{
  "letter_id": "1006",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1006",
  "dominant_topic": 8,
  "topic_dist": [
    0.051109,
    0.045601,
    0.051539,
    0.050562,
    0.056343,
    0.047365,
    0.053705,
    0.038376,
    0.061105,
    0.053622,
    0.054577,
    0.055237,
    0.039757,
    0.044262,
    0.043445,
    0.043156,
    0.059544,
    0.047154,
    0.052848,
    0.050693
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones",
      "max_score": 0.732483,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_488",
          "psc_text": "Sed quia charitas omnia credit (Ibid. XIII, 7), inter eos utique quos connexos sibim et unum facit, ego quoque, Domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum an vera confitear; sed credunt mihi quorum mihi aures charitas aperit. 4. Verumtamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. Nam confessiones praetoritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti ut beares me in te (Psal. XXXI, 1), mutans animam meam fide et Sacramento tuo, cum leguntur et audiuntur, excitant cor ne dormiat in desperatione et dicat, Non possum; sed evigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae",
          "candidate_score": 0.732483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_488",
          "psc_text": "Sed quia charitas omnia credit (Ibid. XIII, 7), inter eos utique quos connexos sibim et unum facit, ego quoque, Domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum an vera confitear; sed credunt mihi quorum mihi aures charitas aperit. 4. Verumtamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. Nam confessiones praetoritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti ut beares me in te (Psal. XXXI, 1), mutans animam meam fide et Sacramento tuo, cum leguntur et audiuntur, excitant cor ne dormiat in desperatione et dicat, Non possum; sed evigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae",
          "candidate_score": 0.723785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_488",
          "psc_text": "Sed quia charitas omnia credit (Ibid. XIII, 7), inter eos utique quos connexos sibim et unum facit, ego quoque, Domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum an vera confitear; sed credunt mihi quorum mihi aures charitas aperit. 4. Verumtamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. Nam confessiones praetoritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti ut beares me in te (Psal. XXXI, 1), mutans animam meam fide et Sacramento tuo, cum leguntur et audiuntur, excitant cor ne dormiat in desperatione et dicat, Non possum; sed evigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae",
          "candidate_score": 0.723066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608",
          "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum",
          "candidate_score": 0.709095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608",
          "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum",
          "candidate_score": 0.697984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.688609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385",
          "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam",
          "candidate_score": 0.680512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_209",
          "psc_text": "et inutiles; verbis autem ornatis et inornatis sicut vasis urbanis et rusticanis utrosque cibos posse ministrari. 11. Igitur aviditas mea, qua illum tanto tempore exspectaveram hominem, delectabatur quidem motu affectuque disputantis, et verbis congruentibus, atque ad vestiendas sententias facile occurrentibus. Delectabar autem et cum multis, vel etiam prae multis laudabam ac efferebam; sed moleste habebam quod in coetu audientium non sinerer illi ingerere, et partiri cum eo curas quaestionum mearum, conferendo familiariter, et accipiendo ac reddendo sermonem. Quod ubi potui, et aures ejus cum familiaribus meis eoque tempore occupare coepi, quo non dedeceret alternis disserere, et protuli quaedam quae me movebant; expertus sum prius hominem expertem liberalium disciplinarum, nisi grammaticae, atque ejus ipsius usitato modo. Et quia legerat aliquas Tullianas orationes, et paucissimos Senecae libros, et nonnulla poetarum, et suae sectae si qua volumina latine atque composite conscripta erant, et quia aderat quotidiana sermocinandi exercitatio; inde suppetebat eloquium, quod fiebat",
          "candidate_score": 0.675085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.672767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.66882,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_594",
          "psc_text": "Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu. Obsecro te, Deus meus, et meipsum mihi indica, ut confitear oraturis pro me fratribus meis quod in me saucium comperero. Iterum me diligentius interrogem. Si utilitate proximi moveor in laudibus meis, cur minus moveor, si quisquam alius injuste vituperetur, quam si ego? cur ea contumelia magis mordeor quae in me, quam quae in alium eadem iniquitate coram me jacitur? An et hoc nescio? Etiamne id restat ut ipse me seducam, et verum non faciam coram te in corde et lingua mea? Insaniam istam, Domine, longe fac a me, ne oleum peccatoris mihi sit os meum ad impinguandum caput meum (Psal. CXL, 5). CAPUT XXXVIII. Et virtuti periculum a vana gloria. 63. Egenus et pauper ego sum, et melior in occulto gemitu displicens mihi, et quaerens misericordiam tuam, donec reficiatur defectus meus, et perficiatur usque in pacem quam nescit arrogantis oculus.",
          "candidate_score": 0.657936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_409",
          "psc_text": "discerpitur gravi molestia, dum illud veritate praeponit, hoc familiaritate non ponit. CAPUT XI. Lucta spiritus et carnis in Augustino. 25. Sic aegrotabam et excruciabar accusans memetipsum solito acerbius nimis, ac volvens et versans me in vinculo meo, donec abrumperetur totum quo jam exiguo tenebar, sed tenebar tamen. Et instabas tu in occultis meis. Domine, severa misericordia, flagella ingeminans timoris et pudoris, ne rursus cessarem, et non abrumperetur idipsum exiguum et tenue quod remanserat; et revalesceret iterum, et me robustius alligaret. Dicebam enim apud me intus: Ecce modo fiat, modo fiat. Et cum verbo jam ibam in placitum. Jam pene faciebam, et non faciebam: nec relabebar tamen in pristina, sed de proximo stabam, et respirabam. Et item conabar, et paulo minus ibi eram, et paulo minus jamjamque attingebam et tenebam; et non ibi eram, nec attingebam, nec tenebam, haesitans mori morti, et vitae vivere; plusque in me valebat deterius inolitum, quam",
          "candidate_score": 0.65593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_409",
          "psc_text": "discerpitur gravi molestia, dum illud veritate praeponit, hoc familiaritate non ponit. CAPUT XI. Lucta spiritus et carnis in Augustino. 25. Sic aegrotabam et excruciabar accusans memetipsum solito acerbius nimis, ac volvens et versans me in vinculo meo, donec abrumperetur totum quo jam exiguo tenebar, sed tenebar tamen. Et instabas tu in occultis meis. Domine, severa misericordia, flagella ingeminans timoris et pudoris, ne rursus cessarem, et non abrumperetur idipsum exiguum et tenue quod remanserat; et revalesceret iterum, et me robustius alligaret. Dicebam enim apud me intus: Ecce modo fiat, modo fiat. Et cum verbo jam ibam in placitum. Jam pene faciebam, et non faciebam: nec relabebar tamen in pristina, sed de proximo stabam, et respirabam. Et item conabar, et paulo minus ibi eram, et paulo minus jamjamque attingebam et tenebam; et non ibi eram, nec attingebam, nec tenebam, haesitans mori morti, et vitae vivere; plusque in me valebat deterius inolitum, quam",
          "candidate_score": 0.654603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_594",
          "psc_text": "Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu. Obsecro te, Deus meus, et meipsum mihi indica, ut confitear oraturis pro me fratribus meis quod in me saucium comperero. Iterum me diligentius interrogem. Si utilitate proximi moveor in laudibus meis, cur minus moveor, si quisquam alius injuste vituperetur, quam si ego? cur ea contumelia magis mordeor quae in me, quam quae in alium eadem iniquitate coram me jacitur? An et hoc nescio? Etiamne id restat ut ipse me seducam, et verum non faciam coram te in corde et lingua mea? Insaniam istam, Domine, longe fac a me, ne oleum peccatoris mihi sit os meum ad impinguandum caput meum (Psal. CXL, 5). CAPUT XXXVIII. Et virtuti periculum a vana gloria. 63. Egenus et pauper ego sum, et melior in occulto gemitu displicens mihi, et quaerens misericordiam tuam, donec reficiatur defectus meus, et perficiatur usque in pacem quam nescit arrogantis oculus.",
          "candidate_score": 0.653854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_488",
          "psc_text": "Sed quia charitas omnia credit (Ibid. XIII, 7), inter eos utique quos connexos sibim et unum facit, ego quoque, Domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum an vera confitear; sed credunt mihi quorum mihi aures charitas aperit. 4. Verumtamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. Nam confessiones praetoritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti ut beares me in te (Psal. XXXI, 1), mutans animam meam fide et Sacramento tuo, cum leguntur et audiuntur, excitant cor ne dormiat in desperatione et dicat, Non possum; sed evigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae",
          "candidate_score": 0.652112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_362",
          "psc_text": "bonus apparebat servus tuus, et lucebat in eo gratia tua. Audieram etiam quod a juventute sua devotissime tibi viveret: jam vero tunc senuerat, et longa aetate in tam bono studio sectandae viae tuae, multa expertus, multa edoctus mihi videbatur; et vere sic erat. Unde mihi ut proferret volebam, conferenti secum aestus meos, quis esset aptus modus sic affecto, ut ego eram, ad ambulandum in via tua. 2. Videbam enim plenam Ecclesiam; et alius sic ibat, alius autem sic. Mihi autem displicebat quod agebam in saeculo, et oneri mihi erat valde, non jam inflammantibus cupiditatibus, ut solebant, spe honoris et pecuniae, ad tolerandam illam servitutem tam gravem. Jam enim me illa non delectabant prae dulcedine tua et decore domus tuae quam dilexi (Psal. XXV, 8); sed adhuc tenaciter colligabar ex femina: nec me prohibebat Apostolus conjugari, quamvis exhortaretur ad melius, maxime volens omnes homines sic esse ut ipse erat (I Cor.",
          "candidate_score": 0.65093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385",
          "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam",
          "candidate_score": 0.649311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.648979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385",
          "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam",
          "candidate_score": 0.648786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_491",
          "psc_text": "Indicabo me talibus. Non enim parvus est fructus, Domine Deus meus, ut a multis tibi gratiae agantur de nobis, et a multis rogeris pro nobis. Amet in me fraternus animus quod amandum doces, et doleat in me quod dolendum doces. Animus ille hoc faciat fraternus, non extraneus, non filiorum alienorum, quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis (Psal. CXLIII, 8); sed fraternus ille qui cum approbat me, gaudet de me; cum autem improbat me, contristatur pro me: quia sive approbet me, sive improbet, diligit me. Indicabo me talibus; respirent in bonis meis, suspirent in malis meis. Bona mea instituta tua sunt et dona tua; mala mea delicta mea sunt et judicia tua Respirent in illis, et suspirent in his; et hymnus et fletus ascendant in conspectum tuum de fraternis cordibus, thuribulis tuis (Apoc. VIII, 3). Tu autem, Domine, delectatus odore sancti templi tui, miserere mei secundum magnam",
          "candidate_score": 0.647605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_569",
          "psc_text": "gerit ad voluptates aurium. 49. Voluptates aurium tenacius me implicaverant et subjugaverant; sed resolvisti, et liberasti me. Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi et artificiosa voce cantantur, fateor, aliquantulum acquiesco; non quidem ut haeream, sed ut surgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admittantur ad me, quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, et vix eis praebeo congruentem. Aliquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet, dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moveri animos nostros in flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si non ita cantarentur; et omnes affectus spiritus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac",
          "candidate_score": 0.643903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_466",
          "psc_text": "tunc ait illa: Fili, quantum ad me attinet, nulla jam re delector in hac vita. Quid hic faciam adhuc, et cur hic sim nescio, jam consumpta spe hujus saeculi. Unum erat propter quod in hac vita aliquantum immorari cupiebam, ut te christianum catholicum viderem, priusquam morerer. Cumulatius hoc mihi Deus meus praestitit, ut te etiam, contempta felicitate terrena, servum ejus videam: quid hic facio? CAPUT XI. De ecstasi et morte matris. 27. Ad haec ei quid responderim, non satis recolo. Cum interea vix intra quinque dies, aut non multo amplius decubuit febribus. Et cum aegrotaret, quodam die defectum animae passa est, et paululum subtracta a praesentibus. Nos concurrimus, sed cito reddita est sensui, et aspexit astantes me et fratrem meum, et ait nobis quasi quaerenti similis: Ubi eram? Deinde nos intuens moerore attonitos: Ponetis hic, inquit, matrem vestram? Ego silebam, et fletum frenabam. Frater autem meus quiddam locutus est, quo",
          "candidate_score": 0.587402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_333",
          "psc_text": "te vivimus et movemur et sumus; sicut et quidam secundum eos dixerunt (Act. XVII, 28): et utique inde erant illi libri. Et non attendi in idola Aegyptiorum, quibus de auro tuo ministrabant, qui transmutaverunt veritatem Dei in mendacium, et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori (Rom. I, 25). CAPUT X. Clarius innotescunt jam Augustino divina. 16. Et inde admonitus redire ad memetipsum, intravi in intima mea, duce te; et potui, quoniam factus es adjutor meus. Intravi, et vidi qualicumque oculo animae meae, supra eumdem oculum animae meae, supra mentem meam, lucem incommutabilem; non hanc vulgarem et conspicuam omni carni: nec quasi ex eodem genere grandior erat, tanquam si ista multo multoque clarius claresceret, totumque occuparet magnitudine. Non hoc illa erat; sed aliud, aliud valde ab istis omnibus. Nec ita erat supra mentem meam sicut oleum super aquam, nec sicut coelum super terram; sed superior, quia ipsa fecit me, et",
          "candidate_score": 0.586809,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.722473,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246",
          "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi",
          "candidate_score": 0.722473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1145",
          "psc_text": "in illa abundantia in te supervenientis spiritus loqui non potes, quando illa se tibi plenitudo infuderit, loquendi copia abundabis. Hunc quippe insilientem spiritum discipulis promittens Dominus, ait: Cum venerit ille spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem, et quae ventura sunt, annuntiabit vobis (Joan. XVI, 13) . In eos quidem superveniens spiritus insilit, quorum corda repente veniens, illustravit (Act. II, 2). Et illustrati prophetavere, quia Redemptorem humani generis omni lingua praedicaverunt. Quod certe in sancta Ecclesia etiam nunc fieri cernimus: quia saepe qui divina loqui appetunt, ab eodem spiritu subito docentur, et loqui optime ea etiam possunt, quae praemeditatione nulla didicere. Pro custodia quippe mandatorum Dei, percipiunt gratiam verbi in sublimi revelatione Redemptoris. Quid enim mirum, si lucem scientiae percipere subito possunt, qui per vitae puritatem sedes sancti Spiritus semper sunt? Sed quale esset sancti Spiritus donum, si scientiam daret, et affectum magnae charitatis non daret? Qui enim illo spiritu replentur,",
          "candidate_score": 0.697044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_451",
          "psc_text": "Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum (Joan. XIV, 21) . Claritas namque manifestae visionis, est revelatio amatae veritatis. Quae profecto veritas si merito dilectionis ostenditur, iis qui torpent a bono opere dignissime occultatur, quia signum amoris non est in affectione animi, sed in studio bonae operationis. Unde et in Evangelio Dominus praemisit, dicens: Qui habet mandata mea, et facit ea, hic est qui me diligit (Ibid.) . Quia ergo de negligentia operis caligo incurritur internae visionis, apte nimis, dum de contemptu mandatorum sacerdos arguitur, visio occultata memoratur. Sequitur: (Vers. 1.) Et sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis",
          "candidate_score": 0.666093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1773",
          "psc_text": "praedicatorum districtio nimia esse carnalibus judicetur, cum ab Ecclesiae communione reprobos in perpetuum separant, audiant; quia postquam Samuel in Ramatha venit, Saul ultra non vidit; quia illum doctor aeternaliter dividit, quem pertinere ad electorum numerum non cognoscit. Sed hoc fiducialiter creditur, si in forma Samuelis praedicatorum sanctae Ecclesiae charitatis affectus districtius videatur. Districtionis quippe zelus ostenditur, quia non vidisse Saul usque ad diem mortis suae memoratur. De affectu vero charitatis subjunctum est: (Vers. 35.) Verumtamen lugebat Samuel Saul, quoniam Dominum poenitebat, quod constituisset regem Saul super Israel. 43. Quid enim est, quod luget, quem cernere dedignatur, nisi quia et cum zelo rectitudinis sancti doctores habent affectum magnae charitatis, ipsa autem charitatis magnitudo ostenditur, quia projectum regem 374 plangere perhibetur? Quo ergo affectu electorum subditorum peccata plangunt, qui pro projectis reprobis plangere tam affectuose didicerunt? Instantia namque luctus ostenditur, quia subjunctum est: CAPUT III. (I Reg. XVI, 1.) Dixit Dominus ad",
          "candidate_score": 0.662674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246",
          "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi",
          "candidate_score": 0.6575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_56",
          "bdc_text": "Venerando valde fidelissimoque Iesu Christi servo d. Heinricho Bullingero , fratri et amico incomparabili .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1510",
          "psc_text": "illa aeternae vitae laetitia nondum esse, frater meus moerens recte nominatur. Frater quidem, quia Christi cohaeres jam esse coepit, ad cujus beatissimam illam atque laetissimam haereditatem totis desideriis ingemiscit. Moerens autem dicitur, ut perfectorum luctus inenarrabilis esse designetur. Moerere autem non quomodolibet, sed affectuosissime flere est. Quia enim Spiritus sancti gratia repleti sunt, ad illam fletuum ubertatem pervenerunt quam egregius doctor asserit, dicens: Ipse autem Spiritus postulat pro nobis gemitibus inerrabilibus (Rom. VIII, 26) . Moerens etiam frater dicitur, quia Redemptori in magna familiaritate perfecti quique conjuncti sunt. Quem enim singulariter Redemptor diligit, quem singulari dignitate ad perpetuae haereditatis possessionem nutrit, cum frater ejus asseritur, singulari numero declaratur. Unde et ad Moysen quasi singularem amicum dicit: Novi te ex nomine (Exod. XXXIII, 12) . Hinc est quod de Joanne in Evangelio dicitur: Hic est discipulus ille quem diligebat Jesus (Joan. XXI, 20) . Qui enim omnes discipulos valde diligebat, dum",
          "candidate_score": 0.657076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502",
          "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.",
          "candidate_score": 0.627795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583",
          "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,",
          "candidate_score": 0.615635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1224",
          "psc_text": "loquebatur, et planum erat, quod ipsi, velut homines dicebant, sed profundum et mysticum; quia locutionem hominibus summus et incircumscriptus Spiritus suggerebat. Quia ergo prophetam Samuelem loquentem exponimus, tanto majori studio indigemus, quanto ipse in Spiritus sancti gratia sublimiter assumptus, exteriora dixit, sed interiora vidit. Carnalia plerumque asseruit, sed intima et spiritualia signavit. Sed quia humano studio ad divina pervenire impossibile est, non est 259 nobis confidendum de viribus propriis, sed de dignatione Spiritus sancti qui a Redemptore missus, Replevit orbem terrarum, et hoc, quod continet omnia, in omnibus jam scientiam habet vocis (Sap. I, 7) . Quid ergo jam idem propheta de incoeptis Israelitarum gestis exsequatur, audiamus. (I Reg. cap. XI, vers. 1, 2.) Et factum est (inquit) quasi post mensem, ascendit Naas Ammonites, et pugnare coepit adversus Jabes Galaad. Dixeruntque omnes viri Jabes ad Naas: Habeto nos faederatos, et serviemus tibi. Et respondit ad eos Naas Ammonites: In hoc",
          "candidate_score": 0.613333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_212",
          "psc_text": "prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47 insinuans, dicit: Quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Col. II, 9) . Dum ergo dicit: Recedant vetera de ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus est, quid est aliud dicere, nisi Synagogae aperta ratione monstrare, ut tanto sollicite tacere debeat, quanto non solum quod sint, sed etiam a quo sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent.",
          "candidate_score": 0.61218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_582",
          "psc_text": "Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum Domini, nisi promissio Redemptoris? Addidit ergo ut appareret juxta verbum Domini, quia promissionis suae veritatem exhiberet non desinit. Verbum namque Domini in additione apparitionis est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Sequitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 31. Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis",
          "candidate_score": 0.610383,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1861",
          "psc_text": "cum vocem audit insonantem tanti verba praeconii? Sed parvulus erat, adhuc videbat, quod videre non sufficiebat. Videbat, et quia videndo cadebat, significat, quod ad id non poterat attingere, quod merebatur videre. Nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . Quia ergo Petrus nondum illam plenitudinem spiritus acceperat, praedicare Jesum quasi parvulus non valebat. ergo surgere jubetur prius, et visionem nemini dicere, donec a mortuis resurrexisset. Post resurrectionem quippe accepturus erat Spiritum sanctum. Unde scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat 392 glorificatus (Joan. VII, 39) . Nondum debebat ergo Petrus ante resurrectionem visionem dicere, quoniam quidem bene vidit, sed antequam spiritum haberet, non intellexit. 31. Quid est ergo quod ad Samuelem Dominus ait: Surge, et unge eum? Quid est, quod surgere jubetur, ut ungat, nisi quia multum oportet eum erigi ad superna, qui sublimitatem Domini gestit praedicare? Sed quantum erectus erat",
          "candidate_score": 0.609389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_28",
          "bdc_text": "aber sy habend sich zuͦ wer gestellt gegen dem vogt und seinen trabanten , allso das gleich ob 100 bloser wehr da gewesen und der stattvogt gros ß not uberstanden hat , im ouch 4 trabanten ubel verwundt worden .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_605",
          "psc_text": "si velut a sapientioribus et rationabiliter disputantibus assertionis suae munimenta infringi timuissent. Quasi enim dicat: Contra eorum objectiones eo robusta et acuta aliqua nobis exquirenda non sunt, quo ipsi nequaquam subtilia et timenda, sed debilia et contemnenda objiciunt. Sed, ut dixi, praedicatores sanctae Ecclesiae etsi contra Judaeorum vaniloquia noviter nulla praeparant, plana tamen et humili verae fidei nostrae ratione quocunque modo defensorum Synagogae impetum debellant. Unde et subdit: (Vers. 10, 11.) Pugnavit ergo Philisthiim, et aversus est Israel, unusquisque in tabernaculum suum, et facta est plaga magna nimis, et arca Dei capta est. Duo quoque filii Heli mortui sunt, Ophni et Phinees. 12. Philisthiim, id est poculo cadentes pugnant, cum doctores sanctae Ecclesiae cum catholicae fidei vexillo Judaeis impugnantibus obviant. Israel autem avertitur, quia in omni disputatione Judaeorum versutia superatur. Averti enim ei est ex pari virtute adversari non posse. Qui autem praeliando avertitur, in praelio quidem est, sed fugiens,",
          "candidate_score": 0.600642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1624",
          "psc_text": "quidem, et labores spirituales, contra stimulos carnis fortes sumus, sed si quasi fessi a solitae conversationis rigore torpescimus, vel mollescimus, dum paulatim negligimus, aculei carnis insurgunt, qui quasi depositis Moysi manibus Israelem vincunt (Exod. XVII). Ne ergo manus lassescant, Aaron et Hur lapidem supponant, et graves Moysi manus deponi nequaquam sinant. Aaron quidem, mons fortitudinis, Hur, ignis vocatur. Quando enim lassescimus consideratis coelestibus roboramur. Mons ergo fortitudinis quid est, nisi altitudo supernae contemplationis? Quae profecto, quia in electo corde sine magna charitate non est, mons fortitudinis Moysi adstare recte perhibetur. Qui nimirum lapidem supponunt, et manus sustinent, quia qui summa coelorum praemia ardenter aspicit, fortitudinem magnam sumit, et bene operari, et conditorem exorare non desinit. Quia ergo valida sunt, et omnino violenta bella carnis, ascendenti Israeli Amalech restitisse apte perhibetur. Regi igitur Propheta praecipit dicens: Audi vocem Domini. Recensui quaecunque fecit Amalech Israeli. 5. Quid est, quod dicit: Audi vocem",
          "candidate_score": 0.599827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_21",
          "bdc_text": "Die Spanier haben per fort prediger und volck abschaffen wellen , das man an disem ort nitt predigen sollt ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876",
          "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum",
          "candidate_score": 0.591373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_342",
          "psc_text": "vellent ut nemo delinqueret, ut ipsi punire neminem deberent; sed dum ab iniquis audacter scelera committuntur, voluntarie eos puniunt, quos libentius non commisisse punienda voluerunt. Quo contra illud hoc in loco cernitur, quia non dicit: Quia corrigentis patris vocem audire 74 noluerunt, sed: Non audiere, quia voluit eos Dominus occidere. Sed qui divini examinis aequitatem recte considerat, interesse nihil putat an occidatur aliquis, an illo in scelere dimittatur in quo aeterna reprobatione perimatur. Tale est ac si dicat: Tanta fuit magnitudo culpae, ut et conversionis monumenta susciperent, et a mortis suae fovea surgere nequaquam possent; et qui irae Dei pelagus biberant, in damnationis suae cumulum haberent non solum poenam commissi sceleris, sed etiam additam vindictam contemptae praedicationis. Sed cur hoc de praeterito miramur, quod nunc usque fieri cernimus: Heli videlicet monentem filios contemnentes, Dominum occidere volentem? Quid enim sacra Scriptura quotidie Judaeis aliud quam caliginem sui erroris insinuat? Non equidem",
          "candidate_score": 0.590854,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.719878,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
          "candidate_score": 0.719878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574",
          "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque",
          "candidate_score": 0.714646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257",
          "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si",
          "candidate_score": 0.702988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
          "candidate_score": 0.701338,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384",
          "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in",
          "candidate_score": 0.701169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.690189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.682005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958",
          "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso",
          "candidate_score": 0.676134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
          "candidate_score": 0.672258,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.67174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
          "candidate_score": 0.67174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3945",
          "psc_text": "manere autem in carne, necessarium propter vos (Philipp. I, 23). 10. Hic forte quis dicat ideo debere Dei ministros fugere talibus imminentibus malis, ut se pro utilitate Ecclesiae temporibus tranquillioribus servent. Recte hoc fit a quibusdam, quando non desunt alii per quos suppleatur ecclesiasticum ministerium, ne ab omnibus deseratur; quod fecisse Athanasium supra diximus: nam quantum necessarium fuerit Ecclesiae, quantumque profuerit, quod vir ille mansit in carne, catholica fides novit, quae adversus Arianos haereticos ore illius et amore defensa est. Sed quando est commune periculum, magisque timendum est ne quisquam id facere credatur, non consulendi voluntate, sed timore moriendi, magisque fugiendi obsit exemplo, quam vivendi prosit officio, nulla ratione faciendum est. Denique sanctus David, ne se committeret periculis praeliorum, et fortassis exstingueretur, sicut ibi dictum est, lucerna Israel (II Reg. XI, 17), a suis hoc petentibus sumpsit, non ipse praesumpsit; alioquin multos imitatores fecisset ignaviae, qui eum crederent hoc fecisse",
          "candidate_score": 0.671263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_360",
          "psc_text": "mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime, et venerabiliter sincerissima charitate amplectende. 2. Unde autem tanta exorta est felicitas litterario labori nostro, quo in librorum quorumdam conscriptione sudavimus, ut a tua Dignatione legerentur? nisi quia Dominus, cui subdita est anima mea, consolari voluit curas meas, et a timore recreare, quo me in talibus operibus necesse est esse sollicitum, necubi forte indoctior vel incautior, quamvis in planissimo campo veritatis, offendam. Cum enim tibi placet quod scribo, novi cui placeat; quoniam quis te inhabitet novi. Idem quippe omnium munerum spiritualium distributor atque largitor per tuam sententiam confirmabit obedientiam meam. Quidquid enim habent illa scripta delectatione tua dignum, in meo",
          "candidate_score": 0.671028,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.668736,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969",
          "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod",
          "candidate_score": 0.668506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.668346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.667893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.667525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_705",
          "psc_text": "versionem mire depravatam ac variantem reddat suae veritati. Novum Testamentum ab eo castigatum probat. Domino venerabili, et desiderabili sancto fratri, et compresbytero HIERONYMO AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Ex quo coepi ad te scribere ac tua scripta desiderare, nunquam mihi melior occurrit occasio, quam ut per Dei servum ac ministrum fidelissimum, mihique charissimum mea tibi afferretur epistola, qualis est filius noster Cyprianus diaconus. Per hunc certe ita spero litteras tuas, ut certius in hoc rerum genere quidquam sperare non possim. Nam nec studium in petendis rescriptis memorato filio nostro deerit, nec gratia in promerendis, nec diligentia in custodiendis, nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse.",
          "candidate_score": 0.667424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.667419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257",
          "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si",
          "candidate_score": 0.667007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2486",
          "psc_text": "enim ad verum dicendum illa mea verecundia, quam in tua epistola benigno sermone laudasti, me impedire non debet. Si quaelibet, inquam, administratio tua, illis quas commemoravi instructa virtutibus, hoc intentionis fine determinatur, ut homines secundum carnem nullas iniquas molestias patiantur; nec ad te existimas pertinere, quo istam quietem, quam praestare niteris, referant, id est (ut verbis non ambiam) quomodo Deum verum, ubi est quietae vitae omnis fructus, colant, nihil tibi prodest ad vitam vere beatam tantus labor. 11. Inverecundius hoc dicere videor, et oblitus quodammodo consuetudinem intercessionum mearum. Sed si nihil est verecundia, nisi quidam displicendi metus, ego in hac causa metuendo non vereor. Metuo enim ne primum Deo, deinde ipsi amicitiae quam mecum inire dignatus es, jure displiceam, si minus liber in admonendo fuero, quod me admonere saluberrime existimo. Sim certe verecundior, cum tibi pro aliis intercedo: cum vero pro teipso, tanto liberior quanto amicior; quia tanto amicior quanto",
          "candidate_score": 0.666686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3326",
          "psc_text": "EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi adventum raptu, frustra contendere mortem non esse poenam peccati. Domino dilectissimo, et in Christi membris sincerissima charitate praedicando filio MERCATORI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Litterae Dilectionis tuae, quas prius abs te missas apud Carthaginem accepi, tanto me affecerunt gaudio, ut etiam in posterioribus te succensentem quod tibi non rescripserim, gratissime acceperim. Ipsa quippe indignatio tua non erat simultatis initium, sed indicium charitatis. Ut autem a Carthagine non rescriberem, non occasio defuit perlatorum, sed alia magis urgentia, donec inde proficisceremur, nos occupatissimos et intentissimos continebant. Cum vero inde digressi sumus, perreximus usque ad Mauritaniam Caesariensem, quo nos ecclesiastica",
          "candidate_score": 0.665132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.665109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.664672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.661291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_42_44",
          "bdc_text": "dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden . Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2860",
          "psc_text": "considerationem, et sobriam cogitationem; attende diligenter utrum ad errorem et impietatem voceris, et patere pro veritate quaslibet molestias. Si autem tu potius in errore atque in impietate versaris, quo autem vocaris ibi est veritas et pietas, quia ibi est christiana unitas et sancti Spiritus charitas; quid adhuc tibi esse conaris inimicus? 7. Ideo praestitit misericordia Dei ut et nos et episcopi vestri tam frequenti numeroso que conventu Carthaginem veniremus, atque inter nos de ipsa dissensione ordinatissime conferremus. Gesta conscripta sunt, nostrae etiam subscriptiones tenentur; lege, vel patere ut tibi legantur, et tunc elige quod volueris. Audivi quod dixeris posse te nobiscum de ipsis Gestis aliquid agere, si omittamus verba episcoporum vestrorum, ubi dixerunt, Nec causa causae, nec persona personae praejudicat. Haec verba vis omittamus, ubi per eos nescientes veritas ipsa locuta est. Sed tu dicturus es hic eos errasse, et in falsam sententiam incautius cecidisse. Nos autem dicimus hoc eos",
          "candidate_score": 0.661029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3238",
          "psc_text": "honoranda, et merito illustris filia. Scire autem vos optime scimus quantum vobis debeamus religionis affectum, quantaque nobis et apud Deum et inter homines sit cura de vobis. Licet enim vos per litteras primum, deinde etiam praesentia corporali, pia et catholica, hoc est vera membra Christi exiguitas nostra cognoverit; tamen etiam per ministerium nostrum, cum accepissetis verbum auditus Dei, sicut dicit Apostolus, accepistis non ut verbum hominum, sed sicut est vere, verbum Dei (I Thes. II, 13). Cujus ministerii nostri, adjuvante gratia et misericordia Salavatoris, in domo vestra tantus fructus exortus est, ut humanis nuptiis jam paratis sancta Demetrias spiritualem sponsi illius praeferret amplexum, cui specioso prae filiis hominum ad habendam spiritus uberiorem fecunditatem, nec amittendam carnis integritatem, virgines nubunt. Nesciremus autem quemadmodum nostra illa tunc exhortatio a fideli et nobili virgine fuisset accepta, nisi nobis profectis, cum post paululum professa fuisset sanctimoniam virginalem, hoc ingens Dei donum, quod per servos",
          "candidate_score": 0.659966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689",
          "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc",
          "candidate_score": 0.659654,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16_18",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 . augusti habe man zuͦ S. Jacob in Jacober vorstatt gepredigt , seyen ettlicher Spanyer auch in der kirch gewesen und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_300",
          "psc_text": "de uno quopiam Dei famulo diceret, quis eum audire, quis non devitare deberet? Cum vero his opprobriis atque maledictis insectatur Ecclesiam per totum mundum fructificantem atque crescentem et die sabbati pene ubique prandentem, admoneo quisquis est, ut sese cohibeat. Nam cujus me nomen ignorare voluisti, profecto de illo me judicare noluisti. CAPUT III. 5. Filius hominis, inquit, sabbati Dominus est: in quo maxime, bene, quam male facere licet (Matth. XII, 8-12). Si ergo male facimus, quando prandemus; nullo die dominico bene vivimus. Quod autem fatetur Apostolus sabbato manducasse, et dicit, ut tunc jejunaretur temporis non fuisse, propter quod ait Dominus, Venient dies ut auferatur sponsus ab eis, et tunc jejunabunt filii sponsi (Id. IX, 15), quia tempus gaudii, et tempus est luctus (Eccle. III, 4), primum attendere debuit, quod illic Dominus de jejunio, non de sabbati jejunio loquebatur. Deinde cum vult intelligi luctum jejunio, cibo gaudium deputandum, cur non cogitat,",
          "candidate_score": 0.659544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799",
          "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas",
          "candidate_score": 0.659226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689",
          "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc",
          "candidate_score": 0.658521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2478",
          "psc_text": "dono sum, si quid laudabiliter sum. Nam quaedam acutissima et excellentissima ingenia tanto in majores errores ierunt, quanto praefidentius tanquam suis viribus cucurrerunt, nec suppliciter ac veraciter Deum, ut sibi viam ostenderet, petiverunt. Merita vero quorumlibet hominum quae sunt; quandoquidem ille, qui non cum mercede debita, sed cum gratuita gratia venit, omnes peccatores solus a peccatis liber atque liberator invenit? 6. Si ergo nos virtus vera delectat, ei dicamus, quod in ejus sacris Litteris legimus, Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 2): et si vere beati esse volumus (quod nolle non pessumus), id quod in eisdem Litteris didicimus, fido corde teneamus, Beatus vir cujus est nomen Domini spes ejus, et non respexit in vanitates et insanias mendaces (Psal. XXXIX, 5). Quanta est autem vanitas, quanta insania, quantumque mendacium, hominem mortalem, aerumnosam vitam mutabili et spiritu et carne ducentem, tot peccatis oneratum, tot tentationibus subditum, tot corruptionibus obnoxium, poenisque justissimis",
          "candidate_score": 0.658037,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798",
          "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis",
          "candidate_score": 0.657841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958",
          "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso",
          "candidate_score": 0.65588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
          "candidate_score": 0.655615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969",
          "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod",
          "candidate_score": 0.654846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43_45",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden . Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen . Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_956",
          "psc_text": "sit Ecclesia Dei. Quapropter illud quaerendum est a capite, cur schisma feceritis. Si non rescripseris, ego apud Deum, quantum credo, facilem causam habeo; quia viro, quem audivi, excepto schismate, bonum et liberaliter instructum, pacificantes litteras misi. Tu videris quid illi respondeas, cujus nunc laudanda patientia, in fine vero timenda sententia est. Si autem rescripseris ea cura, qua tibi scriptum vides, aderit misericordia Dei, ut aliquando error qui nos dirimit, et amore pacis et ratione veritatis intereat. Memento quod de Rogatensibus non dixerim, qui vos Firmianos appellare dicuntur, sicut nos Macarianos appellatis. Neque de Rucatensi episcopo vestro, qui cum Firmo pactus perhibetur incolumitatem suorum, ut ei portae aperirentur, et in vastationem darentur Catholici, et alia innumerabilia. Desine ergo locis communibus exaggerare facta hominum, vel audita, vel cognita. Vides enim quae de vestris taceam, ut de origine schismatis, ubi tota causa est, res agatur. Dominus Deus inspiret tibi cogitationem pacificam, desiderabilis et",
          "candidate_score": 0.653701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.653156,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_903",
          "psc_text": "tanquam ille, ut illum lucrifacias. Non utique ut ipsum dilectum fallaciter ageret, aut se id habere simularet; sed ut in alterius delicto, quid etiam sibi accidere posset, attenderet, atque ita alteri, tanquam sibi ab altero vellet, misericorditer subveniret: hoc est non mentientis astu, sed compatientis affectu. Sic Judaeo, sic gentili, sic cuilibet homini Paulus in errore vel peccato aliquo constituto, non simulando quod non erat, sed compatiendo, quia esse potuisset, tanquam qui se hominem cogitaret, omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret. CAPUT IV. 30. Teipsum, si placet, obsecro te, paulisper intuere; teipsum, inquam, erga memetipsum, et recole, vel, si habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et",
          "candidate_score": 0.651308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.649819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.649636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.648909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.648899,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.647931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16_18",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 . augusti habe man zuͦ S. Jacob in Jacober vorstatt gepredigt , seyen ettlicher Spanyer auch in der kirch gewesen und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324",
          "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.",
          "candidate_score": 0.646099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_9",
          "bdc_text": "Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4180",
          "psc_text": "ipse mihi amicus eram, sed potius inimicus: diligebam quippe iniquitatem; et vera quidem divina sententia est qua scriptum est in sanctis Libris, Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam (Psal. X, 6). Cum ergo odissem animam meam, verum amicum quomodo habere poteram, ea mihi optantem in quibus ipse meipsum patiebar inimicum? Cum vero benignitas et gratia Salvatoris nostri illuxit mihi, non secundum merita mea, sed secundum ipsius misericordiam; tu ab hac alienus, quomodo esse poteras amicus meus, qui unde beatus esse possem penitus ignorabas, et non in hoc me amabas, in quo mihi ipse jam fueram utcumque amicus effectus? 4. Gratias itaque Deo, quod te mihi amicum facere tandem aliquando dignatur. Nunc enim nobis est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio in Christo Jesu Domino nostro, verissima pace nostra. Qui duobus praeceptis cuncta praeconia divina conclusit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex",
          "candidate_score": 0.645901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.645566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.645227,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_903",
          "psc_text": "tanquam ille, ut illum lucrifacias. Non utique ut ipsum dilectum fallaciter ageret, aut se id habere simularet; sed ut in alterius delicto, quid etiam sibi accidere posset, attenderet, atque ita alteri, tanquam sibi ab altero vellet, misericorditer subveniret: hoc est non mentientis astu, sed compatientis affectu. Sic Judaeo, sic gentili, sic cuilibet homini Paulus in errore vel peccato aliquo constituto, non simulando quod non erat, sed compatiendo, quia esse potuisset, tanquam qui se hominem cogitaret, omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret. CAPUT IV. 30. Teipsum, si placet, obsecro te, paulisper intuere; teipsum, inquam, erga memetipsum, et recole, vel, si habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et",
          "candidate_score": 0.644617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_31_33",
          "bdc_text": "Gleich noch in derselbigen nacht habend die kirchenpfleger widerum ain cantzel und gestuͤl in dasselb predighauß machen lassen inder yl , das man uff 15 . tag glich mornderigs widerum darin gepredigt ; hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_349",
          "psc_text": "diem sabbati, noctis initio fuerant congregati, quae utique nox jam ad diem dominicum, hoc est ad unam sabbati pertinebat; et ita eadem nocte fracturus panem, sicut frangitur in sacramento corporis Christi, produxit sermonem usque ad medium noctis, ut post sacramenta celebrata, rursus usque ad diluculum alloquens congregatos, quoniam multum festinabat, ut lucescente proficisceretur dominico die: aut certe si in una sabbati non per noctem, sed per diem hora dominici fuerant congregati; eo ipso quo dictum est, Paulus disputabat illis, exiturus alia die, expressa est causa producendi sermonis, quia fuerat exiturus, et eos sufficienter instruere cupiebat. Non ergo solemniter die dominico jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in",
          "candidate_score": 0.643652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_44",
          "bdc_text": "Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_406",
          "psc_text": "adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus loquerentur, quod damnati essent apud Carthaginem traditores, tanquam in nebula mendacissimi rumoris, ipsi qui vere tradiderant latitarent. Unde videtis, charissimi, fieri potuisse, quod verisimile non esse quidam vestrum dicebant, ut qui essent de sua traditione confessi, causamque suam impetravissent Deo dimitti oportere, iidem judices damnatoresque tanquam traditorum absentium postea consedissent. Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui",
          "candidate_score": 0.639175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3874",
          "psc_text": "tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani",
          "candidate_score": 0.631456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.631077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.630837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_52",
          "bdc_text": "So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319",
          "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum",
          "candidate_score": 0.630814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3323",
          "psc_text": "Sanctitatis tuae scripta venerunt; tamen posteaquam veni, eisque lectis rescriptorum debitorem me factum esse cognovi, reddendi tempus opperiebar: et ecce subito profecturi a nobis charissimi fratris nostri Albini acolythi gratissima occurrit occasio. De tua igitur quae mihi exoptatissima est salute laetatus, Sanctitati tuae salutationem debitam reddo. Semper autem debeo charitatem, quae sola, etiam reddita, semper detinet debitorem. Redditur enim cum impenditur, debetur autem etiamsi reddita fuerit; quia nullum est tempus quando impendenda jam non sit. Nec cum redditur amittitur, sed potius reddendo multiplicatur: habendo enim redditur, non carendo. Et cum reddi non possit nisi habeatur, nec haberi potest nisi reddatur: imo etiam cum redditur ab homine, crescit in homine; et tanto major acquiritur, quanto pluribus redditur. Quomodo autem negetur amicis, quae debetur et inimicis? Sed inimicis cauta impenditur, amicis secura rependitur. Agit tamen quantum potest, ut ab his etiam quibus pro malis bona retribuit, id recipiat quod impendit. Optamus quippe",
          "candidate_score": 0.630643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3495",
          "psc_text": "suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora: quamvis enim nondum inter eos erat, quando eis hoc dictum est; ad eorum tamen collegium atque societatem etiam ipsum non ambigimus pertinere. 11. Item quod sequitur, Tantum qui modo tenet, teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, docet nos Antichristum manifestum futurum: siquidem ipsum videtur aliquanto evidentiori significatione tetigisse interficiendum spiritu oris Domini Jesu Christi; sed post quantum temporis istud erit, nec saltem obscure locutus est. Quisnam sit enim qui modo tenet, vel quid teneat, vel quid sibi velit quod ait, de medio fiat, potest quisque se",
          "candidate_score": 0.629713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3496",
          "psc_text": "docet nos Antichristum manifestum futurum: siquidem ipsum videtur aliquanto evidentiori significatione tetigisse interficiendum spiritu oris Domini Jesu Christi; sed post quantum temporis istud erit, nec saltem obscure locutus est. Quisnam sit enim qui modo tenet, vel quid teneat, vel quid sibi velit quod ait, de medio fiat, potest quisque se coarctare ut intelligat, vel aliquatenus suspicetur, quoniam quoquo modo scriptum legit: quamdiu autem teneat, et post quanta temporum spatia de medio fiat, hic omnino tacetur. CAPUT IV. 12. Item Dominus, inquis, in Evangelio increpat Judaeos, dicens: « Et tu, si cognovisses tempus visitationis tuae, forsitan permansisses; nunc autem abscondita sunt de oculis tuis » (Luc. XIX, 42). Sed hoc ad tempus primi adventus Domini pertinet, non secundi, de quo nunc quaestio est. De secundo quippe adventu suo dixit, Non est vestrum scire tempora, non de primo: de illo enim ab eo quaesierunt Discipuli quem sperabant, non de isto quem jam",
          "candidate_score": 0.622697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3494",
          "psc_text": "idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui (II Thess. II, 5-8. Vid. Lib. 20 de Civitate Dei, c. 19). Quae verba apostolica utinam non tantummodo ponere, verum etiam exponere dignareris: ita sane obscura sunt et mystice dicta, ut tamen appareat eum nihil de statutis dixisse temporibus, nullumque eorum intervallum spatiumque apernisse. Ait enim, ut reveletur in suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est",
          "candidate_score": 0.621428,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.719705,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2042",
          "psc_text": "examina liberorum, Dominus animae pollicetur, sed illas delicias, ad quas nos mystice provocat dicens: Delectare, sive deliciis fruere in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) ; et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ps. XXVI, 13) ; et in alio psalmo: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus. Qui implet in bonis desiderium tuum (Ps. CII, 1 et 5) . Denique infert: Audite me, et vivet anima vestra (Isai. LV, 3) . Omnium bonorum promissio, vita est sempiterna. Quod si volueritis audire, et anima vestra vixerit in aeternum, feriam vobiscum pactum sempiternum, misericordias David fideles. De quibus idem Psalmista cantabat: Misericordias Domini in aeternum cantabo. In generatione et generatione annuntiabo veritatem tuam (Ps. LXXXVIII, 1, 2) . Et ut sciamus quae sint istae misericordiae, sequenti sermone demonstrat: Semel juravi in sancto meo: si David mentiar, semen ejus in sempiternum manebit,",
          "candidate_score": 0.719705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_18_20",
          "bdc_text": "und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen . Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen . In dem ist ain spanischer herr von gottes hand troffen worden , das er gächlingen gestorben und todt da belyben ist .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219",
          "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo",
          "candidate_score": 0.673972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_18_20",
          "bdc_text": "und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen . Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen . In dem ist ain spanischer herr von gottes hand troffen worden , das er gächlingen gestorben und todt da belyben ist .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_265",
          "psc_text": "percussum, sacra narrat historia; quo mortuo, Dominus videtur in Templo, quod ille polluerat (II Paral. XXVI). Ex quo animadvertimus, regnante in nobis leproso rege, nos Dominum in sua majestate regnantem videre non posse, nec sanctae Trinitatis nosse mysteria. Unde et in Exodo postquam mortuus est Pharao, qui opprimebat Israel luto et paleis, et lateribus, populus clamavit ad Dominum, qui, illo vivente, clamare non poterat. Et Ezechiel, mortuo Phaltia filio Bananiae pessimo principe, cadit in faciem suam, et voce excelsa clamat ad Dominum. Pulchreque juxta Hebraicum, non ipse Dominus implebat Templum, cujus coelum thronos est, et terra scabellum pedum ejus; et de quo in alio loco legimus: Dominus in Templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Ps. X, 5) ; sed ea quae sub pedibus ejus erant, 90 implebant Templum (Isai. LXVI). Quis sit autem iste Dominus qui videtur, in evangelista Joanne, et in Apostolorum Actis plenius discimus. Quorum Joannes",
          "candidate_score": 0.667879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1305",
          "psc_text": "quam requiescere faciet Dominus super eum in tympanis et in citharis, et in bellis praecipuis expugnabit eos. Praeparata est enim ab heri Thopheth, a rege praeparata profunda et dilatata, nutrimenta ejus ignis, et ligna multa: flatus Domini sicut torrens sulphuris succendens eam. LXX: Et audiam faciet Dominus gloriam vocis suae, et furorem brachii sui ostendet cum furore et ira: et flamma ignis devorante fulminabit vehementer, et sicut aqua et grando descendens cum vi. Ad vocem enim Domini superabuntur Assyrii plaga qua percutiet eos, et erit ei per circuitum, unde habebat spem auxilii, in quo confidebat, ipsi cum tympanis et cithara pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem",
          "candidate_score": 0.660132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2575",
          "psc_text": "portabimini, et super genua blandientur vobis. LXX: Quia haec dicit Dominus: Ecce ego declinabo ad eos quasi fluvius pacis, et quasi torrens inundans gloriam gentium. Parvuli eorum in humeris portabuntur, et super genua consolabuntur. Exstructa per Apostolos Jerusalem, et instaurata in priorem statum, postquam filii et habitatores ejus uberibus fuerint consolati, et lactis abundantia ad delicias pervenerint veritatis, per quas pervenitur ad gloriam Dei: tunc Dominus declinabit super eam fluvium pacis, de quo crebro diximus: Flumen Dei repletum est aquis (Psal. LXIV, 10) . Et: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5) ; ut pace omnia possidente, et nationum cessantibus bellis, de quibus Scriptura dicit: Dissipa gentes quae bella volunt (Psal. LXVII, 32) , torrens doctrinarum Dei irriget arva credentium. Tunc filii ejus, sive parvuli (ut LXX transtulerunt) in humeris portabuntur, et super genua consolationem accipient. In humeris, de quibus et in priori prophetia dictum est, et quos Jacob",
          "candidate_score": 0.659091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010",
          "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in",
          "candidate_score": 0.659072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16_18",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 . augusti habe man zuͦ S. Jacob in Jacober vorstatt gepredigt , seyen ettlicher Spanyer auch in der kirch gewesen und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219",
          "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo",
          "candidate_score": 0.658215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1797",
          "psc_text": "cupimus impartire vobis non solum Evangelium Christi, sed et animas nostras (I Thess. II, 8) . Alioquin ridiculum est more Judaico grandaevos filios et filias in ulnis humerisque portari. Reges autem nutricii, et reginae principesque nutrices, manifeste Apostolos et Apostolicos ostendunt viros: qualis fuit et Abraham, ad quem dicitur: Rex a Deo tu in nobis es (Gen. XXIII, 6) ; et quorum cor in manu Dei est (Prov. XXI): qui dicunt credentibus: Quasi modo nati parvuli, rationabiles, et absque dolo lac desiderate (I Petr. II, 2) . Princeps quoque, id est, ἄρχουσα, quod Sarae nomen 573 sonat: et reginae, sive regina, de qua in quadragesimo quarto psalmo canitur: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, quotidie Christi nutrit parvulos, et ad perfectam ducit aetatem: omnisque aetas, sexus, et dignitas, adorabunt Sion propter eum qui habitat in ea. Si enim caput Ecclesiae Christus est, caput adoratur in corpore. Et si",
          "candidate_score": 0.657305,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51_53",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ; dem wurt von Nürnberg geschriben , wie der hertzog von Braunschweyg die statt Brunschwig belegert , hab aber darzuͦ aller maist das landtvolck gepraucht , edel und unedel dahin gezwungen mitt irem grossen unwillen , aber by verlierung lybs und guͦts .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_550",
          "psc_text": "Si non ut putavi, ita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis conculcem eum: et auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Revertitur ad praesentia, hoc est, ad Sennacherib regem Assyriorum, qui Samariam Judaeamque vastavit, et excepta Jerusalem, delevit per circuitum omnia; et longe post futuris vicilia consociat, ut imminens auferatur metus: quia dicere poterant audientes: Nos praesentem perpatimur obsidionem, iste multis post saeculis ventura promittit. Est igitur ordo prophetiae, quamquam post annos plurimos Babylon destruenda sit, et omne penitus stirpis Assyriorum et Chaldaeae seminarium disperdendum: tamen ut non timeatis vicinam captivitatem, jurat Dominus (cui etiam non juranti credendum est) quod sua aestimatio non fallatur, et quod mente conceperit, irritum non fiat. Hoc autem humano loquitur affectu, quod scilicet non fallatur qui falli non potest: Conteram, inquit, Assyrium in terra mea, et in montibus meis",
          "candidate_score": 0.644457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_50_52",
          "bdc_text": "das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_550",
          "psc_text": "Si non ut putavi, ita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis conculcem eum: et auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Revertitur ad praesentia, hoc est, ad Sennacherib regem Assyriorum, qui Samariam Judaeamque vastavit, et excepta Jerusalem, delevit per circuitum omnia; et longe post futuris vicilia consociat, ut imminens auferatur metus: quia dicere poterant audientes: Nos praesentem perpatimur obsidionem, iste multis post saeculis ventura promittit. Est igitur ordo prophetiae, quamquam post annos plurimos Babylon destruenda sit, et omne penitus stirpis Assyriorum et Chaldaeae seminarium disperdendum: tamen ut non timeatis vicinam captivitatem, jurat Dominus (cui etiam non juranti credendum est) quod sua aestimatio non fallatur, et quod mente conceperit, irritum non fiat. Hoc autem humano loquitur affectu, quod scilicet non fallatur qui falli non potest: Conteram, inquit, Assyrium in terra mea, et in montibus meis",
          "candidate_score": 0.640159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51_53",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ; dem wurt von Nürnberg geschriben , wie der hertzog von Braunschweyg die statt Brunschwig belegert , hab aber darzuͦ aller maist das landtvolck gepraucht , edel und unedel dahin gezwungen mitt irem grossen unwillen , aber by verlierung lybs und guͦts .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_535",
          "psc_text": "intelligentia, quomodo possederit Israel in terra Domini victores quondam suos, et subjecerint exactores, servosque eos habuerint et ancillas. Nisi forte synecdochic ῶs totum intelligamus ex parte: quod tantae postea felicitatis fuerint, ut de diversis quoque per circuitum gentibus sibi servorum et ancillarum familias compararint. Potest et in Assueri temporibus intelligi (Esth. IX; Judith. XIII), quando occiso Holoferne hostilis ab Israel est caesus exercitus. Quod haereo litterae, et in more serpentis terram comedo, tuae est voluntatis, qui historicam tantum interpretationem audire voluisti. (Vers. 3.) Et erit in die illa cum requiem dederit tibi Dominus a labore tuo, et a concussione tua, et a servitute tua dura quia (Al. quam) ante servivisti: sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices. Sermo dirigitur ad Israelem, quod postquam reversus fuerit Jerusalem, et jugum servitutis excusserit, recordetur potentiae quondam Nabuchodonosor, et culminis Babylonii, miserabilique eum voce deploret: quia ad tantam venerit calamitatem, ut hostibus quoque",
          "candidate_score": 0.636762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51_53",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ; dem wurt von Nürnberg geschriben , wie der hertzog von Braunschweyg die statt Brunschwig belegert , hab aber darzuͦ aller maist das landtvolck gepraucht , edel und unedel dahin gezwungen mitt irem grossen unwillen , aber by verlierung lybs und guͦts .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_434",
          "psc_text": "sed tuli Arabiam, et Damascum, et Samariam, hunc suggerit sensum: Cum inquit, dixerint Assyrio qui capti sunt, tu princeps es omnium, ille adhuc infirmum se esse sentiens, respondebit [ Al. respondit]: Quomodo me vocatis principem, cum tantum Arabiam, et Damascum, et Samariam ceperim, et longe positas nationes trans Babylonem, necdum meae subdiderim potestati? Quo modo autem Arabiam cepi, Damascum, et Samariam, sic omnia mihi regna substernam. Transeamus ad Hebraicum, et quid nobis videatur, breviter annotemus. Vae Assyrio, id est, Sennacherib, quia ipse est virga, et baculus furoris mei, in manu enim ejus indignatio mea, et per illum percutiam gentem fallacissimam, quae inter me semper et idola claudicavit, quae praecepta mea se facturam esse mentita est, et contra populum furoris mei ipsi praecipiam, ut spoliet eum atque praedetur, et redigat in pulverem, et conculcet quasi lutum platearum, id est, ut percutiat eum, et non interficiat, ut vulneret, et non animam auferat.",
          "candidate_score": 0.633999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49_51",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ; das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_626",
          "psc_text": "Hoc autem sive in Babylonia vastitate, sive in adventu Christi, et juxta litteram, et juxta spiritualem intelligentiam recipere volueris, habebit consequentiam. (Vers. 16, 17.) In die illa erit Aegyptus quasi mulieres, et stupebunt et timebunt a facie commotionis manus Domini exercituum, quam ipse movebit super eam. Et erit terra Juda Aegypto in festivitatem: omnis qui illius fuerit recordatus, pavebit a facie consilii Domini exercituum, quod ipse cogitavit super eam. Melius reor etiam proprium errorem reprehendere, quam dum erubesco imperitiam confiteri, in errore persistere. In eo quod transtuli, Et erit terra Juda Aegypto in festivitatem, pro festivitate in Hebraico legitur AGGA ( ), quod interpretari potest et festivitas (unde et Aggaeus in festivum vertitur) et timor, quod significantius Aquila transtulit γύρωσιν, cum aliquis pavidus, et tremens circumfert oculos, et advenientem formidat inimicum. Ergo si voluerimus in bonam partem accipere, quod recordatio Judae Aegypto sit gaudii, recte festivitas dicitur. Sin autem, ut",
          "candidate_score": 0.632104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_50_52",
          "bdc_text": "das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_535",
          "psc_text": "intelligentia, quomodo possederit Israel in terra Domini victores quondam suos, et subjecerint exactores, servosque eos habuerint et ancillas. Nisi forte synecdochic ῶs totum intelligamus ex parte: quod tantae postea felicitatis fuerint, ut de diversis quoque per circuitum gentibus sibi servorum et ancillarum familias compararint. Potest et in Assueri temporibus intelligi (Esth. IX; Judith. XIII), quando occiso Holoferne hostilis ab Israel est caesus exercitus. Quod haereo litterae, et in more serpentis terram comedo, tuae est voluntatis, qui historicam tantum interpretationem audire voluisti. (Vers. 3.) Et erit in die illa cum requiem dederit tibi Dominus a labore tuo, et a concussione tua, et a servitute tua dura quia (Al. quam) ante servivisti: sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices. Sermo dirigitur ad Israelem, quod postquam reversus fuerit Jerusalem, et jugum servitutis excusserit, recordetur potentiae quondam Nabuchodonosor, et culminis Babylonii, miserabilique eum voce deploret: quia ad tantam venerit calamitatem, ut hostibus quoque",
          "candidate_score": 0.627579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_46_48",
          "bdc_text": "Es wirt von Augspurg gebracht , hab aber kain schriben davon , aber von Nürnberg ists geschriben worden , das die Frantzosen im Niderland dem kaiser ain gros ß statt mitt namen S. Thoma , seye nitt minder gros ß dann Nuͤrenberg , durch gros ß verräterey ingenommen habe. Wirt man bald wissen mögen . Hieronymus Heuruß ist uff gestert hie by mir gewesen , ryt uff Lucern ; da wirt er den Marsum finden und mitt demselbigen gen Mailand ryten etc.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_692",
          "psc_text": "Pro quo in LXX legimus Carthaginis: et habetur in Hebraeo THARSIS ( ): de quo et in Jona propheta, et in quadam epistola disputavi. Possumus autem, quia Carthago Tyriorum colonia est, in praesenti loco Tharsis, non mare generaliter, sed et Carthaginem accipere: quod nequaquam de Africa naves Tyrum veniant, nec de terra Cethim, quam Cyprum quidam interpretantur: usque hodie enim est apud eos urbs Citium, de qua et Zeno Stoicae sectae Haeresiarches fuit: quamquam plerique nostrorum, et maxime Machabaeorum principium, Cethim Italiae Macedoniaeque insulas arbitrentur. Hoc enim Scriptura commemorat, quod Alexander rex Macedonum egressus sit de terra Cethim. Insulam quoque nominans, non mentitur: postea enim a Nabuchodonosor, 228 vel Alexandro terrae continens facta est, propter expugnationem multis in brevi freto aggeribus comportatis. Negotiationem quoque Sidonis appellat, juxta sequentem versiculum, in quo ait: Erubesce, Sidon. Tradunt enim historiae, quod Tyrus colonia Sidonis sit. (Vers. 3.) Transfretantes mare repleverunt te, in aquis",
          "candidate_score": 0.627468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_50_52",
          "bdc_text": "das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert . So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_434",
          "psc_text": "sed tuli Arabiam, et Damascum, et Samariam, hunc suggerit sensum: Cum inquit, dixerint Assyrio qui capti sunt, tu princeps es omnium, ille adhuc infirmum se esse sentiens, respondebit [ Al. respondit]: Quomodo me vocatis principem, cum tantum Arabiam, et Damascum, et Samariam ceperim, et longe positas nationes trans Babylonem, necdum meae subdiderim potestati? Quo modo autem Arabiam cepi, Damascum, et Samariam, sic omnia mihi regna substernam. Transeamus ad Hebraicum, et quid nobis videatur, breviter annotemus. Vae Assyrio, id est, Sennacherib, quia ipse est virga, et baculus furoris mei, in manu enim ejus indignatio mea, et per illum percutiam gentem fallacissimam, quae inter me semper et idola claudicavit, quae praecepta mea se facturam esse mentita est, et contra populum furoris mei ipsi praecipiam, ut spoliet eum atque praedetur, et redigat in pulverem, et conculcet quasi lutum platearum, id est, ut percutiat eum, et non interficiat, ut vulneret, et non animam auferat.",
          "candidate_score": 0.626541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19_21",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen . In dem ist ain spanischer herr von gottes hand troffen worden , das er gächlingen gestorben und todt da belyben ist . Die Spanier haben per fort prediger und volck abschaffen wellen , das man an disem ort nitt predigen sollt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219",
          "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo",
          "candidate_score": 0.625275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_32_34",
          "bdc_text": "tag glich mornderigs widerum darin gepredigt ; hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1132",
          "psc_text": "Jerusalem, sic recipiet, et juxta mensuram qua mensa est, remetietur ei. Tuncque cumulatam mensuram recipiet, quando judicii tempus advenerit et abjecerit eam Deus. Juxta LXX pendet ex superioribus quod dicitur. Non enim Israel sicut percussit, percutietur; nec sicut interfecit, interficietur. Qui jurgabat contra Apostolos, et exprobrabat doctoribus suis, et praecipiebat 365 ne in nomine Christi loquerentur. Propterea Dominus abjiciet eos, et de suo expellet grege. Meditatus est in spiritu suo duro per diem aestus. LXX: Nonne tu eras qui meditabaris spiritu duro interficere eos, spiritu furoris? Juxta Hebraicum hoc dicitur, in mensura qua mensa est, Jerusalem recipiet: propterea Deus in spiritu suo duro atque vehementi meditatus est, sive locutus contra eam in die aestus, hoc est, in persecutionis tempore, quando ardentior indignationis dies est atque poenarum. Juxta LXX, ad ipsam dicitur Jerusalem, sive ad Israel: Nonne tu eras quae in spiritu tuo durissimo atque crudeli, et in furore blasphemiarum tuarum,",
          "candidate_score": 0.624571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49_51",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ; das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_550",
          "psc_text": "Si non ut putavi, ita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis conculcem eum: et auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Revertitur ad praesentia, hoc est, ad Sennacherib regem Assyriorum, qui Samariam Judaeamque vastavit, et excepta Jerusalem, delevit per circuitum omnia; et longe post futuris vicilia consociat, ut imminens auferatur metus: quia dicere poterant audientes: Nos praesentem perpatimur obsidionem, iste multis post saeculis ventura promittit. Est igitur ordo prophetiae, quamquam post annos plurimos Babylon destruenda sit, et omne penitus stirpis Assyriorum et Chaldaeae seminarium disperdendum: tamen ut non timeatis vicinam captivitatem, jurat Dominus (cui etiam non juranti credendum est) quod sua aestimatio non fallatur, et quod mente conceperit, irritum non fiat. Hoc autem humano loquitur affectu, quod scilicet non fallatur qui falli non potest: Conteram, inquit, Assyrium in terra mea, et in montibus meis",
          "candidate_score": 0.624237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34_36",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_589",
          "psc_text": "in Jeremia legimus: Dissoluta est Damascus, versa est in fugam, tremor apprehendit eam, angustia et dolores tenuerunt eam quasi parturientem (Jerem. XLIX, 24, 27) . Et iterum: Succendam ignem in muro Damasci, et devorabit moenia Benadab. Sed sciendum quod ab Jeremia Babylonia captivitas Damascenae urbis describitur, id est, paucorum quos 194 Assyriorum rex reliquerat in ea. Isaias autem vicinam ab Assyriis captivitatem nuntiat. Alii aestimant de Romana captivitate praedici, quoniam ( Al. quando) et Judaeorum captus est populus; et Damascus cui imperabat Areta, similem sustinuit servitutem: ut cuncta quae super eam scripta sunt, ad Christi tempus, et ad Apostolorum mysteria transferantur. (Vers. 4.) Et erit in die illa, attenuabitur gloria Jacob, et pingues carnes ejus marcescent. Quando, inquit, Damascus capta fuerit, et civitas esse desierit, et talis eam gloria coronaverit, qualis coronavit Israel, id est, decem tribus: tunc omne praesidium, et pinguissimae carnes, et refugium emarcescet Jacob: nequaquam enim habebit,",
          "candidate_score": 0.622995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219",
          "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo",
          "candidate_score": 0.622338,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_18",
          "bdc_text": "und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219",
          "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo",
          "candidate_score": 0.621192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49_51",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ; das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_434",
          "psc_text": "sed tuli Arabiam, et Damascum, et Samariam, hunc suggerit sensum: Cum inquit, dixerint Assyrio qui capti sunt, tu princeps es omnium, ille adhuc infirmum se esse sentiens, respondebit [ Al. respondit]: Quomodo me vocatis principem, cum tantum Arabiam, et Damascum, et Samariam ceperim, et longe positas nationes trans Babylonem, necdum meae subdiderim potestati? Quo modo autem Arabiam cepi, Damascum, et Samariam, sic omnia mihi regna substernam. Transeamus ad Hebraicum, et quid nobis videatur, breviter annotemus. Vae Assyrio, id est, Sennacherib, quia ipse est virga, et baculus furoris mei, in manu enim ejus indignatio mea, et per illum percutiam gentem fallacissimam, quae inter me semper et idola claudicavit, quae praecepta mea se facturam esse mentita est, et contra populum furoris mei ipsi praecipiam, ut spoliet eum atque praedetur, et redigat in pulverem, et conculcet quasi lutum platearum, id est, ut percutiat eum, et non interficiat, ut vulneret, et non animam auferat.",
          "candidate_score": 0.6195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_259",
          "psc_text": "in Septentrionali plaga sint. Vel certe apertius Babylonios Assyriosque describeret. Nunc vero dicendo: Levabit signum in nationibus procul, et sibilabit ad eum de finibus terrae, gentes longe positas significat, et quae in terrae finibus commorantur: haud dubium quin Romanos, et omnes Italiae, Galliarumque et Hispaniae populos, qui sub Vespasiano et Adriano, Romano imperio subjacebant. Unde et Italia ab eo quod ibi Hesperus occidat, olim Hesperia dicebatur. Et hoc veniente percussus est, et omnes Judaeae montes turbati sunt, ut interpretatus est Theodotio et Symmachus, vel commoti, ut Aquila posuit, vel acerbati, ut LXX transtulerunt, ut impetu hostium omnes replerentur plateae cadaveribus mortuorum. Describit ergo sermo divinus velocitatem venientis exercitus, qui non sua, sed Domini venerit voluntate; immo attractus sit, et sibilo illius provocatus, quod non defecerit, nec tanto itinere laboraverit, et cupiditate praedandi, somnum 88 oculis non admiserit, calciamenta quoque illius non sint attrita, sagittariorum multitudinem, equitum turmas, curruum quadrigarumque fervorem,",
          "candidate_score": 0.617112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_313",
          "psc_text": "Samariam, et nono anno imperii sui captus est (IV Reg. XVII). Regnavit autem Achaz super Judam annis sedecim (IV Reg. XVI), post cujus mortem septimo anno imperii sui captus est Osee, et destructa Samaria, omnisque populus est transductus in Medos: ita ut si voluerimus sedecim annos Achaz, et septem Osee ponere, efficiantur anni viginti tres, aut ut multum, viginti quatuor; et ubi erunt sexaginta, et quinque anni, in quibus regnum Israel dicitur finiendum? Igitur Hebraei hunc locum ita edisserunt, ut Amos qui sub Ozia cepit prophetare, quando et Isaias prophetiae suae habuit exordium, primus prophetaverit contra Israel, dicens: Israel autem captivus ducetur de terra sua (Amos VII, 11, 17) . Titulus quoque prophetiae ejus contra Samariam sit: et prophetare coeperit in diebus Oziae regis Juda ante duos annos terrae motus, quem volunt eo tempore accidisse, quo ingressus Ozias in Templum Dei, sibi sacerdotium vendicabat, et terra percussa est, et cineres",
          "candidate_score": 0.616662,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267",
          "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:",
          "candidate_score": 0.614275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1154",
          "psc_text": "historiam dictum sit. Transeamus ad allegoriam. Secundum expositionem Osee prophetae, in quo Ephraim et Joseph et Samariam et decem tribus, quae scissae sunt a corpore duodecim tribuum, et templum Domini reliquerunt, retulimus ad haereticos, qui vere juxta Septuaginta editionem, corona injuriae sunt, Dominum blasphemantes, et omnia mercedis causa faciunt, et de gloria Domini conciderunt: nec sequuntur tenuitatem mannae, et humilitatem Ecclesiasticam; sed in monte pinguissimo versantur ebrii absque vino. Propterea fortis et durus furor Domini, qui eos puniturus est, grandini praecipiti, quae non in tecta, sed in capita mortalium ruit, et multis [ Al. multarum] aquarum inundationibus comparatur, quae quidquid obvium invenerint, trahunt. Haec corona injuriae, mercenarii appellantur Ephraim, qui juxta Apostolum turpis lucri gratia, de flore et spe ac gloria pristinae fidei corruerunt, et versantur in superbia, et dulcissimus cibus diaboli sunt, qui eos quotidie devorat (I Pet. V). Secundum prophetiam illud possumus dicere, quod coronam injuriae vocet Scribas",
          "candidate_score": 0.613817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_792",
          "psc_text": "23.) Et ponam eam in possessionem hericii, et in paludes aquarum: scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. LXX: Et ponam Babyloniam desertam, dicit Dominus, ita ut habitent in ea hericii, et erit in nihili. Et ponam eam luti voraginem, in perditionem. Cum perdiderit Dominus exercituum nomen Babylonis, et reliquias, et germen, et universam progeniem, non erit ejus perditione contentus, nisi dederit eam possessionem hericii, et paludes aquarum, et scopaverit eam non leviter, et fortuito: sed terens ut nihil in ea antiquarum sordium resideat. In Actibus Apostolorum scribitur (Act. X et XI), in vase illo linteo, quod quatuor demissum principiis pendebat e coelo, omnia genera quadrupedum, et reptilium, et volatilium contineri, quod postea Apostolus disserens, Deus, inquit, ostendit mihi nullum hominem immundum dicere. Mores ergo hominum in diversis animantibus monstrabantur, sicut Pharisaei et Sadducaei propter nequitiam appellantur genimina viperarum, et propter dolos Herodes vulpes dicitur (Luc. III et XIII);",
          "candidate_score": 0.612411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_51",
          "bdc_text": "Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_536",
          "psc_text": "et a servitute tua dura quia (Al. quam) ante servivisti: sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices. Sermo dirigitur ad Israelem, quod postquam reversus fuerit Jerusalem, et jugum servitutis excusserit, recordetur potentiae quondam Nabuchodonosor, et culminis Babylonii, miserabilique eum voce deploret: quia ad tantam venerit calamitatem, ut hostibus quoque suis dignus miseratione videatur. (Vers. 4-7.) Quomodo cessavit exactor: requievit tributum? Contrivit Dominus baculum impiorum, virgam dominantium caedentem populos in indignatione: plaga insanabili subjicientem in furore gentes, persequentem crudeliter: conquievit et siluit: omnis terra gavisa est et exsultavit. Vox ista plangentis et miserantis est Israelis, quomodo Dominus quondam victorque terrarum, et tributis cuncta depopulans, contritus sit et redactus in nihil. Ille, inquam, qui fuit baculus impiorum, qui sceptrum et virga regalis omnes furibunde percutiens, cujus plaga non poterat sustineri, qui fugientes quoque crudeliter persequebatur: quomodo conquievit et humiliatus est, et ad ruinam ejus omnis terra consiluit, vocem tantum [ Al.",
          "candidate_score": 0.60972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ; aber sy habend sich zuͦ wer gestellt gegen dem vogt und seinen trabanten , allso das gleich ob 100 bloser wehr da gewesen und der stattvogt gros ß not uberstanden hat , im ouch 4 trabanten ubel verwundt worden . Ist sölichs gleich fuͤr kai [ serliche ] m[ajesta]t komen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_600",
          "psc_text": "Angelo; veniet mane, et deletum potentiae suae videbit exercitum. Et haec erit pars eorum qui vastaverunt nos. Hoc Propheta loquitur vel ex persona populi, vel se ipsum jungens genti suae (IV Reg. XIX, 35, 36). Postea legimus: Egressus est Angelus Domini, et percussit in castris Assyriorum centum octoginta quinque millia: et surrexerunt mane, et ecce omnes cadavera mortuorum. Et egressus est, et abiit, et reversus est Sennacherib rex Assyriorum et habitavit in Ninive. (Cap. XVIII, Vers 1.) Vae terrae cymbalo alarum quae est trans flumina Aethiopiae. Verbum Hebraicum SELSEL ( ), quod Symmachus, sonitum, Theodotion, aves interpretati sunt, et nos in cymbalum vertimus. Aquila bis umbram transtulit. Sed sciendum quod umbra SEL ( ) dicitur, hic autem syllaba ipsa geminatur. Ex quo possumus dictum intelligere: Vae terrae, quae in umbra alarum suarum pollicetur auxilium. Et cum Scriptura dicat: Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur (Ps. XC,",
          "candidate_score": 0.607781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ; aber sy habend sich zuͦ wer gestellt gegen dem vogt und seinen trabanten , allso das gleich ob 100 bloser wehr da gewesen und der stattvogt gros ß not uberstanden hat , im ouch 4 trabanten ubel verwundt worden . Ist sölichs gleich fuͤr kai [ serliche ] m[ajesta]t komen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1305",
          "psc_text": "quam requiescere faciet Dominus super eum in tympanis et in citharis, et in bellis praecipuis expugnabit eos. Praeparata est enim ab heri Thopheth, a rege praeparata profunda et dilatata, nutrimenta ejus ignis, et ligna multa: flatus Domini sicut torrens sulphuris succendens eam. LXX: Et audiam faciet Dominus gloriam vocis suae, et furorem brachii sui ostendet cum furore et ira: et flamma ignis devorante fulminabit vehementer, et sicut aqua et grando descendens cum vi. Ad vocem enim Domini superabuntur Assyrii plaga qua percutiet eos, et erit ei per circuitum, unde habebat spem auxilii, in quo confidebat, ipsi cum tympanis et cithara pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem",
          "candidate_score": 0.60591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1153",
          "psc_text": "situm est. Isti inebriati sunt vino erroris et amentiae, 372 quod eis miscuit Jeroboam. Quapropter poenam illis Dominus comminatur, quod sicut grandinis turbo universa confringit, et impetus aquarum inundantium quidquid obvium invenerit, rapit: sic ab Assyriorum deleantur exercitu, et quod reliquum fuerit, in montes sive urbes Mediae transferatur. Comparat autem gloriam decem tribuum coronae variorum florum, quae tantam habuerit pulchritudinem, ut quomodo si quis antequam aestas veniat et autumnus, πρόδρομον ficum videns in arbore, statim ut manu tenuerit, devorat: sic et decem tribus cum Assyrius viderit, vastet et devoret, et nihil omnino pristini populi relinquat in Samaria. Hoc breviter juxta historiam dictum sit. Transeamus ad allegoriam. Secundum expositionem Osee prophetae, in quo Ephraim et Joseph et Samariam et decem tribus, quae scissae sunt a corpore duodecim tribuum, et templum Domini reliquerunt, retulimus ad haereticos, qui vere juxta Septuaginta editionem, corona injuriae sunt, Dominum blasphemantes, et omnia mercedis causa faciunt, et",
          "candidate_score": 0.603517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1543",
          "psc_text": "haec? vocabit eam, qui vocat eam a generationum principio. Ego Deus primus, et in haec quae ventura sunt ego sum. Viderunt gentes et timuerunt: termini terrae obstupuerunt 496 et accesserunt: venerunt simul, judicans unusquisque proximo suo auxiliari et fratri: et dicet: praevaluit vir artifex et aerarius percutiens malleo simul producens: aliquando quidem dicit, solidatio bona est. Confortaverunt ea, in clavis ponent ea: et non movebuntur. Gentes, id est, insulae, quae falsis amarisque hujus saeculi tunduntur fluctibus, jubentur audire et ora concludere, et illud nosse quod ad Israel dictum est: Audi, Israel, et tace; et mutare fortitudinem, ne per imbecillitatem pristinam, Dei non possint audire sermonem, ut accedant prius ad Dominum, et quod non sint propria salute contentae; sed quod didicerint, caeteros doceant, et cum Domino disputent, utrum omnium Deus justa servaverit. Sic autem interrogat eos, et ad respondendum provocat, ut interrogatione doceat quod ignorant: Quis suscitavit ab Oriente justum, sive",
          "candidate_score": 0.600373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_54",
          "bdc_text": "Aber die von Braunschwig habind den hertzogen sampt seinem volck hin weg geschossen , und in seinem abzug sy ain grossen ausfal gethon zuͦ ros ß",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_43",
          "psc_text": "repulit Deus populum suum? Absit: nam et ego Israelita sum, ex semine Abraham, de tribu Benjamin. Non repulit Deus plebem suam quam praescivit (Rom. XI, 1, 2) . Et post paululum: Sic ergo et in isto tempore reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae sunt (Ibid., V). Ex quo ostenditur, superiora quae contra Jerusalem et Judam sermo propheticus comminatus est, non ad Babylonicae captivitatis referenda tempus, sed ad ultimam Romanorum, quando in Apostolis salvae factae sunt reliquiae populi Judaeorum; et una die crediderunt tria millia, et altera quinque millia, et in toto orbe Evangelium seminatum est. Pro Domino exercituum, quod nos, secuti Aquilam, in Latinum vertimus, in Hebraeo legitur, Dominus sabaoth, quod LXX interpretes pro locorum qualitate dupliciter transferunt, aut Dominum virtutum, aut Dominum omnipotentem. Et quarendum, utrum de Patre dicatur, an de Filio. Nec dubium quin illud quod in vicesimo tertio [ Al. quarto] psalmo legitur: Attollite portas, principes, vestras,",
          "candidate_score": 0.598526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_256",
          "psc_text": "(Ps. XXI, 19) . Quodque sequitur: Et percussit eum, id est, populum suum, et conturbati sunt montes: montes quidam putant contrarias fortitudines; sive eos spiritus qui in ministerio Dei sunt, et quibus traduntur peccatores ad puniendum. Nos autem hyperbolice dictum putamus, quod pro magnitudine malorum imminentium etiam montes commoveantur, et cadaveribus mortuorum repleantur omnes plateae urbium. Hoc accidisse Judaeis post passionem Domini sub Vespasiano et Adriano, nemo dubitat. Cumque haec facta sint, non est adversus furor ejus: sed adhuc manus ejus extenta, sive excelsa, quae habitum irascentis, et percutientis ostendit. Et notandum in his omnibus, quod non eis exprobret idololatriam, non alia peccata, propter quae offenderint Deum, sed quia abjecerunt legem Evangelii, et sermonem Domini blasphemaverunt. (Vers. 26 et seqq.) Et levabit signum in nationibus procul, et sibilabit ad eum de finibus terrae, et ecce festinus velociter veniet. Et non erit deficiens, neque laborans in eo: non dormitabit, neque dormiet,",
          "candidate_score": 0.58944,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos",
      "max_score": 0.716832,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
          "candidate_score": 0.716832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
          "candidate_score": 0.71575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
          "candidate_score": 0.699873,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
          "candidate_score": 0.699366,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.716127,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "Ergo et si infirmus es ora et si fortis es ora; infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. bonum scutum infirmitatis oratio; tu oras et dominus te protegit. bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum, quem possis ferire, defendas, ne ab aliquo trucidetur et, quod est maius, a Christo, qui dixit: § 2 mihi uindictam, ego retribuam. haec est oratio quae in sinum conuertitur deprecantis, fructum referens eorum quae uoluit impetrare, ut dona in eius animam ac mentem recurrant quae poposcit a domino, sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in",
          "candidate_score": 0.716127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "Ergo et si infirmus es ora et si fortis es ora; infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. bonum scutum infirmitatis oratio; tu oras et dominus te protegit. bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum, quem possis ferire, defendas, ne ab aliquo trucidetur et, quod est maius, a Christo, qui dixit: § 2 mihi uindictam, ego retribuam. haec est oratio quae in sinum conuertitur deprecantis, fructum referens eorum quae uoluit impetrare, ut dona in eius animam ac mentem recurrant quae poposcit a domino, sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in",
          "candidate_score": 0.710838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_635",
          "psc_text": "domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia beatiores facit tua gratia quam nostra innocentia. habemus hunc pensum et in libro Michaeae prophetae: noli gaudere super me inimica mea, quia cecidi, sed resurgam. non est grauis infirmitatis ruina, si non sit etiam uoluntatis studium ab ea non surgendi. habe uoluntatem surgendi: praeaens praesens est qui faciat ut resurgas. 1 Ps. 49,17 5 *Ex. 23, 1 6 cf. Matth. 12, 36 11 *Ps. 37, 16—17 23 ♦xMich. 7, 8 2 ennarras AC 3 usurpas {la arguis Cml 4 fecisti fiav 7 in iudidum fJ 9 aduersarius Bml 11 aperui C 12 me. om. B (tute b) Ofł quando DFa",
          "candidate_score": 0.699321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "Ergo et si infirmus es ora et si fortis es ora; infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. bonum scutum infirmitatis oratio; tu oras et dominus te protegit. bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum, quem possis ferire, defendas, ne ab aliquo trucidetur et, quod est maius, a Christo, qui dixit: § 2 mihi uindictam, ego retribuam. haec est oratio quae in sinum conuertitur deprecantis, fructum referens eorum quae uoluit impetrare, ut dona in eius animam ac mentem recurrant quae poposcit a domino, sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in",
          "candidate_score": 0.696662,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55_57",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen . Venerando valde fidelissimoque Iesu Christi servo d. Heinricho Bullingero , fratri et amico incomparabili . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813",
          "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas",
          "candidate_score": 0.669464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37_39",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_633",
          "psc_text": "17 maledictio Bml 18 remittat peccatum tuum {ł 19 tuus] tu uis(tn ras.)B tuus(us in ras.)C tuiv . esse om.{J debeas] delicti B et ow. B{i coacerbare scripsi coaceruare codd. av 23debeat {J curabilis$ et in mj. a 27 medicum] add. te fJav profiteris] add. in a confiteris in fł ueritatis est quod. retorques, temporis non est; peccatori enim dixit deus: quare t u enarras iustitias meas? usurpasti tibi ut de lege arguas, qui contra legem ipse stetisti. quid lacrimarum tempus amittis ? quid concertando uanos sermones aut audis aut loqueris, cum tibi scriptum sit: non accipias auditum uanum, cum legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e",
          "candidate_score": 0.666268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37_39",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813",
          "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas",
          "candidate_score": 0.664434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36_38",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615",
          "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter",
          "candidate_score": 0.652805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus . Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_727",
          "psc_text": "12 qui] quod Cm1$13 sit om. BCft a:{. nihil — inenumerabile om. a innumerabile au 14 capitis om. fl 16 actus mei cotidiani C 17.26 nihilum flav 18 homo] aid. licet a 19 et Qrn. a 24 ominis F 25 symachus AB simachus (i cap. 21 § 1 Sunt autem qui breues putant dies. dictos, quia Symmachus ont{}ap,à<; posuit. ont{}aĮJ:q autem palmus est et quia palmo mensus dicitur deus caelum - palma autem uel palmus portio manus est metientis et aliquid comprehendentis —, ideo tamquam breues dies aestimant nuncupatos, cum cognitio dei per mensuram, ut supra diximus, possit intellegi, caelestis autem ista cognitio, ut ad mensuram facta sint omnia. non ergo breues, sed magni dies prophetae possunt intellegi quos deus mensus est palmo, quo mensus est caelum. § 2 nequeenimbreuessuaeuitaediceretquiposteaait: heu me quia incolatus meus prolongatus est, nisi forte quia propter peccata hominum breuiores uitae istius dies fecit, quae ante",
          "candidate_score": 0.649494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus . Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1247",
          "psc_text": "adiuuabit eam deus diluculo, quo significatur, quia resurrectio matutina adiumentorum nobis caelestium subsidia confert, quae noctem reppulit, diem refudit dicente scriptura surge qui dormis et exurge a mortuis, (31 inlucescet tibi Christus. uide autem mysterium. uespere passus est Christus; ideo et secundum legem ad uesperam agnus occiditui. mane resurrexit; sic enim scriptum est: una autem sabbati uenit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc esset obscurum, et uidit lapidem amotum ab ostio. § 2 ad uesperam mundi occiditur deficiente lam iam luce, quia in tenebris erat hic totus mundus et maioribus fuisset tenebrarum squaloribus inuolutus, nisi Christus nobis e caelo lux aeterna uenisset innocentiae tempora generi refusurus humano. passus est ergo dominus Iesus et sanguine suo nostra peccata donauit, lux refulsit consoientiae 1 *Ps. 138, 18 3 cf. Gen. 3, 8 cf. Act. 7, 00 Ó *Zach. 9, 14 7 Matth. 23, 38 12 . 13 Ps. 45,6 16",
          "candidate_score": 0.649027,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_52_54",
          "bdc_text": "So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ; dem wurt von Nürnberg geschriben , wie der hertzog von Braunschweyg die statt Brunschwig belegert , hab aber darzuͦ aller maist das landtvolck gepraucht , edel und unedel dahin gezwungen mitt irem grossen unwillen , aber by verlierung lybs und guͦts . Aber die von Braunschwig habind den hertzogen sampt seinem volck hin weg geschossen , und in seinem abzug sy ain grossen ausfal gethon zuͦ ros ß",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "C LXIV. Ambroa. pars 6. Petschenig. 19 gentes uentilasti nos. missi sunt enim apostoli sancti ad gentes et dispersi sunt inter gentes sicut et prophetae sancti, de § 2 quibus supra diximus, ut in illa dispersione fructus plurimi nascerentur. ut enim dominus noster Iesus Christus sicut granum cecidit in terram et mortuus est, ut multum fructum afferret, ita etiam dispersi sunt apostoli sancti, ut bonum inter gentes semen afferrent, quo ad eorum similitudinem frueţus fructus gentium pullularet. denique scriptura hoc dicit dixisse dominum: quia propterea uos misi, ut uos eatis et fructum plurimum afferatis et fructus uestermaneat. § 3 factus est ergo dominus sicut semen, secundum quod dictum est ad Abraham: et semini tuo, quod est Christus. semen ergo omnium Christus et ideo cadere se passus est et spargi, ut conforme corpori suo transfiguraret corpus humilitatis nostrae. hoc ergo semen salutare omnibus hominibus pullulauit et ex illo ad eius imaginem",
          "candidate_score": 0.635633,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_52_54",
          "bdc_text": "So hab ich brieff empfangen vom Bufler zuͦ Ysne ; dem wurt von Nürnberg geschriben , wie der hertzog von Braunschweyg die statt Brunschwig belegert , hab aber darzuͦ aller maist das landtvolck gepraucht , edel und unedel dahin gezwungen mitt irem grossen unwillen , aber by verlierung lybs und guͦts . Aber die von Braunschwig habind den hertzogen sampt seinem volck hin weg geschossen , und in seinem abzug sy ain grossen ausfal gethon zuͦ ros ß",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_974",
          "psc_text": "av 13 quomodo] add. enim av 14 comprehendinatum Cml compera(-para-2?)ndinatum doloret Aml 16 celebrandi AF 19 debemuB BCml 20 saepe om. (J 21 etiam] enim F 25 polimeros ADFm.2 pollimeros Fml polymeros cet. cultos Bml 23 misteria DF cap. 9 § 1 Manus tua gentes disperdidit, et plantasti eos, afflixisti populos et e xpuli sti eos. scimus quidem quod multas gentes eradicauerit dominus et euerterit, ut possessionem sibi Iudaeorum populus inueniret, quarum gentium terras Abrahae semini daturum se dominus declarauit. sed cum psalmus iste euangelium domini et tempora aduentus eius annuntiet, non mihi uidetur quae superius a Iudaeis gesta sunt § 2 recensere, sed quae futura signare, quemadmodum crediturus esset populus nationum. confirmat igitur fidem ecclesiae, antequam nuntiet, et uictorias pietatis eius enumerat, quae non in brachio neque in gladio suo feras expulit gentes et non certamine bellico turmas fugauit hostiles, sed mansuetudine ac fide terras inimicorum sine ullo cruore",
          "candidate_score": 0.635606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_719",
          "psc_text": "v ait fta et A in euangelio dixit (dicit Cml) et (in euang. dixit s. I. B) BC dixit v parauero BCflav 15 accersam v 17 uos om. Bfiav .18 resurgitis B et eras. B, om. C 20 a secundo] ascendo B 21 assidem AC assidet B, s. scr. uel axem BC apsidem et om. fia 22 et] add. in BC j sumitatem AB caelomm fJav quod ut uid. C monentur ABml mouetur BmlC ascendit BCml 23 mansionum] add. et a alt. numerus] add. et fJ (et numerus Fml) cap. 18 § 1 Ecce, inquit, ueteres posuisti dies meos. alius habet: palaestas posuisti dies meos. sisecundum Septuaginta uiros 'ueteres' accipimus 'dies', hoc est: secundum ueterem hominem intellegimus exactos. sed uetus homo noster affixus estcruci; ergo et uetus dies praeteriit, nouus uenit. alius enim dies hominis, alius dies Christi quem Abraham uidit et gauisus est, de quo et Dauid ait: §",
          "candidate_score": 0.635316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337",
          "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia",
          "candidate_score": 0.632772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_340",
          "psc_text": "ad imaginem et similitudinem dei uiuit, illum qui se hominem eius cognoscit, ut refugiat equorum libidinem adhinnientem, ferarum rabiem, lepusculorum formidinem, uulpium fraudem, rapinam Iuporum luporum , illum § 3 hominem qui sic agit, quasi in hunc mundum superuenerit, qui non ex sanguine neque ex uoluntate carnis, sed ex deo natus sit. uenisti ergo; noli remanere, noli haexere terrenis. ut scias autem, quia dies bQni sunt, audi dicentem: Abraham diem meum uidit et gauisus est. bonum habet diem qui dei filium bonum deum nouit et dominum confitetur. et rursus ipse nos ammonet cauere debere, quia dies mai mali sunf. qui mali sunt dies ? in quibus utique malum cognoscitur, quod est a malo. § 4 aut forte dies saeculi mali sunt, quia saeculum in maligno positum est. sed legimus etiam post saeculum diem malum: in die mala liberabit eum dominus, hoc est: in die iudicii propter multorum supplicia. necesse est",
          "candidate_score": 0.632284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3_5",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_471",
          "psc_text": "U idebis autem, cum per eunt peccatores. tunc enim iustorum remuneratio erit, cum iudicium fuerit de meritis impiorum. sed non uno genere pereunt peccatores. ante tibi pereunt, si eorum potentiam, (si) diuitias non mireris, si non te moueat, cum eos honoribus liberis amicis abundare cognoueris. § 2 haec enim saeculi sunt et saeculum saeculari subiacet malignitati et princeps mundi his qui sibi seruiunt fauet secundum illud: omnia tibi dabo, si procidens adoraueris me. quid quaeris ut ea tibi dentur, cum ipse impius qui dat in eis diutius esse non possit? transit etiam ipse: quomodo possunt non transire quae contulit? tu modo constantem animum gere, iustitiam tene, nemo te moueat, et uidebis nihil esse impium. cap. 77 § 1 Denique audi dicentem: uidi impium super e xaltatum et eleuatum super c e dr o s Lib an i et transi u i, e t ecce non er at. uidi eum in",
          "candidate_score": 0.62321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813",
          "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas",
          "candidate_score": 0.622085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1176",
          "psc_text": "Fubstantiae substantiae explicari non possit, cum ait apostolus: nolite ante tempus quid iudicare, donec ueniat dominus, qui inluminabit occulta tenebrarum et manifestabit consilia cordium; et tunc laus erit unicuique a deo ? § 4 tenebras cordis saepe loco criminis legimus, immo prope ubique. uide ergo, ne ista sint occulta tenebrarum quae sunt cordis occulta, ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ab aliis non deprehendantur, sed lateant. et ideo dominus in die iudicii inluminaturus asseritur occulta tenebrarum, quia cor uniuscuiusque manifestabitur quod ante occultum erat, soli quidem Christo cognitum, qui sciens iudicii sui gratiam ait: nihil est o ccultum quod non manifestabitui. cap. 82 § 1 Sunt autem multa quae propter uerecundiam premimus et, ut impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamur in his quae nostra sunt gloriari et eorum fructum uulgando incipiamus amittere. sunt autem occulta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non",
          "candidate_score": 0.620806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34_36",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1056",
          "psc_text": "20 17 *Ps. 43, 11—12 20 cf. cap. 24 23 cf. Act. 6, 12 .16. 22. II C;)r. 11, 25. Act. 5, 18 28 cf. Col. 1, 24 29 cf. II Cor. 11, 33 2 si {J 3 leua] cum laetiria 3av 6 intellegit C-t 8 et] add. in fJ incedat fi 9 post qui eras. in B 10 quia] qui BmlEa 11 aput C Christum] deum DF 13 sumus Bm2 15 esset] est se .4 esset in ras. Bm2 20 constantiam fidei fJ 21 loquuntur Aav hiis DE iis at' 24 carcere te 25 ipso Cm2Fm2av ipsum cet. 28 gritulatur ,'I 29 dimissus teDP quemadmodum sanctus Hieremias, sanctus Ezechiel, sanctus Danihel in captiuitatem deducti et ab Assyriis direpti nullam tamen capiinitatem captiuitatem propriae fidei pertulerunt nec in testamentum domini deliquere, qui seruarunt in captiuitate etiam legis praecepta diuinae nec de interdictis cibis putauerunt contra inStitutionem institutionem maiorum aliquid usurpandum.",
          "candidate_score": 0.620117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35_37",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_84",
          "psc_text": "docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex uoluntarios quaerit, quia lex domini inreprehensibilis, conuertens a n i m a m, nemo autem conuertitur nisi qui uoluntate conuertitur. uoluntarius autem abscondit et sensum furatur laboris. cap. 31 § 1 Ideoque die et nocte in lege meditatur, in quo non tam continua legendi postulatur intentio quam seruandae legis affectus; ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent",
          "candidate_score": 0.617626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34_36",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_299",
          "psc_text": "20 nolite Afta 21 exspecta Ev 23 excitnr Aml irascere fJav desiua B 26 tuam] uestram AmlCmlfiav, c/. Ind. loc. ad Cassianum et Matthaei locus pag. 87, 10 27 corpus Cm2 exitare B consueuit, et stimulet te, inserat tibi cogitationes et in secreta se tui cordis inmergat dicens: 'uindica iniuriam tuam, uirum te esse cognosce; femmeae femineae inlirmitatis infirmitatis est non capere uindictam. § 6 ergo contemnere te debuit seruus, frater decipere, amicus illudere, et tu adhuc tuam non ulcisceris contumeliam ? proscribus proscribas necesse est, gladio oportet insurgas et dolorem tuum aduersarii morte soleris. uir fuit ille, qui suum occidit inimicum; merito praedicatur, quia ita se uindicauit, ut alius irrogare ei non auderet iniuriam'. his stimulis plus accenditur, plus mouetur, ut compleatur quod scriptum est: ira perdit etiam sapientes. cap. 19 § 1 Ergo tu ne audias eum, ne aemuleris ut nequiter f acias, quoniam qui nequiter agunt e",
          "candidate_score": 0.61483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_54",
          "bdc_text": "Aber die von Braunschwig habind den hertzogen sampt seinem volck hin weg geschossen , und in seinem abzug sy ain grossen ausfal gethon zuͦ ros ß",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "C LXIV. Ambroa. pars 6. Petschenig. 19 gentes uentilasti nos. missi sunt enim apostoli sancti ad gentes et dispersi sunt inter gentes sicut et prophetae sancti, de § 2 quibus supra diximus, ut in illa dispersione fructus plurimi nascerentur. ut enim dominus noster Iesus Christus sicut granum cecidit in terram et mortuus est, ut multum fructum afferret, ita etiam dispersi sunt apostoli sancti, ut bonum inter gentes semen afferrent, quo ad eorum similitudinem frueţus fructus gentium pullularet. denique scriptura hoc dicit dixisse dominum: quia propterea uos misi, ut uos eatis et fructum plurimum afferatis et fructus uestermaneat. § 3 factus est ergo dominus sicut semen, secundum quod dictum est ad Abraham: et semini tuo, quod est Christus. semen ergo omnium Christus et ideo cadere se passus est et spargi, ut conforme corpori suo transfiguraret corpus humilitatis nostrae. hoc ergo semen salutare omnibus hominibus pullulauit et ex illo ad eius imaginem",
          "candidate_score": 0.613659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "uita cruciabat. acceperat signum, ne eum aliquis occideret, non ut uitae suauitate frueretur, sed ne mors auferret aerumnamut aerumnam percusporem suum cotidie timendo pateretur. meruerat quidem ut percussor inhiberetur, sed sine ulla intermissione ipse sibi suus carnifex erat, ipse percussor. cap. 8 § 1 .Quae poena maior quam timere quod uitare non possis nec quod timueris euadere ? unde praeclare Dauid exprimens conuentionem grauissimam conscientiae peccatricis ait: quoniam iniquitatem meam ego agnosco et delictum meum contra me est semper. offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati nec quietum reum suum esse permittit inferens miseram seruitutem atque in sua uincula trahit, ut enodare se non queat, quoniam uolens ipse se uendidit, cui liberum erat delictorum aera non capere et libertatem innocentiae reseruare. § 2 itaque dum oramus, peccatum offunditur, ubi somnus sensum 11 cf. Hebr. 11, 4 14-1;)] cf. Gen. 4, 16. 15 22 *Ps. 50, 5 2 plerumque] add. ad",
          "candidate_score": 0.607944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_299",
          "psc_text": "20 nolite Afta 21 exspecta Ev 23 excitnr Aml irascere fJav desiua B 26 tuam] uestram AmlCmlfiav, c/. Ind. loc. ad Cassianum et Matthaei locus pag. 87, 10 27 corpus Cm2 exitare B consueuit, et stimulet te, inserat tibi cogitationes et in secreta se tui cordis inmergat dicens: 'uindica iniuriam tuam, uirum te esse cognosce; femmeae femineae inlirmitatis infirmitatis est non capere uindictam. § 6 ergo contemnere te debuit seruus, frater decipere, amicus illudere, et tu adhuc tuam non ulcisceris contumeliam ? proscribus proscribas necesse est, gladio oportet insurgas et dolorem tuum aduersarii morte soleris. uir fuit ille, qui suum occidit inimicum; merito praedicatur, quia ita se uindicauit, ut alius irrogare ei non auderet iniuriam'. his stimulis plus accenditur, plus mouetur, ut compleatur quod scriptum est: ira perdit etiam sapientes. cap. 19 § 1 Ergo tu ne audias eum, ne aemuleris ut nequiter f acias, quoniam qui nequiter agunt e",
          "candidate_score": 0.603866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_683",
          "psc_text": "omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior est patiens qui se ipsum continet quam qui urbes capit. iustus ipse sibi claustrum est, ipse sibi peruigil custos. cap. 7 § 1 Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: posui ori meo custodiam, dumconsistit peccator aduersum me. adest semper inimicus, quia semper insidiatur. etsi illum non uides, adest, etsi illum non sentis, incursat. si non uides, uidenti crede: consistit, inquit, aduersum me. qui uidet peccatum suum, uidet etiam peccatorem 1 *Prou. 15, 7 5 cf. Ps. 38, 2 cf. Eccli. 28, 24 (28) 7 cf. Ps. 11, 7 12 cf. Luc. 22, 3. Ioh. 13, 2 21",
          "candidate_score": 0.599093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1056",
          "psc_text": "20 17 *Ps. 43, 11—12 20 cf. cap. 24 23 cf. Act. 6, 12 .16. 22. II C;)r. 11, 25. Act. 5, 18 28 cf. Col. 1, 24 29 cf. II Cor. 11, 33 2 si {J 3 leua] cum laetiria 3av 6 intellegit C-t 8 et] add. in fJ incedat fi 9 post qui eras. in B 10 quia] qui BmlEa 11 aput C Christum] deum DF 13 sumus Bm2 15 esset] est se .4 esset in ras. Bm2 20 constantiam fidei fJ 21 loquuntur Aav hiis DE iis at' 24 carcere te 25 ipso Cm2Fm2av ipsum cet. 28 gritulatur ,'I 29 dimissus teDP quemadmodum sanctus Hieremias, sanctus Ezechiel, sanctus Danihel in captiuitatem deducti et ab Assyriis direpti nullam tamen capiinitatem captiuitatem propriae fidei pertulerunt nec in testamentum domini deliquere, qui seruarunt in captiuitate etiam legis praecepta diuinae nec de interdictis cibis putauerunt contra inStitutionem institutionem maiorum aliquid usurpandum.",
          "candidate_score": 0.595326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "qui locuntur, hic dicant, quod ab his qui oderant eos diripiebantur; sed non te ista perterreant; multi enim hic diripiuntur et tamen menta eorum a Chnsto Christo non queunt separari. § 2 rapiebantur apostoli, caedebantur uirgis, in carcerem trudebantur, separabantur a se, et tamen cum Christo manebant, immo hoc ipso, quod rapiebantur a perfidis, eorum merita crescebant et gratia in caelestibus augebatur; non enim statim, qui ab hominibus diripitur, etiam uincitur. uide apostolum Paulum gratulatum in periculis suis, uide gloriantem, quod per fenestram in SDorta demissus sit. uide 5 Ps. 43, 19 !1 *I Cor. 4, 9 15 Phil. 3, 20 17 *Ps. 43, 11—12 20 cf. cap. 24 23 cf. Act. 6, 12 .16. 22. II C;)r. 11, 25. Act. 5, 18 28 cf. Col. 1, 24 29 cf. II Cor. 11, 33 2 si {J 3 leua] cum laetiria 3av 6 intellegit C-t 8 et] add. in fJ",
          "candidate_score": 0.592336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_348",
          "psc_text": "uenena considero, sed lectionis sacrae consuetudinem recognosco. non enim dixit 'factum est uerbum ante omne principium', non dixit 'factum est uerbum', sed si, quod dixerit, audire desideras: uerbum, inquit, erat apud deum. erat apud deum quod cum ipso operabatur, cum ipso dominabatur. non dixit 'factum est uerbum', sed dixit: deus erat uerbum. § 3 deus autem non factura, sed factor est et creator. apen aperi aures et audi: omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil discis esse filium, in quo diuinitatis est plenitudo. aperi aures adhuc paululum et audi dicentem: quod factum est in ipso uita est. § 4 'in ipso', inquit, 'factum est', non 'dei uerbum factum est. aut si hoc mouet te ad calumniam, quia dixit 'in ipso factum est', numquid et deo patri calumniaris, quia dei filius dixit: qui autem facit ueritatem uenit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in deo sunt",
          "candidate_score": 0.589359,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.715827,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_214",
          "psc_text": "Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio peccatorum? Et bene flos est Ecclesia quae fructum annuntiat, hoc est, Dominum Jesum Christum, de quo dictum est Mariae: Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui (Luc., I, 42) . 13. Ergo ubi gustavit fructum suavitatis, impatiens ad perfectiora festinat dicens: Introducite me in domum vini, constituite in me dilectionem, confirmate 1022 me in unguentis, stipate me in malis; quia vulnerata dilectionis ego sum. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Adjuravi vos, filiae Hierusalem, in virtutibus et fortitudinibus agri, si suscitaveritis, et resuscitaveritis dilectionem, usquequo voluerit (Cant., II, 4-7) . Merito quaerit eum, merito desiderat; quia bene omnia in hoc cursu atque itinere disposuit Imperator noster. Primum omnium fidei fundamento tabernaculum hoc confirmandum putavit. Deinde si qua est nobis aspera atque arida et praerupta mansio, imperator tamen iste turbata discernit, arida irrigat, deserta",
          "candidate_score": 0.715827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_805",
          "psc_text": "impiae vocis abolebat. Nolebat fleri, qui dicebat ad filias Hierusalem: Filiae Hierusalem, nolite me flere, sed vos ipsas flete (Luc. XXIII, 28) . Ablaturus enim omnes lacrymas suae beneficio crucis, in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat; ut nemo fleret, nisi qui Christi beneficia non teneret. 44. Merito ergo vir Evangelicus dicit: Haereditate quaesivi testimonia tua in aeternum; quoniam exsultatio cordis mei sunt. Quis non exsultet, qui coelum et terram haereditate quaesivit (quae duo elementa contestatus est etiam Deus, cum legem daret) quia quaesivit Deum, de quo dicit Sanctus: Portio mea Dominus: quaesivit Dominum Jesum, quaesivit Spiritum sanctum; et post illa quaesivit angelos, et cum illis vivit, non hodie tantum 1157 et cras, sed in aeternum: nec ullis pro nomine Domini contristatur injuriis? Denique gaudebant apostoli cum verberarentur, cum in carcerem truderentur. 45. (Vers. 112.) Exsultans igitur in testimoniis Domini jure dicebat: Inclinavi cor meum ad faciendas justitias tuas in",
          "candidate_score": 0.705536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_694",
          "psc_text": "totus hic psalmus informat. Et quoniam maximum mandatum in Lege esse cognovit, ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde nostro, et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque, quos erudire studet, vult esse perfectos, dicens: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine. Hoc ipso charitas crescit affectu, quod ipsum testem advocat, cui munus dilectionis impenditur: nec speciem, sed plenitudinem charitatis tali conventione testatur. Hac usus est Petrus: Tu scis, inquit, Domine, quia diligo te (Joan. XXI, 15) . Sed qui diligit Dominum, legem ejus diligit, sicut Maria diligens Filium, omnia verba ejus in corde suo, materno conferebat affectu (Luc. II, 51). Diligens te, feci voluntatem tuam, scriptum est (Esai. XLVIII, 14). Ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum (Joan. XXI, 18), et Domini faceret voluntatem; quia charitatem ejus agnovit. Qui enim diligit, ex voluntate facit quae sibi sunt imperata: qui timet, ex necessitate. Itaque Dominus operationes servulorum suorum",
          "candidate_score": 0.70427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10_12",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 . augusti 1550 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613",
          "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui",
          "candidate_score": 0.665749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_214",
          "psc_text": "Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio peccatorum? Et bene flos est Ecclesia quae fructum annuntiat, hoc est, Dominum Jesum Christum, de quo dictum est Mariae: Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui (Luc., I, 42) . 13. Ergo ubi gustavit fructum suavitatis, impatiens ad perfectiora festinat dicens: Introducite me in domum vini, constituite in me dilectionem, confirmate 1022 me in unguentis, stipate me in malis; quia vulnerata dilectionis ego sum. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Adjuravi vos, filiae Hierusalem, in virtutibus et fortitudinibus agri, si suscitaveritis, et resuscitaveritis dilectionem, usquequo voluerit (Cant., II, 4-7) . Merito quaerit eum, merito desiderat; quia bene omnia in hoc cursu atque itinere disposuit Imperator noster. Primum omnium fidei fundamento tabernaculum hoc confirmandum putavit. Deinde si qua est nobis aspera atque arida et praerupta mansio, imperator tamen iste turbata discernit, arida irrigat, deserta",
          "candidate_score": 0.662943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1109",
          "psc_text": "et dedit illi nomen quod est super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu flectatur . . . . .quoniam Dominus Jesus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 9-11) . 1227 18. Considera, o homo, quid legas. Non laboravit Apostolus potentiam Christi probare: sed obedientiam praedicare; sed demonstrare quanta sit humilitatis gratia, quantus ejus profectus. Si simplicibus accipias auribus, et Christum exaltavit. Sed Christus non quae sua, sed quae tua erant, illa humilitate quaerebat. Accipe ergo argutis auribus: moraliter, tibi profuit; mystice, tuam redemit salutem. Quomodo vis intellige: salus est tua. Si putas quod Christo profuit humilitas sua; cui ergo non proderit? Si illum exaltavit; quem non augebit? Factus est minister omnium Dominus, et auctor omnium vapulavit, pedes lavit, crucifixus est, mortuus est. Sed in his omnibus detrimentum nullum video divinitatis ejus, profectum operationis agnosco. Qui nihil habebat, quod ad potestatem suam adderet, habuit quod ad cultum suae",
          "candidate_score": 0.657434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551",
          "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo",
          "candidate_score": 0.652433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_455",
          "psc_text": "tuae, Domine, plena est terra: justificationes tuas doce me. Quomodo misericordiae Domini plena est terra, nisi per passionem Domini nostri Jesu Christi, quam futuram praevidens, quasi promissam Propheta concelebrat? Prophetis enim ea quae ventura sunt praevidentibus maris est, ut quasi jam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. Plena est ergo terra misericordiae Domini; quia omnibus est data remissio peccatorum. Super omnes sol oriri jubetur. Et hic quidem sol quotidie super omnes oritur. Mysticus autem sol ille justitiae omnibus ortus est, omnibus venit, omnibus passus est, et omnibus resurrexit: ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. Si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat: ut si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est omnibus, quia calore ejus se ipse fraudavit: sed quod solis est, praerogativam suam servat: quod imprudentis est, communis a se gratiam lucis excludit. Super omnes pluvia est, et",
          "candidate_score": 0.648225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38_40",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 . tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_355",
          "psc_text": "cibo fervent corpora, tunc etiam vigor mentis sopore laxatur, somno resolvitur: tunc irrepit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negavit. 32. Illo igitur praecipue tempore justificationes Dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria. Illa de castitate praecepta non absint: his occupata mens flagrantiam libidinis, carnis restinguat ardorem. Tene illud animo: Lavabo per singulas noctes lectum meum (Psal. VI, 7) . Quis enim stupris deditus, flagitiis involutus, lavat per singulas noctes lectum suum? Nescit flere qui flenda committit; et cum sit ipse lacrymabilis, non habet poenae lacrymas suae. At ille qui castigat corpus suum, et sui sollicitus gubernator est, atque ingemiscens et dolens lapsus superioris offensae quaerit quomodo abluat eam fletibus poenitentiae, hic lavat per singulas noctes lectum suum. Non dormianus ergo totis noctibus: sed maximam partem earum lectioni et orationibus deputemus.",
          "candidate_score": 0.645694,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_767",
          "psc_text": ". Et cum dedisset Dominus mortem in Israel a mane usque ad horam prandii, septuaginta millibus hominum mortuis, respexit David ad Dominum, et cum vidisset Angelum ferientem populum dixit: Ecce ego peccavi, et ego pastor male feci: et isti in hoc grege quid fecerunt? Fiat manus tua in me, et in domum patris mei (Ibid., 17) . Et propitius factus est Dominus, cum sacrificium reconciliationis Domino esset oblatum. Bona ergo humilitas, quae regem plebemque servavit. Itaque, reconciliato Domino, ait David: Bonum mihi est, quod humiliatus sum (Sup., v. 71) . 23. Bona ergo humilitas, praesertim si adjungatur ei devotio voluntaria. Ideoque se vivificari secundum verbum petit; ut secundum verbum vivat, et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis voluntatem. Unde mysticum illud etiam moraliter accipi potest: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt,",
          "candidate_score": 0.645201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_550",
          "psc_text": "illum non revocat exsecratus. Et vere misericordia est Dei nostrarum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. Denique Lazarus pauper, quia in hac vita toleravit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis invenit; ille autem dives, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula vitae hujus fructum quietis amisit. Quem si miseratus esset Deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. Denique Job licet graviter flagellatus, et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, opprobriis amicorum; consolatione tamen fruitur aeterna. 36. Ergo quanto majores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio reservatur. Et tamen ne cadas atque succumbas, quanto majores tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem",
          "candidate_score": 0.626163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_47",
          "bdc_text": "Hieronymus Heuruß ist uff gestert hie by mir gewesen , ryt uff Lucern ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_738",
          "psc_text": "Lucet in limo, fulget in vase fictili thesaurus ille, quem habemus in vasis fictilibus. Mitte oleum, ne deficiat tibi; quia lumen lucernae est oleum, non oleum terrestre, sed illud oleum misericordiae coelestis et gratiae, quo ungebantur prophetae. Oleum tuum humilitas est, quo cervicis nostrae dura mollescunt: oleum tuum misericordia tua est, quo etiam collisa scopulis peccatorum foventur corpora. Hoc oleum vulnerato illi a latronibus, descendenti ex Hierusalem Evangelicus ille Samaritanus infudit, qui videns eum, misericordia motus est, et alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum. (Luc. X, 33 et 34). Hoc oleum sanat aegrotos; misericordia enim a peccato liberat. Hoc oleum lucet in tenebris, si opera nostra luceant coram hominibus. Hoc oleum lucet in Ecclesiae solemnitatibus. Denique quibus oleum non defuit, nec lumen fidei defecit; sed cum lampadibus in locum nuptiarum introire meruerunt: quae autem in vasis suis oleum non 1142 tulerunt, hoc est, non habuerunt fidem, non prudentiam, non",
          "candidate_score": 0.56635,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.714197,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2309",
          "psc_text": "hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur. § 7 Uxor tua sicut uitis abundans in lateribus domus tuae. fili tui sicut nouollanouella olinarumoliuarum in circuitu mensae turetuae. ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. multis forte sermo iste in praesentis benedictionis gaudiutngaudium aptus uidebitur, ut ex misericordia dei suppetat pacificsepacificae et utilis in domo coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus",
          "candidate_score": 0.714197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_413",
          "psc_text": "firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur mortis occasu, cum sciat sibi in Abrahae sinibus exemplo pauperis Lazari esse uiuendum, sciat quoque gloriossegloriosae resurrectionis demutatione coseternumcoaeternum se et conformem deo esse mansurum, mansurum autem ob id, quod sequitur: confitebor tibi, domine, in saeculum, quia fecisti: et expectabo nomen tuum, quoniam bonum ante conspectum sanctorum tuorum. § 23 Spes in miseircordiamisericordia dei in saeculum et in saeculum saeculi est. non enim ipsa illa iustitiae opera sufficient ad perfectae beatitudinis meritum, nisi misericordia dei etiam in hac iustitise uoluntate humanarum demutationum et motuum uitia non reputet. hinc illud prophetae dictum est: melior 6 I. Petro 2, 5. 7 I.",
          "candidate_score": 0.708769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534",
          "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'",
          "candidate_score": 0.707122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3095",
          "psc_text": "haec cinitasciuitas est, qUID ex sensu beatitudinis suae et confessionis prseconiopraeconio aduocatur ad laudem. § 3 Et propheta causam laudationis adiecit: quoniam confortauit seras portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. qui posuit fines tuos pacem et adipe frumenti satians te. haec illa est beatae terrae hereditas, quam dominus in euangeliis mansuetis spopondit dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram. plurimis in locis prophetae beatitudinis huius tempus praedicauerunt et firmitatem ciuitatis huius aeternae: cuius ita portae et serae confirmatae sunt, ut aduersariis nobis inimicisque uirtutibus 1 I Petro 2, 6. 28 Matth. V, 4. 1 ut apostolus ait R ut ait apostolus E 2 resurrectione ex resurrexcione R, ubi le. 1. (f. 224) diuersa man. incip. 6 interpraetationes G 6 Bcribturis G 7 sed ciuitas GR sed et ciuitas E 10 caius R et cuius E 13 nomine est G nomine RE 14 inania GR inanima E hebetes GE haebetes",
          "candidate_score": 0.700439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505",
          "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem",
          "candidate_score": 0.699629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
          "candidate_score": 0.693987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2309",
          "psc_text": "hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur. § 7 Uxor tua sicut uitis abundans in lateribus domus tuae. fili tui sicut nouollanouella olinarumoliuarum in circuitu mensae turetuae. ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. multis forte sermo iste in praesentis benedictionis gaudiutngaudium aptus uidebitur, ut ex misericordia dei suppetat pacificsepacificae et utilis in domo coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus",
          "candidate_score": 0.692206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.672644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576",
          "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam",
          "candidate_score": 0.669954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
          "candidate_score": 0.669489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505",
          "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem",
          "candidate_score": 0.667198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195",
          "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;",
          "candidate_score": 0.666474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10_12",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 . augusti 1550 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298",
          "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit",
          "candidate_score": 0.665237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10_12",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 . augusti 1550 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.663649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195",
          "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;",
          "candidate_score": 0.65871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_972",
          "psc_text": "amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. huius igitur similes apostolicse doctrinae eruditio deo offert cum hominibus dinturnsediuturnae frugifereequefrugiferaeque culturae, sub ipsa desseuientis hiemis tempestate progenitos. dicente autem deo: quo mihimultitndinem hostiarum uestrarum? plenus sum, bolocaustaholocausta arietum et adipem agnorum et sangnioemsanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim haec exquisiuit de manibus uestris? superfluum est existimare, in bubus et bircishircis tamquam perfecta sollemniorum notauota placuisse. § 27 Demutat, ut in ceteris, interiectiointerfectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinsedoctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque",
          "candidate_score": 0.658664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1899",
          "psc_text": "populo. et quatenus id Dauid de se dixisse credatur, absolute ostenditur. Samuel enim propheta uenire ad Iesse domum a deo iussus est, ut unum ex filiis eius in regem ungueret. quo cum uenisset, adesse omnes filios Iesse iubet. uidet deinde natu maiorem, specie pulchrum, habitu et proceritate eminentem; sed responso ita monetur: ne inspexeris in pulchritudinem eius ac magnitudinem, quia non ita aidetuidet homo, ut deus. homo enim in facie uidet, deus autem in corde. adest et secundus, adest et tertius, adsunt et omnes, quos tunc Iesse praesentes habebat: sed nullus de praesentibus exstitit, qui placeret. uerum quia propheta SamnelSamuel non mendacem sciret eum, qui se adesse iussisset, et ex his, qui praesentes erant, intellegeret nullum a deo esse dilectum, Iesse ait: numquidenumquid s t tibi adhuc lilius? qui respondit: est mihi modicus, quem reliqui in pastorali. hic ergo electus a sancto spiritu et unctus in regem est: et ex",
          "candidate_score": 0.658001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43_45",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden . Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen . Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
          "candidate_score": 0.656833,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.656337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298",
          "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit",
          "candidate_score": 0.656155,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016",
          "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr",
          "candidate_score": 0.654397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2528",
          "psc_text": "angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX, 8. 18 Ps. XXVI, 6. 19 Exod. XXXIY, a. 90 Hierem. XIV, 10. 26 of. Ioh. XIV, 9. 4 benediotione quae se P 9 aeruo supr. scr. m. 1 P 10 cunctabunt1, P ll fidei uento PTb fidei uoto e in recordationS Te in recordatione Pb 15 domus dñi PT cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et",
          "candidate_score": 0.652927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38_40",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 . tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967",
          "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se",
          "candidate_score": 0.65211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2715",
          "psc_text": "Christum sunt, quidquid illud in psalmis est sub diuersorum personis prophetatum, omne de ipso est: quia doctrina omnis, diuersis licet praeceptorum generibus multiformis, hoc per diuersos praestat, ut ipse noscatur. haec nobis propter praesentem psalmum commemoranda necessario fuerunt, ne forte sine probabili auctoritate praesumpsisse existimaremur, ut ad personam Christi omnem hanc eius prophetiam referremus. § 2 Diligenter autem ea obseruanda est ratio, ut, quaecumque homini illi, quem ex utero sanctae uirginis adsumpsit et in quo se nasci hominem, qui deus erat, uoluit, apta esse et congrua uidebuntur, cum debita caelesti naturae susesuae dignitate tractentur neque sacramentum salutis nostrae, quo in forma dei manens formam serui accepit, ad contumeliam indemutabilis suae et inuisibilis et incorporeseincorporeae et inpassibilis substantiae coaptemus. quod enim homo fuit, nobis profecit, sibi nihil dempsit. exinaniuit enim se in forma dei manens, ut et forma hominis 1 in lege Moysi Rb in libro moysi PTe (in P ex",
          "candidate_score": 0.649782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2716",
          "psc_text": "forma dei manens formam serui accepit, ad contumeliam indemutabilis suae et inuisibilis et incorporeseincorporeae et inpassibilis substantiae coaptemus. quod enim homo fuit, nobis profecit, sibi nihil dempsit. exinaniuit enim se in forma dei manens, ut et forma hominis 1 in lege Moysi Rb in libro moysi PTe (in P ex parte in ras.) et in prophetis et psalmis R et in prophetis et in psalmis PlT et prophetis et psalmis P'b 2 quod R quin PTE 3 pleraque Jle ' plerumque Pb plerunque T 4 patriarcharum prophetarum martyrum apostolorum Re recte, quia martyres etiam in prima yeueratione i. e. apud Iudaenx erant, apostoli autem in secunda tantum, prophetarum patriarcharum apostolorum martyrum PT 5 generationis quoque primae RTE generationes quoque primae P et generationis sequentis TE et generationes sequentes RP 7 in supr. xcr. P 10 praestat RPTa praestet « 11 sine probabili Re improbabili PTb 12 ad personam Christi omnem",
          "candidate_score": 0.649503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2966",
          "psc_text": "§ 7 Subditi autem ei sunt, cum dicitur: sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, detilli uitam ae t ern a m et illud: omnia data sunt mihi in caelo et in terra. data autem non tum ei primum, quia iam in mundo erat, per quem mundus erat factus, qui gloriam repetit, quam ante constitutionem mundi habuerat apud patrem; sed data post hominis adsumptionem, quia ita dictum est: qui cum in forma dei esset, formam serui accepit: propter quod exaltauit illum deus et donauit illi nomen, quod est super omne nomen. quid ergo uel cui donatur? non ei utique, qui in forma dei erat, donatur, ut dei forma sit; erat enim et, quia erat, iam non egebat hoc dono. sed fuit causa donandi, quia, qui in forma dei erat, formam serui accepit et se de forma dei euacuans, formam serui adsumens usque ad mortem obcediensoboediens fuit.",
          "candidate_score": 0.648946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1223",
          "psc_text": "sensus. hunc igitur pauperem in salutem unltusuultus dei, qui forma dei est, suscepit, id est adsumptum ab se hominem unigenitus deus, qui imago inuisibilis dei est, in seternitatis suae uita, quae in deo salus esse intellegitur, collocauit. omnis enim' lingua confitebitur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est, id est susceptus homo in naturam diuinitatis acceptus. § 26 Esse autem in eo finem legis et sacrificium laudis euangelica confessio est, ita ut hostiarum sanguine et oblatione cessante sacrificium gratiae laudisque prselatumpraelatum sit. hoc enim isto paupere et dolente in salutem uultus dei formaeque suscepto continuatur et sequitur: laudabo nomen tuum cum cantico, magnificabo eum cum laude. et placebit deo super uitulum nouellum cornua producentem et ungulas. hsechaec itaque laudatio nominis dei laudisque ipsius magnificatio super uitulum nouellum placebit. talis enim ante in lege pro peccato offerebatur, cuius aetatem per tenera ungularum et cornuum incrementa significat. placebit ergo super uitulum",
          "candidate_score": 0.647921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1637",
          "psc_text": "firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui per temptationes eum, qui in se credat, examinet; atque ideo snbiecitsubiecit: secundum uerbum tuum seruo tuo, id est secundum eam promissionem, qua spoponderit se tribulatos in passionibus non relicturum. dixit enim in euangeliis: cum ergo tradent uos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini: dabitur enim nobisuobis in illa die quid loquamini. non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. et hoc quidem, quantum ad praesens pertinet tempus. § 15 Futurae autem spei propheta non inmemor est dicens: ueniant miserationes tutetuae, et uiuam: quia lex tua meditatio mea est. naturae corporalis infirmitas eget miserationibus dei.",
          "candidate_score": 0.64715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.645818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_997",
          "psc_text": "loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum, et ob id, quia terra fructum suum dederit. § 7 Sed quserendumquaerendum est, quem fructum terra dederit, ob quem populi omnes deum laudent. causa quidem deo debitae laudationis aeterna est, quod corporales hos et nobis necessarios fructus terra suppeditet: sed terrae non sunt. aut enim nostri sunt, quibus praebentur, aut dei sunt, per quem ministrantur. requiramus ergo, quos fructus terra habuerit et amiserit. per id autem, quod amisit, ostendemus habuisse. AdseAdae terram meminimus post peccatum datarum sibi benedictionum honore fuisse spoliatam. ipsi enim dictum est: quoniam terra e s. et in terram ibis. ergo quia terra est, hac post peccatum",
          "candidate_score": 0.645269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1636",
          "psc_text": "R . 20 expuenda VC ueris = dei R humiliatione C 28 post ueraetur subsequentem psalmi uersum uolgari errore inseruerunt VRCe 26 passionam dicens pb exortetur VRC 27 sibi esse humiliari bonum om. r subdi et ea ex subiecta corr. m. 2 V 28 a quibus pE. uitiorum. non enim ut humilitas ac tribulatio a se auferatur orat, sed ut sibi ex misericordia dei adhortatio in tribulatione praestetur. optat ergo diutino praelio in his corporis sui infirmitatibus militare, optat 1ongo certamine aduersus huius mundi nequitias consistere. sed adhortationem ex misericordia dei sperat, ut tribnlatustribulatus licet et adflictus diuinse adhortationis auxilio firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui",
          "candidate_score": 0.644879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.",
          "candidate_score": 0.644193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370",
          "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum",
          "candidate_score": 0.643735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_972",
          "psc_text": "amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. huius igitur similes apostolicse doctrinae eruditio deo offert cum hominibus dinturnsediuturnae frugifereequefrugiferaeque culturae, sub ipsa desseuientis hiemis tempestate progenitos. dicente autem deo: quo mihimultitndinem hostiarum uestrarum? plenus sum, bolocaustaholocausta arietum et adipem agnorum et sangnioemsanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim haec exquisiuit de manibus uestris? superfluum est existimare, in bubus et bircishircis tamquam perfecta sollemniorum notauota placuisse. § 27 Demutat, ut in ceteris, interiectiointerfectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinsedoctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque",
          "candidate_score": 0.643283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_335",
          "psc_text": "reditum conponis et fratris tui inopiam, pro quo Christus mortuus est, thensaurum tuum efficis ? si GhristianusChristianus es, non quaero ut largiaris, saltem debitum sic reposce, ne spolies, et memento eum, a quo usuram repetis, esse inopem et pauperem, propter quem Christus inops uoluit esse et pauper. itaque siue iniuriam siue 8 Matth. XXIIII, 13. 1 saoramento V 51 reDunoiantes R diabulo V 8 retinenda V confessionis huius fidem sup. lin. a m. 2 V 6 et iustitia ex et iustitia et corr. m. 2 V 7 anterior iniustitiae sup. lin. a m. 2 V et idoirco in euuangelio V in euuangelio R 8 uaquae V usq (sitpra q aliquid eras.) R 9 Solomonem V promissa ex proximissa corr. m. 1 V 11 perfecta R admonitio ex admonitione m. 1 V 15 damnosa (om. et) b 18 laturos V quid ab eo R praemium praemii R praemioi corr. m. 1",
          "candidate_score": 0.639723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_155",
          "psc_text": "E 20 naq. R namque qui Va: n a n falgos testatus V concinnauerat corr. m. 2 V 22 eis receperat corr. m. 2 V crucefige V clamauerant ex clamauerunt m. 2 V 23 es dei R h sepulcru m. 1 R 24 siletiom ex simletium m. 1 V 26 cruci (ci in rol.) m. 1 R fixerant Ve. sepulchrum obsignauerant. inridetur imrlietasimpietas, dum ad inlicita nititur. dum inconcessa expetit, dum quod obtinuisse se sperat amittit, dum deum esse, quem tamquam hominem eondemnatcondemnat, agnoscit. § 13 Ob quod conpetenter hoc sequitur: tuintum loquetur ad eos in ira sua et in indignatione sua conturbabit eos. postea enim quam resurgente a mortuis deo, in quem mors per speciem corporis, quod adsumpsit, ineideratinciderat, teiueritastemeritas infnietuosu1 inipietatisimpietatis inrisa est, deus ad eos, quos subsannauerat, loquitur eosque in indignatione conturbat. ac priusquam, qui iste me sermo ot qumqua haec indignationis perturbatio sit, ostendimus, admoneri legentes",
          "candidate_score": 0.633309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_685",
          "psc_text": "V gentium mnltitudine R istrahel V reliqum R reliquum PTE 20 scribtum V exion R 21 quiliberabit ex queliberauit m. 2 V qui eripiat R impietates ex impietate P impietatem T ut hoc R 24 nec occideria V 26 disparge (par sup. lin. add. m. 2) V disperge RPTE in uirtutute 11. taa et destrue eos, protector meus domine, delicta oris eorum, sermonem labiorum ipsorum; et conprehendantur in superbia sua et de exsecratiooeexsecratione etmendacio eonnellentur inconsummatione;in ira eonsummationisconsummationis et non erunt et scient, quoniam deus dominatur Iacob finium terrae. inimici quidem propter nos, sed dilecti propter patres; misericordiae id, quod eorum est relicum, reseruatur. dispersi quidem interim circum omnes fere gentes, sed consparsione eorum sancta sequeaeque radice liberabuntarliberabuntur. destruentur ergo secundum prophetiam non occisi, sed dispersi et destruentur in delictis oris eorum et sermone. labiorum, cum ex Sion ueniat liberator, de quo clamauerunt: erucifigecrucifige, crucifige et cui dixerunt: nos patrem",
          "candidate_score": 0.628892,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_32_34",
          "bdc_text": "tag glich mornderigs widerum darin gepredigt ; hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_155",
          "psc_text": "E 20 naq. R namque qui Va: n a n falgos testatus V concinnauerat corr. m. 2 V 22 eis receperat corr. m. 2 V crucefige V clamauerant ex clamauerunt m. 2 V 23 es dei R h sepulcru m. 1 R 24 siletiom ex simletium m. 1 V 26 cruci (ci in rol.) m. 1 R fixerant Ve. sepulchrum obsignauerant. inridetur imrlietasimpietas, dum ad inlicita nititur. dum inconcessa expetit, dum quod obtinuisse se sperat amittit, dum deum esse, quem tamquam hominem eondemnatcondemnat, agnoscit. § 13 Ob quod conpetenter hoc sequitur: tuintum loquetur ad eos in ira sua et in indignatione sua conturbabit eos. postea enim quam resurgente a mortuis deo, in quem mors per speciem corporis, quod adsumpsit, ineideratinciderat, teiueritastemeritas infnietuosu1 inipietatisimpietatis inrisa est, deus ad eos, quos subsannauerat, loquitur eosque in indignatione conturbat. ac priusquam, qui iste me sermo ot qumqua haec indignationis perturbatio sit, ostendimus, admoneri legentes",
          "candidate_score": 0.62468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_184",
          "psc_text": "4 aduersum V 5 conuenientibis R 6 eclesiae V ecclaesiae R 9 Nazarenus RE ad ille V 13 paena R 15 et maxime R 16 in iram R et in indignatione ex et indignationem m. 2 V et indignatione R praedicatioie (tio in ras.) R 17 profeta VR loqtur R 18 conturbabit eos ex conturbauit corr. m. 2 V 19 illae V irae sup. lin. m. 1 R 21 praedicans praeceptum eius R 22 mens om. V 23 odie R 24 tuam post poMessionem om. V 25 et taquam R (b) 27 pturbat (t in m. 2 litt.) R conturbans V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga",
          "candidate_score": 0.622362,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49_51",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ; das werd nunmehr das erst sein , das ir m[ajesta]t kriegshalber fuͤrnemmen unnd die von Magdenburg andern zum exempel strauffen werde . Ouch hat er mir anzögt , das die Spanyer in Barbarien ain treffeliche statt , deren nam mir abgefallen , belegert und aller ding zum sturm beschossen , das man gentzlich darfür hallt , sy habinds alles dise tag genommen und erobert .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "quo psalmus omnis ab historia dissentit. nam cum Sobal percussit cum Mesopot-amia et Syria, quae ab eodem ad bellum commota et accensa et capta est, hanc maximi belli uictoriam ingens gratulationis laetitia consecuta est. psalmus autem totus tristis et msestusmaestus est, cum super repulso detractoque populo dolor est, cum commotae turbatseque terrae querensquerella est, cum sanandsesanandae contritionis eius oratio est. deinde id, quod in Salinarum ualle memoratum est, neque in historia, neque in aliquorum translatorum intellegentia. est. nam secundum Aquilam, qui translator legis ludaeisIudaeis post passionem domini fuit, ita scribitur: cum percussit ualles. sed hiehic secundum litteram scribens et extra spiritalem intellegentiam manens belli locum edidit. translatio autem illa seniorum septuaginta et legitima et spiritalis, ante passionem domini gestaque suscepta, per nominum naturarumque species nunc quoque, ut in omnibus psalmis, causam sensumque manifestat, in commemoratione gestorum non argumentum psalmi, sed tempus 1 in fine VRP cu ante pro his mpr.",
          "candidate_score": 0.622087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_686",
          "psc_text": "eorum est relicum, reseruatur. dispersi quidem interim circum omnes fere gentes, sed consparsione eorum sancta sequeaeque radice liberabuntarliberabuntur. destruentur ergo secundum prophetiam non occisi, sed dispersi et destruentur in delictis oris eorum et sermone. labiorum, cum ex Sion ueniat liberator, de quo clamauerunt: erucifigecrucifige, crucifige et cui dixerunt: nos patrem habemashabemus Abraham et rursum: quis tibi dedit hanc potestatem? et: in qua potestate haec agis? in hac igitur superbia conprehendentur, cum saluatori suo haec a se ingesta esse non cognoscant: auersaque impietate de exsecratione ac mendacio auellentur et hoc in consummatione, quia, cum intraneritintrauerit gentium plenitudo, tum quod Israhel est relicum saluabitur. in ira autem consumrnationisconsummationis non erunt, quia impietates ex Sion ueniens auertet: non autem non erunt, qui et sunt cognituri cognoscentque, quia deus lacobIacob dominetur finium terrae, non iam in funiculo hereditatis et in Iacob portione 13 Luc. XXIII, 21. Ioh. VIII, 39. 14 Luc. XX, 2. 15",
          "candidate_score": 0.620615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2183",
          "psc_text": "prophetarum, iudicium mortis in dominum, iugafuga apostolorum, crucis scandalum sit? habitantes autem in ea quotiens captiui, quotiens perempti? ad ultimum urbs eadem funditus diruta est et qui uastationi eius residui erant, capti atque dispersi sunt, propheta hoc impietati eius excidium antea ita nuntiante: terra uestra deserta, ciuitates uestrseuestrae igni concrematae, regionem uestram in conspectu uestro exteri comedent, et desolata et subuersa a populis extraneis derelinquetur filia Sion, ut tabernaculum in uinea et sicut casa enstodiaria 23 Esai. I, 7 sq. 1 hoc GRP haec E , retractari conuenit RPE retractaturi G (?) fort. retractatur 8 credatur GP creditur R 9 est ea G est eadem RPE est autem eadem V 10 sint GRP(V) eunt E 11 profectum RP( V)E profeta (?) G 13 animali in naturam om. P 15 in sec. I. om. P 17 firmitas GiJPfirmata V illinc (iRP illic e sacrilega Psacrilegia G VRe 18 dfim G deum",
          "candidate_score": 0.616343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34_36",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_258",
          "psc_text": "adpraehendemus ex adpraehensi m. 2 V id in quo fuimus adprehensi sup. lin. a m. 2 V 18 post consequamur 1 litt. eras. R 19 itaquae V ert del. m. 2 V 90 aplexu ex plexu m. 2 V et uinculo V ne = labatur (eras. e) R excidat. 21 complexus Ed. Par. 1572 b ac in ras. R 28 uia ex uir m. 2 V 94 poene ll. quo si non adprehensam a nobis diseiplinamdisciplinam tenebimus, perditi a iusta uia erimus. unicuique enim rei perit, quid quid aufertur; et quod deest, ei, cui deest, iam uidetur amissum. nam tametsi per naturam suam manet, ei tamen, cui abest, non manet. et idcirco de uia iusta impii pereunt, quia in ea non erunt. pereunt autem de uia iusta, cum exarserit in breui ira eius. § 49 Non morosa haec ira est, per quam a iusta uia pereunt, ne quis sibi interim",
          "candidate_score": 0.60878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
          "candidate_score": 0.608005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_54",
          "bdc_text": "Aber die von Braunschwig habind den hertzogen sampt seinem volck hin weg geschossen , und in seinem abzug sy ain grossen ausfal gethon zuͦ ros ß",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_686",
          "psc_text": "eorum est relicum, reseruatur. dispersi quidem interim circum omnes fere gentes, sed consparsione eorum sancta sequeaeque radice liberabuntarliberabuntur. destruentur ergo secundum prophetiam non occisi, sed dispersi et destruentur in delictis oris eorum et sermone. labiorum, cum ex Sion ueniat liberator, de quo clamauerunt: erucifigecrucifige, crucifige et cui dixerunt: nos patrem habemashabemus Abraham et rursum: quis tibi dedit hanc potestatem? et: in qua potestate haec agis? in hac igitur superbia conprehendentur, cum saluatori suo haec a se ingesta esse non cognoscant: auersaque impietate de exsecratione ac mendacio auellentur et hoc in consummatione, quia, cum intraneritintrauerit gentium plenitudo, tum quod Israhel est relicum saluabitur. in ira autem consumrnationisconsummationis non erunt, quia impietates ex Sion ueniens auertet: non autem non erunt, qui et sunt cognituri cognoscentque, quia deus lacobIacob dominetur finium terrae, non iam in funiculo hereditatis et in Iacob portione 13 Luc. XXIII, 21. Ioh. VIII, 39. 14 Luc. XX, 2. 15",
          "candidate_score": 0.60698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2645",
          "psc_text": "corporum saeculique dominatu, captae a dsemonibusdaemonibus sunt iure uitiorum, quae imperium in nos suum per diuersa tninisteriorumministeriorum genera exercent, dum nos ebrietas possidet, dum luxus subigit, dum auaritia deuincit, dum ambitio occupat, dum maliuolentia obtinet, dum ira usurpat, dum omnia in nobis regnant haec incentiua nitiorumuitiorum. nenituenit enim dominus secundum prophetam captiuitatem auertere, cum dicitur: prsedicarepraedicare captiuis remissiones. uenit ligatos soluere, cum ait: hanc filiamAbrahse, quamligaueratsatanasdecem et octo annis, nonne oportuit solui in die sabbati? uenit seruientes in libertatem reducere dicens: amen dico uobis, quoniam omnis, qui facit peccatum, seruus est peccati. seruus autem non manet in domo in aeternum, filius autem manet in seternumaeternum. si ergo uos filius liberauerit, uere liberi eritis. capimur ergo et ligamur et seruimus, non tam corpore, quam et mente. et mihi in praesenti psalmo omnis uirtus et ratio uerborum non tam corporalem captiuitatem tractare, quam spiritalem uidetur. ea enim et in querellis et in",
          "candidate_score": 0.596405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
          "candidate_score": 0.593669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2639",
          "psc_text": "flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis RP cf. Sabatier 111, 676 adn. pretio redempti estis TE 4 diabulo P 6 dando esoam RPT escam dando E 7 inter omni carni et omni carni supr. scr. R qm et cr: 9 quod humilitatis nostrae memor est RE om. PT .11 in saeoulam est G in saeculum PT in aaecula R 12 uerba ob quod ei — misericordia eius, quae sic leguntur in GR, om. PT 13 quod oaelum GtRTE et quod caelum P 16 causam aliam RPTE cuius familism (1) G 16 ♦♦♦ericordia G quia RPlTab qui G, pt. 17 unus enim bonus est ait G R",
          "candidate_score": 0.591518,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum",
      "max_score": 0.713951,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_207",
          "psc_text": "ventrem hauriuntur. Quid ergo per guttur Sponsi, nisi Testamentum Christi intelligitur, per quod Christus nobis loquitur, et in quo quam suavis sit Dominus, a fidelibus gustatur? Totus ergo desiderabilis esse dicitur; quia per hoc quod de eo bona omnia anima sancta audit, magis ac magis semper eum videre concupiscit. Cujus tot bonis enarratis consequenter concludit, et dicit: (Vers. 15.) Talis est dilectus meus, et ipse est amicus meus, filiae Jerusalem. 25. Sed enumeratis tot laudibus, ostensis tot muneribus, quis audiens non concupiscit, quis intendens non inardescit? Fidelis quippe anima quaeque, quo dulciora et ampliora de Redemptore suo audit, 443 eo ardentius inhiat, et manifestiora de eo cognoscere appetit, dicens: (Vers. 17.) Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Quo declinavit dilectus tuus, et quaeremus eum tecum? Cum enim proximus proximo de Christo loquitur, cum alter ab altero qualiter inveniatur sciscitatur, quid aliud quam quomodo quaeri debeat perscrutatur? Quamvis hoc de",
          "candidate_score": 0.713951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-super-Cantica-canticorum_window_231",
          "psc_text": "suavis sit Dominus gustantes, amplius gustare concupiscunt, sancta gaudia in corde ruminant, et ruminantes magis ac magis convalescunt; et tamen foris nescientibus eos, viles apparent; quia ignoratur quam suavem in suis interioribus cibum portent. Quid isti, nisi nuces existunt, qui nuclei dulcedinem intus ferunt, exterius vero carnis vilitatem praetendunt? De quibus erat Apostolus, qui dicebat: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Hortus igitur nucum, corda sunt sanctorum, qui dum diligunt, coelestem dulcedinem in intimis gerunt. Unde in Psalmo scriptum est: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! (Psal. XXX, 20.) Sed quid est quod in hortum nucum Sponsus descendit, ut poma videat, cum potius nuces videre debeat? Verumtamen sciendum est, quod plerumque corda perfectorum visitat, eisque benignitatis suae suavitatem manifestat; ut per eos ad infirmiores postmodum veniat, et quantum in augmentum justitiae profecerint, per illos cognoscat. Unde scriptum est: Dominus de coelo",
          "candidate_score": 0.664964,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
      "max_score": 0.713683,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371",
          "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis",
          "candidate_score": 0.713683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_9_11",
          "bdc_text": "Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_325",
          "psc_text": "salutare tuum, Domine, et mandata tua dilexi. Omnes quidem sancti, ante Incarnationem Christi, ejusdem semper exspectaverunt redemptionem. Sed potest haec prophetia etiam eorum convenire personae qui, ex quo revelata gratia Evangelium praedicatur, diligentes mandata Christi, adventum ejus exspectant: ut cum Christus apparuerit, vita nostra, tunc et nos cum ipso appareamus in gloria (Coloss. III, 4). (Vers. 167.) Custodivit anima mea testimonia tua, et dilexit ea valde. Custodiuntur Dei testimonia, dum non negantur. Sed quia pro testimoniis Dei etiam flammis concremari sine charitate non prodest (I Cor. XIII, 3), ideo addidit, et dilexit ea valde. (Vers. 168.) Custodivi mandata tua et testimonia tua, quia omnes viae meae in conspectu tuo, Domine. Plerumque, dum mandata Dei custodiuntur, fiunt inimici qui eadem mandata contemnunt, et necessarium est ut tunc pro testimoniis Dei fortiter stetur. Quod hic ideo fecisse se dicit, quia omnes viae ejus in Domini conspectu fuerunt; tamquam diceret, Si avertisses a",
          "candidate_score": 0.694551,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_325",
          "psc_text": "salutare tuum, Domine, et mandata tua dilexi. Omnes quidem sancti, ante Incarnationem Christi, ejusdem semper exspectaverunt redemptionem. Sed potest haec prophetia etiam eorum convenire personae qui, ex quo revelata gratia Evangelium praedicatur, diligentes mandata Christi, adventum ejus exspectant: ut cum Christus apparuerit, vita nostra, tunc et nos cum ipso appareamus in gloria (Coloss. III, 4). (Vers. 167.) Custodivit anima mea testimonia tua, et dilexit ea valde. Custodiuntur Dei testimonia, dum non negantur. Sed quia pro testimoniis Dei etiam flammis concremari sine charitate non prodest (I Cor. XIII, 3), ideo addidit, et dilexit ea valde. (Vers. 168.) Custodivi mandata tua et testimonia tua, quia omnes viae meae in conspectu tuo, Domine. Plerumque, dum mandata Dei custodiuntur, fiunt inimici qui eadem mandata contemnunt, et necessarium est ut tunc pro testimoniis Dei fortiter stetur. Quod hic ideo fecisse se dicit, quia omnes viae ejus in Domini conspectu fuerunt; tamquam diceret, Si avertisses a",
          "candidate_score": 0.689579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_402",
          "psc_text": "et in diligendis non solum fratribus, sed etiam inimicis servant praeceptum, quo pro persecutoribus suis jubentur orare (Matth. V, 44); quando pro inimicis suis est mortuus Dominus (Rom. V, 10), qui eos facit participes aeternitatis, quos imitatores habuerit dilectionis. PSALMUS CXXXIII. (Vers. 1.) Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri. Nunc, inquit, id est, in hoc tempore tribulationum et angustiarum, in tempore persecutionum et lacrymarum, benedicite Dominum, omnes qui uno corde, et uno spiritu, in confessione et in laude Domini permanetis; stantes, id est, perseverantes in latitudine fidei, et spei, et charitatis. (Vers. 2.) In noctibus extollite manus vestras in sancta, et benedicite Dominum. In adversitatibus, ait, quae diem vitae hujus obscurant, nolite deficere, sed manus vestras in opere sanctitatis extollite, ut benedictiones quae voce promuntur, in conversationis vestrae pietate videantur. 486 (Vers. 3.) Benedicat te Dominus ex Sion, qui",
          "candidate_score": 0.683961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_9_11",
          "bdc_text": "Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_198",
          "psc_text": "eorum et protector eorum est. Spes enim quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24) . Sed ut perduret usque in finem ipsa patientia, adjutor et protector est Dominus. (Vers. 10.) Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. 427 Ergo etiam sublimiores quique, atque in summo excellentes gradu, etiam ipsi perseveranter currant, donec apprehendant in quo apprehensi sunt, et cognoscant sicut et cogniti sunt, adjutorio et protectione Domini muniuntur. (Vers. 11, 12.) Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. Omnes, inquit, timentes Dominum, et sperantes in Domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praevenimus misericordiam Domini, sed Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. (Vers. 12, 13.) Benedixit domum Israel, benedixit domum Aaron. Benedixit omnes timentes Dominum. Hoc",
          "candidate_score": 0.681611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371",
          "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis",
          "candidate_score": 0.67871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_527",
          "psc_text": "se faciet, preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos. Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet. Quos omnes peccatores, nisi perseverantes in peccatis et quotidie contra Deum disputantes? Pars autem dextera, cui nullum est cum sinistra parte consortium, quia semper illi judicia Dei universa placuerunt, quid in aeternum sit factura profitetur, et dicit: (Vers. 21.) Laudem Domini loquetur os meum, et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. (Vers. 2.) Lauda, anima mea, Dominum; laudabo Dominum in vita mea, psallam Deo meo, quamdiu sum. Sancta et spiritalis anima ipsa se ad laudandum Dominum cohortatur: excellentiore sui parte, ea quae in se minora sunt, incitat. Non enim alia est quae dicit, et alia cui dicit: aut carnis haec vox est, quae ab anima et vitam sumit et sensum, nec sine anima aliquid potest velle, et non velle. Quia vero ipsius animae duplices",
          "candidate_score": 0.67835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10_12",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 . augusti 1550 .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_325",
          "psc_text": "salutare tuum, Domine, et mandata tua dilexi. Omnes quidem sancti, ante Incarnationem Christi, ejusdem semper exspectaverunt redemptionem. Sed potest haec prophetia etiam eorum convenire personae qui, ex quo revelata gratia Evangelium praedicatur, diligentes mandata Christi, adventum ejus exspectant: ut cum Christus apparuerit, vita nostra, tunc et nos cum ipso appareamus in gloria (Coloss. III, 4). (Vers. 167.) Custodivit anima mea testimonia tua, et dilexit ea valde. Custodiuntur Dei testimonia, dum non negantur. Sed quia pro testimoniis Dei etiam flammis concremari sine charitate non prodest (I Cor. XIII, 3), ideo addidit, et dilexit ea valde. (Vers. 168.) Custodivi mandata tua et testimonia tua, quia omnes viae meae in conspectu tuo, Domine. Plerumque, dum mandata Dei custodiuntur, fiunt inimici qui eadem mandata contemnunt, et necessarium est ut tunc pro testimoniis Dei fortiter stetur. Quod hic ideo fecisse se dicit, quia omnes viae ejus in Domini conspectu fuerunt; tamquam diceret, Si avertisses a",
          "candidate_score": 0.674295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_18_20",
          "bdc_text": "und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen . Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen . In dem ist ain spanischer herr von gottes hand troffen worden , das er gächlingen gestorben und todt da belyben ist .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_83",
          "psc_text": "11, sec. LXX) . In eo vero quod misit ante eos virum, in servum venumdatus est Joseph, diligens inspectio necessaria est, qua videamus quomodo malis operibus hominum bene utatur: cum homines bona opera Dei ad instrumentum malitiae suae transferant. (Vers. 18, 19.) Humiliaverunt in compedibus pedes ejus: ferrum pertransivit animam ejus; Donec veniret verbum ejus, eloquium Domini inflammavit eum. Compedes quidem Joseph accepisse non legimus, sed dubitandum non est de eo, quod licet historia praetermiserit, tamen propheta non tacuit. In ferro autem, quod pertransiisse animam ejus dixit, tribulationem durae necessitatis debemus accipere. Quae tribulatio tam diu mansit, donec implerentur somnia, quae verbo ipsius fuerant interpretata, et per quae commendatus est regi, ut etiam ipsi futura praedicaret (Gen. XLI, 25, etc.). Ne quis autem haec homini tribueret, non gratiae Dei, congruenter adjectum est, eloquium Domini inflammavit eum; ut etiam ipse intelligatur sancto Spiritu feruisse. (Vers. 20.) Misit rex et solvit eum,",
          "candidate_score": 0.664465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371",
          "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis",
          "candidate_score": 0.658379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_270",
          "psc_text": "hoc est, credidi quod tu illa mandaveris, qui donas ut fiant; non autem homo, qui etsi potest notum facere praeceptum, obedientiae tamen tribuere non potest donum. Doce disciplinam, docendo patientiam; doce scientiam, illuminando intelligentiam; quoniam te credidi illa mandasse, qui Deus es, et homini donas unde possit facere quod mandas. (Vers. 67.) Priusquam humiliarer ego deliqui, propterea eloquium tuum ego custodiri. Propter primum, inquit, delictum humiliatus sum; et ne rursum humiliarer, eloquium tuum custodivi. Ita per gratiam tuam profuit experiri poenam, ut acquirerem obedientiam. (Vers. 68.) Suavis es tu, Domine, et in tua suavitate doce me justificationes tuas. Vere vult facere justificationes Dei, quando eas in ejus suavitate vult discere. (Vers. 69.) Multiplicata est super me iniquitas superborum. Eorum scilicet, quibus non profuit, quod postea quam deliquit, humiliata est humana natura. Ego autem in toto corde meo scrutabor mandata tua. Quantalibet, inquit, abundet iniquitas, non refrigescet in me charitas (Matth.",
          "candidate_score": 0.648292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_235",
          "psc_text": "corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Quid adhuc eloquia Domini quaerit discere, quae jam abscondit in corde? Quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Ut quid addit, et dicit, doce me justificationes tuas; nisi quia eas vult faciendo discere, et operandi notitia comprehendere, non loquendi tantum facilitate, et memoriae recordatione retinere? (Vers. 13.) In labiis meis enuntiavi omnia judicia oris tui. Nihil, inquit, judiciorum tuorum tacui, sed omnia prorsus in labiis meis enuntiavi, ea scilicet, quae mihi ore tuo, id est, eloquiorum tuorum praedicatione dixisti. (Vers. 14.) In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis. Via testimoniorum Dei Christus, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) . In hac ergo via, quasi in omnibus divitiis delectatur, qui videt per illum multa erga nos testimonia divinae dilectionis impleta, et non dubitat quae exspectantur implenda.",
          "candidate_score": 0.647541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_2",
          "bdc_text": "Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_269",
          "psc_text": "gratiae scientia ut proficiatur, adjungit: Et justificationes tuas doce me TETH (Vers. 65.) Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, secundum verbum tuum. Fecisti, inquit, Domine, ut me delectaret bonum, quod utique magnum est tuum donum. Secundum verbum tuum, hoc est, secundum promissum tuum: ut firma sit promissio omni semini (Rom. IV, 16). (Vers. 65.) Suavitatem, et eruditionem, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Augeri sibi ista poscit, et perficit ei gratia Dei, magis magisque in omni dulcedine bonitatis. Docet autem Deus suavitatem, inspirando dilectionem: docet disciplinam, 447 temperando tribulationem; docet scientiam, insinuando cognitionem. Quia mandatis tuis credidi; hoc est, credidi quod tu illa mandaveris, qui donas ut fiant; non autem homo, qui etsi potest notum facere praeceptum, obedientiae tamen tribuere non potest donum. Doce disciplinam, docendo patientiam; doce scientiam, illuminando intelligentiam; quoniam te credidi illa mandasse, qui Deus es, et homini donas unde possit facere quod mandas.",
          "candidate_score": 0.646999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_113",
          "psc_text": "(Ibid.) Et dicet omnis populus, id est, omnis electio praedestinatorum, omnes filii promissionis, qui sunt ex circumcisione, et in praeputio gens sancta, populus adoptionis. Fiat, fiat. PSALMUS CVI. (Vers. 1.) Confitemini Domino, quoniam suavis est, quoniam in saeculum misericordia ejus. Confiteri potest suavitatem Domini, qui gustavit. Nam quomodo dicet suave esse quod nescit? Accedat ergo ad gustandum, ut possit ructare ad confitendum. In saeculum autem, id est, in aeternum est misericordia ejus; quia aeterni erunt quorum in hoc tempore miseretur. (Vers. 2, 3.) Dicant qui redempti sunt a Domino, quos redemit de manu inimicorum, de regionibus congregavit eos. Ab oriente et occasu, ab aquilone et mari. Redemptus quidem videtur Israel de terra Aegypti, de domo servitutis: sed hic hi vocantur redempti qui in toto orbe terrarum de magna et lata Aegypto, quasi per mare Rubrum, baptismum sacratum Christi sanguine, liberantur. Dicant ergo Christiani, qui vocati sunt de universo mundo, quoniam",
          "candidate_score": 0.646698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_198",
          "psc_text": "eorum et protector eorum est. Spes enim quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24) . Sed ut perduret usque in finem ipsa patientia, adjutor et protector est Dominus. (Vers. 10.) Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. 427 Ergo etiam sublimiores quique, atque in summo excellentes gradu, etiam ipsi perseveranter currant, donec apprehendant in quo apprehensi sunt, et cognoscant sicut et cogniti sunt, adjutorio et protectione Domini muniuntur. (Vers. 11, 12.) Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. Omnes, inquit, timentes Dominum, et sperantes in Domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praevenimus misericordiam Domini, sed Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. (Vers. 12, 13.) Benedixit domum Israel, benedixit domum Aaron. Benedixit omnes timentes Dominum. Hoc",
          "candidate_score": 0.645358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35_37",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_152",
          "psc_text": "Sed hoc potest bonum esse correctis. Et operiantur, sicut diploide, confusione sua. Diplois pallium duplex est, per quod inimicis Christi duplex denuntiatur confusio: hoc est, intus et foris, coram Deo scilicet, et coram hominibus. (Vers. 30.) Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum. In medio multorum laudabo eum: accipi potest Christus, quia ipse in Ecclesia praesens est, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20). In medio autem esse dicitur, cui praecipuus honor praebetur. Si vero cor hominis quasi medium ejus est, rectissime intelligitur, quod in multorum cordibus, id est, in multorum medio laudaturus sit Dominum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris",
          "candidate_score": 0.613803,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
      "max_score": 0.711399,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
          "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
          "candidate_score": 0.711399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1219",
          "psc_text": "pluit, illa fructum dedit. 7. «Respondit ei,» sed ubi? «In via fortitudinis suae.» Numquid in se? Nam quid esset in se, aut quam vocem haberet in se, de se, nisi solam vocem peccati, vocem iniquitatis? Excute vocem ipsius, quid invenis nisi ut multum, «Ego dixi, Domine, miserere mei; sana animam meam, quia peccavi tibi» (Psal. XL, 5) ? Porro, si justificata est, «respondit ei,» non ex meritis suis, sed ex manibus ipsius. Ubi? «In via fortitudinis suae.» Christus est, ipse est: «Ego sum,» inquit, «via, veritas, et vita» (Joan. XIV, 6) . Sed ante resurrectionem non agnoscebatur a populo suo; et maxime crucifixus ex infirmitate (II Cor. XIII, 4) latuit quis esset, donec fortis resurgendo appareret. Non ei ergo respondit Ecclesia in via infirmitatis, sed «in via fortitudinis suae;» quia post resurrectionem vocavit Ecclesiam de toto orbe terrarum, jam non infirmus in cruce, sed fortis in coelo. Non enim laus",
          "candidate_score": 0.697874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4079",
          "psc_text": "sonant. Ut ergo acute sonaret Pauli apostoli psalterium, quid dixit? «Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, sequor ad palmam supernae vocationis» (Philipp. III, 13, 14) . Extendit se ipse; tetigit Christus, et sonavit dulcedo veritatis. «In tympano et psalterio psallant ei.» 9. [«vers. 4.] Quoniam benefecit Dominus in populo suo.» Quid tam beneficum, quam mori pro impiis? quid tam beneficum, quam sanguine justo delere chirographum peccatoris? quid tam beneficum, quam dicere: Non ad me pertinet quod fuistis; estote quod non fuistis? «Benefecit Dominus in populo suo,» dimittendo peccata, promittendo vitam aeternam. Benefacit aversum convertere, pugnantem adjuvare, vincentem coronare: «Benefecit Dominus in populo suo. Et exaltabit» «mansuetos in salute». Exaltantur enim et superbi, sed non in salute. Mansueti in salute, superbi in morte: id est, superbi ipsi se exaltant, et Dominus eos humiliat; mansueti autem ipsi se humiliant, et Deus eos exaltat. «Et exaltabit mansuetos in salute.» 10.",
          "candidate_score": 0.697773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1278",
          "psc_text": "Apostolus: sed vide quid adjungit, «Non ego autem, sed gratia Dei mecum» (I Cor. XV, 10) . Et post labores omnes exspectat ipsam coronam, et dicit, «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illa die justus judex» (II Tim. IV, 7, 8) . Quare? Quia «agonem certavi.» Quare? Quia «cursum consummavi.» Quare? Quia «fidem servavi.» Unde certasti? unde fidem servasti? «Non ego autem, sed gratia Dei mecum.» Ergo et quod coronaris, illius misericordia coronaris. Nusquam sis superbus; semper lauda Dominum, omnes retributiones ejus noli oblivisci. Retributio est, cum peccator et impius vocatus es, ut justificareris. Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum tibi vires subministratae sunt, ut usque in finem perseverares. Retributio est, ut etiam caro ista tua qua premebaris, resurgat, et nec capitis tui capillus intereat. Retributio est, ut post resurrectionem coroneris. Retributio",
          "candidate_score": 0.697456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2225",
          "psc_text": "ut, quemadmodum scriptum est, Qui gloriatur, in Domino glorietur» (I Cor. I, 30 et 31) . Quod ergo ait, «In tua justitia vivifica me;» in Christo utique vivificari cupit, et ipsa est misericordia quam super se poscit venire. Ipse Christus est et «salutare» Dei; quo verbo exposuit quam misericordiam diceret ubi ait, «Et veniat super me misericordia tua, Domine.» Si ergo quaerimus quae sit ista misericordia, audiamus quod sequitur: «Salutare tuum secundum eloquium tuum.» Ab eo quippe hoc promissum est, qui «vocat ea quae non sunt, tanquam sint» (Rom. IV, 17) . Nondum enim erant quibus promitteretur, ne quisquam de meritis gloriaretur. Et quibus promissum est, etiam ipsi promissi sunt; ut totum corpus Christi dicat, «gratia Dei sum id quod sum» (I Cor. XV, 10) . 2. [«vers.» 42.] «Et respondebo,» inquit, «exprobrantibus mihi verbum.» Utrum, «verbum exprobrantibus;» an, «verbum respondebo,» ambiguum est: sed quodlibet eorum Christum sonat. Ipsum enim",
          "candidate_score": 0.691895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_4_6",
          "bdc_text": "minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3647",
          "psc_text": "Attendite ergo, quantum potestis, gratiae commendationem, qua gratis salvi facti estis. «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me.» Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam (Psal. CXII, 1) . «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me: in tua justitia,» non in mea, non quia ego merui, sed quia tu misereris. Nam si meum ostenderem meritum, nihil abs te mererer, nisi supplicium. Avulsisti merita mea, inseruisti dona tua. «Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me: in tua justitia educes de tribulatione animam meam; et in tua misericordia ad interitum deduces inimicos meos. Et perdes omnes tribulantes animam meam; quoniam servus tuus sum ego.» IN PSALMUM CXLIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Psalmi hujus titulus brevis est numero verborum, sed gravis pondere mysteriorum: «Ipsi David ad Goliam.» Praelium hoc factum tempore patrum nostrorum, de Scripturis sanctis recolit mecum Charitas vestra. Cum enim adversus populum Dei alienigenae dimicarent, provocavit unus unum,",
          "candidate_score": 0.668547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16_18",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 . augusti habe man zuͦ S. Jacob in Jacober vorstatt gepredigt , seyen ettlicher Spanyer auch in der kirch gewesen und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1764",
          "psc_text": "istum de Christo habere prophetiam, quisquis Actus Apostolorum fideliter legit, agnoscit; ubi de Christi traditore Juda prophetatum esse quod hic scriptum est, «Fiant dies ejus pauci, et episcopatum ejus accipiat alter,» quando Matthias in locum Judae ordinatus, numero Apostolorum duodecimus adjunctus est (Act. I, 15-26) , evidenter apparet. Sed si de illo uno homine omnia quae hic in malo dicta sunt intelligere conemur, expositionis ratio non omnimodo, aut vix valebit occurrere; si autem de tali genere hominum malorum, id est inimicorum Christi ingratorumque Judaeorum, omnia mihi videntur posse clarius aperiri. Sicut enim quaedam dicuntur quae ad apostolum Petrum proprie pertinere videantur, nec tamen habent illustrem intellectum, nisi cum referuntur ad Ecclesiam, cujus ille agnoscitur in figura gestasse personam, propter primatum quem in discipulis habuit; sicuti est, «Tibi dabo claves regni coelorum» (Matth. XVI, 19) , et si qua hujusmodi: ita Judas personam quodammodo sustinet inimicorum Christi Judaeorum, qui et tunc",
          "candidate_score": 0.654007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1636",
          "psc_text": "est beneplacitum Deo. Sed quia et iniquis non sola justitia, verum etiam misericordia Dei omnipotentis et clementis apparuit; de illis sequens loquitur psalmus cum laudibus Dei. Et tamen utrique in uno populo fuerunt, nec istos illi suarum iniquitatum contagione polluerunt. «Novit» enim «Dominus qui sunt ejus:» et si in hoc saeculo non potest ab injustis, «recedat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini» (II Tim. II, 19) . 35. Ut ergo tanquam in corpore psalmi hujus velut latentem quodammodo ejus animam commendemus, hoc est, in verbis quasi exterioribus interiorem intellectum: videtur mihi admoneri semen Abrahae, qui sunt omnes filii promissionis pertinentes ad aeternam haereditatem testamenti aeterni, ut tanquam ipsam haereditatem sibi eligant Deum, et eum gratis colant, id est, propter ipsum, non propter aliquod emolumentum mercedis extra ipsum; et hoc faciant laudantes, invocantes, annuntiantes, nec in suam, sed in ejus gloriam per fidem bene operantes, spe gaudentes, charitate ferventes (Rom.",
          "candidate_score": 0.645154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_17_19",
          "bdc_text": "augusti habe man zuͦ S. Jacob in Jacober vorstatt gepredigt , seyen ettlicher Spanyer auch in der kirch gewesen und des printzen drey teutsch trabanten , und wie man die predig mitt dem pett beschlossen , hat ainer ausß den teutschen trabanten gesagt , der pfaff bette nitt recht , es seye falsch etc. , derhalb sich yederman umgesechen . Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2171",
          "psc_text": "3. [«vers.» 23, 24.] Ubi est nunc illud opprobrium? ubi ille contemptus? Abierunt atque transierunt; et quia inventi sunt qui perierant, illa perierunt. Sed quando Ecclesia talia precabatur, illa patiebatur. «Etenim sederunt principes,» inquit, «et adversum me loquebantur.» Inde persecutio gravis erat, quia eam sedentes, hoc est judiciariis sedibus eminentes, principes decernebant. Refer hoc ad ipsum caput; invenies sedisse principes Judaeorum, consilium quaerentes quomodo Christum perderent (Matth. XXVI, 3) . Refer hoc ad corpus ejus, id est Ecclesiam; invenies reges terrae excogitasse atque jussisse quomodo Christiani nusquam essent. «Etenim sederunt principes, et adversum me loquebantur: servus autem tuus exercebatur in tuis justificationibus.» Qualis exercitatio haec fuerit, qui nosse desideras, quod adjunxit intellige: «Nam et testimonia tua meditatio mea est, et consilium meum justificationes tuae.» Recole quod superius commendavi testimonia esse martyria. Recole in justificationibus Domini nullam esse difficiliorem et mirabiliorem, quam ut suos quisque diligat inimicos. Sic ergo exercebatur corpus",
          "candidate_score": 0.643611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38_40",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 . tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2135",
          "psc_text": "10) ; quorum duorum plenitudo invenitur in Christo. Per hanc suavem exercitationem fit etiam quod adjungit: «In justificationibus tuis meditabor, non obliviscar verborum tuorum.» Ideo utique «meditabor,» ut «non obliviscar.» Unde beatus ille in primo psalmo, in lege Domini meditabitur die ac nocte (Psal. I, 2) . 5. In his omnibus quae, ut potuimus, disputavimus, meminerimus, charissimi, eum qui abscondit in corde suo eloquia Domini, et enuntiat in labiis suis omnia judicia oris ejus, et in via testimoniorum ejus delectatur sicut in omnibus divitiis, et garriens vel sese exercens in mandatis ejus, considerat vias ejus, et meditatur in justificationibus ejus, ne obliviscatur verborum ejus, per quae omnia utique lege Dei atque doctrina instructus apparet; orare tamen et dicere, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas.» Ubi nihil aliud intelligitur poscere, nisi adjutorium gratiae, ut quod jam novit sermone, discat et opere. SERMO VII. 1. [«vers.» 17.] Si hujus psalmi superiora",
          "candidate_score": 0.64302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1264",
          "psc_text": "Domini invocabo» (Psal. CXV, 12, 13) . Quid retribues Domino? Cogitabas enim, et non inveniebas: «Calicem salutaris accipiam.» Quid? «calicem salutaris» nonne ipse Dominus dedit? De tuo aliquid retribue, si potes. Non, dixerim; ne feceris, noli de tuo retribuere; non vult Deus de tuo sibi retribui. Si de tuo retribuis, peccatum retribuis. Omnia enim quae habes, ab illo habes: tuum peccatum solum habes. Non vult sibi retribui de tuo, de suo vult. Quomodo agricolae, de terra quam seminavit, si segetem attuleris, de agricolae fructu retribuisti; si spinas, de tuo obtulisti. Veritatem retribue, in veritate Dominum lauda: si de tuo volueris, mentieris. Qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Joan. VIII, 44) . Si qui loquitur mendacium, de suo loquitur; qui loquitur veritatem, de Dei loquitur. Quid est autem accipere calicem salutaris, nisi passiones Domini imitari? Hoc martyres fecerunt. Hoc superbientibus dixit, et sedes sublimes jam quaerentibus, et convallem plorationis devitantibus, qui",
          "candidate_score": 0.633791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1764",
          "psc_text": "istum de Christo habere prophetiam, quisquis Actus Apostolorum fideliter legit, agnoscit; ubi de Christi traditore Juda prophetatum esse quod hic scriptum est, «Fiant dies ejus pauci, et episcopatum ejus accipiat alter,» quando Matthias in locum Judae ordinatus, numero Apostolorum duodecimus adjunctus est (Act. I, 15-26) , evidenter apparet. Sed si de illo uno homine omnia quae hic in malo dicta sunt intelligere conemur, expositionis ratio non omnimodo, aut vix valebit occurrere; si autem de tali genere hominum malorum, id est inimicorum Christi ingratorumque Judaeorum, omnia mihi videntur posse clarius aperiri. Sicut enim quaedam dicuntur quae ad apostolum Petrum proprie pertinere videantur, nec tamen habent illustrem intellectum, nisi cum referuntur ad Ecclesiam, cujus ille agnoscitur in figura gestasse personam, propter primatum quem in discipulis habuit; sicuti est, «Tibi dabo claves regni coelorum» (Matth. XVI, 19) , et si qua hujusmodi: ita Judas personam quodammodo sustinet inimicorum Christi Judaeorum, qui et tunc",
          "candidate_score": 0.63154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_273",
          "psc_text": "Et quidam dives cum torqueretur apud inferos, cum videret Abraham, levavit oculos. Non eum posset levatis oculis videre, nisi ille esset superius, ille inferius. Et quid ei respondit Abraham, cum diceret, «Pater Abraham, mitte Lazarum, ut intinguat digitum suum, et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? Fili,» ait, «memento quia recepisti bona in vita tua; Lazarus autem mala: nunc autem hic requiescit, tu vero torqueris. Et super haec,» ait, «inter nos et vos magnum chaos firmatum est; ut nec nos possimus venire ad vos, nec inde aliquis venire ad nos» (Luc. XVI, 22-26) . Ergo inter ista duo fortasse inferna, quorum in uno quieverunt animae justorum, in altero torquentur animae impiorum, attendens quidam orans hic, jam hic in corpore Christi positus, et orans in voce Christi, eruisse Deum animam suam ab inferno inferiore dixit, quia liberavit se a talibus peccatis per quae posset deduci ad tormenta inferni",
          "candidate_score": 0.625448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1234",
          "psc_text": "magnum «Est!» Ad hoc homo quid est? Ad illud tam magnum «Est,» homo quid est, quidquid est? Quis apprehendat illud esse? quis ejus particeps fiat? quis anhelet? quis aspiret? quis ibi se esse posse praesumat? Noli desperare, humana fragilitas. «Ego sum,» inquit, «Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob» (Exod. III, 13-15) . Audisti quid sim apud me, audi et quid sim propter te. Haec igitur aeternitas vocavit nos, et erupit ex aeternitate Verbum. Jam aeternitas, jam Verbum, et nondum tempus. Quare nondum tempus? Quia factum est et tempus. Quomodo factum est et tempus? «Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil» (Joan. I, 3) . O Verbum ante tempora, per quod facta sunt tempora, natum et in tempore, cum sit vita aeterna, vocans temporales, faciens aeternos! Haec generatio generationum. Generatio enim vadit, et generatio venit (Eccle. I, 4) . Et videtis generationes hominum sic esse",
          "candidate_score": 0.612398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_40",
          "bdc_text": "tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_663",
          "psc_text": "Ideo quia et ista transitura sunt opera bona, et sextus iste dies, quando perficiuntur opera bona valde, habet vesperam. In sabbato autem non invenimus esse vesperam, quia requies nostra non habebit finem: vespera enim pro fine ponitur. Sicut ergo sexto die fecit Deus hominem ad imaginem suam; sic invenimus sexto saeculo venisse Dominum Jesum Christum, ut reformaretur homo ad imaginem Dei. Primum enim tempus, tanquam primus dies, ab Adam usque ad Noe: secundum tempus, tanquam secundus dies, a Noe usque ad Abraham: tertium tempus, tanquam tertius dies, ab Abraham usque ad David: quartum tempus, tanquam quartus dies, a David usque ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post finem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum,",
          "candidate_score": 0.610231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1978",
          "psc_text": "duritia conversa est in stagna aquarum, et ista rupes in fontes aquarum, cum resurgens exposuit eis, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, quia sic oportebat Christum pati (Luc. XXIV, 26 et 27) ; et misit Spiritum sanctum, de quo dicebat, «Si quis sitit, veniat et bibat» (Joan. VII, 37) . IN PSALMUM CXIII ALTERUM. 12. [«vers. 1.] Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.» Gratia quippe ista erumpentis aquae de petra («petra autem erat Christus» [I Cor. X, 4]), non quasi operibus praecedentibus data est, sed miserante illo qui justificat impium (Rom. IV, 5) . Etenim Christus pro impiis mortuus est (Id. V, 6) , ne ullam suam homines, sed nominis Dei quaererent gloriam. 13. [«vers. 2.] Super misericordia tua,» inquit, «et veritate tua.» Haec duo, misericordiam et veritatem, advertite in sanctis Scripturis quam sibi saepe jungantur. In sua quippe misericordia vocavit impios, et in veritate judicat",
          "candidate_score": 0.605988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_258",
          "psc_text": "ipse est Deus magnus? Sed quia futuri erant, qui se dicerent magnos, et Deum facerent parvum; contra illos dicitur, «tu es solus Deus magnus.» Etenim quod tu dicis, impletur, non quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. Quid dixit Deus per Spiritum suum? «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Quid dicit nescio quis, qui se dicit magnum? Absit: non adoratur Deus in omnibus gentibus; perierunt omnes gentes, sola Africa remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnum; aliud dicit qui est solus Deus magnus. Quid dicit qui est solus Deus magnus? «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Video quod dixit solus Deus magnus; taceat homo falso magnus; ideo fallaciter magnus, quia dedignatur esse parvus. Quis parvus esse dedignatur? Iste qui hoc dicit. «Quicumque vult inter vos major esse,» dixit Dominus, «erit vester servus» (Matth. XX, 26) . Ille si servus vellet esse",
          "candidate_score": 0.603791,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.711033,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534",
          "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et",
          "candidate_score": 0.711033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37_39",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_834",
          "psc_text": "Aml 17 currentes jJml maerantis b 18 dei] add. est Aav uei uelle Rav uel currere Ov atque PR 19 dicit] dixit AOR 21 non est] ailtl. enim Ov miserantis MPmlab 22 iterum um.N mosi Aml 24 igitur a miseretur et quem uult obdurat. hunc miseratus hortatur, illum non reuocat exsecratus. et uere misericordia est dei nostraramnostrarum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. denique 3- i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis inuenit, ille autem diues, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula uitae huius fnictumfructum quietis amisit; quem si miseratus esset deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. cap. 36 § 1 Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio resernaturreseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto",
          "candidate_score": 0.669138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10_12",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 . augusti 1550 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_929",
          "psc_text": "251,1 deo om.N erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. cap. 28 § 1 Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus Jexlex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. § 2 os enim patris Iesus dominus locutus est in euangelio eum, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! cap. 29 § 1 Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in terra, nisi persecutcrespersecutores ? de quorum uno",
          "candidate_score": 0.665384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36_38",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.661693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_837",
          "psc_text": "9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4 27ergo0 2sfueris idoneasArPa qui] at O LXH. Ambroa. Pais 5. Petschenig. 15 consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio digna consolatione est, sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. cap. 37 § 1 Pulchre autem addidit: see u n dum uerbum tuum seruo tuo. ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut",
          "candidate_score": 0.655612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_473",
          "psc_text": "me in his? et memorata sunt minima in conspectu tuo, domine, et locutus es pro domo serui tui in longinquo, et infra ait: et nunc, domine meus domine, tu es deus et uerba tua sunt uera et locutus es pro seruo tuo bona haec. et nunc incipe benedicere domum serui tui, ut sim in aeternum in conspectu tuo, quoniam tu, domine meus domine, locutus es; a benedictione tua benedieeturbenedicetur domus serui tui in aeternum —, hoc igitur responso et aliis uocatus Dauid sperare non desinit et propheticae fidei auctoritate conuenit dominum, ut meminerit promissorum suorum quorimiquorum inmemor esse non soleat. § 2 sanctis enim quodcumque spoponderit implere consueuit, nostrarum inmeinorinmemor iniquitatum, suarum non inmemor sponsionum. denique seriptumscriptum est: egosum ego sum, qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero; tu autem meDior esto. et iudicemur. uult obliuisci quaecumque minitatus fuerit peccatoribus, si uias aliquando conuertant, uult etiam conueniri, ut, si",
          "candidate_score": 0.655321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36_38",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_757",
          "psc_text": "Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum est, ut doceret Hierusalem, hoc est plebis Iudaicae ecclesiam non aliter esse saluandam nisi per euangelii disciplinam, ut, cum coeperit euangelii praecepta seruare et operibus implere mandatum domini Iesu, tunc iugum captiuitatis de suae animae ceruice deponat, cum se subdiderit iugo Christi. cap. 4 § 1 Et satiabitur, inquit, in obprobriis. non dixit: 'subibit obprobrium'; facile est enim unam aut alteram contumeliam sustinere. addidit: satiabitur in obprobriis, quo facilius domini moueat misericordiam obprobriorum conplurium deformitate miserabilis. § 2 quod utique ex libro Regnorum potes intellegere. quippe cum conuiciaretur Semei filius Gera sancto Dauid, uimm sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando",
          "candidate_score": 0.652703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_39",
          "bdc_text": "Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1732",
          "psc_text": "17*Matth. 4, 9 18 Rom. 6, 12 27*Ps. 118, 157 1 inquid M 2 cognoscetis Tm2 3 inperatoribus P simulata mente scripsi simalato metn codd. av 4 se fingit delerre av 8 deum 0 9quoquej adi. sit Tm2a 11 oris Ta 14 ut et] ut in a forensis ARm1 15 et] add. principes P, sed del iudicii a potestates GMNT 16 habes ed. Ertum dabis codd. av demonstrata] add. enim a 17 est ei Oav 18 est om, v et om.M 19 mortuo GOPRmlT 20 statuaris Oav 21 quod (bis)AGMmlP 22 et om 0 24 dicit APRml 25 potest 0 ipsum enim aduersarius persequitur in nobis. si declinas persequentes, Christum abicis, qui se temptari patitur, ut uincat. ubi illum uiderit diabolus, ibi insidias parat, ibi temptationum machinas admouet, ibi dolos nectit, ut illum, si possit, excludat. ubi autem § 2 diabolus proeliatur, ibi Christus adsistit, ubi diabolus adsidet, ibi Christus",
          "candidate_score": 0.649712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_835",
          "psc_text": "deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. cap. 36 § 1 Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio resernaturreseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto maiores temptationes uideris, tanto magis roga uerbum dei, ut adhortationem tibi adferat, sicut rogauit et Paulus, qui ait: be nedictus deus et pater domini nostri Iesu Christi, pater misericordiarumetdeus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia, ut possimus et ipsi consolari eos qui sunt in omni tribulatione per exhortationem qua et ipsi aduocamur a deo. quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio nostra. § 2 tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae",
          "candidate_score": 0.647596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3_5",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ; minus certe iam hoc me nomine torquerem . Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145",
          "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam",
          "candidate_score": 0.637939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145",
          "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam",
          "candidate_score": 0.637694,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.625718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_40",
          "bdc_text": "tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_657",
          "psc_text": "24 educit ANOPT ducit Mm2eaquem P et eam (ea Gm1) GM at eque 0 25 praescripta Gm10PR perseripta M praescriptura NT absoluitur 0 absolnit eel. aυ LXIL Ambros. Pars 5. Petschenig 12 Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. cap. 46 § 1 Docet te propheta, quomodo teneas dominum Iesum:m ed i a, inquit, nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustitiae tuae. non satis est dies ad deprecandum; surgendum est et nocte et media nocte. ipse dominus pernoctauit in oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis",
          "candidate_score": 0.608296,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_195",
          "psc_text": "et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terras ' dominum Iesum, qui eumcum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. § 2 adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, nisi ipse dominus os eius aperuisset.- cap. 25 § 1 Dauid adaperiri sibi oculos hiehic petit et in superioribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurommfuturorum bonorum;",
          "candidate_score": 0.600887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_34",
          "bdc_text": "Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1522",
          "psc_text": "20, 2-3 2 domini spiritus M libertas] add. est 0 3 quis] qui AN Rmla 6 et uidistis eum om O 7 ei] eum et 0 possetis AmlRtnl positis G 8 duxit siccis 0 9 uestigis M inperauit P impetrauit] obtemperauit NT 11 farao AGMR pharaonem 0 faraho P inperabat P 12 predicabatur AR pr. Christus] dominus iesus 0 alt. Christus] iesus 0 14 agnoscis a ier qui R, quia eel. av 15 temperabat 0 qui] quia Mm20Pav 16 ueri] uirili AR aeri illi GJlml regis om. Na 17 exercitum strauit P Iiberat] seruat 0 cotidie Hberat R cottidie M 18 saeculi] add. huius AGOav dimergat NPTa 2D resarrectionis AGPm2R remissionis Pml repromissionis eet. av; at cf. Explan. ps. 36, cap. 48 exiT. 22 hiesum 6MR sacris AGRml 23 Iaadat Ptn2 24 meam amaritudinem a cap. 30 § 1 Dicit ergo populus christianus: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas",
          "candidate_score": 0.598035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_3",
          "bdc_text": "Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_10",
          "psc_text": "'seminate' prius 'ad iustitiam', sed etiam 'uindemiate', inquit, 'ad fructum uitae', et sic 'inluminate lumen cognitionis', ut perfectio non solum consitis, sed etiam receptis4 fructibus adprobetur. in pnmoprimo quoque psaimopsalmo hunc ordinem tenuit, ut in uia ambulandum doceret prius et tunc in lege meditandum. qui enim non abiit in consilio impioriunimpiorum, utique de pietatis uia et iustitiae semita non recessit meritoque in uia ambulans beatus pronuntiatur et die ac nocte meditationem legis exercens habet gratiam beatitudinis. cap. 3 § 1 Quam institutionem secutus Salomon librum de Prouerbiis scripsit, quo moralem locum uberius expressit. naturalem in Ecclesiaste, mysticum in Canticis canticonlmcanticorum. quamquam si diligenter discutias, et in Prouerbiis mystica pleraque repperies et in Canticis moralium suauitatem. nam utique mysticum est: sapientia § 2 aedificauit sibi domum et subdidit columnas septem; interfecit suas nostiashostias et cetera. nochoc quoque in Canticis, licet tam mysticum quam morale, in quo blanditiarum suauitas et affectus amantis",
          "candidate_score": 0.589925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_512",
          "psc_text": "laedentem non laeserim et non sim mihi conscius, quod emn in me aliquibus iniuriis excitauerim, tamen causa illi fuerim lapsus eius, quod innocentem laedendo delinquat, quod factus sim ei materia peccati. cap. 21 § 1 Hoc ergo dolet Dauid et ideo dolet, quia, cum unum membmmmembrum patitur, et cetera membra conpatiuntur. ideo forte et illud positum est: iiistusiustus in exordio sermonis accusator est sui. nam etsi possit iustus habere in se quod accuset et iustus esse, quia nemo sine peccato praeter unum deum, et possit etiam peccator hoc ipso iustus esse, quia accusator est sui secundum illud: dic iniquitates tuas, ut iustificeris, attamen forsitan etiam aliquibus non uideatur absurdum, ut etiam de illo dictum sit, quod iustus sit qui se accusat pro alio, etiamsi in se nihil habeat quod accuset. cap. 22 § 1 Quam igitur in his omnibus sancto Dauid uiri iusti prima persona conueniat, consideremus. accusauit se nullo",
          "candidate_score": 0.586702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_47",
          "bdc_text": "Hieronymus Heuruß ist uff gestert hie by mir gewesen , ryt uff Lucern ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1114",
          "psc_text": "Petro lux erat, quando adstitit ei angelus in carcere et lumen refulsit ei. Paulo lux erat, quando euntem ad persequendum populum christianiimchristianum circumfulsit eum lumen de caelo et audiuit dicentem sibi: Saue Saule, quid me persequeris? et magna quidem lux; denique lucernae Pauli lumen euanuit, ubi diuinae splendor lucis emicuit. cap. 7 § 1 Et uere lucerna est mihi Christus, quando isto nostro ore recensetur. lucet in limo, fulget in uase fictili thesaurus ille, quem habemus in uasis fictilibus. mitte oleum, ne deficiat tibi, quia lumen iucernaelucernae est oleum, non oleum terrestre, sed illud oleum misericordiae caelestis et gratiae quo ungebantur prophetae. § 2 oleum tuum humilitas est, quo ceruicis nostrae dura mollescunt. oleum tuum misericordia tua est, quo etiam conlisa scopulis peccatorum fouentur corpora. hoc oleum uulnerato illi a latronibus descendenti ex HierasalemHierusalem euangelicus ille Samaritanus infudit, qui uidens eum misericordia motus est et alligauit uulnera eius, infundens oleum",
          "candidate_score": 0.581662,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_47",
          "bdc_text": "Hieronymus Heuruß ist uff gestert hie by mir gewesen , ryt uff Lucern ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171",
          "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.",
          "candidate_score": 0.571182,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.709236,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_530",
          "psc_text": "his hauserit affectionibus, excludens dolorem et formidinem, incredibiliter exaestuat. Osculata enim Verbum Dei, modum non capit, nec expletur, dicens: Suavis es, Domine, et in jucunditate tua doce me justificationes tuas (Psal. CXVIII, 68) . Osculata Dei Verbum, concupiscit super omnem decorem, diligit super omnem laetitiam, delectatur super omnia aromata, cupit frequenter videre, saepe intendere, cupit attrahi, ut sequi possit. Unguentum, inquit, exinanitum est nomen tuum (Cant. I, 2) ; propterea te diligimus adolescentulae, propterea certamus, sed comprehendere te non possumus. Attrahe nos, ut possimus currere, ut odore unguentorum tuorum accipiamus virtutem sequendi. 907 11. Festinat etiam interna mysteria videre, ipsam requiem Verbi, ipsam boni illius summi habitationem, et lucem ejus, et claritatem. In illo sinu ac recessu patrio festinat audire sermones ejus; et cum audierit, super omnem suavitatem accipit. Doceat te Propheta, qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII,",
          "candidate_score": 0.709236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_44_46",
          "bdc_text": "Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen . Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden . Es wirt von Augspurg gebracht , hab aber kain schriben davon , aber von Nürnberg ists geschriben worden , das die Frantzosen im Niderland dem kaiser ain gros ß statt mitt namen S. Thoma , seye nitt minder gros ß dann Nuͤrenberg , durch gros ß verräterey ingenommen habe. Wirt man bald wissen mögen .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_258",
          "psc_text": "unusquisque conventus consuleret in medium, cum majore jam curia christianorum numero sit referta), persecutionem esse crederet christianus, qui cogeretur tali optione ad senatum venire: 826 quod fit plerumque; nam et injuriis convenire coguntur. Te ergo imperatore, christiani in aram jurare cogentur? Quid est jurare, nisi ejus quem testaris fidei tuae praesulem, divinam potentiam confiteri? Te imperatore, hoc petitur et postulatur; ut aram jubeas elevari, sumptum sacrificiis profanis dari? 10. Sed hoc non potest sine sacrilegio decerni; unde rogo te ne id decernas, statuas, vel in ejusmodi decreta subscribas. Convenio fidem tuam Christi sacerdos: omnes conveniremus episcopi, nisi incredibile hoc et repentinum ad aures pervenisset hominum, quod tale aliquid esset vel in consistorio suggestum tuo, vel a senatu petitum. Sed absit ut hoc senatus petisse dicatur: pauci gentiles communi utuntur nomine. Nam et ante biennium ferme, cum hoc petere tentarent, misit ad me sanctus Damasus Romanae Ecclesiae sacerdos, judicio Dei electus,",
          "candidate_score": 0.676268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_945",
          "psc_text": "asylum receptis admittat petit. AMBROSIO THEODOSIO imperatori. 1. Quamvis proxime scripserim augustae clementiae tuae etiam secundo, mihi tamen non satis fuit velut pari vice sermonis officium reddidisse; cum beneficiis clementiae tuae tam frequentibus oppigneratus sim, ut nullis officiis possim compensare quae debeo, beatissime atque augustissime Imperator. 2. Itaque ut prima occasio non praetermittenda fuit, qua per cubicularium tuum clementiae tuae gratias agerem, et alloquii mei officium 1022 repraesentarem; maximoe ne desidiae putaretur fuisse potius quam necessitatis, quod tempore superiore non scripserim. Itaque requirenda mihi causa fuit, qua pietati tuae deferrem debitum salutationis obsequium. 3. Merito autem ad praeferendam epistolam meam filium meum Felicem diaconum misi, simul ut mei vicem officii repraesentaret, memoratum quoque pro his qui ad matrem pietatis tuae Ecclesiam, petentes misericordiam, confugerunt; quorum lacrymas sustinere non potui, quin adventum clementiae tuae meis obsecrationibus praevenirem. 4. Grande est quod petimus, sed ab eo cui Dominus inaudita et admiranda concessit,",
          "candidate_score": 0.675317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus . Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_0",
          "psc_text": "751 GRATIANI AD AMBROSIUM EPISTOLA. AMBROSIUM ad se invitat, ut se in fide de Filii ac Spiritus sancti divinitate confirmet. Librum etiam petit, cui et alium de Spiritu sancto jungi postulat. AMBROSIO religioso sacerdoti omnipotentis Dei GRATIANUS AUGUSTUS. 1. Cupio valde ut quem recordor absentem, et cum quo mente sum, cum eo etiam corpore sim praesenti. Festina igitur ad me, religiose Dei sacerdos, ut doceas doctrinam vere credentem: non quod contentioni studeam, aut velim magis Deum verbis quam mente complecti; sed ut magis aperto pectori revelatio divinitatis insidat. 2. Docebit enim me ille, quem non nego, quem fateor Deum ac Dominum esse meum, non ei objiciens, quam in me video, creaturam, qui Christo nihil me addere posse confiteor; velle tamen ut etiam Patri me commendem, Filium praedicando Non ego in Deo verebor invidiam: non me talem laudatorem putabo, qui divinitatem verbis augeam. Ego infirmus et fragilis, quantum possum, praedico: non",
          "candidate_score": 0.663423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_0",
          "psc_text": "751 GRATIANI AD AMBROSIUM EPISTOLA. AMBROSIUM ad se invitat, ut se in fide de Filii ac Spiritus sancti divinitate confirmet. Librum etiam petit, cui et alium de Spiritu sancto jungi postulat. AMBROSIO religioso sacerdoti omnipotentis Dei GRATIANUS AUGUSTUS. 1. Cupio valde ut quem recordor absentem, et cum quo mente sum, cum eo etiam corpore sim praesenti. Festina igitur ad me, religiose Dei sacerdos, ut doceas doctrinam vere credentem: non quod contentioni studeam, aut velim magis Deum verbis quam mente complecti; sed ut magis aperto pectori revelatio divinitatis insidat. 2. Docebit enim me ille, quem non nego, quem fateor Deum ac Dominum esse meum, non ei objiciens, quam in me video, creaturam, qui Christo nihil me addere posse confiteor; velle tamen ut etiam Patri me commendem, Filium praedicando Non ego in Deo verebor invidiam: non me talem laudatorem putabo, qui divinitatem verbis augeam. Ego infirmus et fragilis, quantum possum, praedico: non",
          "candidate_score": 0.654792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_44",
          "bdc_text": "Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210",
          "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,",
          "candidate_score": 0.654631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_43_45",
          "bdc_text": "Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden . Dessgleichen haben sy in irem rath beschlossen , das mittler zeyt , eh und das concilium gehalten wuͤrt , von wegen der strittigen religion kain krieg in Teutschland fuͤrgenommen solle werden , und versicht man sich gentzlich , die andern stend werden inen solichs auch wol gefallen lassen . Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_258",
          "psc_text": "unusquisque conventus consuleret in medium, cum majore jam curia christianorum numero sit referta), persecutionem esse crederet christianus, qui cogeretur tali optione ad senatum venire: 826 quod fit plerumque; nam et injuriis convenire coguntur. Te ergo imperatore, christiani in aram jurare cogentur? Quid est jurare, nisi ejus quem testaris fidei tuae praesulem, divinam potentiam confiteri? Te imperatore, hoc petitur et postulatur; ut aram jubeas elevari, sumptum sacrificiis profanis dari? 10. Sed hoc non potest sine sacrilegio decerni; unde rogo te ne id decernas, statuas, vel in ejusmodi decreta subscribas. Convenio fidem tuam Christi sacerdos: omnes conveniremus episcopi, nisi incredibile hoc et repentinum ad aures pervenisset hominum, quod tale aliquid esset vel in consistorio suggestum tuo, vel a senatu petitum. Sed absit ut hoc senatus petisse dicatur: pauci gentiles communi utuntur nomine. Nam et ante biennium ferme, cum hoc petere tentarent, misit ad me sanctus Damasus Romanae Ecclesiae sacerdos, judicio Dei electus,",
          "candidate_score": 0.652583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
          "candidate_score": 0.652568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ; aber sy habend sich zuͦ wer gestellt gegen dem vogt und seinen trabanten , allso das gleich ob 100 bloser wehr da gewesen und der stattvogt gros ß not uberstanden hat , im ouch 4 trabanten ubel verwundt worden . Ist sölichs gleich fuͤr kai [ serliche ] m[ajesta]t komen ;",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_389",
          "psc_text": "liberae potestatis. Petivit aperiri ejus oculos sanctus propheta, et ait: Respice, et vide quanto plures sint pro nobis, quam contra nos. Et respexit, et vidit angelorum millia (IV Reg. VI, 14 et seq.). Advertistis igitur quod servulos Christi ii magis custodiant, qui non videntur, quam qui videntur. Sed et illi si custodiunt, vestris custodiunt orationibus advocati: legistis nempe eos ipsos, qui Elisaeum quaerebant, ingressos esse Samariam ad eum ipsum, quem capere gestiebant: cui non solum non potuerunt nocere; sed ipsius adversus quem venerant, intercessione servati sunt. 12. Petrus quoque apostolus utriusque rei vobis edat exemplum (Act. XII, 4 et seq.). Nam ubi eum Herodes quaesivit et cepit, recepit in carcerem; non enim recesserat Dei servulus, sed steterat timoris ignarus. Orabat pro eo Ecclesia, sed apostolus in carcere quiescebat, quod est indicium non timentis. Missus est Angelus qui dormientem excitaret, per quem Petrus productus e carcere, mortem ad tempus evasit. 13.",
          "candidate_score": 0.606617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1021",
          "psc_text": "Et quoniam in veteri Scriptura dixerat: Mihi vindictam, et ego retribuam (Deut. XXXII, 35) , in Evangelio ait orandum pro iis qui laeserint; ne in eos vindicet, qui vindicandum promisit: vult enim ex tua dimittere voluntate, in quo 1043 ex sua convenitur promissione. Quod si vindictam requiris, habes quia injustus amplius suis punitur opinionibus, quam judiciariis severitatibus. 85. Et quoniam nemo potest esse sine aliquibus adversis, id agamus, ne nobis nostro vitio adversa accidant. Nemo enim gravius alieno condemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sibi auctor est malorum. Unde molesta et plena contentionis declinemus negotia, quae neque fructum habent, et impedimentum afferunt. Quamquam id agere debemus, ne nos arbitrii nostri poeniteat, aut facti: prudentis est enim prospicere, ne frequenter eum poeniteat sui; numquam enim poenitere solius est Dei. Quis vero justitiae fructus, nisi mentis tranquillitas? Aut quid est juste vivere, nisi cum tranquillitate vivere? Qualis forma fuerit domini, talis totius",
          "candidate_score": 0.601253,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium",
      "max_score": 0.708691,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_1",
          "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbae sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis (I Tim. VI, 17, 18); quam",
          "candidate_score": 0.708691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reddidit mihi nuper amantissimas literas tuas Heurusius noster cum sermonibus tuis , egregio valde et optatissimo munere , quod obviis ulnis et reverenter , ut debui , excepi , estque animus meus omnis morę , quę mihi compactoris opera nectitur , multum impatiens , adeo in illorum lectionem avidus inhiare cupit . Interim vero , ah mi suavissime B[ullingere ] , supra modum animum , ut sępe iam antea , discrutior , cum accumulatis identidem beneficiis et officiis erga me tuis adeo me imparem sentio , ut quoque versum me conferam , nusquam tamen quicquam sit , quo gratum meum animum vel leviter erga tuam illam perpetuam liberalitatem testari queam . Atque utinam olim , quando magis adhuc per ęquiorem fortunam integrum mihi erat , istud fecissem ;",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3",
          "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.",
          "candidate_score": 0.682913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13_15",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro . T[uus ] Ambr [ osius ] Blaurerus .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.668348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_12_14",
          "bdc_text": "augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat . Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.667989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3",
          "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.",
          "candidate_score": 0.650544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iterum vale. 28 . augusti 1550 . Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.645175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_13",
          "bdc_text": "Describam nunc , quę ex Augusta accepi , quę tu Buttlero quoque communicabis , ne conduplicato labore ad ipsum quoque istuc me scribere opporteat .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.630452,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
      "max_score": 0.705713,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_477",
          "psc_text": "veniam postulemus; sicut divino judicio Job sanctus electus est, cujus oratio regum illorum calumniantium justo aboleret offensam (Job XLII, 8). 11. Ergo etsi infirmus es, ora; etsi fortis es, ora. Infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. Bonum scutum infirmitatis, oratio. Tu oras, et Dominus te protegit. Bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum quem possis ferire, defendas; ne ab aliquo trucidetur, et (quod est majus) a Christo, qui dixit: Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) . Haec est oratio, quae in sinum convertitur deprecantis, fructum referens eorum quae voluit impetrare; ut dona in ejus animam ac mentem recurrant, quae poposcit a Domino; sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: Sic benedicam te in vita mea, et in nomine tuo levabo manus meas. Tamquam adipe et pinguedine repleatur anima mea (Psal. LXII, 5 et 6) . Ipse est sinus animae, secretum orationis ejus penetralia",
          "candidate_score": 0.705713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_188",
          "psc_text": "quando eum laudabili pietatis amictu induit virtutum suarum geminata posteritas. Alio quoque loco nobis istas Propheta sanctus divitias demonstravit, quibus erat dives in Christo, et omnibus quae ad vitam aeternam conducerent, abundabat. Et re vera quis ditior, quam qui dives in Domino est; ut possit dicere: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, quasi in omnibus divitiis (Psal. CXVIII, 14) ? Quid enim poterat deesse viro, qui coelestibus ditabatur oraculis? Et ideo suadet hoc psalmo, ut thesaurum illum nobis quaeramus aeternum, et delectationem ejus acquisitione capiamus. 13. (Vers. 4.) Ideoque ait: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. Quare non dixit tuas; sed cordis tui petitiones? Etenim petitiones exterioris hominis interiorisque communes non sunt, nec omnes probantur a Christo; quia lex carnis legi mentis frequenter repugnat. Quae autem interioris sunt hominis, qui renovatus est Spiritu, illas petitiones Dominus petitori donat effectu. Unde et alibi ait: Tribuat tibi Dominus secundum",
          "candidate_score": 0.701841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55_57",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen . Venerando valde fidelissimoque Iesu Christi servo d. Heinricho Bullingero , fratri et amico incomparabili . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_979",
          "psc_text": "Lex data, promissa gratia; ut Lex peccatum ex parte resecaret, gratia omne donaret. 13. (Vers. 5.) Et cum haec nobis conferret, haec pro nobis subiret, nos pretium ejus repellebamus. Unde ait: Verumtamen pretium meum cogitaverunt repellere; quando pretium referente Juda proditore, Judaei in loculum mittere noluerunt dicentes: Non licet nobis mittere in loculum; quia pretium sanguinis est (Matth. XXVII, 6) . Damnatur hic judicio suo proditor, qui refudit pretium quod accepit, infirmus ad sacri muneris testimonium, sed validus sceleris sui testis. Unusquisque enim gravior accusator est sui, et inexcusabilem in se fert ipse sententiam. Principes Synagogae suo condemnant se judicio. Protientur enim pretium esse sanguinis quod dederunt, dam arguunt refundentem. Nam si recipiendum non fuit, nec solvendum fuit. Atque utinam aut non dedissent, aut quia dederant, nec recepissent. Repudiarunt enim quod 960 in loculum mittere noluerunt, et emerunt inde agrum in sepulturam peregrinorum. Merito ergo gentiles, quibus agri ejus qui",
          "candidate_score": 0.659437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36_38",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427",
          "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,",
          "candidate_score": 0.652346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_566",
          "psc_text": "Ideo alii bene habent: In medio cordis; alii: In medio ventris; ut interioris hominis ventrem intelligas, qui in medio esse cordis accipitur: in quo naturalis legis praescripta servamus; quae non solum custoditur, sed etiam fit in cordibus nostris. Unde et scriptum est, quia non solum auditores legis justi sunt apud Deum; sed etiam factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Sunt enim qui naturaliter ea quae legis sunt, faciunt; sicut gentes quae legem non audiunt et sibi lex sunt, qui cognita sibi legis praecepta conservant. Ergo quasi gentilis populi congregator, personam nostram suscepit hoc loco Christus; ut diceret facere se legem in medio cordis sui. Siquidem populus nationum legem quam non audivit, implevit; ut agnosceret Christum quem populus Judaeorum qui legem acceperat, non recepit, nec cognoscendum putavit; quia scriptum est: Agnovit bos possessorem suunt, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit (Esai. I, 3) . Hic ergo",
          "candidate_score": 0.628319,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_25_27",
          "bdc_text": "Ulrich aubendts um vier ur eingenomen und aller ding geblundert , der armen stock uffgebrochen und , was man zum nachtmal braucht , alles gerobt , die cantzel zerrissen und abbrochen , fenster zerschlagen , die sessel , auch gstuͤl in dem predighauß mitt axten , beyel und barten zerschytet ; hat wol zwo stund gewäret . Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_859",
          "psc_text": "in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur: Adjuvabit eam Deus diluculo. Quo significatur quia resurrectio matutina adjumentorum nobis coelestium subsidia confert, quae noctem repulit, diem refudit, dicente Scriptura: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illucescet tibi Christus (Ephes. V, 14) . Vide autem mysterium. Vespere passus est Christus: ideo et secundum Legem ad vesperam agnus occiditur (Exod. XII, 6). Mane surrexit; sic enim scriptum est: Una autem sabbati venit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc 932 esset obscurum, et vidit lapidem amotum ab ostio (Joan. X, 1) . Ad vesperam mundi occiditur, deficiente jam luce; quia in tenebris erat hic totus mundus, et",
          "candidate_score": 0.628226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254",
          "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit",
          "candidate_score": 0.628145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_954",
          "psc_text": "descenditur. Descendant, inquit, in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Ideoque Lazarus pauper per angelos in Abrahae sinum est elevatus. Dives luxuriosus elevans in inferno oculos suos rogat Abraham ut mittat pauperem, et digito suo contingat linguam ejus, quo requiem aliquam in ardore maximo constitutus posset adipisci. Vide illum pauperem bonis omnibus abundantem, quem sancti Patriarchae requies beata circumdabat. Vide hunc vacuum, qui sibi in hoc saeculo abundare omnibus videbatur, cujus anima in vita ipsius benedicebatur: sed 954 nunc iners morte cruciatur (Luc. XVI, 22 et seq.). 25. (Vers. 19.) Unde pulchre sequitur: Quoniam anima ejus in vita ipsius benedicetur: confitebitur tibi, cum benefeceris ipsi. Benedicent, inquit, eum benedictione terrena. Stulti homines, qui praesentia, non futura considerant. Benedicent eum asseclae ejus atque parasiti. Ipse quoque beatum se putat, si agrum aliquem quem desiderabat, invaserit. Confitetur tunc Deo, cum ei in hoc saeculo secunda succedunt: quando autem adversa contingunt, impio ore",
          "candidate_score": 0.626962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_238",
          "psc_text": "opera ejus, quia in Deo sunt facta (Joan. III, 21) ? Aut quia David dixit: Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me, et factus es mihi in salutem (Psal. CXVII, 21) ; hoc est, conversus es mihi in salutem, operatus es mihi ad salutem? Possem aliis uti, sed nolo mihi credas; ne putes argumenta esse ingenii, non testimonia veritatis. 36. Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua Dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut Dominum interrogaret, et ille interrogavit, et Dominus revelavit; ipse exponat quid senserit de eo quod ait: Quod factum est in ipso, vita est. Audi ergo interpretantem, quia tuas, Ariane, calumnias jam cavebat: Quod erat ab initio; et quod audivimus, et vidimus oculis nostris; quod perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1) . Caro ergo est quae in Christo apparuit, vel Christus in",
          "candidate_score": 0.625833,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_33_35",
          "bdc_text": "hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ; die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_945",
          "psc_text": "vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) . Hinc ergo intelligamus quia non otiose Dominus eos arguit, qui aedificabant sibi sepulcra, vel tumulos prophetarum, et exornabant ea (Matth. XXIII, 28). Condemnantur enim Judaei, qui prophetis quos occiderant, terrena solatia, non aeterna praemia deferebant. Ideoque prohibet, ut discipulus suus sepeliat patrem (Matth. VIII, 22); quia aeterno Patri sine cessatione esse debet intentus. Et in Esaiae libro scriptum est: Quid, inquit, quia aedificasti et excidisti tibi sepulcrum (Esai. XXII, 6) ? Et reprehenditur Maria, quae Christum in tumulo requirebat. Relinque sepulcra, quae reliquerunt, qui audita voce Domini in ipsius passione surrexere de tumulis. Noli inter 952 mortuos habitare, qui vivis. Audi vocem resuscitantis Jesu: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; ut lumen tibi Christi infundatur (Ephes. V, 14) . Alterum lumen ejus Spiritus sanctus est, qui apostolis sanctis in dispersione linguarum tamquam ignis illuxit. 20. (Vers. 13, 14.) Sequitur: Homo",
          "candidate_score": 0.619647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_35_37",
          "bdc_text": "die ligend in kai [ serlicher ] m[ajesta]t gewalt ; was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ; dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_566",
          "psc_text": "Ideo alii bene habent: In medio cordis; alii: In medio ventris; ut interioris hominis ventrem intelligas, qui in medio esse cordis accipitur: in quo naturalis legis praescripta servamus; quae non solum custoditur, sed etiam fit in cordibus nostris. Unde et scriptum est, quia non solum auditores legis justi sunt apud Deum; sed etiam factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Sunt enim qui naturaliter ea quae legis sunt, faciunt; sicut gentes quae legem non audiunt et sibi lex sunt, qui cognita sibi legis praecepta conservant. Ergo quasi gentilis populi congregator, personam nostram suscepit hoc loco Christus; ut diceret facere se legem in medio cordis sui. Siquidem populus nationum legem quam non audivit, implevit; ut agnosceret Christum quem populus Judaeorum qui legem acceperat, non recepit, nec cognoscendum putavit; quia scriptum est: Agnovit bos possessorem suunt, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit (Esai. I, 3) . Hic ergo",
          "candidate_score": 0.612854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596",
          "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)",
          "candidate_score": 0.612435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_19",
          "bdc_text": "Aber nieman hat nichts darzuͦ gereddt oder gethon , und ist der prediger sampt yederman usß der kirchen haimgangen .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1011",
          "psc_text": "locutus est per Spiritum singulorum. Nos autem plura loquimur, et vix audimur. Semel locutus in Lege est, eadem iterum locutus est in Evangelio. 968 Aut fortasse, ut ego puto, quia multifariam locutus est in prophetis, novissime autem locutus est in filio suo. Semel locutus est, quando locutus in Filio est; et audita sunt etiam illa quae ante audita non erant ab iis quibus locutus fuerat per prophetas. Semel ergo locutus est in novo Testamento, et vetus auditum est Testamentum, quod non audiebatur; quia ipse Dominus dixit de populo Judaeorum: Videbunt, et non videbunt: audient, et non audient (Marc. IV, 12) . Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit,",
          "candidate_score": 0.609186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_177",
          "psc_text": "canticum magnum Moysi Dominus in ore ipsius resultavit dicens: Ipsi excitaverunt me in aemulationem in non Deo, irritaverunt me in simulacris suis; ego autem excitabo eos in aemulationem in non gente, in natione insipiente irratabo eos (Deut. XXXII, 21) . En quomodo Dominus condemnavit Synagogae meretricios mores, quo ipsorum in eos versutiam retorqueret; et suo afficerentur ingenio, qui Dominum Deum suum a quo assumpti fuerant, gravibus sacrilegiis refutarunt, deos sibi quos colerent eligentes: assumens e contrario sibi Ecclesiam de profanis, quam praelatam sibi sine Lege, sine gratia Judaeorum populus ingemisceret; atque eo amplius in aemulationem illorum excitaretur affectus, quo viliorum facta esset electio. Nam ante quo afficeretur ille populus non habebat; cum solum se a Domino consideraret electum. Ubi vero advertit adscitam ex nationibus convenam plebem quae 780 sibi legem Domini, prophetarum oracula, Testamentum novum Domini vindicaret, tunc demum excruciari nimio coepit affectu, posteaquam se repudiatum esse cognovit. Denique si",
          "candidate_score": 0.607936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_131",
          "psc_text": "769 ille occisus Deo loquebatur in voce sanguinis sui, hic vivus a facie Domini repellebatur; et cum adhuc a Domino poenae cessarent, torquebat eum suorum conscientia peccatorum. Latebat miser tremens et timens; et cum adhuc percussor deesset, ipsa sese injusti vita cruciabat. Acceperat signum, ne eum aliquis occideret: non ut vitae suavitate frueretur, sed ne mors auferret aerumnam: ut percussorem suum quotidie timendo pateretur. Meruerat quidem ut percussor inhiberetur; sed sine ulla intermissione ipse sibi suus carnifex erat, ipse percussor. 8. Quae poena major quam timere quod vitare non possis, nec quod timueris, evadere? Unde praeclare David exprimens conventionem gravissimam conscientiae peccatricis ait: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper (Psal. L, 4) . Offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati; nec quietum reum suum esse permittit, inferens miseram servitutem: atque in sua vincula trahit, ut enodare se non queat; quoniam volens ipse se vendidit,",
          "candidate_score": 0.593574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_55",
          "bdc_text": "und fuͦß , ime ouch grossen , treffelichen schaden zuͦgefuͤgt und der unschuldig , unwillig zur sach glich so wol alls der schuldig hat lyden muͤssen .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_979",
          "psc_text": "Lex data, promissa gratia; ut Lex peccatum ex parte resecaret, gratia omne donaret. 13. (Vers. 5.) Et cum haec nobis conferret, haec pro nobis subiret, nos pretium ejus repellebamus. Unde ait: Verumtamen pretium meum cogitaverunt repellere; quando pretium referente Juda proditore, Judaei in loculum mittere noluerunt dicentes: Non licet nobis mittere in loculum; quia pretium sanguinis est (Matth. XXVII, 6) . Damnatur hic judicio suo proditor, qui refudit pretium quod accepit, infirmus ad sacri muneris testimonium, sed validus sceleris sui testis. Unusquisque enim gravior accusator est sui, et inexcusabilem in se fert ipse sententiam. Principes Synagogae suo condemnant se judicio. Protientur enim pretium esse sanguinis quod dederunt, dam arguunt refundentem. Nam si recipiendum non fuit, nec solvendum fuit. Atque utinam aut non dedissent, aut quia dederant, nec recepissent. Repudiarunt enim quod 960 in loculum mittere noluerunt, et emerunt inde agrum in sepulturam peregrinorum. Merito ergo gentiles, quibus agri ejus qui",
          "candidate_score": 0.587311,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
      "max_score": 0.70524,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_789",
          "psc_text": "verax? Audi ipsam veritatem: Beatus es, Simon Bar-Jona. Unde beatus? de suo? Absit. Quia tibi non revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . 8. Laudandus Deus nunc et semper. Laudemus ergo Dominum, charissimi, laudemus Deum, dicamus Alleluia. Significemus istis diebus diem sine fine; significemus locum immortalitatis, tempus immortalitatis; festinemus ad domum aeternam. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Lex dicit, Scriptura dicit, veritas dicit. Venturi sumus ad domum Dei, quae est in coelis. Ibi non quinquaginta diebus Deum laudabimus; sed quemadmodum scriptum est, in saecula saeculorum. Videbimus, amabimus, laudabimus. Nec quod videbimus deficiet, nec quod amabimus peribit, nec quod laudabimus tacebit; sempiternum totum erit, sine fine erit. Laudemus, laudemus; sed non solis vocibus, laudemus et moribus: laudet lingua, laudet vita; sed habeat charitatem infinitam. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLV.",
          "candidate_score": 0.70524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_520",
          "psc_text": "tanto bono suspirare possumus: digne hoc cogitare et verbis explicare non possumus. Certe ego non possum. Ergo, fratres mei, quaerite quis possit. Si invenire potestis; et me vobiscum discipulum trahite. Illud scio, quoniam qui potens est, sicut Apostolus ait, facere super quam petimus, aut intelligimus (Ephes. III, 20) , illuc perducet, ubi fiat quod scriptum est, Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Totum negotium nostrum, laus Dei erit. Quid laudabimus, si non amabimus ; et illud amabimus, quod videbimus? Verum enim videbimus, et ipsum verum Deus erit, quem laudabimus. Ibi inveniemus quod hodie cantavimus, Amen, Verum est: Alleluia, Laudate Dominum. SERMO CCXXXVII. In diebus Paschalibus, VIII. De ultima lectione Evangelii Lucae, cap. XXIV, 37-39; cum refutatione Manichaeorum. CAPUT PRIMUM. 1. Discipulis spiritum, non carnem Christi se videre putantibus, similes Manichaei. Negantes carnem Christi, totum mysterium redemptionis nostrae evacuant. De resurrectione Domini",
          "candidate_score": 0.702231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_277",
          "psc_text": "Nos, quasi ecce qui hic sumus, qui me modo audistis. Quotquot hic sumus, Deo propitio, Christiani fideles in hac ecclesia, id est, in ista civitate, quotquot sunt in ista regione, quotquot sunt in ista provincia, quotquot sunt et trans mare, quotquot sunt et in toto orbe terrarum: quoniam a solis ortu usque ad occasum laudatur nomen Domini (Psal. CXII, 3). Sic se habet Ecclesia catholica mater nostra vera, vera illius sponsi conjux. Honoremus eam, quia tanti Domini matrona est. Et quid dicam? Magna est sponsi et singularis dignatio; meretricem invenit, virginem fecit. Quia meretrix fuit, non debet negare, ne obliviscatur misericordiam liberantis. Quomodo non erat meretrix, quando post idola et daemonia fornicabatur? Fornicatio cordis in omnibus fuit: in paucis carne, in omnibus corde. Et venit, et virginem fecit. Ecclesiam virginem fecit. In fide virgo est. In carne paucas habet virgines sanctimoniales: in fide omnes virgines debet habere et feminas, et",
          "candidate_score": 0.661905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_789",
          "psc_text": "verax? Audi ipsam veritatem: Beatus es, Simon Bar-Jona. Unde beatus? de suo? Absit. Quia tibi non revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . 8. Laudandus Deus nunc et semper. Laudemus ergo Dominum, charissimi, laudemus Deum, dicamus Alleluia. Significemus istis diebus diem sine fine; significemus locum immortalitatis, tempus immortalitatis; festinemus ad domum aeternam. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Lex dicit, Scriptura dicit, veritas dicit. Venturi sumus ad domum Dei, quae est in coelis. Ibi non quinquaginta diebus Deum laudabimus; sed quemadmodum scriptum est, in saecula saeculorum. Videbimus, amabimus, laudabimus. Nec quod videbimus deficiet, nec quod amabimus peribit, nec quod laudabimus tacebit; sempiternum totum erit, sine fine erit. Laudemus, laudemus; sed non solis vocibus, laudemus et moribus: laudet lingua, laudet vita; sed habeat charitatem infinitam. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLV.",
          "candidate_score": 0.658232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_444",
          "psc_text": "CXVII, 24, Hic est dies quem fecit Dominus. Sicut Domino nostro cantavimus, ita illo adjuvante faciamus. Omnis enim dies a Domino factus est: non tamen sine causa de aliquo praecipue scriptum est, Hic est dies quem fecit Dominus. Legimus cum Deus conderet coelum et terram, quia dixit, Fiat lux; et facta est lux. Et vocavit Deus lucem, diem; et tenebras, noctem (Gen. I, 3, 5) . Sed est alius dies certus nobis et praecipue commendandus, de quo dicit Apostolus: Sicut in die honeste ambulemus. Dies iste vulgaris quotidianus, oriente sole et occidente perficitur. Est alius dies, quo fulget verbum Dei in cordibus fidelium, et pellit tenebras, non oculorum, sed morum malorum. Ipsum ergo agnoscamus, in ipso gaudeamus. Audiamus Apostolum dicentem, « Filii enim lucis sumus, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5). Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus",
          "candidate_score": 0.643777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_832",
          "psc_text": "Spiritus Dei superferebatur super aquas: descenderunt isti in aquam, super aquas ferebatur Spiritus Dei, pulsae sunt tenebrae peccatorum. Iste est dies quem fecit Dominus. Huic diei Apostolus dicit: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Numquid dixit, Fuistis tenebrae in Domino? Tenebrae in vobis; lux in DominoVocavit autem Deus lucem diem: quia ipsius gratia fit quod fit. Illi per se ipsos tenebrae esse potuerunt: lux fieri, nisi Dominus fecisset, non potuerunt. Quia iste est dies quem fecit Dominus: non ipse dies, sed Dominus. 3. Thomas factus dies. Numquid non homo erat Thomas, unus de discipulis, quasi homo de turba? Dicebant ei condiscipuli ejus: Vidimus Dominum. Et dicebat ipse: Nisi tetigero, nisi digitum misero in latus ejus, non credam. Evangelistae tibi annuntiant, et non credis. Ipsis credidit mundus, et non credit discipulus. De ipsis dictum est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines",
          "candidate_score": 0.635663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_16",
          "bdc_text": "Aus Augspurg ist mir die tag von aim gar gloubwirdigen mann geschriben , das uff 12 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_446",
          "psc_text": "Quam multi per hos dies, parum est quia inebriantur, insuper etiam turpiter crudeliterque rixantur? Tales non cantant, Hic est dies quem fecit Dominus. Respondet eis Dominus: Tenebrae estis; non ego feci vos. Si vultis esse dies quem fecit Dominus, bene vivite; et habebitis lucem veritatis, quae nunquam occasum faciet in cordibus vestris. SERMO CCXXXI. In diebus Paschalibus, II. De resurrectione Christi secundum Marcum. CAPUT PRIMUM. 1. Discipuli non credentes merito objurgati. Resurrectio Domini nostri Jesu Christi ex more legitur his diebus ex omnibus libris sancti Evangelii. In hac lectione animadvertimus, quomodo ipse discipulos suos prima membra sua, haerentes lateri suo objurgavit Dominus Jesus: quia quem dolebant occisum fuisse, non credebant vivum esse (Marc. XVI, 14). Patres fidei, nondum fideles: magistri, ut crederet totus orbis terrarum quod praedicaturi fuerant, et propter quod fuerant morituri, nondum credebant. Quem viderant mortuos suscitasse, non credebant resurrexisse. Merito ergo objurgabantur: ostendebantur sibi, ut innotescerent sibi",
          "candidate_score": 0.634146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_32_34",
          "bdc_text": "tag glich mornderigs widerum darin gepredigt ; hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals . Da ist man aber by zyt darzuͦ kommen und hat sy by der frischen that iren ob 20 gefangen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
          "candidate_score": 0.628772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_31_33",
          "bdc_text": "Gleich noch in derselbigen nacht habend die kirchenpfleger widerum ain cantzel und gestuͤl in dasselb predighauß machen lassen inder yl , das man uff 15 . tag glich mornderigs widerum darin gepredigt ; hat den Spaniern so zorn thon das glich nach der predig aber ain rott komen ist , hat den predigstuͦl widerum zerrissen und unfuͦr angefangen wie vormals .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
          "candidate_score": 0.613505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_30",
          "bdc_text": "hat den profosen geschickt mitt knechten , die habends gestillt , und seind aber die rechten thäter der mehrtail entrunnen , doch ettlich gfangen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1035",
          "psc_text": "et de piscibus centum quinquaginta tribus, captis post resurrectionem. Quia infirmitatem nostram adjuvat apud Dominum Deum nostrum studium Charitatis vestrae, aliquid accipite, quantum mihi videtur, tanto dulcius cum expositum fuerit, quanto abstrusius si non exponatur. Ante resurrectionem, Dominus jussit discipulis suis, ut in mare mitterent retia, quando eos elegit. Miserunt, ceperunt piscium multitudinem innumerabilem, ita ut retia rumperentur, et onerata navigia mergerentur. Non autem praecepit in quam partem mitterent retia, sed tantum ait, Mittite retia (Luc. V, 1-7) . Si enim praecepisset ut in dexteram partem mitterent solos bonos significaret capi: si in sinistram, solo malos. Quia vero passim missa sunt, nec in dexteram, nec in sinistram; et bonos et malos. Haec est Ecclesiae significatio praesentis temporis, in hoc saeculo. Nam et illi servi missi ad invitatos exierunt; et quoscumque invenerunt bonos et malos adduxerunt, et impletae sunt nuptiae recumbentium (Matth. XXII, 10). Congregantur ergo nunc et boni et mali.",
          "candidate_score": 0.609098,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_30",
          "bdc_text": "hat den profosen geschickt mitt knechten , die habends gestillt , und seind aber die rechten thäter der mehrtail entrunnen , doch ettlich gfangen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_686",
          "psc_text": "ejus verbum mittentes retia, ceperunt magnam multitudinem piscium; sed numerus non est dictus. Deinde in ipsa piscatione prima, non eis dixerat, Mittite rete in dexteram partem: sed tantum dixerat, Mittite; nec, In dexteram dixit; nec, In sinistram. Captus est autem tantus piscium numerus, ut esset sine numero, et onerata sunt navigia eorum. Et quomodo onerata sunt? Sic loquitur Evangelium, Ut pene mergerentur (Luc. V, 1-11) . Tunc eis dixit quod commemoravi, Venite post me, et faciam vos piscatores hominum. Ad ipsa retia pertinemus, sumus quidem illis retibus capti; sed non remanemus captivi. Non timeat capi homo: si capi potest, decipi non potest. Sed quid sibi vult ista postrema piscatio, de qua hodie lectum est Evangelium? Apparuit Dominus piscatoribus stans in littore, et quaesivit ab eis utrum haberent pulmentarium. Dixerunt se non habere; nihil enim ceperant tota nocte. Et ait illis, Mittite in dexteram partem: quod tunc non dixerat. Et fecerunt;",
          "candidate_score": 0.603348,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima",
      "max_score": 0.704991,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_22",
          "psc_text": "mentis attollens. Etenim perfectioni studens, solum illud bonum Divinitatis intendit, nec aliud quidquam requirendum putat; quia tenet quod summum est. Itaque vir hujusmodi, in quo est animae pulchritudo, solus sibi abundat, quia ipse sibi est satis. Nec solus aliquando est, cui praesul Dominus adest. 12. Denique in illud divini illius introducta secretum: Exsultemus, inquit, et laetemur in te, et diligamus ubera tua super vinum (Cant. I, 3) . Non enim in divitiis, et auri argentique thesauris, non in possessionum fructibus, non in potestatibus, non in conviviis, sed in solo Deo justus exsultat. 13. Eadem tamen anima cognoscens se corporis societate fuscatam, dicit ad alias animas, vel ad illas coelestes et appositas sacro ministerio potestates: Nolite aspicere me quod obfuscata sum; quoniam non est intuitus me sol. Filii matris meae pugnaverunt adversum me (Ibid., 5) , hoc est, impugnaverunt me corporis passiones, carnis illecebrae coloraverunt; ideo mihi sol justitiae non refulsit:",
          "candidate_score": 0.704991,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.704973,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6_8",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3188",
          "psc_text": "in corde suo, contristatus quod eum non solum semel, sed iterum et tertio interrogasti, ut trina confessione amoris, deleret trinum peccatum negationis; unde ergo contristatus, quod saepe interrogatus esset ab eo qui sciret quod interrogabat, et donaverat quod audiebat; unde contristatus, talia verba retulit: Domine, tu scis omnia, ipse nosti quoniam te amo (Joan. XXI, 15-17) ? Itane ille talia confitens, imo profitens mentiretur? Veraciter ergo respondit amorem tuum, et de intimo corde protulit amantis vocem. Tu autem dixisti: Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona (Matth. XII, 35) . Ergo et pastor, et bonus pastor: nihil quidem ad potestatem ac bonitatem pastoris pastorum; sed tamen etiam ipse et pastor, et bonus: et caeteri tales pastores boni. CAPUT V. 5. Unus tamen bonus pastor Christus. Quid est ergo, quod pastoribus bonis commendas unum pastorem, nisi quia in uno pastore doces unitatem? Ex exponit apertius ipse Dominus per ministerium",
          "candidate_score": 0.704973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_7_9",
          "bdc_text": "Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . . In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3002",
          "psc_text": "dictae sunt promissiones. Vivo ego, dicit Dominus; per memetipsum juro, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti dilecto filio tuo propter me, nisi benedicens benedicam te, et implendo implebo semen tuum sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae (Gen. XXII, 16-18) . Habes testimonium pro capite, habes pro corpore. Audi aliud breve, et prope una sententia complexum pro capite et pro corpore. De resurrectione Christi Psalmus loquebatur: Exaltare super coelos, Deus. Continuo pro corpore: Et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6, 12) . Audi testimonium pro capite: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea: ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me, diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem. Audi continuo pro corpore, post pauca verba: Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam Domini est regnum,",
          "candidate_score": 0.69907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3188",
          "psc_text": "in corde suo, contristatus quod eum non solum semel, sed iterum et tertio interrogasti, ut trina confessione amoris, deleret trinum peccatum negationis; unde ergo contristatus, quod saepe interrogatus esset ab eo qui sciret quod interrogabat, et donaverat quod audiebat; unde contristatus, talia verba retulit: Domine, tu scis omnia, ipse nosti quoniam te amo (Joan. XXI, 15-17) ? Itane ille talia confitens, imo profitens mentiretur? Veraciter ergo respondit amorem tuum, et de intimo corde protulit amantis vocem. Tu autem dixisti: Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona (Matth. XII, 35) . Ergo et pastor, et bonus pastor: nihil quidem ad potestatem ac bonitatem pastoris pastorum; sed tamen etiam ipse et pastor, et bonus: et caeteri tales pastores boni. CAPUT V. 5. Unus tamen bonus pastor Christus. Quid est ergo, quod pastoribus bonis commendas unum pastorem, nisi quia in uno pastore doces unitatem? Ex exponit apertius ipse Dominus per ministerium",
          "candidate_score": 0.698347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_8_10",
          "bdc_text": "In quo etiam ęternum vale , mi anime , cum tota tua domo , cui commendatus esse in sacris precationibus unice cupio . Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900",
          "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque",
          "candidate_score": 0.693209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_9_11",
          "bdc_text": "Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3599",
          "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de aeternis. Mundo fallaci creditur, non Deo. Sicut Apostolum dixisse meminit Sanctitas vestra, fratres charissimi, Spe salvi facti sumus: Spes autem, inquit, quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus. Hinc vobis exhortatorium et consolatorium praebere sermonem admonet nos ipse Dominus Deus noster, cui dicitur in Psalmo: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Ipse, inquam, qui spes nostra est in terra viventium, jubet ut vos alloquamur in hac terra morientium; ut non respiciatis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) Quia ergo quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus; merito nobis in Psalmo dicitur, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Mundi enim promissa",
          "candidate_score": 0.683181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_9_11",
          "bdc_text": "Saluta , quicquid istic est fratrum et amicorum in Christo me amantium . Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit . Iterum vale. 28 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900",
          "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque",
          "candidate_score": 0.681919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_41_43",
          "bdc_text": "Die frommen , lieben prediger begerend gantz hertzlich von mir und allen christen ain getruw glöbig fürpitt , das inen der herrgott fruͦtigen gaist und heldenmuͦt geben welle , damitt sy beston und alles thain und lyden mögind , wie es gott fuͤgt ; dann sy stond in grosser fahr. Darum lasst sy euch ouch sampt ewer kirchen hertzlich angelegen sein . Die chur- und fürsten sollend in irem rath drey stett furgeschlagen haben , namlich Regenspurg , Mentz und Wurms , in deren ainer das concilium solle gehalten werden .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_560",
          "psc_text": "amat parvulum remanere. In sinu tenet, manibus fovet, blanditiis consolatur, lacte nutrit: omnia parvulo facit; sed optat ut crescat, ne semper talia faciat. Videte Apostolum: melius enim ipsum intuemur, qui se etiam matrem non dedignatus est dicere, ubi ait, Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam nutrix fovens filios suos (I Thess. II, 7) . Apostolus vero, germano et pio charitatis affectu et nutricis personam suscepit, dicendo, fovet; et matris, addendo, filios suos. Sunt enim nutrices foventes quidem, sed non filios suos: item sunt matres nutricibus dantes, non foventes filios suos. Idem ergo nutritor et fotor alio loco dicit, quod paulo ante commemoravi, Cum timore et tremore multo fui apud vos. CAPUT IV. 4. Auditores quinam carnales, quinam spirituales. Sed dicis: Quales illi erant, ut ille cum timore et tremore multo esset apud illos? Tanquam parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam; neque enim poteratis: sed nec",
          "candidate_score": 0.659552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_6",
          "bdc_text": "de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3330",
          "psc_text": "modo Petrus mendax erat, aut amare se Dominum mendaciter respondebat? Veraciter hoc respondebat: hoc enim respondebat, quod in corde suo videbat. Quando autem dixerat, Animam meam pro te ponam, de futuris voluit praesumere viribus. Omnis autem homo qualis sit tunc cum loquitur, forte scit; qualis crastino futurus sit, quis scit? Revocabat ergo oculos suos ad cor suum Petrus, quando interrogabatur a Domino, et fidens respondebat quod ibi videbat: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Quod tibi dico, tu scis: quod hic video in corde meo, vides et tu. Non ausus est tamen dicere quod Dominus interrogaverat. Non enim simpliciter Dominus dixerat, Diligis me? sed addiderat, Plus his diligis me? id est, Plus me diligis quam isti? De aliis discipulis dicebat: ille non potuit dicere nisi, Amo te: non ausus est dicere, Plus his. Noluit iterum esse mendax. Suffecerat ei testimonium perhibere cordi suo: non debuit esse judex cordis alieni.",
          "candidate_score": 0.659214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_10",
          "bdc_text": "Qui hic sunt ecclesię dei fideles ministri , venerabundi multum te in solida nostra salute Christo salvere iubent , id quod mea quoque coniunx diligenter facit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3599",
          "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de aeternis. Mundo fallaci creditur, non Deo. Sicut Apostolum dixisse meminit Sanctitas vestra, fratres charissimi, Spe salvi facti sumus: Spes autem, inquit, quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus. Hinc vobis exhortatorium et consolatorium praebere sermonem admonet nos ipse Dominus Deus noster, cui dicitur in Psalmo: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Ipse, inquam, qui spes nostra est in terra viventium, jubet ut vos alloquamur in hac terra morientium; ut non respiciatis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) Quia ergo quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus; merito nobis in Psalmo dicitur, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Mundi enim promissa",
          "candidate_score": 0.656608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_38_40",
          "bdc_text": "man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 . tag augusti das nachtmal in den 6 pfarren gehalten .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_425",
          "psc_text": "operibus vestris? Quid est nocte, nisi in tribulatione? Quid est coram Deo, nisi conscientiae puritate? Sic vivendo et hoc amando, habebitis Deum in contemplatione, et in illo vitam sine defectione; dies bonos sine contenebratione, pacem sine dissensione. SERMO XVII . De eo quod dicitur in Psalmo XLIX, 3, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Judicium extremum. Cantavimus, fratres, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Deum Christum Scriptura praedixit venturum ad judicium vivorum et mortuorum. Quando enim prius venit judicari, occultus fuit: quando veniet judicare, manifestus erit. Quam fuerit tunc occultus, hinc intelligite quod ait Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Tunc autem siluit interrogatus, sicut et Evangelium loquitur, et impletur in eo Isaiae prophetia dicentis: Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum",
          "candidate_score": 0.646622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_45",
          "bdc_text": "Der herr gott geb gnad darzuͦ ! Des papsts bottschafft hat sich zuͦ Augspurg vernemen lassen , das sy gwallt habe , der rö [mischen ] kai [ serlichen ] m[ajesta]t die sach haimzuͦstellen , das concilium an end und ort teutscher nation , wa es ir m[ajesta]t am allergelegnesten seye , ze legen , dahin ouch yederman fry , sicher glait uff die allerbesten form solle geben werden .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1392",
          "psc_text": "Paulus apostolus etiam adoptionis nomen assidue commemoret, et in magno sacramento. Nam cum Dominum nostrum Jesum Christum unicum Dei Filium Scriptura testetur, fratres et cohaeredes quos habere dignatus est, adoptione quadam divinae gratiae fieri dicit. Cum autem venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege; ut eos qui sub lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus (Galat. IV, 4 et 5) . Et alio loco: In nobismetipsis, inquit, ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri (Rom. VIII, 23) . Rursus et de Judaeis cum diceret: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, cognatis secundum carnem, qui sunt Israelitae: quorum est, inquit, adoptio, et gloria, et Testamentum, et Legis constitutio; quorum patres, et ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula (Id. IX, 3-5) . Ubi ostendit vetustum apud Judaeos fuisse vel nomen adoptionis, vel ipsam rem; sicut",
          "candidate_score": 0.64641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_56",
          "bdc_text": "Venerando valde fidelissimoque Iesu Christi servo d. Heinricho Bullingero , fratri et amico incomparabili .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3364",
          "psc_text": "cum auditis, orate pro nobis; et forte Dominus Deus cito dabit quod putamus esse difficile. Ex uno enim horreo vivimus; quia in una familia sumus. Quod ergo nos putamus esse valde intus in abdito, forte ipse qui promittit ponit in limine, ut facillime dari possit petentibus. Dilexit inimicos ipse Dominus Christus: pendens enim in cruce ait, Pater, ignosce illis quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Secutus est ejus exemplum Stephanus, cum lapides in eum jacerentur; et ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII, 59) . Dominum imitatus est servus, ut nemo servorum sit piger, et putet hoc esse factum quod a solo Domino fieri poterat. Si ergo multum est ad nos imitari Dominum, imitemur conservum. Ad eamdem quippe gratiam vocati omnes sumus. Quare ergo antiquis dictum est, Diliges proximum tuum, et oderis inimicum tuum? Quia fortassis et ipsis verum dictum est; sed nobis apertius pro temporum",
          "candidate_score": 0.642517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_14",
          "bdc_text": "Pueri Lazari ut per oblatam occasionem memineris multum te obsecro .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1753",
          "psc_text": "Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunsionis pectoris vestri, audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi, Pater. In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc ergo advertite. Si, Confiteor, Christus dixit, a quo longe est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etiam aliquando laudatoris. Confitemur ergo, sive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2. Peccatoris confessio etiam ipsa est Dei laudatio. Lazari suscitatio, peccatoris resurgentis figura. Si autem bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione",
          "candidate_score": 0.62603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_29",
          "bdc_text": "Ist sölichs gleich fuͤr kai [ serliche ] m[ajesta]t komen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444",
          "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem",
          "candidate_score": 0.625924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_36",
          "bdc_text": "was mitt inen gehandelt , wirt man bald gewar ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2496",
          "psc_text": "hoc: et unde nisi de Scriptura Dei Domini messis? Ecce habemus ibi praesenti capitulo dictum esse, Messis multa, operarii autem pauci. Rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Sed quia in illa messe futuri erant contradictores et persecutores Judaei: Ecce, inquit, mitto vos sicut agnos in medio luporum. Evidentius de hac messe aliquid ostendamus in Evangelio secundum Joannem: ad puteum ubi fatigatus Dominus sedit, magna quidem acta sunt sacramenta, sed angustum tempus est, ut omnia pertractentur. Quod autem ad praesentem rem pertinet, audite. Suscepimus enim messem ostendere in populis, in quibus Prophetae praedicaverunt: ideo enim illi seminatores, ut Apostoli possent esse messores. Samaritana mulier loquitur cum Domino Jesu, et inter caetera cum dixisset ei Dominus, quomodo debeat adorari Deus; ait illa, Scimus quia veniet Messias, qui dicitur Christus, et omnia nos docebit. Et Dominus ad illam: Ego sum qui loquor tecum. Crede quod audis: quid quaeris quod vides?",
          "candidate_score": 0.619176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_46",
          "bdc_text": "Es wirt von Augspurg gebracht , hab aber kain schriben davon , aber von Nürnberg ists geschriben worden , das die Frantzosen im Niderland dem kaiser ain gros ß statt mitt namen S. Thoma , seye nitt minder gros ß dann Nuͤrenberg , durch gros ß verräterey ingenommen habe. Wirt man bald wissen mögen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1147",
          "psc_text": "dissensionem, et tumultum, et scandalum, quaerentes ingens vulnus, Numidae miserunt: Secundus Tigisitanus misit; ubi sit Tigisi, notum est. Qui missi sunt clerici, extra congregaverunt ab Ecclesia, ad clericos Carthaginis accedere noluerunt, visitatorem posuerunt, a Lucilla suscepti sunt. Auctor totius hujus mali Numida haereticus fuit. In Numidia, unde ventum est huc cum tanto malo, muscarium vix invenitur, in cupsonibus habitant. Quomodo mons umbrosus Numidia? Dic mihi ergo: noli huc usque recitare, Deus ab Africo; exigo et sequentia, Et sanctus de monte umbroso. Sed ostende mihi partem Donati a Numidia, de monte umbroso venire. Invenis nuda omnia, pingues quidem campos, sed frumentarios: non olivetis fertiles, non caeteris nemoribus amoenos. Unde ergo mons umbrosus in Numidiae partibus, unde hoc scandalum venit? CAPUT XVI. 40. Interpretatio verior prophetae Habacuc. Tu mihi, inquit, ergo expone quid est, Deus ab Africo veniet, et sanctus de monte umbroso. Vide quam facile exponam. Primo illud audi quod ait",
          "candidate_score": 0.613083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ist deren von Augspurg stattvogt , den sy allweg habend , zuͦ diser sach kommen , hat sy wellen stillen und abstellen ; aber sy habend sich zuͦ wer gestellt gegen dem vogt und seinen trabanten , allso das gleich ob 100 bloser wehr da gewesen und der stattvogt gros ß not uberstanden hat , im ouch 4 trabanten ubel verwundt worden . Ist sölichs gleich fuͤr kai [ serliche ] m[ajesta]t komen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2732",
          "psc_text": "Ego in coelo sum, tu in terra; et tamen persequeris me. Caput non tangis, sed membra mea calcas. Sed quid facis? quid proficis? Durum tibi est contra stimulum calcitrare. Quantumcumque calces mittas, te vexas. Pone ergo furorem, cape sanitatem. Pone malum consilium, appete bonum auxilium. Voce illa prostratus est. Quis est prostratus? Persecutor. Ecce victus est una voce. Quid ibas? quid saeviebas? Quos quaerebas, modo sequeris: quos persequebaris, modo pro illis persecutionem pateris. Surgit praedicator, qui prostratus est persecutor. Audivit Domini vocem. Excaecatus est, sed in corpore, ut illuminaretur in corde. Perductus ad Ananiam, de pluribus catechizatus, baptizatus, processit apostolus (Id. IX). Dic, praedica: praedica Christum, dissemina, o bone aries, jamdudum lupus. Vide illum, attende illum, qui saeviebat: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Funde Evangelium: quod corde concepisti, ore dissemina. Audiant",
          "candidate_score": 0.610072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_31",
          "bdc_text": "Gleich noch in derselbigen nacht habend die kirchenpfleger widerum ain cantzel und gestuͤl in dasselb predighauß machen lassen inder yl , das man uff 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271",
          "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,",
          "candidate_score": 0.610012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_49",
          "bdc_text": "Zögt mir an , wie das kai [ serliche ] m[ajesta]t in grossem fuͤrnemmen seye gegen denen zuͦ Magdenburg ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1689",
          "psc_text": "nunc, qui ista contemnunt, et recumbant in idolio: nonne erunt prementes, non tangentes? et cum recubuerint in idolio, veniant et impleant ecclesiam; non salutem accepturi, sed pressuram facturi. CAPUT V. 8. Majoris alicujus metu recumbentes in idolio. Observantia in majorem quemque sit ordinata. Sed timeo, inquies, ne offendam majorem. Time prorsus, ne offendas majorem; et non offendis Deum. Qui enim times, ne offendas majorem, vide ne forte sit major isto, quem times offendere. Majorem certe noli offendere. Haec tibi regula proponitur. Nonne manifestum est, eum minime offendendum, qui major est caeteris? Discute nunc majores tuos. Primi tibi sunt pater et mater: si recte educantes, si in Christum nutrientes; audiendi in omnibus, obtemperandum eis in omni jussione; contra majorem nihil jubeant, et serviatur illis. Quis est, inquis, major eo qui me generavit? Ille qui te ipsum creavit. Generat enim homo, creat Deus. Unde generat homo, nescit: quid generaturus sit, nescit. Ille",
          "candidate_score": 0.607037,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_21",
          "bdc_text": "Die Spanier haben per fort prediger und volck abschaffen wellen , das man an disem ort nitt predigen sollt ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2201",
          "psc_text": "Ecce quid fecit Dominus, de quo dicit Apostolus: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et ignobilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam quae sint, nt ea quae sunt evacuentur (I Cor. I, 27 et 28) . Denique leguntur modo verba piscatorum, et colla subduntur oratorum. Tollantur ergo de medio inanes venti; tollatur de medio fumus, qui crescendo evanescit; prorsus pro salute ista contemnantur. 13. Christo medico obediendum, contemptis potentibus qui ei adversantur. Si quisquam corpore aegrotaret in civitate, et esset ibi aliquis peritissimus medicus, amicis aegroti potentibus inimicus: si quisquam ergo in civitate aliquo periculoso morbo corporis aegrotaret, et esset in eadem civitate peritissimus medicus, amicis, ut dixi, aegrotantis potentibus inimicus, qui dicerent amico suo, Noli eum adhibere, nihil novit: dicerent autem, non judicante animo, sed invidente: nonne ille pro salute sua removeret amicorum potentium fabulas, et ut paucis diebus plus viveret, cum illorum qualibet offensione,",
          "candidate_score": 0.599334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_30",
          "bdc_text": "hat den profosen geschickt mitt knechten , die habends gestillt , und seind aber die rechten thäter der mehrtail entrunnen , doch ettlich gfangen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2302",
          "psc_text": "(Psal. CXX, 9) . De ea veste dicit Apostolus, Si tamen induti, et non nudi inveniamur (II Cor. V, 3) . Ergo inventus est a Domino qui servos latebat. Interrogatus obmutescit: ligatur, projicitur, damnatur unus a multis. Domine, dixeram, quia tu admones omnes admonere. Recolite mecum verba quae addistis, et multos fuisse unum illum modo invenietis, modo judicabitis. Unum certe interrogaverat Dominus, uni dixerat, Amice, quomodo huc intrasti? Unus obmutuerat, et de ipso uno dictum fuerat, Ligate illi manus et pedes, et mittite illum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. Quare hoc? Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Quid huic manifestationi veritatis quispiam contradicat? Mittite, inquit, illum in tenebras exteriores. Illum certe unum, de quo dicit Dominus, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Ergo pauci non mittuntur foras. Certe unus erat ille, qui non habebat vestem nuptialem. Projicite eum. Quare projicitur? Multi enim sunt vocati,",
          "candidate_score": 0.597957,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem",
      "max_score": 0.704696,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_110",
          "psc_text": "igitur abs te, videaturne tibi vir iste, cum illis quae legimus suppliciis probaretur, habuisse in se Spiritum sanctum. Si habuisse dicis; certum est quia Deus, quem non deseruit, adjuvit. Si autem recessisse ab eo Spiritum sanctum dixeris; propheticus te ejusdem sermo convincit, dicens: Scio enim quod Redemptor meus vivat, et in novissimo die de terra surrecturus sim; et rursus circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est haec spes mea in sinu meo (Job XIX, 25-27) . Quod si de incarnatione Domini nostri Jesu Christi, ac resurrectione ejus qui est primitiae dormientium, et de spe redemptionis quae in ipso reposita est omnibus sanctis, recte intelligitur prophetatum; manifeste apparet, non discessisse a templo suo gratiam Dei; et fecisse jam tunc Dominum in hoc sancto suo, quod postea in Apostolis et martyribus suis spondebat esse faciendum,",
          "candidate_score": 0.704696,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1",
      "max_score": 0.704128,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quod te quidem attinet , hoc luculentior ac syncęrior se exerit gratuita tua munificentia , quod in eum confertur , unde nihil prorsus beneficii , quod ad te vicissim rediturum sit , sperare possis ; de me vero nihil nisi unum illud sancte confirmare tibi possum , si animum meum amore erga te ac studio benefaciendi ęstimare velis huncque penitius introspicere possis , cum te tuo illo ergo me nihilo inferiorem pronunciatur . Christus faxit , ut , quę verbis vere iurare possum , re ipsa probare tibi aliquando liceat , quem etiam supplicibus votis imploro , ut quoniam se a te amari in me probe novit , se ipso quoque velut amoris huius summissimo fructu cum abundantia cęlestis benedictionis pectus tuum benigne compleat , quodque mea non potest tenuitas , sua inexhausta bonitate quam plenissime sarciat , concussam tibi atque exundantem mensuram cum hic tum vero praecipue in iustorum resurrectione dat. . .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.704128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "1006_sent_37_39",
          "bdc_text": "dann man hats gewis ß darfuͤr , das kai [ serliche ] m[ajesta]t gros ß misfallen hierab habe und ubel zuͦfriden seye ; man achtet , es seyen alles nichts dann pfaffenpractic und anstifftungen , und hofft man , es solle gottes wort mehr zuͦ furderung dann hinderung dienlich sin . Man hat aber alles widerum in den predighusern zuͦgericht und glich darnach am 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae dei munus effulsit, siquidem contigit absentes fieri quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae ueritatis illustratio deberetur, ad quos etsi tardius non diffidimus propitio deo eandem gratiam peruenire, qui uult omnes homines saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire. nos uero, etsi olim spiritu caritatis, qui in te est, docti subiectionem eius abiecerimus erroris, in hoc etiam nunc gratias agimus, quod haec quae ante credidimus nunc aliis aperire 4 cf. libr. De nat. et gratia 7 Ep. 168 (cf. XXXIII 741 M.j 10 Ps. 106, 20 22 I",
          "candidate_score": 0.667982,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}