{ "letter_id": "1034", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1034", "dominant_topic": 18, "topic_dist": [ 0.050753, 0.050855, 0.052721, 0.059974, 0.058688, 0.041742, 0.049478, 0.040322, 0.047432, 0.054364, 0.049926, 0.051151, 0.038855, 0.042912, 0.043856, 0.044265, 0.058244, 0.05264, 0.061722, 0.050099 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum", "max_score": 0.727833, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_264", "psc_text": "quia charus fuit omnibus, et diligi a subjectis quam timeri maluit. Timor enim temporalis tutaminis servat excubias, nescit diuturnitatis custodiam. Itaque ubi timor decesserit, audacia obrepit; quoniam fidem non timor cogit, sed affectus exhibet. 39. Prima ergo ad commendationem nostri est charitas. Bonum est ergo testimonium habere de plurimorum dilectione. Hinc nascitur 80 fides, ut committere se tuo affectui non vereantur etiam alieni, quem pluribus charum adverterint. Similiter etiam per fidem ad charitatem pervenitur; ut qui uni aut duobus praestiterit fidem, tamquam influat in animos universorum, et omnium acquirat gratiam. CAPUT VIII. Nihil ad conciliandam gratiam magis valere quam consilia: sed eis confidere posse neminem, nisi justitia nitantur ac prudentia: quantum autem hae duae virtutes eluxerint in Salomone, ex ipsius celeberrimo judicio palam fieri. 40. Duo igitur haec ad commendationem nostri plurimum operantur, charitas et fides; et tertium hoc, si habeas quod in te admiratione dignum plerique existiment, et jure", "candidate_score": 0.727833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_264", "psc_text": "quia charus fuit omnibus, et diligi a subjectis quam timeri maluit. Timor enim temporalis tutaminis servat excubias, nescit diuturnitatis custodiam. Itaque ubi timor decesserit, audacia obrepit; quoniam fidem non timor cogit, sed affectus exhibet. 39. Prima ergo ad commendationem nostri est charitas. Bonum est ergo testimonium habere de plurimorum dilectione. Hinc nascitur 80 fides, ut committere se tuo affectui non vereantur etiam alieni, quem pluribus charum adverterint. Similiter etiam per fidem ad charitatem pervenitur; ut qui uni aut duobus praestiterit fidem, tamquam influat in animos universorum, et omnium acquirat gratiam. CAPUT VIII. Nihil ad conciliandam gratiam magis valere quam consilia: sed eis confidere posse neminem, nisi justitia nitantur ac prudentia: quantum autem hae duae virtutes eluxerint in Salomone, ex ipsius celeberrimo judicio palam fieri. 40. Duo igitur haec ad commendationem nostri plurimum operantur, charitas et fides; et tertium hoc, si habeas quod in te admiratione dignum plerique existiment, et jure", "candidate_score": 0.69604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_0_2", "bdc_text": "16 . Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_65", "psc_text": "(Luc. XVIII, 13, 14). Ideoque oremus in incorruptione quieti et modesti spiritus, qui est ante Deum locuples, ut ait Petrus (I Petr. III, 4). Magna igitur modestia, quae cum sit etiam sui juris remissior, nihil sibi usurpans, nihil vindicans, et quodammodo intra vires suas contractior, dives est apud Deum, apud quem nemo dives. Dives est modestia, quia portio Dei est. Paulus quoque orationem deferri praecepit cum verecundia et sobrietate. Primam hanc et quasi praeviam vult esse orationis futurae, ut non glorietur peccatoris oratio: sed quasi colore pudoris obducta, quo plus defert verecundiae de recordatione delicti, hoc uberiorem mereatur gratiam (Tim. II, 9). 71. Est etiam in ipso motu, gestu, incessu tenenda verecundia. Habitus enim mentis in corporis statu cernitur. Hinc homo cordis nostri absconditus, aut levior, aut jactantior, aut turbidior: aut contra gravior, et constantior, et purior, et maturior aestimatur. Itaque vox quaedam est animi, corporis motus. 72. Meministis, filii,", "candidate_score": 0.67421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_10_12", "bdc_text": "Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_5", "psc_text": "judicio conscientiae: verberamur etiam vocis nostrae verbere, cum loquimur ea quorum sono caeditur animus noster, et mens consauciatur. Quis autem est qui mundum cor a peccatorum habeat colluvione, aut non delinquat in lingua sua? Et ideo quia neminem videbat sanctum os servare posse ab immunditia sermonis, ipse sibi silentio legem imposuit innocentiae; 4 ut tacendo culpam declinaret, quam vix effugere posset loquendo. 7. Audiamus ergo cautionis magistrum: Dixi, custodiam vias meas, hoc est, dixi mihi, tacito cogitationis praecepto indixi mihi, ut custodirem vias meas. Aliae sunt viae quas debemus sequi, aliae quas custodire: sequi vias Domini, custodire nostras; ne in culpam dirigant. Potes autem custodire, si non cito loquaris. Lex dicit: Audi, Israel, Dominum Deum tuum (Deut. VI, 3) . Non dixit, loquere, sed audi. Ideo Eva lapsa est, quia locuta est viro, quod non audierat a Domino Deo suo. Prima vox Dei dicit tibi: Audi. Si audias, custodis vias", "candidate_score": 0.667272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_10_12", "bdc_text": "Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_8", "psc_text": "locuta (Dan. XIII, 3). Tacendo enim apud homines, locuta est Deo: nec ullum majus indicium suae castitatis invenit, quam silentium. Conscientia loquebatur, ubi vox non audiebatur: nec quaerebat pro se hominum judicium, quae habebat Domini testimonium. Ab illo igitur volebat absolvi, quem sciebat nullo modo posse falli. Ipse Dominus in Evangelio (Matth. XXVI, 63) tacens operabatur salutem hominum. Recte ergo David non silentium sibi indixit perpetuum, sed custodiam. 10. Custodiamus ergo cor nostrum, custodiamus os nostrum; utrumque enim scriptum est: hic, ut os custodiamus, alibi tibi dicitur: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) . Si custodiebat David, tu non custodies? Si immunda labia habebat Esaias, qui dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam (Esai. VI, 5): si propheta Domini immunda habebat labia, quomodo nos munda habemus? 11. Et cui, nisi unicuique nostrum scriptum est: Sepi possessionem tuam spinis . .", "candidate_score": 0.662716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_204", "psc_text": "sum) si ergo perfectus sim, benedico maledicentem, sicut benedicebat et Paulus; qui ait: Maledicimur, et benedicimus (I Cor. IV, 12) . Audierat enim dicentem: Diligite inimicos vestros, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Matth. V, 44) . Ideo ergo Paulus persecutionem patiebatur, et sustinebat, quia vincebat et mitigabat humanum affectum propositae mercedis gratia; ut filius Dei fieret, si dilexisset inimicum. 235. Tamen et sanctum David in hoc quoque genere virtutis imparem Paulo non fuisse edocere possumus. Qui primo quidem cum malediceret ei filius Semei (II Reg. XVI, 7 et seq.) et crimina objiceret, tacebat et humiliabatur, et silebat a bonis suis (Psal. XXXVIII, 3), hoc est bonorum operum conscientia: deinde expetebat maledici sibi, quia maledicto illo divinam acquirebat misericordiam. 236. Vide autem quomodo et humilitatem et justitiam et prudentiam emerendae a Domino gratiae reservaverit. Primo dixit: Ideo maledicit mihi, quia Dominus dixit illi ut maledicat (II Reg. XVI, 10) .", "candidate_score": 0.657375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_65", "psc_text": "(Luc. XVIII, 13, 14). Ideoque oremus in incorruptione quieti et modesti spiritus, qui est ante Deum locuples, ut ait Petrus (I Petr. III, 4). Magna igitur modestia, quae cum sit etiam sui juris remissior, nihil sibi usurpans, nihil vindicans, et quodammodo intra vires suas contractior, dives est apud Deum, apud quem nemo dives. Dives est modestia, quia portio Dei est. Paulus quoque orationem deferri praecepit cum verecundia et sobrietate. Primam hanc et quasi praeviam vult esse orationis futurae, ut non glorietur peccatoris oratio: sed quasi colore pudoris obducta, quo plus defert verecundiae de recordatione delicti, hoc uberiorem mereatur gratiam (Tim. II, 9). 71. Est etiam in ipso motu, gestu, incessu tenenda verecundia. Habitus enim mentis in corporis statu cernitur. Hinc homo cordis nostri absconditus, aut levior, aut jactantior, aut turbidior: aut contra gravior, et constantior, et purior, et maturior aestimatur. Itaque vox quaedam est animi, corporis motus. 72. Meministis, filii,", "candidate_score": 0.651142, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", "max_score": 0.726065, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.726065, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti", "max_score": 0.724435, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti_window_1", "psc_text": "colitur, ut tanti commemoratio beneficii quid nobis indignis impensum ostendat, et quid tantae gloriae debeamus admoneat. Proinde, fratres, quanto magis audivimus Dominum Jesum Christum pro nobis misericorditer humiliatum, tanto magis agnoscamus ineffabiliter gloriosum. In eo namque suam circa nos insuperabilem caritatem Deus Unigenitus evidenter ostendit, in quo pro nobis humilitatem verae carnis veraeque mortis, non coactus necessitate, sed bonitate miseratus assumpsit. Quid enim boni feceramus, fratres, ut tantum nobis beneficium praestaretur? Quae nostra bona merita fuerunt, ut Unigenitus Deus homo fieri dignaretur, ut Altissimus humiliaretur, ut indeficiens angelorum panis femineis uberibus lactaretur, ut rex saeculorum contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? 2. Attende igitur, o homo, tantae benignitatis dignationem, ut actionem persolvas humiliter gratiarum. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere, si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare. Imo illa omnia quae de humilitate atque humanitate Domini Salvatoris audivimus, vera esse sine aliqua haesitatione credamus.", "candidate_score": 0.724435, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.72175, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3_5", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.72175, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3587", "psc_text": "et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui, non quod quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus, a te positum atque dissertum est. Sed quaeso Reverentiam tuam, parum perpatiaris me tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos eruditionis causa disserimus. Caeterum aemuli, et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. Mihi autem decretum est te amare, suscipere,, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in dialogo quem nuper edidi, Beatitudinis tuae, ut dignum fuerat, recordatus sum: magisque demus operam, ut perniciosissima haeresis de Ecclesiis auferatur, quae semper simulat poenitentiam ut docendi in Ecclesiis habeat facultatem; ne, si aperta se luce prodiderit, foras expulsa moriatur. CAPUT II. 4. Cernis nempe,", "candidate_score": 0.718528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_382", "psc_text": "nosti, quando ne ipsos quidem praetermittere volueris, subjungeres etiam in quibus cavendi essent: quanquam nonnullos etiam praeterieris; quod scire cuperem quo consilio factum sit. Aut si illud volumen forte onerare noluisti, ut commemoratis haereticis, non adderes in quibus eos catholica damnarit auctoritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo non mediocriter per Domini Dei nostri gratiam, in latina lingua sanctorum studia et accendisti et adjuvisti, id quod tibi per humilitatem meam fraterna charitas indicit, ut si occupationes tuae sinunt, omnium haereticorum perversa dogmata, qui rectitudinem fidei christianae usque ad hoc tempus vel impudentia vel imperitia vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus praesumentis de charitate. Hunc interea fratrem nostrum Paulum in Christo multum commendo benignitati tuae,", "candidate_score": 0.715382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2399", "psc_text": "doctrina studium, in religione sinceritas, in conjugio pudicitia, in judicio continentia; erga inimicos patientia, erga amicos affabilitas, erga sanctos humilitas, erga omnes charitas; in beneficiis praestandis facilitas, in petendis pudor, in recte factis amor, in peccatis dolor! Quantum decus honestatis, qui splendor gratiae, quae cura pietatis; quae in subveniendo misericordia, in ignoscendo benevolentia, in orando fiducia! Quod salubriter sciebat, qua modestia loquebatur! quod inutiliter nesciebat, qua diligentia scrutabatur! Quantus in eo contemptus rerum praesentium! quanta spes et desiderium bonorum aeternorum! Ne relictis omnibus saecularibus actionibus susciperet cingulum militiae christianae, vinculum praepediebat uxorium, quo jam innodatus coeperat concupiscere meliora, quando jam non licebat illa, quamvis inferiora, disrumpere. 9. Quodam die frater ejus, cum jam pariter in custodia tenerentur, ait illi: Si ego haec pro meritis patior peccatorum meorum; tu, cujus vitam novimus, tam attente ferventerque christianam, quibus malis meritis ad ista perductus es? At ille: Parvumne, inquit, mihi existimas conferri divinitus", "candidate_score": 0.714922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_198", "psc_text": "oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus; nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus; sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam per tuam charitatem non mediocriter ministrare dignatur. CAPUT II. 2. Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere", "candidate_score": 0.71393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_2_4", "bdc_text": "ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.703863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.703606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2391", "psc_text": "ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et tam assidua solius cum solo sermocinatio. Potestas illius magna tunc erat. Calumniae facilitas radiabat. Non erat grande negotium procurari aliquem, qui diceret quod salute promissa dicendum ille mandasset. Omnia in tempore isto suffragabantur, ut etiam uno teste, tanquam invidioso et credibili crimine, sine jubentis discrimine quilibet de medio tolleretur. 5. Nos interea, quoniam rumor erat quod ecclesiastica manus posset eos eripere, falsis promissionibus ludebamur; ut illo non solum quasi volente, sed etiam instante, pro eis ad Comitatum episcopus mitteretur, ea pollicitatione interposita episcopalibus auribus, quod donec aliquid pro eis illic ageretur, nullum causae illorum excitaretur examen. Postremo, pridie quam terirentur,", "candidate_score": 0.70229, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.701388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_234", "psc_text": "vel indigni praesumere. Quare utinam hoc quoque nobis munus annueret gratia Dei, per Dominum nostrum Jesum Christum, ut etiam in carne faciem tuam videremus! non solum desideriis nostris magnum conferretur gaudium; sed etiam mentibus lumen accresceret, et ex tua copia locupletaretur inopia nostra. Quod quidem et absentibus largiri potes, hac praesertim occasione, qua filii nostri unanimes et charissimi nobis in Domino, Romanus et Agilis, quos ut nos alteros tibi commendamus, in nomine Domini revertentur, opere charitatis impleto; in quo tuae charitatis affectu specialiter utantur, rogamus. Nosti enim quam celsa promittat Altissimus fratri fratrem adjuvanti. Per hos, si quo me gratiae, quae tibi data est, dono remunerari voles, tuto facies. Sunt enim, velim credas, unum cor et una in Domino anima nobiscum. Gratia Dei tecum, ut est, in aeternum maneat, frater in Christo Domino unanime, venerabilis, dilectissime, et desiderabilis. Omnes in Christo sanctos, quales tibi cohaerere non dubium est, a nobis", "candidate_score": 0.699303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2513", "psc_text": "lex imperat, fides impetrat. 9. Nam ut interim omittamus legis multa praecepta, et hoc inde commemoremus quod ad commemorandum elegit Apostolus; cum dicit lex, Non concupisces, quid videtur aliud imperare, nisi ab illicitis cupiditatibus continentiam? Animus quippe velut pondere, amore fertur quocumque fertur. Jubemur itaque detrahere de pondere cupiditatis quod accedat ad pondus charitatis, donec illud consumatur, hoc perficiatur: plenitudo enim legis est charitas. Et tamen de ipsa continentia vide quid scriptum sit: Et cum scirem, inquit, quia nemo potest esse continens nisi Deus det, et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum; adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Numquid dixit, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi per proprium liberum arbitrium, et hoc ipsum erat sapientiae, scire a meipso esse hoc bonum? Non plane hoc dixit, quod quidam in sua vanitate dicunt; sed quod fuit in sanctae Scripturae veritate dicendum: Cum scirem,", "candidate_score": 0.693805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.691901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_145", "psc_text": "quos erexit elisos, et de terra inopes suscitavit, in vestra voluit sorte numerari. Sed magis gratulamur in eo Domini munere, quo nos in pectoris tui habitatione constituit; quoque ita visceribus tuis insinuare dignatus est, ut peculiarem nobis charitatis tuae fiduciam vindicemus, his officiis atque muneribus provocati, ut nos diffidenter aut leviter te amare non liceat. 2. Accepimus enim insigne praecipuum dilectionis et sollicitudinis tuae, opus sancti et perfecti in Domino Christo viri, fratris nostri Augustini libris quinque confectum, quod ita miramur atque suspicimus, ut dictata divinitus verba credamus. Itaque fiducia suscipiendae nobis unanimitatis tuae, et ad ipsum scribere ausi sumus, dum nos illi per te, et de imperitia excusandos, et ad charitatem commendandos praesumimus; sicut et omnibus sanctis, quorum nos et absentium officiis sospitare dignatus es, pari procul dubio curaturus affectu, ut per Sanctitatem tuam, nostris invicem salutentur obsequiis, et in clero Sanctitatis tuae comites, et in monasteriis fidei ac", "candidate_score": 0.691087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1719", "psc_text": "nostris temporalibus sublimitatibus invidemus? Episcopalis dignitas fructuosior nobis erit, si gregem Christi magis deposita collegerit, quam retenta disperserit. Nam qua fronte in futuro saeculo promissum a Christo sperabimus honorem, si christianam in hoc saeculo noster honor impedit unitatem? 4. Haec propterea Praestantiae tuae scribenda curavimus, ut et per te innotescant omnibus. Postulamus ut in adjutorio Domini Dei nostri, quo admonente ista promittimus, et quo adjuvante nos implere posse confidimus, etiam ante collationem, si fieri potest, corda hominum vel infirma, vel dura, pia charitas aut sanet, aut edomet; ac sic jam pacificis mentibus non resistamus manifestissimae veritati, et disputationem nostram vel praecedamus concordia, vel sequamur. Neque enim desperare debemus, si recolunt beatos esse pacificos, quoniam ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9), multo dignius et facilius eos velle ut pars Donati universo orbi christiano reconcilietur, quam universus orbis christianus a parte Donati rebaptizetur: cum praesertim de Maximiani sacrilego et damnato schismate", "candidate_score": 0.69078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3_5", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4049", "psc_text": "tibi asserere fidem meam; quandoquidem in fide nostri placiti stare noluisti; et vir tantus qui pro fide quam reipublicae debes, non times maledicta provincialium, pro fide quam Christo debes, times calumnias episcoporum. Deinde cum disputationi nostrae etiam honoratos viros interesse cupiveris, miror quomodo in ipsa devitatione calumniae verba tua times a notariis conscribi, et ex ore tuo a clarissimis testibus non times audiri. Nonne consideras difficile esse ut homines suspicentur te a nobis ullam formidasse calumniam, ut verba tua excipi nolles; sed cum cogitasses retentum te fuisse in verbo ante prandium manu tua conscripto, simul etiam cogitasse non tam facile te notariorum tabulas delere potuisse, quam facile illam chartulam conscidisti? Si autem dicis non illa ita gesta esse ut a me narrata sunt, aut tu oblivione falleris, non enim audeo dicere mentiris; aut ego vel similiter fallor, vel mentior. Vides ergo quam recte dicam ea quae de his maxime rebus", "candidate_score": 0.687031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12_14", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", "candidate_score": 0.682775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1749", "psc_text": "usus vitae, antequam mortale hoc induatur immortalitate (I Cor. XV, 54); hoc est vera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena deficiens infirmitate, corruptibili voluptate reficitur, sed coelesti firmitate persistens, aeterna incorruptione vegetatur. Nam et ipse Apostolus, Carnis, inquit, providentiam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14); quia gerimus curam carnis, sed ad necessitatem salutis. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit (Eph. V, 29), sicut itidem ipse dicit. Hinc est enim quod et Timotheum, nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet ut modico vino utatur, propter stomachum et frequentes suas infirmitates (I Tim. V, 23). 8. Has ergo delicias, in quibus vidua si agit, hoc est, si delectatione cordis haeret atque habitat, vivens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo caventes, ipsas velut matres deliciarum divitias dispergendo pauperibus abjecerunt, et tali modo in coelestibus thesauris tutius condiderunt. Quod si tu devincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis", "candidate_score": 0.679794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12_14", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", "candidate_score": 0.671735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_11_13", "bdc_text": "Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3041", "psc_text": "differri moleste ferat. Sed tamen antequam dicant boni filii, Concupiscentiam habemus dissolvi, et esse cum Christo (Philipp. I, 23); multi prius, tanquam mali servi et quodammodo improbi fugitivi, ad Dominum suum temporalium flagellorum verbere revocantur. 22. Quis enim nos potest amplius amare quam Christus, qui animam suam posuit pro ovibus suis (Joan. X, 15)? Et tamen cum Petrum et alios Apostolos solo verbo vocasset, Paulum prius Saulum, Ecclesiae suae postea magnum aedificatorem, sed horrendum antea vastatorem, non solum voce compescuit, verum etiam potestate prostravit, atque ut infidelitatis tenebris saevientem ad desiderandum lumen cordis urgeret prius corporis caecitate percussit. Si poena illa non esset, non ab ea postmodum sanaretur: et quando apertis oculis nihil videbat, si eos salvos haberet, non ad impositionem manus Ananiae, ut eorum aperiretur obtutus, tanquam squamas, quibus clausus fuerat, inde cecidisse Scriptura narraret (Act. IX, 1-18). Ubi est quod isti clamare consueverunt: Liberum est credere, vel non", "candidate_score": 0.664823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_4", "bdc_text": "Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_939", "psc_text": "haec, ut dixi, alia quaestio est, tunc aggredienda et discutienda, cum opus fuerit. Illud nunc attendat vigilantia mentis tuae, neminem contaminari posse ignotorum ignotis criminibus. Unde manifestum est a communione orbis, cui seu falsa seu vera crimina quae Afris intenditis, prorsus ignota sunt et ignota semper fuerunt, sacrilego schismate vos esse separatos: quanquam et illud non est tacendum, etiam cognitos malos bonis non obesse in Ecclesia, si eos a communione prohibendi aut potestas desit, aut aliqua ratio conservandae pacis impediat. Qui sunt enim, qui apud prophetam Ezechielem, et ante vastationem perditorum signari meruerunt, et cum illi vastarentur evadere illaesi (Ezech. IX, 4-6), nisi, ut ibi manifestissime ostenditur, qui moerent et gemunt peccata et iniquitates populi Dei, quae fiunt in medio eorum? quis autem quod ignorat, gemit et moeret? Ex eadem ratione etiam Paulus Apostolus falsos fratres tolerat. Non enim de incognitis ait: Omnes enim sua quaerunt, non quae Jesu Christi", "candidate_score": 0.661963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", "candidate_score": 0.6535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202", "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos", "candidate_score": 0.651208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_741", "psc_text": "Nec omnino arbitror te succensere potuisse, nisi aut hoc dicerem quod non debui, aut non sic dicerem ut debui; quia nec miror minus nos scire invicem, quam scimur a conjunctissimis et familiarissimis nostris. In quorum ego charitatem, fateor, facile me totum projicio, praesertim fatigatum scandalis saeculi; et in ea sine ulla sollicitudine requiesco: Deum quippe illic esse sentio, in quem me securus projicio, et in quo securus requiesco. Nec in hac mea securitate crastinum illud humanae fragilitatis incertum, de quo superius ingemui, omnino formido. Cum enim hominem christiana charitate flagrantem, eaque mihi fidelem amicum factum esse sentio; quidquid ei consiliorum meorum cogitationumque committo, non homini committo, sed illi in quo manet, ut talis sit. Deus enim charitas est; et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16): quam si deseruerit, tantum faciat necesse est dolorem, quantum manens fecerat gaudium. Verumtamen ex amico intimo", "candidate_score": 0.640302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_873", "psc_text": "malum dicere non audeo, quod Deum praecepisse ipsa christiana fide negare non possum, qua didici non eo me justificari, sed gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum? 15. Dico ergo circumcisionem praeputii et caetera hujusmodi, priori populo per Testamentum quod Vetus dicitur, divinitus data ad significationem futurorum quae per Christum oportebat impleri: quibus advenientibus, remansisse illa Christianis legenda tantum, ad intelligentiam praemissae prophetiae; non autem necessario facienda, quasi adhuc exspectandum esset, ut veniret fidei revelatio quae his significabatur esse ventura. Sed quamvis Gentibus imponenda non essent, non tamen sic debuisse auferri a consuetudine Judaeorum, tanquam detestanda atque damnanda. Sensim proinde atque paulatim fervente sana praedicatione gratiae Christi, qua sola nossent credentes se justificari, salvosque fieri, non illis umbris rerum antea futurarum, tunc jam venientium atque praesentium, ut in illorum Judaeorum vocatione, quos praesentia carnis Domini, et apostolica tempora sic invenerant, omnis illa actio consumeretur umbrarum: hoc eis suffecisse ad commendationem,", "candidate_score": 0.636891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889", "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen", "candidate_score": 0.612402, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", "max_score": 0.721135, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", "candidate_score": 0.721135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_82", "psc_text": "ne feceris, et ego ipse homo sum (Act. X, 26) . Sed cum Ananiae et Sapphirae 22 culpam reperit (Act. V, 5), mox quanta potentia super caeteros excrevisset ostendit. Verbo namque eorum vitam perculit, quam spiritu perscrutante, deprehendit: et summum se intra Ecclesiam contra peccata recoluit, quod honore sibi vehementer impenso coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic communionem aequalitatis meruit sanctitas actionis, hic zelus ultionis jus aperuit potestatis. Paulus bene agentibus fratribus praelatum se esse nesciebat, cum diceret: Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri (II Cor. I, 23) . Atque illico adjunxit: Fide enim statis. Ac si id quod protulerat aperiret, dicens: Ideo non dominamur fidei vestrae, quia fide statis; aequales enim vobis sumus in quo vos stare cognoscimus. Quasi praelatum se fratribus esse nesciebat, cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum (I Thess. II, 7) . Et rursum: Nos autem servos vestros per", "candidate_score": 0.649164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_297", "psc_text": "seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil pretiosius est Deo virtute dilectionis, nil est desiderabilius diabolo exstinctione charitatis. Quisquis ergo seminando jurgia dilectionem proximorum perimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illius vasis, videlicet Antichristi praedicatores, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi (Job. XLI, 14) . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per", "candidate_score": 0.614402, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Sermones", "max_score": 0.721046, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_89", "psc_text": "largitionibus pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, et inter diversa fidei et probitatis merita, veniabiliter sibi aestimant unam deesse virtutem. Verum haec tanta est, ut sine illa caeterae, etsi sunt, prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, et castus, et sobrius, et aliis majoribus ornatus insignibus; si misericors tamen non est, misericordiam non meretur: ait enim Dominus: Beati misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus (Matth. V, 7) . Cum autem venerit Filius hominis in majestate sua, et sederit in throno gloriae suae, et congregatis omnibus gentibus, bonorum et malorum fuerit facta discretio (Matth. XXV, 33), in quo laudabuntur qui ad dexteram stabunt, nisi in operibus benevolentiae et charitatis officiis, quae Jesus Christus sibi impensa reputabit? Quoniam qui naturam hominis suam fecit, in nullo se ab humana humilitate discrevit. 36 Sinistris vero quid objicietur, nisi neglectus dilectionis, duritia inhumanitatis, et pauperibus misericordia denegata? quasi nec alias virtutes dextri,", "candidate_score": 0.721046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12_14", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_444", "psc_text": "dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod laederet eam, incidere; cum propheta excellentissimus dicat: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato (Prov. XX, 9) ? Et iterum: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Ps. XVIII, 13) . Si autem, quod experimentis probatur, talis conditio est eorum qui concupiscentiis renituntur, qui iracundiae motibus reluctantur, et ipsarum quoque cogitationum arcana castigant, ut 168 et numquam possint in cordibus suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; considerandum est hoc in tempore attentius, quae vitia, quae aegritudines,", "candidate_score": 0.677384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", "candidate_score": 0.671841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_10_12", "bdc_text": "Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_439", "psc_text": "blandiantur, quia nobis conscientiae singulorum patere non possunt, cum oculos Dei simul universa cernentis, non abdita locorum, non parietum septa secludant; nec solum ei acta et cogitata, verum et agenda et cogitanda sint cognita. Ista ergo scientia summi judicis, iste est tremendus aspectus, cui pervium est omne solidum, et apertum omne secretum; cui obscura clarent, muta respondent, silentium confitetur, et sine voce mens loquitur. Nemo patientiam bonitatis Dei (Rom. II, 4) de peccatorum suorum impunitate contemnat; nec ideo illum aestimet non offensum, quia necdum est expertus iratum. Non sunt longae vitae mortalis induciae, nec diuturna est licentia insipientium voluntatum in aeternarum dolorem transitura poenarum, si dum justitiae sententia suspenditur, poenitentiae medicina non quaeritur. CAP. IV. Confugiamus igitur ad praesentem ubique 166 misericordiam Dei, et ut sanctum Pascha Domini digna observantia celebretur, cunctorum se fidelium corda sanctificent. Mitescat saevitia, mansuescat iracundia, remittant sibi omnes culpas invicem suas, nec exactor sit vindictae,", "candidate_score": 0.661999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_8_10", "bdc_text": "Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus : in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_999", "psc_text": "dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2) , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XCVI [ Al. XCIII], Sive tractatus contra haeresim Eutychis; habitus Romae in basilica sanctae Anastasiae.", "candidate_score": 0.647049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_999", "psc_text": "dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2) , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XCVI [ Al. XCIII], Sive tractatus contra haeresim Eutychis; habitus Romae in basilica sanctae Anastasiae.", "candidate_score": 0.641295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_999", "psc_text": "dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2) , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi (Rom. VIII, 17) : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XCVI [ Al. XCIII], Sive tractatus contra haeresim Eutychis; habitus Romae in basilica sanctae Anastasiae.", "candidate_score": 0.63521, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", "max_score": 0.720628, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1011", "psc_text": "symbolum fidei, quisquis redemptionis sacramenta non negligit, tabulis cordis ascribit, et tenaci, quo ad confundendos haereticorum errores paratior sit, memoriae commendavit. Multi it que in ea gaudentes pariter et exsultantes, recognoverunt fidei suae sensum, et ita se semper ex traditione paterna tenuisse, ut vester apostolatus exposuit, jure laetantur. Nonnulli sollicitiores facti, beatitudinis vestrae admonitione percepta modis, omnibus se gratulantur instructos, datamque sibi occasionem gaudent, qua libere ac fiducialiter, suffragante etiam apostolicae sedis auctoritate, eloquantur, et asserat unusquisque quod credit. CAP. III. Quis autem apostolatui vestro pro hoc tanto munere, quo non solum Gallias, sed totum mundum, velut quibusdam pretiosissimis gemmis ornavit, dignas aestimet gratias posse persolvi? Doctrinae post Deum vestrae debet fidelis, ut constanter teneat quod credebat; debet etiam infidelis, ut a perfidia sua, agnita veritate, discedat, 1109 et apostolicae institutionis luce perfusus, erroris sui tenebras derelinquat, magisque sequatur et credat, quod per os vestrum Dominus noster Jesus Christus de", "candidate_score": 0.720628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_956", "psc_text": "beatus Ambrosius. de incarnationis Dominicae mysterio suis libris Spiritu sancto excitatus inseruit. CAP. III. Et quia omnia majorum fidei nobis antiquitus traditae tota puritate conveniunt, Domine sancte et beatissime pater, placuit omnibus, quorum subscriptio subter annexa nomina poterit declarare, ut eos qui impie de incarnationis Dominicae sacramento sentiunt, quamvis intellectus sui pravitate a catholicae fidei veritate recedentes, seipsos dignos abjectione fecerint, suo etiam consensu, auctoritatis vestrae praecedente sententia, damnatione congrua persequendos. Litterarum ergo vestrarum formam secuti, modum praescriptae ordinationis nos servasse, his per fratrem et coepiscopum nostrum Cyriacum missis ostendimus. Superest ut, annuente Domino perfectis rebus, palmam fidei et consummati certaminis coronam quiete perpetua retinentes, 1082 hoc futuris memorabile saeculis relinquatis, ut ob hoc exstitisse praesenti tempore impiae sectae contumacia videatur, ut vobis propugnatoribus in aeternum prostrata succumberet. Et alia manu: Incolumem beatitudinem tuam summa Divinitas tucatur atque custodiat, domine sancte ac beatissime pater. EUSEBIUS episcopus Mediolanensis Ecclesiae, in omnia", "candidate_score": 0.696729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3_5", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1198", "psc_text": "judicio pars utraque damnatur, et ambae simul haereses a corpore Ecclesiae resecantur, quia neutra falsitas nobiscum potest habere concordiam. Nec interest quo sacrilegio ab incarnationis Dominicae veritate discordent, cum id quod pravissime sentiunt, nec auctoritas Evangelii, nec ratio suscipiat sacramenti. CAP. II. Et ideo, frater charissime, oportet dilectionem tuam toto corde perspicere, cujus Ecclesiae gubernaculis te Dominus voluerit praesidere, et ejus meminisse doctrinae, quam praecipuus apostolorum omnium beatissimus Petrus, per totum quidem mundum uniformi praedicatione, sed speciali magisterio in Antiochena et Romana urbe fundavit: ut illum in suae glorificationis domicilio praeeminentem ea intelligas reposcere, instituta quae tradidit, sicut ab ipsa quam confessus est veritate suscepit. Neque ullo modo sinas in Orientalibus Ecclesiis, maximeque in his quas Antiochenae sedi sacratissimorum Patrum Nicaeni canones deputaverunt, ab improbis haereticis Evangelio resultari, et vel Nestorii vel Eutychis a quoquam dogma defendi. Quoniam, sicut dixi, catholicae fidei petra, cujus cognomen beatus apostolus Petrus sumpsit a", "candidate_score": 0.686312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7_9", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus : in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_124", "psc_text": "coss. EPISTOLA VII. AD EPISCOPOS PER ITALIAM. SYNOPSIS. Plurimos Manichaeorum vigilantia sua in urbe Roma detectos esse, et pari ab eis sollicitudine investigandos admonet. LEO universis episcopis per Italiae provincias constitutis in Domino salutem. CAP. I. In consortium vos nostrae sollicitudinis advocamus, ut vigilantia pastorali, ne quid diabolicae licere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis: ne is qui Domini misericordia revelante per nostram curam a nostris ovibus morbus abigitur, necdum vobis praemonitis, et adhuc quid agatur ignaris, per vestras se dispergat Ecclesias, et suarum furtim cuniculos inveniat latebrarum, 624 ut quod a nobis in Urbe exstinguitur, tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit: quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in Ecclesia professione, et manus suae subscriptione, compulimus; et ita de voragine impietatis suae confessos, poenitentiam concedendo,", "candidate_score": 0.66132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", "candidate_score": 0.641691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1122", "psc_text": "οἵοις δήποτε τόποις τὸν ἴδιον τόπον οὐκ ἀπόλλυσι, πόσῳ μᾶλλον ἐν τῇ Κωνσταντινουπολιτῶν πόλει ἐπίδοξος δύναται εἶναι ἡ μεγαλειότης· ἡ διὰ τῆς σῆς παραφυλακῆς, καὶ ἐκδικήσεως οἵτε πατρικοὶ κανόνες, καὶ πολλοὶ ἱερεῖς ὑπόδειγμα ἔχομεν ἀγαθότητος· ταῦτά σοι γράφω, ἀδελφὲ, ἐν τῷ Δεσπότῃ ἡμῶν προτρεπόμενος, Καὶ ὑπομιμνήσκω, ὅπως ἀφέμενος τῆς ἐπιθυμίας τῆς ἀμβιτίονος, πνεύματι μᾶλλον ζέοις διαθέσεως, καὶ ταῖς ἀρεταῖς ταύτης κατὰ τὴν διδασκαλίαν τὴν ἀποστολικὴν λυσιτελῶς κοσμηθείης· ἔστιν ἀνεξίκακος, καὶ καλοθελὴς, καὶ οὐκ ἐριστικὴ, οὐδὲ πράττει μάτην, οὐδὲ ὀγκοῦται, οὐδὲ ἀμβιτιονεύει οὐδὲ ζητεῖ, ἅπερ ἑαυτῆς ἴδιά ἐστιν. Ὅθεν ἡ ἀγάπη οὐ ζητεῖ τὰ ἴδια, πόσον ἁμαρτάνει ὁ ἐπιθυμῶν τῶν ἀλλοτρίων; ὧν θέλω πάντῃ ἵνα ἀποσχῃς, καὶ ἔχοις κατὰ νοῦν ταύτην τὴν γνώμην, ἥτις προαγορεύει, Κάτεχε ὅπερ ἔχεις, μὴ ἄλλος δέξηται τον σον στεφανον. Καὶ γὰρ εἰ μὴ τὰ συγκεχωρημένα ζητήσειας, αὐτὸς σεαυτὸν τῷ σῷ ἔργῳ, καὶ τῇ σῇ κρίσει τῆς εἰρήνης πάσης τῆς ἐκκλησίας ἀποστερήσειας. Ὁ ἀδελφὸς καὶ συνεπίσκοπος ἡμῶν", "candidate_score": 0.622875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_718", "psc_text": "ἠδυνήθη, ὅμως καὶ ἰδικοῖς γράμμασι τὴν ἀγάπην ὑμῶν προτρέψασθαι ἀκόλουθον εἶναι ἡγησάμεθα, ἵνα μεμνημένοι τῆς ἁγίας (ἐπαγγελίας ὑμῶν,) ἥ τις ἰδικῶς ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ συνίσταται, πάντα τὰ σκάνδαλα τὰ κατέναντι τῆς ἐκκλησίας διεγερθέντα, ἀπὸ τῆς ὑμετέρας καρδίας ἀποβάλησθε· τοῦ μακαρίου ἀποστόλου τὰς ἀποφάσεις εὐσεβεῖ γνώμῃ διακατέχοντες· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω· καὶ φυλάττοντες ὁμοψυχίαν μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου, ὅν τινα πρὸς καιρὸν ὁ κύριος συνεχώρησε τῶν ἀσεβῶν ταῖς ἐπισκευαῖς πειραθῆναι, ἵνα δόκιμον ἑαυτῷ τὸν ἴδιον ἀρχιερέα, 940 διὰ τῆς ὑπομονῆς ποιήσῃ λαμπρότερον, αὗται γὰρ αἱ ταραχαὶ ἀναγκαίως, βοηθούσης τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος, τάχιον διαλυθήσονται, καὶ πᾶν τὸ ἀποδοκιμασθὲν, ἀπὸ τῆς καθαρότητος τῆς ἐκκλησίας, ἥτις οὔτε σπῖλον οὔτε ῥυτίδα ἐπιδέχεται, ἀποῤῥιφήσεται· μάλιστα ὅτι ἁπὸ τῆς μανιώδους αἰτίας [Forte ἀμαθίας] εἰς τοσοῦτον ἔφθασαν, ἵνα κατέναντι τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων, ἡ τῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλήθεια ἀρνήσηται, καὶ ὁ τῆς", "candidate_score": 0.62018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1119", "psc_text": "καθῶς ἂν ἕκαστος ἰσχύσῃ, εἰς πλάτος ἀγάπης ἑαυτὸν ἐκγυμνάσει, ἥς τινος εὐθαλεῖς καρποὺς ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος δύναται πορίσασθαι, εἰ μᾶλλον τῆς ταπεινοφροσύνης ἀρετῇ σπουδάσει, ἤπερ τῷ τῆς ἀμβιτίονος πνεύματι φυσηθείη. Μή βούλου δὲ ἀδελφὲ ὑπέρογκα φρονεῖν, ἀλλ' εὐλαβοῦ, καὶ τὰς τῶν χριστιανῶν βασιλέων εὐσεβεῖς ἀκοὰς ἀναιδέσιν αἰτήσεσιν παρενοχλεῖν ἀπόσχου, οἷστισιν ὁμολογουμένως ἐπὶσταμεν ἐπιεικείᾳ σε μᾶλλον ἢ ὑπεροψίᾳ ἀρέσοντα· τῇ γὰρ γνώμῃ τῇ σῇ κατ' οὐδὲν συμβάλλεται ἡ παρά τινων ἐπισκόπων πρὸ ἑξήκοντα, ὡς φῆς, ἐνιαυτῶν γενομένη συγγραφὴ, καὶ οὐδέποτε παρὰ τῶν προηγησαμένων σε, εἰς γνῶσιν τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου πεμφθεῖσα, ᾗτινι τὴν 1168 ἀρχὴν ἀνυποστάτῳ καὶ ὀλισθηρᾷ τυγχανούσῃ βραδέως νῦν καὶ ἀχρίστως ὑποβαλεῖν ἠβουλήθης στηρίγματα, παρὰ τῶν ἐμῶν ἀδελφῶν σχῆμα συναινέσεως, ἥντινά σοι εἰς σὴν ὕβριν τὴν σχυλθεῖσαν αἰδῶ παρεσχηκέναι γινώσκει· Μνήσθητι τί ὁ Δεσπότης τῷ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων σκανδαλίζοντι ἀπειλεῖ, καὶ συνετῶς νόησον ὁποῖον εἴη τοῦ Θεοῦ δικαστήριον ὑπεισελευσόμενος ὁ τοσαύταις ἐκκλησίαις, τοσούτοις ἱερεῦσι σκάνδαλον ἐμβαλεῖν μὴ φοβηθείς. Ὁμολογῶ", "candidate_score": 0.615544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1118", "psc_text": "καὶ ἐμοῦ, καὶ πάντων τῶν μεγάλα φρονούντων, ἀλλὰ ταπεινὰ, σπουδῇ καταχωσθῆναι. Οἱ ἅγιοι ἐκεῖνοι, καὶ σεπτοὶ πατέρες, οἵτινες ἐν τῇ Νικέων πόλει τοῦ ἱεροσύλου Ἀρείου μετὰ τῆς ἰδίας δυσσεβείας κατακριθέντος νόμους διαιωνίζοντας τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἔθεντο κανόνων, καὶ παρ' ἡμῖν, καὶ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ ταῖς ἰδίαις διατάξεσι ζῶσι, καὶ εἴ τι ποτὲ ἄλλως, ἤπερ αὐτοὶ ἐτύπωσαν, ἐπιχειρηθείη, ἄνευ ἀμφιβολίας καταργεῖται, καὶ ὅπως μηδεμιᾷ ἐναλλαγῇ παραβαθείη τὰ εἰς διηνεκῆ χρησιμώτατα γενικῶς τυπωθέντα· μήτε εἰς ἰδικὸν ἑλκυσθείη δίκαιον, ἅτινα εἰς κοινὴν λυσιτέλειαν τετύπωται· μενόντων τε τῶν ὃρων, οὓς ἐπήξαντο οἱ πατέρες, μηδεὶς κατὰ δικαίου ἀλλοτρίου ἔλθοι· ἀλλ' ἐντὸς οἰκείων καὶ νομίμων ὅρων, καθῶς ἂν ἕκαστος ἰσχύσῃ, εἰς πλάτος ἀγάπης ἑαυτὸν ἐκγυμνάσει, ἥς τινος εὐθαλεῖς καρποὺς ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος δύναται πορίσασθαι, εἰ μᾶλλον τῆς ταπεινοφροσύνης ἀρετῇ σπουδάσει, ἤπερ τῷ τῆς ἀμβιτίονος πνεύματι φυσηθείη. Μή βούλου δὲ ἀδελφὲ ὑπέρογκα φρονεῖν, ἀλλ' εὐλαβοῦ, καὶ τὰς τῶν χριστιανῶν βασιλέων εὐσεβεῖς ἀκοὰς ἀναιδέσιν αἰτήσεσιν παρενοχλεῖν ἀπόσχου, οἷστισιν", "candidate_score": 0.615159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", "candidate_score": 0.614929, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf041", "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", "max_score": 0.719322, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_105", "psc_text": "2), isti scindere nunc praesumunt. Et nos quidem vitam ipsorum et nefanda conamina, eo quod laterent, tardius agnoscentes, nunc generali decreto ab Ecclesia adorante Christi divinitatem eos expulimus. Conati tamen sunt illi discursionibus uti, et adversum nos machinari, qui apud unanimes comministros nostros figuram pacis et unitatis dignitatem se exercere fingunt. Quod autem verum est, abripere quosdam eorum ad pestem propriam per boniloquia ficta festinant, et litteras ab eis manifestas et indubitatas exigunt; ut relegentes eas seductis a se personis, sine poenitentia eos in delictis suis faciant remanere, tanquam unanimes habentes eadem secum decernentes episcopos. Non enim quae apud nos male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam", "candidate_score": 0.719322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_105", "psc_text": "2), isti scindere nunc praesumunt. Et nos quidem vitam ipsorum et nefanda conamina, eo quod laterent, tardius agnoscentes, nunc generali decreto ab Ecclesia adorante Christi divinitatem eos expulimus. Conati tamen sunt illi discursionibus uti, et adversum nos machinari, qui apud unanimes comministros nostros figuram pacis et unitatis dignitatem se exercere fingunt. Quod autem verum est, abripere quosdam eorum ad pestem propriam per boniloquia ficta festinant, et litteras ab eis manifestas et indubitatas exigunt; ut relegentes eas seductis a se personis, sine poenitentia eos in delictis suis faciant remanere, tanquam unanimes habentes eadem secum decernentes episcopos. Non enim quae apud nos male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam", "candidate_score": 0.690508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_4_6", "bdc_text": "Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982", "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.", "candidate_score": 0.685569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_498", "psc_text": "non fidem doctrinis variis maculare. Itaque dum primum haereticorum coepisset nequitia pullulare, sicut etiam nunc blasphemia nefandorum patet Arianorum, tunc Patres nostri trecenti decem et octo electi, habito tractatu in urbe Nicaena, hunc murum firmissimum contra arma diabolica statuerunt; et hoc remedio venena mortifera sunt depulsa, ut Pater et Filius unius divinitatis, unius virtutis, uniusque magnitudinis debeat credi, uniusque essentiae, sive substantiae, simul et Spiritus sanctus. Aliter vero sapientes alienos esse a nostra communione judicaverunt. Quem terminum salutarem adorabilemque deliberationem corrumpere quidam aliis cogitationibus atque temerare voluerunt. Sed in ipso principio ab his ipsis qui in Arimino renovare atque retractare compellebantur, usque ad hoc causa correcta est, ut confiterentur alia sibi circumventione subreptum, aut certe quia non intellexerunt Patrum sententiae in Nicaea constitutae, hoc esse contrarium. Neque enim praejudicium aliquod fieri potuit per numerum Arimino congregatum: quando constat neque Romanum episcopum, cujus ante omnia decebat eos exspectare decretum, neque Vincentium,", "candidate_score": 0.637278, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", "max_score": 0.717434, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_563", "psc_text": "fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) . 4. A Deo itaque nobis est omnis gratia boni sermonis et operis, a quo nobis etiam ipsius cogitationis bonae manifestum est sufficientiam tribui: ut discat homo non in se, sed in Domino gloriari. Divinae quippe gratiae bonam cogitationem hominis beatus assignabat Apostolus quando dicebat: Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 4, 5) . Proinde, etsi quidam gratiam necdum habentes, non se intelligunt non habere, illi tamen qui gratiam divinitus acceperunt, eo magis debent in ipsius gratiae assertione firmari,", "candidate_score": 0.717434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787", "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,", "candidate_score": 0.670115, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf052", "work_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV", "max_score": 0.717048, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV_window_16", "psc_text": "Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam, praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur, quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis Pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis male in homine collocatur; si divinae voluntati impie voluntas humana praefertur, ut ideo quis adjuvetur quia voluit, non ideo quia adjuvatur, velit; si originaliter malus receptionem boni non a summo bono, sed a semetipso inchoare male creditur; si aliunde Deo placetur, nisi", "candidate_score": 0.717048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_11_13", "bdc_text": "Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant .", "psc_chunk_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV_window_16", "psc_text": "Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam, praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur, quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis Pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis male in homine collocatur; si divinae voluntati impie voluntas humana praefertur, ut ideo quis adjuvetur quia voluit, non ideo quia adjuvatur, velit; si originaliter malus receptionem boni non a summo bono, sed a semetipso inchoare male creditur; si aliunde Deo placetur, nisi", "candidate_score": 0.677873, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", "max_score": 0.716818, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264", "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii", "candidate_score": 0.716818, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.716648, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2922", "psc_text": "sanctarum hauriri fontibus, a te positum atque dissertum est. Sed quaeso reverentiam tuam, parumper patiaris me tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos erudiditionis causa disserimus. Caeterum aemuli et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in Dialogo quem nuper edidi, tuae beatitudinis ut dignum fuerat recordatus sum: magisque demus operam, ut perniciosissima haeresis de Ecclesiis auferatur, quae semper simulat poenitentiam; ut docendi in Ecclesiis habeat facultatem: ne si aperta se luce prodiderit, foras expulsa moriatur. 2. Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in", "candidate_score": 0.716648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2990", "psc_text": "tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos eruditionis causa disserimus. Caeterum aemuli, et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore 1070 descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in Dialogo quem nuper edidi, tuae beatitudinis ut dignum fuerat recordatus sum: magisque demus operam, ut perniciosissima haeresis de Ecclesiis auferatur, quae semper simulat poenitentiam; ut docendi in Ecclesiis habeat facultatem: ne si aperta se luce prodiderit, foras expulsa moriatur. » 2. « Cernis nempe, venerande frater, haec mei carrissimi verba, inquisitioni meae reddita, non eam negasse responsionem, sed excusasse de tempore, quod in alia magis urgentia curam cogeretur impendere. Vides etiam quam benevolum animum erga me gerat, quidve commoneat, ne scilicet quod inter nos, salva utique caritate ac sinceritate amicitiae, eruditionis causa facimus, calumnientur aemuli, et maxime haeretici de animi rancore descendere. Proinde si utrumque", "candidate_score": 0.715487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3104", "psc_text": "Neque magna aut tota Apostoli gloria est, non fornicari: sed hoc agit, ut castigatione corporis, erudiatur animus; quantoque nihil ex voluptatibus concupiscit, tanto magis possit de virtutibus cogitare: ne perfectionis magister, imperfectum aliquid in se ostendat: ne Christi imitator, extra praeceptum quicquam aut voluntatem Christi faciat: neve minus exemplo, quam verbo doceat, cumque aliis praedicaverit, ipse reprobetur: audiatque cum Pharisaeis: Dicunt enim et non faciunt (Matth. 23. 3) . 23. Apostolici vero et praecepti est, et exempli, ut habeamus rationem, non conscientiae tantum, sed etiam famae (Rom. 12. 17). Non superfluum et a fructu vacuum, gentium magister hoc docet: vult enim etiam extraneos ad fidem homines, per fidelium opera proficere, ut religionem ipsam religionis disciplina commendet. Et ideo sicut luminaria in mundo lucere 1109 nos jubet, in medio nationis pravae et perversae, ut incredulae mentes errantium, ex nostrorum actuum lumine, ignorantiae suae tenebras deprehendant. Unde et ipse ad Romanos ait:", "candidate_score": 0.696832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2075", "psc_text": "ingrediens, Domini misericordia et tuis precibus reservatus sum. Ad hoc forsitan ut implerem praeceptum tuum, et volumen disertissimum, quod Scripturarum floribus texuisti, eadem qua a te scriptum est gratia verterem; licet imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii quoque acumen obtuderit, et verba prono cursu labentia velut quibusdam obicibus retardarit. 2. Mirati sumus in opere tuo utilitatem omnium Ecclesiarum, ut discant qui ignorant, eruditi testimoniis Scripturarum, qua debeant veneratione Sancta suscipere, et altaris Christi ministerio deservire; sacrosque calices, et sancta velamina, et caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent Passionis, non quasi inania, et sensu carentia sanctimoniam non habere; sed ex consortio Corporis et Sanguinis Domini eadem qua Corpus ejus et Sanguis majestate veneranda. 3. Suscipe igitur Librum tuum, imo meum, et ut verius loquar, nostrum: cumque mihi faveris, tuus fautor eris. Tibi enim meum sudavit ingenium, et facundiam graecam latinae linguae volui paupertate pensare. Neque vero ut diserti interpretes faciunt, verbum", "candidate_score": 0.691469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7_9", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus : in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2663", "psc_text": "spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam (Rom. 1. 18), in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monachorum, maximeque saeculi homines, in assensum sui traheret; ac simplicitati illuderet Episcopi, qui de suo ingenio caeteros aestimabat, publice restitit: malens Deo placere, quam hominibus. 10. Laudat Salvator in Evangelio villicum iniquitatis, quod contra dominum quidem fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum", "candidate_score": 0.664869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7_9", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus : in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3104", "psc_text": "Neque magna aut tota Apostoli gloria est, non fornicari: sed hoc agit, ut castigatione corporis, erudiatur animus; quantoque nihil ex voluptatibus concupiscit, tanto magis possit de virtutibus cogitare: ne perfectionis magister, imperfectum aliquid in se ostendat: ne Christi imitator, extra praeceptum quicquam aut voluntatem Christi faciat: neve minus exemplo, quam verbo doceat, cumque aliis praedicaverit, ipse reprobetur: audiatque cum Pharisaeis: Dicunt enim et non faciunt (Matth. 23. 3) . 23. Apostolici vero et praecepti est, et exempli, ut habeamus rationem, non conscientiae tantum, sed etiam famae (Rom. 12. 17). Non superfluum et a fructu vacuum, gentium magister hoc docet: vult enim etiam extraneos ad fidem homines, per fidelium opera proficere, ut religionem ipsam religionis disciplina commendet. Et ideo sicut luminaria in mundo lucere 1109 nos jubet, in medio nationis pravae et perversae, ut incredulae mentes errantium, ex nostrorum actuum lumine, ignorantiae suae tenebras deprehendant. Unde et ipse ad Romanos ait:", "candidate_score": 0.658803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2851", "psc_text": "opere splendido contra Jovinianum, etiam hoc de Scripturis sanctis diligenter probasti: ubi etiam ex hac ipsa epistola: cujus verba sunt, quorum nunc intellectum requirimus posuisti quod scriptum est: In multis enim offendimus omnes (Jac. 3. 2). Non enim ait, offenditis, sed offendimus omnes, cum Christi loqueretur Apostolus, et cum hoc loco dicat: Quicumque autem 1020 totam Legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. 2. 10). Ibi non in uno, sed in multis, nec quosdam, sed omnes dicit offendere. 11. Absit autem ut quisquam fidelis existimet tot millia servorum Christi, qui veraciter dicunt se habere peccatum, ne seipsos decipiant, et veritas in eis non sit, nullam habere virtutem, cum virtus magna sit sapientia. Dixit autem, ipsa sapientia, homini, Ecce pietas est sapientia (Job 28. 28. juxta LXX). Absit ergo ut dicamus tot ac tantos fideles et pios homines, Dei non habere pietatem, quam Graeci vel εὐσέβειαν, vel", "candidate_score": 0.653109, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3083", "psc_text": "Paulus, nosque quasi ad angustum hoc iter convocans, dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (1. Cor. 11. 1) . Certe quod est amplius omnibus, ipsius Domini relucet exemplum, qui in Evangelio ait: Venite ad omnes qui laboratis et onerati estis, et ego requiescere faciam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde (Matth. 11. 28. 29) . Si periculosum est imitari illos, de quibus dubitas an imitandi sint: hunc certe imitari tutissimum est, atque ejus vestigia sequi, qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita (Joan. 14. 6) . Nunquam enim errat, qui sequitur veritatem. Unde et Apostolus Joannes ait: Qui dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare (1. Joan. 2. 6) . Et beatus Petrus ait: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec est", "candidate_score": 0.65173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2655", "psc_text": "animum contristare. 5. Nulla eo tempore nobilium feminarum noverat Romae propositum Monachorum, nec audebat propter rei novitatem, ignominiosum, ut tunc putabatur, et vile in populis nomen assumere. Haec ab Alexandrinis Sacerdotibus, Papaque Athanasio, et postea Petro, qui persecutionem Arianae haereseos declinantes, quasi ad tutissimum communionis suae portum Romam confugerant, vitam beati Antonii adhuc tunc viventis, monasteriorumque in Thebaide, Pachomii, et virginum ac viduarum didicit disciplinam. Nec erubuit profiteri, quod Christo placere cognoverat. Hanc multos post annos imitata est Sophronia [al. Sophronium ], et aliae: quibus rectissime illud Ennianum aptari potest: Utinam ne in nemore Pelio. Hujus amicitiis fruita est Paula venerabilis. In hujus cubiculo nutrita Eustochium, virginitatis decus: ut facilis aestimatio sit, qualis magistra, ubi tales discipulae. Rideat forsan infidelis lector, me in muliercularum laudibus immorari, qui, si recordetur sanctas feminas, comites Domini Salvatoris, quae ministrabant ei de sua substantia, et tres Marias stantes ante crucem, Mariamque proprie Magdalenen, quae", "candidate_score": 0.636754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2424", "psc_text": "conscientia (Ibid. 2. 14 et 15) . Ista lex quae in corde scribitur, omnes continet nationes: et nullus hominum est, qui hanc legem nesciat. Unde omnis mundus sub peccato, et universi homines praevaricatores legis sunt: et idcirco justum judicium Dei est scribentis in corde humani generis: Quod tibi fieri nolueris, alteri ne feceris. Quis enim ignoret homicidium, adulterium, furtum, et omnem concupiscentiam esse malum, ex eo quod sibi ea nolit fieri? Si enim mala esse nesciret, nequaquam doleret sibi esse illata. Per hanc naturalem legem et Cain cognovit peccatum suum, dicens: Major est causa mea, quam ut dimittar. Et Adam et Eva cognoverunt 873 peccatum suum, et propterea absconditi sunt sub ligno vitae. Pharao quoque antequam Lex daretur per Moysen, stimulatus lege naturae, sua crimina confitetur, et dicit: Dominus justus, ego autem et populus meus impii (Exod. 9. 27) . Hanc legem nescit pueritia, ignorat infantia, et peccans absque mandato,", "candidate_score": 0.632371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2663", "psc_text": "spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam (Rom. 1. 18), in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monachorum, maximeque saeculi homines, in assensum sui traheret; ac simplicitati illuderet Episcopi, qui de suo ingenio caeteros aestimabat, publice restitit: malens Deo placere, quam hominibus. 10. Laudat Salvator in Evangelio villicum iniquitatis, quod contra dominum quidem fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum", "candidate_score": 0.614771, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf021", "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini", "max_score": 0.716466, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_1", "psc_text": "dignaretur, ut Altissimus immolaretur, ut indeficiens Angelorum panis foemineis uberibus lactaretur, ut saeculorum rex contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? Attende igitur, homo, tantae benignitatis dignationem, ut gratiarum persolvas humiliter actionem. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare; imo illa omnia quae de humilitate atque humanitate Domini Salvatoris audivimus, vera esse sine aliqua haesitatione credamus. Et ideo magis gratias agamus, fratres, qui cum mereremur poenam percepimus gratiam, qua gratia factum est ut dum mors debetur perditis, vita gratis donaretur indignis. Altissimi namque Salvatoris humilitas non ipsi aliquod intulit detrimentum, sed incrementum nobis contulit magnum, nec excelsum dejecit, sed dejectos erexit; ut enim plenum Dei Filius operaretur redemptionis nostrae negotium, non solum dignatus est Creator totius carnis de carne Virginis secundum veritatem carnis naturaliter nasci, et Deus factor hominis homo verus ex homine fieri, quinetiam pannis involvi in angustissimo", "candidate_score": 0.716466, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf021", "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", "max_score": 0.715333, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217", "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima", "candidate_score": 0.715333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_11_13", "bdc_text": "Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_105", "psc_text": "aliud contra consuetudinem quid sentiret liberius exprompsisse, prioremque dixisse, nisi ut alium, si forte existeret, cui esset melius revelatum, gratissime acciperet; et ostenderet imitandam, non solum docendi diligentiam, sed etiam discendi modestiam: si autem nullus existeret, qui tale aliquid afferret, unde illae omnes verisimiles rationes quibus movebatur refellerentur, in eadem sententia permaneret, bene sibi conscius et non occultatae quae putabatur veritatis, et retentae quae amabatur unitatis. Nam et illud sic intellexit quod ait Apostolus: « Prophetae autem duo aut tres loquantur, et caeteri examinent; si alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat » (I Cor. XIV, 29). Qua in parte, inquit, docuit et ostendit, multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat, pertinaciter congredi; sed si quid melius et utilius exstiterit, libenter amplecti (Epist. 71, ad Quintum) . His utique verbis non solum eos admonuit sibi consentire, qui melius aliquid non videbant;", "candidate_score": 0.665143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_9_11", "bdc_text": "in urbe Roma intra pontificium etiam habe hic sc. cardinalium parietes hęc impune regnant , quorum amicitias ille Christi amore succensus deseruit . Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_382", "psc_text": "pacem, sub eodem Baptismate quod acceperat, ejus peccata dimittuntur propter vinculum charitatis, sub quo Baptismate peccata ejus tenebantur propter sacrilegium divisionis: quia illud et in homine justo et in homine injusto semper sanctum est, quod neque aequitate alicujus augetur, neque alicujus iniquitate minuitur. 8. Quae cum ita sint, quid huic tam perspicuae veritati officit, quod multi coepiscopi Cypriano in illam sententiam consenserunt, suasque in idem convenientes proprias protulerunt, nisi ut magis magisque illius viri erga unitatem Christi charitas innotescat? Si enim solus ista sentiens nullo consentiente remaneret, videretur propterea refriguisse ab scelere schismatis, quia socios non inveniebat erroris: tam multis autem sibi consentientibus, quod cum caeteris diversa sentientibus in unitate permansit, catholicae universitatis sanctissimum vinculum, non timore solitudinis, sed pacis amore servavit. Quapropter posset quidem jam videri superfluum, caeterorum etiam illius concilii episcoporum singulas retractare sententias: sed quoniam corde tardiores non putant esse responsum, si alicui loco cujusque sermonis non", "candidate_score": 0.636561, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf021", "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", "max_score": 0.715142, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1291", "psc_text": "sanctitatem. Magnum, inquit, pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatum est in gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria. Quod sicut commendavit cum veritate credendum, ita impugnatores ejus in fine denuntiavit saeculi nascituros: nam statim sequitur, In novissimis autem temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum in hypocrisi mendacia loquentium, cauteriatam habentes conscientiam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et his qui cognoverunt veritatem; quoniam omnis creatura Dei bona (I Tim. III, 16; IV, 4) . Hanc ergo Ecclesiarum contaminationem, quam de Manichaei consectatione vomuisti, et hanc a fide recedentium praevaricationem, quae in naturalis mali praedicatione et in commixtionis conjugalis damnatione consistit, et Apostolus praevidit et punivit, non solum quid diceretur, sed etiam quid consequeretur ostendens. AUG. Et tamen tu, qui non potes nisi ructare calumnias, et vomere contumelias,", "candidate_score": 0.715142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1196", "psc_text": "AUG. Inaniter ista dicis: nullus vel idiota catholicus sic isto loco accipit mundum, ut de elementis aliquid cogitet. Neque enim et ubi dicit de Domino Christo, Ipse est propitiatio peccatorum nostrorum; non solum nostrorum, sed et totius mundi (I Joan. II, 2) ; ita quisquam desipit, ut etiam elementorum hic existimet intelligenda esse peccata. Totum hoc ergo quod isto modo dicitur mundus, non nisi in hominibus intelligitur, qui sunt per totum mundum, id est, toto, quaquaversum incolitur, orbe terrarum. Ipsam denique humanam vitam, qua non secundum Deum, sed secundum hominem vivitur, mundum hoc loco appellavit Apostolus. Ideo diligi vetat, et dicit, Omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi, vel superbia vitae; quae non est a Patre, sed ex mundo est. Tu, si quid potes, in bono aliquando nominatam, Scripturarum sanctarum loco ullo, concupiscentiam carnis ostende: et noli apertis rebus nebulas loquacitatis offundere. XXI.", "candidate_score": 0.713865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1170", "psc_text": "concupiscentiam carnis, quae non est a Patre, sed ex mundo est (I Joan. II, 16) ; cujus mundi princeps dictus est diabolus: qui eam in Domino non invenit, quia Dominus homo non per ipsam ad homines venit. Unde dicit etiam ipse, « Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet » (Joan. XIV, 30): nihil utique peccati, nec quod a nascente trahitur, nec quod a vivente additur. Hanc iste noluit nominare in his omnibus, quae commemoravit, naturalibus bonis, de qua etiam nuptiae confunduntur, quae de his omnibus gloriantur. Nam quare illud opus conjugatorum subtrahitur et absconditur etiam oculis filiorum, nisi quia non possunt esse in laudanda commixtione sine pudenda libidine? De hac erubuerunt etiam qui primi pudenda texerunt (Gen. III, 7) : quae prius pudenda non fuerunt, sed tanquam Dei opera praedicanda atque glorianda (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 12-14) . Egi quidem, beatissime pater Flore,", "candidate_score": 0.694356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1194", "psc_text": "dicis « de concupiscentia nuptiali, » ut vestias pudendam susceptam tuam nomine honesto nuptiarum? Concupiscentiam carnis dixit apostolus Joannes, non concupiscentiam nuptialem; quae posset esse in paradiso, etiam si nemo peccasset, in appetitu fecunditatis, non in pruritu voluptatis; aut certe spiritui semper subjacens, ut non nisi spiritu volente moveretur; nunquam adversus spiritum concupiscens, ut et spiritus adversus eam concupiscere cogeretur. Absit enim ut in loco tantae felicitatis, et in hominibus illic tanta pace felicibus esset ulla discordia carnis et spiritus. XX. JUL. Apostolus quippe Joannes cum ad virtutum omnium fastigium provocaret fideles, et studium sanctitatis ad altitudinem dominicae conversationis extenderet, ad compendium, mundi totius nomine universa praesentium bonorum et jucunditatum irritamenta concludens, Nolite, inquit, diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo: quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum est, et superbia vitae; quae non est", "candidate_score": 0.693864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_11_13", "bdc_text": "Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", "candidate_score": 0.691642, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1300", "psc_text": "ut major copia defendendae veritatis appareat, concedamus te somniasse, in Christo carnis quam dicis concupiscentiam non fuisse; quod certe in Manichaei prius, postea in Apollinaris furore damnatum est: tuo tamen quid possit dogmati suffragari; cum non continuo sequeretur malum esse, si quid ille assumere noluisset? Quoniam gradatim crescentibus meritis bonorum, diceretur isse per optima, nec bona tamen infra se locata superiorum electione damnasse. Quomodo enim nuptias non infamavit, integritatem secutus: ita nec sensum carnis genitalis damnasset, si ejus possibilitatem nec in substantia sua habere voluisset. AUG. Jam superius dixi, quod Christus non solum non perpetravit, sed nec concupivit illicita, ut impleret legem dicentem, Non concupisces. Hoc certe de sanctae Scripturae vena, non de coeno Manichaeorum manat in corda fidelium, quod vestrum dogma exstinguit haereticum. Somniasse me dicis, non fuisse in Christo carnis concupiscentiam spiritui resistentem; cujus tu etiam ipsis somniis non pepercisti. Dormisse quippe novimus Christum, in quo si erat", "candidate_score": 0.690167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1281", "psc_text": "te non ostendisse convici. LII. JUL. Et ideo hoc in praesentiarum relicto, illud efflagito, ubi tu legeris Christum eunuchum fuisse naturaliter. AUG. Tu enim ubi me hoc dixisse legisti, nisi quia calumniaris, ut soles? Aliud est possibilitas seminandorum filiorum, quam Christi carni defuisse non dicimus, sicut deesse carni novimus eunuchorum: et aliud est cupiditas vitiorum, quam tu persuadere conaris habuisse Christum, et jactas te esse christianum; quia videlicet, sicut paulo ante dixisti, « Christus etiam fraudis criminibus urgeretur, si diceret mortalibus, Extendimini ad patientiam hominis nihil sentientis: » quasi sequatur, ut non sentiat inflictos dolores, qui vult et potest non habere malas cupiditates: vel si diceret, ut tua verba ipse componis, « Imitamini castitatem, certa naturae vestrae irritamenta vincentes, illius quem debilitas fecit pudicum videri. » Sic enim es amator egregius castitatis, ut tibi castior videatur, qui concubitus illicitos cupit, sed ut non perpetret, suae cupiditati resistit; quam qui talia", "candidate_score": 0.689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1195", "psc_text": "ad compendium, mundi totius nomine universa praesentium bonorum et jucunditatum irritamenta concludens, Nolite, inquit, diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo: quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum est, et superbia vitae; quae non est ex Patre, sed ex mundo est: et mundus transit, et concupiscentia ejus; qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum (I Joan. II, 15-17) . Quantum ad superficiem verborum respicit, odium omnibus indicit elementis, et mundum et cuncta quae in mundo sunt, non esse ex Patre, neque diligi debere denuntiat. AUG. Inaniter ista dicis: nullus vel idiota catholicus sic isto loco accipit mundum, ut de elementis aliquid cogitet. Neque enim et ubi dicit de Domino Christo, Ipse est propitiatio peccatorum nostrorum; non solum nostrorum, sed et totius mundi (I Joan. II, 2) ; ita quisquam desipit, ut etiam elementorum hic", "candidate_score": 0.688991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1196", "psc_text": "AUG. Inaniter ista dicis: nullus vel idiota catholicus sic isto loco accipit mundum, ut de elementis aliquid cogitet. Neque enim et ubi dicit de Domino Christo, Ipse est propitiatio peccatorum nostrorum; non solum nostrorum, sed et totius mundi (I Joan. II, 2) ; ita quisquam desipit, ut etiam elementorum hic existimet intelligenda esse peccata. Totum hoc ergo quod isto modo dicitur mundus, non nisi in hominibus intelligitur, qui sunt per totum mundum, id est, toto, quaquaversum incolitur, orbe terrarum. Ipsam denique humanam vitam, qua non secundum Deum, sed secundum hominem vivitur, mundum hoc loco appellavit Apostolus. Ideo diligi vetat, et dicit, Omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi, vel superbia vitae; quae non est a Patre, sed ex mundo est. Tu, si quid potes, in bono aliquando nominatam, Scripturarum sanctarum loco ullo, concupiscentiam carnis ostende: et noli apertis rebus nebulas loquacitatis offundere. XXI.", "candidate_score": 0.68881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1_3", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1230", "psc_text": "autem id faciat Deus ut intelligas, relege quod te admonui superius de Rege Achab: cujus utique peccatum fuit credere pseudoprophetis; et tamen hoc peccatum, Deo vindicante, fuit etiam poena peccantis. Ista considera, et noli oblatrare veritati, ne in te quoque agnoscatur haec poena. XXXVI. JUL. Quid ergo vis, subtilissime disputator? sacrilegam esse in Dei operibus verecundiam, quia omnia quae Deus fecerit, passim agi debeant, ne nostra trepidatio opificem videatur arguere? Erravit ergo apostolus Paulus, qui Dei opera describens, ait: Verecundiora nostra majorem honestatem habent; et Deus temperavit corpus, ei cui deerat abundantiore dato honore, ut non sit scissura in corpore (I Cor. XII, 23 25) . AUG. Lege diligenter, et inspice codicem graecum; et invenies Apostolum inhonesta dixisse, quae verecundiora tu dicis: et quaerens cur inhonesta sint, quae prius usque adeo fuerant honesta, ut nudi essent duo illi, et non confunderentur (Gen. II, 25); reperies, si non te animositas contentionis", "candidate_score": 0.686097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_4_6", "bdc_text": "Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1311", "psc_text": "sane veniam reverentia Redemptoris, quia ad asserendam veritatem mysterii, Manichaeorumque flagitia destruenda, loquimur de carne ejus audacter; quod nisi fides exigeret, reverentia modesta non tangeret. AUG. Non audacter de carne Christi loqueris vera, sed infeliciter falsa; non ad Manichaeorum, sicut tibi blandiris, flagitia destruenda, sed potius adjuvanda. Si Manichaeum cogitas vincere, noli dicere bonum esse quod est malum; sed dic unde sit malum, quod ostendere non potes bonum. Hoc enim esse de praevaricatione primi hominis dum non vis cum Ambrosio dicere (Ambrosius, lib. 7 in Luc. XII), profecto efficis, ut de aliena natura Manichaeus verum se jactitet dicere. LXV. JUL. « Sed iste, » inquis, « noluit nominare concupiscentiam carnis; tacet quia pudet, ac mira, si dici potest, pudoris impudentia nominare pudet, quod laudare non pudet « (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 17). Displicet igitur tibi, quia novimus verecundiora nostra, secundum Apostolum, necessaria honestate velanda (I Cor. XII,", "candidate_score": 0.684775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1194", "psc_text": "dicis « de concupiscentia nuptiali, » ut vestias pudendam susceptam tuam nomine honesto nuptiarum? Concupiscentiam carnis dixit apostolus Joannes, non concupiscentiam nuptialem; quae posset esse in paradiso, etiam si nemo peccasset, in appetitu fecunditatis, non in pruritu voluptatis; aut certe spiritui semper subjacens, ut non nisi spiritu volente moveretur; nunquam adversus spiritum concupiscens, ut et spiritus adversus eam concupiscere cogeretur. Absit enim ut in loco tantae felicitatis, et in hominibus illic tanta pace felicibus esset ulla discordia carnis et spiritus. XX. JUL. Apostolus quippe Joannes cum ad virtutum omnium fastigium provocaret fideles, et studium sanctitatis ad altitudinem dominicae conversationis extenderet, ad compendium, mundi totius nomine universa praesentium bonorum et jucunditatum irritamenta concludens, Nolite, inquit, diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo: quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum est, et superbia vitae; quae non est", "candidate_score": 0.680982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_4_6", "bdc_text": "Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2280", "psc_text": "nullo vitiatae peccato impingitis nostrae: ac sic paradisum honestissimae ac felicissimae voluptatis, funeribus mortuorum et cruciatibus morientium infeliciter atque indecenter impletis. Nos vero, in eo quod cum Manichaeis dicimus concupiscentiam carnis, qua contra spiritum concupiscit, malum esse, atque a Patre non esse (I Joan. II, 16), non ab eis alio, quamvis dissimili, tamen ipso haeretico errore, sed catholica veritate distamus; quia istam discordiam duarum concupiscentiarum carnis et spiritus, non cum illis per alienae Deo coaeternae malaeque naturae commixtionem nobis accidisse, sed cum catholico Ambrosio ejusque consortibus, per praevaricationem primi hominis in naturam nostram vertisse (Ambrosius, lib. 7 in Luc. XII, 53) disserimus, et contra utrosque vestrum fidenter asserimus: carnemque Christi, non sicut illi nullam, nec sicut vos calumniamini, a natura nostrae carnis alienam; sed ab hoc nostro vitio, quo caro contra spiritum concupiscit, immunem atque omnino integram praedicamus. Vos autem mala negando esse quae mala sunt, eorumque originem non ad", "candidate_score": 0.680079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_10_12", "bdc_text": "Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", "candidate_score": 0.678038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1299", "psc_text": "mentem Christi omnium sensuum domitricem: sed hoc domandum est, quod resistit: caro autem Christi nihil habebat indomitum, nec in aliquo spiritui resistebat, ut ab illo eam domari oporteret. Quo proposito perfectionis exemplo, ad hoc se debet omnis imitator extendere, ut concupiscentias carnis, quas vetat Apostolus perfici (Galat. V, 16), nitatur atque optet penitus non habere: sic enim eas potest provectu quotidiano minuere, quas nullas habeat salute perfecta. LVIII. JUL. Tu igitur, ut omnia, profanissime effatus es, in Christi carne non fuisse quod humanae naturae est: quod certe de nulla Scripturae rationabilis vena, sed de solo Manichaeorum coeno deceptus hausisti. Verum ut major copia defendendae veritatis appareat, concedamus te somniasse, in Christo carnis quam dicis concupiscentiam non fuisse; quod certe in Manichaei prius, postea in Apollinaris furore damnatum est: tuo tamen quid possit dogmati suffragari; cum non continuo sequeretur malum esse, si quid ille assumere noluisset? Quoniam gradatim crescentibus meritis bonorum,", "candidate_score": 0.674449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12_14", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", "candidate_score": 0.674384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1302", "psc_text": "contremiscas, quod ego, quamvis ut te redarguerem, sine cordis tamen tremore non dixi); profecto fateri debes, naturae Christi non solum sine dispendio defuisse talem carnis concupiscentiam, verum etiam cum perfectarum laude virtutum, qualem concupiscentiam novimus carni caeterorum hominum et ipsorum non deesse sanctorum. Quod autem dicis, non esse consequens ut hoc malum sit, etiamsi concedas id Christum noluisse suscipere; sicut non ideo damnavit nuptias, quia noluit habere conjugium: hoc de libidine pecorum dici potest, quibus ideo non est malum, quia non habent rationis bonum, unde caro eorum non concupiscat adversus spiritum; quod vero resistit spiritui hominis volentis facere bonum, quantalibet loquacitate abs te defendatur, non est bonum. Sic igitur Christus abstinuit a peccato, ut abstineret etiam ab omni cupiditate peccati: non ut ei existenti resisteret, sed ut illa nunquam prorsus existeret; non quod eam non posset habere si vellet, sed non recte vellet, quod eum caro peccati quam non gerebat,", "candidate_score": 0.671793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_4", "bdc_text": "Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_638", "psc_text": "delicta nostra est traditus Christus: et haec sentientes et dogmatizantes christianos catholicos vos dicere audetis! CLXIII. JUL. Quam vehementer inculcat, apud justum judicem Deum aliena peccata aliis non nocere, qui commendans mortem Christi vigilanter enuntiat, propter nostra illum delicta, quae et plura erant, et nostra erant, et non propter unum et alienum, et olim defuncti hominis, mortem oppetiisse? AUG. Inobedientia quidem unius hominis non absurde utique delictum dicitur alienum, quia nondum nati nondum egeramus aliquid proprium, sive bonum, sive malum: sed quia in illo qui hoc egit, quando id egit, omnes eramus, tantumque fuit ac tale delictum, ut eo natura universa vitiaretur humana; quod satis indicat etiam ipsa generis humani tam manifesta miseria; hoc delictum alienum obnoxia successione fit nostrum: propter quod dictum est a doctore catholico, qui recte intellexit Apostolum, « Omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, de Poenitentia, lib. 1, cap.", "candidate_score": 0.67143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_0_2", "bdc_text": "16 . Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1230", "psc_text": "autem id faciat Deus ut intelligas, relege quod te admonui superius de Rege Achab: cujus utique peccatum fuit credere pseudoprophetis; et tamen hoc peccatum, Deo vindicante, fuit etiam poena peccantis. Ista considera, et noli oblatrare veritati, ne in te quoque agnoscatur haec poena. XXXVI. JUL. Quid ergo vis, subtilissime disputator? sacrilegam esse in Dei operibus verecundiam, quia omnia quae Deus fecerit, passim agi debeant, ne nostra trepidatio opificem videatur arguere? Erravit ergo apostolus Paulus, qui Dei opera describens, ait: Verecundiora nostra majorem honestatem habent; et Deus temperavit corpus, ei cui deerat abundantiore dato honore, ut non sit scissura in corpore (I Cor. XII, 23 25) . AUG. Lege diligenter, et inspice codicem graecum; et invenies Apostolum inhonesta dixisse, quae verecundiora tu dicis: et quaerens cur inhonesta sint, quae prius usque adeo fuerant honesta, ut nudi essent duo illi, et non confunderentur (Gen. II, 25); reperies, si non te animositas contentionis", "candidate_score": 0.67019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5_7", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1896", "psc_text": "vel reprehenduntur lege, vel severitate plectuntur; sed ab iis hominibus, quorum judiciis haec subjacent, maximeque a magistris earum, cum pueros docent, sub timore aut dolore poenarum. Qua in re tamen cogitare debemus, quia si in paradiso aliquid disceretur, quod illi vitae esset utile scire, sine ullo labore aut dolore id assequeretur beata natura, vel Deo docente, vel se ipsa. Unde quis non intelligat, in hac vita etiam tormenta discentium ad miserias hujus saeculi, quod ex uno in condemnationem propagatum est (Rom. V, 16), pertinere? Ubi etiam miserum hoc est, miseras mentes nolle quod bonum est; vel si jam parata est voluntas a Domino (Prov. VIII, sec. LXX), clamare tamen adhuc eum qui in hoc vivit saeculo, Velle adjacet mihi; perficere autem bonum, non (Rom. VII, 18) . Hoc si teneas, Manichaeos vinces: quia vero non tenes, utrosque vestrum vincit haec fides. X. JUL. Nunc igitur approbetur quod diximus, nullo a", "candidate_score": 0.669112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_12", "bdc_text": "Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", "candidate_score": 0.6679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1230", "psc_text": "autem id faciat Deus ut intelligas, relege quod te admonui superius de Rege Achab: cujus utique peccatum fuit credere pseudoprophetis; et tamen hoc peccatum, Deo vindicante, fuit etiam poena peccantis. Ista considera, et noli oblatrare veritati, ne in te quoque agnoscatur haec poena. XXXVI. JUL. Quid ergo vis, subtilissime disputator? sacrilegam esse in Dei operibus verecundiam, quia omnia quae Deus fecerit, passim agi debeant, ne nostra trepidatio opificem videatur arguere? Erravit ergo apostolus Paulus, qui Dei opera describens, ait: Verecundiora nostra majorem honestatem habent; et Deus temperavit corpus, ei cui deerat abundantiore dato honore, ut non sit scissura in corpore (I Cor. XII, 23 25) . AUG. Lege diligenter, et inspice codicem graecum; et invenies Apostolum inhonesta dixisse, quae verecundiora tu dicis: et quaerens cur inhonesta sint, quae prius usque adeo fuerant honesta, ut nudi essent duo illi, et non confunderentur (Gen. II, 25); reperies, si non te animositas contentionis", "candidate_score": 0.645187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_736", "psc_text": "nulla necessitas cogeret, si catholicum quam Pelagianum sensum tenere maluisses. Omnes enim propterea dicuntur et multi, ut discernantur ab eis, qui cum sint omnes, sunt tamen pauci. CCXVI. JUL. Quod si ita intulisset, non minus docebatur impia esse, quam inepta sententia, qua et comparatio ipsa in diverso proposito personarum stolidissima doceretur, cum res non similes ad collationem venirent, natura videlicet et voluntas; ut in parte mali seminum necessitas poneretur, in parte vero boni studii sola libertas; imo jam non libertas, quoniam non suppetebat facultas eligendi boni et cavendi mali, si naturalis reatus fuisset. Dicit ergo Apostolus sapiens et eruditus Ecclesiae doctor, per inobedientiam exstitisse transisseque peccatum, multiplicarique justitiam. AUG. Ubi est quod dixeras, non peccatum transisse, sed mortem (Supra, capp. 63, 64, 196)? Ecce nunc dicis, per inobedientiam, quae unius hominis commemorata est, non solum exstitisse, verum etiam transisse peccatum. An quid prius dixeris fortassis oblitus es? Gratulandum est oblivioni", "candidate_score": 0.630854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_7", "bdc_text": "penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_443", "psc_text": "delinqui? Aut ergo tu proba, non posse hominum imitatione peccari, nec hoc in lege uspiam contineri, et sic assere suspicioni tuae locum paratum; aut certe si manifestum est, nulla magis re quam imitatione vitiorum invaluisse peccata, grandi imperitia collegisti Apostolum de diabolo profecto dicturum fuisse, si imitationem voluisset intelligi. AUG. Nonne ante dixi nihil te esse dicturum, homo nihil loquendo loquacissime? Sunt quidem peccata imitationis in mundo, cum homines peccantum hominum exempla sectantur, non tamen per eos homines, quos quilibet imitantur, peccatum quod peccantes imitarentur, intravit in mundum; sed per cum qui primus nullum imitando, peccavit: hic est diabolus, quem imitantur omnes qui sunt ex parte ipsius. Sic et peccatum, quod non imitando committitur, sed nascendo trahitur, per hunc intravit in mundum, qui primus hominem genuit. Nihil ergo dixisti, et nonnisi ad quosdam decipiendos, quosdam fatigandos lectores, tacere noluisti. XLIX. JUL. Quia ergo claret, imitationem malorum hominum non solum consequenter,", "candidate_score": 0.621932, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf021", "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio", "max_score": 0.71492, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_13_15", "bdc_text": "simulabant . Has ergo ob virtutes apud nos omnibus bonis gratus fuit et discedens piis et fidelibus cunctis tantum sui desyderium reliquit , quantum hominis candor , pietas fides , eruditio et facundia merentur . Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_105", "psc_text": "et omnibus bonis hujus saeculi praetulerunt? Sed quia electi sunt, elegerunt: non quia elegerunt, electi sunt. Eligentium hominum meritum nullum esset, nisi eos eligentis gratia Dei praeveniret. Unde et apostolus Paulus benedicens Thessalonicenses: Vos, inquit, Dominus multiplicet, et abundare faciat in charitate in invicem et in omnes (I Thess. III, 12) . Hanc benedictionem dedit ut nos invicem diligeremus, qui legem dederat ut invicem diligamus. Denique alio loco ad eosdem, quia sine dubio in quibusdam eorum jam erat, quod eis ut esset optaverat: Gratias, inquit, agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, sicut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem (II Thess. I, 3) . Hoc dixit, ne forte de tanto bono quod ex Deo habebant, tanquam ex se ipsis id habentes extollerentur. Quod ergo supercrescit fides vestra, inquit, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem, gratias agere debemus Deo de vobis; non ita", "candidate_score": 0.71492, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", "max_score": 0.710759, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_370", "psc_text": "Quis autem non ad miserationem et bonitatem erudiatur, cum etiam ea quae quibusdam tristia putantur in Lege supplicia dico et praelia, et eversiones gentium, et comminationes ad populos per prophetas, magis remedia intellexerit esse, quam poenas? Non enim in aeternum irascetur Dominus (Isai. LVII). Cum haec ergo nobis aperta fuerint, rationabiliorem habebimus fidem, et correctos mores temperantia comitabitur, quam continentia sequetur et castitas: et post haec omnia incipiet esse Lex pro nobis. » Hucusque Origenes. Quibus nos possumus addere, ut dicamus de servitute legali ad Evangelii libertatem vocatos (quibus superius dicitur: State, et nolite rursum jugo servitutis haerere ) etiam nunc moneri, ut leve Christi jugum et delectabilia Evangelii praecepta sectantes, nequaquam putent sibi licere, ut hac ipsa libertate vivendi, in occasione carnis utantur: scilicet ut juxta carnem vivant, juxta carnem circumcidantur; sed spiritu magis stent, spiritu praeputium carnis abscindant, et ad spiritus altiora tendentes, humilitatem litterae derelinquant. Potest autem", "candidate_score": 0.710759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_91", "psc_text": "his qui Spiritum sanctum acceperant: eodem nunc sanctus apostolus Paulus adversum ipsum Petrum disputat, quod personarum non sit acceptor Deus, sed unumquemque pro veritate judicet. Et ita caute et pedetentim inter laudem et objurgationem Petri medius incedit, ut et praecessori apostolo deferat, et nihilominus audacter ei resistat in faciem, veritate compulsus. Mihi enim qui videbantur, nihil contulerunt. Ipse superius cum illis contulit, et multa ad eos retulit, quae in gentibus perpetraret: illi nihil contulerunt ei, sed tantummodo quae ab eo dicta sunt comprobantes, dexteras dederunt consortii, et unum suum Paulique Evangelium firmaverunt. Rursum notandum, quod contulerunt, verbum ipsum sit in Graeco, de quo ante tractavimus. (Vers. 7, 8.) Sed contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut 403 Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes. Et cum cognovissent gratiam quae data est mihi, Petrus et Jacobus, et Joannes, qui", "candidate_score": 0.636978, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", "max_score": 0.70957, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_2_4", "bdc_text": "ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", "candidate_score": 0.70957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6_8", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint . Ut enim de expungere vel aulis , in quibus versatus est et diutius cum lande addere potuit , taceamus :", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_549", "psc_text": "disceptator sedet, jubetque alia quidem abliguriri pro mundis, alia vero pro immundis ne contingi quidem? cum ad helluonem hoc magis pertineat, ut nulla discernat; aut si discernit, suaviora eligat. An hoc ideo dicis, ut imperitis continentia tua velut ab ineunte aetate miranda videatur, quasi nescientis, vel jam obliti, quanto jucundius sapiat porcina, quam vervecina? Sed quia et ista Moyses figuris propheticis de Christo scripsit, in animalium carnibus significans homines, vel incorporandos Christi corpori, quod est Ecclesia; vel respuendos; vos quoque inter immunda figuravit, qui propterea fidei catholicae non convenitis, quia nec ruminatis verbum sapientiae, et duo Testamenta, Vetus et Novum, non concorditer distinguentes tanquam geminam ungulam non habetis. Quis autem ferat te quoque Adimanti vestri fallaciam non puduisse sectari? CAPUT XXXI. Dicis enim et tu, Christum sic docuisse ciborum indifferentiam, ut a suis quidem discipulis omnes carnes penitus removeret, saecularibus vero vulgo concederet omnia quae possent edi; atque asseveraret quod", "candidate_score": 0.692305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_549", "psc_text": "disceptator sedet, jubetque alia quidem abliguriri pro mundis, alia vero pro immundis ne contingi quidem? cum ad helluonem hoc magis pertineat, ut nulla discernat; aut si discernit, suaviora eligat. An hoc ideo dicis, ut imperitis continentia tua velut ab ineunte aetate miranda videatur, quasi nescientis, vel jam obliti, quanto jucundius sapiat porcina, quam vervecina? Sed quia et ista Moyses figuris propheticis de Christo scripsit, in animalium carnibus significans homines, vel incorporandos Christi corpori, quod est Ecclesia; vel respuendos; vos quoque inter immunda figuravit, qui propterea fidei catholicae non convenitis, quia nec ruminatis verbum sapientiae, et duo Testamenta, Vetus et Novum, non concorditer distinguentes tanquam geminam ungulam non habetis. Quis autem ferat te quoque Adimanti vestri fallaciam non puduisse sectari? CAPUT XXXI. Dicis enim et tu, Christum sic docuisse ciborum indifferentiam, ut a suis quidem discipulis omnes carnes penitus removeret, saecularibus vero vulgo concederet omnia quae possent edi; atque asseveraret quod", "candidate_score": 0.673288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_553", "psc_text": "si non manducans dicitur, qui locustas et mel comedit; et manducans dicitur, qui pane atque olere contentus est. Sed de cibis suspicamini quidquid vultis; certe bibens et vinarius non diceretur, nisi vinum biberet: cur ergo et hoc vos immundum putatis? Neque enim haec propter continentiam disciplinamque domandi corporis tangere prohibetis, sed quod immunda sint: nam ea sordes et fel gentis tenebrarum esse perhibetis, contra Apostolum dicentem, Omnia munda mundis (Tit. I, 15) . Ecce qui audent dicere Christum indifferentiae ciborum magistrum, discipulos tamen suos ab iis prohibuisse, quae immunda ipsi putant. Ostendite, ubi ista a discipulis suis removerit, fallaces, improbi; verumtamen Dei vindicis providentia ita caecati, ut etiam commoneatis nos unde convincamini. Nam vim patior ab animo meo, nisi totum ipsum Evangelii capitulum, quod iste adversum Moysen opponere voluit, inspiciendum inseruero: ut ibi videamus quam falsum sit, quod prior Adimantus, et modo Faustus dixit, Dominum Jesum a discipulis suis carnes", "candidate_score": 0.672525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_11_13", "bdc_text": "Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre . simulabant .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", "candidate_score": 0.666091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98", "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam", "candidate_score": 0.662848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_311", "psc_text": "credo? Quid fiet, his ita transactis? nonne haerebimus, et ille risis nobis tanquam imprudentibus, remeabit ad sua? Ita nihil, ut dixi, Ecclesiae Christianae Hebraeorum testimonia conferunt, quae magis constet ex Gentibus quam ex Judaeis. Sane si sunt aliqua, ut fama est, Sibyllae de Christo praesagia, aut Hermetis, quem dicunt Trismegistum, aut Orphei, aliorumque in Gentilitate vatum, haec nos aliquanto ad fidem juvare poterunt, qui ex Gentibus efficimur Christiani: Hebraeorum vero testimonia nobis, etiamsi sint vera, ante fidem inutilia sunt, post fidem supervacua; quia ante quidem eis credere non poteramus, nunc vero ex superfluo credimus. CAPUT II. AUGUSTINUS respondit: Prosit hoc nobis loco ad brevitatem respondendi superior tam prolixa responsio. Puto enim jam qui illam legerit, ridet istum talia delirantem, et adhuc dicentem, Christum Filium Dei Hebraeos non praenuntiasse Prophetas: in qua sola gente nomen ipsum quod dicitur Christus, et in rege, et in sacerdote sacratissimum fuit (Exod. XXIX; I Reg.", "candidate_score": 0.643911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_310", "psc_text": "Paganus utriusque eorum conditione liber, nec Prophetis de Christo dicentibus crederet, nec Christo de Prophetis. Ita totum nulli alii, quam suae fidei debet, quicumque fit ex Gentibus Christianus. Atque ut exemplo fiat id quod dicimus apertius, ponamus aliquem nunc a nobis catechizari Gentilem, cui assidentes dicamus, Crede Christo, quia Deus est. Ille vero, Unde hoc mihi probatis, dicat? Et nos respondentes dicamus, Ex prophetis. Rursum illo quaerente, Quibus Prophetis? nos respondeamus, Hebraeis. Atque ille subridens dicat, Sed his ego minime credo. Nos autem respondeamus, Quid, quod eos Christus confirmat? Idem vero multo magis ridens, dicat, Quid, quod ego nec ipsi credo? Quid fiet, his ita transactis? nonne haerebimus, et ille risis nobis tanquam imprudentibus, remeabit ad sua? Ita nihil, ut dixi, Ecclesiae Christianae Hebraeorum testimonia conferunt, quae magis constet ex Gentibus quam ex Judaeis. Sane si sunt aliqua, ut fama est, Sibyllae de Christo praesagia, aut Hermetis, quem dicunt Trismegistum,", "candidate_score": 0.636837, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf039", "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae", "max_score": 0.705401, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3_5", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_4", "psc_text": "calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video quam onerosus existam meliora cogitanti, et disponenti majora sancto seni, et querelas corporis sustinenti. Sed per Christum Dominum rogo, qui te participem sapientiae suae sine invidia esse concessit, ut hanc gratiam dones indoctis Ecclesiae, qui te agnoscis sapientibus atque insipientibus debitorem (Rom. I, 14), merito ac jure dicturus: Videte quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem (Eccli. XXIV, 47, et XXXIII, 18) . Potui adhuc offerre supplices et multiplices preces, et mecum imperitorum classes adsciscere: sed malui jam audire dictantem, quam occupare legentem. EPISTOLA CCXXII. Dilectissimo filio et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Acceptis litteris Charitatis tuae, ubi", "candidate_score": 0.705401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_2_4", "bdc_text": "ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_4", "psc_text": "calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video quam onerosus existam meliora cogitanti, et disponenti majora sancto seni, et querelas corporis sustinenti. Sed per Christum Dominum rogo, qui te participem sapientiae suae sine invidia esse concessit, ut hanc gratiam dones indoctis Ecclesiae, qui te agnoscis sapientibus atque insipientibus debitorem (Rom. I, 14), merito ac jure dicturus: Videte quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem (Eccli. XXIV, 47, et XXXIII, 18) . Potui adhuc offerre supplices et multiplices preces, et mecum imperitorum classes adsciscere: sed malui jam audire dictantem, quam occupare legentem. EPISTOLA CCXXII. Dilectissimo filio et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Acceptis litteris Charitatis tuae, ubi", "candidate_score": 0.704775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_15", "bdc_text": "Cupimus ergo et rogatus fratres in Christo dilectissimi , ut calumniis , si quę in animis vel vestris vel aliorum suspicio concepta est , quae famae adversari posset , eam excutere et praestantissimum virum eo amore complecti dignemini , quem quam singulis Christi fidelibus eo imprimore autem complecti digneminiis , quae est singulis iam scripto saeculo ipsi consulere et iam scripto secundo ipsi consul tuum cupiamus", "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_4", "psc_text": "calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video quam onerosus existam meliora cogitanti, et disponenti majora sancto seni, et querelas corporis sustinenti. Sed per Christum Dominum rogo, qui te participem sapientiae suae sine invidia esse concessit, ut hanc gratiam dones indoctis Ecclesiae, qui te agnoscis sapientibus atque insipientibus debitorem (Rom. I, 14), merito ac jure dicturus: Videte quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem (Eccli. XXIV, 47, et XXXIII, 18) . Potui adhuc offerre supplices et multiplices preces, et mecum imperitorum classes adsciscere: sed malui jam audire dictantem, quam occupare legentem. EPISTOLA CCXXII. Dilectissimo filio et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Acceptis litteris Charitatis tuae, ubi", "candidate_score": 0.703256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3_5", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse . Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit .", "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3", "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video", "candidate_score": 0.687803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3", "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video", "candidate_score": 0.66913, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.70501, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1034_sent_2_4", "bdc_text": "ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", "candidate_score": 0.70501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_2_4", "bdc_text": "ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum . Nec iniquum putamus praeteris petere arbitramur , si nostri testimonii fidem et authoritate maioris fieri velimus quam malevolorum hominum , qui optimo viro obtrectare ausi sunt , calumnias , cum nemo non videat , nemini mortalium a Vergerio ( si inhonestius vivendo ecclesiae nostrę offendiculi author esse voluisset ) , maiorem quam nobis iniuriam potuisse .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3513", "psc_text": "Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno punivit. Plus enim aliquando obsunt praelati nimia severitate, quam si impunitum omnino peccatum reliquissent: exasperant animos, non corrigunt; et quos emendare debuerant, in pejus ruere faciunt. Quemadmodum enim qui debili dorso graviorem sarcinam imponit, aut sarcinam abjicere, aut sub ejus pondere infirmum succumbere cogit, haud secus abbates qui graviorem delinquentibus poenitentiam injungunt, aut detrectare judicium, aut illud subeundo gravius delinquere faciunt. Unde et Mabillonius noster (Praef. in Saec. IV Benedic., part. I) inter alias collapsae disciplinae regularis causas, primo loco quorumdam abbatum nimiam rigiditatem ponit; cum nonnulli errata monachorum suorum punirent orbatione oculorum, ac membrorum mutilatione: id quod prohibent Carolus", "candidate_score": 0.693514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1_3", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", "candidate_score": 0.689785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", "candidate_score": 0.68268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1_3", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_762", "psc_text": "dicere, quod silentium est clavis religionis. » Obmutui et humiliatus sum. ] Quae duo, ut notat Hildemarus, simul conjunxit, quasi diceret: Non superbe tacui; sunt enim nonnulli aut per superbiam, aut per iram tacentes, de quibus S. Gregorius Lib. XXXIV Moral., cap. 20 : « Aliquando superbi proterva quae sentiunt, nequaquam produnt; et hi quorum loquacitas vix compescitur, nonnunquam ex sola amaritudine intimi rancoris obmutescunt, qui per dolorem mentis procacitatis suae verba subtrahentes cum male loqui soleant, pejus tacent; quia cum peccantes aliquid de correctione audiunt, indignantes etiam responsionis verba suspendunt. » 179 Et silui a bonis. ] Ex quo S. Benedictus infert: Hic ostendit propheta si a bonis eloquiis interdum propter taciturnitatem debet tacere, quanto magis a malis verbis propter poenam peccati debet cessare! ] Prophetae verba ad silentii commendationem adaptat S. Pater, licet in proprio et genuino sensu de praedicatoribus, peccatorum vitia cum coercere nequeunt, silentibus intelligenda videantur:", "candidate_score": 0.68148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_1_3", "bdc_text": "Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet . M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1022", "psc_text": "ut loquitur Bernardus Cassinensis, pro qua lectione Boherius habet ampullositas. Cum gravitate. ] Sive honeste, « in gravitate enim continetur honestas, » inquit praefatus Bernardus. Vel cum gravitate, id est ita ut pondus insit sermonibus, juxta illud Eccli. XXVIII: Verbis tuis facito stateram. Vel pauca verba. ] Qui enim multis utitur verbis laedet animam suam. Idem praecipit S. Ferreolus in Regul. cap. 29 Et rationabilia loquatur. ] Quia qui inconsideratus est ad loquendum sentiet mala. Inconsideratus autem censetur ille qui absque necessitate aut justa utilitate loquitur. Et non sit clamosus in voce. ] Juxta illud S. Ambrosii (Lib. I de Offic., c. 17): « Ipsum vocis sonum libret modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. » Merito autem inter humilitatis gradus S. Benedictus inseruit ne monachus clamosus sit in voce; nam et SS. Patres clamorem inter superbiae signa reponunt. Ita Cassianus superbum describens (Lib. XII, c. 27); « Irae quoque", "candidate_score": 0.68058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", "candidate_score": 0.679035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", "candidate_score": 0.677668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_6", "bdc_text": "Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2227", "psc_text": "Odo incunctanter apostatas appellat (Lib. III Collat. num. 17): « An non est apostasia, inquit, de habitu et victu traditiones Patrum contemnere, cum Deus terminos Patrum transgredi interdixerit, despectaque victus qualitate vel quantitate per B. Benedictum praefixa, sanguineas dapes cum filiis Israel desiderare? » Et certe abstinentia a carnibus inter praecipua vitae monasticae instituta semper considerata est; unde etiam sanctus Vitalis abbas ordinis sancti Basilii (In ejus Vita, n. 18 apud Bolland.) successorem suum instituens, inter alia jubet ut « in monasterio carnes comedi non permittat: » quam legem etiam ad fabros aliosque saeculares operarios intra monasterii terminos laborantes extendebat sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt,", "candidate_score": 0.677159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5_7", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2703", "psc_text": "non pro litterario exercitio sumitur, sed pro corrupta animi propensione in malum. Atque eo sensu Vernensis concilii canonem Gallice reddidit qui nuper dissertationem de hemina vini Benedictina vulgavit, vir doctissimus, ubi sic loquitur (In resp. ad object., n. 6): Le concile de Vernon tenu sous Charles le Chauve témoigne qu' encore de son temps quantité de moines extoient sortis de leur voye, les uns par un dessein formé, les autres par pure négligence, et la pluspart fante d' avoir seulement de quoy vivre et se vêtir. Nec magis audiendi videntur cum eorum monachorum lapsum qui Origenis errores secuti, Eutychetis haereses amplexi, Adelfi et Euchitarum falsas novitates tuiti sunt, Nestorii, ac Severi impia dogmata propugnarunt, aut Anthropomorphitis adhaeserunt, studiis litterarum attribuunt. Nam qui id ita asserunt, ipsi sibi manifeste contradicunt, cum ignota antiquis monachis studia fuisse doceant. Melius sane et veritati magis consentanee dixissent, si monachorum illorum qui tot in Oriente", "candidate_score": 0.676862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3688", "psc_text": "« hi enim apud nos exercent hoc officium absente abbate potissime, inquit Boherius. » Praeterea decanis et senioribus. Idem cum S. Benedicto decernit S. Ferreolus cap. 21, et merito quidem; nam optime arguit S. Basilius (Regul. fus., cap. 53): « Si increpatio medicina est, non est cujusvis increpare delinquentem, quemadmodum neque curare aegrotum, nisi alicui ipse praepositus cum majore censura id muneris commiserit. » Peccantes autem coram omnibus arguantur. ] Hildemarus hic alium regulae locum objicit, ubi peccantes bina admonitione secreta corripi jubentur, non publica. Sed ipse etiam solvit objectionem distinguendo inter privata et publica peccata: illa secreto, haec publice coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de", "candidate_score": 0.676258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1245", "psc_text": "editionis. Purgent se ab hujusmodi vitio. ] Scilicet rancoris, iracundiae, dissidii, contentionis, sicuti locum istum explicat Hincmarus Rhemensis episcopus ad Rotrudem sic scribens (Apud Flodoard. l. III Hist. Rhem., cap. 27): « Scitis quia Regula quam professae estis, propter scandalorum spinas, quae oriri in monasterio solent, orationem dominicam in matutinis et vespertinis officiis, ita ut omnes illam audiant, a priore orari praecipit, ut timentes convenientiam qua dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, omnem rancorem de corde nostro pellamus. » Duabus porro de causis orationem dominicam alta voce decantari voluisse S. Benedictum post Hildemarum docet Durandus (Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent.", "candidate_score": 0.67203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5_7", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625", "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis", "candidate_score": 0.671527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5_7", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2704", "psc_text": "amplexi, Adelfi et Euchitarum falsas novitates tuiti sunt, Nestorii, ac Severi impia dogmata propugnarunt, aut Anthropomorphitis adhaeserunt, studiis litterarum attribuunt. Nam qui id ita asserunt, ipsi sibi manifeste contradicunt, cum ignota antiquis monachis studia fuisse doceant. Melius sane et veritati magis consentanee dixissent, si monachorum illorum qui tot in Oriente turbas et scandala excitarunt, casum non in studia, sed in eorum imperitiam refudissent. Et certe si studuissent, adeo stolidos errores tam caeco furore haud secuti fuissent. Unde et magni Euthymii discipuli, qui, ut supra demonstratum est, studiis 646 operam navabant, soli etiam fere ex omnibus Palaestinae monachis rectae fidei adhaeserunt. Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae", "candidate_score": 0.67143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_3", "bdc_text": "M. P. Vergerii , calumniis eiusmodi remoram aliquam obiici potuisse non ignoro , Quare publica cum etsi publica totius , totius ecclesiae causam et christianae charitatis regula postulata , ut doctissimi et praestantissimi viri fidelissimique in ecclesia Christi pastoris fama et authoritas asseratur , nostri officii esse duximus communes hasce ad vos , dilecti et venerandi in Christo fratres , nam daret , quibus de verbo ingenii inter nos conversatione testarum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3658", "psc_text": "occurrunt in antiquis libris. Porro hanc petendae benedictionis legem tanti faciebant Cistercienses, ut qui eadem die reversuri illam non flagitarent, hos panis et aquae poenitentia mulctarent, nisi evidenti necessitate aut utilitate ordinis excusarentur, quemadmodum continet libellus antiquarum definitionum, dist. 10, c. 2. Duo hic restant circa Regulae textum adnotanda. Omnium fratrum vel abbatis orationi se commendent, inquit S. Benedictus. 1º Terminus universalis omnium S. Stephanum abbatem Obazinensem movere potuit, ut « in itinere processurus, post generalem fratrum benedictionem, etiam infimorum se orationibus commendaret. » 2º Particula vel, quam Menardus asserit hic esse conjunctivam, secundum Bernardum Cassinensem et Boherium disjunctive accipi debet, propter improvisos et inopinatos casus urgentesque necessitates, quae conventum congregari non sinunt, verbi gratia, cum nocte recumbentibus adhuc in lecto fratribus, aut per diem extra monasterium laborantibus, proficiscendum est: quo casu solam abbatis benedictionem percipi voluerit S. Benedictus: cujus rei praxim videre est in lib. I Dialogorum S. Gregorii", "candidate_score": 0.670396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_10_12", "bdc_text": "Haec , inquam , cum ab statim meditaremur , nihil unquam de ipso sinistri cogitare potuimus . Nec ea nos adhuc fefellit opinio . Ita enim inter nos conversatum esse salvis conscientiis coram Christo et ecclesia ipsius testari possumus , ut consiliorum maturae et sancta deliberatione dicendi pia et facunda libertate morum et totius vitae modestia et imprimis forti et trepida apud quosvis Christi et Bae fidei confessione plurimos aedificarit , offenderit autem neminem , nisi quis ex eorum numero esse velit , qui olim ipsius Christi dictis et factis sese offendi patre .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_238", "psc_text": "mea pudicit a tutior erit in eremo, ubi in pace cum paucis, aut sola conversans soli placeam cui me probavi? Nequaquam: nam volenti perperam agere, et desertum abundantiam habet, et nemus umbram, et silentium solitudo; malum quippe, quod nemo videt, nemo arguit; ubi autem non timetur reprehensor, securius accedit tentator, licentius perpetratur iniquitas. In conventu vero bona, si qua facis, nemo prohibet; malum vero facere si vis, non licet; mox etenim a pluribus comperitur, arguitur, emendatur. » Accedit quod jam notavit Petrus Venerabilis Lib. I epist. 20: « Non enim ut in acie fieri solet, multi contra multos, nec ut in duello unus contra unum, sed inusitato praeliandi more solus contra plurimos et numero et virtute praestantes dubia sub sorte contendit » anachoreta. Hac ratione Victorianus abbas Assanensis in Hispania In ejus Vita, n. 19, Boll. 12 Januar. , cum quosdam videret monachos, qui « foris vitam solitariam degebant in", "candidate_score": 0.669573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_5_7", "bdc_text": "Sed ne quid tale vel suspicaremur ipsum Vergerii institutum , quo in Christi partes concessit , nobis facile persuadere potuit . Si enim mundi voluptatum amans intemperantius vivere , et quibusvis carnis studiis impune indulgere voluisset , nunquam profecto christianae fidei et evangelicae veritatis professoribus sese coniungere debebat ; penes , quos nec tanta opum copia certa nec ea est legum et disciplinae publicae negligentia , qualem corrupta mundi studia requirint .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", "candidate_score": 0.669373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_0_2", "bdc_text": "16 . Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3513", "psc_text": "Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno punivit. Plus enim aliquando obsunt praelati nimia severitate, quam si impunitum omnino peccatum reliquissent: exasperant animos, non corrigunt; et quos emendare debuerant, in pejus ruere faciunt. Quemadmodum enim qui debili dorso graviorem sarcinam imponit, aut sarcinam abjicere, aut sub ejus pondere infirmum succumbere cogit, haud secus abbates qui graviorem delinquentibus poenitentiam injungunt, aut detrectare judicium, aut illud subeundo gravius delinquere faciunt. Unde et Mabillonius noster (Praef. in Saec. IV Benedic., part. I) inter alias collapsae disciplinae regularis causas, primo loco quorumdam abbatum nimiam rigiditatem ponit; cum nonnulli errata monachorum suorum punirent orbatione oculorum, ac membrorum mutilatione: id quod prohibent Carolus", "candidate_score": 0.669221, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_0_2", "bdc_text": "16 . Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", "candidate_score": 0.66769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1034_sent_0_2", "bdc_text": "16 . Nam ut ipsum Paulorum Vergerio , praestantissimum virum , symmystatem et fratrem nostrum coetum , merdacibus et calumniatoriis quorundam literis apud ecclesias vestras petitum esse nuper intelleximus , quasi apud nos agens honestatis periculum structu morum , modestiae et temperantiae christianae leges excesserit . ea res . singularem animis nostris dolorem attulit , tum quod tanti viri conversationem , quae nobis et iucunda et utilis fuit , ipsi minus foeliciter cessisse videmus , tum quod laboribus ipsius sanctissimis , Testimonium , absurdis de immoria , quos in ecclesia gratia gravissimos nec animorum viribus pares possinet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_598", "psc_text": "] Quia os justi meditari debet justitiam. Porro « malum eloquium est, quod non est bonum; pravum, quod plus est nocivum quam malum, » inquit Hildemarus. Multum loqui non amare. ] Nam in multiloquio non effugies peccatum. Non tamen hic omnino prohibet multum loqui; nonnulli enim aut charitatis lege, aut ratione officii, ut abbates et cellerarii, ad hoc vel inviti coguntur; sed multum loqui non amare, pestiferam illam damnans loquendi aviditatem, quam abbas Agatho Apud S. Doroth. doctr. 4, n. 9 magno comparabat incendio, quod cum excandescit, omnes ab aspectu suo procul abire compellit. Verba vana aut risui apta non loqui. ] Ut enim pie ac devote, et quidem veraciter dixit Gerardus Belga monachus, « nunquam insulsiores joci etiam lepidissimi, quam in ore monachi, quando neque sic quidquam indignius aut abominabilius, quam in vestitu tam lugubri gestus mimici, et mores simii. » Hinc Regula Tarnatensis cap. 18: « Qui joculare", "candidate_score": 0.666047, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }