{
  "letter_id": "7774",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7774",
  "dominant_topic": 5,
  "topic_dist": [
    0.042983,
    0.046691,
    0.044689,
    0.040886,
    0.041476,
    0.074178,
    0.043667,
    0.054955,
    0.053452,
    0.050204,
    0.043672,
    0.042754,
    0.071759,
    0.048194,
    0.069237,
    0.063676,
    0.039699,
    0.043743,
    0.043558,
    0.040527
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.698722,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1018",
          "psc_text": "in meo iure; erigere animum prae maerore non poterat nec oculos eleuare et, si triste aliquid acciderit, ad me ilico reuertetur'. quis ergo est dei nisi quipotest dicere: nihi 1 mihi conscius sum? ideo dicebatur Paulus apostolus Iesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. ego autem nunc dei mei sum, nunc tnstitiaetristitiae, nunc iracundiae, nunc uerbi otiosi. et ideo qui plures dominos habet non potest uni dicere: 'domine Iesu, tuus sum'. § 3 unde arbitror etiam de huius mundi dominis dixisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur dii siue in caelo siue in terra, nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus, per quem omnia et nos per ipsum. uerbi igitur totus erat apostolus Paulus. ideo dicebat: quoniam experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus. § 4 ille ergo dicebat: 'Christi sum', et respondebat ei dominus: 'meus es'. qui uere dicit:",
          "candidate_score": 0.698722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_879",
          "psc_text": "posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? § 2 denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo ocuiioculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis 7 cf. Col. 2, 18 9*Cant. 4, 9 17 Act. 9, 5 18 Act. 9, 6 21 I Cor. 14, 15 23*Act. 22, 17-18 28 Ps. 118,82 1 domini av et om.O 2 defecit PRa 3 ait. et] add. hic Pm2 4 una MOav,",
          "candidate_score": 0.668285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1018",
          "psc_text": "in meo iure; erigere animum prae maerore non poterat nec oculos eleuare et, si triste aliquid acciderit, ad me ilico reuertetur'. quis ergo est dei nisi quipotest dicere: nihi 1 mihi conscius sum? ideo dicebatur Paulus apostolus Iesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. ego autem nunc dei mei sum, nunc tnstitiaetristitiae, nunc iracundiae, nunc uerbi otiosi. et ideo qui plures dominos habet non potest uni dicere: 'domine Iesu, tuus sum'. § 3 unde arbitror etiam de huius mundi dominis dixisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur dii siue in caelo siue in terra, nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus, per quem omnia et nos per ipsum. uerbi igitur totus erat apostolus Paulus. ideo dicebat: quoniam experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus. § 4 ille ergo dicebat: 'Christi sum', et respondebat ei dominus: 'meus es'. qui uere dicit:",
          "candidate_score": 0.660241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "23 § 1 Propterea denique apostolus Paulus ascendit Hierosolymam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et BarnabusBarnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab ecclesia, ab apostolis et maioribus natu. § 2 cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ? § 3 ergo animal uile inrationabile tantam uirtutem habet, ut sanare hominem possit momento exiguo quo uidetur: homo iustus, si tamen cum fide ab eo aspiciatur qui utilitatem ab eo percipere desiderat, nihil confert? non uel ipsi oculorum radii uirtutem quandam uidentur infundere his qui fideliter eum uidere desiderant ? cap. 24 § 1 Sed",
          "candidate_score": 0.656437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_265",
          "psc_text": "noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturbat 3*Ps. 31, 5 10*Prou. 18, 17 13 cf. Gen. 3, 8 16 cf. Matth. 23. 8. 18 Ps. 93, 12 20*Ps. 118, 27 27 cf. Prou. 18,17 def. A 1 eas itaque OE dominum MN 2 cegat] tacett. dixit hoc 0 3 aduersum ΜΝυ iniustitiam Mm1 5 excludit a coacerbire scripsi coaceruare MNOPRT acerbare Gmlv aceruareGm2a exaggregare a 6 fuerat Rm2 7 per- struit GOPR in uerecundia 0 8",
          "candidate_score": 0.656114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1018",
          "psc_text": "in meo iure; erigere animum prae maerore non poterat nec oculos eleuare et, si triste aliquid acciderit, ad me ilico reuertetur'. quis ergo est dei nisi quipotest dicere: nihi 1 mihi conscius sum? ideo dicebatur Paulus apostolus Iesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. ego autem nunc dei mei sum, nunc tnstitiaetristitiae, nunc iracundiae, nunc uerbi otiosi. et ideo qui plures dominos habet non potest uni dicere: 'domine Iesu, tuus sum'. § 3 unde arbitror etiam de huius mundi dominis dixisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur dii siue in caelo siue in terra, nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus, per quem omnia et nos per ipsum. uerbi igitur totus erat apostolus Paulus. ideo dicebat: quoniam experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus. § 4 ille ergo dicebat: 'Christi sum', et respondebat ei dominus: 'meus es'. qui uere dicit:",
          "candidate_score": 0.652346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10_12",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 . februͦt isturo 1569 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1013",
          "psc_text": "Petschenig. r 18 ambitio et dicit tibi: 'plane meus es. § 3 nescis, quod ideo imperare te aliis feci, ut mihi ipse seruires ? nescis, quod ideo potestatem m m contuli, ut meae te subicerem potestati? an ignoras ipsi domino salutari dictum esse ab huius mundi principe, cum ei ostendisset omnia regna mundi: haec omnia tibi dabo, si procidens ad oraueris me? ante ergo ipse subicitur qui alios uult habere subiectos'. ueniunt omnia uitia et singula dicunt: 'meus es'. quem tanti conpetunt, quam uile mancipium est! cap. 40 § 1 Quomodo ergo tu, qui huiusmodi es, potes Christo dicere: tuus sum'? respondebit tibi ille: non quicumque dicit mihi 'domine domine', intrabit in regnum caelorum, non quicumque dicit mihi: tuus sum', meus est. meus plane es, si uocem non redarguat conscientia, si sermonem tuum animus aut opera non refutent. ego non nego meum esse eum qui ipse se non neget aut",
          "candidate_score": 0.651244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_27",
          "bdc_text": "Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1705",
          "psc_text": "uoluntatis, sed iuxta leges et iura pronuntiat, scitis iuris obtemperat, non indulget propriae uoluntati, nihil paratum et meditatum domo defert, sed sicut audit ita iudicat et sicut se habet negotii natura decernit. obsequitur legibus, non aduersatur, examinat causae merita, non mutat. cap. 37 § 1 Discite, iudices saeculi, quem in iudicando tenere debeatis affectum, quam sobrietatem, quam sinceritatem. dominus omnium dicit: non possum egoaego me facere quicquam. alibi lego: negare semet ipsum non potest. non potest. utique non per infirnlÎtateminfirmitatem, sed per integritatem. non per inpossibilitatem faciendi, sed per obseruantiam iudicandi. quid non potest qui omnia potest, nisi quod posse nolit? non uult posse quod § 2 damnet, non uult posse aduersus fidem, non uult posse aduersus uentatem. audi postremo ipsum dicentem. cur non possit a se facere quicquam: sicut audio, inquit, etiudico, hoc et: non ex mea potestate decerno quod libitum, sed ex iudicandi religione quod iustum est, et",
          "candidate_score": 0.644621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1026",
          "psc_text": "mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. § 2 quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum; neque enim nudus ntellectus est, sed quem etiam facta testantur. denique beatus qui intellegit super egenum et pauperem. ille utique intellegit super pauperem qui largitur pauperi; nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris ? cap. 45 § 1 Sequitur uersus octauus: omnis eonsum m atio n i s uidi finem, amplificum mandatum tuum ualde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti",
          "candidate_score": 0.633104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
          "candidate_score": 0.633096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_11",
          "bdc_text": "Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_268",
          "psc_text": "sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis, diutius exercere debet. cap. 14 § 1 Exiuit in campum Isaac, Graecus dixit ἀδολεσχη̃σαι, Latinus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabanturnuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in canipura diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mvsteriismysteriis delectabatur. cuius ut imitator 4*Ps. 118. 27 2l*Gen. 24, 63 25 cf. Ps. 100, 2 def. A",
          "candidate_score": 0.622676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_11",
          "bdc_text": "Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_265",
          "psc_text": "noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturbat 3*Ps. 31, 5 10*Prou. 18, 17 13 cf. Gen. 3, 8 16 cf. Matth. 23. 8. 18 Ps. 93, 12 20*Ps. 118, 27 27 cf. Prou. 18,17 def. A 1 eas itaque OE dominum MN 2 cegat] tacett. dixit hoc 0 3 aduersum ΜΝυ iniustitiam Mm1 5 excludit a coacerbire scripsi coaceruare MNOPRT acerbare Gmlv aceruareGm2a exaggregare a 6 fuerat Rm2 7 per- struit GOPR in uerecundia 0 8",
          "candidate_score": 0.62267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623",
          "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et",
          "candidate_score": 0.621607,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_978",
          "psc_text": "praedurum, aut certe ad nobiliorem plebem, quae erat genus electum uindicans sibi patriarcharum prosapiam. sed quia perseuerabat in uitiis nec emendabat errorem, ideo sol iustitiae gyrauit ad gentes, quae ante eloquiis caelestibus defraudatae inmanes et ignobiles habebantur; § 2 aquilo enim grauis uentus ut populus nationum. sed qui erant graues ante perfidia, nunc super aquilas 2 Eph. 4, 26 5 cf. Rom. 6, 10 7*Eccle. 1, 5 9*Ioh. 12, 32 11 cf. Rom. 6,6 l2*Ioh. 17, 24 14 Luc. 23,43 17*Eccle. 1, 5-6. 18*Zach. 6,12 23 ct I Petro 2, 9 1 antem om.O 3 occidit MmlNml 4 intellegiMa hisdem NPmlRm2 oritur eodd. a occidit MNOa 5 gratiam illamioat (-et a)Na 6 pr. in om.N all. in] im R perpetuo AGMmlP R 8 inquid Pml 12 quomodo M 14 paradyso AJfR 15 quemadmodum M est] add. in Mm2NPtn2a 20 iudeorumO molliorum Mml 21 luxoria Rm1 fementeM immanitatis impktate (-em a)NTa",
          "candidate_score": 0.617529,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones",
      "max_score": 0.693017,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385",
          "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam",
          "candidate_score": 0.693017,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_326",
          "psc_text": "me, ut impatiens essem, donec mihi per interiorem aspectum certus esses. Et residebat tumor meus ex occulta manu medicinae tuae, aciesque conturbata et contenebrata mentis meae, acri collyrio salubrium dolorum de die in diem sanabatur. CAPUT IX. In Platonicorum libris Verbi aeterni divinitatem, non incarnati humilitatem invenit. 13. Et primo volens ostendere mihi quam resistas superbis, humilibus autem des gratiam (I Petr. V, 5), et quanta misericordia tua demonstrata sit hominibus via humilitatis, quod Verbum tuum caro factum est, et habitavit inter homines; procurasti mihi per quemdam hominem immanissimo typho turgidum, quosdam Platonicorum libros ex graeca lingua in latinam versos: et ibi legi, non quidem his verbis, sed hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est:",
          "candidate_score": 0.682567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.681594,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_843",
          "psc_text": "Deus videt quia bonum est. Aliud ergo est, ut putet quisque malum esse quod bonum est, quales supradicti sunt: aliud, ut quod bonum est, videat homo quia bonum est; sicut multis tua creatura placet quia bona est, quibus tamen non tu places in ea, unde frui magis ipsa quam te volunt: aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est, Deus in illo videat quia bonum est; ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum sanctum quem dedit; quoniam charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5), per quem videmus quia bonum est quidquid aliquo modo est: ab illo enim est, qui non aliquo modo est, sed quod est, est. CAPUT XXXII. Compendio enarrat opera Dei. 47. Gratias tibi, Domine. Videmus coelum et terram, sive corporalem partem superiorem atque inferiorem, sive spiritualem corporalemque creaturam;",
          "candidate_score": 0.674981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_843",
          "psc_text": "Deus videt quia bonum est. Aliud ergo est, ut putet quisque malum esse quod bonum est, quales supradicti sunt: aliud, ut quod bonum est, videat homo quia bonum est; sicut multis tua creatura placet quia bona est, quibus tamen non tu places in ea, unde frui magis ipsa quam te volunt: aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est, Deus in illo videat quia bonum est; ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum sanctum quem dedit; quoniam charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5), per quem videmus quia bonum est quidquid aliquo modo est: ab illo enim est, qui non aliquo modo est, sed quod est, est. CAPUT XXXII. Compendio enarrat opera Dei. 47. Gratias tibi, Domine. Videmus coelum et terram, sive corporalem partem superiorem atque inferiorem, sive spiritualem corporalemque creaturam;",
          "candidate_score": 0.67394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_592",
          "psc_text": "cum ista miseria mea perturbor, subintrat mihi excusatio, quae qualis sit, tu scis, Deus; nam me incertum facit. Quia enim nobis imperasti non tantum continentiam, id est, a quibus rebus amorem cohibeamus, verum etiam justitiam, id est, quo eum conferamus; nec te tantum voluisti a nobis, verum etiam proximum diligi: saepe mihi videor de profectu aut spe proximi delectari, cum bene intelligentis laude delector; et rursus ejus malo contristari, cum eum audio vituperare quod aut ignorat, aut bonum est. Nam et contristor aliquando laudibus meis, cum vel ea laudantur in me, in quibus ipse mihi displiceo; vel etiam bona minora et levia pluris aestimantur quam aestimanda sunt. Sed rursus, unde scio an propterea sic afficior, quia nolo de meipso a me dissentire laudatorem meum; non quia illius utilitate moveor, sed quia eadem bona quae mihi in me placent, jucundiora mihi sunt cum et alteri placent? Quodammodo enim non ego laudor,",
          "candidate_score": 0.664423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_417",
          "psc_text": "in silentio capitulum, quo primum conjecti sunt oculi mei: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulatione; sed induite Dominum Jesum Christum, et carnis providentiam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 13, 14) . Nec ultra volui legere; nec opus erat. Statim quippe cum fine hujusce sententiae quasi luce securitatis infusa cordi meo, omnes dubitationis tenebrae diffugerunt. 30. Tum interjecto aut digito aut nescio quo alio signo, codicem clausi, et tranquillo jam vultu indicavi Alypio. At ille quid in se ageretur, quod ego nesciebam, sic indicavit. Petit videre quid legissem: ostendi; et attendit etiam ultra quam ego legeram, et ignorabam quid sequeretur. Sequebatur vero: Infirmum autem in fide recipite (Id., XIV, 1) . Quod ille ad se retulit, mihique aperuit. Sed tali admonitione firmatus est, placitoque ac proposito bono et congruentissimo suis moribus, quibus a me in melius jam olim valde longeque distabat,",
          "candidate_score": 0.663273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_326",
          "psc_text": "me, ut impatiens essem, donec mihi per interiorem aspectum certus esses. Et residebat tumor meus ex occulta manu medicinae tuae, aciesque conturbata et contenebrata mentis meae, acri collyrio salubrium dolorum de die in diem sanabatur. CAPUT IX. In Platonicorum libris Verbi aeterni divinitatem, non incarnati humilitatem invenit. 13. Et primo volens ostendere mihi quam resistas superbis, humilibus autem des gratiam (I Petr. V, 5), et quanta misericordia tua demonstrata sit hominibus via humilitatis, quod Verbum tuum caro factum est, et habitavit inter homines; procurasti mihi per quemdam hominem immanissimo typho turgidum, quosdam Platonicorum libros ex graeca lingua in latinam versos: et ibi legi, non quidem his verbis, sed hoc idem omnino multis et multiplicibus suaderi rationibus, quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est:",
          "candidate_score": 0.662568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.661356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_387",
          "psc_text": "Et consedimus ut colloqueremur; et forte supra mensam lusoriam quae ante nos erat, attendit codicem, tulit, aperuit, invenit apostolum Paulum, inopinate sane: putaverat enim aliquid de libris quorum professio me conterebat. Tum vero arridens, meque intuens, gratulatorie miratus est quod eas et solas prae oculis meis litteras repente comperisset. Christianus quippe et fidelis erat, et saepe tibi Deo nostro prosternebatur in ecclesia crebris et diuturnis orationibus. Cui ego cum indicassem illis me Scripturis curam maximam impendere, ortus est sermo, ipso narrante, de Antonio Aegyptio monacho, cujus nomen excellenter clarebat apud servos tuos; nos autem usque in illam horam latebat. Quod ille ubi comperit, immoratus est in eo sermone, insinuans tantum virum ignorantibus, et admirans eamdem nostram ignorantiam. Stupebamus autem audientes tam recenti memoria, et prope nostris temporibus testatissima mirabilia tua in fide recta et catholica Ecclesia. Omnes mirabamur, et nos quia tam magna erant, et ille quia inaudita nobis erant.",
          "candidate_score": 0.660454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_597",
          "psc_text": "mei; et vulnera mea magis subinde a te sanari, quam mihi non infligi sentio. CAPUT XL. Quod in se et caeteris rebus Deum investigavit. 65. Ubi non mecum ambulasti, Veritas, docens quid caveam et quid appetam, cum ad te referrem inferiora visa mea quae potui, teque consulerem? Lustravi mundum foris sensu quo potui, et attendi vitam corporis mei de me, sensusque ipsos meos. Inde ingressus sum in recessus memoriae meae, multiplices amplitudines plenas miris modis copiarum innumerabilium; et consideravi, et expavi, et nihil eorum discernere potui sine te, et nihil eorum esse te inveni. Nec ego ipse inventor qui peragravi omnia, et distinguere et pro suis quaeque dignitatibus aestimare conatus sum; excipiens alia nuntiantibus sensibus, et interrogans alia mecum commixta sentiens, ipsos que nuntios dignoscens atque dinumerans, jamque in memoriae latis opibus alia pertractans, alia recondens, alia eruens. Nec ego ipse cum haec agerem, id est vis mea qua id",
          "candidate_score": 0.658949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_395",
          "psc_text": "sed quasi praeponens eam caeteris, quae non pie quaerebam, sed inimice oppugnabam. 18. Et putaveram me propterea differre de die in diem contempta spe saeculi, te solum sequi, quia non mihi apparebat certum aliquid quo dirigerem cursum meum. Et venerat dies quo nudarer mihi, et increparet in me conscientia mea: Ubi est lingua? Nempe tu dicebas propter incertum verum nolle te abjicere sarcinam vanitatis. Ecce jam certum est, et illa te adhuc premit, humerisque liberioribus pennas recipiunt, qui neque ita inquirendo attriti sunt, nec decennio et amplius ista meditati. Ita rodebar intus, et confundebar pudore horribili vehementer, cum Pontitianus talia loqueretur. Terminato autem sermone et causa qua venerat, abiit ille. Et ego ad me, quae non in me dixi? Quibus sententiarum verberibus non flagellavi animam meam, ut sequeretur me conantem post te ire? Et renitebatur ; recusabat, et non se excusabat. Consumpta erant et convicta argumenta omnia: remanserat muta trepidatio;",
          "candidate_score": 0.657932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_353",
          "psc_text": "contemplari non sinerer, certus esse te, et infinitum esse, nec tamen per locos finitos infinitosve diffundi; et vere te esse qui semper idem ipse esses, ex nulla parte nulloque motu aliter aut aliter; caetera vero ex te esse omnia, hoc solo firmissimo documento, quia sunt: certus quidem in istis eram, nimis tamen infirmus ad fruendum te. Garriebam plane quasi peritus, et nisi in Christo Salvatore nostro viam tuam quaererem, non peritus, sed periturus essem. Jam enim coeperam velle videri sapiens, plenus poena mea: et non flebam, insuper et inflabar scientia. Ubi enim erat illa aedificans charitas a fundamento humilitatis, quod est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset",
          "candidate_score": 0.655113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_213",
          "psc_text": "studio quod intenderam in Manichaei litteras, magisque desperans de caeteris eorum doctoribus, quando in multis quae me movebant, ita ille nominatus apparuit; coepi cum eo pro studio ejus agere vitam, quo ipse flagrabat in eas litteras, quas tunc jam rhetor Carthagini adolescentes docebam; et legere cum eo, sive quae ille audita desideraret, sive quae ipse tali ingenio apta existimarem. Caeterum conatus omnis meus, quo proficere in illa secta statueram, illo homine cognito prorsus intercidit: non ut ab eis omnino separarer, sed quasi melius quidquam non inveniens, eo quo jam quoquo modo irrueram, contentus interim esse decreveram, nisi aliquid forte quod magis eligendum esset eluceret. Ita ille Faustus, qui multis laqueus mortis exstitit, meum quo captus eram relaxare jam coeperat, nec volens nec sciens. Manus enim tuae, Deus meus, in abdito providentiae tuae, non deserebant animam meam; et de sanguine cordis matris meae, per lacrymas ejus diebus ac noctibus pro me",
          "candidate_score": 0.654368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.63591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_831",
          "psc_text": "me, in quo et sapiebatis; taedium autem habuistis (Philip. IV, 10) . Isti ergo diuturno taedio marcuerant, et quasi exaruerant ab isto fructu boni operis: et gaudet eis quia repullularunt, non sibi quia ejus indigentiae subvenerunt. Ideo secutus ait: Non quod desit aliquid dico; ego enim didici, in quibus sum sufficiens esse. Scio et minus habere, scio et abundare; in omnibus et in omnia imbutus sum; et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati: omnia possum in eo qui me confortat (Ibid., 11-13) . 40. Unde ergo in omnibus gaudes, o Paule magne? Unde gaudes, unde pasceris, homo renovate in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit te, et anima viva tanta continentia, et lingua volatilis loquens mysteria? Talibus quippe animantibus esca ista debetur. Quid est quod te pascit? Laetitia. Quod sequitur audiamus. Verumtamen, inquit, bene fecistis, communicantes tribulationi meae. Hinc gaudet, hinc pascitur, quia illi benefecerunt, non quia",
          "candidate_score": 0.630588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_563",
          "psc_text": "quam multum amavi: Neque si manducaverimus, abundabimus; neque si non manducaverimus, deerit nobis (I Cor. VIII, 8) . Hoc est dicere, Nec illa res me copiosum faciet, nec illa aerumnosum. Audivi et alteram: Ego enim didici in quibus sum sufficiens esse; et abundare novi, et penuriam pati novi. Omnia possum in eo qui me confortat (Philipp. IV, 11-13) . Ecce miles castrorum coelestium, non pulvis quod nos sumus. Sed memento, Domine, quia pulvis sumus, et de pulvere fecisti hominem (Psal. CII, 14; et Gen. III, 19), et perierat, et inventus est (Luc. XV, 24, 32). Nec ille in se potuit, quia idem pulvis fuit, quem talia dicentem afflatu tuae inspirationis adamavi: Omnia possum, inquit, in eo qui me confortat. Conforta me, ut possim. Da quod jubes, et jube quod vis. Iste se accepisse confitetur, et quod gloriatur, in Domino gloriatur (I Cor. I, 30, 31). Audivi alium rogantem ut accipiat:",
          "candidate_score": 0.624581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_354",
          "psc_text": "est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset inter praesumptionem et confessionem; inter videntes quo eundum sit nec videntes qua, et viam ducentem ad beatificam patriam, non tantum cernendam, sed et habitandam. Nam si primo sanctis tuis Litteris informatus essem, et in earum familiaritate obdulcuisses mihi, et postea in illa volumina incidissem; fortasse aut abripuissent me a solidamento pietatis, aut si in affectu quem salubrem imbiberam perstitissem, putarem etiam ex illis libris eum posse concipi, si eos solos quisquam didicisset. CAPUT XXI. Quid in sacris Libris invenerit, non inventum in Platonicis. 27. Itaque avidissime arripui venerabilem stilum Spiritus tui, et prae caeteris apostolum Paulum; et perierunt illae quaestiones",
          "candidate_score": 0.621433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_131",
          "psc_text": "Vidit enim stantem se in quadam regula lignea, et advenientem ad se juvenem splendidum, hilarem atque arridentem sibi, cum illa esset moerens et moerore confecta: qui cum causas quaesisset ab ea moestitiae suae quotidianarumque lacrymarum, docendi, ut assolet, non discendi gratia, atque illa respondisset perditionem meam se plangere; jussisse illum quo secura esset, atque admonuisse ut attenderet et videret, ubi esset illa, ibi esse et me. Quod illa ubi attendit, vidit me juxta se in eadem regula stantem. Unde hoc, nisi quia erant aures tuae ad cor ejus? O tu, bone omnipotens, qui sic curas unumquemque nostrum, tanquam solum cures; et sic omnes, tanquam singulos! 20. Unde illud etiam, quod cum mihi narrasset ipsum visum, et ego ad id trahere conarer, ut illa se potius non desperaret futuram esse quod eram; continuo sine aliqua haesitatione, Non, inquit, non enim mihi dictum est, Ubi ille, ibi et tu; sed, Ubi tu,",
          "candidate_score": 0.62001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_353",
          "psc_text": "contemplari non sinerer, certus esse te, et infinitum esse, nec tamen per locos finitos infinitosve diffundi; et vere te esse qui semper idem ipse esses, ex nulla parte nulloque motu aliter aut aliter; caetera vero ex te esse omnia, hoc solo firmissimo documento, quia sunt: certus quidem in istis eram, nimis tamen infirmus ad fruendum te. Garriebam plane quasi peritus, et nisi in Christo Salvatore nostro viam tuam quaererem, non peritus, sed periturus essem. Jam enim coeperam velle videri sapiens, plenus poena mea: et non flebam, insuper et inflabar scientia. Ubi enim erat illa aedificans charitas a fundamento humilitatis, quod est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset",
          "candidate_score": 0.615059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_550",
          "psc_text": "Habitas certe in ea, quoniam tui memini ex quo te didici, et in ea te invenio cum recordor te. CAPUT XXVI. Ubi invenitur Deus. 37. Ubi ergo te inveni ut discerem te? Neque enim jam eras in memoria mea priusquam te discerem. Ubi ergo inveni te ut discerem te nisi in te supra me? Et nusquam locus, et recedimus, et accedimus, et nusquam locus. Ubique, veritas, praesides omnibus consulentibus te, simulque respondes omnibus etiam diversa consulentibus. Liquide tu respondes, sed non liquide omnes audiunt. Omnes unde volunt consulunt, sed non semper quod volunt audiunt. Optimus minister tuus est, qui non magis intuetur hoc a te audire quod ipse voluerit, sed potius hoc velle quod a te audierit. CAPUT XXVII. Quomodo hominem rapiat Dei pulchritudo. 38. Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova! sero te amavi! Et ecce intus eras, et ego foris, et ibi te quaerebam; et in",
          "candidate_score": 0.614683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_440",
          "psc_text": "Et tu es idipsum valde qui non mutaris; et in te requies obliviscens laborum omnium, quoniam nullus alius tecum, nec ad alia multa adipiscenda, quae non sunt quod tu, sed tu, Domine, singulariter in spe constituisti me. Legebam, et ardebam; nec inveniebam quid facerem surdis mortuis, ex quibus fueram pestis, latrator amarus et caecus adversus Litteras de melle coeli melleas, et de lumine tuo luminosas: et super inimicis Scripturae hujus tabescebam. 12. Quando recordabor omnia dierum illorum feriatorum? Sed nec oblitus sum nec silebo flagelli tui asperitatem, et misericordiae tuae mirabilem celeritatem. Dolore dentium tunc excruciabas me; et cum in tantum ingravesceret ut non valerem loqui, ascendit in cor meum admonere omnes meos qui aderant, ut deprecarentur te pro me, Deum salutis omnimodae. Et scripsi hoc in cera, et dedi ut eis legeretur. Mox ut genua supplici affectu fiximus, fugit dolor ille. Sed quis dolor? aut quomodo fugit? Expavi, fateor,",
          "candidate_score": 0.610158,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginibus",
      "max_score": 0.691414,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginibus_window_0",
          "psc_text": "LIBER PRIMUS. 145 CAPUT PRIMUM. Ambrosius ab unoquoque verborum talentorumque suorum reddendam Deo rationem intelligens, ad scribendum mentem appellit; tum recensitis aliquot divinae misericordiae exemplis, provocat sese ad bene sperandum: sed mox illi officio imparem se esse confessus, ut secum tamquam cum evangelica ficu agatur, optat; quo tamen os censoribus opprimat suis, sperare se testatur verba sibi non defutura, qui loquatur Christum. 1. Si, juxta coelestis sententiam veritatis (Matth. XII, 36), verbi totius, quodcumque otiosum fuerimus locuti, habemus praestare rationem: vel si unusquisque servus credita sibi talenta gratiae spiritalis, quae nummulariis dividenda forent, ut crescentibus multiplicarentur usuris, intra terram suam vel quasi timidus fenerator, vel quasi avarus possessor absconderit (Matth. XXV, 14 et seq.), non mediocrem, domino revertente, offensam incidet; jure nobis verendum est, quibus licet ingenium tenue, necessitas tamen maxima eloquia Dei credita populi fenerare mentibus, ne vocis quoque nostrae poscatur usura: praesertim cum studium a nobis Dominus, non",
          "candidate_score": 0.691414,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
      "max_score": 0.69007,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
          "candidate_score": 0.69007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
          "candidate_score": 0.686433,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.689244,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_735",
          "psc_text": "quia (i 8. u.) A 24 eo die ex cotidie P, eodem die X 25 est om. ET beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. § 52 ueni, domine Iesu, doce nos ordinem beatitudinum tuarum; neque enim sine ordine dixisti primo beatos pauperes spiritu, secundo beatos mites et tertio beatos qui lugent. etiamsi cognosco aliquid, tamen ex parte cognosco. si enim Paulus ex parte cognouit, quantum ego possum cognoscere, qui Paulo quantum uita tantum etiam uerbo inferior sum? uita enim uerbum exigit et adquirit, sermo autem sine uita B non dei sermo. quanto me sapientior Paulus! ille gloriatur in periculis, ego glorior in successibus; ille gloriatur, quia reuelationibus non extollitur, ego, si quae reuelationes mihi contingerent, gloriarer. sed tamen potest deus de lapidibus homines suscitare et uerbum proferre de clausis, uocem elicere de mutis. quodsi asinae oculos aperuit, ut uideret angelum, potens est et nobis quoque aperire oculos, ut possimus dei",
          "candidate_score": 0.689244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6_8",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt . So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen. datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_884",
          "psc_text": "quis P (s s. u.) B/ ut (t ex d) A 16* accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae 1391 A sanguinis dominici tantum pretio debebatur, quod uidetur ueri simile. denique Iohannes euangelista inducit sermonem Iudae Iscarioth aestimatum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: potuit enim uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. trecentorum autem aera crucis insigne declarat; sed dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. § 31 id tamen de B ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudasludas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum",
          "candidate_score": 0.67451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_137",
          "psc_text": "quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg. 6, 42 17 Esai. 40, 13 1 onas] omnis X (onus in mg. F, onus in mg. m1 et onus m2 corr. V) 2 religionis (i pr. ex e m3) P 4 benedixit X (x ex c m2 V) 5 tuae om. X (s. u. m2 0) 6 in gaudio P (in 8. u. eras.) GΕγLX in om. cet.; cf. de fide IIII113 7 uoce magna a 8 sentit ET religiosum (i pr. ex e m3) P gloriosum a 9 erit (a 8. i m3) P pudoris F (is ex e) L (s eras.) X pudore 0 et (-ri corr.)",
          "candidate_score": 0.665848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_735",
          "psc_text": "quia (i 8. u.) A 24 eo die ex cotidie P, eodem die X 25 est om. ET beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. § 52 ueni, domine Iesu, doce nos ordinem beatitudinum tuarum; neque enim sine ordine dixisti primo beatos pauperes spiritu, secundo beatos mites et tertio beatos qui lugent. etiamsi cognosco aliquid, tamen ex parte cognosco. si enim Paulus ex parte cognouit, quantum ego possum cognoscere, qui Paulo quantum uita tantum etiam uerbo inferior sum? uita enim uerbum exigit et adquirit, sermo autem sine uita B non dei sermo. quanto me sapientior Paulus! ille gloriatur in periculis, ego glorior in successibus; ille gloriatur, quia reuelationibus non extollitur, ego, si quae reuelationes mihi contingerent, gloriarer. sed tamen potest deus de lapidibus homines suscitare et uerbum proferre de clausis, uocem elicere de mutis. quodsi asinae oculos aperuit, ut uideret angelum, potens est et nobis quoque aperire oculos, ut possimus dei",
          "candidate_score": 0.653784,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
          "candidate_score": 0.652368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_870",
          "psc_text": "dixit: domine, tu nosti quia diligo nec Petrus ipse, qui doluit quia interrogatus est: amas 10 me? quod enim manifestum erat nolebat quasi incognitum 1389 A quaeri. ergo nec Petrus ipse, quia ecclesia dilexit in Petro, 7,47 nec Paulus ipse, quia Paulus quoque eius est portio. et tu plurimum dilige, ut et tibi remittatur plurimum. multum peccauit Paulus, qui etiam persecutor fuit, sed multum dilexit. qui usque ad martyrium perseuerauit. remissa sunt ei peccata multa, quia et ipse multum dilexit, qui sanguini proprio pro dei nomine non pepercit. § 23 uide oeconomiam: in domo Pharisaei B 7,36 peccatnx glorificatur, in domo legis et prophetae non Phansaeus, sed ecclesia iustificatur; Pharisaeus enim non credidit,7,39 ista credebat. denique ille dicebat: si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum. domus autem legis Iudaea, quae non in lapidibus scribitur, sed in tabulis cordis. in hac iustificatur ecclesia iam lege",
          "candidate_score": 0.651295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
          "candidate_score": 0.649226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908",
          "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et",
          "candidate_score": 0.648318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20_22",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud . Iuveni credo est , cum est , nunc omnibus celebraturus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
          "candidate_score": 0.638774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249",
          "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.",
          "candidate_score": 0.615077,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.686723,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_979",
          "psc_text": "Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 15, 18, 23) . Hoc malum in Adam, quando rectus creatus est, non erat; quia natura humana depravata nondum erat. Rectorem habebat, quem libero reliquit arbitrio: non liberatorem quaerebat, per quem fieret liber a vitio. Nam et si verba illa, Non quod volo, ago, et caetera talia, hominis sunt, ut dicitis, nondum sub Christi gratia constituti; ergo etiam hinc convincimini, quod tam infirmae voluntatis ad agendum bonum homines Christus invenit, et quod arbitrii liberi infirmitatem ad agendum bonum nonnisi per Christi gratiam potest humana reparare natura. Ac per hoc verum est quod dixi, Neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei. Et proptera tu subtraxisti, « sine adjutorio Dei, » ut tibi campus aperiretur, ubi te loquacius quam eloquentius per multa jactares, quibus non delectares legentem, sed intelligere volentem, quantum posses, potius impedires. Subdimini Deo, ut corrigamini.",
          "candidate_score": 0.686723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_613",
          "psc_text": "sicut dixi eum loqui debuisse, si hoc sentiret quod tu: nec mihi utique praejudicare debet, quia non ita locutus est, quomodo eum dicis loqui debuisse, si hoc sentiret quod ego. Cum ergo Apostolus ita sit locutus, sicut loquendum esse arbitratus est; videndum est quis ei nostrum consentiat, utrum ego qui dico verum esse quod ait, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem; et verum esse quod ait, Per unius inobedientiam peccatores constituti sunt multi (Rom. V, 18, 19) ; quoniam non repugnat ut qui multi sunt omnes sint, et qui omnes sunt multi sint: an tu qui dicis, Ubi ait multos, multi sunt; ubi ait omnes, non omnes sunt. CL. JUL. Patefacta igitur vel imperitia vel impudentia tua, quae aut non curat aut non valet quid dicatur exponere, ostensoque veritatis ipsius, quam se esse Christus appellavit (Joan. XIV, 6), lumine, nihil de apostoli Pauli sermonibus Manichaeae, id est vestrae,",
          "candidate_score": 0.680773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_613",
          "psc_text": "sicut dixi eum loqui debuisse, si hoc sentiret quod tu: nec mihi utique praejudicare debet, quia non ita locutus est, quomodo eum dicis loqui debuisse, si hoc sentiret quod ego. Cum ergo Apostolus ita sit locutus, sicut loquendum esse arbitratus est; videndum est quis ei nostrum consentiat, utrum ego qui dico verum esse quod ait, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem; et verum esse quod ait, Per unius inobedientiam peccatores constituti sunt multi (Rom. V, 18, 19) ; quoniam non repugnat ut qui multi sunt omnes sint, et qui omnes sunt multi sint: an tu qui dicis, Ubi ait multos, multi sunt; ubi ait omnes, non omnes sunt. CL. JUL. Patefacta igitur vel imperitia vel impudentia tua, quae aut non curat aut non valet quid dicatur exponere, ostensoque veritatis ipsius, quam se esse Christus appellavit (Joan. XIV, 6), lumine, nihil de apostoli Pauli sermonibus Manichaeae, id est vestrae,",
          "candidate_score": 0.649202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_9",
          "bdc_text": "etc. alten nüstand ich nübend , er ouchten Jacob fürsten , wie sin , ein die in den bruchen .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_324",
          "psc_text": "dileximus; sed quia dilecti sumus, diligamus. CXXXII. JUL. Esau enim profanus et fornicator, propter unam escam vendens primitiva sua (Hebr. XII, 16), quaesivit benedictionem quam spreverat, nec adeptus est, quanquam eam cum lacrymis poposcisset. Jacob autem quietus et mitis, obediens parentum praeceptis, et sanctificationum appetentissimus, ad hoc usque provectus est, ut sicut Abrahae et Isaac, ita etiam et Jacob Deus in sancto populo diceretur. Cum igitur omnibus constaret exemplis, Deum justo judicio bonis mentibus in quacumque gente suam misericordiam non negare, malas vero mentes nulla sinere stirpis nobilitate defendi; intelligerent Judaei, Centium fidem a se despici non debere: quia sicut non patrocinatur Israelitarum stemma criminibus, ita etiam nullo impedimento est Gentium origo virtutibus. Hoc ergo totum agens conflictu illo Apostolus; in quibusdam tamen locis, ad incurvandam circumcisorum arrogantiam, sub nomine gratiae de sola Dei praejudicat potestate. AUG. Ergo ad incurvandam circumcisorum arrogantiam, sub nomine gratiae mentitur Apostolus-nam Deus ex operibus",
          "candidate_score": 0.616515,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus",
      "max_score": 0.686229,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_38",
          "psc_text": "bonis in excessum quemdam, fateor, mentis elatus, superstitem me timere desieram, quod illum vita crederem digniorem: et ideo excepi plagam, quam ferre non possum; tolerabiliora enim tanti doloris praemeditata, quam inexplorata vulnera. Quis jam moestum solabitur? Quis afflictum levabit? Cum quo participabo curas? Quis me ab istius mundi vindicabit usura? Tu enim auctor negotiorum, censor servulorum, arbiter fratrum; non litis, sed pietatis arbiter. 41. Nam si quando aliquid cum sancta sorore 1125 mihi conferendum fuit, utra melior videretur sententia, te judicem sumebamus, qui nullius laederes os, atque utrique satisfacere gestiens, et amandi affectum tenebas, et censendi modum; ut et utrumque gratum dimitteres, et utriusque tibi gratiam vindicares. Aut si ipse aliquid disceptandum deferres, quam grata contentio tua! quam sine felle ipsa indignatio! quam servulis ipsis coercitio non amara; cum te fratribus magis deferre, quam ex affectu disceres vindicare! Nobis enim professio repressit studia coercendi; immo tu, frater, ab omni nos",
          "candidate_score": 0.686229,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.685796,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000",
          "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.",
          "candidate_score": 0.685796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252",
          "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex",
          "candidate_score": 0.67848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3094",
          "psc_text": "quid respondeas eis corrigendis atque sanandis, quos etiam tibi ipsi tanquam fideli filio mater Ecclesia, ubi potueris, et quomodo potueris, sive ipse loquendo et respondendo, sive ad doctores Ecclesiae perducendo, in adjutorio Domini corrigendos sanandosque commendat. EPISTOLA CLXXXVI. Alypius et Augustinus Paulino episcopo, ipsum plenius instituentes adversus Pelagii haeresim. Domino beatissimo et in Christi visceribus germanitus amplectendo, plus quam dici potest desiderabili fratri et coepiscopo PAULINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Tandem aliquando providit Deus nobis litterarum fidelissimum perlatorem, omnium nostrum merito charissimum fratrem Januarium; per quem, etiamsi non scriberemus, omnia quae circa nos sunt possit Sinceritas tua tanquam per viventem atque intelligentem epistolam noscere. Pelagium, quem credimus, ut ab illo distingueretur qui Pelagius Tarenti dicitur, Britonem fuisse cognominatum, quod ut servum Dei dilexeris, novimus: nunc autem quemadmodum diligas, ignoramus. Nam et nos non solum dileximus, verum etiam diligimus eum; sed aliter nunc diligimus, aliter aliquando dileximus: tunc enim,",
          "candidate_score": 0.674447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_208",
          "psc_text": "fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit: et posteaquam redierit, quod Domino adjuvante prosperatum iri spero, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero, non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet ut et ego etiam tunc egentior sim, ille copiosior. Sane idem frater aliqua scripta nostra fert secum; quibus legendis si dignationem adhibueris, etiam sinceram atque fraternam severitatem adhibeas quaeso. Non enim aliter intelligo quod scriptum est, Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum (Psal. CXL, 5); nisi quia magis amat objurgator sanans, quam adulator unguens caput. Ego autem difficillime bonus judex lego quod scripserim, sed aut timidior recto, aut cupidior. Video etiam interdum vitia mea; sed haec malo audire a melioribus, ne cum me recte fortasse reprehendero, rursus mihi blandiar, et meticulosam potius mihi videar in me,",
          "candidate_score": 0.673154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3999",
          "psc_text": "erit enim testis affectus in vos cordis mei, per hanc, quantum potui paginam expressus; erit testis vobis in judicio ejus qui credentes sibi confirmaturus est, et incredulos confusurus. Deus unus et verus vos ab omni hujus saeculi vanitate liberatos convertat ad se, domini praedicabiles, et dilectissimi fratres. EPISTOLA CCXXXIII. Augustinus Longiniano pagano philosopho, provocans illum ad scribendum quonam modo Deum colendum credat, quidve de Christo sentiat. LONGINIANO AUGUSTINUS. Solere aiunt quemdam veterum dicere, quibus satis persuasum esset ut nihil mallent se esse quam viros bonos, his reliquam facilem esse doctrinam. Hanc sententiam (nam, si rite recolo, Socratica est) longe antiquior prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum",
          "candidate_score": 0.671429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4007",
          "psc_text": "quod et ego te delectabiliter diligam, cum tui judicii de me habiti normam lineamque accipiens teneam. Sed ante omnia, quaeso te, ut exiguissimae opinioni meae veniam concedas, et sermoni meo ad te, quia coegisti, remisso forte, incongruo facile indulgeas, et me quid de his existimes, vel tu quid sentias, sanctis scriptis tuis, ut ille ait, jam non melle, sed nectare dulcioribus (Ovid. Trist. 5, Eleg. 5), si mereor, informare digneris. Dei pietate perfruaris, domine pater, ac perpetua sanctitate Deo placeas, quod necesse est. EPISTOLA CCXXXV. Augustinus Longiniano, explanari quaerens cur putari opus sacrificiis purificatoriis ei qui jam divinis virtutibus sit circumvallatus. LONGINIANO AUGUSTINUS. 1. Cepi fructum scripti mei, rescriptum scilicet Benevolentiae tuae. Unde jam video exortum et exorsum inter nos magnae hac de re magna disputationis quasi sementem: hoc est quod volebam prius, deinde quod adhuc volo, Deus adjuvabit. Id autem est, ut hoc coeptum debito ac salubri fine claudatur.",
          "candidate_score": 0.671277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2199",
          "psc_text": "similiter sensibilia videntur, et is in cujus voluntate situm est videri, et cujus naturae est non videri, voluntatis videri. Nam si non vult, non videtur; si vult, videtur. Apparuit enim Deus Abrahae, quia voluit; aliis, quia noluit, non apparuit. Visum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri coelum: visus est etiam Jesus stans ad dexteram Dei (Act. VII, 55), et non visus est a populo. Vidit Isaias Deum sabaoth (Isai. VI, 1); sed alius videre non potuit, quia cui placuit apparuit. Et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis coelestibus Virtutibus et Potestatibus legerimus quia « Deum nemo vidit unquam? » et addit quod ultra coelestes est Potestates, « Unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse narravit. » Aut acquiescatur igitur necesse est, si Deum Patrem nemo vidit unquam, Filium visum esse in Veteri Testamento; et desinant haeretici ex Virgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex",
          "candidate_score": 0.664235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3151",
          "psc_text": "de quibusdam: Ne forte det illis Deus poenitentiam (II Tim. II, 25). Haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus, si quis in auctoritatem catholicam et in ipsius Pelagii expressa ecclesiasticis Gestis verba consentit. Neque enim illa quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria, fideli corde teneantur, et aperta confessione promantur. CAPUT X. 34. Nec in istis libris recentioribus, quos idem Pelagius post illud judicium dicitur edidisse, quamvis adjutorio divinae gratiae consentire videatur, quid de hac re sentiat satis evidenter apparet. Aliquando enim ita paribus momentis potestatem voluntatis aequa lance perpendit, ut quantum ad peccandum, tantum etiam ad non peccandum valere definiat: quod si ita est, nullus locus adjutorio gratiae reservatur, sine qua nos dicimus ad non peccandum nihil voluntatis arbitrium valere. Aliquando autem quotidiano gratiae Dei muniri nos confitetur auxilio, quamvis habeamus ad non peccandum forte ac firmum liberum arbitrium: quod utique invalidum",
          "candidate_score": 0.663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663",
          "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;",
          "candidate_score": 0.662277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2933",
          "psc_text": "adjuvat infirmitatem nostram (Id. VIII, 14, 26); si natura nostra sic creata est, ut Spiritu ad opera justitiae non indigeat adjuvari? utquid scriptum est, Fidelis autem Deus, qui non permittet vos tentari super id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere (I Cor. X, 13); si jam ita conditi sumus, ut viribus liberi arbitrii universas tentationes sustinendo superare possimus? 5. Quid pluribus agam apud Sanctitatem vestram? quandoquidem me onerosum sentio; maxime quia per interpretem audis litteras meas. Si diligitis Pelagium, diligat vos etiam ipse, imo magis seipsum; et non vos fallat. Cum enim auditis eum confiteri gratiam Dei et adjutorium Dei, putatis hoc eum dicere quod et vos qui catholica regula sapitis, quoniam quid in libro suo scripserit ignoratis. Propter hoc, ipsum librum misi, et meum quo ei respondi; unde perspiciat Venerabilitas vestra, quam gratiam vel adjutorium Dei dicat, quando illi objicitur quod gratiae Dei et",
          "candidate_score": 0.661791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3094",
          "psc_text": "quid respondeas eis corrigendis atque sanandis, quos etiam tibi ipsi tanquam fideli filio mater Ecclesia, ubi potueris, et quomodo potueris, sive ipse loquendo et respondendo, sive ad doctores Ecclesiae perducendo, in adjutorio Domini corrigendos sanandosque commendat. EPISTOLA CLXXXVI. Alypius et Augustinus Paulino episcopo, ipsum plenius instituentes adversus Pelagii haeresim. Domino beatissimo et in Christi visceribus germanitus amplectendo, plus quam dici potest desiderabili fratri et coepiscopo PAULINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Tandem aliquando providit Deus nobis litterarum fidelissimum perlatorem, omnium nostrum merito charissimum fratrem Januarium; per quem, etiamsi non scriberemus, omnia quae circa nos sunt possit Sinceritas tua tanquam per viventem atque intelligentem epistolam noscere. Pelagium, quem credimus, ut ab illo distingueretur qui Pelagius Tarenti dicitur, Britonem fuisse cognominatum, quod ut servum Dei dilexeris, novimus: nunc autem quemadmodum diligas, ignoramus. Nam et nos non solum dileximus, verum etiam diligimus eum; sed aliter nunc diligimus, aliter aliquando dileximus: tunc enim,",
          "candidate_score": 0.659882,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2241",
          "psc_text": "in omnem plenitudinem Dei, postea. si Deus voluerit, pro viribus quas dederit, disseremus. 37. Nunc autem quod mihi proposueras, et ad explicandum difficile videbatur, utrum explicatum sit, diligenter attende recolendo quae dicta sunt. Si enim quaeris utrum possit Deus videri; respondeo: potest. Si quaeris unde sciam; respondeo: quia in veracissima Scriptura legitur, Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt; et caetera talia. Si quaeris quomodo dictus sit invisibilis, si videri potest; respondeo invisibilem esse natura, videri autem cum vult, sicut vult: plurimis enim visus est, non sicuti est, sed quali specie illi placuit apparere. Si quaeris quomodo eum vidit vel Cain sceleratus, quando de suo scelere ab illo interrogatus et judicatus est (Genes. IV, 6); vel etiam ipse diabolus, quando venit cum Angelis, ut coram illo assisteret, si beati mundi cordes, quoniam ipsi Deum videbunt; respondeo non quidem esse consequens ut etiam videant Deum, qui voces ab eo factas aliquando",
          "candidate_score": 0.659382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2662",
          "psc_text": "in infernum venisset, illis doloribus solverentur. 7. Sed quonam modo intelligatur Abraham, in cujus sinum pius etiam pauper ille susceptus est, in illis fuisse doloribus, ego quidem non video: explicant fortasse qui possunt. Solos autem duos, id est Abraham et Lazarum, in illo memorabilis quietis sinu fuisse antequam Dominus in inferna descenderet, et de istis tantum duobus dictum fuisse illi diviti, Inter vos et nos chaos magnum firmatum est, ut ii qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare (Luc. XVI, 26), nescio utrum quisquam sit cui non videatur absurdum. Porro si plures quam duo ibi erant, quis audeat dicere non ibi fuisse Patriarchas et Prophetas, quibus in Scriptura Dei justitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? Quid his ergo praestiterit qui dolores solvit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intelligo; praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam Scripturarum in bono appellatos potui reperire. Quod si",
          "candidate_score": 0.658381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2662",
          "psc_text": "in infernum venisset, illis doloribus solverentur. 7. Sed quonam modo intelligatur Abraham, in cujus sinum pius etiam pauper ille susceptus est, in illis fuisse doloribus, ego quidem non video: explicant fortasse qui possunt. Solos autem duos, id est Abraham et Lazarum, in illo memorabilis quietis sinu fuisse antequam Dominus in inferna descenderet, et de istis tantum duobus dictum fuisse illi diviti, Inter vos et nos chaos magnum firmatum est, ut ii qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare (Luc. XVI, 26), nescio utrum quisquam sit cui non videatur absurdum. Porro si plures quam duo ibi erant, quis audeat dicere non ibi fuisse Patriarchas et Prophetas, quibus in Scriptura Dei justitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? Quid his ergo praestiterit qui dolores solvit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intelligo; praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam Scripturarum in bono appellatos potui reperire. Quod si",
          "candidate_score": 0.657957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23_25",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere . Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2869",
          "psc_text": "scirent, qui possent, non a me fuisse eosdem libros editos, sed ablatos priusquam mihi editione mea digni viderentur. Verum multorum fratrum vehementissima postulatione, et maxime tua jussione compulsus, opus tam laboriosum, adjuvante Domino terminare curavi; eosque emendatos non ut volui, sed ut potui, ne ab illis qui subrepti jam in manus hominum exierant, plurimum discreparent, Venerationi tuae per filium nostrum condiaconum charissimum misi, et cuicumque audiendos, describendos, legendosque permisi: in quibus si servari mea dispositio potuisset, essent profecto, etsi easdem sententias habentes, multo tamen enodatiores atque planiores, quantum rerum tantarum explicandarum difficultas et facultas nostra pateretur. Sunt autem qui primos quatuor vel potius quinque etiam sine prooemiis habent, et duodecimum sine extrema parte non parva: sed si eis haec editio potuerit innotescere, omnia si voluerint et valuerint, emendabunt. Peto sane ut hanc epistolam, seorsum quidem, sed tamen ad caput eorumdem librorum jubeas anteponi. Vale. Ora pro me. EPISTOLA CLXXV. Patres",
          "candidate_score": 0.657754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247",
          "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii",
          "candidate_score": 0.65723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6_8",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt . So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen. datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3455",
          "psc_text": "praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum ipse eadem prophetica oracula intelligas. Ego enim maxime illud de Hebdomadibus Danielis secundum tempus quod jam transactum est, intelligendum puto: nam de Salvatoris adventu, qui exspectatur in fine, tempora dinumerare non audeo; nec aliquem prophetam de hac re numerum annorum existimo praefiniisse, sed illud potius praevalere, quod ipse Dominus ait, Nemo potest cognoscere tempora, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7). 2. Quod enim in alio loco ait, De die autem illa et hora nemo scit (Matth. XXIV, 36), sunt qui sic accipiunt, ut putent se posse computare tempora; diem vero tantummodo ipsum et horam neminem scire: ubi",
          "candidate_score": 0.656407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3172",
          "psc_text": "Hodie mecum eris in paradiso, non illo die fuit cum Christo in illo sepulcro: nec ejus fidei pro magno munere offerretur sepultura carnis, nihil gaudii vel doloris in morte sentientis, cum ille de requie ubi sensus est cogitaret. 6. Restat igitur ut, si secundum hominem dictum est, Hodie mecum eris in paradiso, in inferno intelligatur esse paradisus, ubi erat eo die futurus secundum humanam animam Christus. Utrum autem sinus ille Abrahae, ubi dives impius cum in tormentis esset inferni, requiescentem pauperem vidit, vel paradisi censendus vocabulo, vel ad inferos pertinere existimandus sit, non facile dixerim. De illo quippe divite legimus dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et",
          "candidate_score": 0.654572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21_23",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud . Iuveni credo est , cum est , nunc omnibus celebraturus . Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2869",
          "psc_text": "scirent, qui possent, non a me fuisse eosdem libros editos, sed ablatos priusquam mihi editione mea digni viderentur. Verum multorum fratrum vehementissima postulatione, et maxime tua jussione compulsus, opus tam laboriosum, adjuvante Domino terminare curavi; eosque emendatos non ut volui, sed ut potui, ne ab illis qui subrepti jam in manus hominum exierant, plurimum discreparent, Venerationi tuae per filium nostrum condiaconum charissimum misi, et cuicumque audiendos, describendos, legendosque permisi: in quibus si servari mea dispositio potuisset, essent profecto, etsi easdem sententias habentes, multo tamen enodatiores atque planiores, quantum rerum tantarum explicandarum difficultas et facultas nostra pateretur. Sunt autem qui primos quatuor vel potius quinque etiam sine prooemiis habent, et duodecimum sine extrema parte non parva: sed si eis haec editio potuerit innotescere, omnia si voluerint et valuerint, emendabunt. Peto sane ut hanc epistolam, seorsum quidem, sed tamen ad caput eorumdem librorum jubeas anteponi. Vale. Ora pro me. EPISTOLA CLXXV. Patres",
          "candidate_score": 0.653208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_406",
          "psc_text": "adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus loquerentur, quod damnati essent apud Carthaginem traditores, tanquam in nebula mendacissimi rumoris, ipsi qui vere tradiderant latitarent. Unde videtis, charissimi, fieri potuisse, quod verisimile non esse quidam vestrum dicebant, ut qui essent de sua traditione confessi, causamque suam impetravissent Deo dimitti oportere, iidem judices damnatoresque tanquam traditorum absentium postea consedissent. Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui",
          "candidate_score": 0.652393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2664",
          "psc_text": "quasi membrum inferorum, tantae illius felicitatis sinum. Chaos enim magnum quid est, nisi quidam hiatus, multum ea separans inter quae non solum est, verum etiam firmatus est? Quapropter si in illum Abrahae sinum Christum mortuum venisse sancta Scriptura dixisset, non nominato inferno ejusque doloribus, miror si quisquam ad inferos eum descendisse asserere auderet. 8. Sed quia evidentia testimonia et infernum commemorant et dolores, nulla causa occurrit cur illo credatur venisse Salvator, nisi ut ab ejus doloribus salvos faceret; sed utrum omnes quos in eis invenit, an quosdam quos illo beneficio dignos judicavit, adhuc requiro: fuisse tamen eum apud inferos, et in eorum doloribus constitutis hoc beneficium praestitisse non dubito. Unde illis justis qui in sinu Abrahae erant, cum ille in inferna descenderet, nondum quid contulisset inveni, a quibus eum secundum beatificam praesentiam suae divinitatis nunquam video recessisse: sicut etiam eodem ipso die quo mortuus est, promisit latroni quod cum illo",
          "candidate_score": 0.651856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3173",
          "psc_text": "dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et vos chaos magnum firmatum est (Luc. XVI, 22-26): tanquam inter inferos sedesque beatorum. Non enim facile alicubi Scripturarum inferorum nomen positum invenitur in bono. Unde etiam quaeri solet, si nonnisi poenalia recte intelliguntur inferna, quomodo animam Domini Christi pie credamus fuisse in inferno. Sed bene respondetur ideo descendisse, ut quibus oportuit subveniret: unde beatus Petrus eum dicit solvisse dolores inferni, in quibus impossibile erat teneri eum (Act. II, 24). Porro si utraque regio et dolentium et requiescentium, id est, et ubi dives ille torquebatur, et ubi pauper ille laetabatur, in inferno esse credenda est; quis audeat dicere Dominum Jesum ad",
          "candidate_score": 0.648481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23_25",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere . Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.648396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3172",
          "psc_text": "Hodie mecum eris in paradiso, non illo die fuit cum Christo in illo sepulcro: nec ejus fidei pro magno munere offerretur sepultura carnis, nihil gaudii vel doloris in morte sentientis, cum ille de requie ubi sensus est cogitaret. 6. Restat igitur ut, si secundum hominem dictum est, Hodie mecum eris in paradiso, in inferno intelligatur esse paradisus, ubi erat eo die futurus secundum humanam animam Christus. Utrum autem sinus ille Abrahae, ubi dives impius cum in tormentis esset inferni, requiescentem pauperem vidit, vel paradisi censendus vocabulo, vel ad inferos pertinere existimandus sit, non facile dixerim. De illo quippe divite legimus dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et",
          "candidate_score": 0.642782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23_25",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere . Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202",
          "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos",
          "candidate_score": 0.642401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iuveni credo est , cum est , nunc omnibus celebraturus . Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere . Non hic ego non adfecturi salutissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_782",
          "psc_text": "Haec dicimus, non quod Legem juxta Manichaeum et Marcionem destruamus, quam et sanctam et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam fides venit et temporum plenitudo, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus (Gal. IV, 4); et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto et Domino haerede vivamus. 15. Sequitur in epistola tua: « Non ideo Petrum emendavit, quod paternas traditiones observaret; quod si facere vellet, nec mendaciter, nec incongrue faceret. » Iterum dico: quando episcopus es, Ecclesiarum Christi magister, ut probes verum esse quod asseris, suscipe aliquem Judaeorum, qui factus Christianus, natum sibi filium circumcidat, qui observet sabbatum, qui abstineat a cibis quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione, qui quarto decimo die mensis primi agnum mactet ad vesperam; et cum hoc feceris, imo non feceris (scio enim te christianum, et rem sacrilegam non esse",
          "candidate_score": 0.641825,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2664",
          "psc_text": "quasi membrum inferorum, tantae illius felicitatis sinum. Chaos enim magnum quid est, nisi quidam hiatus, multum ea separans inter quae non solum est, verum etiam firmatus est? Quapropter si in illum Abrahae sinum Christum mortuum venisse sancta Scriptura dixisset, non nominato inferno ejusque doloribus, miror si quisquam ad inferos eum descendisse asserere auderet. 8. Sed quia evidentia testimonia et infernum commemorant et dolores, nulla causa occurrit cur illo credatur venisse Salvator, nisi ut ab ejus doloribus salvos faceret; sed utrum omnes quos in eis invenit, an quosdam quos illo beneficio dignos judicavit, adhuc requiro: fuisse tamen eum apud inferos, et in eorum doloribus constitutis hoc beneficium praestitisse non dubito. Unde illis justis qui in sinu Abrahae erant, cum ille in inferna descenderet, nondum quid contulisset inveni, a quibus eum secundum beatificam praesentiam suae divinitatis nunquam video recessisse: sicut etiam eodem ipso die quo mortuus est, promisit latroni quod cum illo",
          "candidate_score": 0.641325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2_4",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo . Demnach , so lüstend das ain herren S. Colvald , gaby , qui beschafft , gruder und das nun die falschir by üch lassähen , gille mir ainen geportun . Darumb das S.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3172",
          "psc_text": "Hodie mecum eris in paradiso, non illo die fuit cum Christo in illo sepulcro: nec ejus fidei pro magno munere offerretur sepultura carnis, nihil gaudii vel doloris in morte sentientis, cum ille de requie ubi sensus est cogitaret. 6. Restat igitur ut, si secundum hominem dictum est, Hodie mecum eris in paradiso, in inferno intelligatur esse paradisus, ubi erat eo die futurus secundum humanam animam Christus. Utrum autem sinus ille Abrahae, ubi dives impius cum in tormentis esset inferni, requiescentem pauperem vidit, vel paradisi censendus vocabulo, vel ad inferos pertinere existimandus sit, non facile dixerim. De illo quippe divite legimus dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et",
          "candidate_score": 0.637458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868",
          "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus",
          "candidate_score": 0.637264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3591",
          "psc_text": "quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si, quod absit, aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit; procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit: quia etsi non illa invenient quae requirunt, invenient certe quemadmodum sint inquirenda nec temere affirmanda quae nesciunt; et secundum ea quae ibi legerint, consulere etiam ipsi quos poterint, studiosa charitate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis",
          "candidate_score": 0.634862,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3592",
          "psc_text": "jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis utar, quae in tua epistola posuisti, sapientiae meae lucidam demonstrationem, quam mihi pro merito, ut scribis, vitae meae auctor lucis attribuit, non ipsam dicis consultationem et inquisitionem meam, sed mihi jam ejus rei quam quaesivi, provenisse inventionem putas, et ipsam potius poscis, ut mittam; facerem, si ita esset ut putas. Ego enim adhuc, fateor, non inveni, quemadmodum anima et peccatum ex Adam trahat (unde dubitare fas non est), et ipsa ex Adam non trahatur; quod mihi diligentius inquirendum, quam inconsultius asserendum est. CAPUT III. 7. Habent litterae tuae, nescio quot senes, et a doctis sacerdotibus institutos viros, quos ad tuae",
          "candidate_score": 0.634733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_111",
          "psc_text": "itaque fratrum coetus, qui apud nos coepit coalescere, tanta tibi praerogativa obstrictus est, ut locis terrarum tantum longe disjunctis ita nobis consulueris tanquam praesentissimus spiritu. Quapropter precibus quantum valemus incumbimus, ut gregem tibi commissum tecum Dominus sustinere dignetur, nec te uspiam deserere, sed adesse adjutor in opportunitatibus, faciens cum Ecclesia sua misericordiam per sacerdotium tuum, qualem spirituales viri ut faciat, lacrymis eum gemitibusque interpellant. 2. Scias itaque, domine beatissime et plenissima charitate venerabilis, non desperare nos, imo sperare vehementer, quod Dominus et Deus noster per auctoritatem personae quam geris, quam non carni, sed spiritui tuo impositam esse confidimus, multas carnales foeditates et aegritudines quas Africana Ecclesia in multis patitur, in paucis gemit, consiliorum gravitate et tua possit sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda et vitanda uno in loco posuerit, de quibus innumerabilium vitiorum exsurgit seges, unum horum quod secundo loco posuit, acerrime in Ecclesia vindicatur; duo autem",
          "candidate_score": 0.630665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658",
          "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,",
          "candidate_score": 0.630385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_399",
          "psc_text": "Probamus hoc ecclesiasticis Gestis, ubi nominatim declarantur, in quibus Secundus Tigisitanus ea quae cognovit, velut contuitu pacis ignovit, et cum quibus postea non cognovit, discissa pace damnavit. Unde apparuit eum etiam primo non paci consuluisse, sed sibi timuisse. Objecerat ei namque Purpurius Limatensis quod etiam ipse, cum detentus esset a curatore et ordine ut Scripturas traderet, dimissus est, utique non frustra, nisi quia tradidit, aut tradi aliquid jussit. Hanc ille suspicionem satis probabilem metuens, accepto consilio a minore Secundo consanguineo suo, consultisque caeteris qui cum eo erant episcopis, manifestissima crimina Deo judicanda dimisit, atque ita paci prospexisse visus est; quod falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et",
          "candidate_score": 0.628146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3984",
          "psc_text": "charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus. 7. Misi et alios libros quos non petisti, ne hoc tantummodo facerem quod petisti; de Fide rerum quae non videntur, de Patientia, de Continentia, de Providentia, et unum grandem de Fide et Spe et Charitate. Hos omnes si dum es intra Africam legeris, judicium tuum mitte de illis; aut mitte nobis, aut quo nobis a domino fratre Aurelio mittatur, ibi dimitte: quanquam et ubicumque fueris speramus inde litteras tuas, et hinc tu, dum possumus, nostras. Suscepi gratissime quae misisti; ubi et salutem meam quamvis corporalem, quoniam vis me utique sine impedimento malae valetudinis Deo vacare, et bibliothecam nostram, ut sint",
          "candidate_score": 0.624256,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_23",
          "bdc_text": "Quod articuli nostri nondum , ego quidvis illo nomine hoc tempore inprimis , quaeso , quomodo quovidem facio libri , quod mea igitur , quia maiore senatum inter publicum eius differri , ut , maturius potius praesidenti , natura praefectos vero substituendum in magistratus ponere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202",
          "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos",
          "candidate_score": 0.61398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983",
          "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.",
          "candidate_score": 0.613429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_7",
          "bdc_text": "So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2084",
          "psc_text": "quinque propter concupiscentiam carnis edomitam, quinario praeditam sensu; ornatas utrasque lampadibus, propter bonorum operum bonaeque conversationis in conspectu hominum luculentissimam laudem; utrasque obviam sponso euntes, propter exspectationem qua Christi speratur adventus: sed tamen alias sapientes, alias stultas, quod sapientes oleum acceperunt in vasis suis, stultae autem hoc non ferebant secum; in tam multis pares, hoc solo eas dispares demonstrat, hoc solo diversa eis et contraria nomina imponit. 84. Quid enim tam conjunctum quam virgines et virgines, quinque et quinque lampadibus ornatae, obviam sponso euntes et istae et illae? Et quid tam contrarium quam sapientes, et stultae? videlicet quod istae oleum in vasis, hoc est, intelligentiam gratiae Dei portant in cordibus suis, scientes quod nemo possit esse continens nisi Deus det, et hoc ipsum sapientiae deputantes, scire cujus hoc donum sit (Sap. VIII, 21): illae autem largitori omnium bonorum gratias non agentes, evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor",
          "candidate_score": 0.579897,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.684263,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.684263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.679036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_154",
          "psc_text": "sufficere debuit [ad exemplum] et relinquendi pristinas facultates et manibus operandi. sed et nos ab ipso domino adiuti possumus fortasse utcumque cognoscere etiam sic operantibus seruis dei priora tamen negotia reliquisse quid prosit. si enim ad hanc uitam ex diuite quisque conuertitur et nulla infirmitate corporis inpeditur, itane desipimus a sapore Christi, ut non intellegamus quantus prioris superbiae tumor sanetur, cum circumcisis superfluis, quibus ante animus exitiabiliter inflabatur, ad modica quae restant huic uitae naturaliter necessaria etiam opificis humilitas minime recusetur? si autem ad hanc uitam ex paupertate conuertitur, non putet id se agere quod agebat, si ab amore uel augendae quantulaecumque rei priuatae iam non quaerens quae sua sunt, sed quae Iesu Christi ad communis uitae se transtulit caritatem in eorum societate uicturus, quibus est anima una et cor unum in deo. ita ut nemo dicat aliquid proprium, sed sint illis omnia 1 cf. Matth. 19, 21 4 Phil.",
          "candidate_score": 0.6787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec",
          "candidate_score": 0.675183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.669916,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_201",
          "psc_text": "cilitio L 24 si illud PDMx( 25 rursum PDM, criminQ Al suorum. uirum, inquiunt, prohibuit apostolus habere comam; qui autem se ipsos castrauerunt propter regnum caelorum, iam non sunt uiri. o dementiam singularem! merito qui hoc dicit, aduersus sanctae scripturae manifesta praeconia consilio nefandae impietatis armatur et perseuerat in itinere tortuoso et pestiferam doctrinam conatur inducere. quia non est beatus uir qui non abiit in consilio inpiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. nam si in lege dei meditaretur die ac nocte, illic inueniret ipsum apostolum Paulum, qui certe summam castitatem professus dicit: uellem autem omnes homines esse sicut me ipsum, et tamen se uirum ostendit non solum ita uiuendo, sed etiam ita loquendo. ait enim: cum essem paruulus, quasi paruulus loquebar, quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uir, euacuaui ea quae paruuli erant. sed quid apostolum commemorem, cum de",
          "candidate_score": 0.668992,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.667784,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei, quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint, patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus, ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur; magisautemlaboretmanibus suisbonum, uthabeat unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit,",
          "candidate_score": 0.667077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_68",
          "psc_text": "imperitos C decidens om. M impediret C et nollet LO 19 est mentitus D est om. V sed debere DV2 21 qua VD quia M 22 uti om. M 27 alio loco dicit MN sumus paruuli in medio uestrum, tamquam si nutrix foueat filios suos. nam eius circumstantia lectionis hoc indicat. neque enim, inquit, aliquando in sermone adulationis fuimus, sicut scitis, neque in occasione cupiditatis, deus testis est, neque quaerentes ab hominibus gloriam, neque a nobisuobis neque ab aliis, cum possemus oneri uobis esse ut Christi apostoli; sed facti sumus paruuli in medio uestrum, tamquam si nutrix foueat filios suos. quod ergo ad Corinthios dicit, habere se potestatem apostolatus sui, sicut et ceteri apostoli, qua potestate usum se non esse testatur, hoc etiam isto loco ad Thessalonicenses ait: cum possemus oneri uobis esse ut Christi apostoli, secundum quod dominus dicit: dignus est operarius mercede sua. nam hinc eum dicere illud",
          "candidate_score": 0.666917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_48",
          "psc_text": "ut de opere corporali habuerit et inde dicat: neque panem gratis ab aliquo manducauimus, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nos formam daremus nobisuobis, qua nos imitaremini. omnia. inquit, toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. § 10 Et redit rursus modisque omnibus etiam atque etiam commendat, quid sibi liceat et tamen non faciat. ne scitis, inquit, quoniam qui in templo operantur. quae de templo sunt edunt? qui altario deseruiunt, altario conpartiuntur? sic et dominus ordinauithis qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum. quid hoc apertius? quid clarius? uereor, ne forte, cum dissero uolens id exponere, obscurum fiat quod per se lucet et clamat. qui enim haec uerba non intellegunt aut se non intellegere fingunt, mea multo minus intellegunt uel se intellegere confitentur: nisi forte propterea cito intellegant nostra. quia conceditur",
          "candidate_score": 0.664669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei, quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint, patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus, ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur; magisautemlaboretmanibus suisbonum, uthabeat unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit,",
          "candidate_score": 0.663528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.659585,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.659396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_2",
          "psc_text": "de opere monachorum fol. 1 B fol. 45 M fol. 1 N 3 sancte om. PVMNT 4 optemperare C me om. y mihi s. 1. C; mihi ante iusserit pos. in PVMf 5 ius*serit L habitans] orbitans L 6 interiori FAbd tibiquel ubique VDM et fraternae om. PVDMy 7 nostris] nomine N 8 paulo apostolo PBDbd Paulo om. L obedire C 9 nec alt. DM 11 hinc] <'IebD *. c L 12 assit ADMN paream ex peream y 13 intelligam L intellegamus T 16 nolunt operari A 34* inuenerimus, ad eorum correctionem et ad inplendum nostri episcopatus officium contra disserendum. non, inquiunt, de hoc opere corporali, in quo uel agricolae uel opifices laborant, praecepit apostolus, cum diceret: qui non unIt operari, non manducet. neque enim euangelio posset esse contrarius, ubi ait ipse dominus: ideo dico nobisuobis, ne solliciti sitis animae uestrae quid manducetis neque corpori uestro quid induamini. nonne anima",
          "candidate_score": 0.658142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_17",
          "psc_text": "uestrum grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nosmet ipsos formam daremus uobis, qua nos imitaremini. nam et cum apud uos essemus, hoc uobis praecipiebamus, quoniam, si quis non uult operari, nec manducet. audiuimus enim quosdam inter uos ambulare inquiete nihil operantes, sed curiose agentes. his autem, qui eius modi sunt, praecipimus et obsecramus in domino Iesu Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent. quid ad haec dici potest, quandoquidem ne cuiquam postea liceret hoc pro uoluntate, non pro caritate interpretari, exemplo suo docuit 5 II Thess. 3, 10 7 II Thess. 3, 6-12 3 apostolico fouent N 4 uidemus y 5 non mandncet PVDAMjbd 6 contexerat P contraxerat r contexerit D contexuerit M ex] et VDJl 8 fratres mei PVM 12 fuimus inquieti bd 13 panem ab aliquo gratis bd manducabimus F1 14 ac] et V laborantes M 17 darem. F qui VD et om. LFA 19",
          "candidate_score": 0.656084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_17",
          "psc_text": "uestrum grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nosmet ipsos formam daremus uobis, qua nos imitaremini. nam et cum apud uos essemus, hoc uobis praecipiebamus, quoniam, si quis non uult operari, nec manducet. audiuimus enim quosdam inter uos ambulare inquiete nihil operantes, sed curiose agentes. his autem, qui eius modi sunt, praecipimus et obsecramus in domino Iesu Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent. quid ad haec dici potest, quandoquidem ne cuiquam postea liceret hoc pro uoluntate, non pro caritate interpretari, exemplo suo docuit 5 II Thess. 3, 10 7 II Thess. 3, 6-12 3 apostolico fouent N 4 uidemus y 5 non mandncet PVDAMjbd 6 contexerat P contraxerat r contexerit D contexuerit M ex] et VDJl 8 fratres mei PVM 12 fuimus inquieti bd 13 panem ab aliquo gratis bd manducabimus F1 14 ac] et V laborantes M 17 darem. F qui VD et om. LFA 19",
          "candidate_score": 0.654255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_20",
          "psc_text": "grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nos formam daremus nobisuobis, qua nos imitaremini? audiant ergo quibus hoc praecepit, id est qui non habent hanc potestatem, quam ille habebat, ut tantummodo spiritaliter operantes manducent panem a corporali labore gratuitum, et quemadmodum dicit: praecipimus et obsecramus in Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent, non disputent contra manifestissima uerba apostoli, quia et hoc pertinet ad silentium, cum quo debent operantes manducare panem suum. § 5 Enucleatius autem et diligentius adhuc ista uerba considerarem atque tractarem, nisi haberem alia loca 6 I Cor. 9, 7 11 II Thess. 3, 8. 9 19 II Thess. 3, 12 3 ipse] - L pre 0 4 exigit D 5 indebite A. chorintios L chorinthios N 6 stipendiis suis A quis-edet sequuntur post: quis-percipit in N 7 fructibus PVBMf edit :F'2bd 8 gregis] ipeius PVMf eius D 9 noluit accipere bd accipere om. D",
          "candidate_score": 0.652011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.651845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;",
          "candidate_score": 0.651489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_17",
          "psc_text": "uestrum grauaremus: non quia non habuerimus potestatem, sed ut nosmet ipsos formam daremus uobis, qua nos imitaremini. nam et cum apud uos essemus, hoc uobis praecipiebamus, quoniam, si quis non uult operari, nec manducet. audiuimus enim quosdam inter uos ambulare inquiete nihil operantes, sed curiose agentes. his autem, qui eius modi sunt, praecipimus et obsecramus in domino Iesu Christo, ut cum silentio operantes suum panem manducent. quid ad haec dici potest, quandoquidem ne cuiquam postea liceret hoc pro uoluntate, non pro caritate interpretari, exemplo suo docuit 5 II Thess. 3, 10 7 II Thess. 3, 6-12 3 apostolico fouent N 4 uidemus y 5 non mandncet PVDAMjbd 6 contexerat P contraxerat r contexerit D contexuerit M ex] et VDJl 8 fratres mei PVM 12 fuimus inquieti bd 13 panem ab aliquo gratis bd manducabimus F1 14 ac] et V laborantes M 17 darem. F qui VD et om. LFA 19",
          "candidate_score": 0.638712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.638169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_120",
          "psc_text": "l. C om. bd 10 sui D temporis DF1 ge#»rantor M - 11 nec CFDM ne. 0 implicationibus C 14 chorintum C corintum LO 15 inueniret D quendam om. A aquila C 16 adueniente Py 17 ipsius] eius D iussisset] dixisset PVDM-( 18 discere V1 omnes om. A ab] a PVDMAB-( a. L om. bd 21 allegoricae I ostendant AN 22 se uacare] euacuare y 23 illa om. A 24 ego solus bd operandi? et: non sumus usi hac potestate, et: cum possemus oneri uobis esse ut Christi apostoli, et: nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus. et: dominus ordinauit eos qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum et cetera huius modi aut exponant aliter aut, si praeclarissima luce ueritatis urgentur, intellegant et oboediant: aut, si oboedire uel nolunt uel non possunt, saltem illos, qui uolunt, meliores, qui autem et possunt, feliciores esse fateantur.",
          "candidate_score": 0.63726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_35",
          "psc_text": "licere, statim subiecit: sed t a me n ego non sum usus hac potestate. § 8 Sed ad ordinem redeamus ac totum ipsum epistulae locum diligenter consideremus. numquid non habemus. inquit, licentiam manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumducendi? quam licentiam dixit, nisi quam dedit dominus eis, quos ad praedicandum regnum caelorum misit dicens: ea quae ab ipsis sunt manducate; dignus est enim operarius mercede sua, et se ipsum proponens ad eiusdem potestatis exemplum, cui fidelissimae mulieres talia necessaria de suis facultatibus ministrabant? amplius autem fecit apostolus Paulus, ut de coapostolis suis documentum adhiberet huius licentiae a domino permissae. neque enim reprehendenssubiecit: sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas, sed ut hinc ostenderet hoc se accipere noluisse, quod ei licere accipere ceterorum etiam commilitonum eius more probaretur. an ego solus et BarnabusBarnabas non habemus potestatem non operandi? ecce abstulit omnem 6 I Cor. 9, 12",
          "candidate_score": 0.636608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec",
          "candidate_score": 0.630244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_11",
          "bdc_text": "Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_204",
          "psc_text": "sapiebam] sentiebam PMf cogitabam ut paruulus DM 16 uir effectus sum PDMfbd erant paruuli A paruoli 7 18 nesciam PDMf 19 dicuntur N 20 unitate PM7 et om. PDMf in pr. om. LAbd 22 non] nos LO paraoli 7 circumlati] circumiecti PDMf circumflati (f exp. 2) A machinationem erroris? qua inlusione isti decipiunt inperitos, qua astutia et machinamentis inimici et ipsi circumferuntur et in sua circumlatione cohaerentes sibi animos infirmorum quodam modo rotare conantur, ut pariter nesciant ubi sint. audierunt enim uel legerunt quod scriptum est: quicumque in Christo baptizati estis, Christum induistis, ubi non est iudaeus neque graecus, non seruus neque liber, non masculus neque femina, et non intellegunt secundum carnalis sexus concupiscentiam hoc esse dictum, quia in interiore homine, ubi renouamur in nouitate mentis nostrae, nullus sexus huius modi est. non ergo propterea se negent uiros, quia masculino sexu nihil operantur. nam et coniugati christiani, qui hoc operantur,",
          "candidate_score": 0.623812,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.684174,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.684174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.682691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_49",
          "psc_text": "videntur, et is in cujus voluntate situm est videri, et cujus naturae est non videri, voluntatis videri. Nam si non vult, non videtur: si vult, videtur. Apparuit enim Deus Abrahae, quia voluit: alii, quia noluit, non apparuit. Visum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri coelum: visus est etiam Jesus stans ad dexteram Dei; et non est visus a populo (Act. VII, 55). Vidit Esaias Dominum Sabaoth, sed alius videre non potuit; quia cui placuit, apparuit (Esai. VI, 1). 25. Et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis coelestibus virtutibus et potestatibus legerimus, quia Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) ? Et addidit, quod ultra coelestes est potestates: Unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Ibid.) . Aut adquiescatur igitur necesse est, si Deum Patrem nemo vidit umquam, Filium visum esse in veteri Testamento; et desinant haeretici ex Virgine ei principium dare, qui antequam nasceretur",
          "candidate_score": 0.671627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.665805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6_8",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt . So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen. datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_522",
          "psc_text": "mulieris unguentum est? Quis hoc audire potest? Quis tales aures habet, ut dicente Jesu verbum quod accepit a Patre, immo qui ipse Verbum est, possit tantam mysterii altitudinem capere? Et discipuli ex parte intelligunt, etsi non totum intelligant. Unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio 1391 emi fidem gentium debuisse, quae sanguinis Dominici tantum pretio debebatur; quod videtur verisimile. Denique Joannes Evangelista inducit sermone Judae Iscariotis aestimatum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: Potuit enim venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus (Joan. XII, 5) . Trecenta autem aera crucis insigne declarant: sed Dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mavult. 31. Id tamen de caeterorum apostolorum vocibus intelligimus: Judas autem condemnatur avaritiae, qui pecuniam Dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, erravit tam cara auctione: vili vult aestimari se Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. Gratis, inquit, accepistis, gratis date",
          "candidate_score": 0.658823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6_8",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt . So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen. datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_519",
          "psc_text": "a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium intelligas; luxuriosi enim hominis, vel potius non hominis est olere unguentum. Certe et ipsi qui olent, ungere se, non perfundere solent. Quid ergo displicuit quia dictum est: Potuit hoc venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXV, 40) ? Certe et ipse supra dixerat: Quidquid uni minimorum horum fecistis, et mihi fecistis. Sed ipse mortem suam pro pauperibus offerebat. 28. Non est igitur simplex figura; et ideo respondit illis Dei Verbum: Quid molesti estis huic mulieri? . . . . . Semper pauperes habetis vobiscum, me autem non semper (Matth. XXVI, 10 et 11) . Semper ergo tecum pauperem habes, et",
          "candidate_score": 0.65664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10_12",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 . februͦt isturo 1569 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1075",
          "psc_text": "ut doceas me quid flens cogitaveris? Unde, inquam, te evocem? De coelo, ubi jam choro insertus es angelorum: an etiam de tumulo; quia non putas injuriam et ibi esse, unde Dominus resurrexit? Doce nos quid tibi profuerint lacrymae tuae. Sed docuisti illico: nam qui lapsus es, antequam fleres, postquam 1524 flevisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse ante non rexeras. 93. Habebat ergo lacrymas Petrus, pio quas fundebat affectu: non habebat proditor fletus quibus culpam ablueret, sed tormenta conscientiae quibus sacrilegium fateretur; ut dum suo reus judicio damnatur, et spontaneo supplicio facinus expiatur, pietas Domini, qui se ipse nollet ulcisci, et divinitas probaretur, qui conscientiam mentis invisibili potestate interrogaret. 94. Peccavi, inquit, quod tradiderim sanguinem justum (Matth. XXVII, 5) . Etsi cassa est poenitentia proditoris, quia peccavit in Spiritum sanctum; est tamen nonnullus in scelere pudor culpam agnoscere. Et quamvis ille non absolvitur, Judaeorum tamen impudentia confutatur: quos",
          "candidate_score": 0.655022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10_12",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 . februͦt isturo 1569 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052",
          "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.",
          "candidate_score": 0.654011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1147",
          "psc_text": "175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. Sic enim habes: Simon Joannis, diligis me? Utique tu scis, Domine, quia amo te. Dicit ei Jesus: Pasce agnos meos (Ibid., 16) . Bene conscius sui non ad tempus assumptum, sed jamdudum Deo cognitum Petrus testificatur affectum. Quis est enim alius, qui de se hoc facile profiteri possit? Et ideo quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur; major enim omnibus charitas. 176. Illud quoque diligentius intuendum, cur cum Dominus dixerit: Diligis me? ille responderit: Tu scis, Domine, quia amo te. In quo videtur mihi dilectio habere animi charitatem, amor quemdam aestum conceptum corporis ac mentis ardore,",
          "candidate_score": 0.653777,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.684166,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
          "candidate_score": 0.684166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_917",
          "psc_text": "nescit, jam non omnes in eo scientiae thesauri sunt: diem non ignorat, omnes in se scientiae thesauros continens. Sed meminisse nos convenit, 307 occultos in eo istos scientiae thesauros esse, neque idcirco, quia occulti sint, non inesse: cum per id, quod Deus est, in eo insint; per id vero quod sacramentum est, occultantur. Non occultum autem, neque ignoratum nobis est sacramentum Dei Christi, in quo absconsi omnes scientiae thesauri sunt. Et quia sacramentum ipse est; videamus an in his, quae nescit, ignorans sit. Si enim in caeteris professio ignorandi non habet nesciendi intelligentiam; ne nunc quidem quod nescit ignorat. Nam cum ignoratio ejus, secundum quod omnes thesauri in eo scientiae latent, dispensatio potius quam ignoratio sit; habes causam ignorandi sine intelligentia nesciendi. 63. Deus qui nescire aut jam scire quid dicatur. --In omnibus enim, quae ignorare se Deus loquitur, ignorantiam quidem profitetur, sed ignoratione tamen non detinetur: dum ad id",
          "candidate_score": 0.635844,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.683146,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_397",
          "psc_text": "Si autem quaeras a me, quomodo eis bene utatur Deus: fateor, Dei consilium, sicut homo, explicare non possum. Novi enim cum Paulo apostolo expavescere, quod etiam ille cum consideraret, expavit, et expavescens exclamavit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36) . Nobis consideratio, admiratio, tremor, exclamatio: quia nulla penetratio. Ipsi autem quid? Gloria in saecula saeculorum. Sive de vasis in honorem, sive de vasis in contumeliam, ipsi gloria in saecula saeculorum. Alios coronat, alios damnat, nusquam errat: alios probat, de aliis probat, omnes ordinat. CAPUT IV. 4. Ad quid mali in mundo. Quid faciunt, inquit, in hoc mundo homines mali? Responde mihi, in fornace",
          "candidate_score": 0.683146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264",
          "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.",
          "candidate_score": 0.67609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264",
          "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.",
          "candidate_score": 0.6718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_8_10",
          "bdc_text": "datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . . etc. alten nüstand ich nübend , er ouchten Jacob fürsten , wie sin , ein die in den bruchen . Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_139",
          "psc_text": "minori, quando minor videtur adorare majorem? Sed ideo ista in historia non sunt impleta, ut intelligantur de futuro dicta. Minor filius accepit primatum, et major filius perdidit primatum. Ecce Jacob implevit terram, tenuit gentes et regna. Jussit imperator Romanus, jam Christianus, ut ad ipsam Jerusalem non accederent Judaei. Et sparsi per orbem terrarum, facti sunt quasi custodes Librorum nostrorum. Quomodo servi, quando eunt in auditorium domini ipsorum, portant post illos codices, et foris sedent; sic factus est filius major filio minori. Nam aliquando movent aliqua in Scripturis; et de Judaeorum codicibus certi aliquid cognoscitur. Ideo ergo sparsi sunt, ut nobis Libros servent. Major ergo minori servit. Videte enim cum quanta dignitate sit populus Christianus, et in quanta defectione sit populus Judaeorum. Quando forte ausi sunt vel modicum movere se contra Christianos, quae illis contigerint audistis in recenti tempore. Ergo modo verum est, Major serviet minori. Quomodo ergo illa benedictio, Erit",
          "candidate_score": 0.6626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447",
          "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:",
          "candidate_score": 0.661807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2521",
          "psc_text": "ibi est Christus, et ipse habet docere quod ego cupio personare. 3. Divitis et Lazari contraria sors post mortem. Recordamini in Evangelio divitem illum, et pauperem illum: divitem indutum purpura et bysso, et quotidianis epulis saginatum; pauperem vero illum jacentem ante januam divitis, esurientem, et de mensa ejus micas requirentem, ulceribus plenum, a canibus linctum. Recordamini ergo: unde recordamini, nisi quia ibi est Christus in cordibus vestris? Dicite mihi quid ipsum intus interrogaveritis, et responderit vobis. Sequitur enim, et dicit: Contigit mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in infernum. Cum autem in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit Lazarum requiescentem in sinu Abrahae. Tunc clamavit, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lozarum, ut intingat digitum suum in aquam, et stillet in linguam meam, quia crucior in hac flamma. Superbus temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat",
          "candidate_score": 0.652798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_24_26",
          "bdc_text": "Non hic ego non adfecturi salutissimo . Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504",
          "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.",
          "candidate_score": 0.651402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2522",
          "psc_text": "infernum. Cum autem in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit Lazarum requiescentem in sinu Abrahae. Tunc clamavit, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lozarum, ut intingat digitum suum in aquam, et stillet in linguam meam, quia crucior in hac flamma. Superbus temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat ad micam: ille vero non perveniebat ad guttam. De duobus ergo istis, dicite mihi, quis est bene mortuus, et quis est male mortuus? Nolite oculos interrogare, ad cor redite. Si enim oculos interrogaveritis, falsa vobis respondent. Multum enim splendida sunt, et saeculariter fucata, quae illi diviti morienti exhiberi potuerunt. Quae potuerunt agmina plangentium esse servorum et ancillarum? quae pompa clientium? qui splendor funeris? quod pretium sepulturae? Credo eum aromatibus obrutum. Quid ergo dicturi sumus, fratres, bene istum mortuum, an male mortuum? Si oculos interrogatis, optime mortuus est: si magistrum vestrum interiorem requiritis, pessime mortuus est. CAPUT III. 4. Mors unde",
          "candidate_score": 0.649132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4029",
          "psc_text": "non sufficit? Volendo habere omnia, plus perdidit omnia: quia, Radix est omnium malorum avaritia. Merito per prophetam increpat animae peccatrici et a se fornicanti, et dicit: Existimasti, si a me discederes, aliquid te amplius habituram. Sed quomodo ille filius minor, ecce porcos pavisti (Luc. XV, 15): ecce omnia perdidisti; ecce egens remansisti, et sero fessus redisti. Jam intellige quia id quod tibi pater dabat, tutius ipse servabat. Existimasti, si a me recessisses, aliquid amplius te habituram. O anima peccatrix et impleta fornicationibus, facta turpis, facta decolor, facta immunda, et sic amata! Redi ergo ad pulchrum, ut ad pulchritudinem redeas: redi, et dic illi qui tibi solus sufficit: Perdidisti omnem qui fornicatur abs te. Quid ergo sufficit, nisi quod sequitur, Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Psal. LXXII, 27, 28) ? Ergo sursum cor, non in terra, non in mendacissimo thesauro, non in loco putredinis. Radix est enim omnium malorum avaritia.",
          "candidate_score": 0.645912,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_376",
          "psc_text": "de mensa divitis: ego illi similior sum, inquit. Nostrum genus est, cui debetur regnum coelorum; non illi generi qui induuntur purpura et bysso, et epulantur quotidie splendide. Talis enim erat ille, ante cujus domum jacebat pauper ulcerosus: et videte exitus amborum. Contigit enim mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem dives, et sepultus est. Nam pauper forte nec sepultus. Et quid postea? Cum apud inferos dives ille in tormentis esset, levavit oculos suos, vidit pauperem quem contempserat, in Abrahae gremio quiescentem: desideravit guttam, a quo ille micam; et quoniam dilexit opulentiam, non invenit misericordiam. Voluit subveniri fratribus suis, semper vecors, sero misericors: nihil omnino quod postulavit, accepit (Luc. XVI, 19-31). CAPUT III. 4. Pauper et dives in eadem sorte felicitatis, si uterque humilis. Sinus Abrahae. Discernamus ergo, inquit mihi, pauperes et divites: quid me ad alia intelligenda exhortaris? Aperti sunt pauperes, aperti sunt divites.",
          "candidate_score": 0.644861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_0_2",
          "bdc_text": "Minem günstigen herren und lieben bruder herr Bernharten Lindoweren , pferren zu Winterthur . Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_960",
          "psc_text": "inquit, Lazarum: habeo ibi quinque fratres, dicat eis quid hic agitur, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum. Et contra hoc responsum est: Si nolunt venire in hunc locum tormentorum, habent Moysen et Prophetas; ipsos audiant. Ille qui solebat irridere Prophetas, simul utique cum fratribus suis: credo enim, imo non dubito, quia cum ipsis fratribus suis loquens de Prophetis monentibus bona, prohibentibus mala, terrentibus de tormentis futuris, et futura praemia promittentibus, irridebat haec omnia, dicens cum fratribus suis: Quae vita post mortem? quae memoria putredinis? qui sensus cineris? Omnes illuc feruntur, et sepeliuntur; quis inde reversus auditus est? Recolens haec verba sua, propterea volebat Lazarum redire ad fratres suos, ut jam non dicerent, Quis inde reversus est? Et ad hoc apte digneque responsum est. Videtur enim fuisse iste Judaeus, et propterea dixisse, Pater Abraham. Ergo optime et congruenter responsum est: Si Moysen et Prophetas non audiunt, nec, si quis",
          "candidate_score": 0.642804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20_22",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud . Iuveni credo est , cum est , nunc omnibus celebraturus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465",
          "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,",
          "candidate_score": 0.640911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2521",
          "psc_text": "ibi est Christus, et ipse habet docere quod ego cupio personare. 3. Divitis et Lazari contraria sors post mortem. Recordamini in Evangelio divitem illum, et pauperem illum: divitem indutum purpura et bysso, et quotidianis epulis saginatum; pauperem vero illum jacentem ante januam divitis, esurientem, et de mensa ejus micas requirentem, ulceribus plenum, a canibus linctum. Recordamini ergo: unde recordamini, nisi quia ibi est Christus in cordibus vestris? Dicite mihi quid ipsum intus interrogaveritis, et responderit vobis. Sequitur enim, et dicit: Contigit mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in infernum. Cum autem in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit Lazarum requiescentem in sinu Abrahae. Tunc clamavit, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lozarum, ut intingat digitum suum in aquam, et stillet in linguam meam, quia crucior in hac flamma. Superbus temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat",
          "candidate_score": 0.640465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_9_11",
          "bdc_text": "etc. alten nüstand ich nübend , er ouchten Jacob fürsten , wie sin , ein die in den bruchen . Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_141",
          "psc_text": "Et modo, si quem Judaeum inveneris, et evangelizaveris illi Dominum Jesum Christum, et crediderit, nonne solvit jugum a cervice sua? Et quanta hoc fecerunt primis temporibus fidei millia? Omnino qui tunc crediderunt, sicut legimus, ex servis facti sunt fratres et cohaeredes. 6. Lucta Jacob cum angelo. Non ergo Ecclesia quae dicit, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab Esau se vult discerni, a quo jam discreta est, sed a Christianis malis. Iste enim Jacob, in quo figuratur populus Christianus, audistis quemadmodum luctatus sit cum Domino. Dominus enim illi apparuit, id est, angelus gestans personam Dei: luctatus est cum illo, et volebat illum tenere et comprehendere. Luctabatur ille; praevaluit, et tenuit; cum teneret, non dimisit nisi benedictus. Dominus det, fratres, explicare tantum mysterium. Luctatur, praevalet; et vult benedici ab eo cui praevaluit. Quid est ergo quod luctatur, et vult tenere? Ait Dominus in Evangelio, Regnum coelorum",
          "candidate_score": 0.639653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_2",
          "bdc_text": "Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2522",
          "psc_text": "infernum. Cum autem in tormentis esset, levavit oculos suos, et vidit Lazarum requiescentem in sinu Abrahae. Tunc clamavit, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lozarum, ut intingat digitum suum in aquam, et stillet in linguam meam, quia crucior in hac flamma. Superbus temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat ad micam: ille vero non perveniebat ad guttam. De duobus ergo istis, dicite mihi, quis est bene mortuus, et quis est male mortuus? Nolite oculos interrogare, ad cor redite. Si enim oculos interrogaveritis, falsa vobis respondent. Multum enim splendida sunt, et saeculariter fucata, quae illi diviti morienti exhiberi potuerunt. Quae potuerunt agmina plangentium esse servorum et ancillarum? quae pompa clientium? qui splendor funeris? quod pretium sepulturae? Credo eum aromatibus obrutum. Quid ergo dicturi sumus, fratres, bene istum mortuum, an male mortuum? Si oculos interrogatis, optime mortuus est: si magistrum vestrum interiorem requiritis, pessime mortuus est. CAPUT III. 4. Mors unde",
          "candidate_score": 0.638841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_803",
          "psc_text": "de mente tua? Ex toto, inquit. Totum exigit te, qui fecit te. CAPUT V. Sed noli tristis esse, quasi nihil unde gaudeas remaneat in te. Laetetur Israel, non in se, sed in eo qui fecit eum. 8. Proximus quantum diligendus. Respondebis, et dices: Si nihil mihi remansit, unde diligam me; quia ex toto eorde, et ex tota anima, et ex tota mente jubeor diligere eum qui fecit me; quomodo secundo praecepto jubeor diligere proximum tanquam me? Hoc est magis unde debes ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente proximo. Quomodo? Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37, 39) . Deum ex toto me: proximum sicut me. Unde me, unde te? Vis audire unde diligas te? Ex hoc diligis te, quia Deum diligis ex toto te. Putas enim Deo proficere, quod diligis Deum? et quia diligis Deum, Deo aliquid accedit? et si tu non diligas,",
          "candidate_score": 0.637424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3320",
          "psc_text": "in verbis intelligimus quid petere debeamus. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Petite, et accipietis, in nomine meo. Sed quid? Non nihil: quid autem? Ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc petite quod vobis sufficiat. Nam quando petis nihil: qui bibet de hac aqua, sitiet iterum (Joan. IV, 13). Mittit in puteum hydriam cupiditatis, levat unde bibat, ut iterum sitiat. Petite ut gaudium vestrum sit plenum: id est, ut satiemini, non ut ad tempus delectemini. Petite quod vobis sufficiat: dicite vocem Philippi, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit vobis Dominus, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1.",
          "candidate_score": 0.626849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_11",
          "bdc_text": "Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3504",
          "psc_text": "magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia",
          "candidate_score": 0.623253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_9",
          "bdc_text": "etc. alten nüstand ich nübend , er ouchten Jacob fürsten , wie sin , ein die in den bruchen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_141",
          "psc_text": "Et modo, si quem Judaeum inveneris, et evangelizaveris illi Dominum Jesum Christum, et crediderit, nonne solvit jugum a cervice sua? Et quanta hoc fecerunt primis temporibus fidei millia? Omnino qui tunc crediderunt, sicut legimus, ex servis facti sunt fratres et cohaeredes. 6. Lucta Jacob cum angelo. Non ergo Ecclesia quae dicit, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab Esau se vult discerni, a quo jam discreta est, sed a Christianis malis. Iste enim Jacob, in quo figuratur populus Christianus, audistis quemadmodum luctatus sit cum Domino. Dominus enim illi apparuit, id est, angelus gestans personam Dei: luctatus est cum illo, et volebat illum tenere et comprehendere. Luctabatur ille; praevaluit, et tenuit; cum teneret, non dimisit nisi benedictus. Dominus det, fratres, explicare tantum mysterium. Luctatur, praevalet; et vult benedici ab eo cui praevaluit. Quid est ergo quod luctatur, et vult tenere? Ait Dominus in Evangelio, Regnum coelorum",
          "candidate_score": 0.621752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_682",
          "psc_text": "Modo autem sermonem profero, verba inter vos et syllabas non dividitis, nec secatis sermonem meum, ut alius tollat istam partem, alius illam, et sic minutatim et particulatim ad singulos quosque quod dico perveniat: sed totum audit unus, totum audiunt duo, totum audiunt plures, et quotquot venerint totum audiunt; et omnibus sufficit, et singulis integrum est: praeparatur ad audiendum auris tua, nec eam fraudat vicina auris aliena. Si hoc fit de verbo sonante, quid fit de Verbo omnipotente? Quomodo enim vox ista nostra auribus omnium audientium singulis tota est et apud singulos tota est; nec tot sunt meae voces quot vestrae aures, sed una vox multas aures implet, non divisa, sed omnibus tota: sic cogitate Verbum Dei totum in coelis, totum in terris, totum in Angelis, totum apud Patrem, totum apud Virginem, totum in aeternitate, totum in carne, totum ad inferos, cum visitaret, totum in paradiso, quo latronem transtulit. Haec dixi",
          "candidate_score": 0.619613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_20",
          "bdc_text": "Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465",
          "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,",
          "candidate_score": 0.612618,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.682901,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_3",
          "psc_text": "Tuum quotidianum iter legebam, nocte ac die in tuis castris cura et sensu locatus, orationum excubiis praetendebam: et si invalidus merito, sed affectu sedulus. 753 2. Et haec quidem cum pro tua salute deferebamus, pro nobis faciebamus. Nihil hic adulationis est, quam tu non requiris, ego alienam nostro duco officio: sed plurimum gratiae, quam dedisti. Scit ipse nostri arbiter, quem fateris, et in quem pie credis, refici viscera mea tua fide, tua salute, tua gloria: meque non solum officio publico debitas pendere preces, sed etiam amore privato. Reddidisti enim mihi quietem Ecclesiae, perfidorum ora, atque utinam et corda, clausisti: et hoc non minore fidei, quam potestatis auctoritate fecisti. 3. Nam quid de litteris recentibus loquar? Scripsisti tua totam epistolam manu; ut ipsi apices fidem tuam pietatemque loquerentur. Sic Abraham sua manu quondam vitulum occidit (Gen. XVIII, 7), ut hospitibus epulantibus ministraret: nec in ministerio religioso aliorum adjumenta quaesivit. Sed ille",
          "candidate_score": 0.682901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10_12",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 . februͦt isturo 1569 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_821",
          "psc_text": "moleste ferre, cum de apostolicis et ipsis Evangelicis Dominicisque verbis plerique multas quaestiones serant; 985 si etiam in meis scriptis reperiant, de quo disputandum putent: plerique enim studio indulgent suo, ut iste qui propterea orbem circuivit, ut quaereret quem reprehenderet, non quem sibi imitandum arbitraretur. 3. Hic igitur ut arroderet aliquid de meis scriptis, eam sibi amplam viam reperit, quoniam eo loci ubi dixit Dominus Jesus: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae (Matth. XI, 25) ; diximus ideo dictum, ut nos intelligamus patrem filii esse, et dominum creaturae. Quamquam in psalmo evidenter Dominum dixerit Patrem Filius: Viderunt me, et moverunt capita sua: adjuva me, Domine, Deus meus (Psal. CVIII, 25, 26) . Etenim secundum formam servi locutus, dominum vocavit, quem Patrem noverat, aequalis in Dei forma, servum secundum carnis substantiam se praedicans; servitus enim carnis, dominatus autem divinitatis est. 4. Advertis igitur primum pro tua admirabili prudentia ea quae",
          "candidate_score": 0.664557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wir willig dienst und alles guts beworan . Günstiger herr und bruͦder , es mich wunder , ob in eins andern stirmas worden sigind , ir in latt brath. Die in landl lünstend , das ir sich er iren mir nüts grosse , mich darin kommen , bin laid wie aber ein anderen abseculo . Demnach , so lüstend das ain herren S. Colvald , gaby , qui beschafft , gruder und das nun die falschir by üch lassähen , gille mir ainen geportun .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_652",
          "psc_text": "Quomodo enim se erigat abjectus et vilis sensus atque ignobilis, demersus in omnem infirmitatis voraginem vitae hujus cupiditate? Vide quam servus: Abscondam me, inquit, et ero gemens et tremens super terram; et erit, omnis qui invenerit me, occidet me (Gen. IV, 14) . Itaque quasi servus signum accepit, nec sic tamen necem potuit evadere. Servit igitur peccator formidini, servit etiam cupiditati, servit avaritiae, servit libidini, servit malitiae, servit iracundiae, et videtur hujusmodi sibi liber: sed magis servit, quam si sub tyrannis positus. 32. Illi autem liberi sunt, qui legibus vivunt. Lex autem vera sermo rectus, lex vera non insculpta tabulis, nec aere incisa, sed impressa mentibus, atque infixa sensibus; quando sapiens non sub lege, sed ipse sibi lex est, opus legis in corde suo continens, naturali sibi stylo et quadam inscriptione formatum (Rom. II, 14, 15). Tantumne igitur caecitatis est, ut non videamus manifestas rerum expressiones, et virtutum imagines? Et",
          "candidate_score": 0.654001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10_12",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi . Quod quid faciam , qui dubitur , qui tuis das guͦs nunß erbannen mich übend und wider in gan gfangen , und das ich und frynags 4 . februͦt isturo 1569 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038",
          "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo",
          "candidate_score": 0.651453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_22",
          "bdc_text": "Iuveni credo est , cum est , nunc omnibus celebraturus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_684",
          "psc_text": "neque praeputium: sed nova creatura, per quam jam renovata caro floret, et fructum invenit gratiae, quae ante inveterati flagitii spinas habebat (Gal. V, 6) . Quid ergo est quod moereamus, si jam ad animam dicitur: Renovabitur sicut aquilae juventus tua (Psal. CII, 5) ? Quid est quod ingemiscamus pro mortuis, cum jam reconciliatio mundi apud Deum Patrem facta sit per Dominum Jesum (II Cor. V, 18)? 8. Quoniam ergo Christi beneficia tenemus, 946 cum apud omnes, tum apud te pro Christo legatione fungimur (Ibid., 20); ut noveris irrevocabilia ejus esse dona, ut credas, quod semper credidisti: nec nimio moerore tuam in dubium adducas sententiam; quia ideo peccatum factus est Dominus Jesus, ut tolleret peccatum mundi (Joan. I, 29); et essemus in illo omnes justitia Dei (II Cor. V, 21): jam non culpae obnoxii, sed justitiae remuneratione securi. Vale et nos dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA XL. Ab imperatore audiri",
          "candidate_score": 0.622292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_7",
          "bdc_text": "So will ich üch nit beschriben und ein grammen , gsell ouch , dan wirtzne ist der gemeinig und eincklich gen allbig by Vüngsigen genommen nönen.",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636",
          "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne",
          "candidate_score": 0.587909,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
      "max_score": 0.681717,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147",
          "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos",
          "candidate_score": 0.681717,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159",
          "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,",
          "candidate_score": 0.676957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_15_17",
          "bdc_text": "Heinrich Bullinger , der ewer der ülter Dem wolgelertten herren S. Brynhartzen , Lindolner , pfarrer zu Wüwerthur , minem günstigen , lieben gewattenen und bruͦder zuͦ handen . Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_616",
          "psc_text": "Θεὸς, καὶ ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος ἐν τῷ αὐτῷ καὶ εἷς ὑπῆρχεν, καὶ ἀληθής. Καὶ κινεῖ ἡμᾶς, ἀδελφὲ τιμιώτατε, πρὸς διαλέξεως πλάτος τὸ τῆς ὑποθέσεως μέγεθος ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀγάπην τὴν σὴν οὐ διὰ πλειόνων ἐστὶ καμεῖν, ὁπότε μάλιστα καὶ περ ἤδη διὰ τῶν ἡμετέρων, ὡς προείρηται, πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν Φλαυιανὸν τὰ ἀρκοῦντα ἀπεστάλκαμεν γράμματα, πρὸς τὸ μὴ μόνον τοὺς τῶν ἱερέων βεβαιοτέρους ἐράσασθαι λογισμοὺς, ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν λαϊκῶν. Παράσχοι δὲ, ὥσπερ πιστεύομεν, ὁ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ὥστε δίχα τοῦ γενέσθαι ζημίαν ψυχῆς τινος δυνηθῆναι κατὰ τῶν τοῦ διαβόλου βελῶν καὶ τὰ ὑγιῆ διαφυλαχθῆναι, καὶ τὰ τραυματισθέντα θεραπευθῆναι. Ὀ Θεὸς ὑγιαίνοντά σε διαφυλάξοι, ἀδελφὲ τιμιώτατε. 885 EPISTOLA XXXVI. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS Litteras et gesta synodi adversus Eutychem se accepisse monet. FLAVIANO charissimo fratri LEO papa. Litteras tuae dilectionis accepi cum gestis, quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt. Et quia clementissimus imperator pro Ecclesiae pace sollicitus",
          "candidate_score": 0.654804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_14_16",
          "bdc_text": "februarij anno 1569 . Heinrich Bullinger , der ewer der ülter Dem wolgelertten herren S. Brynhartzen , Lindolner , pfarrer zu Wüwerthur , minem günstigen , lieben gewattenen und bruͦder zuͦ handen . Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_616",
          "psc_text": "Θεὸς, καὶ ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος ἐν τῷ αὐτῷ καὶ εἷς ὑπῆρχεν, καὶ ἀληθής. Καὶ κινεῖ ἡμᾶς, ἀδελφὲ τιμιώτατε, πρὸς διαλέξεως πλάτος τὸ τῆς ὑποθέσεως μέγεθος ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀγάπην τὴν σὴν οὐ διὰ πλειόνων ἐστὶ καμεῖν, ὁπότε μάλιστα καὶ περ ἤδη διὰ τῶν ἡμετέρων, ὡς προείρηται, πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν Φλαυιανὸν τὰ ἀρκοῦντα ἀπεστάλκαμεν γράμματα, πρὸς τὸ μὴ μόνον τοὺς τῶν ἱερέων βεβαιοτέρους ἐράσασθαι λογισμοὺς, ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν λαϊκῶν. Παράσχοι δὲ, ὥσπερ πιστεύομεν, ὁ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ὥστε δίχα τοῦ γενέσθαι ζημίαν ψυχῆς τινος δυνηθῆναι κατὰ τῶν τοῦ διαβόλου βελῶν καὶ τὰ ὑγιῆ διαφυλαχθῆναι, καὶ τὰ τραυματισθέντα θεραπευθῆναι. Ὀ Θεὸς ὑγιαίνοντά σε διαφυλάξοι, ἀδελφὲ τιμιώτατε. 885 EPISTOLA XXXVI. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS Litteras et gesta synodi adversus Eutychem se accepisse monet. FLAVIANO charissimo fratri LEO papa. Litteras tuae dilectionis accepi cum gestis, quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt. Et quia clementissimus imperator pro Ecclesiae pace sollicitus",
          "candidate_score": 0.651649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_4_6",
          "bdc_text": "Darumb das S. Gebald bin lus Schainlicher , ges Martini bünfftig , so bedtlich das , zuͦgeschuldt , siegendig behilffen , wie die bespäß , so er hie diuͤnst , leß land wartarr Da ist es nuß er dan , das ir ein sälffen , wirind , angenübten allem rästen und kan , und hern gebellen herren herren gfürst sind , sindatum illa 3 . suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_660",
          "psc_text": "ὑμετὲρου κράτους δεήσεις ἀναπέμπονται, συμβουλεύω· μή ποτε δίκας ὑφέξωμεν ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, τὸ τοιοῦτο παρασιωπήσαντες Δέομαι τοιγαροῦν ἐνώπιον τῆς μιᾶς θεότητος τῆς ἀχωρίστου τριάδος, τῆς ἀδικουμένης διὰ τῶν κακῶς πεπραγμένων, φύλακος ὑπαρχούσης τῆς ὑμετέρας βασιλείας,κα,ὶ ἐνώπιον τῶν ἁγίων ἀγγέλων τοῦ Χριστοῦ, ἴνα πάντα μείνωσιν ἀῤῥαγῆ. καθὼς καὶ πρὸ δίκης ἐτύγχανε· περιμείνωσι δὲ τό μεῖζον τῆς συνόδου κριτήριον, ἐν ᾗ ὁ πᾶς ἀριθμὸς τῶν ἐπισκόπων ἐκ πάσης τῆς οἰκουμένης συνάγεται. Καὶ μὴ συγχωρήσητε ἡμᾶς τῷ ἑτέρων πταίσματι βάρος ὑπομεῖναι. Ὅπερ σαφέστερον εἰπεῖν ἀναγκῆς ἐπειγούσης τῷ δέει κρατούμεθα. Ἀλλὰ λαβεῖν πρὸ ὀφθαλμῶν, τοῦ μακαριωτάτου Πέτρου τὴν δόξαν, καὶ τοὺς κοινοὺς στεωάνους συν αύτῷ πάντων τῶν ἀποστόλων, καὶ τὰς τῶν μαρτύρων χαράς, οἶς οὐ γέγονεν ἑτέρα τις αἰτία τοῦ παθεῖν, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθοῦς 905 θεότητος, καὶ ἡ ἐν Χριστῷ τελεία διαμονή. Ἧς τινος ὁμολογίας ἀσεβῶς ὑπό τινων νῦν ὀλίγων καταβλαπτομένης, πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἡμετέρων μερῶν, καὶ πάντες",
          "candidate_score": 0.650062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_14_16",
          "bdc_text": "februarij anno 1569 . Heinrich Bullinger , der ewer der ülter Dem wolgelertten herren S. Brynhartzen , Lindolner , pfarrer zu Wüwerthur , minem günstigen , lieben gewattenen und bruͦder zuͦ handen . Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1151",
          "psc_text": "debuit, non praeponi. Illud quoque clementiae vestrae benevolentiam peto, ut veneratorem vestrum fratrem meum Julianum episcopum, in vestro, sicut facere dignamini, habeatis affectu; cujus obsequiis praesentiae meae vobis imago reddatur. Nam et de fidei ejus sinceritate confidens, vicem ipsi meam contra temporis nostri haereticos delegavi; atque propter Ecclesiarum pacisque custodiam, ut a comitatu vestro non abesset, exegi. Cujus suggestiones, pro concordia catholicae unitatis, tamquam meas audire dignemini, placentes Deo, qui vobis praeter regiam coronam etiam sacerdotalem conferat palmam. Data sexto idus Martii, Opilione viro clarissimo consule. 1188 EPISTOLA CXII. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. De Aetio et Andrea. SYNOPSIS. I. Andream ecclesiasticis rebus, amoto Aetio, praepositum esse conqueritur. --II. Omnia in statum pristinum restitui postulat. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Multis exstantibus documentis, quibus in dilectione Ecclesiae Dei pietatis vestrae manifestatur affectio, merito quoties aliquid nascitur scandalorum, vestrum desideratur auxilium: ut fides, quae annitentibus vobis, contra haereticorum commenta defensa est, securae",
          "candidate_score": 0.64946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_14_16",
          "bdc_text": "februarij anno 1569 . Heinrich Bullinger , der ewer der ülter Dem wolgelertten herren S. Brynhartzen , Lindolner , pfarrer zu Wüwerthur , minem günstigen , lieben gewattenen und bruͦder zuͦ handen . Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_732",
          "psc_text": "qui apud nos sunt exarchum, sanctitati vestrae suggessi: quandoquidem ne ad vos 952 contenderem, regiarum litterarum vincula retinuerunt, quemadmodum et alios. Et sanctitatem vestram oro ut et paterno affectu illos videat, et sinceras aures vestras illis benignas praebeat, et calumniis vexatam ac sine causa impugnatam senectutem meam studio et providentia vestra dignetur, tum ante omnia fidei insidiis appetitae quam maximam potest curam gerat, paternamque haereditatem Ecclesiis integram custodiat: ut pro his etiam paratas remunerationes a munifico et liberali Domino sanctitas vestra recipiat. 941 Λέοντι ἐπισκόπῳ Ῥώμης. Εἰ Παῦλος τῆς ἀληθείας ὁ κήρυξ, ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος σάλπιγξ, πρὸς τὸν μέγαν ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος",
          "candidate_score": 0.643246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_8",
          "bdc_text": "datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_519",
          "psc_text": "συσσεῖσαι 824, ἢ τὸ διαπεπάρθαι τοῖς ἥλοις καὶ τὰς τοῦ παραδείσου πύλας ἀνοῖξαι τῇ πίστει τῆ τοῦ λῃστοῦ, οὕτως οὐ τῆς αὐτῆς ἐστι φύσεως τό λέγειν· Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν, καὶ τὸ λέγειν· Ὁ Πατήρ μου μείζων μου ἐστίν· εἰ καί τὰ μάλιστα γὰρ ἐν τῶ Δεσπότῃ Ἰησοῦ Χριστῷ τοῦ Θεοῦ, καὶ τοῦ ἀνθρώπου ἕν ἐστι τὸ πρόσωπον, ὅμως ἕτερόν ἐστιν ἑκεῖνο, ἐξ οὗ ἐν ἐκατέρῳ κοινόν ἐστι τὸ τῆς ὕβρεως, καὶ ἕτερον ἐξ οὗ κοινὸν τὸ τῆς δόξης καθέστηκεν, ἐξ ἡμῶν μὲν γάρ ἐστιν αὐτῷ ἡ ἐλάσσων τοῦ Πατρὸς ἀνθρωπότης, ἀπὸ δὲ τοῦ Πατρός ἐστιν αὐτῷ ἡ μετὰ τοῦ Πατρός ἴση Θεότης. Διὰ ταύτην τοίνυν τοῦ προσώπου τὴν ἕνωσιν, τὴν ἐν ἑκατέρᾳ φύσει νοεῖσθαι ὀφείλουσαν, καὶ υἱὸν ἀναγινώσκομεν ἀνθρώπου κατεληλυθέναι ἐξ οὐρανοῦ· ὁπότε ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τὸ σῶμα ἐξ αὐτῆς τῆς Παρθένου, ἐξ ἧς ἐτέχθη, προσέλαβεν· καὶ πάλιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ σταυρωθεὶς λέγεται, καὶ ταφείς·",
          "candidate_score": 0.625681,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1",
      "max_score": 0.681543,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_90",
          "psc_text": "eonuictuconuictu diuturno et diligenti consideratione perspexeram tum uero in quadam disputatione non paruae rei, quam die natali meo cum conuiuis habui atque in libellum contuli, tanta mihi mens eius apparuerat, ut nihil aptius uerae philosophiae uideretur. itaque institueram, cum abundaret otio, agere, ut conloquio nostro non deesset. quod et in primo etiam huius operis libro abs te cognitum est. § 2 Cum igitur memorato in loco, ut commode potuimus, consedissemus, ego illis duobus adulescentibus: Quamuis nobisuobis, inquam, suscensuerim pueriliter de magnis rebus agentibus, tamen mihi uidetur non sine ordine propitio deo accidisse, quod in sermone, quo uos ab ista leuitate detrahebam, tempus ita consumptum est, ut res tanta ad Alypii aduentum dilata uideatur. quapropter quoniam ei iam quaestionem notissimam feci et quantum in ea processerimus ostendi, paratusne es, Licenti, causam, quam suscepisti, ex illa tua definitione defendere? nam meminisse me arbitror te ordinem esse dixisse, per quem deus ageret omnia.",
          "candidate_score": 0.681543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_90",
          "psc_text": "eonuictuconuictu diuturno et diligenti consideratione perspexeram tum uero in quadam disputatione non paruae rei, quam die natali meo cum conuiuis habui atque in libellum contuli, tanta mihi mens eius apparuerat, ut nihil aptius uerae philosophiae uideretur. itaque institueram, cum abundaret otio, agere, ut conloquio nostro non deesset. quod et in primo etiam huius operis libro abs te cognitum est. § 2 Cum igitur memorato in loco, ut commode potuimus, consedissemus, ego illis duobus adulescentibus: Quamuis nobisuobis, inquam, suscensuerim pueriliter de magnis rebus agentibus, tamen mihi uidetur non sine ordine propitio deo accidisse, quod in sermone, quo uos ab ista leuitate detrahebam, tempus ita consumptum est, ut res tanta ad Alypii aduentum dilata uideatur. quapropter quoniam ei iam quaestionem notissimam feci et quantum in ea processerimus ostendi, paratusne es, Licenti, causam, quam suscepisti, ex illa tua definitione defendere? nam meminisse me arbitror te ordinem esse dixisse, per quem deus ageret omnia.",
          "candidate_score": 0.671766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ante vera , inconstis virorum , fideliam superiorium suam se recipiata , vel quod nos in laborantur . Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_136",
          "psc_text": "A 19 quod] quem m 21eosrt 23 nimia uxoris edd. foecunditate P 25 incumbet AMml luxuriae T Inxuriosus (osus in ras.) A 26 tota A alios autem pios et bonos atque splendido ingenio praeditos, qui neque nos deseri a summo deo possunt in animum inducere et tamen rerum tanta quasi caligine atque commixtione turbati nullum ordinem uident uolentesque sibi nudari abditissimas causas errores suos saepe etiam carminibus conqueruntur. qui si hoc solum interrogent, cur Itali semper serenas hiemes orent et item semper Getulia nostra Jlliscra sitiat, quis eis facile respondebit? aut ubi apud nos indagabitur illius ordinis ulla suspicio? ego autem si quid meos monere possum, quantum mihi apparet quantumque sentio, censeo illos disciplinis omnibus erudiendos. aliter quippe ista sic intellegi, ut luce clariora sint, nullo modo possunt. si autem aut pigriores sunt aut aliis negotiis praeoccupati aut iam duri ad discendum, fidei sibi praesidia parent, quo illos uinculo ad",
          "candidate_score": 0.658481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_6",
          "bdc_text": "suspectum , die hominior podigum , diutissime confessionem von Philippum , quid Zviccius , qui Zvinglius , sind im haberckt sind von Zürich , wol doran Wirgendin einigen ernausagt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056.opp-lat1_window_243",
          "psc_text": "A dubium AI 13 de illa om.111 possumus Am] 14 nonne] non de HMP uenerabilis H 15 pythagore P phytagorę MT pytigora A 16 itinera AT inaera HMPa 17 ueneratione P 19 plene A edd. 21 nos om..M arbitremur codd. abs te arbitremur edd. 22 enim om.M 24 quod] quid Aml studuimus T 25 libenter om.AT 26 succenseant AHmlM 27 boniuolentissime AMPm2T autem om.TmI phytagorę MT pytagorę A 28 illum M vidiuino P mentein uenisse credo. res enim multum necessaria mihi prorsus exciderat, quam in illo uiro — si quid litteris memoriae mandatis credendum est; quamuis Uarroni quis non credat ? - mirari et paene cotidianis, ut scis, ecferre laudibus soleo, quod regendae rei publicae disciplinam suis auditoribus ultimam tradebat iam doctis iam perfectis iam sapientibus iam beatis. tantos ibi enim fluctus uidebat, ut eis nollet committere nisi uirum, qui et in regendo paene diuine scopulos euitaret et, si omnia",
          "candidate_score": 0.628483,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos",
      "max_score": 0.681366,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_159",
          "psc_text": "me peccatum (Ibid., 15 seqq.) . C. Miror te hominem prudentem sic intelligere Apostolum, ut eum ex persona sua, et non ex aliorum haec 743 dicere sentias. Qui enim conscientia in se loquentis Christi libere proclamat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ? Et in alio loco: Cursum consummavi, fidem servavi, de caetero reposita est mihi corona justitiae (II Tim. IV, 7, 8) : iste hoc de se dicere poterat, Operari bonum non invenio? et, Non quod volo, bonum, hoc facio: sed quod nolo, malum, hoc ago? Quid illud erat boni, quod volebat facere, et non poterat? Et quid illud erat mali, quod nolebat, et tamen vitare non poterat? Ergo non ex sua persona hoc dicit: sed ex persona generis humani, quae vitiis subjacet ob carnis fragilitatem. 3. Ex cujus persona Paulus locutus sit aliudque ejus testimonium.--A. Parum mihi tollis, ut totum tribuas.",
          "candidate_score": 0.681366,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1",
      "max_score": 0.68092,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "a) E -possimus D1NV 18 id] hoc H aucturitati D\\\\ auctoritate Hl, auctori- tatis GNSV subditi B credebamus (cr in ras.) M. 19 disserendum ClDl oppitulante P, itulante ClDl, opilante Hl deo agere possemus, ratio considerata et pertractata perduceret. et quoniam constitit inter nos diligenter ratione discussa malum non exortum nisi ex libero uoluntatis arbitrio, tres libri, quos eadem disputatio peperit, appellati sunt de libero arbitrio. quorum secundum et tertium in Africa iam Hippone Regio presbyter ordinatus, sicut tunc potui, terminaui. § 2 (2) In his libris ita multa disserta sunt, ut incidentes nonnullae quaestiones, quas uel enodare non poteram uel longam sermocinationem in praesenti requirebant, ita differrentur, ut ex utraque parte uel ex omnibus earundem quaestionum partibus, in quibus non apparebat, quid potius congrueret ueritati, ad hoc tamen ratiocinatio nostra concluderetur, ut, quodlibet eorum uerum esset, laudandus crederetur uel etiam ostenderetur deus. propter eos quippe disputatio illa suscepta est,",
          "candidate_score": 0.68092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_16_18",
          "bdc_text": "Video , mi frater , te in angustis necessari , et lupua est , quod aiunt , a quod minus satis omnibus satis fuero . Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "a) E -possimus D1NV 18 id] hoc H aucturitati D\\\\ auctoritate Hl, auctori- tatis GNSV subditi B credebamus (cr in ras.) M. 19 disserendum ClDl oppitulante P, itulante ClDl, opilante Hl deo agere possemus, ratio considerata et pertractata perduceret. et quoniam constitit inter nos diligenter ratione discussa malum non exortum nisi ex libero uoluntatis arbitrio, tres libri, quos eadem disputatio peperit, appellati sunt de libero arbitrio. quorum secundum et tertium in Africa iam Hippone Regio presbyter ordinatus, sicut tunc potui, terminaui. § 2 (2) In his libris ita multa disserta sunt, ut incidentes nonnullae quaestiones, quas uel enodare non poteram uel longam sermocinationem in praesenti requirebant, ita differrentur, ut ex utraque parte uel ex omnibus earundem quaestionum partibus, in quibus non apparebat, quid potius congrueret ueritati, ad hoc tamen ratiocinatio nostra concluderetur, ut, quodlibet eorum uerum esset, laudandus crederetur uel etiam ostenderetur deus. propter eos quippe disputatio illa suscepta est,",
          "candidate_score": 0.672318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "E' fierit C1D1 no D' nam et qui] numquid H et CDMQ2R, om. cd. qui om. C1R, qai ∗∗ (qui m. 2) D peccaui. (t ras.) R non incon(gruenter) M7 in ras, 14 ingruenter 01 peccasse∗ (t ras.) C 15 quod] qui E1 nescien- * ter BFGS uolenfis 0 ipsins-potuit Q2 in mg., tale peccatum Q* 16 quae (uae 8. t m. 2) C 17 difinita D animae CrDxEMORy animi eel. v motu Et nnllo cogente m coegente M .--. non amittendum uel adipiscendum. quod enim, si noluisset, non fecisset, non coactus est facere. quia uoluit, ergo fecit, etsi non, quia uoluit, peccauit nesciens peccatum esse, quod fecit. ita nec tale peccatum sine uoluntate esse potuit, sed uoluntate facti, non uoluntate peccati, quod tamen factum peccatum fuit; hoc enim factum est, quod fieri non debuit. qui autem sciens peccat, si potest cogenti ad peccatum sine peccato resistere nec tamen facit,",
          "candidate_score": 0.667834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_27",
          "bdc_text": "Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "E' fierit C1D1 no D' nam et qui] numquid H et CDMQ2R, om. cd. qui om. C1R, qai ∗∗ (qui m. 2) D peccaui. (t ras.) R non incon(gruenter) M7 in ras, 14 ingruenter 01 peccasse∗ (t ras.) C 15 quod] qui E1 nescien- * ter BFGS uolenfis 0 ipsins-potuit Q2 in mg., tale peccatum Q* 16 quae (uae 8. t m. 2) C 17 difinita D animae CrDxEMORy animi eel. v motu Et nnllo cogente m coegente M .--. non amittendum uel adipiscendum. quod enim, si noluisset, non fecisset, non coactus est facere. quia uoluit, ergo fecit, etsi non, quia uoluit, peccauit nesciens peccatum esse, quod fecit. ita nec tale peccatum sine uoluntate esse potuit, sed uoluntate facti, non uoluntate peccati, quod tamen factum peccatum fuit; hoc enim factum est, quod fieri non debuit. qui autem sciens peccat, si potest cogenti ad peccatum sine peccato resistere nec tamen facit,",
          "candidate_score": 0.665819,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae",
      "max_score": 0.680409,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_7",
          "psc_text": "Rogatiano suis in Jesu salutem. Quomodo Graecorum historias magis intelligunt, qui Athenas viderint, et tertium Virgilii librum, qui a Troade per Leucaten, et Acroceraunia ad Siciliam, et inde ad ostia Tiberis navigarint: ita sanctam Scripturam lucidius intuebitur, qui Judaeam oculis contemplatus est [ Al. sit], et antiquarum urbium memorias, locorumque vel eadem vocabula, vel mutata cognoverit [ Al. cognoverunt]. Unde et nobis curae fuit, cum eruditissimis Hebraeorum hunc laborem subire, ut circumiremus provinciam, quam universae Christi Ecclesiae sonant. Fateor enim, mi Domnion, et Rogatiane charissimi, numquam me in divinis voluminibus, propriis viribus credidisse, nec habuisse magistrum [ Al. tac. magistrum] opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo",
          "candidate_score": 0.680409,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.680218,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_26_28",
          "bdc_text": "Iam vero tam esse et puebam , et quo citius invenire potes , se officere , qui nos , si nunc cum ei solicitum , quibus habuerunt . Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas . Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_676",
          "psc_text": "Meus est: ante horam in mea possessione fuit, in meo jure: erigere animum prae moerore non poterat, nec oculos levare: et si triste aliquid acciderit, ad me illico revertetur. Quis ergo est Dei, nisi qui potest dicere: Nihil mihi conscius sum (I Cor. IV, 4) ? Ideo dicebat Paulus apostolus Jesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. Ego autem nunc Dei mei sum, nunc tristitiae, nunc iracundiae, nunc verbi otiosi; et ideo qui plures dominos habet, non potest uni dicere: Domine Jesu, tuus sum. Unde arbitror etiam de hujusmodi dominis dixisse Paulum: Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in coelo, sive in terra . . . . nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in illo: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5 et 6) . Verbi igitur totus erat apostolus Paulus; ideo dicebat: Quoniam experimentum quaeritis ejus",
          "candidate_score": 0.680218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_10",
          "bdc_text": "Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_676",
          "psc_text": "Meus est: ante horam in mea possessione fuit, in meo jure: erigere animum prae moerore non poterat, nec oculos levare: et si triste aliquid acciderit, ad me illico revertetur. Quis ergo est Dei, nisi qui potest dicere: Nihil mihi conscius sum (I Cor. IV, 4) ? Ideo dicebat Paulus apostolus Jesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. Ego autem nunc Dei mei sum, nunc tristitiae, nunc iracundiae, nunc verbi otiosi; et ideo qui plures dominos habet, non potest uni dicere: Domine Jesu, tuus sum. Unde arbitror etiam de hujusmodi dominis dixisse Paulum: Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in coelo, sive in terra . . . . nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in illo: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5 et 6) . Verbi igitur totus erat apostolus Paulus; ideo dicebat: Quoniam experimentum quaeritis ejus",
          "candidate_score": 0.672563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_17_19",
          "bdc_text": "Quidquam primum dei deo Si quid facit , ac videretur . Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
          "candidate_score": 0.668097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_8_10",
          "bdc_text": "datum schribell dasffsig , wicke man sich , woll mir im bliben sich unser sin , lieben und heren und herren die anden noch. . . etc. alten nüstand ich nübend , er ouchten Jacob fürsten , wie sin , ein die in den bruchen . Sind ich ainen herren herren , was erwren , und cuius plurimum , quod dicitur , ut sit , quibus solatim habeo in agravit , universum mihi .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_152",
          "psc_text": "censerent; stabat intrepidus dicens: Sederunt principes et adversum me detrectabant. Est etiam Domini vox ista, cum convenisset presbyterium plebis, et principes sacerdotum et scribae, et ad concilium Judaeorum deductus esset dicentium: Quid adhuc desideramus testes? audivimus enim de ore ipsius (Matth. XXVI, 65) ; et staret ante praesidem, et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret, quam: Sederunt principes, et adversum me detrectabant, hoc est, me stante, sederunt principes? Et quia tribunalium fulcro sublimes erant, Dominum non videbant. Sedebant ergo, erant in fastigio principatus, nec Principem principum cogitabant. Sed parum hoc. Adversus me, inquit, detrectabant. Ego eorum redemptor adveneram, ego veneram ut omnium peccata mundarem, ut recuperarem amissos, restituerem paradiso sancti Jacob haereditatem; et illi adversus me detrectabant. Et ideo imitatores mei, discipuli mei, nolite injuriam erubescere si steteritis ante principes pro nomine meo; cum ego steterim pro vestra salute. 43. Denique traditus in custodiam Petrus cum caeteris apostolis, et postera",
          "candidate_score": 0.659634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_552",
          "psc_text": "possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo tuo. Ipse enim Dominus pro suo nomine praeliantibus auxilium pollicetur dicens: Cum ergo tradent vos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini: dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Pater meus qui loquitur in vobis (Matth. X, 19 et 20) . Ergo ne impares simus certamini, divinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem. Si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. 38. Plerique autem habent: Qui consoletur nos, nec abhorret a vero. Instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat, et velut quadam consolatione demulceat; ne",
          "candidate_score": 0.657596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_531",
          "psc_text": "Heirosolymam, ut justos videret: et cum Petro mansit diebus quindecim; ut ex ejus aliquid cohabitatione proficeret (Galat. I, 18). Propterea ipse Paulus et Barnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab Ecclesia, ab apostolis, et majoribus natu (Act. XV, 4). Cum autem abire vellent, ne discederent rogabantur: et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrymis deducebantur (Act. XX, 38). Nam si est tanta vis in naturalibus, ut animal visum prosit ictericis; ita ut mortui quoque cornu ejus animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum iis, qui hujusmodi inciderint passionem: dubitare possumus quod justi sanet aspectus? Ergo vile animal irrationabile tantam virtutem habet, ut sanare possit hominem momento exiguo, quo videtur: homo justus, si tamen cum fide ab eo aspiciatur, qui utilitatem ab eo percipere desiderat, nihil confert? An non vel ipsi oculorum radii virtutem quamdam videntur infundere iis, qui fideliter eum videre desiderant? 24. Sed quemadmodum justus laetificat cor innocentium, cum videtur:",
          "candidate_score": 0.653822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_28",
          "bdc_text": "Qui nosti Pauli dictum , qui vidias iamiorum iubeo , quantum vero autem d.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_676",
          "psc_text": "Meus est: ante horam in mea possessione fuit, in meo jure: erigere animum prae moerore non poterat, nec oculos levare: et si triste aliquid acciderit, ad me illico revertetur. Quis ergo est Dei, nisi qui potest dicere: Nihil mihi conscius sum (I Cor. IV, 4) ? Ideo dicebat Paulus apostolus Jesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. Ego autem nunc Dei mei sum, nunc tristitiae, nunc iracundiae, nunc verbi otiosi; et ideo qui plures dominos habet, non potest uni dicere: Domine Jesu, tuus sum. Unde arbitror etiam de hujusmodi dominis dixisse Paulum: Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in coelo, sive in terra . . . . nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in illo: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5 et 6) . Verbi igitur totus erat apostolus Paulus; ideo dicebat: Quoniam experimentum quaeritis ejus",
          "candidate_score": 0.650772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_27",
          "bdc_text": "Si quid potest , iudicio , quodam , ut tibi , ut nullum mihi S. me , qui quae si fieri vivitas .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1131",
          "psc_text": "quam sobrietatem, quam sinceritatem. Dominus omnium dicit: Non possum ego a me facere quidquam. Alibi lego: Negare semetipsum non potest (II Tim. II, 13) . Non potest utique, non per infirmitatem, sed per integritatem: non per impossibilitatem faciendi, sed per observantiam judicandi. Quid non potest qui omnia potest, nisi quod posse nolit? Non vult posse quod damnet, non vult posse adversus fidem, non vult posse adversus veritatem. Audi postremo ipsum dicentem cur non possit a se facere quidquam: Sicut audio, inquit, et judico (Joan. V, 30) , hoc est, non ex mea potestate decerno quod libitum, sed ex 1232 judicandi religione, quod justum est: et ideo judicium meum verum est: quia non voluntati meae indulgeo, sed aequitati. Audite quid judex dicat coelestis: Non possum a me facere quidquam, sed sicut audio, et judico. 38. Et Pilatus dicebat ad Dominum Jesum: Potestatem habeo dimittendi te. et potestatem habeo crucifigendi te (Joan.",
          "candidate_score": 0.646477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_21",
          "bdc_text": "Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
          "candidate_score": 0.61572,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae",
      "max_score": 0.680164,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nostri enim divinum Christi illis negotiis vestris amilio ( si is tibi facio commodius sibi literarum ) dubito Videtur , hic ergo hic confirmas , et eo d. Bullingere , contilio consuper , eo verbis vel verbo iudicare , qui quidam curavi curari et condonatorem hic commode me fuisti , licuam dedisse etiam velo . Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.680164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset . Vito nobis non omnia moro , quid miravi etiam , ut , qui abs ipsis illis et quid libris constaret , nihil abs te gravato cradelio esse fuissim . Ita quid de illo tibi omnia in certo apud .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.668484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7774_sent_19",
          "bdc_text": "Quidam non quod non animo modo , res qua vero cognitioni expeditionem , suo ab linguis publicis satis senatus munior omnibus quibus posset .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.646538,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}