{ "letter_id": "1017", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1017", "dominant_topic": 17, "topic_dist": [ 0.044226, 0.047868, 0.054452, 0.050301, 0.050257, 0.043104, 0.048468, 0.048592, 0.052891, 0.050485, 0.054745, 0.048901, 0.05055, 0.045442, 0.040366, 0.045253, 0.048212, 0.062291, 0.052505, 0.06109 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", "max_score": 0.725879, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", "candidate_score": 0.725879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", "candidate_score": 0.719743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", "candidate_score": 0.719218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431", "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe", "candidate_score": 0.713201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2033", "psc_text": "ut audeas praeferre Pelagium praeceptorem tuum: quem tamen ego contra te de Ambrosio tenco testem meum. Pelagius enim dixit, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quem sic tu audes reprehendere, ut quod ait discordiam carnis per praevaricationem primi hominis in nostram vertisse naturam (Lib. 7 in Luc. XII, 53), et quidquid aliud de vitiata per Adam natura humana sensit et dixit, Manichaei affirmes esse commentum. Sane testimonium praeceptoris tui in hoc tanto viro ex parte custodis, quod eum non audes aperte reprehendere: sed cum mihi nominatim conviciaris lingua maledica et fronte proterva, profecto et illum et alios, qui eadem senserunt atque dixerunt, Ecclesiae catholicae magnos clarosque doctores tanto nequius, quanto obliquius criminaris. Ego itaque adversus te et meam defendo et illorum fidem, quos palam times habere inimicos, et invitus pateris judices. Absit autem ut apud tales", "candidate_score": 0.712572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1432", "psc_text": "aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe sententiam, si aliquid Pelagius pro eo quod defendebat, auctoratius, in scriptis canonicis invenisset, a disputatorum testimoniis temperasset. Quando ista diceres, nisi te ita perturbaret Ambrosius, ut adversarium subito Pelagius reperiret? « Sed prior vos levavi, » ut dicis, « onere talium personarum, » Ambrosii videlicet, ejusque sociorum. Plane hoc onere ita premeris, ut non solum opprimaris, verum etiam conteraris, et fias pulvis quem projicit ventus a facie terrae (Psal. I, 4). Neque enim illi tot ac tanti et tam sancti clarique antistites Dei, Ecclesiae catholicae filii discendo, patres docendo, de peccato primi hominis eique obnoxia successione mortalium ita locuti sunt,", "candidate_score": 0.69983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_956", "psc_text": "Secundum librum non expositione Apostoli, sed sub expositionis professione, inani oppugnatione complesti, vanitate tibi, non veritate, suppeditante quae diceres. CI. JUL. Igitur postquam sibi unum de praefatiuncula prioris operis mei caput, quod quasi impugnaret objecit, illudque de figulo peccatorum Deo suo subdidit; me arguit, quam sane constanter et pure, ipsius eloquiis publicetur. « Non itaque, » sicut te atque alios fallens loqueris, si quis aut liberum in hominibus arbitrium, aut Deum esse nascentium conditorem dixerit, Coelestianus et Pelagianus vocatur: ista quippe et catholica fides dicit. Sed si quis ad colendum recte Deum, sine ipsius adjutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et", "candidate_score": 0.694997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_957", "psc_text": "arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et non erui parvulos a potestate tenebrarum, et sic transferri in regnum Dei (Coloss. I, 13): hoc vos dicitis: hinc estis Coelestiani et Pelagiani » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 8). Natare te quidem in impietatis tuae et formidinis palude frequenter ostendi, nec super hoc dubitaturum prudentem constat esse lectorem. AUG. Nec natare te posse, sed mergi, alii noverunt, qui haereticum te esse cognoscunt: nam tu eadem submersione sensum etiam perdidisti. CII. JUL. Atque ideo in primo libro nec me fuisse mentitum, quid scripseram, omnes qui fugissent nostrae societatis invidiam, in Manichaeorum praerupta corruere, liberum arbitrium denegantium, et Deum", "candidate_score": 0.694185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_956", "psc_text": "Secundum librum non expositione Apostoli, sed sub expositionis professione, inani oppugnatione complesti, vanitate tibi, non veritate, suppeditante quae diceres. CI. JUL. Igitur postquam sibi unum de praefatiuncula prioris operis mei caput, quod quasi impugnaret objecit, illudque de figulo peccatorum Deo suo subdidit; me arguit, quam sane constanter et pure, ipsius eloquiis publicetur. « Non itaque, » sicut te atque alios fallens loqueris, si quis aut liberum in hominibus arbitrium, aut Deum esse nascentium conditorem dixerit, Coelestianus et Pelagianus vocatur: ista quippe et catholica fides dicit. Sed si quis ad colendum recte Deum, sine ipsius adjutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et", "candidate_score": 0.693878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2033", "psc_text": "ut audeas praeferre Pelagium praeceptorem tuum: quem tamen ego contra te de Ambrosio tenco testem meum. Pelagius enim dixit, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quem sic tu audes reprehendere, ut quod ait discordiam carnis per praevaricationem primi hominis in nostram vertisse naturam (Lib. 7 in Luc. XII, 53), et quidquid aliud de vitiata per Adam natura humana sensit et dixit, Manichaei affirmes esse commentum. Sane testimonium praeceptoris tui in hoc tanto viro ex parte custodis, quod eum non audes aperte reprehendere: sed cum mihi nominatim conviciaris lingua maledica et fronte proterva, profecto et illum et alios, qui eadem senserunt atque dixerunt, Ecclesiae catholicae magnos clarosque doctores tanto nequius, quanto obliquius criminaris. Ego itaque adversus te et meam defendo et illorum fidem, quos palam times habere inimicos, et invitus pateris judices. Absit autem ut apud tales", "candidate_score": 0.693078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_77", "psc_text": "beneficentius, liberalius agere, quam ut ipsum inter nos constituam judicem, de quo tui doctoris Pelagii judicium jam tenemus? En adest ille, qui inter latinae linguae scriptores, flos quidam speciosus enituit, cujus fidem, et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Hoc Pelagius de Ambrosio judicavit (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quid ergo de hoc quod inter nos agitur, judicavit Ambrosius? Dixi superius ejus de peccato originali sine ulla obscuritate vel ambiguitate sententias: sed si parum est, adhuc audi. « Omnes, » inquit, « sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, de Poenitentia, lib. 1, cap. 2 vel 3). Quid ad ista respondes? Illa de Ambrosio dixit praeclara Pelagius; ista pro me contra te manifesta pronuntiavit Ambrosius: istum reprehende de quo dicit magister tuus, quod eum ne inimicus quidem ausus est reprehendere; et qui sanos judicos quaeris, istum nega sanum, ut te plane", "candidate_score": 0.691899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_957", "psc_text": "arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et non erui parvulos a potestate tenebrarum, et sic transferri in regnum Dei (Coloss. I, 13): hoc vos dicitis: hinc estis Coelestiani et Pelagiani » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 8). Natare te quidem in impietatis tuae et formidinis palude frequenter ostendi, nec super hoc dubitaturum prudentem constat esse lectorem. AUG. Nec natare te posse, sed mergi, alii noverunt, qui haereticum te esse cognoscunt: nam tu eadem submersione sensum etiam perdidisti. CII. JUL. Atque ideo in primo libro nec me fuisse mentitum, quid scripseram, omnes qui fugissent nostrae societatis invidiam, in Manichaeorum praerupta corruere, liberum arbitrium denegantium, et Deum", "candidate_score": 0.690978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_957", "psc_text": "arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et non erui parvulos a potestate tenebrarum, et sic transferri in regnum Dei (Coloss. I, 13): hoc vos dicitis: hinc estis Coelestiani et Pelagiani » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 8). Natare te quidem in impietatis tuae et formidinis palude frequenter ostendi, nec super hoc dubitaturum prudentem constat esse lectorem. AUG. Nec natare te posse, sed mergi, alii noverunt, qui haereticum te esse cognoscunt: nam tu eadem submersione sensum etiam perdidisti. CII. JUL. Atque ideo in primo libro nec me fuisse mentitum, quid scripseram, omnes qui fugissent nostrae societatis invidiam, in Manichaeorum praerupta corruere, liberum arbitrium denegantium, et Deum", "candidate_score": 0.688393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2033", "psc_text": "ut audeas praeferre Pelagium praeceptorem tuum: quem tamen ego contra te de Ambrosio tenco testem meum. Pelagius enim dixit, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quem sic tu audes reprehendere, ut quod ait discordiam carnis per praevaricationem primi hominis in nostram vertisse naturam (Lib. 7 in Luc. XII, 53), et quidquid aliud de vitiata per Adam natura humana sensit et dixit, Manichaei affirmes esse commentum. Sane testimonium praeceptoris tui in hoc tanto viro ex parte custodis, quod eum non audes aperte reprehendere: sed cum mihi nominatim conviciaris lingua maledica et fronte proterva, profecto et illum et alios, qui eadem senserunt atque dixerunt, Ecclesiae catholicae magnos clarosque doctores tanto nequius, quanto obliquius criminaris. Ego itaque adversus te et meam defendo et illorum fidem, quos palam times habere inimicos, et invitus pateris judices. Absit autem ut apud tales", "candidate_score": 0.687416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_956", "psc_text": "Secundum librum non expositione Apostoli, sed sub expositionis professione, inani oppugnatione complesti, vanitate tibi, non veritate, suppeditante quae diceres. CI. JUL. Igitur postquam sibi unum de praefatiuncula prioris operis mei caput, quod quasi impugnaret objecit, illudque de figulo peccatorum Deo suo subdidit; me arguit, quam sane constanter et pure, ipsius eloquiis publicetur. « Non itaque, » sicut te atque alios fallens loqueris, si quis aut liberum in hominibus arbitrium, aut Deum esse nascentium conditorem dixerit, Coelestianus et Pelagianus vocatur: ista quippe et catholica fides dicit. Sed si quis ad colendum recte Deum, sine ipsius adjutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et", "candidate_score": 0.686659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_7", "psc_text": "novus haereticus, aequos judices quaeris: quasi tibi videri aequi judices possint, nisi quos vestro errore deceperis. Quem vero judicem poteris Ambrosio reperire meliorem? De quo magister tuus Pelagius ait, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere? Numquid ergo iste sensu in Scripturis purissimo impurissimi Manichaei dogma retineret, dicens, « Omnes sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, lib. 1 de Poenitentia, cap. 2)? Tu ergo jam judica quam non puro sensu hoc catholicum dogma reprehendas, teque corrigere Ambrosio judicante ne differas. III. JUL. Testimonia tamen Scripturarum, quibus contra nos agi aliquid posse existimant, nonnulla praeterieram, quae me explanatum ire pollicitus eram, ut docerem ambigua quaeque legis verba, quae ab inimicis nostris assumi solent, nec veritati praejudicare perspicuae, et secundum hoc esse intelligenda, quod absolutissimis Scripturae sanctae auctoritatibus et insuperabili ratione firmatur. Siquidem hoc ipso, quam sit divinae legis imperitus", "candidate_score": 0.686102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_956", "psc_text": "Secundum librum non expositione Apostoli, sed sub expositionis professione, inani oppugnatione complesti, vanitate tibi, non veritate, suppeditante quae diceres. CI. JUL. Igitur postquam sibi unum de praefatiuncula prioris operis mei caput, quod quasi impugnaret objecit, illudque de figulo peccatorum Deo suo subdidit; me arguit, quam sane constanter et pure, ipsius eloquiis publicetur. « Non itaque, » sicut te atque alios fallens loqueris, si quis aut liberum in hominibus arbitrium, aut Deum esse nascentium conditorem dixerit, Coelestianus et Pelagianus vocatur: ista quippe et catholica fides dicit. Sed si quis ad colendum recte Deum, sine ipsius adjutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et", "candidate_score": 0.685605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2033", "psc_text": "ut audeas praeferre Pelagium praeceptorem tuum: quem tamen ego contra te de Ambrosio tenco testem meum. Pelagius enim dixit, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quem sic tu audes reprehendere, ut quod ait discordiam carnis per praevaricationem primi hominis in nostram vertisse naturam (Lib. 7 in Luc. XII, 53), et quidquid aliud de vitiata per Adam natura humana sensit et dixit, Manichaei affirmes esse commentum. Sane testimonium praeceptoris tui in hoc tanto viro ex parte custodis, quod eum non audes aperte reprehendere: sed cum mihi nominatim conviciaris lingua maledica et fronte proterva, profecto et illum et alios, qui eadem senserunt atque dixerunt, Ecclesiae catholicae magnos clarosque doctores tanto nequius, quanto obliquius criminaris. Ego itaque adversus te et meam defendo et illorum fidem, quos palam times habere inimicos, et invitus pateris judices. Absit autem ut apud tales", "candidate_score": 0.684904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_957", "psc_text": "arbitrium; et quisquis ita dicit Deum nascentium conditorem, ut parvulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Coelestianus et Pelagianus vocatur. Liberum itaque arbitrium esse in hominibus, et Deum esse nascentium conditorem, utrique dicimus; non hinc estis Coelestiani et Pelagiani. Liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adjutorio Dei, et non erui parvulos a potestate tenebrarum, et sic transferri in regnum Dei (Coloss. I, 13): hoc vos dicitis: hinc estis Coelestiani et Pelagiani » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 8). Natare te quidem in impietatis tuae et formidinis palude frequenter ostendi, nec super hoc dubitaturum prudentem constat esse lectorem. AUG. Nec natare te posse, sed mergi, alii noverunt, qui haereticum te esse cognoscunt: nam tu eadem submersione sensum etiam perdidisti. CII. JUL. Atque ideo in primo libro nec me fuisse mentitum, quid scripseram, omnes qui fugissent nostrae societatis invidiam, in Manichaeorum praerupta corruere, liberum arbitrium denegantium, et Deum", "candidate_score": 0.684804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_77", "psc_text": "beneficentius, liberalius agere, quam ut ipsum inter nos constituam judicem, de quo tui doctoris Pelagii judicium jam tenemus? En adest ille, qui inter latinae linguae scriptores, flos quidam speciosus enituit, cujus fidem, et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Hoc Pelagius de Ambrosio judicavit (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quid ergo de hoc quod inter nos agitur, judicavit Ambrosius? Dixi superius ejus de peccato originali sine ulla obscuritate vel ambiguitate sententias: sed si parum est, adhuc audi. « Omnes, » inquit, « sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, de Poenitentia, lib. 1, cap. 2 vel 3). Quid ad ista respondes? Illa de Ambrosio dixit praeclara Pelagius; ista pro me contra te manifesta pronuntiavit Ambrosius: istum reprehende de quo dicit magister tuus, quod eum ne inimicus quidem ausus est reprehendere; et qui sanos judicos quaeris, istum nega sanum, ut te plane", "candidate_score": 0.683183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1430", "psc_text": "te ab illo liberare conaris, ut dicas, « Numquid legi Dei aut operi Dei disputatorum scripta praejudicant? » Sed perge, dic caetera quibus impudentior inimicus fidei catholicae judiceris. CXI. JUL. Mihi interim abunde sufficit, etiam per hoc ipsum probare, nusquam te in sacris Litteris legisse quod credis, quod tu in tali causa nihil praeter episcopi, quas dicis, dictiunculas protulisti: quibus si aliquid auctoratius potuisses offendere, ab his procul dubio temperasses. AUG. Qui legunt, videant utrum ego divina testimonia non protulerim; an a me prolata depravare, frustra ipse conatus sis. CXII. JUL. Sed bene quod nos onere talium personarum prior levasti. Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia,", "candidate_score": 0.6825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1430", "psc_text": "te ab illo liberare conaris, ut dicas, « Numquid legi Dei aut operi Dei disputatorum scripta praejudicant? » Sed perge, dic caetera quibus impudentior inimicus fidei catholicae judiceris. CXI. JUL. Mihi interim abunde sufficit, etiam per hoc ipsum probare, nusquam te in sacris Litteris legisse quod credis, quod tu in tali causa nihil praeter episcopi, quas dicis, dictiunculas protulisti: quibus si aliquid auctoratius potuisses offendere, ab his procul dubio temperasses. AUG. Qui legunt, videant utrum ego divina testimonia non protulerim; an a me prolata depravare, frustra ipse conatus sis. CXII. JUL. Sed bene quod nos onere talium personarum prior levasti. Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia,", "candidate_score": 0.680737, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1432", "psc_text": "aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe sententiam, si aliquid Pelagius pro eo quod defendebat, auctoratius, in scriptis canonicis invenisset, a disputatorum testimoniis temperasset. Quando ista diceres, nisi te ita perturbaret Ambrosius, ut adversarium subito Pelagius reperiret? « Sed prior vos levavi, » ut dicis, « onere talium personarum, » Ambrosii videlicet, ejusque sociorum. Plane hoc onere ita premeris, ut non solum opprimaris, verum etiam conteraris, et fias pulvis quem projicit ventus a facie terrae (Psal. I, 4). Neque enim illi tot ac tanti et tam sancti clarique antistites Dei, Ecclesiae catholicae filii discendo, patres docendo, de peccato primi hominis eique obnoxia successione mortalium ita locuti sunt,", "candidate_score": 0.677663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_77", "psc_text": "beneficentius, liberalius agere, quam ut ipsum inter nos constituam judicem, de quo tui doctoris Pelagii judicium jam tenemus? En adest ille, qui inter latinae linguae scriptores, flos quidam speciosus enituit, cujus fidem, et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Hoc Pelagius de Ambrosio judicavit (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3). Quid ergo de hoc quod inter nos agitur, judicavit Ambrosius? Dixi superius ejus de peccato originali sine ulla obscuritate vel ambiguitate sententias: sed si parum est, adhuc audi. « Omnes, » inquit, « sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, de Poenitentia, lib. 1, cap. 2 vel 3). Quid ad ista respondes? Illa de Ambrosio dixit praeclara Pelagius; ista pro me contra te manifesta pronuntiavit Ambrosius: istum reprehende de quo dicit magister tuus, quod eum ne inimicus quidem ausus est reprehendere; et qui sanos judicos quaeris, istum nega sanum, ut te plane", "candidate_score": 0.67594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1430", "psc_text": "te ab illo liberare conaris, ut dicas, « Numquid legi Dei aut operi Dei disputatorum scripta praejudicant? » Sed perge, dic caetera quibus impudentior inimicus fidei catholicae judiceris. CXI. JUL. Mihi interim abunde sufficit, etiam per hoc ipsum probare, nusquam te in sacris Litteris legisse quod credis, quod tu in tali causa nihil praeter episcopi, quas dicis, dictiunculas protulisti: quibus si aliquid auctoratius potuisses offendere, ab his procul dubio temperasses. AUG. Qui legunt, videant utrum ego divina testimonia non protulerim; an a me prolata depravare, frustra ipse conatus sis. CXII. JUL. Sed bene quod nos onere talium personarum prior levasti. Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia,", "candidate_score": 0.675847, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1430", "psc_text": "te ab illo liberare conaris, ut dicas, « Numquid legi Dei aut operi Dei disputatorum scripta praejudicant? » Sed perge, dic caetera quibus impudentior inimicus fidei catholicae judiceris. CXI. JUL. Mihi interim abunde sufficit, etiam per hoc ipsum probare, nusquam te in sacris Litteris legisse quod credis, quod tu in tali causa nihil praeter episcopi, quas dicis, dictiunculas protulisti: quibus si aliquid auctoratius potuisses offendere, ab his procul dubio temperasses. AUG. Qui legunt, videant utrum ego divina testimonia non protulerim; an a me prolata depravare, frustra ipse conatus sis. CXII. JUL. Sed bene quod nos onere talium personarum prior levasti. Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia,", "candidate_score": 0.675664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_31_33", "bdc_text": "Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt . D. Schertlinus te resalutat .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_895", "psc_text": "nescio: rideamne, quod ineptiae exigunt singulares? sed multorum perditio quos decipitis, miserationem exspectat et lacrymas. Serio ergo moerore conficiar? sed argumentorum tuorum prodigia incutiunt, quamvis moesto animo, cachinnum. AUG. Dic quod dicturus es, egregie corrector; quo auctore deceptor est credendus Ambrosius, de quo ait Pelagius magister tuus, quod ejus fidem, et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Tu eum reprehende, fortior enim es atque potentior inimicus crucis Christi, quam si esses inimicus Ambrosii; audacius invides gratiae Dei, quam si invideres illi homini Dei. Reprehende, inquam, irride exagitando, defle dolendo: potes enim vi magna eloquentiae in urbanitatem ducere vanitatem tuam, et in misericordiam transfigurare vecordiam. Dic ergo illum virum errasse deformiter, desipuisse infeliciter, affirmando discordiam concupiscentiae carnis et spiritus in naturam ex primi hominis praevaricatione vertisse (Lib. 7 in Luc. XII, 52). Quis enim sine illa nascitur, ex quo coeperunt homines nasci, nascendo utique in carne peccati?", "candidate_score": 0.631668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_23_25", "bdc_text": "Neque mihi quicquam negotii est cum Nausea , neque illum unquam salutavi ; sed si venisset Basileam , illum adiissem collocutusque fuissem hominem ob veteram amicitiam , quam olim Moguntię habebamus inter nos . Plura Myconius .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1363", "psc_text": "hoc commemorationem ejus tantummodo feci, ut te recognosceres non solum Scripturis sanctis, sed nec ipsis tui dogmatis adjutoribus consonare. AUG. Si posuisses verba Hieronymi, fortassis ostenderem quomodo accipienda essent sine blasphemia, quam tu illi importare conaris: quod si non possem, non tamen ejus fidem, quam cum aliis praeclarissimis Ecclesiae catholicae doctoribus tenuit, ideo repudiandam putarem, quia dixisse aliquid inveniretur, si tamen inveniretur, in quo illis non consonaret. Illud autem mihi ex hujus hominis persona contra te satis est, quod cum id sentiat de peccato originali, quod sic aversaris, ut idem appelles Manichaeum, ipsum tamen hoc appellare non audes. Ubi te apparet imprudentia falli, sed contra prudentiam tuam mihi calumniari. Ego sane non Hieronymi, sed Ambrosii; nec meis commemoratam, sed verbis ejus expressam sententiam tibi opposui (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 1, n. 40, et lib. 2, nn. 14, 15), qua Christum dicit non aliter expertem delicti esse potuisse, nisi expers", "candidate_score": 0.625286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_24", "bdc_text": "sed si venisset Basileam , illum adiissem collocutusque fuissem hominem ob veteram amicitiam , quam olim Moguntię habebamus inter nos .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1363", "psc_text": "hoc commemorationem ejus tantummodo feci, ut te recognosceres non solum Scripturis sanctis, sed nec ipsis tui dogmatis adjutoribus consonare. AUG. Si posuisses verba Hieronymi, fortassis ostenderem quomodo accipienda essent sine blasphemia, quam tu illi importare conaris: quod si non possem, non tamen ejus fidem, quam cum aliis praeclarissimis Ecclesiae catholicae doctoribus tenuit, ideo repudiandam putarem, quia dixisse aliquid inveniretur, si tamen inveniretur, in quo illis non consonaret. Illud autem mihi ex hujus hominis persona contra te satis est, quod cum id sentiat de peccato originali, quod sic aversaris, ut idem appelles Manichaeum, ipsum tamen hoc appellare non audes. Ubi te apparet imprudentia falli, sed contra prudentiam tuam mihi calumniari. Ego sane non Hieronymi, sed Ambrosii; nec meis commemoratam, sed verbis ejus expressam sententiam tibi opposui (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 1, n. 40, et lib. 2, nn. 14, 15), qua Christum dicit non aliter expertem delicti esse potuisse, nisi expers", "candidate_score": 0.590023, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio", "max_score": 0.701979, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_0", "psc_text": "De gratia et libero arbitrio Docet cavendum esse, ne vel gratia negato libero arbitrio, vel negata gratia liberum arbitrium defendatur: nam liberum voluntatis arbitrium inesse homini, constare ex Scripturarum testimoniis; de ipsa etiam gratia Dei, sine qua nihil boni agere possumus, data esse in iisdem Scripturis divina documenta. Postea contra Pelagianos probat gratiam non secundum merita nostra dari. Explicat quomodo vita aeterna, quae bonis operibus redditur, vere sit gratia. Tum vero monstrat quod neque scientia legis, neque natura, neque sola remissio peccatorum sit illa gratia quae per Jesum Christum Dominum nostrum datur, sed ipsa gratia faciat ut lex impleatur, ut natura liberetur, ne peccatum dominetur. Expugnat vanum illud Pelagianorum perfugium, quo dicunt, « gratiam, etsi non secundum merita bonorum operum detur, tamen dari secundum merita bonae voluntatis, quae praecedit, credentis et orantis. » Incidit in quaestionem, cur Deus jubet quod ipse daturus est; et an jubeat aliqua quae non possumus.", "candidate_score": 0.701979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_0", "psc_text": "De gratia et libero arbitrio Docet cavendum esse, ne vel gratia negato libero arbitrio, vel negata gratia liberum arbitrium defendatur: nam liberum voluntatis arbitrium inesse homini, constare ex Scripturarum testimoniis; de ipsa etiam gratia Dei, sine qua nihil boni agere possumus, data esse in iisdem Scripturis divina documenta. Postea contra Pelagianos probat gratiam non secundum merita nostra dari. Explicat quomodo vita aeterna, quae bonis operibus redditur, vere sit gratia. Tum vero monstrat quod neque scientia legis, neque natura, neque sola remissio peccatorum sit illa gratia quae per Jesum Christum Dominum nostrum datur, sed ipsa gratia faciat ut lex impleatur, ut natura liberetur, ne peccatum dominetur. Expugnat vanum illud Pelagianorum perfugium, quo dicunt, « gratiam, etsi non secundum merita bonorum operum detur, tamen dari secundum merita bonae voluntatis, quae praecedit, credentis et orantis. » Incidit in quaestionem, cur Deus jubet quod ipse daturus est; et an jubeat aliqua quae non possumus.", "candidate_score": 0.697078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_0", "psc_text": "De gratia et libero arbitrio Docet cavendum esse, ne vel gratia negato libero arbitrio, vel negata gratia liberum arbitrium defendatur: nam liberum voluntatis arbitrium inesse homini, constare ex Scripturarum testimoniis; de ipsa etiam gratia Dei, sine qua nihil boni agere possumus, data esse in iisdem Scripturis divina documenta. Postea contra Pelagianos probat gratiam non secundum merita nostra dari. Explicat quomodo vita aeterna, quae bonis operibus redditur, vere sit gratia. Tum vero monstrat quod neque scientia legis, neque natura, neque sola remissio peccatorum sit illa gratia quae per Jesum Christum Dominum nostrum datur, sed ipsa gratia faciat ut lex impleatur, ut natura liberetur, ne peccatum dominetur. Expugnat vanum illud Pelagianorum perfugium, quo dicunt, « gratiam, etsi non secundum merita bonorum operum detur, tamen dari secundum merita bonae voluntatis, quae praecedit, credentis et orantis. » Incidit in quaestionem, cur Deus jubet quod ipse daturus est; et an jubeat aliqua quae non possumus.", "candidate_score": 0.68904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_0", "psc_text": "De gratia et libero arbitrio Docet cavendum esse, ne vel gratia negato libero arbitrio, vel negata gratia liberum arbitrium defendatur: nam liberum voluntatis arbitrium inesse homini, constare ex Scripturarum testimoniis; de ipsa etiam gratia Dei, sine qua nihil boni agere possumus, data esse in iisdem Scripturis divina documenta. Postea contra Pelagianos probat gratiam non secundum merita nostra dari. Explicat quomodo vita aeterna, quae bonis operibus redditur, vere sit gratia. Tum vero monstrat quod neque scientia legis, neque natura, neque sola remissio peccatorum sit illa gratia quae per Jesum Christum Dominum nostrum datur, sed ipsa gratia faciat ut lex impleatur, ut natura liberetur, ne peccatum dominetur. Expugnat vanum illud Pelagianorum perfugium, quo dicunt, « gratiam, etsi non secundum merita bonorum operum detur, tamen dari secundum merita bonae voluntatis, quae praecedit, credentis et orantis. » Incidit in quaestionem, cur Deus jubet quod ipse daturus est; et an jubeat aliqua quae non possumus.", "candidate_score": 0.685921, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", "max_score": 0.701576, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_0", "psc_text": "IN SEQ. DIALOGOS CONTRA PELAGIANOS ADMONITIO. 1. Vix dum Origeniana perfidia quaqua patuit Christianus orbis damnata, Hieronymo cervices subdiderat, cum subito Pelagianum bellum exardere, Ecclesias late pervagari, natumque adeo monstris elidendis doctorem maximum, tametsi jam senio confectum, ut in aciem descenderet, excitare: ut nulla, opinor, laus umquam esset jugulatae haereseos, qua ille aut solus non donaretur, aut primus. Exsecrabilem doctrinam quam Romae didicerat a Rufino quodam Syro Pelagius, Palaestinam importavit circa annum Christi 412, et Hierosolymae docuit, ubi annuente ejus urbis episcopo Joanne, usque adeo profecit, ut essent qui suo de nomine appellarentur. Summa haereseos per id temporis haec erat, Posse homines sine peccato esse si velint: Divinae gratiae necessitatem arbitrii libertati officere: et, quod minori studio videtur tunc saltem jactatum, Non esse traducem peccati. Hieronymus in libris, quos ab eo tempore elaboravit, maxime Commentariis in Jeremiam detestandam superbiam suggillare arrepta occasione non destitit; sed nominibus continuo pepercit, quos eos", "candidate_score": 0.701576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_30", "psc_text": "transire, qui sic liberum homini servamus arbitrium, ut Dei per singula adjutorium non negemus. 6. Strangulat Pelagianorum dogma.--C. Captiosa ista est conclusio, et de dialecticorum arte descendens. Mihi autem nullus auferre poterit liberi arbitrii potestatem, ne, si in operibus meis Deus adjutor exstiterit, non mihi debeatur merces, sed ei qui in me operatus est. A. Fruere liberi arbitrii potestate, ut contra Deum armes linguam tuam, et in eo te liberum probes, si tibi liceat blasphemare. Verum super hoc quid sentias, nulli dubium est, et praestigia confessionis tuae apertissima luce claruerunt. Nunc revertamur ad id, unde disserere coepimus. Dic mihi, si tibi videtur, hoc quod cum Dei adjutorio paulo ante dicebas, posse hominem non peccare si velit, in perpetuum dicas, an ad tempus et breve? 701 C. Superflua interrogatio est. Si enim ad tempus et breve dixero: nihilominus referetur ad perpetuum. Quidquid enim ad breve dederis, hoc concedes et in perpetuum.", "candidate_score": 0.694597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_8", "psc_text": "communis fert opinio, sed unum atque idem scriptum, quod collata opera elaboraverint, ex veterum, qui ejus meminerunt, testimoniis colligi posse videatur. Annianum Pelagii armigerum vocat Orosius: Stat, inquit, superbia immanissimus Goliath (Pelagius) habens post se armigerum suum, qui etsi ipse non dimicat, cuncta tamen aeris et ferri suffragia subministrat: Hieronymus illum, epist. 143, ad Augustin., dicit Copiosissime pasci, ut alienae blasphemiae verba frivola subministret; Gennadius nec nominat quidem; Pelagii autem scripta haeresi suae faventia non tacet: contra Sigebertus qui alios Anniani libros recenset, quos contra Hieronymum scripserit, non agnoscit. Sed quoquo se modo res habeat, scripta malis auspiciis nata male perdidit sequior aetas. Sanctus Pater ipse dum ea confutare diutius differt, tandem contempsit, quasi personam suam dedeceret naeniis ineptissimis respondere. Tantum Augustino insinuat, melius fore, si hoc ille faceret, Ne, inquit, compellamur contra haereticum nostra laudare. Porro Theodorum Mopsuestenum prodit Pelagianae historiae conditor conterraneus meus Henricus card. Norisius ex his", "candidate_score": 0.686296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_30", "psc_text": "transire, qui sic liberum homini servamus arbitrium, ut Dei per singula adjutorium non negemus. 6. Strangulat Pelagianorum dogma.--C. Captiosa ista est conclusio, et de dialecticorum arte descendens. Mihi autem nullus auferre poterit liberi arbitrii potestatem, ne, si in operibus meis Deus adjutor exstiterit, non mihi debeatur merces, sed ei qui in me operatus est. A. Fruere liberi arbitrii potestate, ut contra Deum armes linguam tuam, et in eo te liberum probes, si tibi liceat blasphemare. Verum super hoc quid sentias, nulli dubium est, et praestigia confessionis tuae apertissima luce claruerunt. Nunc revertamur ad id, unde disserere coepimus. Dic mihi, si tibi videtur, hoc quod cum Dei adjutorio paulo ante dicebas, posse hominem non peccare si velit, in perpetuum dicas, an ad tempus et breve? 701 C. Superflua interrogatio est. Si enim ad tempus et breve dixero: nihilominus referetur ad perpetuum. Quidquid enim ad breve dederis, hoc concedes et in perpetuum.", "candidate_score": 0.685261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_8", "psc_text": "communis fert opinio, sed unum atque idem scriptum, quod collata opera elaboraverint, ex veterum, qui ejus meminerunt, testimoniis colligi posse videatur. Annianum Pelagii armigerum vocat Orosius: Stat, inquit, superbia immanissimus Goliath (Pelagius) habens post se armigerum suum, qui etsi ipse non dimicat, cuncta tamen aeris et ferri suffragia subministrat: Hieronymus illum, epist. 143, ad Augustin., dicit Copiosissime pasci, ut alienae blasphemiae verba frivola subministret; Gennadius nec nominat quidem; Pelagii autem scripta haeresi suae faventia non tacet: contra Sigebertus qui alios Anniani libros recenset, quos contra Hieronymum scripserit, non agnoscit. Sed quoquo se modo res habeat, scripta malis auspiciis nata male perdidit sequior aetas. Sanctus Pater ipse dum ea confutare diutius differt, tandem contempsit, quasi personam suam dedeceret naeniis ineptissimis respondere. Tantum Augustino insinuat, melius fore, si hoc ille faceret, Ne, inquit, compellamur contra haereticum nostra laudare. Porro Theodorum Mopsuestenum prodit Pelagianae historiae conditor conterraneus meus Henricus card. Norisius ex his", "candidate_score": 0.684564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_30", "psc_text": "transire, qui sic liberum homini servamus arbitrium, ut Dei per singula adjutorium non negemus. 6. Strangulat Pelagianorum dogma.--C. Captiosa ista est conclusio, et de dialecticorum arte descendens. Mihi autem nullus auferre poterit liberi arbitrii potestatem, ne, si in operibus meis Deus adjutor exstiterit, non mihi debeatur merces, sed ei qui in me operatus est. A. Fruere liberi arbitrii potestate, ut contra Deum armes linguam tuam, et in eo te liberum probes, si tibi liceat blasphemare. Verum super hoc quid sentias, nulli dubium est, et praestigia confessionis tuae apertissima luce claruerunt. Nunc revertamur ad id, unde disserere coepimus. Dic mihi, si tibi videtur, hoc quod cum Dei adjutorio paulo ante dicebas, posse hominem non peccare si velit, in perpetuum dicas, an ad tempus et breve? 701 C. Superflua interrogatio est. Si enim ad tempus et breve dixero: nihilominus referetur ad perpetuum. Quidquid enim ad breve dederis, hoc concedes et in perpetuum.", "candidate_score": 0.683324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_0", "psc_text": "IN SEQ. DIALOGOS CONTRA PELAGIANOS ADMONITIO. 1. Vix dum Origeniana perfidia quaqua patuit Christianus orbis damnata, Hieronymo cervices subdiderat, cum subito Pelagianum bellum exardere, Ecclesias late pervagari, natumque adeo monstris elidendis doctorem maximum, tametsi jam senio confectum, ut in aciem descenderet, excitare: ut nulla, opinor, laus umquam esset jugulatae haereseos, qua ille aut solus non donaretur, aut primus. Exsecrabilem doctrinam quam Romae didicerat a Rufino quodam Syro Pelagius, Palaestinam importavit circa annum Christi 412, et Hierosolymae docuit, ubi annuente ejus urbis episcopo Joanne, usque adeo profecit, ut essent qui suo de nomine appellarentur. Summa haereseos per id temporis haec erat, Posse homines sine peccato esse si velint: Divinae gratiae necessitatem arbitrii libertati officere: et, quod minori studio videtur tunc saltem jactatum, Non esse traducem peccati. Hieronymus in libris, quos ab eo tempore elaboravit, maxime Commentariis in Jeremiam detestandam superbiam suggillare arrepta occasione non destitit; sed nominibus continuo pepercit, quos eos", "candidate_score": 0.681991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_8", "psc_text": "communis fert opinio, sed unum atque idem scriptum, quod collata opera elaboraverint, ex veterum, qui ejus meminerunt, testimoniis colligi posse videatur. Annianum Pelagii armigerum vocat Orosius: Stat, inquit, superbia immanissimus Goliath (Pelagius) habens post se armigerum suum, qui etsi ipse non dimicat, cuncta tamen aeris et ferri suffragia subministrat: Hieronymus illum, epist. 143, ad Augustin., dicit Copiosissime pasci, ut alienae blasphemiae verba frivola subministret; Gennadius nec nominat quidem; Pelagii autem scripta haeresi suae faventia non tacet: contra Sigebertus qui alios Anniani libros recenset, quos contra Hieronymum scripserit, non agnoscit. Sed quoquo se modo res habeat, scripta malis auspiciis nata male perdidit sequior aetas. Sanctus Pater ipse dum ea confutare diutius differt, tandem contempsit, quasi personam suam dedeceret naeniis ineptissimis respondere. Tantum Augustino insinuat, melius fore, si hoc ille faceret, Ne, inquit, compellamur contra haereticum nostra laudare. Porro Theodorum Mopsuestenum prodit Pelagianae historiae conditor conterraneus meus Henricus card. Norisius ex his", "candidate_score": 0.679372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_0", "psc_text": "IN SEQ. DIALOGOS CONTRA PELAGIANOS ADMONITIO. 1. Vix dum Origeniana perfidia quaqua patuit Christianus orbis damnata, Hieronymo cervices subdiderat, cum subito Pelagianum bellum exardere, Ecclesias late pervagari, natumque adeo monstris elidendis doctorem maximum, tametsi jam senio confectum, ut in aciem descenderet, excitare: ut nulla, opinor, laus umquam esset jugulatae haereseos, qua ille aut solus non donaretur, aut primus. Exsecrabilem doctrinam quam Romae didicerat a Rufino quodam Syro Pelagius, Palaestinam importavit circa annum Christi 412, et Hierosolymae docuit, ubi annuente ejus urbis episcopo Joanne, usque adeo profecit, ut essent qui suo de nomine appellarentur. Summa haereseos per id temporis haec erat, Posse homines sine peccato esse si velint: Divinae gratiae necessitatem arbitrii libertati officere: et, quod minori studio videtur tunc saltem jactatum, Non esse traducem peccati. Hieronymus in libris, quos ab eo tempore elaboravit, maxime Commentariis in Jeremiam detestandam superbiam suggillare arrepta occasione non destitit; sed nominibus continuo pepercit, quos eos", "candidate_score": 0.67691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_30", "psc_text": "transire, qui sic liberum homini servamus arbitrium, ut Dei per singula adjutorium non negemus. 6. Strangulat Pelagianorum dogma.--C. Captiosa ista est conclusio, et de dialecticorum arte descendens. Mihi autem nullus auferre poterit liberi arbitrii potestatem, ne, si in operibus meis Deus adjutor exstiterit, non mihi debeatur merces, sed ei qui in me operatus est. A. Fruere liberi arbitrii potestate, ut contra Deum armes linguam tuam, et in eo te liberum probes, si tibi liceat blasphemare. Verum super hoc quid sentias, nulli dubium est, et praestigia confessionis tuae apertissima luce claruerunt. Nunc revertamur ad id, unde disserere coepimus. Dic mihi, si tibi videtur, hoc quod cum Dei adjutorio paulo ante dicebas, posse hominem non peccare si velit, in perpetuum dicas, an ad tempus et breve? 701 C. Superflua interrogatio est. Si enim ad tempus et breve dixero: nihilominus referetur ad perpetuum. Quidquid enim ad breve dederis, hoc concedes et in perpetuum.", "candidate_score": 0.67676, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", "max_score": 0.696286, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_172", "psc_text": "uiris Timasio et Iacobo, ubi apertissime Pelagius obiectam sibi a se ipso tamquam ab aduersario, unde iam grandi inuidia laborabat, de dei gratia quaestionem non aliter sibi soluere uisus est, nisi ut naturam cum libero arbitrio conditam dei diceret gratiam, aliquando idque tenuiter nec aperte ei coniungens uel legis adiutorium uel remissionem etiam peccatorum: tum uero sine ulla dubitatione mihi claruit, quam esset christianaeChristianae saluti uenenum illius peruersitatis inimicum. nec sic tamen operi meo, quo eundem librum refelli, Pelagii nomen inserui, facilius me existimans profuturum, si seruata amicitia adhuc eius nerecundiae parcerem, cuius litteris iam parcere non deberem. hinc est, quod nunc moleste fero, in hoc indicio dixisse illamillum quodam loco : (anathematizo illos qui sic tenent aut aliquando tenuerunt'. suffecerat dicere: qui sic tenent. ut eum crederemus esse correctum; cum uero addidit: aut aliquando tenuerunt, primum quam iniuste damnare immeritos ausus est, qui illo. quem siue aliis sine ipso", "candidate_score": 0.696286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_172", "psc_text": "uiris Timasio et Iacobo, ubi apertissime Pelagius obiectam sibi a se ipso tamquam ab aduersario, unde iam grandi inuidia laborabat, de dei gratia quaestionem non aliter sibi soluere uisus est, nisi ut naturam cum libero arbitrio conditam dei diceret gratiam, aliquando idque tenuiter nec aperte ei coniungens uel legis adiutorium uel remissionem etiam peccatorum: tum uero sine ulla dubitatione mihi claruit, quam esset christianaeChristianae saluti uenenum illius peruersitatis inimicum. nec sic tamen operi meo, quo eundem librum refelli, Pelagii nomen inserui, facilius me existimans profuturum, si seruata amicitia adhuc eius nerecundiae parcerem, cuius litteris iam parcere non deberem. hinc est, quod nunc moleste fero, in hoc indicio dixisse illamillum quodam loco : (anathematizo illos qui sic tenent aut aliquando tenuerunt'. suffecerat dicere: qui sic tenent. ut eum crederemus esse correctum; cum uero addidit: aut aliquando tenuerunt, primum quam iniuste damnare immeritos ausus est, qui illo. quem siue aliis sine ipso", "candidate_score": 0.694517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_172", "psc_text": "uiris Timasio et Iacobo, ubi apertissime Pelagius obiectam sibi a se ipso tamquam ab aduersario, unde iam grandi inuidia laborabat, de dei gratia quaestionem non aliter sibi soluere uisus est, nisi ut naturam cum libero arbitrio conditam dei diceret gratiam, aliquando idque tenuiter nec aperte ei coniungens uel legis adiutorium uel remissionem etiam peccatorum: tum uero sine ulla dubitatione mihi claruit, quam esset christianaeChristianae saluti uenenum illius peruersitatis inimicum. nec sic tamen operi meo, quo eundem librum refelli, Pelagii nomen inserui, facilius me existimans profuturum, si seruata amicitia adhuc eius nerecundiae parcerem, cuius litteris iam parcere non deberem. hinc est, quod nunc moleste fero, in hoc indicio dixisse illamillum quodam loco : (anathematizo illos qui sic tenent aut aliquando tenuerunt'. suffecerat dicere: qui sic tenent. ut eum crederemus esse correctum; cum uero addidit: aut aliquando tenuerunt, primum quam iniuste damnare immeritos ausus est, qui illo. quem siue aliis sine ipso", "candidate_score": 0.686393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_17", "psc_text": "est diligenter interpretatum, satis intellegere potuerunt, sicut eius responsionem graeco eloquio prolatam et ob hoc facile intellectam alienam non esse ab ecclesia iudicauerunt. sed iam cetera uideamus. § 5 Adiecit enim episcopalis synodus et ait: 'legatur et aliud capitulum\\\\ et lectum est in eodem libro suo posuisse Pelagium 'omnes uoluntate propria regi\\\\ quo lecto Pelagius . respondit: letet hoc dixi propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii'. quo audito episcopi dixerunt: 'neque hoc alienum est ab ecclesiastica doctrina'. quis enim condemnaret liberum arbitrium uel negaret, cum quo dei adiutorium praedicatur? quapropter et sententia respondentis merito episcopis placuit; et tamen illud, quod in libro eius positum est 'omnes uoluntate propria regi>, fratres, qui nouerant quid aduersus dei gratiam isti soleant disputare, procul dubio debuit permouere. sic enim dictum est 'omnes uoluntate propria regi', tamquam deus neminem regat et frustra", "candidate_score": 0.686359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_17", "psc_text": "est diligenter interpretatum, satis intellegere potuerunt, sicut eius responsionem graeco eloquio prolatam et ob hoc facile intellectam alienam non esse ab ecclesia iudicauerunt. sed iam cetera uideamus. § 5 Adiecit enim episcopalis synodus et ait: 'legatur et aliud capitulum\\\\ et lectum est in eodem libro suo posuisse Pelagium 'omnes uoluntate propria regi\\\\ quo lecto Pelagius . respondit: letet hoc dixi propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii'. quo audito episcopi dixerunt: 'neque hoc alienum est ab ecclesiastica doctrina'. quis enim condemnaret liberum arbitrium uel negaret, cum quo dei adiutorium praedicatur? quapropter et sententia respondentis merito episcopis placuit; et tamen illud, quod in libro eius positum est 'omnes uoluntate propria regi>, fratres, qui nouerant quid aduersus dei gratiam isti soleant disputare, procul dubio debuit permouere. sic enim dictum est 'omnes uoluntate propria regi', tamquam deus neminem regat et frustra", "candidate_score": 0.685629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_82", "psc_text": "24 huius om. pi 25 gratia II dei om. F § 22 Hanc itaque gratiam quam in catholica ecclesia notissimam nouerant episcopi crediderunt Pelagium confiteri, cum audirent eum dicere 'hominem a peccatis conuersum proprio labore et dei gratia posse esse sine peccato.' ego autem propter illum librum, quem mihi refellendum serui dei dederunt, qui discipuli eius fuerunt et. cum eundem Pelagium ualde diligerent, eius esse dixerunt, ubi hac quaestione sibi proposita, quia hoc in eo iam plurimos offenderat, quod aduersus dei gratiam loqueretur, apertissime expressit (hane se dicere dei gratiam, quod possibilitatem non peccandi natura nostra cum conderetur, accepit, quoniam condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens:", "candidate_score": 0.684907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_172", "psc_text": "uiris Timasio et Iacobo, ubi apertissime Pelagius obiectam sibi a se ipso tamquam ab aduersario, unde iam grandi inuidia laborabat, de dei gratia quaestionem non aliter sibi soluere uisus est, nisi ut naturam cum libero arbitrio conditam dei diceret gratiam, aliquando idque tenuiter nec aperte ei coniungens uel legis adiutorium uel remissionem etiam peccatorum: tum uero sine ulla dubitatione mihi claruit, quam esset christianaeChristianae saluti uenenum illius peruersitatis inimicum. nec sic tamen operi meo, quo eundem librum refelli, Pelagii nomen inserui, facilius me existimans profuturum, si seruata amicitia adhuc eius nerecundiae parcerem, cuius litteris iam parcere non deberem. hinc est, quod nunc moleste fero, in hoc indicio dixisse illamillum quodam loco : (anathematizo illos qui sic tenent aut aliquando tenuerunt'. suffecerat dicere: qui sic tenent. ut eum crederemus esse correctum; cum uero addidit: aut aliquando tenuerunt, primum quam iniuste damnare immeritos ausus est, qui illo. quem siue aliis sine ipso", "candidate_score": 0.682419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_83", "psc_text": "condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens: dixi quidem proprio labore et dei gratia posse hominem esse sine peccato, sed quam dicam gratiam optime nostis et legendo recolere potestis, quod ea sit, in qua creati sumus a deo cum libero arbitrio. atque ita dum eum credunt episcopi eam dixisse gratiam, non qua homines creati sumus, sed qua in nouam creaturam adoptati — hanc enim apertissime gratiam diuina scriptura commendat — ignorantes haereticum tamquam catholicum absoluerunt. suspectum enim me facit etiam illud, quod cum in eodem libro, cui respondi, apertissime dixerit 'Abel iustum numquam omnino peccasse', modo ait: 'non autem diximus quod inueniatur aliquis ab 6 Timasius et", "candidate_score": 0.681638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_226", "psc_text": "S) euertere VScl firmatum m. 1 F 8 etiam S 9 denegant S 11 est om. m. 1 F 12 hec F 13 possumus LULlFFlV3 14 conuersus L'F m. 1 15 esse om. F 16 actuum m. 1 Ll 20 cartaginonsis I.,'FF' 21 pelagius F 23 etiam om. F 24 & L circa L' secundum responsiones eius alienum a peruersitate huius haeresis pronuntiarunt, eam tamen haeresim sine ulla dubitatione damnantes. approbauerunt enim secundum quod ille ad ea quae obiecta sunt respondebat: 'adiuuari hominem per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum est: legem in adiutorium dedit illis'. non tamen ex hoc eandem legis scientiam illam dei gratiam esse iudicauerunt, de qua scriptum est: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum, nec ideo dixisse Pelagium 'omnes uoluntate sua regi1, ut non eos regeret deus; respondit enim hoc se dixisse propter liberum arbitrium, cui deus", "candidate_score": 0.679808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_83", "psc_text": "condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens: dixi quidem proprio labore et dei gratia posse hominem esse sine peccato, sed quam dicam gratiam optime nostis et legendo recolere potestis, quod ea sit, in qua creati sumus a deo cum libero arbitrio. atque ita dum eum credunt episcopi eam dixisse gratiam, non qua homines creati sumus, sed qua in nouam creaturam adoptati — hanc enim apertissime gratiam diuina scriptura commendat — ignorantes haereticum tamquam catholicum absoluerunt. suspectum enim me facit etiam illud, quod cum in eodem libro, cui respondi, apertissime dixerit 'Abel iustum numquam omnino peccasse', modo ait: 'non autem diximus quod inueniatur aliquis ab 6 Timasius et", "candidate_score": 0.678165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_83", "psc_text": "condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens: dixi quidem proprio labore et dei gratia posse hominem esse sine peccato, sed quam dicam gratiam optime nostis et legendo recolere potestis, quod ea sit, in qua creati sumus a deo cum libero arbitrio. atque ita dum eum credunt episcopi eam dixisse gratiam, non qua homines creati sumus, sed qua in nouam creaturam adoptati — hanc enim apertissime gratiam diuina scriptura commendat — ignorantes haereticum tamquam catholicum absoluerunt. suspectum enim me facit etiam illud, quod cum in eodem libro, cui respondi, apertissime dixerit 'Abel iustum numquam omnino peccasse', modo ait: 'non autem diximus quod inueniatur aliquis ab 6 Timasius et", "candidate_score": 0.677441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_0", "psc_text": "§ 1 Posteaquam in manus nostras, sancte papa Aureli, ecclesiastica gesta uenerunt, ubi Pelagius ab episcopis quattuordecim prouinciae Palaestinae catholicus est pronuntiatus, cunctatio mea terminum accepit, qua disserere aliquid plenius atque fidentius de ipsa eius defensione dubitabam. hanc enim iam in quadam chartula, quam mihi ipse miserat, legeram, sed quia eius cum illa nullas a se datas litteras sumpseram, uerebar, ne aliquid aliter in meis uerbis inueniretur quam legeretur episcopalibus gestis atque ita forsitan negante Pelagio quod ipse mihi illam chartulam miserit, quoniam facile conuinci uno 4 cf. contra Iulianum I 19. 32 (XLIV 652. 663 M.) 2 Incipit liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios gratiae dni nri ihu xpi L Incipit Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra adaersarios gre dni nri liber unus U Liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios dni nri ihesu xpi incipit Ll Incipit Aurelii Augustini liber de gestis Pelagii contra aduersarios", "candidate_score": 0.676199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_17", "psc_text": "est diligenter interpretatum, satis intellegere potuerunt, sicut eius responsionem graeco eloquio prolatam et ob hoc facile intellectam alienam non esse ab ecclesia iudicauerunt. sed iam cetera uideamus. § 5 Adiecit enim episcopalis synodus et ait: 'legatur et aliud capitulum\\\\ et lectum est in eodem libro suo posuisse Pelagium 'omnes uoluntate propria regi\\\\ quo lecto Pelagius . respondit: letet hoc dixi propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii'. quo audito episcopi dixerunt: 'neque hoc alienum est ab ecclesiastica doctrina'. quis enim condemnaret liberum arbitrium uel negaret, cum quo dei adiutorium praedicatur? quapropter et sententia respondentis merito episcopis placuit; et tamen illud, quod in libro eius positum est 'omnes uoluntate propria regi>, fratres, qui nouerant quid aduersus dei gratiam isti soleant disputare, procul dubio debuit permouere. sic enim dictum est 'omnes uoluntate propria regi', tamquam deus neminem regat et frustra", "candidate_score": 0.674692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_226", "psc_text": "S) euertere VScl firmatum m. 1 F 8 etiam S 9 denegant S 11 est om. m. 1 F 12 hec F 13 possumus LULlFFlV3 14 conuersus L'F m. 1 15 esse om. F 16 actuum m. 1 Ll 20 cartaginonsis I.,'FF' 21 pelagius F 23 etiam om. F 24 & L circa L' secundum responsiones eius alienum a peruersitate huius haeresis pronuntiarunt, eam tamen haeresim sine ulla dubitatione damnantes. approbauerunt enim secundum quod ille ad ea quae obiecta sunt respondebat: 'adiuuari hominem per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum est: legem in adiutorium dedit illis'. non tamen ex hoc eandem legis scientiam illam dei gratiam esse iudicauerunt, de qua scriptum est: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum, nec ideo dixisse Pelagium 'omnes uoluntate sua regi1, ut non eos regeret deus; respondit enim hoc se dixisse propter liberum arbitrium, cui deus", "candidate_score": 0.674585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_72", "psc_text": "audisse dubitari. considerantes itaque optime nobis seruorum dei cognitam fidem de hac re non posse mentiri, restare uidebatur, ut Pelagium potius in episcopali iudicio crederemus fuisse mentitum, nisi fieri potuisse cogitaremus etiam ante annos tam multos aliquid sub eius nomine, non tamen ab illo fuisse conscriptum; neque enim isti eosdem libros ab ipso se accepisse uel quod ipsius essent ab eodem audisse dicebant. nam et mihi quidam fratres nostri nonnulla opuscula sub meo nomine - in Hispaniam uenisse dixerunt, quae quidem ab eis qui alia nostra legissent non agnoscerentur, ab aliis tamen nostra esse crederentur. § 20 Illud sane quod Pelagius suum esse confessus est, adhuc latebrosum est; sed puto quod in istorum gestorum' consequentibus partibus elucebit. ait enim: 'posse quidem hominem esse sine peccato et dei mandata custodire, si uelit. diximus; hanc enim possibilitatem deus illi dedit. non autem diximus quod inueniatur aliquis ab infantia usque ad senectam qui", "candidate_score": 0.674547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_82", "psc_text": "24 huius om. pi 25 gratia II dei om. F § 22 Hanc itaque gratiam quam in catholica ecclesia notissimam nouerant episcopi crediderunt Pelagium confiteri, cum audirent eum dicere 'hominem a peccatis conuersum proprio labore et dei gratia posse esse sine peccato.' ego autem propter illum librum, quem mihi refellendum serui dei dederunt, qui discipuli eius fuerunt et. cum eundem Pelagium ualde diligerent, eius esse dixerunt, ubi hac quaestione sibi proposita, quia hoc in eo iam plurimos offenderat, quod aduersus dei gratiam loqueretur, apertissime expressit (hane se dicere dei gratiam, quod possibilitatem non peccandi natura nostra cum conderetur, accepit, quoniam condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens:", "candidate_score": 0.674508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_0", "psc_text": "§ 1 Posteaquam in manus nostras, sancte papa Aureli, ecclesiastica gesta uenerunt, ubi Pelagius ab episcopis quattuordecim prouinciae Palaestinae catholicus est pronuntiatus, cunctatio mea terminum accepit, qua disserere aliquid plenius atque fidentius de ipsa eius defensione dubitabam. hanc enim iam in quadam chartula, quam mihi ipse miserat, legeram, sed quia eius cum illa nullas a se datas litteras sumpseram, uerebar, ne aliquid aliter in meis uerbis inueniretur quam legeretur episcopalibus gestis atque ita forsitan negante Pelagio quod ipse mihi illam chartulam miserit, quoniam facile conuinci uno 4 cf. contra Iulianum I 19. 32 (XLIV 652. 663 M.) 2 Incipit liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios gratiae dni nri ihu xpi L Incipit Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra adaersarios gre dni nri liber unus U Liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios dni nri ihesu xpi incipit Ll Incipit Aurelii Augustini liber de gestis Pelagii contra aduersarios", "candidate_score": 0.674259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_27_29", "bdc_text": "septembris 1550 . T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_175", "psc_text": "V suspicatnr F1 24 simulacre Lx hoc F 25 hoc FV. quibus eum ipsum recordabuntur magistrum? ecce, ut alios taceam, Timasium et Iacobum quibus oculis, qua fronte conspiciet suos, aut dilectores et aliquando discipulos, ad quos librum scripsi, ubi libro eius respondi? qui certe quemadmodum mihi rescripserint, tacendum et praetereundum non putaui, sed exemplum litterarum subter adnexui. § 48 'Domino uere beatissimo et merito uenerabili patri episcopo Augustino Timasius et Iacobus in domino salutem. Ita nos refecit et recreauit gratia dei ministrata per uerbum tuum, ut prorsus germane dicamus: misit uerbum suum et sanauit eos, domine beatissime et merito ueuerabilisuenerabilis pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum", "candidate_score": 0.614056, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf052", "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem", "max_score": 0.691062, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_0", "psc_text": "PRAEFATIO. Excutit duodecim definitiones Joannis Cassiani de gratia et libero arbitrio, contentas Collatione ipsius tertia decima, easque, una excepta prima, omnino a catholica veritate dissidere docet: demonstrans Augustini reprehensores, et vana objicere, et recta impugnare, et prava defendere, ipsisque Pelagianorum jam peremptorum armis intestinum bellum moventes, Scripturis divinis simul et ecclesiasticis imperatoriisque constitutionibus rebellare. CAPUT PRIMUM. 1. Gratiam Dei qua christiani sumus, quidam dicere audent a sanctae memoriae Augustino episcopo non recte esse defensam; librosque ejus contra errorem Pelagianum conditos, immoderatis calumniis impetere non quiescunt. Quorum intus interstrepens domestica malignitas non minus spernenda esset, quam foris latrans haeretica loquacitas, nisi ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum", "candidate_score": 0.691062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_0", "psc_text": "PRAEFATIO. Excutit duodecim definitiones Joannis Cassiani de gratia et libero arbitrio, contentas Collatione ipsius tertia decima, easque, una excepta prima, omnino a catholica veritate dissidere docet: demonstrans Augustini reprehensores, et vana objicere, et recta impugnare, et prava defendere, ipsisque Pelagianorum jam peremptorum armis intestinum bellum moventes, Scripturis divinis simul et ecclesiasticis imperatoriisque constitutionibus rebellare. CAPUT PRIMUM. 1. Gratiam Dei qua christiani sumus, quidam dicere audent a sanctae memoriae Augustino episcopo non recte esse defensam; librosque ejus contra errorem Pelagianum conditos, immoderatis calumniis impetere non quiescunt. Quorum intus interstrepens domestica malignitas non minus spernenda esset, quam foris latrans haeretica loquacitas, nisi ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum", "candidate_score": 0.681675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_0", "psc_text": "PRAEFATIO. Excutit duodecim definitiones Joannis Cassiani de gratia et libero arbitrio, contentas Collatione ipsius tertia decima, easque, una excepta prima, omnino a catholica veritate dissidere docet: demonstrans Augustini reprehensores, et vana objicere, et recta impugnare, et prava defendere, ipsisque Pelagianorum jam peremptorum armis intestinum bellum moventes, Scripturis divinis simul et ecclesiasticis imperatoriisque constitutionibus rebellare. CAPUT PRIMUM. 1. Gratiam Dei qua christiani sumus, quidam dicere audent a sanctae memoriae Augustino episcopo non recte esse defensam; librosque ejus contra errorem Pelagianum conditos, immoderatis calumniis impetere non quiescunt. Quorum intus interstrepens domestica malignitas non minus spernenda esset, quam foris latrans haeretica loquacitas, nisi ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum", "candidate_score": 0.681267, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum", "max_score": 0.690608, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_0", "psc_text": "Ex Sermone contra Pelagianos, in Eugypii tomo 2, cap. 287 aut 288. 1. Urbanus episcopus. Pelagianorum error, liberi arbitrii viribus vinci posse tentationes, nec de peccatorum tentationibus agi in oratione dominica. Illa duo, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et, Ne nos inferas in tentationem, (Matth. VI, 12 et 13) , quando Pelagianis objiciuntur, quid eos putatis respondere? Horrui, fratres mei, quando audivi. Ego quidem non audivi auribus meis, sed sanctus frater et coepiscopus meus Urbanus noster, qui hic presbyter fuit, et modo est Siccensis episcopus, cum remeasset ab urbe Roma, et ibi cum quodam talia sentiente confligeret, vel se conflixisse referret, cum urgeretur pondere orationis dominicae: urgebat enim eum, et dicebat, Si in nostra potestate est non peccare, et in nostra potestate est omnes peccatorum tentationes solis voluntatis nostrae viribus superare, quare Deo dicimus, Ne nos inferas in tentationem? quid eum putatis respondisse? Rogamus, inquit,", "candidate_score": 0.690608, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_4_6", "bdc_text": "Dicunt timido principi et infortunato ad eventus bellicos nolle servire ac pios Christi confessores nolle ullo damno afficere ; se non latere principem turpi fuga dereliquisse milites in acie pugnantes et ad lanienam duxisse ; malle praeterea hyeme domi latere , quam in frigore arma ferre et apud talem principem , qui pecunia careat .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_52", "psc_text": "timuit quod exspectat et manet adulteros. Etiam hoc quod conjugati victi concupiscentia utuntur invicem ultra necessitatem liberos procreandi, ponam in his pro quibus quotidie dicitur, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Ex Sermone de eo quod scriptum est, Matth., cap. XVI, 24, Si quis vult post me venire, abneget semetipsum: Beda nondum vulgatus ad I Thess. V. Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, etc. Quando videt homo aliquem male viventem, et forte aliquid Ecclesiae praestantem, et non eum corripit, animo fugit. Quid est, animo fugere? Timere. Timor est fuga interior. Quare timet? Quia mercenarius est. Ne forte ille male accipiat quod corripitur, et non det quod solet. Videt lupum venientem, id est diabolum male viventis colla frangentem; et fugit animo, abstinet ab utili correptione, plenus timore. Qui autem pastor est, et est ei cura pro ovibus, non eum dimittat, et facit quod ait Apostolus,", "candidate_score": 0.638806, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", "max_score": 0.68838, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_504", "psc_text": "mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas deus instituit et benedixit, accusat. § 30 PclagianiPelagiani dicunt ab homine incipere meritum per liberum arbitrium, cui deus subsequens gratiae retribuat adiumentum. etiam hic cos refellat uenerandus Ambrosius dicens in Expositione Esaiae prophetae: quia humana cura sincsine diuina ope inbecilIa est ad medendum, deum auxiliatorem requirit. item in libro qui inscribitur De fuga saeculi: frequens nobis, inquit, de effugiendo saeculo isto sermo atque utinam quam facilis sermo tam cautus et sollicitus affectuslaffectus sed quod peius est, frequcnterfrequenter inrepit terrenarum inlecebra cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, 4 Ps. 50, 7 9 cf. p. 559, 15 17 Ambr. Expos. Esai. 19", "candidate_score": 0.68838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_504", "psc_text": "mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas deus instituit et benedixit, accusat. § 30 PclagianiPelagiani dicunt ab homine incipere meritum per liberum arbitrium, cui deus subsequens gratiae retribuat adiumentum. etiam hic cos refellat uenerandus Ambrosius dicens in Expositione Esaiae prophetae: quia humana cura sincsine diuina ope inbecilIa est ad medendum, deum auxiliatorem requirit. item in libro qui inscribitur De fuga saeculi: frequens nobis, inquit, de effugiendo saeculo isto sermo atque utinam quam facilis sermo tam cautus et sollicitus affectuslaffectus sed quod peius est, frequcnterfrequenter inrepit terrenarum inlecebra cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, 4 Ps. 50, 7 9 cf. p. 559, 15 17 Ambr. Expos. Esai. 19", "candidate_score": 0.683899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_367", "psc_text": "confundimur laudet; sic legem per Moysen sanctam et iustam et bonam a deo sancto et iusto et bono datam esse defendit — quod contra apostolum negat Manicheus —, utcamdicatetpeccatum ostendere, non tamen tollere et iustitiam iubere, non tamen dare — quod rursus contra apostolum negat Pelagius -; sic asserit liberum arbitrium, ut non ex natura nescio qua semper mala, quae nulla est, sed ex ipso arbitrio coepisse dicat et angeli et hominis malum — quod euertit heresimManicheam —, nec ideo tamen posse captiuam uoluntatem nisi dci gratia respirare in salubrem libertatem — quod euertit heresim Pelagianam —; sic laudat in deo sanctos homines dei non solum ex manifestato in carne Christo et deinceps, uerum etiam superiorum temporum - quos audent blasphemare Manichei —, ut tamen de ipsis plus credat ipsis confitentibus quam Pelagianis mentientibus. sanctorum enim uox est: sidixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus et ueritas in nobis", "candidate_score": 0.683433, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_504", "psc_text": "mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas deus instituit et benedixit, accusat. § 30 PclagianiPelagiani dicunt ab homine incipere meritum per liberum arbitrium, cui deus subsequens gratiae retribuat adiumentum. etiam hic cos refellat uenerandus Ambrosius dicens in Expositione Esaiae prophetae: quia humana cura sincsine diuina ope inbecilIa est ad medendum, deum auxiliatorem requirit. item in libro qui inscribitur De fuga saeculi: frequens nobis, inquit, de effugiendo saeculo isto sermo atque utinam quam facilis sermo tam cautus et sollicitus affectuslaffectus sed quod peius est, frequcnterfrequenter inrepit terrenarum inlecebra cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, 4 Ps. 50, 7 9 cf. p. 559, 15 17 Ambr. Expos. Esai. 19", "candidate_score": 0.67731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_504", "psc_text": "mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas deus instituit et benedixit, accusat. § 30 PclagianiPelagiani dicunt ab homine incipere meritum per liberum arbitrium, cui deus subsequens gratiae retribuat adiumentum. etiam hic cos refellat uenerandus Ambrosius dicens in Expositione Esaiae prophetae: quia humana cura sincsine diuina ope inbecilIa est ad medendum, deum auxiliatorem requirit. item in libro qui inscribitur De fuga saeculi: frequens nobis, inquit, de effugiendo saeculo isto sermo atque utinam quam facilis sermo tam cautus et sollicitus affectuslaffectus sed quod peius est, frequcnterfrequenter inrepit terrenarum inlecebra cupiditatum et uanitatum offusio mentem occupat, 4 Ps. 50, 7 9 cf. p. 559, 15 17 Ambr. Expos. Esai. 19", "candidate_score": 0.674641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_537", "psc_text": "V 22 amen add.OB subscriptio abest a cod. V Explicit liber quartus Augustini ad Bonifatium papam deo gratias amen 0 Explicit lib IV bi aug epi ad papa bonifatiu contra eplas iuliani epi pelagianorum B Explicit. Incipit epta sci aug ad ualentiu monachum C Explicit liber quartus D In collatione cod. EF subscr. non est addita AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LXXXVII (LXI) (PAG. 200, 1 ED. KNOELL). COXTRA DVAS EPISTVLAS PELAGIANORVM LIBRI QVATTVOR § 1 Secuntur libri quattuor, quos contra duas epistulas Pelagianorura ad episcopum Romanae ecclesiae Bonifatium scripsi, quia, cum in manus eius uenissent, ipse mihi eas miserat inueniens in illis calumniose interpositum nomen meum. § 2 Hoc opus sic incipit: Noueram te quidem fama celeberrima praedicante.", "candidate_score": 0.634381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_0_2", "bdc_text": "S. in domino . Ago tibi gratias pro novis istis . Brunsvicensis dux capitaneos non potest acquirere aptos ad res bellicas , inexercitatos recusat ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_476", "psc_text": "est: praeparatur uountasuoluntas a domino ? discant esse catliolieicatholici qui dedignantur, si quid mali non faciunt et si quid boni faciunt, non in se ipsis, sed in domino gloriari. § 27 lllud iam tertium uideamus, quod non minus in istis omne Christi membrum et totum eius corpus exhorret, quia 4 cf. Ex. 20,1 sqq. 9 Matth. G, 11 17 Matth. 6,10 22 Prou. 8, 35 25 cf. I Cor. 1,31 2 gratia dei EFbd inciperere D esse] et eras. 0 et esse Db in omihiH D 5 homitidium B 6 quisquam bd a om.O corporo F corporisO (s in ras. m2) 7 remoucbitur EF ciprianus B 8 estimaret D 10 cottidianum F 11 asse- ueraret Op. c. ne om.Oml non 6 interdicente C greuioreV abstenti] absenti V absentes Db abstinenti C 12 alt. a om.O 14 praeccdet 0 15 habet Om1 16 si CE 17 oratione dominicaO sicut in caelo", "candidate_score": 0.626142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_24", "bdc_text": "sed si venisset Basileam , illum adiissem collocutusque fuissem hominem ob veteram amicitiam , quam olim Moguntię habebamus inter nos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_0", "psc_text": "LIBER PRIMVS. § 1 Noueram te quidem fama celeberrima praedicante et frequentissimis atque uenicissimis nuntiis quanta esscsesses dei gratia plenus acceperam, beatissime atque ucnerandc papa Bonifaci. sed posteaquam te etiam praesentia corporali frater meus uidit Alypius acceptusque a te benignissime ac sinccrissimesincerissime mutua miscuit dictante dilectione conloquia tecumque conuiuens et paruo licet tempore magno tibi iunctus affeetuaffectu se simul et me refudit animo tnotuo teque mihi reportauit in suo, tanto maior in me tuae sanctitatis est facta notitia quanto certior amicitia. neque enim dedignaris, qui uonnon alta sapis, quamuis altius praesidcas, esse amicus humilium et amorem rependere inpensum. quid est enim aliud amicitia, quae non aliunde quam ex amore nomen accepit et nusquam nisi in Christo fidelis est, in quo solo esse etiam sempiterna ac fclixfelix potest ? unde accepta per eumcum fratrem, per quem te familiarius didici, maiore fiducia ausus suntsum aliquid ad tuam beatitudinenibeatitudinem scribere de his rebus,", "candidate_score": 0.590554, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum", "max_score": 0.687811, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30_32", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ; habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_0", "psc_text": "Praefatio. 203 Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos inimicos gratiae Christi, et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris 204 averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse doctoris, qualem eum qui frustra calumniantur ostentant; singulis capitulis quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo; in nullo recedens a tramite earum definitionum quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant qui, aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi nominis promptius", "candidate_score": 0.687811, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", "max_score": 0.682117, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_1", "psc_text": "Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27: merito et ad Quirinum de hac re absolutissimam sententiam proponit, cui testimonia diuina subiungeret; Hieronym. Dialog. contra Pelag. c. 32: quumque se imitatorem. immo expletorem operis beati Cypriani scribentis ad Quirinum esse fateatur. inde non inmerito conicias genuinum operis titulum fuisse AD QVIRINVM; uulgo inscribitur: testimoniorum libri aduersus Judaeos. 5 obteperandum A kme MB 6 peticione A 7 scribturas A et sic fere semper instruere ALMBV, instituere Oxon. 8 abducti et] adducti ad B lucem B illuminati ex luminati Mm. 2 10 cumpositus Z 11 utque M scribebantur ex scribantur M 3* diffunderem, sed quantum mediocris memoria suggerebat, excerptis capitulis", "candidate_score": 0.682117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_1", "psc_text": "Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27: merito et ad Quirinum de hac re absolutissimam sententiam proponit, cui testimonia diuina subiungeret; Hieronym. Dialog. contra Pelag. c. 32: quumque se imitatorem. immo expletorem operis beati Cypriani scribentis ad Quirinum esse fateatur. inde non inmerito conicias genuinum operis titulum fuisse AD QVIRINVM; uulgo inscribitur: testimoniorum libri aduersus Judaeos. 5 obteperandum A kme MB 6 peticione A 7 scribturas A et sic fere semper instruere ALMBV, instituere Oxon. 8 abducti et] adducti ad B lucem B illuminati ex luminati Mm. 2 10 cumpositus Z 11 utque M scribebantur ex scribantur M 3* diffunderem, sed quantum mediocris memoria suggerebat, excerptis capitulis", "candidate_score": 0.679058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_0", "psc_text": "CVPRIANVS QVIRINO FILIO SALVTEM. Obtemperandum fuit, fili carissime, desiderio tuo spiritali inpensissima petitione diuina magisteria poscenti, quibus nos Dominus per scripturas sanctas erudire et instruere dignatus est, ut a tenebris erroris abducti et luce eius pura et candida luminati uiam uitae per salutaria sacramenta teneamus. et quidem sicut petisti, ita a nobis sermo conpositus et libellus conpendio breniantebreuiante digestus est, ut quae scribebantur non copia latiore EXPLICIT TESTIMONIORVM (add. m. 2: Liber beati augusti contra donatistas et ydola. Item liber cypriani epi ac martyris de sacramentis XPI) ENCIPIT AD QTTRINTM A, INCIPIT AD QVTEINTM LIBER (LIBER cm. M) PRijrvs LM, Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27:", "candidate_score": 0.671827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_1", "psc_text": "Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27: merito et ad Quirinum de hac re absolutissimam sententiam proponit, cui testimonia diuina subiungeret; Hieronym. Dialog. contra Pelag. c. 32: quumque se imitatorem. immo expletorem operis beati Cypriani scribentis ad Quirinum esse fateatur. inde non inmerito conicias genuinum operis titulum fuisse AD QVIRINVM; uulgo inscribitur: testimoniorum libri aduersus Judaeos. 5 obteperandum A kme MB 6 peticione A 7 scribturas A et sic fere semper instruere ALMBV, instituere Oxon. 8 abducti et] adducti ad B lucem B illuminati ex luminati Mm. 2 10 cumpositus Z 11 utque M scribebantur ex scribantur M 3* diffunderem, sed quantum mediocris memoria suggerebat, excerptis capitulis", "candidate_score": 0.635264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_13_15", "bdc_text": "Ferdinandus ambit Caesaream dignitatem post mortem fratris ; ideo revocavit Maximilianum filium ex Hispaniis ; videbimus mira futura in aestate .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_68", "psc_text": "det tibi Deus a rore caeli et a fertilitate terrae multitudinem frumenti et uini et olei. et seruient tibi gentes et adorabunt te principes, et eris dominus fratris tui et adorabunt te filii patris tui ; et qui maledixerit te, erit maledictus, et qui benedixerit te, benedictus erit. Item illic: Ubi uidit autem Ioseph, quoniam superposuit pater suus manum dexteram super caput Effraim, graue illi uisum est: et adprehendit Ioseph manum patris sui, auferre eam a capite Effraim ad caput Manasse. dixit autem Ioseph ad patrem suum: non sic, pater. hic est primitiuus meus, superpone dexteram tuam super caput eius. ille autem noluit et dixit: scio, fili, scio. et hic erit in populum, et hic exaltabitur, sed frater eius iunior maior illo erit, et semeneiuseritinmultitudinemgentium. Item in Genesi: Iuda, te laudabunt fratres tui, manus tuae super dorsum inimicorum 2 Gen. 12,1 sq. 7 Gen. 27, 27 sq. 14 Gen. 48,17", "candidate_score": 0.605183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_22", "bdc_text": "Qui mox lectis literis valedixit amicis , quos illic habet , et abiit celerrimo gradu , ne Hispanicus exercitus illius aedes occupet , qui Wiennam missus est .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_207", "psc_text": "in ras., sustcntabant WLBo manuus A, manus eius WBv 18 mosei ex moses L 19 exfugauit M Dominus ad Moysen: scribe hoc, ut sit memoriae in libro, et da in aures Iesu, quoniam deletione deleam memoriam Amalech de sub caelo. QVOD IN HOC SIGNO CRVCIS SALVS SIT OMNIBVS QVI IN FRONTIBVS NOTENTVR. Apud Ezechiel dicit Deus: Transi mediam Hierusalem et notabis signum super frontes uirorum qui ingemunt et maerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum. Item illic: Vadite jetet caedite et nolite parcere oculis uestrifiuestris. nolite misereri seniores aut iuuenes et uirgines et paruulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. omnem autem, super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo uobis super domos, in quibus ibi eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga diminutionis, cum percutiam terram Aegypti.", "candidate_score": 0.605114, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1", "max_score": 0.679235, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_171", "psc_text": "esse D1, esset dens v odem D1 tertio libro v dispotatio V 19 manicbeus D1 20 originale peccatam Pmx originale narratur, et quidquid inde in litteris apostolicis legitur, detestabili inpudentia inmissum fuisse contendunt a corruptoribus scripturarum, tamquam non fuerit ab apostolis dictum. contra Pelagianos autem hoc defendendum est, quod utraque scriptura commendat, quam se accipere profitentur. § 7 Hoc opus sic incipit: Dic mihi, quaeso te, utrum deus non sit auctor mali. CAPVT VIIII. DE GENESI ADVERSVS MANICHEOS LIBRI DVO. § 1 Iam uero in Africa constitutus scripsi duos libros de Genesi contra Manicheos. quamuis enim superioribus libris quidquid disputaui, unde ostenderem deum summe bonum et inmutabilem creatorem esse omnium mutabilium naturarum nec ullam esgeesse naturam malum siue substantiam, in quantum natura est atque substantia, aduersus Manicheos nostra uigilaret intentio, isti tamen duo libri apertissime aduersus eos editi sunt in defensionem ueteris legis, quam uehementi studio uaesani erroris oppugnant, in", "candidate_score": 0.679235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_728", "psc_text": "scripsi. a CAPVT LXXXVII. CONTRA DVAS EPISTVLAS PELAGIANORVM LIBRI QVATTVOR. § 1 Secuntur libri quattuor, quos contra duas epistulas Pelagianorum ad episcopum Romanae ecclesiae Bonifatium scripsi, quia, cum in manus eius uenissent, ipse mihi eas miserat inueniens in illis calumniose interpositum nomen meum. § 2 Hoc opus sic incipit: Noueram te quidem fama celeberrima praedicante. CAPVT LXXXVIII. CONTR;A IVLIANVM LIBRI SEX. § 1 Interea libri quattuor Iuliani Pelagiani, quos supra commemoraui, . uenerunt etiam in manus nostras, in quibus comperi illa, quae ex eis decerpserat, qui ea comiti Valerio miserat, non omnia eo modo, quo a Iuliano dicta sunt, ad eundem comitem scripta, sed nonnulla eorum aliquantum inmutata. scripsi ergo sex libros aduersus illos quattuor, sed meorum duo primi testimoniis sanctorum, qui fidem catholicam post 12 Retract. II, 79, 1 17 Aug. op. inperf. c. Iul. IIII, 5 1 num. om. BFPQ, LXI v 2 (4) epistulas HMP, aepistulas D,", "candidate_score": 0.674591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_660", "psc_text": "Ot, communitorium Y, communiturium D' hac] ac OtDl 15 in om. M indiluculo E 16 aepistulas H notatum] nominatum a 17 sicut D2, sic C1 18 praesens-commoneo C2D2 in ras. et in mg. praesens] et pr. B rogaui] r. te Q et-commoneo om. v commonui OP 12x CAPVT LXVIII. DE NATVRA ET GRATIA LIBER VNVS. § 1 Venit etiam tunc in manus meas quidam liber Pelagi, ubi hominis naturam contra dei gratiam, qua iustificatur inpius et qua Christiani sumus, quanta potuit argumentatione defendit. librum ergo, quo huic respondi defendens gratiam non contra naturam, sed per quam natura liberatur et regitur, de natura et gratia nuncupaui. § 2 in quo uerba quaedam, quae uelut Xysti Romani episcopi et martyris Pelagius posuit, ita defendi, tamquam re uera eiusdem Xysti essent; id enim putaueram. sed postea legi Sexti philosophi esse, non Xysti Christiani. § 8 Hic liber sic incipit: Librum, quem misistis. CAPVT", "candidate_score": 0.674455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_740", "psc_text": "dilectissimae D 10 filii 0 dulceti C1M, dulcicii R 11 num. om. BFPQ, LXVI v 12 ualentinum] u. abbatem R cum illo] cum eo E, quosdam B, ad eos cum illo sunt (ad eos et sunt s. l. m. 2) S monachos] ad m. F, monachis MP 15 liuerum El sic-arbitrium om. EIHPQl ipse G1S1 16 negent (t add. m. 2) CD asseren.tes (t ras., t m. 2) 0, efferentes El 17 titulus est BFGNQSVv arbitrio. ad eos autem scripsi monachos Adrumetinos, in quorum monasterio de hac re coeperat esse contentio, ita ut me consulere eorum aliqui cogerentur. § 2 Hic liber sic incipit: Propter eos, qui hominis liberum arbitrium CAPVT XCIII. AD QVOS SVPRA DE CORREPTIONE ET GRATIA LIBER I. § 1 Rursus ad eosdem scripsi alterum librum, quem de correptione et gratia praenotaui, cum mihi nuntiatum esset dixisse ibi quendam neminem corripiendum, si dei praecepta non facit, sed", "candidate_score": 0.632566, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", "max_score": 0.679214, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_171", "psc_text": "nunc S qui T 13 tribuitis TFKRVPNbd, m. 2 C deuinctus (n in ras.) V 14 et seruus TKRVPMSWAmu. 19 est om. m 20 uno add. m. 2 C 22 uas om. p. 23 conmeliam T 24 misericordia K l'i. 'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus uocatur' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum nascentium conditorem, ut paruulommparuulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis Caelestiani et Pelagiani. quid", "candidate_score": 0.679214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_171", "psc_text": "nunc S qui T 13 tribuitis TFKRVPNbd, m. 2 C deuinctus (n in ras.) V 14 et seruus TKRVPMSWAmu. 19 est om. m 20 uno add. m. 2 C 22 uas om. p. 23 conmeliam T 24 misericordia K l'i. 'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus uocatur' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum nascentium conditorem, ut paruulommparuulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis Caelestiani et Pelagiani. quid", "candidate_score": 0.678824, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_171", "psc_text": "nunc S qui T 13 tribuitis TFKRVPNbd, m. 2 C deuinctus (n in ras.) V 14 et seruus TKRVPMSWAmu. 19 est om. m 20 uno add. m. 2 C 22 uas om. p. 23 conmeliam T 24 misericordia K l'i. 'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus uocatur' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum nascentium conditorem, ut paruulommparuulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis Caelestiani et Pelagiani. quid", "candidate_score": 0.674117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_34_36", "bdc_text": "Lege , si tempus perdere vis , chronographiam Panthaleonis nostri , qui , quicquid cogitat , audet , et expende , quo calculo tuo numeraris annos . De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", "candidate_score": 0.650066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", "candidate_score": 0.634191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_35_37", "bdc_text": "De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen . Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.633649, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali", "max_score": 0.679176, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_29_31", "bdc_text": "Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum . Quod tamen nunquam volui credere neque adhuc credam ;", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_130", "psc_text": "si ei tanquam homini error obrepsit. Iste autem et illud dogma damnavit tanquam contrarium veritati, ne ipse a catholicis judicibus damnaretur; et id sibi defendendum postea reservavit, aut mendaciter damnans, aut callide interpretans. CAPUT XIII. 14. Sed video de me jam justissime postulari, ut quod promisi, utrum et ipse hoc sentiat quod Coelestius, demonstrare non differam. In primo libro recentioris operis sui, quod scripsit pro Libero Arbitrio, cujus operis in litteris quas Romam misit, commemorationem fecit: « Omne, » inquit, « bonum ac malum, quo vel laudabiles vel vituperabiles sumus, non nobiscum oritur, sed agitur a nobis: capaces enim utriusque rei, non pleni nascimur, et ut sine virtute, ita et sine vitio procreamur: atque ante actionem propriae voluntatis, id solum in homine est, quod Deus condidit. » Nempe cernitis in his Pelagii verbis, quod dogma contineatur amborum, de parvulis sine ullius vitii ex Adam contagione nascentibus. Non itaque mirum est,", "candidate_score": 0.679176, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1", "max_score": 0.677509, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_256", "psc_text": "Explicit LDPRBCE EXPLICIT DE NATVRA ET GRATIA V AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LXVIII (XLII) (PAG. 180, 1 ED. KNOELL). DE NATVRA ET GRATIA LIBER VNVS. § 1 Venit etiam tunc in manus meas quidam liber Pelagi ubi hominis naturam contra dei gratiam, qua iustificatur inpius et qua Christiani sumus, quanta potuit argumentatione defendit. librum ergo, quo huic respondi defeudensdefendens gratiam non contra naturam, sed per quam natura liberatur et regitur, De natura et gratia nuncupaui. in quo nerbauerba quaedam, quae uelut Xysti Romani episcopi et martyris Pelagius posuit, ita defendi, tamquam re nerauera eiusdem Xysti essent — id enim putaueram —, sed postea legi Sexti philosophi esse, non Xysti Christiani. § 2 Hic liber sic incipit: Librum, quem misistis. 5 Rom. 4, 5 9 De nat. et gr. 64, 77 Hieron. cp. 133, 3. in Hier. c. 22. in Ezcch. c. 18", "candidate_score": 0.677509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_23", "bdc_text": "Neque mihi quicquam negotii est cum Nausea , neque illum unquam salutavi ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_76", "psc_text": "faciem tuam a me et factus sum conturbatus ? non utique; et tamcntamen haee ei conturbatio contra superbiam fuit medicinalis quodammodo. dixerat enim in abundautiaabundantia sua: non mouebor in aeternum et sibi tribucbattribuebat quod a domino habcbathabebat. quid enim habcbathabebat quod non accoperatacceperat? quare ostendondumostendendum ci fuerat unde haberet, ut reciperet humilis, quod suporbussuperbus amiserat. ideo: 'd o mi ne'. inquit, 'in uoluntate tua praestitisti decorimeo uirtutem. in qua ego ahundantiaabundantia mca dicebam: non mouebur, eum hoc mihi essotesset ahs to, non a me. denique auertisti faciem tuam et factus sum conturbatus'. § 28 Hoc supcrbussuperbus amicus omnino non sapit; scd magnus ostist dominus. qui id persuadeat quomodo ipse nouit. nam procliuiores sumus quaerere potius quid contra ca respondeanmsrespondeamus, quae nostro obiciuntur orrorierrori, quam intendere quam sint salubria, ut eareamus errore. undounde cum istis non tam disputationibus quam pro ciseis sicut pro nobis orationibus est agendum. nOli enim hoc eis", "candidate_score": 0.599346, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf021", "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", "max_score": 0.67547, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_142", "psc_text": "quaestiones contra quas diligentius defenderetur Scriptura divina, quam si nulla talis necessitas cogeret. Quid autem coegit loca Scripturarum, quibus praedestinatio commendata est, copiosius et enucleatius isto nostro labore defendi, nisi quod Pelagiani dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari? quod quid est aliud quam gratiae omnino negatio? CAPUT XXI. 54. Haec ergo ut ingrata Deo sententia destruatur, gratuitis Dei beneficiis quibus liberamur inimica, et initium fidei, et in ea usque in finem perseverantiam secundum Scripturas, unde jam multa diximus, dona Dei esse defendimus. Quoniam si a nobis esse dicimus initium fidei, ut eo caetera Dei dona mereamur accipere; concludunt Pelagiani, gratiam Dei secundum merita nostra dari. Quod ita exhorruit catholica fides, ut damnari timens, hoc Pelagius ipse damnaverit. Itemque si dicimus a nobis esse perseverantiam nostram, non a Domino; respondent illi, ita nos a nobis habere initium fidei, sicut finem, sic argumentantes, multo magis nos habere a nobis illud initium,", "candidate_score": 0.67547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_30", "bdc_text": "Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_138", "psc_text": "aures audiendi, non in se ipso, sed in Domino glorietur. 52. Quod autem dicunt, « non opus fuisse hujuscemodi disputationis incerto minus intelligentium tot corda turbari: quoniam non minus utiliter sine hac definitione praedestinationis per tot annos defensa est catholica fides, tum contra alios, tum maxime contra Pelagianos, tot catholicorum et aliorum et nostris praecedentibus libris » (Supra, in epistola Hilarii, n. 8, col. 957-958): multum miror eos dicere; nec attendere, ut de aliis hic taceam, ipsos libros nostros et antequam Pelagiani apparere coepissent, conscriptos et editos, et videre quam multis eorum locis futuram nescientes Pelagianam haeresim caedebamus, praedicando gratiam, qua nos Deus liberat a malis erroribus et moribus nostris, non praecedentibus bonis meritis nostris, faciens hoc secundum gratuitam misericordiam suam. Quod plenius sapere coepi in ea disputatione, quam scripsi ad beatae memoriae Simplicianum episcopum Mediolanensis Ecclesiae, in mei episcopatus exordio, quando et initium fidei donum Dei esse cognovi, et", "candidate_score": 0.672683, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf037", "work_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis", "max_score": 0.674679, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_28_30", "bdc_text": "T[uus ] Gastius . Hęc tibi scribo : Sparsit quidam ex Tigurinis Basileę d. Bibliandrum Pelagii dogma de libero arbitrio tenere velleque contra quosvis defendere tanquam ex scripturis divinis fundatum .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis_window_45", "psc_text": "adversum haereticos; et peculari intentione adversum Nestorium librum composuit qui attitulatur ἔλεγχος, in quo omnia occulta Nestorii panduntur, et prodita confutantur. CAPUT LVIII. TIMOTHEUS episcopus composuit librum de Nativitate Domini secundum carnem, quam credit in Epiphania factam. CAPUT LIX. LEPORIUS adhuc monachus, postea presbyter, praesumens de puritate vitae, quam arbitrio tantum et conatu proprio, non Dei se adjutorio obtinuisse crediderat, Pelagianum dogma coeperat sequi. Sed a Gallicanis doctoribus admonitus, et in Africa per Augustinum a Deo emendatus, scripsit Emendationis suae Libellum: in quo et satisfacit de errore, et gratias agit de emendatione. Simul et quod male senserat, de incarnatione Christi corrigens catholicam sententiam tulit, dicens manentibus in Christo duabus naturis, unam credi Filii Dei personam. CAPUT LX. VICTORINUS rhetor Massiliensis, ad filii sui Etherii personam commentatus est in Genesin, id est, a principio libri usque ad obitum patriarchae Abrahae, tres diversos edidit libros, Christiano quidem et pio sensu, sed ut", "candidate_score": 0.674679, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.671356, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_10", "bdc_text": "Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_592", "psc_text": "mortis, porta inferi: ita et porta justitiae, Dei porta est. Haec enim porta Domini, justi intrabunt per eam (Ibid., 20) . Et ideo fuge pertinaciam delictorum, ne portae tibi possint inferi praevalere; si enim dominatum fuerit peccatum in te, mortis porta praevalebit. Fuge ergo contentiones, dissensiones, strepitus, tumultusque discordiae; ne portas mortis ingressus incurras. Dominus enim Jesus Christus praedicari se primo noluit, ne ullus strepitus nasceretur. Increpat discipulos suos, ne cui haec dicerent, quod (Vers. 22.) Oportet Filium hominis multa pati, et reprobari a principibus sacerdotum, et senioribus, et scribis, et occidi, et die tertio resurgere. . 100. Et fortasse ideo hoc addidit Dominus, quia sciebat difficile passioni et resurrectioni etiam discipulos credituros. Et ideo passionis et resurrectionis suae assertor esse maluit; ut ex facto fides, non ex auditu discordia nasceretur. Ergo Christus noluit gloriari, sed maluit ignobilis videri, ut passionem subiret: et tu qui ignobilis natus es, gloriaris? Eadem", "candidate_score": 0.671356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_17", "bdc_text": "quidam aiunt veneno interiisse , quidam ex nimio męrore confectum .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_394", "psc_text": "Dominus cum peccatoribus manducando, etiam cum gentilibus non prohibet nos inire convivium, dicens: (Vers. 31.) Non egent qui sani sunt, medico; sed qui male habent. . 19. Novum medicamentum novus magister advexit. Hoc de terra non pullulavit; imprudens enim est omnis creatura hujus confectionis. Venite, omnes qui incurristis peccatorum varias passiones, utimini peregrino medicamento, quo venenum serpentis excluditur: quod non solum passionum abstulit cicatricem, sed etiam causam diri vulneris amputavit. Hoc medicamentum non famem indicit, sed cibum animae subministrat: Venit enim Filius hominis manducans et bibens, et dicunt: Doemonium habet (Luc. VII, 34) ; et ideo mens nostra non est jejuna: jejunant hi quibus abest Christus, bonorumque meritorum copiis egent. At vero cui virtus suae voluntatis sufficit, qui sua domo recipit Christum, convivium magnum 1360 exhibet, hoc est, bonorum operum spiritale convivium, quo dives populus eget, pauper epulatur. Et ideo, inquit, jejunare non possunt filii sponsi, quamdiu cum illis est", "candidate_score": 0.638041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_4_6", "bdc_text": "Dicunt timido principi et infortunato ad eventus bellicos nolle servire ac pios Christi confessores nolle ullo damno afficere ; se non latere principem turpi fuga dereliquisse milites in acie pugnantes et ad lanienam duxisse ; malle praeterea hyeme domi latere , quam in frigore arma ferre et apud talem principem , qui pecunia careat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", "candidate_score": 0.635934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_10_12", "bdc_text": "Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori . Praeterea aiunt Caesarem pessime velle Mauritio principi ; nam privata consilia habet cum Ferdinando regi contra Caesaris potentiam .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_83", "psc_text": "partus sit feminarum. 3. Non mediocris quoque causa est, ut virginitas Mariae falleret principem mundi: qui cum desponsatam viro cerneret, partum non potuit habere suspectum. Fallendi autem principis mundi fuisse consilium, ipsius Domini verba declarant, cum apostoli jubentur tacere de Christo (Matth. XVI, 20), 1283 cum sanati prohibentur gloriari de remedio (Matth. VIII, 4), cum daemones praecipiuntur silere de Dei Filio (Luc. IV, 35). Fallendi, ut dixi, principis mundi fuisse consilium etiam Apostolus declaravit dicens: Sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconditam . . . . quam nemo principum istius saeculi cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent (I Cor. II, 7 et 8) , hoc est, numquam me redimi Domini morte fecissent. Fefellit ergo pro nobis, fefellit ut vinceret, fefellit diabolum cum tentaretur, cum rogaretur, cum Dei Filius diceretur, ut nusquam divinitatem propriam fateretur. Sed tamen magis fefellit principem saeculi; diabolus enim etsi aliquando dubitavit, cum diceret: Si", "candidate_score": 0.634771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_9", "bdc_text": "Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_383", "psc_text": "vestra hostiam acceptabilem, placentem Deo (Rom. XII, 1) . 7. Simul illud mirabile, quod eo sanavit genere quo fuerat obsecratus. Si vis, potes me mundare. Volo, inquit, mundare. Habes voluntatem, habes etiam pietatis effectum. Et extendens manum, tetigit illum (Levit. XIII, 3) . Lex tangi leprosos prohibet: sed qui dominus Legis est, non obsequitur Legi, sed Legem facit. Non ergo tetigit, quia sine tactu mundare non poterat: sed ut probaret 1357 quia subjectus non erat Legi, nec contagium timebat, ut homines: sed quia contaminari non poterat, qui alios liberabat: simul e contrario lepra tactu Domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. 8. (Vers. 14.) Ostendere autem se sacerdoti jubetur, et offerre pro emundatione sua; ut dum offert se sacerdoti, intelligeret sacerdos non Legis ordine, sed Dei gratia supra Legem esse curatum: et dum mundato jubet offerre sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet Dominus quia Legem non solveret, sed impleret: qui secundum Legem", "candidate_score": 0.616919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_60", "psc_text": "enim essemus parvuli, sub elementis hujus mundi eramus (Galat. IV, 10) : ergo magnus supra elementa mundi est. . 32. Erit itaque Joannes magnus non virtute corporis, sed animae magnitudine. Denique non fines alicujus propagavit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptavit: sed quod est amplius, in deserto praedicans, delicias hominum, corporisque lasciviam magna animi virtute depressit. Parvulus ergo in saeculo, magnus in spiritu. Denique quasi magnus, nec vitae captus illecebris, sententiae constantiam vivendi desiderio mutavit. (Vers. 15.) Et Spiritu, inquit, sancto replebitur adhuc in utero matris suae. . 33. Non est dubium verum hoc angeli esse promissum; siquidem sanctus Joannes, antequam nasceretur, matris adhuc in utero positus, Spiritus accepti gratiam designavit. Nam cum et pater ejus aut mater nulla ante mirabilia fecissent, in utero parentis exsiliens, parenti Domini evangelizavit adventum; sic enim habes, quod cum advenisset mater Domini ad Elizabeth, ait illa: Ecce ut facta est salutatio tua", "candidate_score": 0.614853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", "candidate_score": 0.614515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_988", "psc_text": "didrachma quaerit de imagine; alia enim imago Dei, alia imago mundi (Matth. XVII, 23). Unde et ille nos admonet: Sicut portavimus imaginem terreni illius, portemus et imaginem hujus coelestis (I Cor. XV, 49) . 35. Imaginem Caesaris non habet Christus, quia imago est Dei. Imaginem Caesaris non habet Petrus, quia dixit: Reliquimus omnia, et secuti sumus te (Matth. XIX, 27). Imago Caesaris non reperitur in Jacobo vel Joanne, quia filii tonitrui sunt (Marc. III, 17): sed reperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam, et ipse draco major comminutus caput, datur in escam populis Aethiopum (Psal. LXXIII, 14). Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere", "candidate_score": 0.61133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_67", "psc_text": "Pelag., cap. 2). Quid quod etiam apostolis suis ipse Dominus virtutem Spiritus esse tribuendam promisit, dicens: Accipietis virtutem adveniente in vos Spiritu sancto. (Act. I, 8). Deinde in sequentibus: Factus est, inquit, subito sonus de coelo, tamquam vi magna ferretur Spiritus (Act. II, 2) . Bene vi magna, quia Spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Et virtus est illa, quam a sancto Spiritu apostoli consecuti sunt. 1279 . 38. Bene etiam praeibit ante faciem Domini sanctus Joannes, qui praenuntius natus est, et praenuntius mortuus est. Et fortasse hoc mysterium in hac vita nostra hodieque celebratur. Praecurrit enim animae nostrae quaedam virtus Joannis, cum credere paramus in Christum; ut paret ad fidem animae nostrae vias, et de vitae istius tramite tortuoso, rectas semimitas nostri faciat commeatus, ne anfractu labamur erroris; quo omnis vallis animae nostrae virtutis fructibus possit impleri, et omnis saecularium altitudo meritorum Domino se humili", "candidate_score": 0.61084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_6", "bdc_text": "malle praeterea hyeme domi latere , quam in frigore arma ferre et apud talem principem , qui pecunia careat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1023", "psc_text": "semper eadem, aut citius adurat aestate: quomodo orandum dicit ne fuga nostra hyeme fiat; nisi forte quia is qui in montes fugit, frigus et glaciem, procellas et grandinem delictorum timere debet, et optare aestivae lucis serenitatem, ne lubrico corporis vestigia infirma labantur?. 34. Unde et illa jam secura processu, jam firmis radicibus nixa laetatur, dicens: Hyems abiit, tempus secandi advenit (Cant. II, 11 et 12) ; hyeme enim arbores ventus suo honore despoliat, et asperitas frigoris teneras frondes in speciem mortis interficit: vere autem resurgunt semina, et tamquam nova aestas naturae viridantis adolescit. Vere Pascha est, quando servatus sum: aestate est Pentecoste, quando resurrectionis gloriam celebramus ad instar futuri. . 35. Orandum etiam ne sabbato te, hoc est, ab operibus otiantem veniens Dominus deprehendat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, et esto spiritu ferventi, et labore pervigili. Nec otiosum illud, quia scriptum est: Sabbato humiliabis animam tuam (Lev.", "candidate_score": 0.590917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_12", "bdc_text": "nam privata consilia habet cum Ferdinando regi contra Caesaris potentiam .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", "candidate_score": 0.589899, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", "max_score": 0.669068, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_8_10", "bdc_text": "ideo credo iam secundo ducem illum profligatum esse . Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam . Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1362", "psc_text": "inoboedientes erant legi dei. nulla itaque causa est cur hi qui putant rebaptizandos eos qui habent christiani baptismi sacramentum hoc testimonio legis adiuuari se putent, quia nullus bis numero unus homo est circumcisus, sed populus qui iam fuerat in quibusdam circumcisus, in quibusdam uero adhuc incircumcisus erat. et si aliquo modo id fieri posset, ut bis circumcidi hominem deus iuberet, numquid possunt dicere ideo fuisse praeceptum, quia illi ab Aegyptiis fuerant circumcisi aut ab aliquibus haereticis ab Israhelitarum societate segregatis? cum uero etiam satis adpareat quare sit a deo dictum, nullum hic possunt homines erroris sui patrocinium reperire. cap. 7 Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit.", "candidate_score": 0.669068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_8_10", "bdc_text": "ideo credo iam secundo ducem illum profligatum esse . Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam . Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1318", "psc_text": "dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius et omni terrae illius, tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, signa et prodigia illa magna et manum ualidam. et non dedit dominus deus nobisuobis cor scire et oculos uidere et aures audire usque in diem istam. quomodo ergo ait superius: uos uidistis tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, si non dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod", "candidate_score": 0.660867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_8_10", "bdc_text": "ideo credo iam secundo ducem illum profligatum esse . Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam . Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1158", "psc_text": "inpletum: quod contemni potuisse non uideo aut, si contemptum est. inpune contemni. si autem factum est et tacitum, cur ex eo, quod Phinees filius Eleazar transfixit adulteros, placatum fuisse dominum scriptura testatur plagamque cessasse? quasi crucifixis ducibus, sicut praeceperat dominus, adhuc indignatio perseuerans alio modo placanda uideretur, cum procul dubio falsum esse non posset, quod praenuntiauerat et promiserat dominus dicens: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. si ergo factum erat, quis dubitet iram domini auersam fuisse ab Israhel? quid itaque opus erat, ut adhuc Phinees ad placandum deum sic in adulteros uindicaret eique testimonium scriptura perhiberet, quod eo modo placauerit dominum? nisi forte intellegamus, cum illud de ducibus populi Moyses, quod praeceperat, inplere disponeret, eum noluisseuoluisse etiam secundum legem talia punire flagitia et sacrilegam audaciam, ut iuberet quemque interiicereinterficere proximum suum diis alienis nefarie consecratum atque interea etiam illud Phinees", "candidate_score": 0.655926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_8_10", "bdc_text": "ideo credo iam secundo ducem illum profligatum esse . Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam . Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1571", "psc_text": "in uellere. iram quippe dei metuebat, quia nouerat Se tentando peccare, quod deus in lege sua manifestissime prohibet. hoc tamen peccatum eius et mirabilis signi euidentia et magna uictoriae prosperitas liberationisque populi consecuta est. iam enim deus statuerat adflicto populo subuenire atque huius ducis, quem ad hoc opus adsumpserat. utebatur animo non solum fideli et pio uerum etiam subdeticiente et delinquente et ad praenuntianda quae uolebat et complenda quae dixerat. Non enim per istos tantum, qui etiam si peccauerunt, inter iustos tamen narrantur, sed etiam per ipsum Saulem omni modo reprobatum multa deus populo suo praestitit, in quem insiliuit etiam spiritus dei et prophetauit. non cum iuste ageret. sed cum in uirum sanctum Dauid innocentemque saeuiret. agit enim spiritus domini et per bonos et per malos et per scientes et per nescientes, quod agendum nouit et statuit: qui etiam per Caiphan, acerrimum domini persecutorem, nescientem quid dixerit insignem protulit prophetiam,", "candidate_score": 0.647801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_0_2", "bdc_text": "S. in domino . Ago tibi gratias pro novis istis . Brunsvicensis dux capitaneos non potest acquirere aptos ad res bellicas , inexercitatos recusat ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1432", "psc_text": "naue deum N 17 dominum] deum (in mg. add. m. 2) PV dnin (in mg. add. tn. 2) S, om. X conuenit ctun uerhs Lag. 18 a facie uestra eras. in V 19 factum om. S 21 pr. quibusdam T 22 pugnebantur -V 23 dicat yt 25 ut] et N 26 uellet T poteritis seruire domino, quia deus sanctus est? an quia illius sanctitati perfecta seruitute quodam modo contemperari humauaehumanae fragilitati inpassibile est? quo audito isti non solum eius eligere seruitutem sed etiam de adiutorio eius et misericordia praesumere debuerunt: quam ille intellexit, qui dicit in psalmo: ne intres in iudicium cum seruo tuo, quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. isti autem de se potius praesumere delegerunt, quod deo possent sine ulla offensione seruire, ut iam tunc inciperent. quod de illis expressit apostolus: ignorantes enim dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti; ita eis", "candidate_score": 0.646421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_7_9", "bdc_text": "Timet fortassis damnum ingens illatum iri a civitatibus Saxonię post cladem acceptam ; ideo credo iam secundo ducem illum profligatum esse . Manum dei tetigisse Caesarem , ut triduo mutus fuerit nec lectum reliquerit , aiunt quidam .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "sousmemoratur T 6 laudat ueraciter T 10 quod STbd 16 figuraret N 23 fa-tum PSI 25 uouerat] uouerit SYt 26 proinde T 29 post addidi cum bd: om. codd. quam Iephte uotum uouit, illa est insignis eius uictoria consecuta, propter quam adipiscendam uouerat et qua adepta quod uouerat soluit. rursus enim considerandum est, quia Gedeon, etsi non posteaquam fecit ephud, tamen posteaquam tentauit dominum, quod utique peccatum est, magna strage hostibus caesis atque superatis populo adquisiuit salutem: sic enim scriptum est: et dixit Gedeon ad dominum: non irascatur indignatio tua in me; et loquar adhuc semel et tentabo adhuc semel in uellere. iram quippe dei metuebat, quia nouerat Se tentando peccare, quod deus in lege sua manifestissime prohibet. hoc tamen peccatum eius et mirabilis signi euidentia et magna uictoriae prosperitas liberationisque populi consecuta est. iam enim deus statuerat adflicto populo subuenire atque huius ducis, quem ad hoc opus adsumpserat. utebatur", "candidate_score": 0.638763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_10_12", "bdc_text": "Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori . Praeterea aiunt Caesarem pessime velle Mauritio principi ; nam privata consilia habet cum Ferdinando regi contra Caesaris potentiam .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1363", "psc_text": "Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit. erat autem, sicut legitur, Iesus in Iericho, non utique in ipsa ciuitate, cuius muri nondum ceciderant, quod mox 23 cf. Ios. 5. 13. 14 26 Ios. 5, 15 1 exierunt SNTbd 5 lac] fac N 7 fuisset Pl 12 ii bd 14 putant N nullum PSl 16 adhunc P1 21 satis etiam bd hinc N 22 hominis N 23 Quando] quomodo S 24 didicit NT 26 tua Pl 27 prostauerit N dm 81 28 fuerat Tbcl- futurum erat, ut in eam possent intrare, sed in agro ad eam pertinente; nam interpretatio, quae est ex hebraeo, sic habet. cap. 8 In", "candidate_score": 0.629417, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_0_2", "bdc_text": "S. in domino . Ago tibi gratias pro novis istis . Brunsvicensis dux capitaneos non potest acquirere aptos ad res bellicas , inexercitatos recusat ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1362", "psc_text": "inoboedientes erant legi dei. nulla itaque causa est cur hi qui putant rebaptizandos eos qui habent christiani baptismi sacramentum hoc testimonio legis adiuuari se putent, quia nullus bis numero unus homo est circumcisus, sed populus qui iam fuerat in quibusdam circumcisus, in quibusdam uero adhuc incircumcisus erat. et si aliquo modo id fieri posset, ut bis circumcidi hominem deus iuberet, numquid possunt dicere ideo fuisse praeceptum, quia illi ab Aegyptiis fuerant circumcisi aut ab aliquibus haereticis ab Israhelitarum societate segregatis? cum uero etiam satis adpareat quare sit a deo dictum, nullum hic possunt homines erroris sui patrocinium reperire. cap. 7 Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit.", "candidate_score": 0.628338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_0_2", "bdc_text": "S. in domino . Ago tibi gratias pro novis istis . Brunsvicensis dux capitaneos non potest acquirere aptos ad res bellicas , inexercitatos recusat ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1445", "psc_text": "scripsi: sub libri; cf. uas. 7 terebuntho T therebentho F1 6 flueret N 10 exudat PSNYT 13 saltim S 14 Icsus] moyses PNS 15 eo] quo PT 16 usque om. S internicionem PlSN anatht>ma F1 praecedit 81 17 sed. cod. Alex. 20 id eos bd 24 fIIII) N 25 neglexerunt NTbd 26 qui PV 28 obaudire bd 29 disperatione N pugnare conpellerent et eos superare non possent? hunc ergo eis humanum timorem dominus noluit inputare, etsi adparet in eo quaedam subdefectio fidei: quae si fortis in eis esset, ea sequerentur quae ipsum Iesum bellantem secuta sunt. quia uero non in eis tanta fides fuit, etiam cum aduersariis suis praeualuissent, pugnare cum eis usque ad interemptionem eorum timore non ausi sunt. quem timorem, ut dixi, non de malitia neque de superbia uel contemptu praecepti dominici, sed de animi infirmitate uenientem noluit eis dominus inputare, cum eis per legum nouissima loqueretur. unde", "candidate_score": 0.625335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_22", "bdc_text": "Qui mox lectis literis valedixit amicis , quos illic habet , et abiit celerrimo gradu , ne Hispanicus exercitus illius aedes occupet , qui Wiennam missus est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349", "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.", "candidate_score": 0.609123, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_23", "bdc_text": "Neque mihi quicquam negotii est cum Nausea , neque illum unquam salutavi ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1446", "psc_text": "eis tanta fides fuit, etiam cum aduersariis suis praeualuissent, pugnare cum eis usque ad interemptionem eorum timore non ausi sunt. quem timorem, ut dixi, non de malitia neque de superbia uel contemptu praecepti dominici, sed de animi infirmitate uenientem noluit eis dominus inputare, cum eis per legum nouissima loqueretur. unde et apostolus, Alexander, inquit, aerarius multa mala mihi ostendit; reddet illi dominus secundum opera ipsius. de illis autem, qui eum periclitantem non malitia sed timore deseruerant, ita locutus est: in prima mea defensione nemo mihi adfuit sed omnes me dereliquerunt; non illis inputetur. LIBER SEPTIMVS. QVAEST. DE IVDICIBVS. cap. 1 QVAEST. I. In fine libri Iesu Naue breuiter narrator porrexit historiam, quo usque filii Israhel ad colendos deos alienos declinauerunt; in hoc autem libro ad ordinem reditur, quomodo consequentia gesta fuerint post mortem Iesu Naue. non ergo ab illo tempore incipit liber, quo populus ad colenda simulacra defluxit, sed a", "candidate_score": 0.607369, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.667349, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_4", "bdc_text": "Dicunt timido principi et infortunato ad eventus bellicos nolle servire ac pios Christi confessores nolle ullo damno afficere ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1397", "psc_text": "aures quippe Dei vox valida devota confessio est. Quia ergo simulatores quosque, etiam cum percussionis flagella corripiunt, ad confessionem simplicem non perducunt (cognosci enim peccatores refugiunt, quia sancti omnium opinione ferebantur), quamvis eos ad extremum jam flagella feriant, quamvis duci se ad aeterna supplicia non ignorent, tales tamen cupiunt apud humana judicia remanere, quales se studuerant semper ostendere. Deprehensi ergo etiam flagello percussionis extremae, quia confessionem puram vel afflicti exerere negligunt, quasi vincti clamare contemnunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum vincti fuerint. 61. Hypocritae sanctos se, non quia sunt, sed quia dicuntur, existimant. Vana spe delusi, ad confessionis remedium etiam in extremis non confugiunt. Ab homine longe saepe distat ejus cor.---Quamvis intelligi etiam aliter potest. Omnis enim qui, cum iniquus sit, dici sanctus ab hominibus non pertimescit, etsi iniquum se tacita cogitatione reprehendit, tamen dum saepius sanctum audire se coeperit, hoc quod de se intrinsecus tenebat amittit. Cor quippe", "candidate_score": 0.667349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_19_21", "bdc_text": "Halę in Saxonia dicunt ex limpidissimo fonte sanguinem tribus diebus effluxisse stupentibus omnibus , qui prodigium illud viderunt . Nauseam scias Friburgi fuisse ; pręposituram enim habet in Waldkirch pinguem , cui scriptum est ex aula , ut domum redeat , Turcam augere suum exercitum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2165", "psc_text": "extimuit, quia Saulis saevitiam unusquisque praedicator expavit. Scriptum namque est: Saulus adhuc spirans minarum 1011 et coedis in discipulos Domini, accessit ad principem sacerdotum, et petiit ab eo epistolas in Damascum ad synagogas, ut si quos invenisset hujus viae viros ac mulieres, vinctos perduceret in Jerusalem (Act. IX, 1) . Cum flatus nare reddendus trahitur, spiratio vocatur, et illud saepe per odorem nare deprehendimus, quod oculis non videmus. Rhinoceros ergo iste nare gestabat cornu quo percuteret, quia minarum et caedis in Domini discipulos spirans, postquam praesentes interfecerat, absentes quaerebat. Sed ecce omnis ante illum venator absconditur, id est omnis homo rationale sapiens opinione timoris ejus effugatur. Ut ergo hunc rhinocerotem capiat, sinum suum virgo, id est secretum suum ipsa per se inviolata in carne Dei sapientia expandat. Scriptum quippe est quod cum Damascum pergeret; subito circumfulsit illum die media lux de coelo, et vox facta est, dicens: Saule, Saule, quid", "candidate_score": 0.665617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_4", "bdc_text": "Dicunt timido principi et infortunato ad eventus bellicos nolle servire ac pios Christi confessores nolle ullo damno afficere ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_841", "psc_text": "cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscondant quantae virtutis sint, ne si secretum cordis inutiliter sermo prolatus aperiat, ad inanem gloriam prorumpat. 40. Job ad suas virtutes narrandas, nec superbia nec impatientia coegit.---Beatus igitur Job inter obstinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita,", "candidate_score": 0.653565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18_20", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa . Halę in Saxonia dicunt ex limpidissimo fonte sanguinem tribus diebus effluxisse stupentibus omnibus , qui prodigium illud viderunt . Nauseam scias Friburgi fuisse ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2521", "psc_text": "per prophetam alium dicitur: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris (Isai. XII, 3) . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt. Sed quia jam se aperte extollere non valet, huc illucque circumiens per insidias mordet. [Vet. XIV.] Mira autem misericordia contra hunc pro nobis Dominus vigilat, atque eum et in hoc quod fraudibus molitur expugnat. Unde subditur: CAPUT XI [Rec. X]. VERS. 21.---Nunquid pones circulum in naribus ejus? 21. Circulus in naribus diaboli divinae virtutis omnipotentia.---Sicut per nares insidiae, ita per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet, miris ordinibus 1089 antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus ergo ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine, ejus sagacitas", "candidate_score": 0.653285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_18_20", "bdc_text": "Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa . Halę in Saxonia dicunt ex limpidissimo fonte sanguinem tribus diebus effluxisse stupentibus omnibus , qui prodigium illud viderunt . Nauseam scias Friburgi fuisse ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2520", "psc_text": "Disseminata sanctissimae Trinitatis fide scientia saecularis tacuit.---Si autem fides fune signatur, isdem nobis iterum intellectus innuitur, quia dum per praedicatores sanctos in mundo fides Trinitatis innotuit, contra electorum mentes erumpere mundi doctrina cessavit. Unde bene Domino per prophetam dicitur: Tu dirupisti fontes et torrentes, tu siccasti fluvios Ethan (Psal. LXXIII, 15) . Ethan quippe interpretatur fortis. Et quis est hic fortis, nisi de quo per Evangelium Dominus dicit: Nemo potest vasa fortis ingressus domum diripere, nisi prius fortem alliget (Marc. III, 27) ? Fontes itaque et torrentes Dominus dirupit, dum in apostolorum suorum cordibus fluenta veritatis aperuit. De quibus rursum per prophetam alium dicitur: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris (Isai. XII, 3) . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune", "candidate_score": 0.652759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_32", "bdc_text": "habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1613", "psc_text": "quia etsi hic electos suos per adversa deprimit, eos quandoque in gloria aeternae prosperitatis extollit. Magnus justitia, quia etsi hic diu tolerat, quandoque tamen reprobos sine termino damnat. Bene autem subditur: Et enarrari non potest. Qui enim sentiri digne non valet, quanto minus dici? Sed melius hunc utcunque dicimus, si sub considerationis ejus formidine admirando taceamus. Sequitur: CAPUT XLVI [Rec. XXVII]. VERS. 24.---Ideo timebunt eum viri, et non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes. 75. Qui recte praedicant, sed non vivunt, damnationis suae praecones fiunt.---Hoc loco Eliu viros eos qui ad intelligentiam sunt fortes appellat. Et notandum quod non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi", "candidate_score": 0.645117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_16_18", "bdc_text": "Lantgravius aiunt esse mortuum , quo autem genere mortis sublatus sit , adhuc ignoratur ; quidam aiunt veneno interiisse , quidam ex nimio męrore confectum . Ad hęc fama spargit Granvellam extremum diem clausisse , qui anima fuit Caesaris , neque puto Cesarem diu victurum anima emissa .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_87", "psc_text": ". 47. Diabolus frustra tentato interius Christo, eum exterius agressus est.---Sed qui ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut quia mentis virtute victus est, eum quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare, atque, ut ante nos dictum est, permissus est in illud quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquid facere, tibi ex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus qua nos tenebat occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi vicit exterius; et qui nos jure debitores mortis tenuit, jure in nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetiit, in quo nil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesumptionis suae eum", "candidate_score": 0.644239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_17", "bdc_text": "quidam aiunt veneno interiisse , quidam ex nimio męrore confectum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2741", "psc_text": "salutifero inordinate sumpto pestem languoris incurrat; alius, veneno serpentis in medicamine ordinatae confectionis adhibito, languoris molestiam vincat. Ille ergo qui cibo salutifero uti recte noluit, inde perniciose moritur, unde alii salubriter vivunt; iste autem qui veneno serpentis caute uti studuit, inde salubriter vivit, unde alii perniciose moriuntur. Venenum ergo serpentis 1137 non ipsam nequitiam, sed suggestionem nequitiae dicimus, qua nolentes saepe renitentesque tentamur. Quod tunc in medicamen vertitur cum mens virtutibus erecta conspectis contra se tentationibus humiliatur. Iniqui igitur atque ab approbatione interni examinis reprobi, quaelibet opera faciant, in quibuslibet virtutibus enitescant, humilitatis sensum penitus ignorant, quia nimirum Leviathan hujus membra sunt, de quo superna voce dicitur, [Rec. XVIII.] Omne sublime videt, quia non sotum per semetipsum, sed per eorum quoque corda quos ceperit quasi de sublimi cunctos inferius despicit. [Vet. XVII.] 46. Superbia per oculos quasi per quasdam fenestras se ostendit.---Notandum vero quod Leviathan iste, qui per corpoream bestiam", "candidate_score": 0.639761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_10", "bdc_text": "Fortassis instituit aliquid contra evangelium dei et in media consultatione dominus illum admonuit , ne ultra pergat , nisi velit mori .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1724", "psc_text": "postmodum vero etiam a cogitationis culpa constrinxit. Videamus quemadmodum prima tumenti mari Dominus ostia imponat. Ecce enim per 913 Legem dicitur: Non occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices (Exod. XX, 13, 14) . Videamus quemadmodum secundis hoc mare Dominus ostiis claudat. Ecce in Evangelio dicit: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis; ego autem dico vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 27) . Rursumque dicitur: Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum; ego autem dico vobis, diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Ibid. V, 43, 44) . Qui igitur prius nequitias operis prohibet, et postmodum culpas cordis exhaurit, nimirum tumenti mari, ne circumducta justitiae littora transeat, bis ostia imponit. [Vet. XVII.] 41. Mundo suae origini adhuc vicino, leges positae. Cui tamen Deus nondum illuxerat. Sub litterae", "candidate_score": 0.637024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_19", "bdc_text": "Halę in Saxonia dicunt ex limpidissimo fonte sanguinem tribus diebus effluxisse stupentibus omnibus , qui prodigium illud viderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2521", "psc_text": "per prophetam alium dicitur: Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris (Isai. XII, 3) . Ad eorum quippe doctrinam sitientes pergimus, ut veritatis plenas cordium nostrorum lagunculas reportemus. Sed emanantibus suis fontibus Ethan fluvios exsiccavit, dum doctrinam fortis et maligni spiritus ostenso radio suae veritatis arefecit. Leviathan ergo lingua fune stringitur, quia, extensa fide Trinitatis, errorum praedicamenta siluerunt. Sed quia jam se aperte extollere non valet, huc illucque circumiens per insidias mordet. [Vet. XIV.] Mira autem misericordia contra hunc pro nobis Dominus vigilat, atque eum et in hoc quod fraudibus molitur expugnat. Unde subditur: CAPUT XI [Rec. X]. VERS. 21.---Nunquid pones circulum in naribus ejus? 21. Circulus in naribus diaboli divinae virtutis omnipotentia.---Sicut per nares insidiae, ita per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet, miris ordinibus 1089 antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus ergo ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine, ejus sagacitas", "candidate_score": 0.635328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_3_5", "bdc_text": "misit Argentinam militem quendam , qui capitaneum conduxit ingenti ęre , sed milites paucos invenit , qui cum talici infelici duce militare velint . Dicunt timido principi et infortunato ad eventus bellicos nolle servire ac pios Christi confessores nolle ullo damno afficere ; se non latere principem turpi fuga dereliquisse milites in acie pugnantes et ad lanienam duxisse ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2077", "psc_text": "Hi ergo Christo duce ad bellum procedunt, qui hoc quod ore annuntiant opere ostendunt, qui fluenta doctrinae spiritualiter hauriunt, nec tamen in pravis operibus inflectuntur carnaliter, quia sicut scriptum est: Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . 75. Quid tubae, lampades et lagenae, cum quibus ad praelium perrexerunt, et hostes debellarunt.---Itum ergo est ad praelium cum tubis, cum lampadibus, cum lagenis. Inusitatus iste, ut diximus, fuit ordo praeliandi. Cecinerunt tubis, et sinistris lagenae tenebantur: intra lagenas autem sunt missae lampades; confractis vero lagenis lampades ostensae sunt, quarum coruscante luce, hostes territi in fugam vertuntur. Designatur itaque in tubis clamor praedicantium, in lampadibus, claritas miraculorum, in lagenis fragilitas corporum. Tales quippe secum dux noster ad praedicationis praelium duxit, qui despecta salute corporum, hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis, non gladiis, sed patientia superarent. Armati enim venerunt sub duce suo ad praelium martyres nostri; sed tubis,", "candidate_score": 0.635253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_22_24", "bdc_text": "Qui mox lectis literis valedixit amicis , quos illic habet , et abiit celerrimo gradu , ne Hispanicus exercitus illius aedes occupet , qui Wiennam missus est . Neque mihi quicquam negotii est cum Nausea , neque illum unquam salutavi ; sed si venisset Basileam , illum adiissem collocutusque fuissem hominem ob veteram amicitiam , quam olim Moguntię habebamus inter nos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2510", "psc_text": "si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana (Ibid., 11) . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat. [Vet. XII.] 16. Christi divinitatem explorans, ejus verbis in naso confixus est et captus.---Possunt per sudes", "candidate_score": 0.632956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_5", "bdc_text": "se non latere principem turpi fuga dereliquisse milites in acie pugnantes et ad lanienam duxisse ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2223", "psc_text": "impetum fecerunt uno animo in theatrum, rapto Caio et Aristarcho Macedonibus, comitibus Pauli (Act. XIX, 28, 29) . Atque mox subditur: Paulo autem volente intrare in populum, non permiserunt discipuli. Quidam autem et de Asiae principibus, qui erant amici ejus, miserunt ad eum, rogantes ne se daret in theatrum (Ibid., 30, 31) . In quibus profecto verbis agnoscimus quo impetu contra cuneos adversantes irrueret, nisi eum per amicos et discipulos charitatis frena tenuissent. 58. Declinandum tamen aliquando prudenter periculum, si ex illo periculo modicus tantum fructus speretur. Hoc Paulus exemplo docuit.---Sed si obviare hostibus, si ultro pugnam petere, si nosmetipsos semper relinquere in cursu nostri fervoris debemus, quid est quod idem praedicator egregius de semetipso fatetur, dicens: Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum, ut me comprehenderet, et per fenestram in sporta demissus sum per murum, et sic effugi manus ejus (II Cor. XI, 32, 33) ? Quid est", "candidate_score": 0.601404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_6", "bdc_text": "malle praeterea hyeme domi latere , quam in frigore arma ferre et apud talem principem , qui pecunia careat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", "candidate_score": 0.598062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_3", "bdc_text": "misit Argentinam militem quendam , qui capitaneum conduxit ingenti ęre , sed milites paucos invenit , qui cum talici infelici duce militare velint .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", "candidate_score": 0.5903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_3", "bdc_text": "misit Argentinam militem quendam , qui capitaneum conduxit ingenti ęre , sed milites paucos invenit , qui cum talici infelici duce militare velint .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2249", "psc_text": "hostes inveniant, quanto eos et intra Ecclesiam falsorum fratrum jacula non expugnant. Nam qui a statu patientiae ante linguarum vulnera corruit, ipse sibi testis est quia contra manifestae persecutionis gladios non subsistit. Quia ergo vir Dei exercitatus praesentibus contra ventura, et exercitatus minimis contra majora nititur, recte de equo Dei dictum est, quod bellum procul odoratur. Sequitur: CAPUT XXXIV. IBID.---Exhortationem ducum, et ululatum exercitus. 72. Subodorandum quid auctores errorum, quid turba ipsis subdita possint insanire.---Duces adversae partis sunt erroris auctores, de quibus per Psalmistam dicitur: Effusa est contentio super principes eorum, et seduxerunt eos vana eorum, et errare fecit eos in invio, et non in via (Psal. CVI, 40) . De quibus per semetipsam Veritas dicit: Caecus si caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hos autem duces exercitus sequitur pravorum scilicet turba, quae iniquis eorum praeceptionibus famulatur. Notandum quoque quod duces exhortari, exercitum vero dicit", "candidate_score": 0.578361, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus", "max_score": 0.667119, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_34_36", "bdc_text": "Lege , si tempus perdere vis , chronographiam Panthaleonis nostri , qui , quicquid cogitat , audet , et expende , quo calculo tuo numeraris annos . De libris editis his nundinis brevi scribam fuse . Dem ehrwürdigen und wolgelerten herren meyster Heinrych Bullinger , lütpriester zuͦ Zürich , mynem lieben , günstigen herren , zuͦ handen .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_22", "psc_text": "πάντας τοὺς ἐκ τῶν θείων γραφῶν συγγραψαμένους τε, καὶ τῇ μνήμῃ παραδεδωκότας, διὰ βραχέων φανερώσω. Πεποιήκασι μὲν οὖν τοῦτο αὐτὸ, παρὰ τοῖς ἕλλησιν, Ἕρμιππος περιπατητικὸς, Ἀντίγονος Καρύστιος, Σάτυρος ἀνὴρ πολυμαθὴς, καὶ πολλῶν πάνυ διδασκαλικώτερος, Ἀριστόξενος μουσικός. Παρὰ δὲ τοῖς Ῥωμαίοις Βάῤῥων, Σάντρας, Νέπως, Ὑγῖνος, καὶ οὗ εἰς ὑπόδειγμα ἡμᾶς προκαλεῖσθαι βούλει, Τράγκυλλος. Ἀλλ' οὐκ ἔστιν ἐμοῦ κᾀκείνων ὁμοία ἡ αἵρεσις. Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ, παλαιὰς ἱστορίας καὶ τὰ ἑκάστου ἔτους ἀνακυλίοντες συντάγματα, ἐδυνήθησαν ὡσανεί ἐκ μεγάλου λειμῶνος, ἐλάχιστον γοῦν τοῦ οἰκείου ἔργου στέφανον πλέξαι. Ἐγὼ δὲ τί διαπράξομαι, ἡγουμένῳ ἑπόμενος οὐδενὶ, ἀλλ' ἐμαυτὸν κάκιστον, ὡς ὁ λόγος φησὶ, διδάσκαλον ἔχων; Εἰ καὶ τὰ μάλιστα Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου εἰς δέκα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας βίβλους μεγίστην ἡμῖν παρέσχετο βοήθειαν, καὶ τὰ ἑκάστου, περὶ ὧν συγγράφειν μέλλομεν, τεύχη, ὑπὲρ τῶν οἰκείων τὴν μαρτυρίαν παρέξουσι χρόνων. Τοιγαροῦν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δέομαι, ἵν' ὅπερ ὁ σὸς Κικέρων, ὁ ἐν τῷ ἄκρῳ τῆς ῥωμαϊκῆς εὐγλωττίας", "candidate_score": 0.667119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_32_34", "bdc_text": "habent osores , qui illius doctrinam audent reprehendere , quam imitari non possunt . D. Schertlinus te resalutat . Lege , si tempus perdere vis , chronographiam Panthaleonis nostri , qui , quicquid cogitat , audet , et expende , quo calculo tuo numeraris annos .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_20", "psc_text": "Jesum Christum precor, ut quod Cicero tuus, qui 823 in arce Romanae eloquentiae stetit, non est facere dedignatus in Bruto, Oratorum Latinae linguae texens catalogum, id ego in ejus Ecclesiae Scriptoribus enumerandis, digne cohortatione tua impleam. Si qui autem de his qui usque hodie scriptitant [ Al. scripserunt], a me in hoc volumine praetermissi sunt, sibi magis quam mihi debebunt [ Al. debent] imputare. Neque enim celantes scripta sua, de his quae non legi, nosse potui, et quod aliis forsitan sit notum, mihi in hoc terrarum angulo ( Bethleemi ) fuerit ignotum. Certe cum scriptis suis claruerint, non magnopere nostri silentii dispendia [ Al. dispendio] suspirabunt. Discant ergo Celsus, Porphyrius, Julianus, rabidi adversus Christum canes, discant eorum sectatores (qui putant Ecclesiam nullos philosophos et eloquentes, nullos habuisse doctores) quanti et quales viri eam fundaverint, exstruxerint [ Al. struxerint], et adornaverint; et desinant fidem nostram rusticae tantum simplicitatis arguere, suamque potius", "candidate_score": 0.635659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_33_35", "bdc_text": "D. Schertlinus te resalutat . Lege , si tempus perdere vis , chronographiam Panthaleonis nostri , qui , quicquid cogitat , audet , et expende , quo calculo tuo numeraris annos . De libris editis his nundinis brevi scribam fuse .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_22", "psc_text": "πάντας τοὺς ἐκ τῶν θείων γραφῶν συγγραψαμένους τε, καὶ τῇ μνήμῃ παραδεδωκότας, διὰ βραχέων φανερώσω. Πεποιήκασι μὲν οὖν τοῦτο αὐτὸ, παρὰ τοῖς ἕλλησιν, Ἕρμιππος περιπατητικὸς, Ἀντίγονος Καρύστιος, Σάτυρος ἀνὴρ πολυμαθὴς, καὶ πολλῶν πάνυ διδασκαλικώτερος, Ἀριστόξενος μουσικός. Παρὰ δὲ τοῖς Ῥωμαίοις Βάῤῥων, Σάντρας, Νέπως, Ὑγῖνος, καὶ οὗ εἰς ὑπόδειγμα ἡμᾶς προκαλεῖσθαι βούλει, Τράγκυλλος. Ἀλλ' οὐκ ἔστιν ἐμοῦ κᾀκείνων ὁμοία ἡ αἵρεσις. Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ, παλαιὰς ἱστορίας καὶ τὰ ἑκάστου ἔτους ἀνακυλίοντες συντάγματα, ἐδυνήθησαν ὡσανεί ἐκ μεγάλου λειμῶνος, ἐλάχιστον γοῦν τοῦ οἰκείου ἔργου στέφανον πλέξαι. Ἐγὼ δὲ τί διαπράξομαι, ἡγουμένῳ ἑπόμενος οὐδενὶ, ἀλλ' ἐμαυτὸν κάκιστον, ὡς ὁ λόγος φησὶ, διδάσκαλον ἔχων; Εἰ καὶ τὰ μάλιστα Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου εἰς δέκα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας βίβλους μεγίστην ἡμῖν παρέσχετο βοήθειαν, καὶ τὰ ἑκάστου, περὶ ὧν συγγράφειν μέλλομεν, τεύχη, ὑπὲρ τῶν οἰκείων τὴν μαρτυρίαν παρέξουσι χρόνων. Τοιγαροῦν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δέομαι, ἵν' ὅπερ ὁ σὸς Κικέρων, ὁ ἐν τῷ ἄκρῳ τῆς ῥωμαϊκῆς εὐγλωττίας", "candidate_score": 0.627257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1017_sent_34", "bdc_text": "Lege , si tempus perdere vis , chronographiam Panthaleonis nostri , qui , quicquid cogitat , audet , et expende , quo calculo tuo numeraris annos .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_177", "psc_text": "ἠδυνήθην, συνέγραψε λόγον τοῦ πάσχα, καὶ τοὺς χρονικοὺς κανόνας ἕως πρώτου ἐνιαυτοῦ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως, δεκαὲξ λέγω δὴ ἐνιαυτῶν κύκλον, ὃν οἱ λεγόμενοι Γραικοὶ, ἑκκαιδεκαετηρίδα καλοῦσιν, Εὐσεβίῳ τῷ περὶ αὐτοῦ τοῦ πάσχα ἐννεακαιδεκαετηρίδα συντάξαντι πρόφασιν παρεσχηκώς. Ἔγραψεν εἰς τὰς θείας γραφὰς ὑπομνήματα, 902 ἀφ' ὧν τάδε εὗρον, εἰς τὴν ἑξαήμερον, εἰς τὴν Ἔξοδον, εἰς τὰ Ἄσματα τῶν ᾀσμάτων, εἰς τὴν Γένεσιν, εἰς Ζαχαρίαν, περὶ Ψαλμῶν, εἰς Ἠσαΐαν, περὶ Δανιὴλ, περὶ Ἀποκαλύψεως, περὶ Παροιμιῶν, περὶ Ἐκκλησιαστοῦ, περὶ Σαοὺλ καὶ Πύθωνος, περὶ τοῦ Ἀντιχρίστου, περὶ Ἀναστάσεως, κατὰ Μαρκίωνος, περὶ τοῦ Πάσχα, κατὰ πασῶν τῶν Αἱρέσεων, προσομιλιῶν ( Leg. προσομιλίαν) περὶ τῶν Ἐπαίνων τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐν οἷς παρόντος Ὠριγένους ἑαυτὸν ὡμιληκέναι κατὰ μίμησιν αὐτοῦ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ δηλοῖ. Ἀμβρόσιος, ὅντινα ἀπὸ τῆς πλάνης Μαρκίωνος εἰς τὴν ἀληθινὴν πίστιν ἐπιστρέψαι προείρηται, προετρέψατο Ὠριγένη τὰς θείας ὑπομνηματίσαι γραφὰς, παρεσχηκὼς αὐτῷ ἑπτὰ καὶ πλείους νοταρίους, καὶ τὰς τούτων δαπάνας, καὶ καλλιγράφους τὸν ἶσον", "candidate_score": 0.626644, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf031", "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas", "max_score": 0.666132, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1017_sent_19_21", "bdc_text": "Halę in Saxonia dicunt ex limpidissimo fonte sanguinem tribus diebus effluxisse stupentibus omnibus , qui prodigium illud viderunt . Nauseam scias Friburgi fuisse ; pręposituram enim habet in Waldkirch pinguem , cui scriptum est ex aula , ut domum redeat , Turcam augere suum exercitum .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_34", "psc_text": "Non autem acquievi, inquit, carni et sanguini. Caro enim et sanguis homo exterior totus est. Neque veni Hierosolymam ad praecessores meos apostolos. Hinc enim videri potuit ab hominibus vel per homines didicisse si Hierosolymam pergeret, et cum majoribus et praecessoribus diu viveret. Non, inquit, ivi ad apostolos praecessores meos, non ab ipsis didici; sed abii in Arabiam, et iterum reversus sum Damascum. Hoc est quod accepit per revelationem a Deo, ut evangelizaret inter gentes. Abii, inquit, in Arabiam. Quam longum iter! et cum redit Damascum, quam diversum? Deinde post annos tres veni Hierosolymam videre Petrum. Ergo jam tribus annis evangelizaverat inter gentes. Quid utique, nisi quod a Deo acceperat, ut Christum revelatum sibi gentibus evangelizaret? Post tres, inquit, annos Hierosolymam veni. Deinde subjungit causam, videre Petrum. Etenim si in Petro fundamentum ecclesiae positum est, ut in evangelio dictum; cui revelata erant omnia Paulus scivit videre se debere Petrum; quasi eum,", "candidate_score": 0.666132, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }