{ "letter_id": "1038", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1038", "dominant_topic": 18, "topic_dist": [ 0.049981, 0.051936, 0.051097, 0.058641, 0.052269, 0.038882, 0.048034, 0.044516, 0.044436, 0.048024, 0.047751, 0.047937, 0.040082, 0.046884, 0.04459, 0.045934, 0.052893, 0.060635, 0.064313, 0.061164 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.699814, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.699814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", "candidate_score": 0.690013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57_59", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1565", "psc_text": "quia illa est poenitentia fructuosa, qua quis lacrymis et gemitibus lavat peccata. Sciens illam terribilem Apostoli sententiam dicentis traditum hujusmodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini. ] Cujus sententiae tres affert expositiones Hildemarus. Prima est eorum qui tradi Satanae intelligunt detrudi in carcerem; eo quod Satanae 373 contrarius interpretetur, et carcer omnino carni contrarius cognoscatur. Secunda eorum qui dicunt Apostolus hujusmodi hominem tradidisse in potestatem diaboli, ut illius vexandi haberet potentiam. Tertia eorum qui tenent Paulum hominem illum jussisse occidi. Ex quibus sola secunda ad mentem Apostoli esse videtur; nam interitus carnis, hic non mortem, sed afflictionem ac poenalitatem significat, ut docet Bernardus Cassinensis. Cibi autem refectionem solus percipiat, mensura vel hora qua praeviderit abbas ei competere. ] Mensura hic non pro quantitate solum, sed etiam pro qualitate ciborum accipienda est; solebant enim graviter delinquentibus et excommunicatis non solum de annona aliquid subtrahere, sed", "candidate_score": 0.668881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3502", "psc_text": "« Usus quidem rectae conversationis est, ut praeesse non audeat, qui subesse non didicerit; nec obedientiam subjectis imperet, quam praelatis non novit exhibere. » Quod si etiam omnis congregatio, etc. Prohibeant pravorum praevalere consensum. ] Et quidem episcopus, coercendo pravos sua auctoritate; abbates, fratres dirigendo consilii sanitate; vicini Christiani, manuali, si necesse sit, adjuvando exsecutione, ut cum Bernardo Cassinensi loquar. Scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant. ] Caste, id est sine corruptione vanae gloriae aut praemiorum; et zelo Dei, id est amore perficiendi Dei praecepta, ut exponit Hildemarus. Sicut e diverso peccatum si negligant. ] Ex hoc loco patet olim abbates eorumque monasteria, sub episcoporum jurisdictione fuisse; licet postea, ad consulendum monasteriorum quieti, et compescendas quorumdam episcoporum exactiones, prudenter sit provisum ut ab hujuscemodi episcoporum subjectione eximerentur monachi. Verumtamen hujus exemptiones valde improbavit Richardus archiepiscopus Cantuariensis ad Alexandrum III summum pontificem ita", "candidate_score": 0.66789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57_59", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", "candidate_score": 0.665258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", "candidate_score": 0.665139, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57_59", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2004", "psc_text": "carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum Cisterc. jejuni, nisi in via dirigendi sint. Curam autem maximam habeat abbas, ne a cellerariis aut servitoribus negligantur infirmi. ] Cellerariorum nomine Bernardus Cass. et Boherius omnes intelligunt officiales quibus ratione obedientiae infirmis aliquid ministrare incumbit. Ab his ergo caveat abbas ne negligantur infirmi, qui « quidquid petierint eis dandum est, etiamsi emere opus sit, inquiunt Farfensis monasterii Consuetudines; regula enim praecipit ante omnia, et super omnia adhibendam infirmis esse curam, et sollicitudinem. » Hic redit in memoriam quanta S. Pachomius (Vita S. Pachom., n. 34, Boll., 14 Maii) severitate fratrem perstrinxerit qui postulanti infirmo carnes denegaverat. Quia ad ipsum", "candidate_score": 0.664938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", "candidate_score": 0.662708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_577", "psc_text": "detractores olim damnarunt antiqui monachorum Patres, quales eae sunt quas eorum in regulis legimus. Nam, verbi gratia, S. Pachomius statuit Art. 84, ut « qui facilis est ad detrahendum, et dicit quod non est, qui in hoc peccato deprehensus fuerit, monebunt eum secundo; et si audire contempserit, separabunt eum extra conventum septem diebus, et panem tantum cum aqua accipiet, donec polliceatur atque confirmet se ab hoc vitio recessurum, et sic dimittetur ei. » S. Basilius facta interrogatione Regul. brev., interr. 26 : « Qui detrahit fratri vel detrahentem auscultat, qua animadversione dignus est? » respondet: « Exterminandi sunt ambo a caeterorum societate. » Et pene incerti auctoris apud eumdem Basilium: « Si quis inventus fuerit detrahens aliquibus, vel audiens detrahentem, et non increpans eos, aut indicans archimandritae, excommunicetur. » S. Columbanus in Poenitentiali haec habet: « Si quis detraxerit abbatem suum, septem dies unum paximatium (id est habebit pro victu,", "candidate_score": 0.659636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1210", "psc_text": "videre est in lib. I de Ecclesiastica Cura Caroli Magni, in cujus cap. 7 haec leguntur: « Finem vero lectionis sono gutturis designavit (Carolus imperator), ad quem universi ita intente suspensi erant, ut sive finita sententia, sive in media distinctione, sive subdistinctione significaret, nullus sequens superius aut inferius inciperet quantumcunque incongruum initium vel finis videretur. » In plurimis tamen monasteriis usus obtinuerat ut pridie lectiones terminarentur ab uno aliquo cui haec cura demandata erat, qui singulis indicabat lectoribus quid quantumque quis legere deberet. Hic erat ut plurimum cantor sive armarius: « Lectiones ab armario pridie ante sint terminatae et correctae, » inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in", "candidate_score": 0.658408, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2226", "psc_text": "ipsos etiam Cistercienses lacte et caseo frequenter usos fuisse. Et certe, uti observat Hildemarus, « lac et caseus non est caro, quanquam de carne exeant, eo quod non caro in lac vertitur, sed ipse cibus vertitur in lac Dei dispositione ad filios Christi nutriendum; » quemadmodum vinum quod de vite exit non est vitis, nec oleum quod de ligno, est lignum; sed succus terrae, qui et in vinum vertitur et in oleum. Quid vero censendum est de his qui carnis abstinentiam violant? Hos Petrus Venerabilis corvinos monachos ac ferinos vocat (Lib. VI, epist. 15), qui sanguineis dapibus jugiter inhiant; S. Odo incunctanter apostatas appellat (Lib. III Collat. num. 17): « An non est apostasia, inquit, de habitu et victu traditiones Patrum contemnere, cum Deus terminos Patrum transgredi interdixerit, despectaque victus qualitate vel quantitate per B. Benedictum praefixa, sanguineas dapes cum filiis Israel desiderare? » Et certe abstinentia a carnibus inter", "candidate_score": 0.654139, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", "candidate_score": 0.65382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", "candidate_score": 0.650738, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", "candidate_score": 0.649723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3167", "psc_text": "arbitrio aut voluntate susceptum deseri non potest absque peccato. » Ita citatur in excerptis Egberti episcopi Eboracensis, apud Spelmannum tom. I Concilii Angl. anno 750, et a Gratiano 20, quaest. 3, cap. Propositum; hinc 756 Chalcedonense concilium (Act. 5, can. 7): « Qui monachorum vitam expetiverunt, statuimus neque ad militiam, neque ad dignitatem aliquam venire mundanam; sed hoc tentantes, et non agentes poenitentiam, quominus redeant ad hoc quod propter Dominum primitus elegerunt, anathematizari. » Idem docet S. Basilius in Constitutionibus monasticis, cap. 22; S. Caesarius in Regula ad monachos et ad virgines, cap. 1, et sanctus Aurelianus in Regula monachorum, cap. 2. Vide Petri Blesensis epist. 13. Nec collum excutere de sub jugo regulae, quam sub tam morosa deliberatione licuit excusare aut suscipere. ] Ad hunc locum respicere videtur Petrus Blesensis ad E. priorem de monasteriolo scribens in haec verba (Epist. 131): « Quandoque in arbitrio fuit jugum Domini non", "candidate_score": 0.649574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2004", "psc_text": "carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum Cisterc. jejuni, nisi in via dirigendi sint. Curam autem maximam habeat abbas, ne a cellerariis aut servitoribus negligantur infirmi. ] Cellerariorum nomine Bernardus Cass. et Boherius omnes intelligunt officiales quibus ratione obedientiae infirmis aliquid ministrare incumbit. Ab his ergo caveat abbas ne negligantur infirmi, qui « quidquid petierint eis dandum est, etiamsi emere opus sit, inquiunt Farfensis monasterii Consuetudines; regula enim praecipit ante omnia, et super omnia adhibendam infirmis esse curam, et sollicitudinem. » Hic redit in memoriam quanta S. Pachomius (Vita S. Pachom., n. 34, Boll., 14 Maii) severitate fratrem perstrinxerit qui postulanti infirmo carnes denegaverat. Quia ad ipsum", "candidate_score": 0.648936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", "candidate_score": 0.648041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1522", "psc_text": "Craesbeeck: « Improbi quos nec opprobria, nec animae pericula movent, non excommunicatione, sed verberum acerbitate ad instar irrationabilium pecorum, quae nullo rationis judicio ducuntur, sed flagello impelluntur, cogendi sunt; ut qui 362 malitia sua excaecati et obdurati nullis rationibus cedunt, illos corporum afflictio et cruciatus commoveat et ad mentem revocet. » Consonat Regula Magistri: « Excommunicati vero fratres, si ita superbi exstiterint, ut in superbia cordis perseverantes, in tertia die hora nona satisfacere abbati noluerint, custoditi usque ad necem caedantur virgis; et si placuerit abbati, de monasterio expellantur, etc. » CAPUT XXIV. Qualis debeat esse modus excommunicationis. Secundum modum culpae excommunicationis vel disciplinae mensura debet extendi: qui culparum modus in abbatis pendeat judicio. Si quis tamen frater in levioribus culpis invenitur, a mensae participatione privetur. Privati autem a mensae consortio, ista erit ratio: ut in oratorio psalmum, aut antiphonam non imponat neque lectionem, recitet, usque ad satisfactionem. Refectionem autem cibi,", "candidate_score": 0.647331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_550", "psc_text": "cap. 16: « Mendacem, furem, percussorem quoque, et perjurum, quod Dei servum non decet, corripi primum a senioribus verbis oportet, ut recedat a vitio. Post haec, si nec sic se emendare distulerit, tertio coram fratribus convenietur, ut desistat tantisper errare. Si nec sic se emendaverit, flagelletur acerrime, et trium mensium spatio excommunicationis vindictam suscipiens, sub poenitentiae districtione solus recludatur in cella; de vespere in vesperi ex hordeacei panis sex unicis, et aquae mensura parvula sustentandus. » Denique Regula Cujusdam ad Monachos Cap. 8: « Mendacium et juramentum, sive verbum otiosum per omne corpus fraternitatis damnandum est. Si quis ex fratribus cum quo aliquid horum inventum fuerit, mittendus est in carcerem, et poeniteat usquequo a vitio corrigatur, quia os quod mentitur occidit animam . . . . Si quis ex fratribus post examinationem carceris carere haec vitia non poterit, ejiciendus est a fratribus, et damnandus est. » Jam vero si quaeras", "candidate_score": 0.647301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", "candidate_score": 0.646272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1653", "psc_text": "possit post trinam remissionem ejecto fratri charitatis officia extra monasterium exhibere, inquit Menardus, maneatque ejectus sub cura episcopi, qui salutem illius curare debeat. Cistercienses tamen recipiebant quidem, sed non ad habitum: « Fugitivi, inquiunt institutiones Capit. gener. ord. Cisterc. (Dist. 10, c. 4), qui juxta Regulam usque tertio recipiuntur, si plus quam ter exierint, nullatenus ad habitum monachi vel conversi admittantur in ordine. Abbas transgressor hujus sententiae 396 omni sexta feria sit in pane et aqua usque ad capitulum generale, et inde veniam perat. » Et antiquae Definitiones ejusdem ordinis (Dist. 11, c. 3): « Fugitivi, qui juxta Regulam usque tertio recipiuntur, si plus quam ter apostataverint, et poenitentes redire voluerint, et satisfacere pro delicto, omnino recipiantur vel in domibus propriis, vel in locis aliquibus earum, si aliud canonicum non obsistat, semel tantum ad victum, et non ad habitum regularem; sed ad alium sicut abbati visum fuerit expedire, quem quidem", "candidate_score": 0.646166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1568", "psc_text": "duplicare jejunia, si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aqua a praeposito suo pro misericordia porrigatur. » Concilium Tarraconense I (Can. 1): « Si vero religiosus vel monachus in cella monasterii inclusus poenitentiae lamentis incumbat, ubi singulari afflictione panis et aquae victum et abbatis ordinatione percipiat. » Ex quibus omnibus colligitur consuetam excommunicatorum refectionem fuisse in solo pane et aqua; solo, inquam, pane, ex quidem vili, cibario, hordeaceo, aqua vero permodice, idque ad vesperam solum. Nec a quoquam benedicatur transeunte. ] Similiter Regula Magistri (Cap. 13): « Tacito omnium pertranseatur aspectu, petenti benedictionem nullus respondeat: Deus. » Nec cibus qui ei datur. ] Ita etiam Magister (Ibidem): « Quidquid ei porrigitur a nullo signetur. » Et S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 14): « Medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam, et hoc ab abbate exsufflatum, non sanctificatum. »", "candidate_score": 0.64615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1566", "psc_text": "mortem, sed afflictionem ac poenalitatem significat, ut docet Bernardus Cassinensis. Cibi autem refectionem solus percipiat, mensura vel hora qua praeviderit abbas ei competere. ] Mensura hic non pro quantitate solum, sed etiam pro qualitate ciborum accipienda est; solebant enim graviter delinquentibus et excommunicatis non solum de annona aliquid subtrahere, sed et alios a communi fratrum refectione viliores cibos praebere, puta panem et aquam. Ita S. Pachomius (Art. 84) facilem ad detrahendum, et secundo monitum, non se corrigentem septem diebus cum pane et aqua separat a fratrum conventu. S. Isidorus decernit (Cap. 17) ut « cujus biduana vel triduana fuerit illatae excommunicationis suspensio, sola panis et aquae in vespertinum sit adhibenda refectio. » S. Fructuosus in prima Regula (Cap. 16): « Trium mensium spatio excommunicationis vindictam suscipiens, sub poenitentiae districtione solus recludatur in cella, de vespere in vesperi ex hordeacei panis sex unciis, et aquae mensura parvula sustentandus. » Et in", "candidate_score": 0.645367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2230", "psc_text": "in pane et aqua jejunet. Quod si in consuetudinem 532 duxerit, subjaceat gravi culpae. Abbas autem si in hoc deliquerit, secunda, quarta, et sexta feria sit pane et aqua contentus. Si autem in consuetudinem duxerit, nec monitus a dioecesano, vel visitatoribus corrigere voluerit, administratione privetur. » Simili fere modo Benedictus XII in bulla ad monachos Cistercienses jubet ut monachus vel conversus abstinentiae transgressor, « tribus diebus pro qualibet carnium vel dictorum pulmentorum comestione jejunare in pane teneatur et aqua; et quod nihilominus quolibet ipsorum dierum in capitulo regularem accipiant disciplinam. Sed abbas inhibitionis praefatae transgressor non ad disciplinam ipsam, sed ad hujusmodi jejunia teneatur. Et si scienter haec omiserit negligenter facere observari, etiam ex negligentia hujusmodi tenentur ad jejunia praelibata: quae quidem poenae nulli remitti valeant, nec super eis vel ipsarum parte aliqua cum aliquo dispensari. Quod si aliqui super esu carnium vel pulmentorum praedictorum saepe inventi fuerint delinquentes, seu", "candidate_score": 0.645288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1540", "psc_text": "citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in poenitentiae luctu, sciens illam terribilem Apostoli sententiam dicentis, traditum hujusmodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini. Cibi autem refectionem solus percipiat mensura vel hora qua praeviderit 367 abbas ei competere. Nec a quoquam benedicatur transeunte, nec cibus qui ei datur. COMMENTARIUS De poenis quibus excommunicati pro gravioribus culpis plecterentur dicturis ante videtur inquirendum quaenam graviores poenae censeri debeant. Et quidem eo in numero primum reponi posse eas existimo quas veteres monachi plagis emendabant, aut expulsione purgabant, quasque refert Cassianus his verbis (Lib. IV, cap. 16): « Residua vero quae apud nos indifferenter admissa, a", "candidate_score": 0.645217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1904", "psc_text": "95): « Communicare debent fratres clerici et conversi in Natali Domini, Epiphania, Pascha, Pentecoste. De Consec. dist. 2, cap. Et si non frequentius, et cap. A quibusdam, et cap. Saeculares. Et ex institutione Grandimontensis ordinis fratres in festo Ascensionis Domini, Assumptionis beatae Mariae, et omnium SS., et prima dominica cujuslibet mensis, et in omnibus diebus dominicis diaconatum et subdiaconatum facientes. » Similem 456 fere observantiam de Cassinensibus suis refert Bernardus Cassinensis, cum nunc Regulae locum exponens, sic loquitur: « Religiosi vero tenentur ad minus prima die mensis communicare secundum Statuta domini Gregorii papae IX; et confessionem facere generalem. Consuetudo tamen nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare.", "candidate_score": 0.644397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_123", "psc_text": "15 In not. ad conc. Reg. cap. 15, § 2 : « Nec liceat monachis cellas habere communes, sed schola labore communi construatur, ubi omnes jaceant, aut abbate aut praeposito gubernante; » ex Regula cujusdam cap. 12: « Focos vero in schola poenitentes, si fuerint, bini per hebdomadas faciant: » ex Regula S. Caesarii cap. 3: « De ipso tamen habitu mutando, vel lecto in schola habendo sit in potestate prioris. » Hic vero schola a sancto Benedicto accipitur usurpaturque ad significandam regulam, unde et mox eam institutionem vocat; neque omnino insolitum est apud veteres scripta sacra institutaque sanctorum scholas appellare; nam et S. Hieronymus, referente Boherio, in epist. ad Evagrium librum Exodi vocat scholam medici, ubi leges datae a Deo populo Israel sunt descriptae; et interrogatus apud Cassianum Joannes abbas, cur, relicta anachoresi, coenobitarem instituta esset amplexus, respondit, « velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum", "candidate_score": 0.644156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_719", "psc_text": "excludunt odium quam sol cognoscat occasum, qui dicenti Apostolo per inobedientiam contradicunt, statuimus tandiu abstinentia macerandos, quandiu ad veram se concordiam ultronea satisfactione convertant. » S. Columbanus ( In Poenit. ): « Si quis iracundiam, vel tristitiam, vel invidiam tenet contra fratrem suum, ut tempus tenuerit (id est quandiu servaverit iracundiam), erit poenitentia ejus in pane et aqua: si vero prima die confessus fuerit, viginti quatuor psalmos. » Scribit etiam S. Joannes Climacus de monachis monasterii Alexandrini Grad. 4, « quod qui se reconciliari non paterentur, ab mensa tantisper arcebantur, quoad positis odiis amicitiam redintegrarent, aut omnino a contubernio sodalitatis ejiciebantur. » Cassinenses In Declar. ad cap. 70 vero simultates inter se exercentes, et reconciliari invicem recusantes a divinis suspendunt, officio et gradu privant, ac tandem in simultate pertinaciter remanentes carceri mancipant. Et de Dei misericordia nunquam desperare. ] Apposite omnino S. Benedictus, praemissa pro inimicis oratione et cum discordantibus", "candidate_score": 0.642949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56_58", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1809", "psc_text": "praeterire factum S. Stephani, abbatis Obazinensis, ordinis Cisterciensis (Tom. IV, Miscel. Baluz.), cujus cum Petrus prior aliquos solidos ex simplicitate potius quam ex cupiditate occultasset: « hoc cum abbati compertum esset, in tantum commotus est, ut eum ab officio suo deponeret, et in quadam cella remotiore habitare praeciperet; ubi per aliquos annos in multa afflictione degens, tandem vocante Domino a terrenis ad coelestia, a labore ad requiem, a peregrinatione ad patriam feliciter emigravit. » Haec quoad Cistercienses, quorum antiquas Definitiones dist. 7, cap. 7, videsis. Antiqua Carthusiensium statuta adversus proprietarios ita definiunt (Part. II, cap. 22, § 19): « Singulis annis a Circumcisione usque ad Quinquagesimam conversi et redditi: monachi vero a Quinquagesima usque ad Ramos palmarum quidquid habent ostendant et exponant voluntati prioris; et in ipsa dominica Ramis palmarum omnes tam monachi quam conversi et redditi conveniant in capitulo monachorum, ibique, non praemisso alio sermone, tractetur de consuetudinibus ordinis,", "candidate_score": 0.642899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", "candidate_score": 0.642793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1904", "psc_text": "95): « Communicare debent fratres clerici et conversi in Natali Domini, Epiphania, Pascha, Pentecoste. De Consec. dist. 2, cap. Et si non frequentius, et cap. A quibusdam, et cap. Saeculares. Et ex institutione Grandimontensis ordinis fratres in festo Ascensionis Domini, Assumptionis beatae Mariae, et omnium SS., et prima dominica cujuslibet mensis, et in omnibus diebus dominicis diaconatum et subdiaconatum facientes. » Similem 456 fere observantiam de Cassinensibus suis refert Bernardus Cassinensis, cum nunc Regulae locum exponens, sic loquitur: « Religiosi vero tenentur ad minus prima die mensis communicare secundum Statuta domini Gregorii papae IX; et confessionem facere generalem. Consuetudo tamen nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare.", "candidate_score": 0.64276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3651", "psc_text": "ipso qui capitulum tenet, vel ab illo cui duxerit injungendum. » Idem habent Clemens V in sua decretali, et Benedictus XII in sua constitutione. Hinc Cistercienses Congregationis Reformatae in Hispania, in capitulo generali anni 1557, Ludovico de Estrada injunxerunt ut commentarios super Regulam S. Benedicti scriberet, « quibus abbates in capitulis privatis ad illam exponendam uti possent, » quemadmodum scribit Angelus Manriquus in Serie abbatum Palatiolensium. Hinc etiam forte capiendus est locus ex Beda in Vita S. Guthberri cap. 16 (Saec. II Ben.), « Saepius in coetu fratrum de Regula disputans, etc. » CAPUT LXVII. De fratribus in viam directis. Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne", "candidate_score": 0.641811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2232", "psc_text": "Definitionum ord. Cisterc. haec lego (Dist. 13, c. 2): « De carnibus edendis seu ministrandis illud irrefragabiliter teneatur, quod in R. Benedicti Regula continetur. Igitur extra infirmitoria nostra carnes nullatenus a personis ordinis comedantur, nisi a transeuntibus magnum mare, quandiu fuerint in mari. Qui contra fecerit, in sententiam excommunicationis incidet ipso facto. Et si officialis fuerit, ab officio deponatur, nec deinceps ad aliquod officium promoveatur sine licentia capituli generalis. Monachus vero vel conversus non officialis pro qualibet vice per mensem privatus maneat habitu regulari. Eidem poenae subjaceant moniales, conversi, et capellani earumdem, licet nobis in habitu sint difformes. » Qui abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas,", "candidate_score": 0.641801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3516", "psc_text": "autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus et erroribus, inquit S. Dorotheus monasteriorum praefectos alloquens (Doctr. 17), ne nimium indigneris; sed absque animi perturbatione illius erroris aut delicti deformitatem et damnum ostende. Increpa quidem, si opus fuerit, servata tamen utriusque personae qualitate, et dignitate, et tempore opportuno. Noli vero in parvis erratis minimisque delictis nimius exactor et severus indagator existere, tanquam et tu nimium fueris justus, et perfectus juris interpres. Noli etiam frequenter et assidue increpare et arguere; 843 hoc enim grave admodum est, et durum, et ex assiduitate vilescit, minimeque sentitur. Neque superbe et cum imperio praesis et imperes; sed cum animi humilitate et mansuetudine consulta", "candidate_score": 0.640544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1611", "psc_text": "sit quisquam immersus, non tamen a monasterio projiciendus; sed juxta qualitatem delicti coercendus est; ne forte qui poterat per diuturnam poenitudinem emendari, dum projicitur, ore diaboli devoretur. » Et Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 20): « Quod si nec sic corrigi voluerit, intra septa monasterii sub poenitentiae tenore ab omnibus praeter custodibus segregata, tandiu castigetur diversis correctionibus, usque dum ejus humilitas omnibus vera credulitate patefiat, quoniam et invitis saepe salus praestatur. » Idem approbasse videtur S. Gregorius, seu quivis alius in libros Regum (Lib. IV, cap. 9), ita scribens: « Quo sunt in monasteriis tepidi, medendi sunt quasi aegri, non sunt ejiciendi ut mortui. » Accedunt nova statuta Cartus anorum (Parth. II, cap. 9, n. 5): « Nullus pro quocunque crimine de ordine expellatur, sed pro modo criminis et delicti, carceri perpetuo vel ad tempus intrudatur. » Atque ita Paulus saeculo XI abbas S. Albani in Anglia, « contumacibus carcerem", "candidate_score": 0.640541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", "candidate_score": 0.64053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", "candidate_score": 0.638817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2651", "psc_text": "eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in scriptis Romanis, Graecis et Aegyptiacis. » His, praeter Basilium Magnum, Gregorium Theologum, Joannem Chrysostomum, Ephrem Diaconum, qui non minus doctrina quam vitae sanctimonia eremum illustrarunt, addere possemus etiam insignem et admirabilem Orabbatem montis Nitriae (Ibid., cap. 9), qui a fratribus visitatus « statim convertebatur ad doctrinam, erat enim valde peritus litterarum; » celebrem Evagrium Diaconum (Ibid., c. 86), qui composuit tres libros sacros monachorum; sed praesertim illustrem Silvaniam virginem, quae, ut scribit Palladius (Ibid., c. 143), « erat doctissima, doctrinam amore complexa, noctes uberi oleo a se illuminatas mutabat in dies, omnia antiquorum qui commentarios ediderunt scripta percurrens, Origenis tricies", "candidate_score": 0.636473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", "candidate_score": 0.634813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3143", "psc_text": "Regula per ordinem. ] Juxta priscorum monachorum instituta, quae venientibus ad conversionem, ut sciant ad quid ingrediuntur, legi Regulam mandant, ut videre est in Regula tertia SS. Patrum, cap. 1; in Regula S. Caesarii ad virgines in recapitulatione, cap. 8; in Regula S. Aureliani, cap. 1; S. Ferreoli, cap. 5; Tarnatensis monasterii, cap. 1, et Magistri. A quibus, si S. Caesarium excipias, in hoc rantum differt S. Benedictus, quod illi semel tantum introeunti sive admisso legendam decernunt Regulam; S. Benedictus vero ter in ipso probationis anno; cujus statutum renovavit Gregorius papa IX in Constitutione pro monachis Benedictinis, decernens, ut admittendis « novitiis dura praedicentur et aspera; et eisdem admissis legatur, et exponatur regula ter in anno, probationis terminis a B. Benedicto constitutis. » Hanc lectionem fieri per ordinem S. Pater instituit, quod Bernardus Cassinensis exponit, ut non sit « superficialis, sed diligens, et expositiva, et intelligibilis. Et hoc est, inquit,", "candidate_score": 0.634573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_660", "psc_text": "Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43; et ad Valentinum abbatem Ibid. lib. III, cap. 40, qui feminas in suo admiserat monasterio: « Hujus te praecepti serie, inquit, commonemus, ut neque mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos commatres sibi facere; nam si hoc denuo ad aures nostras pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur", "candidate_score": 0.630613, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2210", "psc_text": "Deinde « minime credendum est, inquit Menardus, a S. Benedicto tales institui monachos, qui pedum numero delicias escarum dijudicent, cum ipse capite 36 Regulae carnis esu exceptis aegrotis monachos arceat. Nec vero inferri potest quadrupedum interdictione volatilium esum esse permissum; nam cum unum prohibetur, non statim alterum permitti concludendum est, ut Levit. XIX, cum dicitur, Non maledices surdo, nec coram caeco pones offendiculum: male quidem inferret aliquis ex ejusmodi legibus permitti non surdis maledicere, et videntibus ponere offendiculum; quia potest accedere peculiaris ratio, ut ejusmodi prohibitio fiat, etiamsi alterum expresse non prohibeatur. » Sed ad id quod ex cap. 36, ubi carnes absolute interdicuntur, infertur, respondent alii veteres aves sub carnis nomine non comprehendisse, imo utrumque distinxisse, ut videre est in Regula S. Caesarii (Cap. 24): « Pullos et carnes nunquam sani accipiant; » et in Vita S. Pardulfi (In ejus Vit. Saec. 3) qui « nunquam carnium, neque volatilium", "candidate_score": 0.628712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_724", "psc_text": "dedolat, et abstergit. » Claustra sunt monasterii. ] Ut non sit necessitas monachis sub pietatis velamine vagandi foras, ut haec omnia diligenter operentur, cum non expediat animabus eorum. Et stabilitas in congregatione. ] Id est perseverantia in coenobio: quibus verbis perstringit levitatem eorum qui de loco ad locum, de monasterio ad monasterium, vel etiam de communi vita transeunt ad solitariam, in qua ex his instrumentis plurima haud valent exerceri. 169 CAPUT V. De Obedientia . Primus humilitatis gradus est obedientia sine mora. Haec convenit his qui nihil sibi a Christo charius aliquid existimant propter servitium sanctum quod professi sunt, seu propter metum gehennae, vel gloriam vitae aeternae; mox ut aliquid imperatum a majore fuerit, ac si divinitus imperetur, moram pati nesciunt in faciendo. De quibus Dominus dixit: In auditu auris obedivit mihi Psal. XXVII . Et iterum dicit doctoribus: Qui vos audit, me audit (Matth. X) . Ergo hi tales", "candidate_score": 0.627171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", "candidate_score": 0.626419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1160", "psc_text": "Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata fuisse lectionaria, ut vocant, ex SS. Patrum homiliis compilata; sed in arbitrio episcoporum et praelatorum fuisse, assignare libros unde lectiones desumerentur. Primus id feliciter aggressus esse videtur Carolus Magnus imperator, qui per manum Pauli diaconi Cassinensis duo volumina ex SS. Patrum homiliis et sermonibus per anni circulum legenda confecit, cum hoc titulo: Opus praeclarum omnium homeliarum et postillarum venerabilium ac egregiorum doctorum Gregorii, Augustini, Hieronymi, Ambrosii, Bedae, Herici, Leonis, Maximi, Joannis episcopi, atque Origenis integraliter de Tempore et de Sanctis per totius anni circulum, cum quibusdam eorum sparsim interpositis sermonibus hinc inde suis locis collectis, et coaptis temporibus in partem", "candidate_score": 0.626274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3648", "psc_text": "Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios possunt sortiri sensus, nec facile, ni exponantur, intelligi queunt. Bernardo lucem praetulerat Hildemarus, « quia, inquit, nihil valet illa lectio, nisi fuerit ejus traditio adhibita. » Hinc congregata Aquisgrani synodus decernit (Can. 70). « ut ad capitulum lectio tradatur (id est exponatur). Similiter ad collationem, si tempus fuerit opportunum. » Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus.", "candidate_score": 0.626197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1247", "psc_text": "In sanctorum vero festivitatibus, vel omnibus solemnitatibus, sicut diximus dominico die agendum, ita agatur: excepto quod psalmi aut antiphonae vel lectiones, ad ipsum diem pertinentes, dicantur. Modus autem suprascriptus teneatur. COMMENTARIUS. 295 Natalitia sanctorum vocat hic S. P. Benedictus festivitates eorum; quas tribus potissimum de causis in Ecclesia celebramus. Primam assignat S. Augustinus (Serm. 220, in append.) seu quivis alius his verbis: « Quotiescunque sanctorum martyria celebramus, toties laudes Salvatoris edicimus; et quoties eorum asserimus passiones, toties Christi gloriam praedicamus: » ita propheticum votum adimplentes: Laudate Dominum in sanctis ejus. Alteram causam indicat S. Caesarius, cum dicit (Serm. 225, in append. Serm. S. Aug.): « Solemnitates martyrum exhortationes sunt martyriorum, ut imitari non pigeat quod celebrare delectat. » Tertia causa est ad eorum apud Deum imploranda patrocinia; quae tria videtur notasse S. Bernardus cum in SS. festivitatibus tria nobis esse consideranda docet (Serm. in vigil. SS. Petri et Pauli), scilicet", "candidate_score": 0.626051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1810", "psc_text": "annis a Circumcisione usque ad Quinquagesimam conversi et redditi: monachi vero a Quinquagesima usque ad Ramos palmarum quidquid habent ostendant et exponant voluntati prioris; et in ipsa dominica Ramis palmarum omnes tam monachi quam conversi et redditi conveniant in capitulo monachorum, ibique, non praemisso alio sermone, tractetur de consuetudinibus ordinis, et excommunicetur a priore, et a singulis sacerdotibus omnis tam praesens quam absens, qui occultandi animo retinuerit aliquid ultra duodecim denarios valens, donec illud ostendat et exponat priori. Vel si quid a praeterito die Ramis palmarum sine licentia donando, seu aliter alienaverit, vel etiam commodaverit ultra summam praedictam, donec confiteatur priori, indulto tantum spatio praesentibus ad confitendum usque ad diem coenae, et absentibus usque ad octavam diem reversionis ad domos suas. Quicunque itaque exinde retinuerit, aut de donatis, alienatis, sive accommodatis ultra valorem trium solidorum domum gravaverit, nec fuerit, ut dictum est, confessus, tanquam de proprio judicetur, si convictus fuerit,", "candidate_score": 0.625433, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2352", "psc_text": "» Et tamen adeo religiosum antiquis jejunium propter labores graviores agrorum, nimiosque aestatis calores sanctus Benedictus relaxari permittit. Ex qua indulgentia nata est apud nostros postmodum integra ejus exstinctio: « Hoc tamen, inquit Bernardus Cassinensis, in dissuetudinem abiit apud multos, quanquam a sanctis Patribus noscatur haec abstinentia habuisse originem. » Et revera in antiquis Floriacensis monasterii Consuetudinibus haec lego: « In prima quarta feria post octavam Pentecostes secundum Patris nostri praeceptum jejunare debemus . . . . Aliis quartis feriis loco jejunii aliquod opus manuum aliquando agimus, aut ex praecepto prioris aliquas preces agimus. » Et apud Udalricum (Lib. I, cap. 29): « Si imbecillitas nostra pateretur, dignum esset secundum edictum praeceptoris nostri sancti Benedicti, ut post octavas Pentecostes statim omni quarta et sexta feria jejunium faceremus. Quod si non amplius, tamen utcunque non omittimus facere in uno et primo praedictarum feriarum, in quo post tertiam silemus, et post sextam", "candidate_score": 0.623928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1562", "psc_text": "diversi generis vinculis coercebat; tenebroso plerosque carceri mancipabat, fame valida et siti, carnis ac spiritus superbiam conterebat; aliquando quoque, quod semel tantum, quia sic oportuit, fecisse dicitur, sepultura perpetua cohibebat. Hoc tunc fecit quando cuidam spiritaliter mortuo caveam subterraneam velut sepulcrum paravit, in quo concludens eum, etc.; » ex Bernardo Cassinensi sub finem hujus capitis: « In nonnullis monasteriis frater qui sic excommunicatur pro gravioribus culpis, in aliquo loco includitur, et nulli eundi ad eum patet accessus, et talem locum carcerem appellant, excommunicatis taliter deputatum. » Idem ex eo scribit Boherius in primo comment., additque: « Apud nos vero non omnes sic excommunicatos incarceramus, nec omnes non excommunicatos a carceribus eximimus; sed cum videntur hujusmodi culpabiles esse incorrigibiles, vel fugitivi, eos incarceramus aliquando, vel in perpetuum, vel in longum, vel in breve tempus. » Ne tamen interim manerent otiosi, sic inclusis aliquid operis injungebatur, sicuti statuit concilium Aquisgran. can. 40,", "candidate_score": 0.623816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1988", "psc_text": "aquis, et lacrymis. » Atque ad has consuetudines referre oportet quod de balneatoriis reperitur apud Cassiodorum in lib. Divin. Lect. c. 29, in Ingulfi Histor. Croylandensi, in antiqua monasterii S. Galli Delineatione, in antiquis Farfensis monasterii Consuet., et alibi passim. Vide Haeft. lib. II, tract. 5, disq. 7. Sed et carnium esus infirmis omninoque debilibus pro reparatione concedatur. ] Idem praescribunt S. Athanasius in Syntagmate doctrinae ad monachos, etc.; S. Caesarius in utraque Regula ad monachos, cap. 24, et ad virgines in recapitulatione, cap. 17; S. Aurelianus in utraque item ad monachos cap. 51, et ad virgines, cap. 35; S. Fructuosus in Regula, cap. 5, et alii nonnulli. Ubi etiam quaedam observanda sunt circa carnium esum. Primo, auctor est Hildemarus hanc fuisse in Francia consuetudinem, ut ante infirmis carnes non praeberentur, quam ipsi ab aegritudine surgerent; tantumque illis postea ministratas usque dum pristinas vires recuperassent: quas ubi restaurassent, revertentibus ad", "candidate_score": 0.623515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_562", "psc_text": "Append. Serm. S. Aug.. Non esse superbum. ] Quia superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam: unde etiam superbos montibus Gelboe, super quos nec ros nec pluvia cadit, et collibus, quos sponsus coelestis transilit, eleganter comparat S. Bernardus Serm. 54, in Cant.. Eosdem etiam per calamum foris quidem nitentem, sed intus vacuum designari asserit S. Odo abbas Cluniacensis Lib. II Collat., n. 14; et S. Joannes Climacus ait Grad. 23 monachum superbum alio daemone non indigere, ipse enim jam sibi daemon est, et hostis factus. Ex quo apparet quam probe Petrus Blesensis dixerit, quod « cum detestabilis sit ubique superbia, detestabilior est in professore humilitatis; quod enim est rubigo in ferro, quod in veste tinea, quod fel in lacte, quod venenum in melle, hoc est superbia in habitu monachali. » Est autem superbia « perversae celsitudinis appetitus; perversa autem celsitudo est, deserto eo cui debet animus inhaerere, principio sibi quodammodo", "candidate_score": 0.62335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1522", "psc_text": "Craesbeeck: « Improbi quos nec opprobria, nec animae pericula movent, non excommunicatione, sed verberum acerbitate ad instar irrationabilium pecorum, quae nullo rationis judicio ducuntur, sed flagello impelluntur, cogendi sunt; ut qui 362 malitia sua excaecati et obdurati nullis rationibus cedunt, illos corporum afflictio et cruciatus commoveat et ad mentem revocet. » Consonat Regula Magistri: « Excommunicati vero fratres, si ita superbi exstiterint, ut in superbia cordis perseverantes, in tertia die hora nona satisfacere abbati noluerint, custoditi usque ad necem caedantur virgis; et si placuerit abbati, de monasterio expellantur, etc. » CAPUT XXIV. Qualis debeat esse modus excommunicationis. Secundum modum culpae excommunicationis vel disciplinae mensura debet extendi: qui culparum modus in abbatis pendeat judicio. Si quis tamen frater in levioribus culpis invenitur, a mensae participatione privetur. Privati autem a mensae consortio, ista erit ratio: ut in oratorio psalmum, aut antiphonam non imponat neque lectionem, recitet, usque ad satisfactionem. Refectionem autem cibi,", "candidate_score": 0.621801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", "candidate_score": 0.620034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2232", "psc_text": "Definitionum ord. Cisterc. haec lego (Dist. 13, c. 2): « De carnibus edendis seu ministrandis illud irrefragabiliter teneatur, quod in R. Benedicti Regula continetur. Igitur extra infirmitoria nostra carnes nullatenus a personis ordinis comedantur, nisi a transeuntibus magnum mare, quandiu fuerint in mari. Qui contra fecerit, in sententiam excommunicationis incidet ipso facto. Et si officialis fuerit, ab officio deponatur, nec deinceps ad aliquod officium promoveatur sine licentia capituli generalis. Monachus vero vel conversus non officialis pro qualibet vice per mensem privatus maneat habitu regulari. Eidem poenae subjaceant moniales, conversi, et capellani earumdem, licet nobis in habitu sint difformes. » Qui abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas,", "candidate_score": 0.619528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_384", "psc_text": "cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens consilium fratrum. 4. Audito fratrum consilio, ipse secum deliberet, tractet apud se. 5. Quod melius judicaverit, opere exsequatur: quae quidem omnia sigillatim expendenda sunt. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio. Praecipua vocant ea quae majoris sunt momenti, spectantque ad totam congregationem, ex quibus quinque potissimum recenset Hildemarus, suntque: 1. Susceptio novitiorum. 2. Ejectio e monasterio. 3. Poenitentia sive excommunicatio pro graviori culpa injungenda, qualis aut quandiu durare oporteat. 4. Donum rei cujuscunque, quae sit alicujus pretii. 5. Mutatio gravis alicujus rei. Quibus addi possunt collationes beneficiorum, venditiones rerum monasterii, conductiones sive locationes immobilium bonorum, et alia hujusmodi bene multa.", "candidate_score": 0.617413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_388", "psc_text": "Convocatis fratribus, abbas rem cujus causa congregavit eos, exponit; quia, ut ait Plato ( In Phaedro ), « in omni re consulendi principium, nosse id de quo consilium institutum; aut tota via aberrare necessum est. » Antequam vero tractandum negotium exponat, ex Hildemaro, « oculis corporeis fixis in terra, et oculo cordis in Deum, rogare debet Deum dicens: Domine, rogo clementiam tuam, ut per quem vis manifestare, dignare indicare. » Divino implorato auxilio, negotium explicet, allatis utrinque rationibus, sic tamen ut suam ipse non aperiat sententiam, ut omnis tollatur adulationi aut assentationi occasio, ut libera et integra etiam timidioribus quid sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne", "candidate_score": 0.611692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.585914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_600", "psc_text": "viderit fratrem satis promptum in risum, moneat eum praesens praepositus dicens: Quid agis, frater? cum gravitate fac quod facis, quia conversionis tempus non est laetitiae ad ridendum, sed poenitentiae ad lugenda peccata. » Similiter ante eum S. Basilius Reg. brev., interr. 31: « Cum Dominus eos damnet qui in hac vita rident, admodum perspicuum est, nullum omnino locum dari fideli in quo rideat, et maxime in tam magno numero eorum qui per transgressionem legis Deum inhonorant, et in peccato moriuntur, super quos moerere et gemere oportet. » Et post eos Smaragdus in hunc locum: « In valle lacrymarum sumus, et ideo non ridere, sed lugere debemus; lacrymas enim pro peccatis nostris, lacrymas pro dissolutione corporis, lacrymas pro desiderio Redemptoris, et societate omnium angelorum, et omnium habere debemus sanctorum, lacrymas ut a poenis inferni et a laqueis liberemur diaboli. » Neque tamen omnem omnino risum prohibet hoc loco S. P. Benedictus,", "candidate_score": 0.56461, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.697603, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2664", "psc_text": "fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum vir insignis Anastasius, quem diu Roma habere non meruit, ne orbis caput sub tali episcopo truncaretur. Imo idcirco raptus atque translatus est, ne semel latam sententiam, precibus suis flectere conaretur: dicente Domino ad Jeremiam: Ne oraveris pro populo isto, neque depreceris in bonum. Quia si jejunaverint, non exaudiam preces eorum. Et si holocausta et victimas obtulerint, non suscipiam eas. In gladio enim et fame, et pestilentia ego consumam eos (Jerem. 14. 11. 12) . Dicas, quid haec ad laudem Marcellae? Damnationis haereticorum haec fuit principium: dum adducit testes, qui prius ab eis eruditi, et postea ab haeretico fuerant errore correpti:", "candidate_score": 0.697603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_846", "psc_text": "epistola usus est, hoc est, quo sensus e sensu, non verbum e verbo transfertur. 1. Paulus Apostolus, praesente Agrippa rege, de criminibus responsurus, quod posset intelligere qui auditurus erat, securus de causae victoria statim in principio sibi gratulatur, dicens: « De omnibus quibus accusor a Judaeis, o rex Agrippa, existimo me beatum, cum apud te sim hodie defendendus, qui praecipue nosti cunctas quae in Judaeis sunt consuetudines et quaestiones » (Act. 26. 13). Legerat enim illud Jesu: « Beatus qui in aures loquitur audientis » (Eccli. 25. 12 secundum LXX); et noverat tantum oratoris verba proficere, quantum judicis prudentia cognovisset. Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et", "candidate_score": 0.67638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_53_55", "bdc_text": "Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2888", "psc_text": "Maximillam nobiles et opulentas feminas, primum auro corrupit; deinde haeresi polluit. Dimittam vetera, ad viciniora transcendam. Arius, ut orbem deciperet, sororem principis ante decepit. Donatus per Africam, ut infelices quosque [al. quousque ] foetentibus pollueret aquis, Lucillae opibus adjutus est. In Hispania Agape Elpidium, mulier virum, caecum caeca duxit in foveam, successoremque qui Priscillianum habuit, Zoroastris magi studiosissimum, et ex mago Episcopum, cui juncta Galla non gente, sed nomine, germanam huc illucque currentem alterius et vicinae haereseos reliquit haeredem. Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur. Duplex sexus utrumque supplantat, ut illud Propheticum cogamur assumere: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit, faciens divitias suas, non cum judicio. In dimidio dierum derelinquet eas, et novissimum ejus erit insipiens (Jerem. 17. 11) . 5. Illud vero quod ad decipiendos homines quosque postea huic sententiae coaptarunt ( Non absque Dei gratia ) cum prima legentes fronte decipiat, introspectum et diligentissime ventilatum, decipere non potest. Ita", "candidate_score": 0.675254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", "candidate_score": 0.675046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2655", "psc_text": "animum contristare. 5. Nulla eo tempore nobilium feminarum noverat Romae propositum Monachorum, nec audebat propter rei novitatem, ignominiosum, ut tunc putabatur, et vile in populis nomen assumere. Haec ab Alexandrinis Sacerdotibus, Papaque Athanasio, et postea Petro, qui persecutionem Arianae haereseos declinantes, quasi ad tutissimum communionis suae portum Romam confugerant, vitam beati Antonii adhuc tunc viventis, monasteriorumque in Thebaide, Pachomii, et virginum ac viduarum didicit disciplinam. Nec erubuit profiteri, quod Christo placere cognoverat. Hanc multos post annos imitata est Sophronia [al. Sophronium ], et aliae: quibus rectissime illud Ennianum aptari potest: Utinam ne in nemore Pelio. Hujus amicitiis fruita est Paula venerabilis. In hujus cubiculo nutrita Eustochium, virginitatis decus: ut facilis aestimatio sit, qualis magistra, ubi tales discipulae. Rideat forsan infidelis lector, me in muliercularum laudibus immorari, qui, si recordetur sanctas feminas, comites Domini Salvatoris, quae ministrabant ei de sua substantia, et tres Marias stantes ante crucem, Mariamque proprie Magdalenen, quae", "candidate_score": 0.670956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_53_55", "bdc_text": "Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_462", "psc_text": "occidam Jacob fratrem meum » (Gen. 27, 41). « Diabolus fratricidas Judaeos in Cain ante praemeditans, in Esau manifestissime confitetur: tempus quoque interfectionis ostendens: Appropinquent, inquit, dies passionis patris, ut interficiam fratrem meum. Quapropter Rebecca, 171 id est patientia, nuntiavit viro fratris insidias, qui vocato Jacob, praecepit ei ut in Mesopotamiam pergeret, et inde acciperet uxorem de genere Laban Syri fratris matris suae. Quomodo itaque fratris dolos fugiens, Mesopotamiam tendit Jacob (Gen. 28), ita et Christus Judaeórum incredulitate compulsus, proficiscitur in Galilaeam: inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus Ecclesiam. » Haec supra dictus vir. 17. Nos autem dicimus non venisse Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem", "candidate_score": 0.664794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_124", "psc_text": "Sancti nomen ingeminent: quomodo superius domus plena gloria, et nunc terra esse dicatur. Orandum in interpretationes Scripturarum. --Quae cum non minimum pulverem moveant, et prima statim fronte difficultatem interpretationis objiciant, in commune Dominum deprecemur, ut mihi 50 quoque de altari carbo mittatur, ut omni peccatorum sorde detersa, primum possim Dei sacramenta conspicere, dehinc enarrare quae videro. Seraphim sicut in interpretatione Nominum Hebraeorum invenimus, ardor, aut incendium, aut principium oris eorum, interpretantur. Quaerimus quid sit hoc incendium? Salvator ait: Ignem veni mittere in terram, et quam [al. quem] volo, ut ardeat (Luc. 12. 49) . Duo discipuli, quibus in itinere Dominus Scripturas aperuerat, a Moyse et omnibus Prophetis incipiens, postquam reserati sunt oculi eorum, cognoscentes eum, dixerunt ad alterutrum: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas (Luc. 24. 32) ? Et in Deuteronomio (cap. 4) Deus ipse ignis scribitur esse consumens; et in", "candidate_score": 0.661871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_67_69", "bdc_text": "Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", "candidate_score": 0.661842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.661368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_876", "psc_text": "Isaia sumens: « Ecce, inquit, ponam in Sion lapidem offensionis, et petram scandali » (Isai. 8. 14), discordat a Translatione veteri; et tamen cum Hebraica veritate concordat. In Septuaginta enim contrarius sensus est: « Non ut lapidi offensionis occurreretis, neque ut petrae ruinae: » cum Apostolus quoque Petrus 315 Hebraeis Pauloque consentiens, ita posuerit: « Incredulis autem lapis offensionis et petra scandali » (Rom. 9. 33. et 1. Petr. 2). Ex quibus universis perspicuum est, Apostolos et Evangelistas in interpretatione veterum Scripturarum, sensum quaesisse, non verba: nec magnopere de ordine sermonibusque curasse, dum intellectui res pateret. 10. Lucas vir Apostolicus et Evangelista scribit, Stephanum primum Christi Martyrem in Judaica concione narrantem: « In septuaginta quinque animabus descendit Jacob in Aegyptum: et defunctus est ipse, et patres nostri translati sunt in Sychem et positi sunt in sepulcro quod emit Abraham pretio argenti a filiis Emor patris Sychem » (Act. 7. 15.", "candidate_score": 0.660926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", "candidate_score": 0.660858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3042", "psc_text": "15) . Liber ille, quem Propheta devorat, omnis series Scripturarum est. In quibus et poenitens plangitur, et justus canitur, et maledicitur desperanti [al. desperans. ]. Nihil ita repugnat Deo, quam cor impoenitens. Solum crimen est, quod veniam consequi non potest. Si enim ei ignoscitur post peccatum, qui peccare desistit, et ille flectit judicem qui rogat: impoenitens autem omnis ad iracundiam provocat judicantem: solum 1088 desperationis crimen est, quod mederi nequeat. Porro ut scias Deum quotidie peccatores ad poenitentiam provocare, qui si rigidi perstiterint, de clemente eum severum et trucem faciunt, audi Isaiae verba dicentis: Et vocabit, inquit, Dominus sabaoth in die illa ad fletum, et planctum magnum, et decalvationem, et accinctionem ciliciorum. Ipsi vero fecerunt laetitiam et exsultationem. mactantes vitulos, et immolantes oves, ut comederent carnes, et biberent vinum, dicentes: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur (Isai. 22. 12. et seqq.) . Post quas voces et perditae mentis audaciam, Scriptura", "candidate_score": 0.660662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2888", "psc_text": "Maximillam nobiles et opulentas feminas, primum auro corrupit; deinde haeresi polluit. Dimittam vetera, ad viciniora transcendam. Arius, ut orbem deciperet, sororem principis ante decepit. Donatus per Africam, ut infelices quosque [al. quousque ] foetentibus pollueret aquis, Lucillae opibus adjutus est. In Hispania Agape Elpidium, mulier virum, caecum caeca duxit in foveam, successoremque qui Priscillianum habuit, Zoroastris magi studiosissimum, et ex mago Episcopum, cui juncta Galla non gente, sed nomine, germanam huc illucque currentem alterius et vicinae haereseos reliquit haeredem. Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur. Duplex sexus utrumque supplantat, ut illud Propheticum cogamur assumere: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit, faciens divitias suas, non cum judicio. In dimidio dierum derelinquet eas, et novissimum ejus erit insipiens (Jerem. 17. 11) . 5. Illud vero quod ad decipiendos homines quosque postea huic sententiae coaptarunt ( Non absque Dei gratia ) cum prima legentes fronte decipiat, introspectum et diligentissime ventilatum, decipere non potest. Ita", "candidate_score": 0.660656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1506", "psc_text": "ac synodicas litteras, tam ad nos, quam ad Constantinopolitanae urbis Episcopum, et si quos alios putaveris, mittere: ut consensu omnium, et ipse Origenes nominatim, et haeresis nefaria condemnetur. Didici [al. Dicis ] enim quod calumniatores verae fidei, Ammonius, Eusebius, et Euthymius, novo pro haeresi furore bacchantes, Constantinopolim navigarint, ut et novos, si quos valuerint, decipiant: et veteribus suae impietatis sociis conjugantur. Curae igitur tuae sit, ut cunctis Episcopis per Isauriam atque Pamphiliam, et caeterarum provinciarum, quae in vicino sunt, rei ordinem pandas: et nostram, si dignum putas, Epistolam subjicias, ut omnes uno spiritu congregati, cum virtute Domini nostri Jesu Christi tradamus eos Satanae in interitum impietatis, quae possidet eos. Et ut celerius nostra Constantinopolim scripta perveniant, mitte industrium virum, et aliquem de Clericis, sicut et nos de ipsis Nitriae monasteriis patres monachorum cum aliis sanctis et continentissimis viris misimus, qui possint cunctos in praesenti docere quae gesta sunt; et super", "candidate_score": 0.660596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_52_54", "bdc_text": "Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_462", "psc_text": "occidam Jacob fratrem meum » (Gen. 27, 41). « Diabolus fratricidas Judaeos in Cain ante praemeditans, in Esau manifestissime confitetur: tempus quoque interfectionis ostendens: Appropinquent, inquit, dies passionis patris, ut interficiam fratrem meum. Quapropter Rebecca, 171 id est patientia, nuntiavit viro fratris insidias, qui vocato Jacob, praecepit ei ut in Mesopotamiam pergeret, et inde acciperet uxorem de genere Laban Syri fratris matris suae. Quomodo itaque fratris dolos fugiens, Mesopotamiam tendit Jacob (Gen. 28), ita et Christus Judaeórum incredulitate compulsus, proficiscitur in Galilaeam: inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus Ecclesiam. » Haec supra dictus vir. 17. Nos autem dicimus non venisse Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem", "candidate_score": 0.660121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1527", "psc_text": "praeberet [Ms. praebet ] ostentui: clausa, quod legimus, aure pertransiens, Christus resurgens a mortuis, ultra non moritur: mors ei nequaquam dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, quod autem vivit, vivit in Domino (Rom. 6. 9. 10) . Hoc enim quod dicitur semel non secundum recipit, nec tertium: unde Apostolus sciens eum semel crucifigi, tota ad Hebraeos affirmat audacia: Hoc enim fecit semel se ipsum offerens (Heb. 7. 27) . 5. Ob haec et alia plurima, de quibus scribere epistolaris sermo non patitur, condemnati sunt, et ejecti de Ecclesia; sed fatuitati juncta superbia, Episcoporum 552 judiciis contradicunt, cohaereticum suum nitentes seditione defendere, et per alienas provincias suberrantes, damnati damnatum habent ducem, et hujus operis eriguntur. Obsecro itaque vos, fratres carissimi, ut si istuc [Ms. illuc ] veniunt, praeceptis Evangelicis eos ad lacrymas provocetis. Voti nostri esse, et illos, et alios errores corrigere poenitentia, et digne suo nomine conversantes,", "candidate_score": 0.659759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_462", "psc_text": "occidam Jacob fratrem meum » (Gen. 27, 41). « Diabolus fratricidas Judaeos in Cain ante praemeditans, in Esau manifestissime confitetur: tempus quoque interfectionis ostendens: Appropinquent, inquit, dies passionis patris, ut interficiam fratrem meum. Quapropter Rebecca, 171 id est patientia, nuntiavit viro fratris insidias, qui vocato Jacob, praecepit ei ut in Mesopotamiam pergeret, et inde acciperet uxorem de genere Laban Syri fratris matris suae. Quomodo itaque fratris dolos fugiens, Mesopotamiam tendit Jacob (Gen. 28), ita et Christus Judaeórum incredulitate compulsus, proficiscitur in Galilaeam: inde sibi ex gentibus sponsam sumpturus Ecclesiam. » Haec supra dictus vir. 17. Nos autem dicimus non venisse Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem", "candidate_score": 0.659655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_55_57", "bdc_text": "Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1455", "psc_text": "ab Haereticis separant. Monachus, proh dolor, Monachis et minatur et impetrat [al. importat ] exilium, et hoc Monachus, Apostolicam Cathedram habere se jactans. Non novit terrori natio ista succumbere, et impendenti gladio magis cervices, quam manus subjicit. QUIS ENIM Monachorum exul patriae, non exul est mundi? Quid opus est auctoritate publica; et Rescripti impendiis, et toto orbe discursibus? Tangat saltem digitulo, et ultro exibimus. Domini est terra, et plenitudo ejus (Ps. 23. 1) . CHRISTUS loco non tenetur inclusus. 11. Praeterea, quod scribit nos per te, et Romanam Ecclesiam communicare ei, a qua videmur communione separati: non necesse est ire tam longe, et hic in Palaestina eodem modo ei jungimur. Et ne hoc quod procul sit, in viculo Bethleem Presbyteris ejus, quantum in nobis est, communione sociamur. Ex quo perspicuum est, dolorem proprium causam Ecclesiae non putandum: nec stomachum unius hominis, imo per illum aliorum, generali Ecclesiae vocabulo nuncupandum. Quapropter", "candidate_score": 0.659634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54_56", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2888", "psc_text": "Maximillam nobiles et opulentas feminas, primum auro corrupit; deinde haeresi polluit. Dimittam vetera, ad viciniora transcendam. Arius, ut orbem deciperet, sororem principis ante decepit. Donatus per Africam, ut infelices quosque [al. quousque ] foetentibus pollueret aquis, Lucillae opibus adjutus est. In Hispania Agape Elpidium, mulier virum, caecum caeca duxit in foveam, successoremque qui Priscillianum habuit, Zoroastris magi studiosissimum, et ex mago Episcopum, cui juncta Galla non gente, sed nomine, germanam huc illucque currentem alterius et vicinae haereseos reliquit haeredem. Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur. Duplex sexus utrumque supplantat, ut illud Propheticum cogamur assumere: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit, faciens divitias suas, non cum judicio. In dimidio dierum derelinquet eas, et novissimum ejus erit insipiens (Jerem. 17. 11) . 5. Illud vero quod ad decipiendos homines quosque postea huic sententiae coaptarunt ( Non absque Dei gratia ) cum prima legentes fronte decipiat, introspectum et diligentissime ventilatum, decipere non potest. Ita", "candidate_score": 0.659157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", "candidate_score": 0.656906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32_34", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_168", "psc_text": "ex Hebraeis codicibus veritas exprimenda est, unde in hanc vocem vulgus et maxime consona inter se parvulorum turba proruperit, dicente Matthaeo: Turbae autem, quae praeceaebant, et quae sequebantur, clamabant dicentes: Osanna filio David: benedictus qui venit in nomine Domini, Osanna in excelsis (Matt. 21. 2) . Marcus vero ita posuit: Clamabant dicentes, Osanna: benedictus qui venit in nomine Domini: benedictum quod venit in nomine Domini regrum patris nostri David, Osanna in excelsis (Marc. 11. 9) . Joannes vero pari voce consentit: Et clamabant, Osanna: benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel (Joan. 12. 14) . Solus Lucas verbum Osanna, non posuit, in reliqua interpretationis parte consentiens: Benedictus qui venit rex in nomine Domini, pax in coelo, et gloria in excelsis. (Luc. 19. 38) . Igitur, ut diximus, ipsa verba Hebraea ponenda sunt, et omnium Interpretum opinio digerenda, quo facilius quid super hoc sentiendum sit, ex retractatione cunctorum ipse sibi", "candidate_score": 0.65683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56_58", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1455", "psc_text": "ab Haereticis separant. Monachus, proh dolor, Monachis et minatur et impetrat [al. importat ] exilium, et hoc Monachus, Apostolicam Cathedram habere se jactans. Non novit terrori natio ista succumbere, et impendenti gladio magis cervices, quam manus subjicit. QUIS ENIM Monachorum exul patriae, non exul est mundi? Quid opus est auctoritate publica; et Rescripti impendiis, et toto orbe discursibus? Tangat saltem digitulo, et ultro exibimus. Domini est terra, et plenitudo ejus (Ps. 23. 1) . CHRISTUS loco non tenetur inclusus. 11. Praeterea, quod scribit nos per te, et Romanam Ecclesiam communicare ei, a qua videmur communione separati: non necesse est ire tam longe, et hic in Palaestina eodem modo ei jungimur. Et ne hoc quod procul sit, in viculo Bethleem Presbyteris ejus, quantum in nobis est, communione sociamur. Ex quo perspicuum est, dolorem proprium causam Ecclesiae non putandum: nec stomachum unius hominis, imo per illum aliorum, generali Ecclesiae vocabulo nuncupandum. Quapropter", "candidate_score": 0.655118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31_33", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum . Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_131", "psc_text": "et Dominum Omnipotentem expresserint, in Hebraeo sit positum, « Dominus sabaoth, » quod interpretatur Aquila, « Dominus militiarum. » Dominus quoque ipse hic quatuor litterarum est, quod proprie in Deo ponitur JOD HE, JOD HE, id est duobus ja, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum Dei nomen efficiunt. « Plena est universa terra gloria ejus. » Hoc adhuc [al. autem ] a Seraphim dicitur de adventu Domini Salvatoris, quomodo in omnem terram praedicatio illius porrigatur, et Apostolorum sonus mundi limites penetret. 8. Sequitur: « Et elevatum est superliminare a voce qua clamabant. » Legimus in veteri Testamento, quod semper Dominus Moysi et Aaron ad ostium Tabernaculi sit locutus (Levit. 1. et 4. Num. 10), quasi ante Evangelium necdum eos in Sancta sanctorum introduxerit: sicut Dei Ecclesia postea introducta est dicens: « Introduxit me rex in cubiculum suum » (Cant. 1. 3). Quando ergo Dominus noster descendit ad terras, superliminare illud,", "candidate_score": 0.654443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2983", "psc_text": "opera Celestiana haeresis sit exstincta: simulque excusat quod nondum scripserit adversus libros Anniani Diaconi Pelagiani. Dominis vere sanctis atque omni affectione ac jure venerandis ALYPIO et AUGUSTINO Episcopis, HIERONYMUS in Christo salutem. Sanctus Innocentius Presbyter, qui hujus sermonis est portitor, anno praeterito, quasi nequaquam in Africam reversurus, mea ad dignationem vestram scripta non sumpsit. Tamen Deo gratias agimus, quod ita evenit, ut nostrum silentium vestris epistolis 1067 vinceretis. Mihi enim omnis occasio gratissima est, per quam scribo vestrae reverentiae; testem invocans Deum, quod si posset fieri, assumptis alis columbae, vestris amplexibus implicarer: semper quidem pro merito virtutum vestrarum; sed nunc maxime, quia cooperatoribus et auctoribus vobis, haeresis Celestiana jugulata est, quae ita infecit corda multorum, ut cum superatos damnatosque esse se sentiant, tamen venena mentium non omittant [f. amittant ]: et quod solum possunt, nos oderint, per quos putant se libertatem docendae haereseos perdidisse. 2. Quod autem quaeritis, utrum rescripserim", "candidate_score": 0.654078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3044", "psc_text": "Episcopo Diaconus ordinatus sis. Nec mirum quamvis sanctum hominem, tamen in homine deligendo potuisse falli, cum et Deum poeniteat, quod Saul in regem unxerit (1. Reg. 15). et in duodecim Apostolis Judas sit proditor repertus; et de quondam ordinis tui hominibus Nicolaus Antiochenus, immunditiarum omnium, et Nicolaitarum haereseos auctor exstitisse referatur. Non tibi illa nunc replico, quod plures virgines stuprasse narreris; quod a te nobilium violata matrimonia, publico caesa sint gladio; quod per lupanaria impurus, et helluo cucurristi. Magna quidem ista sunt pondere suo, sed fiunt eorum quae illaturus sum comparatione leviora. Rogo quantum crimen est ubi stuprum et adulterium parum est? Infelicissime mortalium, tu speluncam illam, in qua Dei Filius natus est, et veritas de terra orta est, et terra dedit fructum suum, de stupro condicturus ingrederis. Non times, ne de praesepi infans vagiat; ne puerpera Virgo te videat; ne mater Domini contempletur? Angeli clamant, pastores currunt, stella desuper", "candidate_score": 0.653529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", "candidate_score": 0.652765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", "candidate_score": 0.652358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", "candidate_score": 0.65173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1504", "psc_text": "Joan. 2) . Quanquam ex superfluo faciam, haec tibi scribere, qui errantes potes ab errore revocare; TAMEN NIHIL nocet, et prudentes et eruditos viros pro sollicitudine fidei commoneri. Omnes fratres qui tecum sunt, nomine meo salutari volo. » EPISTOLA XC. THEOPHILI AD EPIPHANIUM. Hortatur Epiphanium, ut modis omnibus adnitatur, quo convocata Synodo, Origenistarum haeresis publica auctoritate damnetur; simulque illi a se scriptam Synodicam mittit. Domino dilectissimo fratri, et coepiscopo EPIPHANIO THEOPHILUS. « Dominus qui locutus est ad Prophetam: « Ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et suffodere, et disperdere, et rursum aedificare ac plantare (Jerem. 1, 10), » singulis temporibus eamdem Ecclesiae suae largitur gratiam: ut integrum corpus conservetur, et in nullo haereticorum dogmatum venena praevaleant. Quod quidem nunc videmus expletum. Nam Ecclesia Christi, « quae non habet maculam, neque rugam, aut aliquid istiusmodi » (Ephes. 5.) 539 egredientes de cavernis suis Origenis colubros evangelico ense truncavit:", "candidate_score": 0.651128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", "candidate_score": 0.650943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", "candidate_score": 0.649209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32_34", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_546", "psc_text": ". Et in figura Christi, sub etymologia urbis, Dominus dominantium, et Rex regum nomen accepit. Quid referemus de David et tota progenie ejus, quae in hac civitate regnavit? Quanto Judaea caeteris provinciis, tanto haec urbs cuncta sublimior est Judaea. Et (ut coactius disseramus) totius provinciae gloria metropoli vindicatur: et quidquid in membris laudis est, omne refertur ad caput. 4. Jamdudum te cupientem in verba prorumpere, ipsi litterarum apices sentiunt, et venientem contra charta intelligit quaestionem. Respondebis quippe, et dices, hoc olim fuisse, quando « dilexit Dominus portas Sion super omnia tabernacula Jacob » (Psal. 86): et fuerunt fundamenta ejus in montibus sanctis: licet et haec possint altius interpretari. Postquam vero consurgentis Domini vox illa pertonuit: « Relinquetur vobis domus vestra deserta » (Matth. 29. 39); et flebiliter ruinam ejus prophetavit, 202 dicens: « Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt: quoties volui congregare filios", "candidate_score": 0.649103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", "candidate_score": 0.64823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_48_50", "bdc_text": "Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_118", "psc_text": "considero quomodo genus dispenset humanum, et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, video humilem et proximum terrae thronum ejus. 4. Sequitur: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum; et plena erat domus majestate ejus, et Seraphim stabant in circuitu ejus (juxta LXX). Quidam ante me tam Graeci quam Latini hunc locum exponentes, Dominum super thronum sedentem, Deum Patrem; et duo Seraphim, quae ex utraque parte stantia praedicantur, Dominum nostrum Jesum Christum, et Spiritum Sanctum interpretati sunt. Quorum ego auctoritati, quamvis sint eruditissimi, non assentior. MULTO SIQUIDEM MELIUS EST vera rustice, quam falsa diserte proferre: maxime cum Joannes Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit", "candidate_score": 0.648199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_49_51", "bdc_text": "Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_118", "psc_text": "considero quomodo genus dispenset humanum, et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, video humilem et proximum terrae thronum ejus. 4. Sequitur: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum; et plena erat domus majestate ejus, et Seraphim stabant in circuitu ejus (juxta LXX). Quidam ante me tam Graeci quam Latini hunc locum exponentes, Dominum super thronum sedentem, Deum Patrem; et duo Seraphim, quae ex utraque parte stantia praedicantur, Dominum nostrum Jesum Christum, et Spiritum Sanctum interpretati sunt. Quorum ego auctoritati, quamvis sint eruditissimi, non assentior. MULTO SIQUIDEM MELIUS EST vera rustice, quam falsa diserte proferre: maxime cum Joannes Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit", "candidate_score": 0.645594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50_52", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_118", "psc_text": "considero quomodo genus dispenset humanum, et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, video humilem et proximum terrae thronum ejus. 4. Sequitur: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum; et plena erat domus majestate ejus, et Seraphim stabant in circuitu ejus (juxta LXX). Quidam ante me tam Graeci quam Latini hunc locum exponentes, Dominum super thronum sedentem, Deum Patrem; et duo Seraphim, quae ex utraque parte stantia praedicantur, Dominum nostrum Jesum Christum, et Spiritum Sanctum interpretati sunt. Quorum ego auctoritati, quamvis sint eruditissimi, non assentior. MULTO SIQUIDEM MELIUS EST vera rustice, quam falsa diserte proferre: maxime cum Joannes Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit", "candidate_score": 0.644691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_48_50", "bdc_text": "Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2357", "psc_text": "Quam dulcia gutturi meo eloquia tua, super mel ori meo (Ps. 118. 103) . CAPUT PRIMUM.--Cur Joannes discipulos suos mittit ad Dominum, ut interrogent eum: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. 11. 3, et Luc. 7. 20) ? Cum prius ipse de eodem dixerit: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) . De hac Quaestione in Commentariis Matthaei plenius diximus. Unde apparet quae haec interrogas, ipsa te volumina non habere. Tamen stringendum est breviter, ne omnino tacuisse videamur. Joannes mittebat discipulos suos in vinculis constitutus, ut sibi quaerens, illis disceret; et capite truncandus, illum doceret esse sectandum, quem interrogatione 852 sua magistrum omnium fatebatur. Neque enim poterat ignorare, quem ignorantibus ante monstraverat, et de quo dixerat: Qui habet sponsam, sponsus est (Ibid. 3. 29) ; Et, Cujus non sum dignus calceamenta portare (Matth. 3. 11) ; Et, Illum oportet crescere, me autem minui", "candidate_score": 0.643792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", "candidate_score": 0.641663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1504", "psc_text": "Joan. 2) . Quanquam ex superfluo faciam, haec tibi scribere, qui errantes potes ab errore revocare; TAMEN NIHIL nocet, et prudentes et eruditos viros pro sollicitudine fidei commoneri. Omnes fratres qui tecum sunt, nomine meo salutari volo. » EPISTOLA XC. THEOPHILI AD EPIPHANIUM. Hortatur Epiphanium, ut modis omnibus adnitatur, quo convocata Synodo, Origenistarum haeresis publica auctoritate damnetur; simulque illi a se scriptam Synodicam mittit. Domino dilectissimo fratri, et coepiscopo EPIPHANIO THEOPHILUS. « Dominus qui locutus est ad Prophetam: « Ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et suffodere, et disperdere, et rursum aedificare ac plantare (Jerem. 1, 10), » singulis temporibus eamdem Ecclesiae suae largitur gratiam: ut integrum corpus conservetur, et in nullo haereticorum dogmatum venena praevaleant. Quod quidem nunc videmus expletum. Nam Ecclesia Christi, « quae non habet maculam, neque rugam, aut aliquid istiusmodi » (Ephes. 5.) 539 egredientes de cavernis suis Origenis colubros evangelico ense truncavit:", "candidate_score": 0.641078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1455", "psc_text": "ab Haereticis separant. Monachus, proh dolor, Monachis et minatur et impetrat [al. importat ] exilium, et hoc Monachus, Apostolicam Cathedram habere se jactans. Non novit terrori natio ista succumbere, et impendenti gladio magis cervices, quam manus subjicit. QUIS ENIM Monachorum exul patriae, non exul est mundi? Quid opus est auctoritate publica; et Rescripti impendiis, et toto orbe discursibus? Tangat saltem digitulo, et ultro exibimus. Domini est terra, et plenitudo ejus (Ps. 23. 1) . CHRISTUS loco non tenetur inclusus. 11. Praeterea, quod scribit nos per te, et Romanam Ecclesiam communicare ei, a qua videmur communione separati: non necesse est ire tam longe, et hic in Palaestina eodem modo ei jungimur. Et ne hoc quod procul sit, in viculo Bethleem Presbyteris ejus, quantum in nobis est, communione sociamur. Ex quo perspicuum est, dolorem proprium causam Ecclesiae non putandum: nec stomachum unius hominis, imo per illum aliorum, generali Ecclesiae vocabulo nuncupandum. Quapropter", "candidate_score": 0.63888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", "candidate_score": 0.637309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_382", "psc_text": "proposita, postulasti, ut, quid sentirem, statim rescriberem. Quasi vero Pharisaecorum teneam cathedram, ut quotiescumque de verbis Hebraicis jurgium est, ego arbiter et litis sequester exposcar. Non sunt suaves epistolae, quae non placentam redoleant, quas non condit Apicius, in quibus nihil de magistrorum hujus temporis jure suffumat. Sed quia vector et internuntius sermonis nostri redire festinat, rem grandem celerius dicto, quam habeo: LICET DE SCRIPTURIS sanctis disputanti, non tam necessaria sint verba, quam sensus. Quod si eloquentiam quaeris (al. quaerimus ), Demosthenes legendus, aut Tullius est: si Sacramenta divina, nostri codices, qui de Hebraeo in Latinum non bene resonant, pervidendi. 2. in fronte Epistolae tuae posueras, Quid sibi velit, quod in Regnorum libro primo scriptum est. « Et Samuel puer serviebat ante conspectum Domini, cinctus Ephod bad, et diploidem habebat pusillam, quam fecerat ei mater sua: et afferebat ei de diebus in dies, cum ascenderet cum viro suo sacrificare sacrificium dierum", "candidate_score": 0.636162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74_76", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", "candidate_score": 0.634715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_118", "psc_text": "considero quomodo genus dispenset humanum, et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, video humilem et proximum terrae thronum ejus. 4. Sequitur: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum; et plena erat domus majestate ejus, et Seraphim stabant in circuitu ejus (juxta LXX). Quidam ante me tam Graeci quam Latini hunc locum exponentes, Dominum super thronum sedentem, Deum Patrem; et duo Seraphim, quae ex utraque parte stantia praedicantur, Dominum nostrum Jesum Christum, et Spiritum Sanctum interpretati sunt. Quorum ego auctoritati, quamvis sint eruditissimi, non assentior. MULTO SIQUIDEM MELIUS EST vera rustice, quam falsa diserte proferre: maxime cum Joannes Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit", "candidate_score": 0.634375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_22_24", "bdc_text": "Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc. De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_386", "psc_text": "addidisti: « Et factum est, cum fugeret Abiathar filius Abimelech ad David, et ipse cum David descendit in Ceila, habens Ephod in manu sua: et renuntiatum est Saul, quia venit David in Ceila » (Ibid. c. 23. 6. et seqq.): ubi cum regis adventus et civitatis timeretur obsidio, dixit David ad Abiathar: « Defer Ephod Domini. » Haec sunt quae de Regnorum libro excerpta proponens, ad volumen Judicum transcendisti, in quo Micha de monte Ephraim scribitur mille centum argenti siclos matri, quos illa voverat, reddidisse; eamque [al. atque ] sculptile inde fecisse et conflatile. Et addis haec post modicum vocari Ephod et Teraphim, cum utique si zona sit, aut vestimenti genus, sculptile atque conflatile esse non possit. Agnosco errorem pene omnium Latinorum putantium Ephod et Teraphim, quae postea nominantur, de hoc argento, quod Micha matri dederat, fuisse conflatum; cum Scriptura sic referat: « Et accepit mater ejus, » haud dubium", "candidate_score": 0.628808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_265", "psc_text": "aspectus. Quapropter ad Dominum poenitens loquitur: « Tibi soli peccavi, et malum coram te feci » (Psal. 50. 5). Rex enim erat, alium non timebat. Salomon, per quem se cecinit ipsa Sapientia, qui disputavit a cedro Libani usque ad hyssopum, quae exit per parietem, recessit a Domino, quia amator mulierum fuit. Et ne quis sibi de sanguinis propinquitate confideret, illicito Thamar sororis Amnon frater exarsit incendio. 13. Pudet [ al. Piget ] dicere, quot quotidie Virgines ruant, quantas de suo gremio mater perdat Ecclesia, super quae sidera inimicus superbus ponat thronum suum: quot petras excavet, et habitet coluber in foraminibus earum. Videas plerasque viduas, antequam nuptas, infelicem conscientiam mentita tantum veste protegere. Quas nisi tumor uteri, et infantium prodiderit vagitus, erecta cervice, et ludentibus pedibus incedunt. Aliae vero sterilitatem 97 praebibunt, et necdum sati hominis homicidium faciunt. Nonnullae cum se senserint concepisse de scelere, abortii venena meditantur, et frequenter etiam", "candidate_score": 0.628148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3134", "psc_text": "contumacibus denegata est, pervenire mereamur Domino per David dicente: Si intrabunt in requiem meam (Ps. 49. 11) . De quinquagesimo ab altero die Sabbati VII. hebdomadas plenas numerare nobis lege praecipitur usque ad alteram diem expletionis hebdomadae VII. id est quinquagesimum diem in quo primitiae offeruntur, quae denumeratio perfectionis plena per septenarium numerum et quinquedecies et X. quinquies in hoc significare puto, ut per 1118 quinquagenarium, qui remissionem in se continet, per caritatem, quae septiformi spiritu gratiae superveniente diffusa est in cordibus nostris, et quinque nostri corporis sensus legi Dei subditos habeamus. Quae verba Decalogum in se continent et per caritatem, ut dixi, quae caritas operit multitudinem peccatorum (I. Pet. 4. 8) , et sic sacrificium novum Domino ex omnibus habitationibus nostris in usum nostri Sacerdotis cum pacificis nostris victimis cedentes offerimus, si cum Domino pacem fecerimus offerentes spirituales hostias acceptabiles Deo per Jesum Christum, qui panes primitiarum terrae nostrae", "candidate_score": 0.625844, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", "candidate_score": 0.624763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_75_77", "bdc_text": "Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc. Si tu certa habueris , communices , obsecro .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", "candidate_score": 0.623248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2029", "psc_text": "Quo dicto, ostenditur nullum hominem secundum naturam esse pollutum; sed aequaliter omnes ad Christi gratiam provocari. Ad quod respondit Petrus: Absit, quia nunquam manducavi commune et immundum. Et vox ad eum de coelo secundo facta est, dicens: Quae Deus mundavit, tu ne commune dixeris. Ivit itaque Caesaream; et ingressus ad Cornelium, aperiens os suum dixit: In veritate comperi, quia non est personarum acceptor Deus: sed in omni gente qui timet eum, et operatur justitiam, acceptus est illi. Denique cecidit Spiritus Sanctus super eos; et obstupuerunt ex circumcisione fideles, qui venerant cum Petro, quod et in nationes gratia Spiritus Sancti fuisset effusa. Tunc respondit Petrus: Numquid aquam quis prohibere potest: ut non baptizentur hi, qui Spiritum Sanctum acceperunt, sicut et nos? Et jussit eos in nomine Jesu Christi baptizari. Audierunt autem Apostoli et fratres qui erant in Judaea, quia et gentes receperunt verbum Dei. Cum autem ascendisset Petrus Jerosolymam, disceptabant adversus", "candidate_score": 0.618188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71_73", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.614492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125", "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus", "candidate_score": 0.613891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_6", "bdc_text": "sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1336", "psc_text": "Ex quibus omnibus nos omnes docemur, qui sapientiam dimisimus saecularem, et Aegyptias ollas contempsimus, non debere murmurare contra coelestem Scripturarum panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae cibum quaerere; alioquin si rursus eas voluerimus appetere, vorabimus usque ad nauscam; et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetur in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia. XIV. MANSIO. Et profecti de sepulcris concupiscentiae, castra metati sunt in Aseroth (Num. 33. 17) . Quarta decima Mansio est in solitudine Pharan, quae in atria vertitur. In hac Aaron et Maria, propter Aethyopissam contra Moysen murmurant, et in typum zeli, adversus Ecclesiam de gentibus congregatam, populus Judaeorum leprae sorde perfunditur: nec redit ad tabernaculum, et pristinam recipit sanitatem, donec statutum plenitudinis gentium tempus impleat [al. impleatur ]. Et hoc prudens lector attende, quod post consummatam in duodecimo numero", "candidate_score": 0.613219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_70_72", "bdc_text": "De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo . Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.612864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2383", "psc_text": "Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. In quibus diebus? quando abominatio desolationis steterit in loco sancto. Quod quidem juxta litteram de adventu Antichristi praedicari, nulli dubium est: quando persecutionis magnitudo compellit fugere, et graves uteri, parvulique lactentes fugam retardant. Licet quidam Titi et Vespasiani adversus Judaeos, et praecipue Jerusalem obsidionem pugnamque significari velint. Hyemem quoque et sabbatum, sic interpretantur, ne eo tempore fugere compellantur, quando duritia frigoris in agris, et in desertis locis, fugientes latere non patitur: et observatio sabbati, aut praevaricatores facit, si fugiant; aut hostium gladiis subjacere, si sabbati otium, et praecepta servaverint. Nos autem audientes Dominum Salvatorem, ut qui in Judaea 860 sunt, ad montana confugiant, ipsi quoque oculos levemus [al. levamus ] ad montes, de quibus scriptum est: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi (Psal. 120. 1) . Et in alio loco: Fundamenta ejus in montibus sanctis (Psal. 86. 1) : Et,", "candidate_score": 0.612307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0_2", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 . Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1561", "psc_text": "blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine. Dicebant ergo Pilato principes sacerdotum et Judaeorum: Noli scribere quod rex Judaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Judaeorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi (Ibidem. 29) . Cum ergo Pilatus nec seditione, nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret: sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Judaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. Et illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in coelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris 569 sui habeat Pilatum, qui Judaeis respondit: Quod scripsi, scripsi. Veniat et prophetalis sermo in medium, ac regnum", "candidate_score": 0.609287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71_73", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", "candidate_score": 0.60913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71_73", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.607912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880", "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum", "candidate_score": 0.598046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_76", "bdc_text": "At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1361", "psc_text": "nisi quod seduli et diligentis magistri disciplina monstratur, caedentis ligna informia, et dolantis facientisque vasa diversa, quae in domo magna necessaria sunt? (2. Tim. 2) Possunt « lignationes viri, » saltuum et omnium arborum genera, ac per hoc credentium multitudinem figurare, dicente David: « Invenimus eam in campis silvae » (Ps. 131). Hucusque solitudo Pharan decem et octo continet Mansiones, quae descriptae in catalogo, in superiori itinere non ponuntur. XXXIII. MANSIO. Et profecti de Asion-Gaber, castra metati sunt in deserto Sin: Haec est Cades (Num. 33. 36) . Quaeritur cur octava Mansio nunc tricesima tertia esse dicatur. Sed sciendum quod prior per « Samech » litteram scribitur, interpretaturque « rubus, » sive « odium: » 489 haec autem per « Sade, » et vertitur in « mandatum. » Illudque quod jungitur, « Cades, » non ut plerique aestimant, « sancta » dicitur: sed « mutata, » sive « translata. »", "candidate_score": 0.59583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_773", "psc_text": "instruit ac Titum, Philemonem pro fugitivo famulo (Onesimo) deprecatur. Super quo tacere melius puto, quam pauca scribere. Actus Apostolorum nudam quidem sonare videntur historiam, et nascentis Ecclesiae infantiam texere: sed si noverimus scriptorem eorum Lucam esse medicum, cujus « Laus est in Evangelio, » animadvertemus pariter omnia verba illius, animae languentis esse medicinam. Jacobus, Petrus, Joannes, Judas Apostoli, septem Epistolas ediderunt tam mysticas quam succinctas, et breves pariter et longas: breves in verbis, longas in sententiis, ut rarus sit qui non in earum lectione caecutiat [al. concutiatur ]. Apocalypsis Joannis tot habet sacramenta, quot verba. Parum dixi pro merito voluminis. Laus omnis inferior est: in verbis singulis multiplices latent intelligentiae. 9. Oro te, frater carissime, inter haec vivere, ista meditari, nihil aliud nosse, nihil quaerere, nonne tibi videtur jam hic in terris regni coelestis habitaculum? Nolo offendaris in Scripturis sanctis simplicitate, et quasi vilitate verborum, quae vel vitio interpretum, vel", "candidate_score": 0.592406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.590277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2146", "psc_text": "quarum aures, et corda illam interpretationem audire consueverunt, quae etiam ab Apostolis approbata est. Unde et illud apud Jonam virgultum (Jona. 4. 6), si in Hebraeo nec hedera est, nec cucurbita, sed nescio quid aliud, quod trunco suo nixum, nullis sustentandum adminiculis erigatur; mallem jam in omnibus Latinis cucurbitam legi. Non enim frustra hoc puto Septuaginta posuisse, nisi quia et huic si mile sciebant. » 36. « Satis me, imo fortasse plus quam satis, tribus epistolis tuis respondisse arbitror; quarum duas per Cyprianum accepi, unam per Firmum. Rescribe quod visum fuerit ad nos vel alios instruendos. Dabo autem operam diligentiorem quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas", "candidate_score": 0.587947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", "candidate_score": 0.585185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2685", "psc_text": "Moyses compassionis loquebatur affectu: Si dimittis populo huic, dimitte: sin autem, dele me de libro tuo (Exod. 32. 31. 32) . Vult perire cum pereuntibus, nec propria salute contentus est. Gloria quippe regis, multitudo populi (Prov. 14) . His Pacatula nostra nata est temporibus. Inter haec crepundia primam carpit aetatem, ante lacrymas scitura, quam risum; prius fletum 966 sensura, quam gaudium. Necdum introitus, jam exitus. Talem semper putet fuisse mundum. Nesciat praeterita, fugiat praesentia, futura desideret. Haec ut tumultuario sermone dictarem, et post neces amicorum, luctumque perpetuum, infanti senex longo postliminio scriberem, tua, Gaudenti frater, impulit caritas: maluique parum, quam nihil omnino poscenti dare: quia in altero voluntas oppressa luctu, in altero amicitiae dissimulatio est. EPISTOLA CXXIX. AD DARDANUM. De Terra promissionis. Ferram promissionis non eam esse, quam Judaei possederunt: sed aliam coelestem intelligendam, terram nempe viventium, mitibus in Evangelio repromissam. Neque aliam causam miseriarum et aeternae captivitatis Judaeorum esse,", "candidate_score": 0.559995, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf042", "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.696416, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", "candidate_score": 0.696416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_325", "psc_text": "subscribere cogerentur, de fide potius disceptarent, ac tum demum de re cognoscendum, cum de persona iudicum constitisset. § 3 sed Valens sociique eius prius Athanasii damnationem extorquere cupiebant, de fide certare non ausi. ab hoc partium confiictuconflictu agitur in exilium Paulinus. interea Mediolanum conuenitur, ubi tum aderat imperator: eadem illa contentio nihil inuicem relaxabat. § 4 tum Eusebius Vercellensium et Lucifer a Carali Sardiniae episcopi relegati. ceterum Dionysius, Mediolanensium sacerdos, in Athanasii damnationem se consentire subscripsit, dummodo de fide inter episcopos quaereretur. sed Valens et Vrsatius ceterique metu plebis, quae catholicam fidem egregio studio conseruabat, non ausi piacula profiteri intra palatium congregantur. § 5 illinc epistolam sub imperatoris nomine emittunt, omni prauitate infectam, eo nimirum consilio, ut, si eam aequis auribus populus recepisset, publica auctoritate cupita proferrent: sin aliter fuisset excepta, omnis inuidia esset in rege, et ipsa uenialis, quia etiam tum catechumenus sacramentum fidei merito uideretur potuisse nescire. §", "candidate_score": 0.660921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_325", "psc_text": "subscribere cogerentur, de fide potius disceptarent, ac tum demum de re cognoscendum, cum de persona iudicum constitisset. § 3 sed Valens sociique eius prius Athanasii damnationem extorquere cupiebant, de fide certare non ausi. ab hoc partium confiictuconflictu agitur in exilium Paulinus. interea Mediolanum conuenitur, ubi tum aderat imperator: eadem illa contentio nihil inuicem relaxabat. § 4 tum Eusebius Vercellensium et Lucifer a Carali Sardiniae episcopi relegati. ceterum Dionysius, Mediolanensium sacerdos, in Athanasii damnationem se consentire subscripsit, dummodo de fide inter episcopos quaereretur. sed Valens et Vrsatius ceterique metu plebis, quae catholicam fidem egregio studio conseruabat, non ausi piacula profiteri intra palatium congregantur. § 5 illinc epistolam sub imperatoris nomine emittunt, omni prauitate infectam, eo nimirum consilio, ut, si eam aequis auribus populus recepisset, publica auctoritate cupita proferrent: sin aliter fuisset excepta, omnis inuidia esset in rege, et ipsa uenialis, quia etiam tum catechumenus sacramentum fidei merito uideretur potuisse nescire. §", "candidate_score": 0.660677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", "candidate_score": 0.659448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", "candidate_score": 0.657009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_354", "psc_text": "additum etiam ut, si qui damnatos in communionem recepisset, sciret in se eandem sententiam promendam. atque id Ithacio t Sossubensi episcopo negotium datum, ut decretum episcoporum in omnium notitiam deferret et maximeHyginum extra communionem faceret, qui, cumprimus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter deprauatus in communionem eos recepisset. § 4 interim Instantius et Saluianus damnati iudicio sacerdotum Priscillianum etiam laicum, sed principem malorum omnium, una secum Caesaraugustana synodo notatum, ad confirmandas uires snassuas episcopum in Abilensi oppido constituunt, rati nimirum, si hominem acrem et callidum sacerdotali auctoritate armassent, tutiores fore sese. § 5 tum uero Y dacius atque Ithacius acrius instare, 6 quoad Hyginus de Prato: quoadyginus P, Quo Adyginus b 7 comperto, ad Idatium emeritae aetatis sacerdotem refert b II ydatium P (et sic infra): Idatium uulgo 11 nee Vonck: ct Pb 14 tamen P: tum b 15 episcopi Drttsius: cps P; cf II, .39, 7 16 si", "candidate_score": 0.655484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_354", "psc_text": "additum etiam ut, si qui damnatos in communionem recepisset, sciret in se eandem sententiam promendam. atque id Ithacio t Sossubensi episcopo negotium datum, ut decretum episcoporum in omnium notitiam deferret et maximeHyginum extra communionem faceret, qui, cumprimus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter deprauatus in communionem eos recepisset. § 4 interim Instantius et Saluianus damnati iudicio sacerdotum Priscillianum etiam laicum, sed principem malorum omnium, una secum Caesaraugustana synodo notatum, ad confirmandas uires snassuas episcopum in Abilensi oppido constituunt, rati nimirum, si hominem acrem et callidum sacerdotali auctoritate armassent, tutiores fore sese. § 5 tum uero Y dacius atque Ithacius acrius instare, 6 quoad Hyginus de Prato: quoadyginus P, Quo Adyginus b 7 comperto, ad Idatium emeritae aetatis sacerdotem refert b II ydatium P (et sic infra): Idatium uulgo 11 nee Vonck: ct Pb 14 tamen P: tum b 15 episcopi Drttsius: cps P; cf II, .39, 7 16 si", "candidate_score": 0.654261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74_76", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc.", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_253", "psc_text": "uinculis in collem perducunt. causas rei quaerentibus gesta exponit receptusque in pacem exitum opperiebatur. is post uictoriam circumcisus Iudaeus factus est. § 10 igitur Holofernes difficultate locorum comperta, quia adiri praecelsa non poterant, montes militibus circumdat et summa cura Hebraeos aquationibus prohibet: eoque maturius obsidionem sensere. itaque uicti penuria aquae ad Oziam principem concurrunt, proni omnes ad deditionem. ille uero opperiendum paulisper et diuinum auxilium expectandum respondens, quinto demum die deditionis tempus constituit. cap. 16 § 1 Quod ubi Iudith compertum, quae uiro uidua, praediues opibus, insignis specie, sed moribus quam uultu illustrior tum in castris erat, artis suorum rebus etiam certo sibi exitio audendum aliquid et temptandum rata, caput comit, uultu expolitur, comite ancillacastra hostium ingreditur. § 2 statimque ad Holofemem deducta perditas res suorum memorat, se transfugio uitae consuluisse. deinde a duce poscit liberum extra castra nocturno tempore egressum orandi gratia. mandatum id uigilibus portarumque custodibus. § 3", "candidate_score": 0.635939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_371", "psc_text": "bellum exarserat, quod iam per quindecim annos foedis dissensionibus agitatum nullo modo sopiri poterat. § 9 et nunc, cum maxime discordiis episcoporum omnia turbari ac misceri cernerentur cunctaque per eos odio aut gratia, metu, inconstantia, inuidia, factione, libidine, auaritia, arrogantia, somno, desidia deprauata, postremo plures aduersum paucos bene consulentes insanis consiliis et pertinacibus studiis certabant: § 10 inter haec plebs Dei et optimus unus quisque probro atque ludibrio habebatur. 1 at P, ut coni. de Prato: ac b . 3 fcdis disscntionibus P 4 et tunc de Prato 5 omnia om. P, post misceri habet b II ac de Prajo: aut Pb 7 somno deest in edcl. compluribus II deprauata P: essen. deprauata b 9 optimus quisque b 10 P subscriptione caret.", "candidate_score": 0.634712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74_76", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc.", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_254", "psc_text": "etiam certo sibi exitio audendum aliquid et temptandum rata, caput comit, uultu expolitur, comite ancillacastra hostium ingreditur. § 2 statimque ad Holofemem deducta perditas res suorum memorat, se transfugio uitae consuluisse. deinde a duce poscit liberum extra castra nocturno tempore egressum orandi gratia. mandatum id uigilibus portarumque custodibus. § 3 sed ubi per triduum egrediendi ac redeundi consuetudinem sibi barbaris fidem fecit, Holofernem cupido incessit dediticiae corpore abuti: etenim forma excellenti Persam facile permouerat. ita ad ducis tentorium per Baguam eunuchum deducitur, initoque conuiuio barbarus multo se uino obruit. § 4 tum remotis ministris, priusquam uim mulieri inferret, somno captus est. Iudith tempore arrepto caput hostis desecat secumque aufert. et cum secundum consuetudinemcastrisegredi crederetur, lncolumisincolumis regressa. § 5 postero die Hebraei, caput Holofernis de superioribus ostentantes, 8 Judith 7. 12 Judith 8-10. 18 Judith 12. 27 Judith 13 sq. 2 amin aduerterunt P 3 in pacem nos: inparem P, parem", "candidate_score": 0.634122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74_76", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc.", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_81", "psc_text": "cedentibus instare. ita hi, qui in insidiis fuerant, uacuam urbem cepere, caesique omnes absque ullius effugio: rex captus summoque supplicio affectus. cap. 23 § 1 Quod ubi uicinarum gentium regibus compertum est, in bellum conspirant Hebraeos armis depellere. nerumuerum Gabaonitae, gens ualida ex urbe opulenta, ultro se Hebraeis dediderunt, iussa facturos pollicentes, receptique in fidem: ut ligna et aquam conueherent imperatum. § 2 sed regibus proximarum urbium deditio eorum iras conciuerat. itaque admotis copiis oppidum eorum Gabaoth nomine obsidione circumsistunt. igitur oppidani, artis rebus suis, nuntios ad Iesum mittunt, obsessis uti succurreret. § 3 ita ille maturato itinere inopinantibus superuenit caesaque ad internecionem multa hostium milia. cum dies caedentes deficeret noxque uictis futura praesidio uideretur, merito fidei dux Hebraeus noctem auertit, dies perseuerauit: ita nullum hostibus effugium fuit. quinque reges capti interfecti sunt. eodem impetu uicinae quoque urbes imperio adiectae regesque earum perempti. § 4 uerum quia omnia haec '", "candidate_score": 0.630986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_371", "psc_text": "bellum exarserat, quod iam per quindecim annos foedis dissensionibus agitatum nullo modo sopiri poterat. § 9 et nunc, cum maxime discordiis episcoporum omnia turbari ac misceri cernerentur cunctaque per eos odio aut gratia, metu, inconstantia, inuidia, factione, libidine, auaritia, arrogantia, somno, desidia deprauata, postremo plures aduersum paucos bene consulentes insanis consiliis et pertinacibus studiis certabant: § 10 inter haec plebs Dei et optimus unus quisque probro atque ludibrio habebatur. 1 at P, ut coni. de Prato: ac b . 3 fcdis disscntionibus P 4 et tunc de Prato 5 omnia om. P, post misceri habet b II ac de Prajo: aut Pb 7 somno deest in edcl. compluribus II deprauata P: essen. deprauata b 9 optimus quisque b 10 P subscriptione caret.", "candidate_score": 0.628612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_75_77", "bdc_text": "Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc. Si tu certa habueris , communices , obsecro .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_253", "psc_text": "uinculis in collem perducunt. causas rei quaerentibus gesta exponit receptusque in pacem exitum opperiebatur. is post uictoriam circumcisus Iudaeus factus est. § 10 igitur Holofernes difficultate locorum comperta, quia adiri praecelsa non poterant, montes militibus circumdat et summa cura Hebraeos aquationibus prohibet: eoque maturius obsidionem sensere. itaque uicti penuria aquae ad Oziam principem concurrunt, proni omnes ad deditionem. ille uero opperiendum paulisper et diuinum auxilium expectandum respondens, quinto demum die deditionis tempus constituit. cap. 16 § 1 Quod ubi Iudith compertum, quae uiro uidua, praediues opibus, insignis specie, sed moribus quam uultu illustrior tum in castris erat, artis suorum rebus etiam certo sibi exitio audendum aliquid et temptandum rata, caput comit, uultu expolitur, comite ancillacastra hostium ingreditur. § 2 statimque ad Holofemem deducta perditas res suorum memorat, se transfugio uitae consuluisse. deinde a duce poscit liberum extra castra nocturno tempore egressum orandi gratia. mandatum id uigilibus portarumque custodibus. § 3", "candidate_score": 0.627274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_212", "psc_text": "inter ignes quartus specie angeli, quem Nabuchodonosor propius intuitus filium Dei se uidisse confessus est. § 4 tum rex haud dubius diuinam in re praesenti fuisse uirtutem, missis per omne regnum suum edictis facti miraculum prouulgauit, confessus soli Deo honorem deferendum. § 5 nec multo post obiecto sibi somnio, mox uoce etiam caelo emissa admonitus, potestate regia abiecta atque ab omni conuersatione humana remotus, herbis tantum uitam sustinens, egisse paenitentiam traditur: seruatum ei nutu Dei imperium, donec impleto tempore, agnito . demum Deo, post vn annos et regno et statui pristino restitutus 2 Jer. 43. 6 Jer. 44. 10 Dan. 3. 27 Dan. 4. 3 scisscitantes P 8 profecta est b 14 misahel P 16 prępositaque'p 18 compedibus Drusius: pedibus Pb, cf. I, 28, 3 22 cum aspectantibus edd. pleraeque .23 inter ignem b 28 post rex obiecto b 31 seruatumque coni. de Prato est. § 6 hic post deuietomdeuictum,", "candidate_score": 0.625124, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_75_77", "bdc_text": "Quidam affirmant , illum cladem accepisse . At aiunt , suburbana et totum agrum vastatum , castra translata esse et obsidionem solutam a duce etc. Si tu certa habueris , communices , obsecro .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_254", "psc_text": "etiam certo sibi exitio audendum aliquid et temptandum rata, caput comit, uultu expolitur, comite ancillacastra hostium ingreditur. § 2 statimque ad Holofemem deducta perditas res suorum memorat, se transfugio uitae consuluisse. deinde a duce poscit liberum extra castra nocturno tempore egressum orandi gratia. mandatum id uigilibus portarumque custodibus. § 3 sed ubi per triduum egrediendi ac redeundi consuetudinem sibi barbaris fidem fecit, Holofernem cupido incessit dediticiae corpore abuti: etenim forma excellenti Persam facile permouerat. ita ad ducis tentorium per Baguam eunuchum deducitur, initoque conuiuio barbarus multo se uino obruit. § 4 tum remotis ministris, priusquam uim mulieri inferret, somno captus est. Iudith tempore arrepto caput hostis desecat secumque aufert. et cum secundum consuetudinemcastrisegredi crederetur, lncolumisincolumis regressa. § 5 postero die Hebraei, caput Holofernis de superioribus ostentantes, 8 Judith 7. 12 Judith 8-10. 18 Judith 12. 27 Judith 13 sq. 2 amin aduerterunt P 3 in pacem nos: inparem P, parem", "candidate_score": 0.619039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_22", "bdc_text": "Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc.", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_67", "psc_text": "4 sed immorante diutius Moyse, quippe qui XL dies apud Dominum duceret, populus desperato eius reditu Aaron compulit simnlacrasimulacra facere. tunc ex metallis conflatis uituli caput extitit. § 5 cui cum populus, Dei immemor, hostias obtulisset uinoque se et uentri dedisset, Deus spectans haec iusto dolore improbum populum nisi a Moyse exoratus delesset. § 6 sed regressus Moyses , cum duas ex lapide tabulas manu Dei scriptas detulisset, populumque luxui et sacrilegio deditum deprehendisset, tabulas confregit, indignam esse gentem existimans, cui lex Domini traderetur. multis tamen increpitos Leuitas ad se gregauit eisdemque praecepit , ut districtis gladiis populum caederent. quo impetu xx tria milia nirorumuirorum perempta traduntur, tum MoysosMoyses tabernaculum extra castra constituit : § 7 quod quotiens fuisset ingressus , columna nubis astare pro foribus uisebatur coramque ad Moysen Deus loquebatur. § 8 poscente autem Moyse ut Dominum in maiestate propria uideret, responsum formam Dei mortalibus oculis perspici non", "candidate_score": 0.61471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_41_43", "bdc_text": "Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 . Iulii factum est .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_223", "psc_text": "templum ac simulacrum Danielo in potestatem datum atque arbitrio eius dirutum. cap. 9 § 1 Interea Iudaei, quos ex permissu Cyri in patriam regressos supra memorauimus, urbem ac templum restituere aggressi, ut 6 Aen. I, 729. 30 II Par. 36. 4 defuerat P 5 Beli b: bella P 6 cnina — meminit Sigonio glossema uidebatur 10 Daniele b 14 ut I ut es illud P II accyri P, acoersi b 18 sueta P: om. b; aliquid deesse recte Vorstius senserat II inferri P et Vorgtnu: inferre b 21 Danieli b 23 ues tia P 28 Danielo om. P, Danieli b 31 restuere P pauci atque inopes parum proficiebant, donec centesimo fere anno, Artaxerse rege Persis imperitante, per eos, qui locis praeerant, ab aedificando deterriti: § 2 etenim tum Syria atque omniaomnis IadaeaIudaea sub Persarum imperio per magistratus ac praesides regebatur. igitur his consilium fuit regi Artaxersi scribere, non oportere Iudaeis", "candidate_score": 0.609209, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", "max_score": 0.694297, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2075", "psc_text": "imminenti mundi hujus termino signa praemittat Deus. Mittit xenia, fundit ad Deum preces. Gregorius Edilbertho regi Anglorum. Propter hoc omnipotens Deus bonos quosque ad populorum regimina perducit, ut per eos 1165 omnibus, quibus praelati fuerint, dona suae pietatis impendat. Quod in Anglorum gente factum cognovimus, cui vestra gloria idcirco praeposita est, ut per bona quae vobis concessa sunt, etiam subjectae vobis genti superna beneficia praestarentur. Et ideo, gloriose fili, eam quam accepisti divinitus gratiam sollicita mente custodi. Christianam fidem in populis tibi subditis extendere festina, zelum rectitudinis tuae in eorum conversione multiplica, idolorum cultus insequere, fanorum aedificia everte, subditorum mores in magna vitae munditia exhortando, terrendo, blandiendo, corrigendo, et boni operis exempla monstrando aedifica, ut illum retributorem invenias in coelo, cujus nomen atque cognitionem dilataveris in terra. Ipse enim vestrae quoque gloriae nomen etiam posteris gloriosius reddet, cujus vos honorem quaeritis et servatis in gentibus. Sic enim Constantinus, quondam piissimus", "candidate_score": 0.694297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1003", "psc_text": "habere debeat postulamus, quatenus beatus Petrus apostolorum princeps sua vobis intercessione respondeat, qui mercedis intuitu tuitionem in rebus pauperum ejus impenditis. EPISTOLA LIX. AD BRUNICHILDEM FRANCORUM REGINAM. Ut Augustino in Angliam eunti et Candido rectori patrimonii tuitionem et auxilium impendat. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Excellentiae vestrae Christianitas ita nobis veraciter olim innotuit, ut de bonitate ejus nullatenus dubitemus; sed magis certum modis omnibus teneamus, quia in causa fidei devote et studiose concurrat, et religiosae sinceritatis suae solatia copiosissime subministret. Ex qua re bene confidentes, paterna charitate salutantes indicamus ad nos pervenisse Anglorum gentem, Deo annuente, velle fieri Christianam; sed sacerdotes, qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum", "candidate_score": 0.68835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1904", "psc_text": "Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 40.). EPISTOLA XXIX. AD BERTHAM ANGLORUM REGINAM. De Anglorum conversione gratulatur. Ne regis animum ad perfectam Christianae fidei dilectionem succendere diutius negligat, hortatur impense. Gregorius Berthae reginae Anglorum. Qui post terrenam potestatem regni coelestis gloriam cupit acquirere, ad faciendum lucrum 1113 Creatori suo debet enixius laborare, ut ad ea quae desiderat operationis suae gradibus possit ascendere, sicut vos fecisse gaudemus. Remeantes igitur dilectissimus filius noster Laurentius presbyter et Petrus monachus, qualis erga reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum gloria vestra exstiterit, quantaque illi solatia vel qualem charitatem impenderit, retulerunt. Et omnipotentem Deum benediximus, qui conversionem gentis Anglorum mercedi vestrae dignatus est propitius reservare. Nam sicut per recordandae memoriae Helenam, matrem piissimi Constantini imperatoris, ad Christianam fidem corda Romanorum accendit, ita et per gloriae vestrae studium in Anglorum gente ejus", "candidate_score": 0.680512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_846", "psc_text": "UNIVERSOS REGNI CHILDEBERTI EPISCOPOS. Virgilio Arelatensi, cui vices suas commisit, obediant; ab eo vocati veniant ad synodum; nec ad longinqua loca sine illius auctoritate pergant. Gregorius universis episcopis Galliarum qui sub regno Childeberti sunt. Ad hoc dispensationis divinae provisio gradus diversos et ordines constituit esse distinctos, ut dum reverentiam minores potioribus exhiberent, et potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diversitate contextio, et recte officiorum gereretur administratio singulorum. Neque enim universitas alia poterat 784 ratione subsistere, nisi hujusmodi magnus eam differentiae ordo servaret. Quia vero creatura in una eademque aequalitate gubernari vel vivere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit, quia dum sunt angeli, et sunt archangeli, liquet quod non sunt aequales, sed in potestate et ordine, sicut nostis, differt alter ab altero. Si ergo inter hos qui sine peccato sunt ista constat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se libenter dispositioni submittere, cui novit etiam angelos obedire? Hinc", "candidate_score": 0.679752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "omnipotens regnum vestrum fidei rectitudine decoravit, et integritate Christianae religionis inter gentes alias fecit esse conspicuum, magnam de vobis materiam praesumendi concepimus, quod subjectos vestros ad eam converti fidem per omnia cupiatis in qua eorum nempe reges estis et domini. Atque ideo pervenit ad nos Anglorum gentem ad fidem Christianam Deo miserante desideranter velle converti, sed sacerdotes e vicino negligere, et desideria eorum cessare sua adhortatione succendere. Ob hoc igitur Augustinum servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc praevidimus dirigendum. Quibus etiam injunximus ut aliquos secum e vicino debeant presbyteros ducere, cum quibus eorum possint mentes agnoscere, et voluntates admonitione sua, quantum Deus donaverit, adjuvare. In qua re ut efficaces valeant atque idonei apparere, excellentiam vestram 835 paterna salutantes charitate quaesumus ut hi quos direximus favoris vestri invenire gratiam mereantur. Et quia animarum causa est, vestra eos potestas tueatur et", "candidate_score": 0.679441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", "candidate_score": 0.679361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068", "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:", "candidate_score": 0.676338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1000", "psc_text": "lator praesentium, et servi Dei qui cum eo sunt, vestra in quibus necesse fuerit solatia consequantur, quatenus dum vestrum favorem invenerint, injuncta sibi melius, adjuvante Domino, valeant adimplere. Praeterea filium nostrum Candidum presbyterum, quem ad gubernationem patrimonii Ecclesiae nostrae, quod illic est, transmisimus, vobis per omnia commendamus; confidentes a Deo nostro vos mercedis vicem recipere, si rebus pauperum solatia sua gloria vestra devota mente praestiterit. EPISTOLA LVIII. AD THEODERICUM ET THEODEBERTUM. Augustinum, cui injunxit ut aliquos secum e vicino presbyteros ducat in Angliam, commendat, et Candidum Ecclesiastici rectorem patrimonii. Gregorius Theoderico et Theodeberto fratribus, regibus Francorum a paribus. Postquam Deus omnipotens regnum vestrum fidei rectitudine decoravit, et integritate Christianae religionis inter gentes alias fecit esse conspicuum, magnam de vobis materiam praesumendi concepimus, quod subjectos vestros ad eam converti fidem per omnia cupiatis in qua eorum nempe reges estis et domini. Atque ideo pervenit ad nos Anglorum gentem ad fidem Christianam", "candidate_score": 0.672322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_846", "psc_text": "UNIVERSOS REGNI CHILDEBERTI EPISCOPOS. Virgilio Arelatensi, cui vices suas commisit, obediant; ab eo vocati veniant ad synodum; nec ad longinqua loca sine illius auctoritate pergant. Gregorius universis episcopis Galliarum qui sub regno Childeberti sunt. Ad hoc dispensationis divinae provisio gradus diversos et ordines constituit esse distinctos, ut dum reverentiam minores potioribus exhiberent, et potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diversitate contextio, et recte officiorum gereretur administratio singulorum. Neque enim universitas alia poterat 784 ratione subsistere, nisi hujusmodi magnus eam differentiae ordo servaret. Quia vero creatura in una eademque aequalitate gubernari vel vivere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit, quia dum sunt angeli, et sunt archangeli, liquet quod non sunt aequales, sed in potestate et ordine, sicut nostis, differt alter ab altero. Si ergo inter hos qui sine peccato sunt ista constat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se libenter dispositioni submittere, cui novit etiam angelos obedire? Hinc", "candidate_score": 0.671922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_583", "psc_text": "hac urbe constitutarum, quas praedictam ecclesiam temporibus habuisse Gothorum constiterit, annis singulis congregare non desinas, et quantum in sartis tectis, vel luminaribus, aliaque reparatione ejusdem ecclesiae necessarium fuerit, erogare modis omnibus studebis. Quidquid vero exuberare potuerit, fideliter rationibus te ecclesiasticis inferre praecipimus. Mense Aprili, indictione 12. EPISTOLA XX. AD MAXIMUM PRAESUMPTOREM. Maximum violenter intrusum, ejusque ordinatores episcopos, ab omni sacerdotali officio summovet, donec de imperatoriae jussionis veritate constiterit. Gregorius Maximo praesumptori in Salona. Licet caetera cujuspiam talia vitae sint merita, ut nihil sit quod ex his sacerdotalibus valeat ordinationibus obviare, tamen solius nefas ambitus severissima canonum districtione damnatur. Cognovimus itaque quod vel surrepta vel simulata 699 piissimorum principum jussione, dum vita dignus non fueris, te ad sacerdotii ordinem cunctis venerabilem prorupisse. Quod nos ideo sine ulla haesitatione credidimus, quia vitam aetatemque tuam non habemus incognitam, ac deinde quia serenissimi domini imperatoris animum non ignoramus, quod se in causis sacerdotalibus miscere", "candidate_score": 0.671092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1904", "psc_text": "Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 40.). EPISTOLA XXIX. AD BERTHAM ANGLORUM REGINAM. De Anglorum conversione gratulatur. Ne regis animum ad perfectam Christianae fidei dilectionem succendere diutius negligat, hortatur impense. Gregorius Berthae reginae Anglorum. Qui post terrenam potestatem regni coelestis gloriam cupit acquirere, ad faciendum lucrum 1113 Creatori suo debet enixius laborare, ut ad ea quae desiderat operationis suae gradibus possit ascendere, sicut vos fecisse gaudemus. Remeantes igitur dilectissimus filius noster Laurentius presbyter et Petrus monachus, qualis erga reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum gloria vestra exstiterit, quantaque illi solatia vel qualem charitatem impenderit, retulerunt. Et omnipotentem Deum benediximus, qui conversionem gentis Anglorum mercedi vestrae dignatus est propitius reservare. Nam sicut per recordandae memoriae Helenam, matrem piissimi Constantini imperatoris, ad Christianam fidem corda Romanorum accendit, ita et per gloriae vestrae studium in Anglorum gente ejus", "candidate_score": 0.669088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1003", "psc_text": "habere debeat postulamus, quatenus beatus Petrus apostolorum princeps sua vobis intercessione respondeat, qui mercedis intuitu tuitionem in rebus pauperum ejus impenditis. EPISTOLA LIX. AD BRUNICHILDEM FRANCORUM REGINAM. Ut Augustino in Angliam eunti et Candido rectori patrimonii tuitionem et auxilium impendat. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Excellentiae vestrae Christianitas ita nobis veraciter olim innotuit, ut de bonitate ejus nullatenus dubitemus; sed magis certum modis omnibus teneamus, quia in causa fidei devote et studiose concurrat, et religiosae sinceritatis suae solatia copiosissime subministret. Ex qua re bene confidentes, paterna charitate salutantes indicamus ad nos pervenisse Anglorum gentem, Deo annuente, velle fieri Christianam; sed sacerdotes, qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum", "candidate_score": 0.667487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_306", "psc_text": "igitur in nomine Domini nostri Jesu Christi, et ex auctoritate beati Petri apostolorum principis prohibemus, cujus vice huic Romanae Ecclesiae praesidemus, ut nullus episcoporum aut saecularium ultra praesumat de reditibus, rebus, vel chartis monasteriorum, vel de cellis, vel villis quae ad ea pertinent, quocunque modo occasiones movere, vel dolos vel immissiones aliquas facere; sed si qua causa forte inter terram venientem ad partem suarum ecclesiarum et monasteriorum evenerit, et pacifice non potuerit ordinari, apud electos abbates et alios Patres timentes Deum, sine voluntaria dilatione mediis sacrosanctis Evangeliis finiatur. Defuncto vero abbate cujusquam congregationis, non extraneus nisi de eadem congregatione, quem sibi propria voluntate concors fratrum societas elegerit, et qui electus fuerit sine dolo vel venalitate aliqua, ordinetur. Quod si aptam inter se personam invenire nequeunt, solerter sibi de aliis monasteriis similiter eligant ordinandum. Neque constituto abbate 604 quaecunque persona qualibet occasione praeponatur, nisi forte exstantibus criminibus, quod absit, quae sacri", "candidate_score": 0.666473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2075", "psc_text": "imminenti mundi hujus termino signa praemittat Deus. Mittit xenia, fundit ad Deum preces. Gregorius Edilbertho regi Anglorum. Propter hoc omnipotens Deus bonos quosque ad populorum regimina perducit, ut per eos 1165 omnibus, quibus praelati fuerint, dona suae pietatis impendat. Quod in Anglorum gente factum cognovimus, cui vestra gloria idcirco praeposita est, ut per bona quae vobis concessa sunt, etiam subjectae vobis genti superna beneficia praestarentur. Et ideo, gloriose fili, eam quam accepisti divinitus gratiam sollicita mente custodi. Christianam fidem in populis tibi subditis extendere festina, zelum rectitudinis tuae in eorum conversione multiplica, idolorum cultus insequere, fanorum aedificia everte, subditorum mores in magna vitae munditia exhortando, terrendo, blandiendo, corrigendo, et boni operis exempla monstrando aedifica, ut illum retributorem invenias in coelo, cujus nomen atque cognitionem dilataveris in terra. Ipse enim vestrae quoque gloriae nomen etiam posteris gloriosius reddet, cujus vos honorem quaeritis et servatis in gentibus. Sic enim Constantinus, quondam piissimus", "candidate_score": 0.664283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "omnipotens regnum vestrum fidei rectitudine decoravit, et integritate Christianae religionis inter gentes alias fecit esse conspicuum, magnam de vobis materiam praesumendi concepimus, quod subjectos vestros ad eam converti fidem per omnia cupiatis in qua eorum nempe reges estis et domini. Atque ideo pervenit ad nos Anglorum gentem ad fidem Christianam Deo miserante desideranter velle converti, sed sacerdotes e vicino negligere, et desideria eorum cessare sua adhortatione succendere. Ob hoc igitur Augustinum servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc praevidimus dirigendum. Quibus etiam injunximus ut aliquos secum e vicino debeant presbyteros ducere, cum quibus eorum possint mentes agnoscere, et voluntates admonitione sua, quantum Deus donaverit, adjuvare. In qua re ut efficaces valeant atque idonei apparere, excellentiam vestram 835 paterna salutantes charitate quaesumus ut hi quos direximus favoris vestri invenire gratiam mereantur. Et quia animarum causa est, vestra eos potestas tueatur et", "candidate_score": 0.662895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", "candidate_score": 0.658402, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1893", "psc_text": "animarum salutem. De uno in nobis signo gaudendum, scilicet dilectione. Gregorius Augustino episcopo Anglorum. Gloria excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14; Joan. XII) , quia granum frumenti 1110 mortuum est cadens in terram, ne solum regnaret in coelo, cujus morte vivimus, cujus infirmitate roboramur, cujus passione a passione eripimur, cujus amore in Britannia fratres quaerimus quos ignorabamus, cujus munere quos nescientes quaerebamus, invenimus. Quis autem narrare sufficiat quanta hic laetitia in omnium corde fidelium fuerit exorta, quod geas Anglorum, operante omnipotentis Dei gratia, et tua fraternitate laborante, expulsis errorum tenebris, sanctae fidei luce perfusa est; quod mente integerrima jam calcat idola, quibus prius vesano timore subjacebat; quod omnipotenti Deo puro corde substernitur; quod a pravi operis lapsibus sanctae praedicationis regulis ligatur; quod praeceptis divinis animo subjacet, et intellectu sublevatur; quod usque ad terram se in oratione humiliat, ne mente jaceat in terra. Cujus hoc", "candidate_score": 0.658372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65_67", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2429", "psc_text": "sum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo dignatur adesse duobus vel tribus congregatis, quanto magis non deerit ubi plures conveniunt sacerdotes? Et quidem quia adhibendum bis in anno concilium Patrum sit regulis institutum, non latet. Sed ne forte aliqua excusatio sit, semel decrevimus congregari, 1281 ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinationis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, frater charissime, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt custodiamus, atque ad ea quoscunque possumus excitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae", "candidate_score": 0.658035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_912", "psc_text": "omnibus subtiliter rimatis atque tractatis, catholicum suprascriptum Joannem presbyterum sancti concilii mecum definitio, divinae potentiae revelante gratia, declaravit, nec quaedam in ipso haereticae macula pravitatis inventa est, obsecro ut pia serenitatis vestrae protectio illaesum illum ab omni molestia servari praecipiat, nec catholicae fidei confessorem aliquam sinat inquietudinem sustinere. Nam veraciter profitenti non credere, non est haeresim purgare, sed facere. Quod si licuerit, surget infidelitatis occasio, et ipsi in eas quas incaute volunt emendare culpas incurrunt. Haec igitur Serenissimus Dominus pia provisione consideret, et sicut poposci, profusis iterum precibus rogo, ut affligi denuo innocentem velut obnoxium non permittat, quatenus Deus omnipotens, qui placitam sibi catholicae rectitudinis integritatem clementiam vestram amare cernit atque defendere, et hic devictis hostibus pacatae vos imperare reipublicae et cum sanctis suis in aeterna faciat vita regnare. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 36.) EPISTOLA XVII. AD THEOTISTUM. Joannem presbyterum, ab imposito sibi haereseos crimine facto concilio absolutum,", "candidate_score": 0.657838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2406", "psc_text": "divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Haec quidem meditantes, ad nos perlatum est a quibusdam Roma venientibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque Anglis scripsisse, quos olim ad fidem conversos per vos cognovimus, ut quarta progenie conjuncti non separentur. Quae consuetudo dudum in illis aut in istis partibus, quando una vobiscum ab infantia nutritus atque edoctus fui, non erat, nec in ullis praedecessorum vestrorum decretis vel reliquorum generaliter vel specialiter Patrum institutis legi, aut hactenus ab ullis sapientibus esse concessum didici. Sed semper usque ad septimum originis suae gradum haec a sanctis antecessoribus vestris et caeteris sanctis Patribus, tam in Nicaena synodo, quam et in aliis sanctis conciliis congregatis, servari debere reperi, et a recte viventibus ac Dominum timentibus hominibus studiose praevideri cognovi.", "candidate_score": 0.656706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65_67", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_35", "psc_text": "qua re imminente latore praesentium, juxta christia nissimi et serenissimi rerum domini jussionem, ad beati Petri apostoli limina, cum tuis sequacibus venire te volumus, ut auctore Deo aggregata synodo, de ea quae inter vos vertitur dubietate judicetur. (Cf. Paul. Diac. l. III, c. 12; Joan. Diac. l. IV, c. 38.) 502 EPISTOLA XVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS ITALIAE. Ut filii Langobardorum in haeresi Ariana baptizati, ad fidem catholicam concilientur. Gregorius universis episcopis Italiae. Quoniam nefandissimus Autharit in hac, quae nuper expleta est paschali solemnitate Langobardorum filios in fide catholica baptizari prohibuit, pro qua culpa eum divina Majestas exstinxit, ut solemnitatem Paschae alterius non videret, vestram fraternitatem decet cunctos per loca vestra Langobardos admonere, ut quia ubique gravis mortalitas imminet, eosdem filios suos in Ariana haeresi baptizatos ad catholicam fidem concilient, quatenus super eos iram Domini omnipotentis placent. Quos ergo potestis admonete, quanta virtute valetis eos ad fidem rectam suadendo rapite, aeternam", "candidate_score": 0.656668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2074", "psc_text": "ordinaverit, neque eos tantummodo qui per Eboracensem episcopum fuerint ordinati, sed etiam omnes Britanniae sacerdotes habeat, Domino Deo nostro auctore, subjectos, quatenus ex lingua et vita tuae sanctitatis et recte credendi et bene vivendi formam percipiant, atque officium suum fide ac moribus exsequentes, ad coelestia, cum Dominus voluerit, regna pertingant. Deus te incolumem custodiat, reverendissime frater. Data die decima Kalendarum Juliarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio, piissimo Augusto, an. 19, post consulatum ejusdem domini an. 18, indict. 4. EPISTOLA LXVI. AD EDILBERTHUM ANGLORUM REGEM. Hortatur ut in subjectis sibi populis Christianam fidem extendat Augustinum libenter audiat et adjuvet. Docet cur imminenti mundi hujus termino signa praemittat Deus. Mittit xenia, fundit ad Deum preces. Gregorius Edilbertho regi Anglorum. Propter hoc omnipotens Deus bonos quosque ad populorum regimina perducit, ut per eos 1165 omnibus, quibus praelati fuerint, dona suae pietatis impendat. Quod in Anglorum gente factum cognovimus, cui vestra gloria idcirco praeposita", "candidate_score": 0.656451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65_67", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", "candidate_score": 0.655677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_691", "psc_text": "dum ejus regimini vestra fuerit obedientia commodata, et Ecclesiae vestrae in nullo negligatur utilitas, et ejus sit cura propensior. EPISTOLA XV. AD JOANNEM EPISCOPUM. Quinque in illo carpit. Ravennatem Ecclesiam honorare desiderat, sed honorem ex superbia arripi non patitur Gregorius Joanni episcopo Ravennati. Primum me hoc contristat, quia mihi fraternitas tua duplici corde scribit, et alia blandimenta in epistolis suis exhibet, alia in lingua sua saeculariter ostendit. Deinde grave mihi est, quia irrisiones illas, quas habere notarii adhuc pueri solent, usque hodie frater meus Joannes in lingua sua retinet. Mordenter loquitur, et quasi de tali astutia laetatur. Amicis praesentibus blanditur, de absentibus obloquitur. Tertio grave mihi et omnino exsecrabile est, quia servis suis, quaelibet hora fuerit, turpia crimina imponit, ut effeminati, et adhuc graviter hoc apertius vocentur. Post hoc accessit quod disciplina ad vitam 739 clericorum custodiendam nulla est, sed tantummodo solum se clericis suis dominum exhibet. Ultimum vero est,", "candidate_score": 0.655317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1481", "psc_text": "piissimus noster imperator agi illic illicita non permittat, tamen ne perversi homines conventus vestri occasione percepta, aut pro hujus nominis superstitione locum surreptionis requirant, aut ob aliam rem facere synodum cogitent, quatenus hoc in ea callidis machinationibus inducant, quamvis sine apostolicae sedis auctoritate atque consensu nullas quaeque acta fuerint vires habeant, verumtamen coram omnipotenti Deo obtestor et moneo ut nullus vestrum illic quibuslibet suasionibus, quibuslibet blandimentis, quibuslibet praemiis, quibuslibet terroribus teneatur assensus; sed pro aeterni judicii consideratione adversus 985 prava desideria salubriter atque unanimiter vos exhibete; et, pastorali constantia atque apostolica auctoritate suffulti, praedonem irruentemque lupum excludite, et in discissionem Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti,", "candidate_score": 0.655243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_117", "psc_text": "in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa ordinatum quippiam contristetur. (Sup., ep. 40.) 530 EPISTOLA XLII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Monachos vagos, peculiaritati studentes et uxoratos coerceat; e clericatu vero ad monachismum conversos Ecclesiam in qua militarunt repetere non sinat. Gregorius Anthemio subdiacono. Joannes frater et coepiscopus noster directo per Justum clericum suum capitulari inter alia plura hoc nobis noscitur intimasse, aliquos monachos monasteriorum in Surrentina dioecesi positorum de monasterio in monasterium, prout eis libuerit, transmigrare, et a proprii abbatis regula desiderio rei saecularis abscedere: sed, et quod non licere notum est, peculiaritati eorum singulos studere. Propterea experientiae tuae praesenti jussione mandamus, ut neque monacho ulterius de monasterio", "candidate_score": 0.655036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2293", "psc_text": "ejusdem negotii cognita veritate, suis ipse epistolis certiores reddat. EPISTOLA XXXI AD PHOCAM IMPERATOREM. Pessimos reges ad populi peccata punienda, optimos ad subditorum consolationem constitui. Hortatur ut afflictae reipublicae subveniat. Gregorius Phocae Augusto. Gloria in excelsis Deo, qui, juxta quod scriptum est, immutat tempora, et transfert regna; et quia hoc cunctis innotuit quod per prophetam suum 1239 loqui dignatus est, dicens: Quia dominatur excelsus in regno hominum, et cui voluerit ipse dat illud (Dan. IV, 14) . In omnipotentis quippe Dei incomprehensibili dispensatione alterna sunt vitae mortalis moderamina, et aliquando cum multorum peccata ferienda sunt, unus erigitur per cujus duritiam tribulationis jugo subjectorum colla deprimantur, quod in nostra diutius afflictione probavimus. Aliquando vero cum misericors Deus moerentia multorum corda sua decrevit consolatione refovere, unum ad regiminis culmen provehit, et per ejus misericordiae viscera in cunctorum mentibus exsultationis suae gratiam infundit. De qua exsultationis abundantia roborari nos citius credimus, qui benignitatem", "candidate_score": 0.654796, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_906", "psc_text": "in qua aperte cognovi quia ejus adversarii eum facere haereticum voluerunt et diu conati sunt, sed minime potuerunt. Vestros, qui nostri sunt, mea vice salutate, et nostri, qui vestri sunt, per me vos multum salutant. Omnipotens Deus sua te manu inter tot spinas protegat, ut eos illaesus, quos Dominus elegit, flores decerpas. (Vide indict. 15, ep. 31. Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 36.) EPISTOLA XV. AD JOANNEM EPISCOPUM. Joannem presbyterum inique damnatum absolvit, atque ab omni haereseos labe purum denuntiat. Eumdem commendat Joanni episcopo Constantinopolitano. Gregorius Joanni episcopo Constantinopolitano. Sicut haereticorum pravitas zelo rectae fidei comprimenda, ita verae confessionis est integritas amplectenda. Nam si credi fideliter confitenti despicitur, cunctorum in dubium fides adducitur, atque errores mortiferi ex incauta districtione generantur. Et hinc non solum errantes oves ad caulas minime dominicas revocantur, sed etiam intro positae ferinis dentibus laniandae crudeliter exponuntur. Hoc ergo, frater charissime, subtiliter perpendamus, et sub praetextu", "candidate_score": 0.654745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1481", "psc_text": "piissimus noster imperator agi illic illicita non permittat, tamen ne perversi homines conventus vestri occasione percepta, aut pro hujus nominis superstitione locum surreptionis requirant, aut ob aliam rem facere synodum cogitent, quatenus hoc in ea callidis machinationibus inducant, quamvis sine apostolicae sedis auctoritate atque consensu nullas quaeque acta fuerint vires habeant, verumtamen coram omnipotenti Deo obtestor et moneo ut nullus vestrum illic quibuslibet suasionibus, quibuslibet blandimentis, quibuslibet praemiis, quibuslibet terroribus teneatur assensus; sed pro aeterni judicii consideratione adversus 985 prava desideria salubriter atque unanimiter vos exhibete; et, pastorali constantia atque apostolica auctoritate suffulti, praedonem irruentemque lupum excludite, et in discissionem Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti,", "candidate_score": 0.653918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_987", "psc_text": "necessitate exterius imminente, in Dei servitio inutiles segnesque reddantur, et injuriam, quod absit, neglectumque beneficia sanctorum collata sustineant. Quieti ergo eorum excellentia vestra prospiciat, quatenus dum vestro beneficio liberi ab omni fuerint inquietudine custoditi, et illi Deo nostro secura mente laudes exsolvant, et vobis in aeterna vita merces accrescat. EPISTOLA LI. AD FRATRES IN ANGLIAM EUNTES. Hortatur Augustini socios ut coeptum in Angliam peragant iter. Augustino quem illis abbatem constituit obediant. Gregorius servus servorum Dei, servis Domini nostri Jesu Christi. Quia melius fuerat bona non incipere quam ab his quae coepta sunt cogitatione retrorsum redire, summo studio, dilectissimi Filii, oportet ut opus bonum quod auxiliante Domino coepistis impleatis. Nec ergo vos labor itineris, nec maledicorum hominum linguae deterreant; sed omni instantia omnique fervore quae inchoastis Deo auctore peragite, scientes quod laborem magnum aeternae retributionis gloria sequitur. Remeanti autem Augustino praeposito vestro, quem et abbatem vobis constituimus, in omnibus humiliter obedite.", "candidate_score": 0.653863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2071", "psc_text": "erat, minime pugnabat. Sed et pugnabat, quapropter captivus non erat. Et pugnabat igitur lege mentis, cui lex quae in membris est repugnabat. Si hoc pugnabat, captivus non erat. Ecce itaque homo est, ut ita dixerim, et captivus et liber: liber ex justitia quam diligit, captivus ex delectatione quam portat invitus. EPISTOLA LXV. AD AUGUSTINUM ANGLORUM EPISCOPUM. Pallii usum concedit. Idem spondet Londinensi, quem a synodo propria statuit ordinandum. Eboracensem integro metropolitani honore vult perfrui. Augustinum Britanniae totius primatem instituit. Gregorius Augustino episcopo Anglorum. Cum certum sit pro omnipotente Deo laborantibus ineffabilia aeterni regni praemia reservari, nobis tamen eis necesse est honorum beneficia tribuere, ut in spiritalis operis studio ex remuneratione valeant multiplicius insudare. Et quia nova Anglorum Ecclesia ad omnipotentis Dei gratiam eodem Domino largiente et te laborante perducta est, usum tibi pallii in ea ad sola missarum solemnia agenda concedimus, ita ut per loca singula duodecim episcopos ordines, qui", "candidate_score": 0.653631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_583", "psc_text": "hac urbe constitutarum, quas praedictam ecclesiam temporibus habuisse Gothorum constiterit, annis singulis congregare non desinas, et quantum in sartis tectis, vel luminaribus, aliaque reparatione ejusdem ecclesiae necessarium fuerit, erogare modis omnibus studebis. Quidquid vero exuberare potuerit, fideliter rationibus te ecclesiasticis inferre praecipimus. Mense Aprili, indictione 12. EPISTOLA XX. AD MAXIMUM PRAESUMPTOREM. Maximum violenter intrusum, ejusque ordinatores episcopos, ab omni sacerdotali officio summovet, donec de imperatoriae jussionis veritate constiterit. Gregorius Maximo praesumptori in Salona. Licet caetera cujuspiam talia vitae sint merita, ut nihil sit quod ex his sacerdotalibus valeat ordinationibus obviare, tamen solius nefas ambitus severissima canonum districtione damnatur. Cognovimus itaque quod vel surrepta vel simulata 699 piissimorum principum jussione, dum vita dignus non fueris, te ad sacerdotii ordinem cunctis venerabilem prorupisse. Quod nos ideo sine ulla haesitatione credidimus, quia vitam aetatemque tuam non habemus incognitam, ac deinde quia serenissimi domini imperatoris animum non ignoramus, quod se in causis sacerdotalibus miscere", "candidate_score": 0.653556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_701", "psc_text": "EPISCOPUM. Quid cum Joanne tum ipse, tum decessor Pelagius, egerint, ob usurpatum episcopi universalis titulum. Ab hoc ut abstineat rogat, multisque urget momentis. Cavendum ipsi ab adulatoribus. Gregorius Joanni episcopo Constantinopolitano. Eo tempore quo fraternitas vestra in sacerdotalem honorem provecta est, quantam Ecclesiarum pacem atque concordiam invenerit recolit. Sed quo ausu, quove tumore nescio, novum sibi cunata est nomen arripere, unde omnium fratrum corda potuissent ad scandalum pervenire. Qua in re vehementer admiror, quia ne ad episcopatum venire potuisses, fugisse velle te memini. Quem tamen adeptum ita exercere desideras, ac si ad eum ambitioso desiderio cucurrisses. Qui enim indignum te esse fatebaris ut episcopus dici debuisses, ad hoc quandoque perductus es, ut, despectis fratribus, episcopus appetas solus vocari. Et quidem hac de re sanctae memoriae decessoris mei Pelagii gravia ad sanctitatem vestram scripta transmissa sunt. In quibus synodi, quae apud vos de fratris quondam et coepiscopi nostri Gregorii causa congregata", "candidate_score": 0.653419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_323", "psc_text": "EPISCOPUM. Gratulatoriae de ordinatione sua epistolae dilationem eximia charitate compensari. Virtutum hanc matrem quam variis effert laudibus inconcussa stabilitate tenendam. Ut Romanae Ecclesiae privilegia defendit, sic singulis quibusque Ecclesiis sua jura servat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi Perlatas ad nos serius per Donatum atque Quodvultdeum reverendissimos fratres et coepiscopos nostros, necnon et Victorem diaconum, 610 vel Agisegium notarium, vestrae fraternitatis epistolas summa cum gratulatione suscepimus. In quarum etsi nos sustinuisse dispendium tarditate putavimus, tamen de uberiori reperimus charitate compendium, ut hac dilatione temporis non interrupta videatur, sed nutrita dilectio, quam miserante Domino, contemplatione sacerdotii, lectionis usu, aetatisque in vobis cognoscimus jam maturitate fundatam. Non enim tam large de te flueret, si in tuis plurimas atque uberrimas venas mentibus non haberet. Hanc ergo matrem custodemque virtutum, sanctissime frater, inconcussa stabilitate teneamus. Nullae in nobis eam subdolorum linguae imminuant, nullae antiqui hostis insidiae corrumpant. Haec namque divisa jungit, et conjuncta custodit. Haec humilia", "candidate_score": 0.653097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_583", "psc_text": "hac urbe constitutarum, quas praedictam ecclesiam temporibus habuisse Gothorum constiterit, annis singulis congregare non desinas, et quantum in sartis tectis, vel luminaribus, aliaque reparatione ejusdem ecclesiae necessarium fuerit, erogare modis omnibus studebis. Quidquid vero exuberare potuerit, fideliter rationibus te ecclesiasticis inferre praecipimus. Mense Aprili, indictione 12. EPISTOLA XX. AD MAXIMUM PRAESUMPTOREM. Maximum violenter intrusum, ejusque ordinatores episcopos, ab omni sacerdotali officio summovet, donec de imperatoriae jussionis veritate constiterit. Gregorius Maximo praesumptori in Salona. Licet caetera cujuspiam talia vitae sint merita, ut nihil sit quod ex his sacerdotalibus valeat ordinationibus obviare, tamen solius nefas ambitus severissima canonum districtione damnatur. Cognovimus itaque quod vel surrepta vel simulata 699 piissimorum principum jussione, dum vita dignus non fueris, te ad sacerdotii ordinem cunctis venerabilem prorupisse. Quod nos ideo sine ulla haesitatione credidimus, quia vitam aetatemque tuam non habemus incognitam, ac deinde quia serenissimi domini imperatoris animum non ignoramus, quod se in causis sacerdotalibus miscere", "candidate_score": 0.65284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2339", "psc_text": "ab haerede ejus quae ab illo injuste ablata sunt sine excusatione reddantur. (Joan. Diac., lib. IV, c. 28.) CAPITULARE II LEGUM IMPERIALIUM. PRO IMMUNITATE CLERICORUM, JOANNI DEFENSORI EUNTI HISPANIAM. Quid in supradictorum causis sit agendum uberius praescribit, collectis imperatorum legibus. De persona presbyteri hoc attendendum est (Grat., 11, q. 1, c. 38), quia si quam causam habuit, non ab alio teneri, sed episcopus ipsius adiri debuit, sicut haec Novellarum constitutio manifestat, quae loquitur de sanctissimis et Deo amabilibus ac reverendissimis episcopis, clericis et monachis. Petro gloriosissimo praefecto praetorio: Si quis contra aliquem clericum, aut monachum, aut diaconissam, aut monastriam, aut ascetriam habet aliquam actionem, adeat prius sanctissimum episcopum, cui horum unusquisque subjaceat. Ille vero causam inter eos dijudicet. Et si quidem utraque pars his quae judicata sunt acquieverit, jubemus per loci judicem haec exsecutioni perfecte mandari, etc. Ne vero objiciatur quia de clerico hoc loquitur, non de presbytero, sciendum est", "candidate_score": 0.651651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1457", "psc_text": "quas caste debent regere non relinquant. Data mense Martio, indict. 2. EPISTOLA LXI. INCIPIT EPISTOLA RECHAREDI REGIS GOTHORUM AD BEATUM GREGORIUM ROMENSEM EPISCOPUM DIRECTA. Excusat quod ipsum non ante quatuor annos de conversione sua monuerit. Mittit aureum calicem. Venerationem summam ac benevolentiam testatur. Leandrum Hispalensem commendat. Domino sancto ac beatissimo papae Gregorio episcopo Recharedus. Tempore quo nos Dominus sua miseratione nefandae Arianae haeresis fecit esse discordes, melioratos fidei tramite intra sinus suos sancta catholica colligit Ecclesia, voluntatis tunc nostrae fuit animus tam reverentissimum virum, qui prae caeteros polles [ Ita in ms. ] antistites, omni intentione animi delectanter inquirere, et tam dignam acceptam Deo rem pro nobis hominibus modis omnibus laudaret. Unde nos multasque regni curas gerimus, diversis occasionibus occupati, tres praeterierunt anni voluntatem animi nostri 978 minime satisfacere. Et post hoc ad vos ex monasteriis abbates elegimus, qui usque ad tuam praesentiam peraccederent, et munera a nobis directa sancto", "candidate_score": 0.651361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1478", "psc_text": "984 civitatis Antistitem contra Deum, contra pacem Ecclesiae, in omnium despectu et injuria sacerdotum, modestiae ac mensurae suae terminos excessisse, et illicite in synodo superbum ac pestiferum oecumenici, hoc est universalis sibi vocabulum usurpasse. Quod beatae recordationis Pelagius decessor noster agnoscens, omnia gesta ejusdem synodi, praeter illa quae illic de causa venerandae memoriae Gregorii episcopi Antiocheni sunt habita, valida omnino districtione cassavit, districtissima illum increpatione corripiens, ut se a novo et temerario superstitionis nomine cohiberet; adeo ut suum illi diaconum, nisi tantum nefas emendaret, procedere prohiberet. Cujus nos rectitudinis zelo per omnia inhaerentes, statuta ipsius sine refragatione Deo protegente servamus, quia dignum est ut rectam decessoris sui viam gressibus inoffensis incedat, quem de eodem loco ad reddendam rationem aeterni judicis tribunal exspectat. In qua re ne quid omittere quod ad pacem Ecclesiae pertinet videremur, nostris eumdem sanctissimum Joannem scriptis semel iterumque convenimus, ut amoto superbiae nomine cordis sui elationem ad", "candidate_score": 0.651138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_67_69", "bdc_text": "Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2027", "psc_text": "Augustinum proficiscentem ad Anglorum gentem adjuverit, nec ante silentio fama conticuit, et postea quidam ab eo ad nos monachi redeuntes subtiliter retulerunt. Et quidem haec de Christianitate vestra mirentur alii, quibus adhuc beneficia vestra minus sunt cognita; nam nobis, quibus experimentis jam nota sunt, non mirandum est, sed gaudendum, quia per hoc quod aliis impenditis, vos juvatis. Qualia igitur, quantaque in conversione suprascriptae gentis Redemptor noster fuerit miracula operatus, excellentiae vestrae jam notum est. Ex qua re magnam vos oportet habere laetitiam, quia majorem sibi partem hac in re praestitorum vestrorum solatia vindicant, cujus post Deum auxiliis verbum illic praedicationis innotuit. Nam qui alterius bonum adjuvat, suum facit. Sed ut mercedis vestrae magis magisque sit fructus uberior, petimus ut monachis praesentium portitoribus, quos cum dilectissimis filiis nostris Laurentio presbytero, et Mellito abbate ad praedictum reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, pro eo quod illos qui secum sunt sufficere sibi dicit non", "candidate_score": 0.650785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_912", "psc_text": "omnibus subtiliter rimatis atque tractatis, catholicum suprascriptum Joannem presbyterum sancti concilii mecum definitio, divinae potentiae revelante gratia, declaravit, nec quaedam in ipso haereticae macula pravitatis inventa est, obsecro ut pia serenitatis vestrae protectio illaesum illum ab omni molestia servari praecipiat, nec catholicae fidei confessorem aliquam sinat inquietudinem sustinere. Nam veraciter profitenti non credere, non est haeresim purgare, sed facere. Quod si licuerit, surget infidelitatis occasio, et ipsi in eas quas incaute volunt emendare culpas incurrunt. Haec igitur Serenissimus Dominus pia provisione consideret, et sicut poposci, profusis iterum precibus rogo, ut affligi denuo innocentem velut obnoxium non permittat, quatenus Deus omnipotens, qui placitam sibi catholicae rectitudinis integritatem clementiam vestram amare cernit atque defendere, et hic devictis hostibus pacatae vos imperare reipublicae et cum sanctis suis in aeterna faciat vita regnare. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 36.) EPISTOLA XVII. AD THEOTISTUM. Joannem presbyterum, ab imposito sibi haereseos crimine facto concilio absolutum,", "candidate_score": 0.650704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_492", "psc_text": "fraternitas tua ad Liparitanam Ecclesiam, in qua supradictus Agatho sacerdotis gessit officium, festinet dirigere, eique ad praesens exinde quinquaginta solidos, qui in ejus possint proficere victum, transmittat. Nam nimis est impium si alimoniorum necessitati post vindictam subjaceat. EPISTOLA LVI. AD JOANNEM EPISCOPUM. Ne in plateis pallium ulterius ferat, nisi a Romanis pontificibus id sibi concessum ostenderit. Ne in secretario ipso, cum pallio deinceps sedeat. In quosdam e clericis suis inquirat; contumacibus interdicat sacro ministerio. Primis duntaxat Ravennatis Ecclesiae diaconibus mappularum usum concedit. Gregorius Joanni episcopo Ravennati. Non multum temporis intervalium est (Grat. dist. 100, c. 7) quod quaedam nobis de tua fraternitate fuerant nuntiata, de quibus vobis, veniente illuc Castorio, notario sanctae cui, Deo auctore, praesidemus Ecclesiae, subtiliter nos indicasse meminimus. Pervenerat namque ad nos quaedam in Ecclesia vestra contra consuetudines a que humilitatis tramitem geri, quae sola, ut bene nostis, est officii sacerdotalis erectio. Quae si sapientia vestra mansuete", "candidate_score": 0.650624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_943", "psc_text": "ad presbyterale officium monachos cum consensu abbatis assumat, et presbyteros ordinet. Gregorius Candido episcopo de urbe veteri majore. Indicavit nobis fraternitas tua se non habere presbyteros, et ex hac causa necessitatem non 815 modicam sustinere. Et quia in quibusdam monasteriis in sua parochia constitutis quosdam esse monachos perhibet qui ad hoc apti possint esse officium, et eos se cum nostra auctoritate ad hunc postulat ordinem promovere, propterea praesentibus vobis licentiam damus epistolis monachos de monasteriis in tua parochia positis cum consensu abbatis sui tollere, et presbyteros ordinare. Sed illud prae omnibus estote solliciti, ut vitam actusque eorum qui in hoc sunt officio constituendi subtiliter debeatis inquirere, et tunc eos, si digni fuerint, ordinare. Si vero aliqua in eis culpa claruerit quae eos ad hunc ordinem canonica prohibitione provehi non permittat, nullius vobis supplicatio aut gratia personae subrepat, ut talibus debeatis manum imponere, ne, quod absit, hic honor, et illis poena,", "candidate_score": 0.650558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2074", "psc_text": "ordinaverit, neque eos tantummodo qui per Eboracensem episcopum fuerint ordinati, sed etiam omnes Britanniae sacerdotes habeat, Domino Deo nostro auctore, subjectos, quatenus ex lingua et vita tuae sanctitatis et recte credendi et bene vivendi formam percipiant, atque officium suum fide ac moribus exsequentes, ad coelestia, cum Dominus voluerit, regna pertingant. Deus te incolumem custodiat, reverendissime frater. Data die decima Kalendarum Juliarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio, piissimo Augusto, an. 19, post consulatum ejusdem domini an. 18, indict. 4. EPISTOLA LXVI. AD EDILBERTHUM ANGLORUM REGEM. Hortatur ut in subjectis sibi populis Christianam fidem extendat Augustinum libenter audiat et adjuvet. Docet cur imminenti mundi hujus termino signa praemittat Deus. Mittit xenia, fundit ad Deum preces. Gregorius Edilbertho regi Anglorum. Propter hoc omnipotens Deus bonos quosque ad populorum regimina perducit, ut per eos 1165 omnibus, quibus praelati fuerint, dona suae pietatis impendat. Quod in Anglorum gente factum cognovimus, cui vestra gloria idcirco praeposita", "candidate_score": 0.650162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_583", "psc_text": "hac urbe constitutarum, quas praedictam ecclesiam temporibus habuisse Gothorum constiterit, annis singulis congregare non desinas, et quantum in sartis tectis, vel luminaribus, aliaque reparatione ejusdem ecclesiae necessarium fuerit, erogare modis omnibus studebis. Quidquid vero exuberare potuerit, fideliter rationibus te ecclesiasticis inferre praecipimus. Mense Aprili, indictione 12. EPISTOLA XX. AD MAXIMUM PRAESUMPTOREM. Maximum violenter intrusum, ejusque ordinatores episcopos, ab omni sacerdotali officio summovet, donec de imperatoriae jussionis veritate constiterit. Gregorius Maximo praesumptori in Salona. Licet caetera cujuspiam talia vitae sint merita, ut nihil sit quod ex his sacerdotalibus valeat ordinationibus obviare, tamen solius nefas ambitus severissima canonum districtione damnatur. Cognovimus itaque quod vel surrepta vel simulata 699 piissimorum principum jussione, dum vita dignus non fueris, te ad sacerdotii ordinem cunctis venerabilem prorupisse. Quod nos ideo sine ulla haesitatione credidimus, quia vitam aetatemque tuam non habemus incognitam, ac deinde quia serenissimi domini imperatoris animum non ignoramus, quod se in causis sacerdotalibus miscere", "candidate_score": 0.650034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_965", "psc_text": "Mense Junii, indictione 14. EPISTOLA XXXVII. AD COLUMBUM EPISCOPUM. Rogatiano ejus diacono scripta ad rectorem patrimonii Siciliae dedisse, ut causa quaedam citius finiatur. Petrum quondam Numidiae episcopum ad Columbum a se mitti, quem, cognita ibi melius causa, canonice cum consciis judicet. Catholicorum filios aut mancipia baptismo Donatistarum infici non ferat. Gregorius Columbo episcopo Numidiae. Scripta fraternitatis vestrae, sacerdotali plena dulcedine, praesentium portitore Rogatiano diacono deferente, suscepimus. Et valde nos eorum laetificavit benigna locutio, praesertim quia per ea de vestra, quod desiderii nostri est, incolumitate cognovimus. Devotionem vero sanctitatis vestrae, et olim novimus, et nunc sicut scribitis, sic habemus. Nam qualis erga nos sinceritas fraternitatis vestrae sit, satisfactione non egemus, quia eam ex mentis nostrae, quae circa vos est, dilectione cognoscimus. Suprascripto autem latori, quem nobis epistolariter commendastis, scripta ad rectorem patrimonii Siciliae dedimus, ut adversam partem facere quae justa sunt urgeat, quatenus, frustratoria excusatione postposita, ad finem citius perducatur totius", "candidate_score": 0.649657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_24_26", "bdc_text": "Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1188", "psc_text": "ei possit obsistere, hunc qui ad dilectionem tuam venit, cum omni cura et celeritate dimitte, ut, eo ad loca sua remeante, alter secundum ea quae praemissa sunt requiratur. Datum mense Augusti, indictione 15. EPISTOLA XLII. AD MARINIANUM EPISCOPUM. Cum neque lapsum episcopum loco suo restitui, neque ultra tres menses Ecclesiam vacare permittant canones, Cornelii ordinet episcopum. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Fraternitatis vestrae epistola nuntiante, comperimus Corneliensis Ecclesiae filios assidua 890 supplicatione in loco lapsi quondam episcopi sui consecrandum sibi a vobis poscere sacerdotem, atque vos quid de ea re fieri debeat dubitare, et nostrum evidens exspectare mandatum. Postquam ergo (Grat. dist. 50, c. 11) quemquam criminaliter abscedentem in locum de quo lapsus est nulla permittit ratio revocari, et ultra tres menses Ecclesiam vacare pontifice statuta sacrorum canonum non permittunt, ne, cadente pastore, dominicum gregem antiquus, quod absit, hostis insidiando dilaniet, fraternitas vestra deprecationi eorum consentire, et loco lapsi debet episcopum", "candidate_score": 0.649233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2231", "psc_text": "quae ad regimen Ecclesiae idonea possit existere, atque de animarum utilitate cogitare, inquietos sub disciplinae vinculo restringere, ecclesiasticarum rerum curam gerere, et maturum atque efficacem se in omnibus exhibere. Qui etiamsi episcopo, qui nunc aegrotat, superstes exstiterit, loco ejus debeat consecrari. Ordinationes vero presbyterorum vel diaconorum, seu alterius ordinis, si fieri in eadem Ecclesia causa poposcerit, fraternitati tuae noveris reservandum quatenus, si tuae est dioeceseos, de ejus qui ad hoc eligitur vita, moribus actuque perquiras. Et si placuerit, nec est quod in eo canonicae districtionis judicium reprehendat, ad destinatum ordinem non aliter nisi te ordinante perveniat. Ita ergo fraternitas tua faciat, atque haec vigilanti providentia disponat, ut nec Dei Ecclesia neglectum ulterius habeat, et consacerdotes suos non solum verbo, sed etiam exemplo locorum venerabilium curam laudabiliter habere commoneat. EPISTOLA VI. AD BRUNICHILDAM FRANCORUM REGINAM. De privilegiis monasterio et xenodochio concessis, legatis ejus auditis, Menna episcopo absoluto. De episcopo qui capitis", "candidate_score": 0.648742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1265", "psc_text": "Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Ecclesiastici vigoris ordo confunditur, si aut temere illicita praesumantur, aut impune non concessa tententur. Pervenit itaque ad nos (Grat., dist. 93, c. 21) diaconos Ecclesiae Catanensis calciatos campagis procedere praesumpsisse; quod quia nulli hactenus per totam Siciliam licuit, nisi solis tantum modo diaconis Ecclesiae Messanensis, quibus olim a praedecessoribus nostris non dubitatur esse concessum, bene recolitis. Quia ergo tantae temeritatis ausus non est leviter attendendus, cum omni hoc fraternitas vestra subtilitate perquirat; et si ita sicut ad nos pervenit invenerit, utrum a se, vel alicujus hoc auctoritate praesumpserint, nobis subtiliter innotescat, ut, cognita veritate, quid fieri debeat, disponamus. Nam si negligenter ea quae male usurpantur omittimus, excessus viam aliis aperimus. Mense Junio, indictione prima. (Joan. Diac., lib. IV, c. 8.) EPISTOLA XXVIII. AD VICTOREM ET COLUMBUM EPISCOPOS. Valentionem episcopum occupatas ex Crisconii parochia Ecclesias, necnon ablatas defuncti parochiae hujus episcopi res, Crisconio restituere compellant. Gregorius Victori", "candidate_score": 0.648232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1325", "psc_text": "semetipsum rediit, et nunc omnis ille populus qui in praedicta insula consistit sacerdotis protectione privatus est, quia dum sanctae Ecclesiae uniri desiderat, illum jam recipere non potest qui ad schismaticorum errorem reversus est, et petunt sibi ordinari alium debere. Sed nos quia cuncta necesse est districte ac subtiliter perscrutari, hoc ordinandum esse praevidimus, ut fraternitas tua ad eumdem episcopum mittat, eumque reverti ad Ecclesiae catholicae unitatem et ad propriam plebem admoneat. Qui si admonitus redire contempserit, grex Dei decipi non debet in errore pastoris. Et idcirco sanctitas tua illic episcopum ordinet, eamdemque insulam in sua dioecesi habeat, quousque ad fidem catholicam Histrici episcopi revertantur; ut et unicuique Ecclesiae suae dioeceseos jura serventur, et destituto a pastore populo non desit protectio et cura regiminis. In his tamen omnibus fraternitatem tuam decet sollicite vigilare, ut plebs eadem quae ad Ecclesiam venit studiosius admoneatur, quatenus constanter in sua reversione fixa sit, ne vagis", "candidate_score": 0.647892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_827", "psc_text": "et ad exteriora gerenda gratiae suae pietate confortabit. Sed quia post longa quietis otia, ejus, ut praediximus, novitas procul dubio perturbatur, peto, ut cum venerit tempestatum saecularium procellas fugiens, semper apud vestram mentem portum quietis inveniat, et de vestrae bono charitatis hilarescat. Quantum vero vobis cum illo convenire valeat, citius cognoscetis, quia ad episcopatum venit invitus. EPISTOLA XLIX. AD LEANDRUM EPISCOPUM. Libros in expositionem beati Job, et librum Regulae Pastoralis transmittit. Gregorius Leandro episcopo Hispalensi. Quanto ardore videre te sitiam, quia valde me diligis, in tui tabulis cordis legis. Sed quia longo terrarum spatio disjunctum te videre nequeo, unum quod mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi,", "candidate_score": 0.647205, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_35", "psc_text": "qua re imminente latore praesentium, juxta christia nissimi et serenissimi rerum domini jussionem, ad beati Petri apostoli limina, cum tuis sequacibus venire te volumus, ut auctore Deo aggregata synodo, de ea quae inter vos vertitur dubietate judicetur. (Cf. Paul. Diac. l. III, c. 12; Joan. Diac. l. IV, c. 38.) 502 EPISTOLA XVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS ITALIAE. Ut filii Langobardorum in haeresi Ariana baptizati, ad fidem catholicam concilientur. Gregorius universis episcopis Italiae. Quoniam nefandissimus Autharit in hac, quae nuper expleta est paschali solemnitate Langobardorum filios in fide catholica baptizari prohibuit, pro qua culpa eum divina Majestas exstinxit, ut solemnitatem Paschae alterius non videret, vestram fraternitatem decet cunctos per loca vestra Langobardos admonere, ut quia ubique gravis mortalitas imminet, eosdem filios suos in Ariana haeresi baptizatos ad catholicam fidem concilient, quatenus super eos iram Domini omnipotentis placent. Quos ergo potestis admonete, quanta virtute valetis eos ad fidem rectam suadendo rapite, aeternam", "candidate_score": 0.645387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1518", "psc_text": "Domino, cognovimus restitutam, curae nobis fuit Ecclesiae vestrae visitationem fratri et coepiscopo nostro Severo Anconitanae civitatis episcopo solemniter delegare. Cui etiam dedimus in mandatis, etc., ut supra, epistola 88. 997 EPISTOLA XCI. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Barbatianum, si cautus sit in regimine et humilis in suo sensu, abbatem instituat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quia servorum Dei pater, quem in Neapolitanam civitatem transmiseram, Deo, sicut ei placuit, disponente defunctus est, visum mihi est latorem praesentium Barbatianum monachum pro eorumdem monachorum gubernatione transmittere. Quem ad praesens praepositum esse decernimus, ut si ejus vita suae fraternitati placuerit, hunc post aliquantum temporis eorum patrem debeas ordinare. Sunt enim bona quae in eo placent. Sed hoc est in illo vehemens vitium, quia valde sibi esse sapiens videtur. Ex qua radice quam multi rami peccati valeant prodire, patenter agnoscitur. Tua itaque sanctitas circa eum sollicite invigilet; et si hunc cautum in regimine et humilem in suo", "candidate_score": 0.645177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_701", "psc_text": "EPISCOPUM. Quid cum Joanne tum ipse, tum decessor Pelagius, egerint, ob usurpatum episcopi universalis titulum. Ab hoc ut abstineat rogat, multisque urget momentis. Cavendum ipsi ab adulatoribus. Gregorius Joanni episcopo Constantinopolitano. Eo tempore quo fraternitas vestra in sacerdotalem honorem provecta est, quantam Ecclesiarum pacem atque concordiam invenerit recolit. Sed quo ausu, quove tumore nescio, novum sibi cunata est nomen arripere, unde omnium fratrum corda potuissent ad scandalum pervenire. Qua in re vehementer admiror, quia ne ad episcopatum venire potuisses, fugisse velle te memini. Quem tamen adeptum ita exercere desideras, ac si ad eum ambitioso desiderio cucurrisses. Qui enim indignum te esse fatebaris ut episcopus dici debuisses, ad hoc quandoque perductus es, ut, despectis fratribus, episcopus appetas solus vocari. Et quidem hac de re sanctae memoriae decessoris mei Pelagii gravia ad sanctitatem vestram scripta transmissa sunt. In quibus synodi, quae apud vos de fratris quondam et coepiscopi nostri Gregorii causa congregata", "candidate_score": 0.644736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1669", "psc_text": "tua sitienti largire, precor, opuscula quae in Ezechielem miro, ut audivi, elaborasti ingenio. Legi Hieronymi sex in illum libros; sed nec medium exposuit. Sed si dignaris, aliqua nobis de tuis transmitte relictis in civitatem, extrema scilicet libri exposita transmitte, et Cantica canticorum ab illo loco (Cantic. IV, 6) in quo dicit . . . . . Ibo ad montem myrrhae et collem thuris [Non est in Ms. ] usque in finem; aut aliorum aut tuis brevis, deposco, tracta sententiis; et ut totam exponas obscuritatem Zachariae, absconsam propala, ut tibi Occidentalis in his gratias agat caecitas. Importuna postulo et magna sciscitor; quis nesciat? Sed et tu magna habens [ Forte, habes, qui], quia de parvo minus, et de multo plus bene scis esse fenerandum. Rescribere te persuadeat charitas, exponere non impediat chartae asperitas, quia aera in errorem fuit, et honor debitus cordi est a me tibi dari; meum fuit provocare, interrogare,", "candidate_score": 0.644723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2072", "psc_text": "honorum beneficia tribuere, ut in spiritalis operis studio ex remuneratione valeant multiplicius insudare. Et quia nova Anglorum Ecclesia ad omnipotentis Dei gratiam eodem Domino largiente et te laborante perducta est, usum tibi pallii in ea ad sola missarum solemnia agenda concedimus, ita ut per loca singula duodecim episcopos ordines, qui tuae ditioni subjaceant; quatenus Londoniensis civitatis episcopus semper in posterum a synodo propria debeat consecrari, atque honoris pallium ab hac sancta et apostolica, cui auctore Deo deservio, 1164 sede percipiat. Ad Eboracam vero civitatem te volumus episcopum mittere quem ipse judicaveris ordinandum; ita ut si eadem civitas cum finitimis locis verbum Dei receperit, ipse quoque duodecim episcopos ordinet, ut metropolitani honore perfruatur, quia ei quoque, si vita comes fuerit, pallium tribuere Domino favente disponimus, quem tamen tuae fraternitatis volumus dispositioni subjacere. Post obitum vero tuum ita episcopis quos ordinaverit praesit, ut Londoniensis episcopi nullo modo ditioni subjaceat. Sit vero inter", "candidate_score": 0.643857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_988", "psc_text": "ut opus bonum quod auxiliante Domino coepistis impleatis. Nec ergo vos labor itineris, nec maledicorum hominum linguae deterreant; sed omni instantia omnique fervore quae inchoastis Deo auctore peragite, scientes quod laborem magnum aeternae retributionis gloria sequitur. Remeanti autem Augustino praeposito vestro, quem et abbatem vobis constituimus, in omnibus humiliter obedite. Scientes hoc vestris animabus per omnia profuturum, quidquid in vobis fuerit in ejus admonitione completum. Omnipotens Deus sua vos gratia protegat, et vestri laboris fructum in aeterna me patria videre concedat. Quatenus et si vobiscum laborare nequeo, simul in gaudio retributionis inveniar, quia laborare scilicet volo. 830 Deus vos incolumes custodiat, dilectissimi Filii. Data die decima Kalendarum Augustarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto, anno decimo quarto, post consulatum ejusdem domini nostri anno decimo tertio, indictione 14. EPISTOLA LII. AD PELAGIUM ET SERENUM EPISCOPOS. Commendat Augustinum in Angliam euntem cum sociis, et Candidum rectorem patrimonii. Gregorius Pelagio de Turnis,", "candidate_score": 0.643508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1596", "psc_text": "desiderium Joannis regionarii relatione cognovimus: quod quidem libenter parati sumus implere, si diligenter fuerimus de his quae retulit informati. Inquit autem a vestra sibi relatum dilectione quod Ecclesiae vestrae quaedam olim privilegia ab apostolica sede concessa sint, atque usum pallii ejus sacerdotes 1020 antiquitus habuisse. Quod quia vobis magnopere poscitis reformari, in Ecclesiae nostrae scrinio requiri fecimus, et inveniri nil potuit. Sed quoniam quanto studiosius ista cupitis adipisci, tanto vos arbitramur esse sollicitos, in requirendis chartis Ecclesiae vestrae vigilantius curam impendite; et si qua exinde scripta inveniri potuerint, quae nos valeant informare, huc curae vestrae sit transmittere. Nam qui nova concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere", "candidate_score": 0.643329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2037", "psc_text": "mihi placet ut sive in Romana, sive in Galliarum, sive in qualibet Ecclesia aliquid invenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas, et in Anglorum Ecclesia, quae adhuc in fide nova est, institutione praecipua quae de multis Ecclesiis colligere potuisti, infundas. Non enim pro locis res, sed pro rebus loca nobis amanda sunt. Ex singulis ergo quibusque Ecclesiis quae pia, quae religiosa, quae recta sunt elige, et haec quasi in fasciculum collecta apud Anglorum mentes in consuetudinem depone. Quarta interrogatio Augustini. Obsecro, edisseras mihi quid pati debeat, si quis aliquid de ecclesia furto abstulerit. Responsio beati Gregorii Papae. Hoc tua fraternitas (Grat. 12, q. 2, c. 11) ex persona furis pensare potest qualiter valeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant et sunt alii 1153 qui hac in re ex inopia delinquunt. Unde necesse est ut quidam damnis, quidam vero verberibus, et quidam districtius, quidam vero levius", "candidate_score": 0.641765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2243", "psc_text": "quae cupiunt, si nollent facere, peti debuerant. Proinde, juxta scripta filiorum nostrorum praecellentissimorum regum Brunichildis ac nepotis ipsius Theoderici, xenodochio quod in civitate Augustodunensi a Siagrio reverendae memoriae episcopo et praedicta excellentissima filia nostra regina constructum est, cui tu praeesse dignosceris, hujusmodi privilegia praesentis auctoritatis nostrae decreto indulgemus, concedimus, atque firmamus, statuentes nullum regum, nullum antistitum, nullum quacunque praeditum dignitate, vel quemquam alium de his quae xenodochio a suprascriptis praecellentissimis filiis nostris regibus jam donata sunt, vel in futuro a quibuslibet aliis de proprio fuerint jure collata, sub cujuslibet causae occasionisve specie minuere vel auferre, sive suis usibus applicare, vel aliis quasi piis causis, pro suae avaritiae excusatione posse concedere, sed cuncta quae ibi oblata sunt, vel offerri contigerit, tam a te quam ab eis qui in tuo officio locoque successerint perenni tempore illibata et sine inquietudine aliqua volumus possideri, eorum tamen usibus pro quorum sustentatione gubernationeque concessa sunt modis", "candidate_score": 0.641295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_745", "psc_text": "piissimos dominos aliorum patrociniis disponuntur, infelix ego in Ecclesia ista quid facio? Sed ut episcopi mei me despiciant, et contra me refugium ad saeculares judices habeant, omnipotenti Deo gratias ago, peccatis meis deputo. Hoc tamen breviter suggero, quia aliquantulum exspecto; et si ad me diu venire distulerit, in eo exercere districtionem canonicam nullo modo cessabo. In omnipotenti autem Domino confido, quia longam piissimis dominis vitam tribuet, et nobis sub manu vestra non secundum peccata nostra, sed secundum gratiae suae dona disponet. Haec ergo tranquillissimae dominae suggero, quia integerrima serenitatis ejus conscientia quanto moveatur zelo rectitudinis atque justitiae non ignoro. EPISTOLA XXII. AD NOBILES SYRACUSANOS. Cum episcopi electionem Gregorii arbitrio commisissent, talem eis ordinare studet, qui Maximianum decessorem imitetur. Gregorius nobilibus Syracusanis. Laudis vestrae testimonium quam direxistis gerit epistola, quod electionis vos onera sapienter declinasse significat. Et quoniam nostro hoc arbitrio commisistis, ac multa bona de venerandae memoriae quondam Maximiano episcopo", "candidate_score": 0.640973, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1596", "psc_text": "desiderium Joannis regionarii relatione cognovimus: quod quidem libenter parati sumus implere, si diligenter fuerimus de his quae retulit informati. Inquit autem a vestra sibi relatum dilectione quod Ecclesiae vestrae quaedam olim privilegia ab apostolica sede concessa sint, atque usum pallii ejus sacerdotes 1020 antiquitus habuisse. Quod quia vobis magnopere poscitis reformari, in Ecclesiae nostrae scrinio requiri fecimus, et inveniri nil potuit. Sed quoniam quanto studiosius ista cupitis adipisci, tanto vos arbitramur esse sollicitos, in requirendis chartis Ecclesiae vestrae vigilantius curam impendite; et si qua exinde scripta inveniri potuerint, quae nos valeant informare, huc curae vestrae sit transmittere. Nam qui nova concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere", "candidate_score": 0.640504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1065", "psc_text": "qui hanc mihi praecipue dudum suae magnitudinis probationem dedit; quod, in tam multis dispensationis ecclesiasticae causis occupatus, tranquillum cor inter turbulentas frequentias tenuit, seque ipsum semper sub mansuetudine restrinxit. Quod videlicet non parva laus magni et inconcussi est animi, inter causarum turbas non fuisse turbatum. Praeterea assiduis insistere fraternitas vestra 855 precibus debet, ut omnipotens Deus in praedicto fratre et consacerdote nostro bene coepta custodiat, et semper ad meliora perducat. Hoc sanctissimis vobis, hoc subjecto ei populo semper orandum est. Nam ita sibi regentium merita connectuntur et plebium, ut saepe ex culpa praesidentium deterior fiat vita subjectorum, et saepe ex merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg.", "candidate_score": 0.640358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_199", "psc_text": "ita cujuslibet personae bonorum actuum probitas non solum quo degit, sed per diversas provincias, fama loquente, cognoscitur, ut quoniam praesentiae nulla potest esse notitia, hoc discursus opinionis efficiat, quod rei veritas per praesentiam poterat exhibere. Didicimus enim diversos judices, qui ad ministrandam Africanam Provinciam diriguntur, summa gloriam vestram familiaritate diligere. Quod non procederet, nisi apud eosdem judices mentis ejus sinceritas appareret, ut adeptam administrationem 561 consilii vestri participatione disponerent. Et quidem maximas Deo gratias referimus, cum tales habere proprios provincias habitatores agnoscimus qui ingenita nobilitate polleant, et potentibus viris adhaereant, provincialibusque suis ad remedium, adepta temporum opportunitate, consistant. Persolventes itaque paternae charitatis affectum praesentium latorem, quem illuc ad ordinandas res pauperum direximus, vestrae gloriae commendamus, quatenus ei in quo necesse fuerit, salva justitia, tribuatis. Oro autem Dominum, qui vitam vestram in omni bono custodiat, actusque vestros misericordiae suae dono disponat. EPISTOLA LXXVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS NUMIDIAE. Quod prius nolebat, jam", "candidate_score": 0.640177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", "candidate_score": 0.639837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1535", "psc_text": "in pacto debeamus subscribere. Sed recordantes eorum quae Agilulphus Basilio viro clarissimo convitia per nos in beati Petri dixisse fertur injuriam, quamvis hoc penitus idem Agilulphus negaverit, a subscriptione tamen abstinere praevidimus, ne nos qui inter eum et excellentissimum filium nostrum domnum exarchum petitores sumus et medii, si quid forte clam sublatum fuerit, falli in aliquo videamur, et nostra ei promissio in dubium veniat; et si qua de futuro, quod absit, necessitas fuerit, occasionem inveniat qualiter nostrae petitioni consentire non debeat. Et ideo petimus ut, sicut et a praedicto filio nostro excellentissimo poposcimus, gloria vestra ea qua nobis charitate unita est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias", "candidate_score": 0.639714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2408", "psc_text": "quibus et aliqua injusta eis impingebantur. Sunt etiam quaedam ecclesiae in nostra provincia super quarum consecrationibus dubitatur, et tam propter antiquitatem, quam et propter earum custodum incuriam, nescitur utrum dedicatae ab episcopis fuerint, necne. Super quibus omnibus nos a vestra sanctitate ac vestrae sanctae sedis auctoritate instrui precamur; et utrum ea quae, sicut praediximus, vos praefato consodali nostro Augustino episcopo et Anglorum genti scripsisse audivimus, specialiter eis aut generaliter omnibus scripta sint scriptis vestris imbui quaerimus, et de hac sive de aliis praescriptis rebus pleniter informari cupimus. Nos enim ea quae legimus, et observari a fidelibus cognovimus, non increpando, 1276 quod absit, vobis significamus, sed quid rationabiliter et fideliter super his observare debeamus requirimus. Et quoniam non modicum murmur super hac re nobiscum versatur, quid respondere fratribus et coepiscopis nostris debeamus a vobis quasi a capite responsum quaerimus, ne super his ancipites remaneamus, aut murmur illud tam vestris temporibus quam", "candidate_score": 0.63944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", "candidate_score": 0.639424, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1383", "psc_text": "debeat uti solatiis, hoc illi jubeantur impendere quod etiam a suis filiis ei decet et propter Deum convenit exhiberi. EPISTOLA XXXVII. AD CHRYSANTHUM SPOLETANUM EPISCOPUM. Ne confugientibus ad illius dioecesim monachis communionem indiscrete reddi patiatur. Mancipio ea lege manumisso ut monachus fieret, monasterium deserere non liceat. Gregorius Chrysantho episcopo Spoletano. Cum sit proprium disciplinae ab illicitis prohibere, et excessus culpas salubriter resecare, studiose ejus servanda censura est. Nam si negligitur, cuncta in confusionem deveniunt, dum alter destruit quidquid ea custodiendo alter aedificat. Valentinus itaque presbyter questus est nobis, quia si monachus monasterii ipsius exigente culpa fuerit communione privatus, ad loca vestra se conferat, et communionem sine aliqua reservatione percipiat. Quod si ita se res habet, quoniam non solum regularis ordo dissolvitur, 955 sed etiam perditionis ex hoc materia ministratur, presbyteris qui sub vobis sunt districte ac sollicitius interdicere vos necesse est, ut hoc facere de caetero non praesumant. Sed si", "candidate_score": 0.63924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1275", "psc_text": "Deo auctore debuissem. Qui data a me licentia, a Germaniarum episcopis episcopus factus, cum eorum quoque solatiis ad praedictam gentem in finem mundi perductus est, et jam nunc de ejus salute et opere ad nos scripta pervenerunt, quia tantis miraculis vel ipse, vel hi qui cum eo transmissi sunt, in gente eadem coruscant, ut apostolorum virtutes in signis quae exhibent imitari videantur. In solemnitate autem dominicae nativitatis, quae hac prima indictione transacta est, plus quam decem millia Angli ab eodem nuntiati sunt fratre et coepiscopo nostro baptizati. Quod idcirco narravi, ut cognoscatis quid in Alexandrino populo loquendo 919 et quid in mundi finibus agitis orando. Vestrae enim orationes sunt in eo loco ubi non estis, quorum operationes sanctae monstrantur in eo loco in quo estis. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 39.) Praeterea de Eudoxii haeretici persona, de cujus errore in Latina lingua nihil reperi, mihi a vestra beatitudine largissime", "candidate_score": 0.639162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", "candidate_score": 0.63914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_266", "psc_text": "vos aliquas molitum fuisse calumnias, piissimos vero imperatores non solum libenter non audisse, sed etiam aspere suscepisse, cujus hoc fuerit donum, perpendite; et ad eum qui hominibus in hoc saeculo ne quantum appetunt nocere valeant, potenter obviat, totam spem mentis inflectite, quatenus pravas hominum voluntates brachii sui oppositione reverberet, conatusque eorum, ut consuevit, misericorditer ipse confringat. Gloriosum domnum Appionem et domnam Eusebiam, domnum Eudoxium et domnam Gregoriam, mea per vos deprecor vice salutari. EPISTOLA XXVIII. AD STEPHANUM CHARTULARIUM. Monachos duos sui status desertores jubeat retrudi; monasterio consuetudines novas imponi non sinat. Gregorius Stephano chartulario. Scientes magnitudinem charitatis vestrae toto Dominum corde diligere, ob hoc ea quae in massis 590 de jure quondam patriciae recordationis Julii contra praecepta dominica contraque canonum regulam commissa esse didicimus, ad ejus necesse duximus referre notitiam, quatenus et quae perpetrata sunt corrigi debeant, et alii deinceps tentare non praesumant. Insinuatum igitur nobis est, in massa quae", "candidate_score": 0.63888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_23_25", "bdc_text": "De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 . Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2031", "psc_text": "in damno expenditur quidquid cum peccato congregatur. Si vultis igitur nihil injuste perdere, 1150 summopere studete de injustitia nihil habere. In terrenis etenim rebus semper causa damni est origo peccati. Vos itaque si eminere adversantibus gentibus vultis, si eis, auctore Deo, victrices existere festinatis, ejusdem omnipotentis Dei cum tremore praecepta suscipite, ut ipse pro vobis contra adversarios vestros pugnare dignetur, qui per sacrum eloquium pollicitus est, dicens: Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis (Exod. XIV, 14) . EPISTOLA LXIV. AD AUGUSTINUM ANGLORUM EPISCOPUM. Ad varia dubia, de quibus ab Augustino consultus fuerat, respondet.--1. De quadripartita bonorum ecclesiasticorum divisione.--2. De clericis post clericatum uxorem ducentibus.--3. De diversis consuetudinibus diversarum Ecclesiarum non improbandis.--4. De poenitentia furum et restitutione ecclesiasticarum rerum.--5. Duo fratres possunt contrahere cum duabus sororibus.--6. Qui sunt in contrahendo prohibiti gradus consanguinitatis et affinitatis.--7. Neophyti in gradu prohibito juncti, nec separandi sunt, nec sacra communione privandi, sed admonendi ut", "candidate_score": 0.63827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2102", "psc_text": "THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad sanctum Paulum inclusus fuerat, res et chartas quas detulit, ut re vera olim noto, innocenter deposuit, credens quidem quod mens ipsius, sicut et nos ante habueramus, cum habitu concordaret. Sed tantae ille pravitatis inventus est, ut, si ejus stultitiae sub inclusionis specie paulo adhuc amplius licuisset, multorum animas malitiae suae falsitate deciperet, et quocunque potuisset non levia scandala generaret. Nam inter alia quae idem Andreas pessime cogitavit et fecit, eam quoque quam ad nos misistis, dum apud ipsum a praefato latore esset deposita, ita falsavit epistolam, ut quicunque eam legeret, vos nec catholice, nec recte sapere evidenter argueret. Ex qua", "candidate_score": 0.638047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_827", "psc_text": "et ad exteriora gerenda gratiae suae pietate confortabit. Sed quia post longa quietis otia, ejus, ut praediximus, novitas procul dubio perturbatur, peto, ut cum venerit tempestatum saecularium procellas fugiens, semper apud vestram mentem portum quietis inveniat, et de vestrae bono charitatis hilarescat. Quantum vero vobis cum illo convenire valeat, citius cognoscetis, quia ad episcopatum venit invitus. EPISTOLA XLIX. AD LEANDRUM EPISCOPUM. Libros in expositionem beati Job, et librum Regulae Pastoralis transmittit. Gregorius Leandro episcopo Hispalensi. Quanto ardore videre te sitiam, quia valde me diligis, in tui tabulis cordis legis. Sed quia longo terrarum spatio disjunctum te videre nequeo, unum quod mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi,", "candidate_score": 0.637242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_266", "psc_text": "vos aliquas molitum fuisse calumnias, piissimos vero imperatores non solum libenter non audisse, sed etiam aspere suscepisse, cujus hoc fuerit donum, perpendite; et ad eum qui hominibus in hoc saeculo ne quantum appetunt nocere valeant, potenter obviat, totam spem mentis inflectite, quatenus pravas hominum voluntates brachii sui oppositione reverberet, conatusque eorum, ut consuevit, misericorditer ipse confringat. Gloriosum domnum Appionem et domnam Eusebiam, domnum Eudoxium et domnam Gregoriam, mea per vos deprecor vice salutari. EPISTOLA XXVIII. AD STEPHANUM CHARTULARIUM. Monachos duos sui status desertores jubeat retrudi; monasterio consuetudines novas imponi non sinat. Gregorius Stephano chartulario. Scientes magnitudinem charitatis vestrae toto Dominum corde diligere, ob hoc ea quae in massis 590 de jure quondam patriciae recordationis Julii contra praecepta dominica contraque canonum regulam commissa esse didicimus, ad ejus necesse duximus referre notitiam, quatenus et quae perpetrata sunt corrigi debeant, et alii deinceps tentare non praesumant. Insinuatum igitur nobis est, in massa quae", "candidate_score": 0.636954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68_70", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio . Sed nosti , quo sensu utantur vocabulo interesse . De rebus Saxonicis et Brunschvicensibus nihil certi habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2232", "psc_text": "faciat, atque haec vigilanti providentia disponat, ut nec Dei Ecclesia neglectum ulterius habeat, et consacerdotes suos non solum verbo, sed etiam exemplo locorum venerabilium curam laudabiliter habere commoneat. EPISTOLA VI. AD BRUNICHILDAM FRANCORUM REGINAM. De privilegiis monasterio et xenodochio concessis, legatis ejus auditis, Menna episcopo absoluto. De episcopo qui capitis infirmitate laborabat. De digamo non ordinando. Missurum se in Gallias qui synodo intersit. Privilegia quae mittit actis publicis inserenda. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Inter alia bona hoc apud vos prae caeteris tenet principatum, quod in mediis hujus mundi fluctibus, qui regentis animos turbulenta solent vexatione 1219 confundere, ita cor ad divini cultus amorem et venerabilium locorum disponendam quietem reducitis, ac si nulla vos alia cura sollicitet. Unde quia hujusmodi praepositorum actio subjectorum magna solet esse munitio, prae aliis gentibus gentem Francorum asserimus felicem, quae sic bonis omnibus praeditam meruit habere reginam. Epistolis autem vestris indicantibus agnoscentes ecclesiam vos sancti Martini", "candidate_score": 0.636292, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", "candidate_score": 0.635821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2102", "psc_text": "THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad sanctum Paulum inclusus fuerat, res et chartas quas detulit, ut re vera olim noto, innocenter deposuit, credens quidem quod mens ipsius, sicut et nos ante habueramus, cum habitu concordaret. Sed tantae ille pravitatis inventus est, ut, si ejus stultitiae sub inclusionis specie paulo adhuc amplius licuisset, multorum animas malitiae suae falsitate deciperet, et quocunque potuisset non levia scandala generaret. Nam inter alia quae idem Andreas pessime cogitavit et fecit, eam quoque quam ad nos misistis, dum apud ipsum a praefato latore esset deposita, ita falsavit epistolam, ut quicunque eam legeret, vos nec catholice, nec recte sapere evidenter argueret. Ex qua", "candidate_score": 0.634904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1800", "psc_text": "serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem edoma, vince te ipsum. Differ tempus furoris, et cum tranquilla mens fuerit, quod placet judica. Ira enim in vindictam malorum sequi debet rationem animi, non praeire, ut quasi ancilla justitiae post tergum veniat, et non lasciva ante faciem prorumpat. Aliquando vero ostendenda est, et non exhibenda; aliquando exhibenda est, sed nunquam sequenda. Quando enim in exsecutione justitiae placata mente irascimur, iracundiam et non sequimur, et exhibemus. Ira enim quae animum perturbat, quanta consideratione cavenda est monstratur. De qua scriptum est: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non", "candidate_score": 0.634643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2418", "psc_text": "periculis quod facilius sit vitandum ostendi. Si igitur in rebus saecularibus suum cuique jus et proprius ordo servandus est, quanto magis in ecclesiasticis dispositionibus nulla debet induci confusio, ne ibi discordia locum inveniat, unde pacis debent bona procedere? Quod hac ratione servabitur, si nihil potestati, sed totum aequitati tribuitur. Quapropter multum cor nostrum magnitudini vestrae congaudet, quod sic vos in vestris actibus studiosos invenimus, ut vos et nostri curam habeatis et talia sciscitando inquirere studeatis, quatenus talia vobis non solum apud homines gloriam, sed et apud omnipotentem Dominum praemia mercedis acquirant. Caeterum super vexatione episcoporum, de qua nos consulere voluistis, scimus quia a nullis vita praesulum perturbari debet excessibus, quia valde indignum est ut hi qui throni Dei vocantur aliqua motione a regibus vel subditis turbentur. Quoniam si David regum justissimus in Saul, quem constabat jam a Domino reprobatum esse manum mittere non praesumpsit, quanto magis cavendum est ne manum", "candidate_score": 0.634125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_279", "psc_text": "transeas, ne ex signo quod 594 diebus istis mari semper imminet, quod absit, aliquod periculum possit evenire. Praeterea cognoscas quia pro eo quod Pretiosum Dei servum non pro gravi culpa graviter adversatus sum, eumque a me tristem amaricatumque repuli, non leviter in mea cogitatione mordear. Et scripsi domno episcopo ut eum transmittere debuisset, si vellet, sed omnino noluit. Quem contristare ego nec debeo nec possum, quia in causis Dei occupatus, consolatione fulciri debet, non amaritudine deprimi. Idem vero Pretiosus, sicut audio, omnino contristatur quod ad me non revertitur. Ego vero domnum episcopum, ut dixi, contristare non possum, qui eum non vult dimittere, et inter utrosque anceps maneo. Tu ergo, si quidem in parvo corpusculo majorem sapientiam habes, eamdem causam ita dispone, ut et mea voluntas fiat, et domnus episcopus non contristetur. Quem tamen si leviter contristari videris, omnino exinde nihil loquaris. Aegre tamen tuli quod domnum Eusebium excommunicavit, virum tantae", "candidate_score": 0.634071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1268", "psc_text": "ita omnia, vobis solatiantibus, cessante excusatione, justitia favente, recipiat, ut nec hunc labor observationis afficiat, nec de ejus damno aliquid lucri invasor acquirat. Accendat ergo vos zelus aequitatis, accendat justitiae rectitudo. Ad custodiendam in cunctis antiquam ecclesiastici ordinis dispositionem, operam instanter impendite, districtos sollicitosque vos inter culpas et innocentiam exhibete, quatenus et justitiam habentibus magna de rectitudinis vestrae sit zelo fiducia, et inquietis de futuro omnis excedendi amputetur occasio. EPISTOLA XXIX. AD EULOGIUM EPISCOPUM ALEXANDRINUM. Ignotum sibi, quem postulabat Eulogius, Eusebii librum de martyrum gestis. Cur brevia ligna miserit. Spondet longiora; pretium recusat. Gregorius Eulogio episcopo Alexandrino. Utilis semper est docti viri allocutio, quia aut discit audiens quod nescire se noverat, aut cognoscit, quod est amplius, id quod se et nescisse nesciebat. Qua in re ex audientium numero ego nunc factus sum, cui sanctissima vestra beatitudo scribere studuit, ut cunctorum martyrum gesta quae piae memoriae Constantini temporibus ab Eusebio Caesariensi", "candidate_score": 0.633911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_266", "psc_text": "vos aliquas molitum fuisse calumnias, piissimos vero imperatores non solum libenter non audisse, sed etiam aspere suscepisse, cujus hoc fuerit donum, perpendite; et ad eum qui hominibus in hoc saeculo ne quantum appetunt nocere valeant, potenter obviat, totam spem mentis inflectite, quatenus pravas hominum voluntates brachii sui oppositione reverberet, conatusque eorum, ut consuevit, misericorditer ipse confringat. Gloriosum domnum Appionem et domnam Eusebiam, domnum Eudoxium et domnam Gregoriam, mea per vos deprecor vice salutari. EPISTOLA XXVIII. AD STEPHANUM CHARTULARIUM. Monachos duos sui status desertores jubeat retrudi; monasterio consuetudines novas imponi non sinat. Gregorius Stephano chartulario. Scientes magnitudinem charitatis vestrae toto Dominum corde diligere, ob hoc ea quae in massis 590 de jure quondam patriciae recordationis Julii contra praecepta dominica contraque canonum regulam commissa esse didicimus, ad ejus necesse duximus referre notitiam, quatenus et quae perpetrata sunt corrigi debeant, et alii deinceps tentare non praesumant. Insinuatum igitur nobis est, in massa quae", "candidate_score": 0.633484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_788", "psc_text": "sunt, eis ita dominetur, ut etiam debitam reverentiam impendat. Nam in divinis eloquiis aliquando sacerdotes dii, aliquando angeli vocantur. Nam et per Moysen de eo qui ad juramentum deducendus est, dicitur: Applica illum ad deos (Exod. XXII, 8) , id est ad sacerdotes. Et rursum scriptum est: Diis non detrahes (Ibid. 28) , scilicet sacerdotibus. Et propheta ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Malach. II, 7) . Quid ergo mirum si illos vestra pietas dignetur honorare, quibus in suo eloquio honorem tribuens, eos aut angelos, aut deos ipse etiam appellat Deus? 767 Ecclesiastica quoque testatur historia, quia cum piae memoriae Constantino principi scripto oblatae accusationes contra episcopos fuissent, libellos quidem accusationis accepit, sed eosdem qui accusati fuerant episcopos convocans, in eorum conspectu libellos quos acceperat incendit, dicens: Vos dii estis, a vero Deo constituti. Ite, et inter vos causas vestras", "candidate_score": 0.633262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1481", "psc_text": "piissimus noster imperator agi illic illicita non permittat, tamen ne perversi homines conventus vestri occasione percepta, aut pro hujus nominis superstitione locum surreptionis requirant, aut ob aliam rem facere synodum cogitent, quatenus hoc in ea callidis machinationibus inducant, quamvis sine apostolicae sedis auctoritate atque consensu nullas quaeque acta fuerint vires habeant, verumtamen coram omnipotenti Deo obtestor et moneo ut nullus vestrum illic quibuslibet suasionibus, quibuslibet blandimentis, quibuslibet praemiis, quibuslibet terroribus teneatur assensus; sed pro aeterni judicii consideratione adversus 985 prava desideria salubriter atque unanimiter vos exhibete; et, pastorali constantia atque apostolica auctoritate suffulti, praedonem irruentemque lupum excludite, et in discissionem Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti,", "candidate_score": 0.633134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1066", "psc_text": "merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg. II, 24). Ille enim Deo attestante laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit. Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda regentium. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse sua scilicet voluntate superbiens a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Haec itaque considerate invicem, et sicut is qui vobis plebibusque praelatus est, intercedere pro omnibus, ita pro ejus conversatione et moribus", "candidate_score": 0.632439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_310", "psc_text": "secundum statuta Patrum jurisque formam tuis precibus accommodantes effectum. Castorio siquidem fratri et coepiscopo nostro, nostra praeceptione transmissa ei epistola successoribus ejus, et a te monasterioque tuo cunctam laesionis funditus abstulimus facultatem; ut nec ultra in vestro versetur gravamine, nec monasterii res describantur, nec publica illic debeat esse processio; illa videlicet ei jurisdictione relicta, ut in defuncti abbatis locum alium quem dignum communis consensus congregationis elegerit debeat ordinare. His autem ita perfectis, in 605 Dei opere estote solliciti, et assidue operam orationi date, ne non videatur magis vobis quaesita mentis in oratione securitas, sed male, quod absit, degentibus episcopalis evitata districtio. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Trium vacantium Ecclesiarum visitationem injungit. Gregorius Felici episcopo de Acropoli. Quoniam Velina (Grat. 12, q. 1, c. 14), Buxentina, et Blandana Ecclesiae, quae tibi in vicino sunt constitutae, sacerdotis noscuntur vacare regimine; propterea fraternitati tuae earum solemniter operam visitationis injungimus, illud prae omnibus commonentes,", "candidate_score": 0.630269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_789", "psc_text": "Deus? 767 Ecclesiastica quoque testatur historia, quia cum piae memoriae Constantino principi scripto oblatae accusationes contra episcopos fuissent, libellos quidem accusationis accepit, sed eosdem qui accusati fuerant episcopos convocans, in eorum conspectu libellos quos acceperat incendit, dicens: Vos dii estis, a vero Deo constituti. Ite, et inter vos causas vestras disponite, quia dignum non est ut nos judicemus deos. In qua tamen sententia, pie domine, sibi magis ex humilitate quam illis aliquid praestitit ex reverentia impensa. Ante eum quippe pagani in republica principes fuerunt, qui verum Deum nescientes, deos ligneos et lapideos colebant, et tamen eorum sacerdotibus honorem maximum tribuebant. Quid ergo mirum si Christianus imperator veri Dei sacerdotes dignetur honorare, dum pagani, ut praediximus, principes honorem impendere sacerdotibus noverunt qui diis ligneis et lapideis serviebant? Haec ergo pietati dominorum non pro me, sed pro cunctis sacerdotibus suggero. Ego enim homo peccator sum. Et quia omnipotenti Deo incessanter quotidie delinquo,", "candidate_score": 0.629807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_120", "psc_text": "venientibus, sicut supra diximus, peragere non omittas. Ita enim Dei placabis oculos, et impletae mercedis particeps invenieris. EPISTOLA XLIII. AD LEANDRUM EPISCOPUM HISPALENSEM. De onere episcopali gemit. Laetatur de Recharedi regis conversione. Inductum ab Hispanis ex Arianorum occasione unicae in baptismo mersionis ritum probat. Nonnullos mittit Codices. Gregorius Leandro episcopo Hispalensi. Respondere epistolis vestris tota intentione voluissem, nisi pastoralis curae ita me labor attereret, ut mihi magis flere libeat, quam aliquid dicere. Quod vestra quoque reverentia in ipso litterarum mearum textu vigilanter intelligit, quando ei negligenter loquor, quem vehementer diligo. Tantis quippe in hoc loco hujus mundi fluctibus quatior, ut vetustam ac putrescentem navem, quam regendam occulta Dei dispensatione suscepi, ad portum dirigere nullatenus possim. Nunc ex adverso fluctus irruunt, nunc ex latere cumuli spumosi maris intumescunt, nunc a tergo tempestas insequitur. Interque haec omnia turbatus cogor modo in ipsam clavum adversitatem dirigere; modo, curvato navis latere, minas fluctuum ex", "candidate_score": 0.629451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_356", "psc_text": "ut ex me aliquid serenissimis principibus dicatur, sed magis ex se agat dilectio tua, quatenus, oblatis in sacello consuetudinibus, honores mereatur accipere. Si quid tamen potueris de eo mitius agere, maximam mercedem habebis. Sed ita fac ut labor ejus quo hic ad nos fatigatus est, vacuus non sit. Si vero in eadem causa difficile aliquid esse perspexeris, etiam quia per me hoc postulet, indicare 620 debes, et cujus bonitatis, cujus modestiae sit atque sapientiae serenissimis Dominis intimare. EPISTOLA LIV. INCIPIT EPISTOLA SANCTI LICINIANI EPISCOPI DE LIBRO REGULARUM, AD SANCTUM GREGORIUM PAPAM URBIS ROMAE DIRECTA. Librum Regulae pastoralis laudat: objicit tamen non fore qui sacra mysteria celebrent, nisi ordinentur nonnunquam minus periti. Libros in Job, aliosve morales a Gregorio conscriptos postulat. Domino beatissimo papae Gregorio Licinianus episcopus. Librum Regularum a sanctitate tua editum, et ad nos divina gratia opitulante perlatum, tanto libentius legimus, quanto in eo spiritales regulas inesse cognoscimus. Quis", "candidate_score": 0.628065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2073", "psc_text": "verbum Dei receperit, ipse quoque duodecim episcopos ordinet, ut metropolitani honore perfruatur, quia ei quoque, si vita comes fuerit, pallium tribuere Domino favente disponimus, quem tamen tuae fraternitatis volumus dispositioni subjacere. Post obitum vero tuum ita episcopis quos ordinaverit praesit, ut Londoniensis episcopi nullo modo ditioni subjaceat. Sit vero inter Londoniae et Eboracae civitatis episcopos in posterum honoris ista distinctio, ut ipse prior habeatur qui prius fuerit ordinatus. Communi autem consilio, et concordi actione quaecunque erunt pro Christi zelo agenda disponant, unanimiter recta sentiant, et ea quae senserint non sibimet discrepando perficiant. Tua vero fraternitas non solum eos episcopos quos ordinaverit, neque eos tantummodo qui per Eboracensem episcopum fuerint ordinati, sed etiam omnes Britanniae sacerdotes habeat, Domino Deo nostro auctore, subjectos, quatenus ex lingua et vita tuae sanctitatis et recte credendi et bene vivendi formam percipiant, atque officium suum fide ac moribus exsequentes, ad coelestia, cum Dominus voluerit, regna pertingant.", "candidate_score": 0.627901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_366", "psc_text": "sed hoc salubriori consilio statuisse, ut in librorum ductu eas transponeres. Habemus sane libellos sex sancti Hilarii episcopi Pictaviensis, quos de Graeco Origenis in Latinum vertit; sed non omnia secundum ordinem libri sancti Job exposuit. Et satis miror hominem doctissimum et sanctum, ut de stellis naenias Origenis transferret; mihi, sanctissime Pater, nullo pacto suaderi potest ut credam astra coeli Spiritus rationales, quae neque cum angelis neque cum hominibus facta esse Scriptura sancta declarat. Dignetur ergo beatitudo vestra opus ipsum de libro sancti Job; sed et alios libros morales quos fecisse te memoras in hoc libro Regularum, exiguitati [ Deest forte meae] transmittere. Tui enim sumus, tua legere delectamur. Optabile namque est mihi [ Deest forte et] praeclarum, sicut tuus Gregorius ait, usque ad ultimam discere senectutem. Incolumem coronam vestram ad erudiendam Ecclesiam suam sancta Trinitas Deus conservare dignetur, sicut optamus, beatissime Pater. LIBER TERTIUS. Mense Septembri indictione XI. 623 EPISTOLA", "candidate_score": 0.62787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2033", "psc_text": "epistola de expositione diversarum rerum beati Gregorii papae urbis Romae, quam transmisit in Saxoniam transmarinam ad Augustinum, quem ipse pro se ad praedicandum misit. Prima interrogatio Augustini. Quaero, pater beatissime, de episcopis qualiter cum suis clericis conversentur. Vel de his quae fidelium oblationibus accedunt ad altaria, et quantae debeant fieri portiones, et qualiter episcopus agere in Ecclesia debeat. Responsio sancti Gregorii papae urbis Romae. Sacra Scriptura testatur, quam te bene nosse non dubium est, et specialiter beati Pauli ad Timotheum epistolae, in quibus eum erudire studuit qualiter in domo Dei conversari debuisset. Mos autem apostolicae sedis est (Grat. 12, q. 2, c. 30) ordinatis episcopis praeceptum tradere, ut de omni stipendio quod accedit quatuor fieri debeant portiones. 1151 Una videlicet episcopo et familiae ejus propter hospitalitatem et susceptionem, alia clero, tertia vero pauperibus, quarta ecclesiis reparandis. Sed quia tua fraternitas (Grat. 12, q. 8, c. 8), monasterii regulis erudita, seorsum", "candidate_score": 0.627626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1025", "psc_text": "Sed venientes viri reverendissimi ex Africana provincia episcopi asserunt ita esse incauta dissimulatione postpositas, ut nec Dei illic judicium haberetur in metu, nec principales hactenus jussiones sortirentur effectum: hoc etiam subjungentes, quod in praefata provincia, Donatistarum praemiis praevalentibus, fides catholica publice venundetur. At contra gloriosus vir Gennadius de uno eorum mihi similia questus est qui talia querebantur. Cui etiam duo caeteri in re eadem testimonium ferebant. Sed quia in causa ipsa saecularis judicis intererat, eosdem episcopos ad pietatis vestrae existimavi esse vestigia dirigendos, ut per semetipsos serenissimis auribus suggerant quae se fatentur pro fide catholica pertulisse. Ea propter obsecro ut dominorum Christianitas pro salute animae et vita piissimae sobolis, sua eos quos tales esse cognoscit districta ulcisci jussione praecipiat, et ruinam pereuntium ereptionis manu suspendat, atque 842 insanis mentibus correptionis medicinam adhibeat, et errorum ab eis morsus expellat; quatenus dum piae provisionis vestrae remedio pestiferae pravitatis fuerit caligo depulsa, et", "candidate_score": 0.627143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "omnipotens regnum vestrum fidei rectitudine decoravit, et integritate Christianae religionis inter gentes alias fecit esse conspicuum, magnam de vobis materiam praesumendi concepimus, quod subjectos vestros ad eam converti fidem per omnia cupiatis in qua eorum nempe reges estis et domini. Atque ideo pervenit ad nos Anglorum gentem ad fidem Christianam Deo miserante desideranter velle converti, sed sacerdotes e vicino negligere, et desideria eorum cessare sua adhortatione succendere. Ob hoc igitur Augustinum servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc praevidimus dirigendum. Quibus etiam injunximus ut aliquos secum e vicino debeant presbyteros ducere, cum quibus eorum possint mentes agnoscere, et voluntates admonitione sua, quantum Deus donaverit, adjuvare. In qua re ut efficaces valeant atque idonei apparere, excellentiam vestram 835 paterna salutantes charitate quaesumus ut hi quos direximus favoris vestri invenire gratiam mereantur. Et quia animarum causa est, vestra eos potestas tueatur et", "candidate_score": 0.626175, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3_5", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est . Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1066", "psc_text": "merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg. II, 24). Ille enim Deo attestante laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit. Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda regentium. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse sua scilicet voluntate superbiens a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Haec itaque considerate invicem, et sicut is qui vobis plebibusque praelatus est, intercedere pro omnibus, ita pro ejus conversatione et moribus", "candidate_score": 0.625991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_20", "bdc_text": "id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_668", "psc_text": "vindicta. Vitalianum vero expresbyterum, de quo scribitis ut districte debeat custodiri, in Siciliam dirigi faciemus ut, spe discedendi sublata, in poenitentiae se saltem tunc lamenta constringat. Jobinum quoque de portu Veneris quondam diaconum et abbatem suo decrevimus privandum officio, atque ut alter in ejus loco debeat ordinari scripsimus. Similiter etiam et tres subdiaconos quos fraternitas vestra lapsos innotuit a suo semper vacare ac decernimus privatos officio, quibus nihil aliud quam inter laicos sacra est praebenda communio. Saturninum vero expresbyterum ne ad sacri ordinis ministerium praesumat unquam accedere, deputavimus facere cautionem. Eumque in eadem qua fuerat insula cum sacri ordinis privatione volumus permanere, permittentes ei curam et sollicitudinem de monasteriis habere vel gerere, quem et ex suo lapsu cautiorem factum cum credimus commissos sibi jam nunc sollicitius custodire. De Joanne autem Ecclesiae vestrae notario charitas nos qua vos diligimus olimque dileximus ut scriberemus admonuit, ne dum ejus culpa provocat, aliquid quod", "candidate_score": 0.623216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1800", "psc_text": "serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem edoma, vince te ipsum. Differ tempus furoris, et cum tranquilla mens fuerit, quod placet judica. Ira enim in vindictam malorum sequi debet rationem animi, non praeire, ut quasi ancilla justitiae post tergum veniat, et non lasciva ante faciem prorumpat. Aliquando vero ostendenda est, et non exhibenda; aliquando exhibenda est, sed nunquam sequenda. Quando enim in exsecutione justitiae placata mente irascimur, iracundiam et non sequimur, et exhibemus. Ira enim quae animum perturbat, quanta consideratione cavenda est monstratur. De qua scriptum est: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non", "candidate_score": 0.62287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1799", "psc_text": "vehementer erubesco. Unde et vobis et piissimo Domno imperatori taceo. Nam si mihi constare potuisset quia justas causas de suis rationibus haberent, et prius per epistolas vos pulsare habui, et si auditus minime fuissem, serenissimo Domno imperatori suggererem. Sed quia mihi de eorum rationibus nihil constat, ideo, sicut dixi, et vobis et piissimo principi hactenus nihil dico. Turpe est enim me hoc defendere quod prius mihi non constiterit justum esse, quia ego homines propter justitiam diligo non autem justitiam propter homines postpono. Ita ergo age, gloriose fili, ut in actione commissa prius illum habeas placatum qui continet omnia, ac deinde serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem", "candidate_score": 0.619692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_744", "psc_text": "laxavi, ac si me auctore fuisset ordinatus. Alia vero perversa illius, scilicet mala corporalia, quae cognovi, vel quia cum pecuniis est electus, vel quia excommunicatus missas facere praesumpsit, propter Deum irrequisita praeterire non possum. Sed opto, et Dominum deprecor, quatenus nihil in eo de his quae dicta sunt valeat inveniri, et sine periculo animae meae causa ipsius terminetur. Prius tamen quam haec cognoscantur, serenissimus dominus discurrente jussione praecepit ut cum venientem cum honore suscipiam. Et valde grave est ut vir de quo tanta et talia nuntiantur, cum ante requiri et discuti debeat, honoretur. Et si episcoporum causae mihi commissorum apud piissimos dominos aliorum patrociniis disponuntur, infelix ego in Ecclesia ista quid facio? Sed ut episcopi mei me despiciant, et contra me refugium ad saeculares judices habeant, omnipotenti Deo gratias ago, peccatis meis deputo. Hoc tamen breviter suggero, quia aliquantulum exspecto; et si ad me diu venire distulerit, in eo exercere", "candidate_score": 0.61791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1658", "psc_text": "cum aliqua dominatione tenebrarum, quae omnibus tenebris dominatur. Necnon in sancti dogmatis legimus libro: Pascha, id est solemnitas dominicae Resurrectionis ante transgressum vernalis aequinoctii 16 initium non potest celebrari, ut scilicet aequinoctium non antecedat; quod utique Victorius in suo transgressus est cyclo, et per hoc Galliae jamdudum invexit errorem, seu, ut humilius dicam, confirmavit inolitum. Quippe qua ratione utraque stare possunt, ut scilicet Resurrectio Domini ante suam celebretur passionem, quod vel putari absurdum est; aut septem dies Domini jussione in lege sanciti, in quibus tantum legitime Phase Domini comedi mandatum est (qui a 14 luna usque ad 20 numerandi sunt), contra jus fasque transcendantur? Luna enim 21 aut 22 extra jus lucis est, utpote post medium noctis tunc temporis exorta; et tenebris lucem superantibus, lucis solemnitas nefas est, ut aiunt, agi. Quare ergo tu tam sapiens, nimirum cujus clarissima per orbem, ut antiquitus, sacri ingenii diffusa sunt lumina. Pascha tenebrosum", "candidate_score": 0.614043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71_73", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1536", "psc_text": "est peragat, quatenus antequam homines ipsi ab Arogis revertantur, rex eis sub festinatione scripta transmittat, quae tamen ad nos deferantur, in quibus eis praecipiat ut nos subscribere non petant. Sed si tantum est, gloriosum fratrem nostrum, vel de episcopis unum, aut certe archidiaconum subscribere faciemus. De persona vero Augusti gratias agimus, atque studemus ut cum adversario suo causam suam secundum aequitatem definiat, qui ita illi ne illuc exhiberetur laborem imponi noluimus, ut tamen adversario ipsius justitiam non negemus. De aliis autem quia digne vobis gratias agere necdum occurrimus, in subsequenti responsalem dirigimus, per quem in charitate qua ad alterutrum nexi sumus amplius miserante Domino constringamur. Praeterea gloriae vestrae moeror nos vehementer afficit; sed quia vir sapiens ea quae per consolationem dicenda sunt cuncta novit, verbis vos consolari cessamus, sed oratione prosequimur, petentes ut omnipotens Deus vitam et salutem vestram vestrorumque omnium pietatis suae protectione custodiat, et cor vestrum in afflictione", "candidate_score": 0.603985, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", "max_score": 0.69183, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_688", "psc_text": ". Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3, 4) . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero", "candidate_score": 0.69183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_688", "psc_text": ". Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3, 4) . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero", "candidate_score": 0.683302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_688", "psc_text": ". Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3, 4) . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero", "candidate_score": 0.662012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_686", "psc_text": "accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere (De Coel. Hierarch. cap. 7, 9, 13) quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum (Isai. VI, 6, 7) . Sed 1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia ii spiritus qui", "candidate_score": 0.661312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_687", "psc_text": "ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculus, quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum (Isai. VI, 6, 7) . Sed 1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia ii spiritus qui mittuntur eorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei (Dan. VII, 10) . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se", "candidate_score": 0.659499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_657", "psc_text": "tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia vera justitia compassionem habet (Dist. 45, c. 15),", "candidate_score": 0.653104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_611", "psc_text": "per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus crucem suam tulerat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar (I Cor IX, 27) . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? (II Cor. XI, 29.) Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem", "candidate_score": 0.646032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_177", "psc_text": "et inducias petiisse, quid profuit, qui easdem inducias quas petiit, non accepit? Nos ergo, fratres charissimi, nunc sollicite ista cogitemus, ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum vivere, cum jam compellimur de corpore exire. Mementote quid Veritas dicat: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato (Matth. XXIV, 20) . Per legis quippe mandatum ambulare longius Sabbato non licet (Exod. VI); hiems quoque ad ambulandum impedimento est, quia gressus ambulantium torpor frigoris astringit. Ait ergo; Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato. Ac si aperte dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. HOMILIA XIII. Habita ad populum in basilica beati Felicis", "candidate_score": 0.618855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_1_3", "bdc_text": "Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_355", "psc_text": "qui ex culpa mortuus est per conversionem vivat, profecto a diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur. Quid est autem regnum coelorum, nisi locus justorum? Solis enim justis coelestis patriae praemia debentur, ut humiles, casti, mites, atque misericordes ad gaudia superna perveniant. Cum vero quis vel superbia tumidus, vel carnis facinore pollutus, vel iracundia accensus, vel crudelitate impius, post culpas ad poenitentiam redit, et vitam aeternam percipit, quasi in locum peccator intrat alienum. A diebus ergo Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, 1525 et violenti rapiunt illud, quia qui poenitentiam peccatoribus indixit, quid aliud quam regno coelorum fieri violentiam docuit? 15. Recogitemus ergo, fratres charissimi, mala quae fecimus, et nosmetipsos assiduis lamentis atteramus. Haereditatem justorum, quam non tenuimus per vitam, rapiamus per poenitentiam. Vult a nobis omnipotens Deus talem violentiam perpeti. Nam regnum coelorum rapi vult nostris fletibus, quod nostris meritis non debetur. A spei ergo certitudine nulla nos malorum", "candidate_score": 0.601127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_1_3", "bdc_text": "Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_490", "psc_text": "aestuante mente versaret, ne me inveniret asperum vehementer metueret, ne apud me appareret noxius formidaret. Et quis ego? aut quid ego? nimirum non longe post futurus post hominem vermis, atque post vermem pulvis. Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine praevidendum tantae judicium majestatis? 12. Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tunc rectius docemus, si etiam cordium vestrorum quaestionibus occultis occurrimus: pauca nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim de resurrectione dubitant, sicut et nos aliquando fuimus, qui dum carnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? quando agitur ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod fuit quam creasse quod non fuit. 1559 Aut quid mirum si hominem ex pulvere", "candidate_score": 0.598898, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_877", "psc_text": "Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Elevans autem oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Et dixit illi Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare. Et ait: Rogo ergo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum. Et ait illi Abraham: Habent Moysen", "candidate_score": 0.569912, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf041", "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", "max_score": 0.69133, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", "candidate_score": 0.69133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_870", "psc_text": "Exodo scribitur (Exod. XII, 30). Et cum haec ita sint gesta (non enim quieverunt iniquitatis auctores, sed ad pejora profecti), usque ad episcopos provinciarum venena propria sparserunt, habentes iniquitatis suae solatium comitem largitionum, quem praediximus Magnum. Alios etenim episcoporum curiae tradiderunt, alios diversis machinationibus affecerunt: volentes universos impietatibus obligari, et secundum patrem eorum diabolum quaerentes quem sua rabie devorarent. Super haec autem undecim Aegyptiorum episcopos, viros pene ab infantia usque ad senectutem eremum incolentes, verboque superantes et actu libidinem, piamque fidem sine confusione praedicantes, et dogma pietatis edocentes, multasque victorias de daemonibus exercentes, et Arianam sectam sapientissima ratione denotantes, exsilio direxerunt in civitatem Judaeorum nomine Diocaesaream. Et velut infernus crudelissimus nunquam morte satiati fratrum, suae saevitiae memoriam relinquere voluerunt. Nuper enim Ecclesiae catholicae clericos degentes in Antiochia cum fidelibus monachis, volentesque eorum scelera denotare, aures imperatorias inflammantes, in Neocaesaream Ponti mittendos esse praeparaverunt. 320 Qui, puto, propter ferocitatem locorum etiam", "candidate_score": 0.689799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", "candidate_score": 0.667958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54_56", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_408", "psc_text": "cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De Magnentio tyranno, et de Britannioine atque Nepotiano. Sic itaque se rebus habentibus Magnentius tyrannus circa partes emersit Hesperias ( an. Dom. 352); qui Constantem imperatorem Occidentalium partium, facto dolo, circa Gallias interemit. Quo gesto, intestinum inflammatum est bellum. Magnentius etenim tyrannus cunctam tenebat Italiam, Africamque, et Libyam, simul et Gallias. In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium", "candidate_score": 0.666642, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1140", "psc_text": "pene ante ducentos defunctus erat annos: non quia hujusmodi haberet intentionem, sed studens Dioscoro ejusque nocere sequacibus [ mss., Dioscorum ejusque sequaces circumvenire]. Joannes autem parvipendens quae ab Epiphanio et Theophilo fuerant nuntiata, in doctrina ecclesiastica laborabat, et in ea quidem florebat: nihil tamen de his quae contra eum cogitabantur saepe curabat. Cumque Theophilus jam manifesto studere videretur ut Joannem episcopatu deponeret, tunc etiam inimici Joannis Theophilum sunt secuti; et multi clerici, multi procerum palatii tempus invenientes opportunum, nitebantur ut synodus Constantinopoli fieret contra Joannem. Et hoc tam per epistolas sibimet quam per verba mandabant. Auxit igitur odium Joanni causa Severiani et Antiochi episcoporum, quae supra relata est. SOCRATES, lib. VI, cap. 9 et 10, p. 314. CAPUT XI. Quomodo Epiphanius Cyprius Joanni fuerit inimicus. Post paucum vero tempus Epiphanius episcopus Constantinopolim venit, portans damnationem 358 librorum Origenis. Quibus non quidem ipsum Origenem excommunicatum decreverant, sed libris tantummodo derogaverant. Egressus", "candidate_score": 0.66648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_190", "psc_text": "Et clarius jam ac breviter conscripserunt consubstantialem Patri Filium. Omnia namque praedicta hanc significationem habent. Murmuratio siquidem eorum, quasi verba haec non fuissent ex Scripturarum auctoritate prolata, per eos quoque inanis esse convincitur. Ex non scripto namque ipsi impie proferentes, quippe quod nusquam penitus invenitur, ex non exstantibus; et, fuit aliquando quando non fuit, alios culpant: propterea ex non scriptis sermonibus, pie tamen intellectis damnati sunt. Ipsi namque veluti de stercore reperientes [ ed., Niv. et Frob., repentes], haec vere de terra locuti sunt. Verum episcopi non sibimet adinvenientes verba, sed habentes haec a Patribus, testimonia conscripserunt. Veteres enim sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae civitatisque nostrae accusaverunt omnes qui dicunt facturam aut creaturam esse Filium, et non consubstantialem Patri. Et hoc sciebat Eusebius Caesariensis episcopus, qui primum defendebat Arianorum sectam, novissime vero subscripsit Nicaeno concilio. Scripsit autem et civibus suis, confirmans, quia et antiquorum aliquos doctos et", "candidate_score": 0.664619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", "candidate_score": 0.664017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_192", "psc_text": "in concilium venientes, viginti conscripserunt de conversatione ecclesiastica sanctiones. THEODORETUS, lib. I, cap. 8, p. 27. CAPUT VIII. De Sabino Macedonianorum episcopo. Sabino itaque non credamus, qui eos idiotas vocavit et imperitos. Sabinus enim Heracleae Thracensis Macedonianorum episcopus, habita congestione eorum quae per diversa concilia 228 sacerdotum ex scripto prolata sunt, eis qui Nicaeam convenerunt, velut idiotis et simplicibus derogavit: non sentiens quoniam et ipsi Eusebio cum multa probatione confitenti fidem, velut idiotae, noscitur derogare. Et aliqua quidem volens praeteriit, aliqua vero mitigavit; cuncta tamen secundum propriam sumpsit intentionem. Et laudat quidem tanquam fide dignum testem Eusebium Pamphili; laudat simul et principem, tanquam ea quae sunt Christianorum dogmatizantem. Culpat autem expositam in Nicaea fidem, tanquam ab idiotis et nihil scientibus traditam; et quem velut sapientem et sine mendacio testem vocare consuevit, ejus voces sponte contemnit. Ait enim Eusebius: Quia ex viris Dei Nicaeam convenientibus, alii quidem sapientiae sermone micuerunt, alii", "candidate_score": 0.661557, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1148", "psc_text": "esse contumeliam quae ejus uxori fiebat. Quamobrem gestum est ut Theophilus contra eum quam velociter synodum celebraret. Quod etiam Severianus simul agebat; erat enim adhuc inimicus. Inter haec Theophilus venit, multos simul episcoporum movens [ ed. V., monens]. Confluebant igitur plurimi Joannis inimici. Aderant etiam quos ab episcopatu removerat. Omnes ergo concorditer in Chalcedona convenerunt, ubi tunc erat episcopus Cyrinus, multa contra Joannem loquens, impium eum superbumque vocans. Episcopi vero delectabantur in talibus. Porro Maruthas Mesopotamenus episcopus, nolens Cyrini calcavit tunc pedem. At ille dolore constrictus, Constantinopolim cum episcopis transire non potuit; alii vero sunt transvecti. SOCRATES, lib. VI, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 15, p. 321. Postea vero cum dolore laboraret ejus crus frequenter, est abscissum, quia putredo pene omne corpus ejus invaserat, et in pedem alium jam serpebat. Is ergo post paululum tempus est defunctus. SOZOMEN., lib. VIII, cap. 16, p. 779. Theophilo autem ab Alexandria venienti", "candidate_score": 0.661283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", "candidate_score": 0.66109, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_454", "psc_text": "contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus irrogari. Non enim veras contra Athanasium culpas esse dicebant, cum ad retractationem fidei talia probarentur inventa. Illis ergo talia proclamantibus, concilium tunc solvitur episcoporum. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 36, p. 130. CAPUT XVI. De exsilio orthodoxorum episcoporum, quod Athanasius in fugae suae satisfactione conscripsit. Deposito siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis", "candidate_score": 0.660873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", "candidate_score": 0.66085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_485", "psc_text": "divinae Scripturae religionem tuam poterunt edocere. THEODORETUS, lib. II, cap. 18 et 19, p. 97. Haec itaque synodus scripsit, et per episcopos destinavit. Ursacius autem et Valens eorum praevenientes adventum, derogaverunt concilio: ostendentes imperatori expositionem fidei quam portabant. Imperator Ariano dogmati favens, indignatur adversus synodum, et Ursacium ac Valentem potius honoravit. Quamobrem qui a concilio fuerant destinati tardaverunt, non valentes impetrare responsum. Sero tamen ad synodum Constantius per praesentes episcopos hujusmodi scripta direxit. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXII. Epistola Constantii ad Ariminense concilium. Constantius victor ac triumphator Augustus universis episcopis Arimino congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae", "candidate_score": 0.660361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_484", "psc_text": "et aetatis gravamen et angustia paupertatis affligit, ad propria remeare: ne desolatae sublatis episcopis videantur Ecclesiae permanere. Super haec etiam hoc rogamus ut nihil his quae jam terminata sunt, aut addatur, aut adimatur; sed omnia inviolata permaneant quae et a pietate tui patris, et tuis quoque sunt conservata temporibus. Neque de caetero nos fatigari, et a propriis parochiis alienos esse permittas, quatenus episcopi cum proprio populo in pace orare et divino cultui vacare possint: supplicantes Deo pro pace tui imperii pariter et salutis, quam tibi Divinitas in perpetuum largiatur. Nostri vero legati episcoporum subscriptiones et nomina deferunt, qui etiam lectione divinae Scripturae religionem tuam poterunt edocere. THEODORETUS, lib. II, cap. 18 et 19, p. 97. Haec itaque synodus scripsit, et per episcopos destinavit. Ursacius autem et Valens eorum praevenientes adventum, derogaverunt concilio: ostendentes imperatori expositionem fidei quam portabant. Imperator Ariano dogmati favens, indignatur adversus synodum, et Ursacium ac Valentem potius", "candidate_score": 0.660274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_53_55", "bdc_text": "Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_445", "psc_text": "quem Caesarem constituerat, interfectos, novissime interfecit et semetipsum, consulatu Constantii sexto, et Constantis Galli secundo ( Id est, an. Dom. 353), Augusti die quinto decimo. Non post multum vero tempus, etiam Decentius, alter ejus frater, semetipsum strangulavit. Sed neque sic circa rempublicam quies venit. Nam post paululum apud Gallias Occidentales Sylvanus quidam tyrannus est exortus, quem duces Constantii velociter peremerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 127. CAPUT XI. De resultatione Judaeorum, et de tyrannide Galli Caesaris atque peremptione. Porro Judaei in Diocaesarea Palaestinae resistentes, vicina loca turbabant; et sumentes arma, tentabant resultare Romanis. Post haec itaque Gallus Caesar cum Antiochiae degeret, exercitu destinato eos apprehendit, civitatemque vastavit. Cumque videretur sibi prospere gessisse, felicitatem non ferens, accessit ad tyrannidem. Et non insinuans imperatori suam intentionem, quaestorem vocabulo Magnum, et Domitianum praefectum Orientis occidit. Ob quam rem Constantius indignatus, evocavit eum. Qui cum contemnere non valeret,", "candidate_score": 0.65822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_455", "psc_text": "siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis tantum poterit memorare quantum illi gesserunt? Tunc enim Ecclesiis pacem habentibus ( An. Dom. 360), et populis per collectas orantibus, pontifex quidem Romanae urbis Liberius, et Paulinus Galliarum metropolitanus episcopus, et Dionysius Italus, Lucifer metropolitanus insularum Sardiniae, et Eusebius ex Italia, omnes episcopi boni, et praedicatores veritatis, abripiuntur et traduntur exsilio, nullam habentes culpam, nisi quia in Arianam noluerunt consentire vesaniam, neque in calumniis subscripserunt nostris. De maximo autem et optimo sene, et vere confessore Osio, etiam loqui superfluum credo. Omnibus enim notum est quod etiam hunc exsilio deportari fecerunt. Non enim ignobilis, sed cunctis noscitur esse notissimus. Cui namque", "candidate_score": 0.657998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", "candidate_score": 0.657846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", "candidate_score": 0.657576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_454", "psc_text": "contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus irrogari. Non enim veras contra Athanasium culpas esse dicebant, cum ad retractationem fidei talia probarentur inventa. Illis ergo talia proclamantibus, concilium tunc solvitur episcoporum. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 36, p. 130. CAPUT XVI. De exsilio orthodoxorum episcoporum, quod Athanasius in fugae suae satisfactione conscripsit. Deposito siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis", "candidate_score": 0.657341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_484", "psc_text": "et aetatis gravamen et angustia paupertatis affligit, ad propria remeare: ne desolatae sublatis episcopis videantur Ecclesiae permanere. Super haec etiam hoc rogamus ut nihil his quae jam terminata sunt, aut addatur, aut adimatur; sed omnia inviolata permaneant quae et a pietate tui patris, et tuis quoque sunt conservata temporibus. Neque de caetero nos fatigari, et a propriis parochiis alienos esse permittas, quatenus episcopi cum proprio populo in pace orare et divino cultui vacare possint: supplicantes Deo pro pace tui imperii pariter et salutis, quam tibi Divinitas in perpetuum largiatur. Nostri vero legati episcoporum subscriptiones et nomina deferunt, qui etiam lectione divinae Scripturae religionem tuam poterunt edocere. THEODORETUS, lib. II, cap. 18 et 19, p. 97. Haec itaque synodus scripsit, et per episcopos destinavit. Ursacius autem et Valens eorum praevenientes adventum, derogaverunt concilio: ostendentes imperatori expositionem fidei quam portabant. Imperator Ariano dogmati favens, indignatur adversus synodum, et Ursacium ac Valentem potius", "candidate_score": 0.657168, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", "candidate_score": 0.65424, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_445", "psc_text": "quem Caesarem constituerat, interfectos, novissime interfecit et semetipsum, consulatu Constantii sexto, et Constantis Galli secundo ( Id est, an. Dom. 353), Augusti die quinto decimo. Non post multum vero tempus, etiam Decentius, alter ejus frater, semetipsum strangulavit. Sed neque sic circa rempublicam quies venit. Nam post paululum apud Gallias Occidentales Sylvanus quidam tyrannus est exortus, quem duces Constantii velociter peremerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 127. CAPUT XI. De resultatione Judaeorum, et de tyrannide Galli Caesaris atque peremptione. Porro Judaei in Diocaesarea Palaestinae resistentes, vicina loca turbabant; et sumentes arma, tentabant resultare Romanis. Post haec itaque Gallus Caesar cum Antiochiae degeret, exercitu destinato eos apprehendit, civitatemque vastavit. Cumque videretur sibi prospere gessisse, felicitatem non ferens, accessit ad tyrannidem. Et non insinuans imperatori suam intentionem, quaestorem vocabulo Magnum, et Domitianum praefectum Orientis occidit. Ob quam rem Constantius indignatus, evocavit eum. Qui cum contemnere non valeret,", "candidate_score": 0.65322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", "candidate_score": 0.65234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_823", "psc_text": "in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 12, p. 652. CAPUT XXIX. De Eudoxio episcopo Ariano, et de persecutione Valentis propter Evagrium orthodoxum episcopum. Igitur imperator Valens festinans ad Antiochiam, de Constantinopoli digressus, venit in Nicomediam, et illic hujusmodi causa moratus est. Eudoxius enim Arianae religionis, mox post egressum imperatoris defunctus est consulatu Valentiniani et Valentis tertio ( An. Dom. 370), cum undecim annis sedem Constantinopolitanae tenuisset Ecclesiae. Quamobrem Ariani in locum ejus ordinaverunt Demophilum. Verum praedicatores consubstantialitatis opportunum judicantes invenisse se tempus, Evagrium quemdam suae fidei constituerunt episcopum. Quem ordinavit Eustathius, dudum Antiochenus episcopus, qui prius quidem a Joviano fuerat de exsilio revocatus; tunc", "candidate_score": 0.651331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_204", "psc_text": "est confusio et indisciplinatio cunctis Ecclesiis. Nulla siquidem scriptura divinitus inspirata dicente, ex non exstantibus; aut, fuit aliquando quando non fuit, et reliquis quae proferebant, irrationabile nobis visum est haec dicere vel docere: quoniam neque priori tempore hujusmodi consuevimus uti sermonibus. Haec vobis necessario scripsimus, dilectissimi, judicium nostrae examinationis et consensum vobis innotescentes. Et quia rationabiliter tunc quidem nos scripta quaedam modis aliis offendebant; postea vero indubitate ea quae erant sine contristatione suscepimus. Quapropter magnanimiter nobis sensum verborum discutientibus, placuit concordare in his quae a nobis ipsis in fidei expositione confessa sunt. Haec itaque Eusebius Pamphili in Caesaream Palaestinae litteris explanavit: Alexandrinae vero Ecclesiae, et Aegyptiacae, et Libyae, et Pentapoleos, et quae vicinae sunt, haec scripsit communi decreto concilium. SOCRATES lib. I, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 23. CAPUT XII. Epistola Nicaeni concilii ad Alexandriam et Aegyptum destinata. Sanctae magnaeque Dei gratia Alexandrinae Ecclesiae et dilectissimis fratribus", "candidate_score": 0.651053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_408", "psc_text": "cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De Magnentio tyranno, et de Britannioine atque Nepotiano. Sic itaque se rebus habentibus Magnentius tyrannus circa partes emersit Hesperias ( an. Dom. 352); qui Constantem imperatorem Occidentalium partium, facto dolo, circa Gallias interemit. Quo gesto, intestinum inflammatum est bellum. Magnentius etenim tyrannus cunctam tenebat Italiam, Africamque, et Libyam, simul et Gallias. In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium", "candidate_score": 0.650108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56_58", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", "candidate_score": 0.648918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_55", "psc_text": "de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum superstites Ecclesias exornabant; ut fuit Osius Cordubae pontifex, et Amphion Epiphaneiae Ciliciae, et Maximus, qui post Macarium Hierosolymorum tenuit praesulatum, et Paphnutius Aegyptius, per quem aiunt plurima miracula operatum Deum, daemonesque subjecisse, variarumque passionum condonasse ei sanitates. Ferunt autem quod Paphnutius et Maximus ex illis confessoribus fuerunt quos Maximinus imperator in metallis ad opera exercenda damnavit, oculos eorum dextros evellens, et sinistras suras incidens. SOZOMEN., lib. I, cap. 10, p. 414. 211 Secundum eos autem fuisse percepimus Spiridionem Tremithuntis Cypriorum episcopum, ad cujus virtutem demonstrandam sufficere puto quae hactenus de eo servatur opinio. Quanta per eum divino praesidio gesta sint,", "candidate_score": 0.648105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56_58", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_455", "psc_text": "siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis tantum poterit memorare quantum illi gesserunt? Tunc enim Ecclesiis pacem habentibus ( An. Dom. 360), et populis per collectas orantibus, pontifex quidem Romanae urbis Liberius, et Paulinus Galliarum metropolitanus episcopus, et Dionysius Italus, Lucifer metropolitanus insularum Sardiniae, et Eusebius ex Italia, omnes episcopi boni, et praedicatores veritatis, abripiuntur et traduntur exsilio, nullam habentes culpam, nisi quia in Arianam noluerunt consentire vesaniam, neque in calumniis subscripserunt nostris. De maximo autem et optimo sene, et vere confessore Osio, etiam loqui superfluum credo. Omnibus enim notum est quod etiam hunc exsilio deportari fecerunt. Non enim ignobilis, sed cunctis noscitur esse notissimus. Cui namque", "candidate_score": 0.647688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1116", "psc_text": "Eutropius enim eunuchus praepositus imperatoris, et habens consulis dignitatem, volens in quibusdam ad ecclesiam refugientibus vindicare, studuit ab imperatoribus legem poni jubentem ut nullus ad ecclesias confugeret, imo qui dudum refugerant, traherentur. Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Eutropius offendisset imperatorem, inter refugas erat apud ecclesiam. Episcopus vero, Eutropio sub altari jacente, nimioque percusso timore, residens super ambonem, ubi solebat prius consuete facere sermonem, homiliam increpatoriam fecit adversus eum. Unde plurimos magis offendebat, eo quod homini in infelicitate posito non solum miseratus non est, sed etiam nec objurgare desisteret. Igitur Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus,", "candidate_score": 0.644955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_478", "psc_text": "18 et 19, p. 97. CAPUT XXI. Epistola concilii Ariminensis orthodoxorum episcoporum ad imperatorem Constantium. Divina jussione et praecepto pietatis tuae, olim dogmatizata confidimus. In Ariminum namque ex universis Occidentalibus civitatibus omnes convenimus simul episcopi, ut et fides catholicae cognosceretur Ecclesiae, et qui contraria sapiunt panderentur. Multum namque disceptantibus nobis invenimus optimum esse statutam fidem antiquitus permanere, quam etiam prophetae, evangelistae, nec non apostoli per Jesum Christum Dominum nostrum praedicasse noscuntur (qui et tui regni protector, tuaeque salutis auxiliator est), quatenus hanc tenentes custodiamus, et custodientes ad finem usque servemus. Incongruum enim nefariumque videtur ex his quae recte justeque definita sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae", "candidate_score": 0.643891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_172", "psc_text": "examinatione sequi sententias antiquorum. Plurimi vero tunc convenientium episcoporum et sequentium eos clericorum, scientes disputare, hujusmodi elocutionum arte exercitati claruerunt, et imperatori atque his qui circa eum erant noti sunt facti. Ex illis enim et Athanasius tunc diaconus existens, dum cum Alexandro esset episcopo, hujus studii pars esse maxima videbatur, nec non et quidam Graecorum philosophorum opportune harum disputationum quaestione participati sunt: alii quidem quale esset hoc dogma studentes agnoscere; alii vero nuper inchoante Graecorum religione deperire, Christianis infensi, dogmatis sacramenta ad verborum certamina protrahebant, ita ut contra se seditiones exercerent, certaminaque sibimet inferrent, et saepius ex adverso contenderent. SOZOMEN., lib. I, cap. 16. Edit. Christ. Vales. 17, p. 430 CAPUT III. De laico simplici confessore virum dialecticum superante, et de sene simplici, philosopho Christianum dogma pandente. Cumque plurimi disputationis delectatione traherentur, unus quidam ex confessoribus laicis simplicem habens sensum, dialecticis obviavit, dicens: Audite igitur, Christus et apostoli non nobis", "candidate_score": 0.643847, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1116", "psc_text": "Eutropius enim eunuchus praepositus imperatoris, et habens consulis dignitatem, volens in quibusdam ad ecclesiam refugientibus vindicare, studuit ab imperatoribus legem poni jubentem ut nullus ad ecclesias confugeret, imo qui dudum refugerant, traherentur. Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Eutropius offendisset imperatorem, inter refugas erat apud ecclesiam. Episcopus vero, Eutropio sub altari jacente, nimioque percusso timore, residens super ambonem, ubi solebat prius consuete facere sermonem, homiliam increpatoriam fecit adversus eum. Unde plurimos magis offendebat, eo quod homini in infelicitate posito non solum miseratus non est, sed etiam nec objurgare desisteret. Igitur Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus,", "candidate_score": 0.6431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_653", "psc_text": "concilii respuentes, ea magis quae fuerant recitata apud Seleuciam et apud Antiochiam exposita firmaverunt. Qui dum requisiti fuissent ab aliquibus dicentibus: Vos, qui nunc Macedoniani vocamini, si aliud sapitis quam sectatores Acacii, cur eorum hactenus, tanquam eadem sapientium estis communione participati? Ita venenose responderunt per Sophronium Pompeiopoleos Paphlagonensem episcopum. Occidentales, inquit, in consubstantialitate languebant. Aetius autem per Orientem secundum substantiam dissimilitudinem praedicabat; et erant utraque prava, cum hi quidem inordinate divisas substantias Patris, et Filii, consubstantialitatis nomine copularent; ille vero a natura Patris naturam Filii aperte divideret, credens semetipsum pie praedicare dissimilem esse Patri Filium per substantiam. His ergo ita putantibus, media via nobis veritatem pietatis habere complacuit. Hoc itaque modo quaerentibus satisfacere nitebantur. SOCRATES, lib. III, cap. 8. Edit. Christ. Vales. cap. 10, p. 182. CAPUT XXVI. Quia Julianus quoque persecutus sit Athanasium. Igitur imperator audiens Athanasium, in Alexandrinorum Ecclesia constitutum, licite populo praedicare, multosque paganorum ad Christianitatem fuisse", "candidate_score": 0.642063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", "candidate_score": 0.641593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1141", "psc_text": "Severiani et Antiochi episcoporum, quae supra relata est. SOCRATES, lib. VI, cap. 9 et 10, p. 314. CAPUT XI. Quomodo Epiphanius Cyprius Joanni fuerit inimicus. Post paucum vero tempus Epiphanius episcopus Constantinopolim venit, portans damnationem 358 librorum Origenis. Quibus non quidem ipsum Origenem excommunicatum decreverant, sed libris tantummodo derogaverant. Egressus ergo ad basilicam Sancti Joannis, milliario ab urbe septimo constitutam, et collecta ibidem celebrata ordinatoque diacono, rursus venit in civitatem, et invitationem quidem Joannis declinavit causa Theophili; in propria vero mansione habitare magis elegit. Et vocans tunc praesentes episcopos, damnationem librorum Origenis legebat eis. Et quidam habentes Epiphanii reverentiam subscribebant; plurimi autem hoc facere recusabant. Quorum fuit etiam Theotimus Scythiae praesul, qui ita respondit: Ego, inquit, o Epiphani, neque ei qui dudum bene requievit injurias infero, neque rem blasphemam tentare praesumo, damnans ea quae priores nostri respuere noluerunt; proinde neque malam doctrinam in libris Origenis esse conspicio. Tunc proferens libros", "candidate_score": 0.641404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_214", "psc_text": "ad poenitentiam, spem vero remissionis non a sacerdotibus, sed a Deo solummodo sustinere, qui potestatem habet peccata remittere. Haec cum dixisset Acesius, imperator ait: O Acesi, pone scalam, et, si potes, ascende solus in coelum. Haec nec Eusebius Pamphili, nec alii dixerunt. Ego vero audivi a viro nequaquam mentiente, qui et valde senex erat, et tanquam qui viderat ea quae fuerant in concilio gesta referebat. SOCRATES, lib. I, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 9, p. 29. CAPUT XIV. Quod canones ecclesiastici in Nicaea conscripti sint, et de Vicennalibus Constantini. Synodus autem corrigere volens hominum vitam, et in ecclesiis commorantium, posuit leges quas canones appellamus. In quorum tractatu videbatur aliquibus introducere legem, ut episcopi, presbyteri, diaconi et subdiaconi cum conjugibus quas ante consecrationem duxerant, non dormirent. Surgens autem in medio Paphnutius confessor contradixit, honorabiles confessus nuptias, et castitatem esse dicens concubitum cum propria conjuge. Suasitque concilio ne talem poneret legem:", "candidate_score": 0.639662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", "candidate_score": 0.639164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_183", "psc_text": "dictantes, quae hactenus in Ecclesiis permanet, et subscriptionibus roborantes, solvere concilium. Dolose tamen et non salubriter praedicti viri in fidei termino consenserunt; ut testantur tam quae postea ab eis machinata sunt contra pietatis propugnatores, quam quae ab ipsis conscripta noscuntur. THEODORETUS, lib. I, cap. 7, p. 24. CAPUT VI. Relatio Eustathii Antiochiae episcopi de Nicaeno concilio. Eustathius itaque Antiochenus episcopus, cujus primitus memini, haec de eis retulit, docens 227 quae facta sunt, eorumque redarguens blasphemias, ubi illud etiam proverbiale interpretatur eloquium: Dominus creavit me initio [ed., principium] viarum suarum in opera sua (Prov. VIII, 22) . Pergo itaque jam hinc, et ad ea quae gesta sunt. Cum igitur propter haec synodus maxima in Nicaeam venisset urbem, et quaereretur fidei modus, aperta quidem impudentia Eusebius scripturam protulit blasphemiae, quae coram omnibus lecta, repente cladem importabilem causa divisionis audientibus irrogavit: confusionem tamen incurabilem suo providit auctori. Cumque officina capta fuisset, indubitanter Eusebii,", "candidate_score": 0.639046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_25_27", "bdc_text": "Reverendissimus N. episcopus haec tibi scriberem iussit . Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_221", "psc_text": "pulcherrimum, sicut designatur ex ejus epistola ad Macarium ipsius civitatis episcopum destinata. THEODORETUS, lib. I, cap. 16, p. 45. CAPUT XVII. Libellus poenitentiae ab Eusebio et Theogonio datus. Eusebius igitur et Theogonius poenitentiae libellum summis episcopis dirigentes, ab exsilio revocati sunt imperiali praecepto, et suas Ecclesias receperunt, expellentes eos qui in ipsorum locis fuerant ordinati, id est Eusebius Amphionem, Chrestum vero Theogonius. Cujus libelli exemplar hoc est. Dudum quidem ante judicium condemnati a reverentia vestra, patienter ferre quae decreta sunt a sancto concilio vestro debuimus. Sed quia nimis absurdum est contra nosmetipsos dare calumniatoribus de taciturnitate probationem, propterea referimus quoniam nos et in fide una cucurrimus, et sensum examinantes de consubstantialitatis sermone cuncti pacificati sumus: nequaquam sequentes haeresim, sed commemorantes [ ms. Lyr., commorantes] ad cautelam Ecclesiarum quae nostrae subveniebant menti. Et satisfacientes eis a quibus per nos suaderi debuerat, in fide subscripsimus. Anathematismo autem non subnotavimus, non tanquam fidem", "candidate_score": 0.638371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_198", "psc_text": "ab ipso Eusebio conscripta sunt hujusmodi verba. SOCRATES, lib. I, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 23. CAPUT XI. Epistola Eusebii Pamphili de fide Nicaeni concilii ad Palaestinos. Arbitramur et vos, dilectissimi, etiam aliunde didicisse, fama consueta praecurrere perfectum de his quae gesta sunt sermonem. Sed ne ex hujusmodi auditu veritas vobis aliter nuntietur, necessario direximus vobis primum quidem scripturam a nobis de fide propositam. Nam et Dominus noster ad praedicandum discipulos suos mittens, ait: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . De quibus et affirmamus ita se habere et ita sapere; sed etiam dudum sic habuisse, et ita sapuisse, et usque ad mortem pro hac instare fide: anathematizantes omnem sine Deo haeresim. Haec omnia ex corde sapuisse et anima, ex quo novimus nosmetipsos, et nunc sapere et dicere coram omnipotente Deo et Domino nostro Jesu Christo", "candidate_score": 0.638126, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_631", "psc_text": "episcopi, imperatoris jussione ab exsilio revocantur. Utrique enim ultra Thebaidis terminos ab exsilio remeantes, tractabant quemadmodum corruptam Ecclesiae regulam repararent. Placuit igitur ut Lucifer quidem ad Antiochiam Syriae perveniret, Eusebius Alexandriam; ut una cum Athanasio, facto consilio, Ecclesiae dogmata repararent. Lucifer tamen misit in locum suum diaconem, per quem professus est ratum se habiturum quod esset, concilio ordinante, constitutum. Ipse autem veniens Antiochiam, fluctuantem invenit Ecclesiam; erat enim inter se turba divisa, et non tantum haeresis Ariana, quae erat sub Euzoio, dividebat Ecclesiam; sed etiam Meletii sequaces, studium habentes circa suum praesulem, a suis consortibus recesserunt. Tunc ergo Lucifer ordinans eis Paulinum episcopum, rursus abscessit. Eusebius autem veniens Alexandriam, cum Athanasio concilium celebravit. SOCRATES, lib. III, cap. 4 et 5. Edit. Christ. Vales. cap. 5 et 6, p. 173. CAPUT XX. De concilio apud Alexandriam cum Athanasio celebrato. Conveneruntque ex diversis civitatibus episcopi, et de maximis necessariisque rebus habuere tractatum.", "candidate_score": 0.637276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_426", "psc_text": "Quamobrem tumultu surgente, jussit imperator concilium in Sirmio congregari. Convenitque illic ex Orientalibus quidem Marcus Arethusae, et Georgius Alexandrinus, quem remoto Gregorio ordinaverant Ariani. Venit etiam Basilius expulso Marcello Ancyrae praesule, Pancratius Pelusii, Hippacianus Heracleae; Occidentalium vero Valens Myrsenus, et tunc famosissimus hominum Osius Cordubae pontifex, pariter invitus. Isti siquidem post consulatum Sergii et Nigriani ( id est an. Dom. 351) (quo anno propter bellorum turbas nullus consulum fuerat solemniter ordinatus) convenerunt in Sirmio, et Photinum (dogma Sabellii Libyensis et Pauli Samosateni saepe cognoscentes) repente damnaverunt. SOCRATES, lib. II, cap. 24. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 121. CAPUT VII. Fides exposita in Sirmio cum capitulis subjectis. Post haec de fide propositiones ediderunt, unam Graece, aliam Latine, multum sibimet textu sensuque concordes. SOZOMEN., lib. IV, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 6, p. 542. Tunc etenim quasi antiqua fidei dogmata reprehendentes, alias propositiones de fide sanxerunt. Et unam quidem Attico", "candidate_score": 0.635955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_768", "psc_text": "consubstantialem Trinitatem non praedicant, anathema sint. Et si quis his non communicans invenitur, anathema sit. His autem qui consubstantialem praedicant Trinitatem, praeparata sunt regna coelorum. Rogamus ergo vos, fratres, ut non aliud doceatis, non aliud innovetis; sed consubstantialem semper et ubique praedicantes Trinitatem possidebitis regnum Dei. Ob hoc scribentes, et commemorantes, has litteras destinavimus. De episcopis autem constituendis vel comministris jam constitutis, si permanserint usque ad finem sani, bene; alioquin ex ipso presbyterio repellantur. Similiter presbyteros atque diaconos in sacerdotali ordine definivimus, ut sint irreprehensibiles undique, et a curia, et ab officio militari. Propterea ergo hoc noluimus plurimis verbis scribere, eo quod direxerimus unum ex omnibus dominum nostrum et comministrum Elpidium, studiose praedicationem vestram cogniturum, si ita se habeat, sicut audivimus a domino nostro et consacerdote Eustathio. De caetero licet aliquando in errore fueritis, deponentes veterem hominem, induimini novum (Coloss. III, 9, 10). Nam et ipse frater et comminister Elpidius", "candidate_score": 0.635781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_980", "psc_text": "multa plurimorum adventum prohibere videbantur, quod erat secundum effectum [ ed., secundum, ad effectum] rerum, et vestrae circa nos charitatis ostensionem, hoc egimus: reverendissimos atque charissimos fratres et comministros nostros episcopos Cyriacum, Eusebium et Priscianum usque ad vos laborare alacriter exorantes, per quos et nostram voluntatem pacificam et intentionem habentem unitatis ostendimus, zelumque nostrum quem pro saluberrima fide gerimus, indicamus. Nos etenim persecutiones, sive tribulationes, sive minas imperiales, sive crudelitates judicum, sive quaslibet alias tentationes haereticorum, libenter sustinuimus pro evangelica fide, quae in Nicaea Bithyniae a trecentis decem et octo Patribus roborata dignoscitur. Hanc enim et vobis, et nobis, et omnibus qui non subvertunt verbum verae fidei, complacere confidimus, quam scimus antiquissimam existere, et sequacem baptismatis, docentemque nos credere in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Divinitatem quippe, et virtutem, atque substantiam unam Patris, et Filii, et Spiritus sancti credimus, et aequalem honorem ac dignitatem, et imperium coaeternum, in", "candidate_score": 0.635689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_177", "psc_text": "cum Alexandro episcopo disputare de dogmate. Ille vero hujusmodi exercitatione verborum inexpertus erat, de vitae qualitate confidens. Fuit enim vir magnus, et conversatione mirandus. Cumque certamen imperatore praecipiente suscepisset, convenissentque philosophi, omnibus loqui volentibus, ut unum ex se quem vellent eligerent, postulavit sanctae memoriae pater noster Alexander: caeteros vero, quicunque essent, silentium tenere; praecepitque ut tantummodo his quae ab utroque dicerentur, intenderent. Suscipiente siquidem uno eorum disputationis universae negotium, ad philosophum sanctus Alexander: In nomine, inquit, Jesu Christi impero tibi imprimis ne loquaris. Et una cum ejus sermone opus impletum est. Repente namque ille homo, ut sermonem audivit, obligato ore conticuit. Putasne justum fuit considerare utrum majus hoc miraculum videretur, ut homo, et quidem philosophus, sic facile officium locutionis amitteret, an certe ut lapis violentia verbi manu divideretur, quod quidam aiunt Julianum fecisse Chaldaeum? Et haec quidem sic acta sunt ut referuntur. SOZOMEN., lib. I, cap. 17. Edit. Christ. Vales.", "candidate_score": 0.635503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_177", "psc_text": "cum Alexandro episcopo disputare de dogmate. Ille vero hujusmodi exercitatione verborum inexpertus erat, de vitae qualitate confidens. Fuit enim vir magnus, et conversatione mirandus. Cumque certamen imperatore praecipiente suscepisset, convenissentque philosophi, omnibus loqui volentibus, ut unum ex se quem vellent eligerent, postulavit sanctae memoriae pater noster Alexander: caeteros vero, quicunque essent, silentium tenere; praecepitque ut tantummodo his quae ab utroque dicerentur, intenderent. Suscipiente siquidem uno eorum disputationis universae negotium, ad philosophum sanctus Alexander: In nomine, inquit, Jesu Christi impero tibi imprimis ne loquaris. Et una cum ejus sermone opus impletum est. Repente namque ille homo, ut sermonem audivit, obligato ore conticuit. Putasne justum fuit considerare utrum majus hoc miraculum videretur, ut homo, et quidem philosophus, sic facile officium locutionis amitteret, an certe ut lapis violentia verbi manu divideretur, quod quidam aiunt Julianum fecisse Chaldaeum? Et haec quidem sic acta sunt ut referuntur. SOZOMEN., lib. I, cap. 17. Edit. Christ. Vales.", "candidate_score": 0.635302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_968", "psc_text": "Valentis temporibus a suis clericis recessisset, apud semetipsum in Bithynia morabatur, vir callidus et dicendi peritus, multusque populus concurrebat ad eum: alii experiri volentes, alii audire quae diceret. Hujus fama pervenit ad principem; cum quo ipse quoque voluit habere sermonem: sed Augusta Flacilla precibus eum retinuit. Erat enim fidelissima, et Nicaeni dogmatis jura sub integritate servabat, timuitque ne, ut assolet, eloquio viri callidi captus imperator, facile in sectam ejus incurreret. SOZOMEN., lib. VII, cap. 6, p. 710. CAPUT XII. De concilio Constantinopolitano contra Macedonianos. Interea cum episcopi centum et quinquaginta fuissent apud Constantinopolim congregati, 335 praecepit imperator ut nullus proderet quis esset maximus ille Meletius. Volebat enim ex memoria sui somnii virum illum sibimet indicari; cum ergo omnis illa multitudo pontificum regiam introisset domum, relictis omnibus ad magnum currit Meletium, et veluti quidam filius patris amator, post multum tempus paterna visione potitus, amplectebatur eum, et simul osculabatur oculos, labia, pectus,", "candidate_score": 0.635195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_355", "psc_text": "catenas gestabat et vincula quibus vinctus fuerat propter eos. Alii vero eorum insidiis mortem sibi testabantur inflictam, quoniam ad tantam superbiam sunt perducti, 251 ut etiam episcopum occidere conarentur, quem nisi fuga liberasset, obierat. Venit etiam consacerdos noster beatus Theodulus, fugiens eorum molimina, quibus fuerat jussus occidi. Alii vero gladiorum vulnera demonstrabant, alii famem se ab eis passos ingemiscebant; et haec non quilibet homines testabantur, sed omnes Ecclesiae, pro quibus hi qui occurrerunt et qui legatione fungebantur, insinuabant violentiarum pestes, armatos milites, populos cum fustibus, judicum terrores, falsarum litterarum objectiones. Lectae sunt namque litterae Theogonii contra consacerdotes nostros Athanasium, Marcellum et Asclepam, ut etiam imperatores movisse viderentur. Quas litteras diacones Theogonii vulgaverunt; super haec autem virginum nuditates, ecclesiarum incendia, carceres contra sacerdotes nostros adhibitos. Quae omnia non pro alia re, nisi pro [ ed., praelia nonnisi pro] detestabili Arianorum haeresi commisisse noscuntur. Quisquis enim eorum respuisset ordinationem atque communionem, his", "candidate_score": 0.63461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_507", "psc_text": "et quia corpus patris ejus absque ipsius consilio migrasse praesumpserit. Relinquens ergo gubernatorem Hesperiarum partium Caesarem Julianum, ipse pergebat ad Orientem. SOCRATES, ibidem, et SOZOMEN., cap. 20, edit. Christ CAPUT XXXII. De Leontio Antiocheno episcopo, et Actio, qui magister Eunomii fuit. Leontius igitur Antiochenus episcopus, cum esset Arianus, languorem suum celare nitebatur. Vidensque divisos sacerdotes et populum, et alios dicentes, Gloria Patri, et Filio; alios, Gloria Patri per Filium in Spiritu sancto; ipse sub silentio dicebat orationem, et nihil aliud audiebant astantes, nisi cum diceret, in saecula saeculorum. Et siquidem hoc non maligne fecisset, diceretur quia pro concordia populi fieret. Sed quia et contra milites veritatis acuebatur, et nonnisi haereticos provehebat, ostendebatur celare pestem, modo timore [ ed., amore] populi, modo formidine pressus imperatoris, qui Filium dissimilem prohibuerat dici. Ea siquidem tempestate Aetius magister Eunomii, qui Arii blasphemiam suis opinionibus auxerat, in diaconatus ordine ministrabat. Sed Flavianus et Diodorus monachicam", "candidate_score": 0.634219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_904", "psc_text": "magnum philosophiae culmen evectus est. Hoc tempore Epiphanius, qui postea Cypri fuit episcopus, inter eremitas maximus habebatur. Fuit etiam in Carris Protogenes episcopus post Vitum, qui, ut ferunt, sibi professus est in Domini Epiphania revelatum: quia vidisset imperatorem Constantinum, quemadmodum ei Deus futura monstraret, et juberet ut quod ei diceret, obediret. Apud hunc [ Ed., hos] itaque tanta abstinentia vigebat, ut propter multa jejunia dentes ejus vermibus ebullirent [ ms. Lyr., caderent et evellerentur]. Alios vero quosdam usque ad octoginta annos panem ferunt penitus non gustasse: Heliodorum plurimas insomnes duxisse noctes; jejunioque septenos continuasse dies. Multi quoque apud Palaestinam et Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem,", "candidate_score": 0.633991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_870", "psc_text": "Exodo scribitur (Exod. XII, 30). Et cum haec ita sint gesta (non enim quieverunt iniquitatis auctores, sed ad pejora profecti), usque ad episcopos provinciarum venena propria sparserunt, habentes iniquitatis suae solatium comitem largitionum, quem praediximus Magnum. Alios etenim episcoporum curiae tradiderunt, alios diversis machinationibus affecerunt: volentes universos impietatibus obligari, et secundum patrem eorum diabolum quaerentes quem sua rabie devorarent. Super haec autem undecim Aegyptiorum episcopos, viros pene ab infantia usque ad senectutem eremum incolentes, verboque superantes et actu libidinem, piamque fidem sine confusione praedicantes, et dogma pietatis edocentes, multasque victorias de daemonibus exercentes, et Arianam sectam sapientissima ratione denotantes, exsilio direxerunt in civitatem Judaeorum nomine Diocaesaream. Et velut infernus crudelissimus nunquam morte satiati fratrum, suae saevitiae memoriam relinquere voluerunt. Nuper enim Ecclesiae catholicae clericos degentes in Antiochia cum fidelibus monachis, volentesque eorum scelera denotare, aures imperatorias inflammantes, in Neocaesaream Ponti mittendos esse praeparaverunt. 320 Qui, puto, propter ferocitatem locorum etiam", "candidate_score": 0.633467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_778", "psc_text": "non erat importunus. Qui cum initio regni de urbe Constantinopolitana per Thracias properaret ad Romam, tunc episcopi Hellesponti, Bithyniae, et quicunque consubstantialem Patrem ac Filium praedicabant, legatum miserunt Hypatianum, Heracleae Perinthi praesulem, quatenus dignaretur ad emendationem dogmatis interesse. Is cum adisset imperatorem, et episcoporum legationem intimasset, respondens Valentinianus, ait: Mihi quidem cum minimus de populo sim, fas non est talia perscrutari. Verum sacerdotes, quibus haec cura est, apud semetipsos congregentur ubi voluerint. Cum haec itaque respondisset princeps, in Lampsacum convenerunt episcopi. Cumque duos tractassent menses, novissime decreverunt ut ea quae Constantinopoli gesta fuerant, studio Eudoxii et Acacii, vacuarentur. Similiter autem ut vacaret etiam expositio fidei, quam velut Occidentalium episcoporum proferentes, quosdam subscribere in ea, sub ea promissione fecerunt: quia quod fuerat constitutum de dissimilis substantiae nomine, penitus abdicarent; quod etiam sunt mentiti. Similem vero esse Patri Filium per substantiam asserebant: dicentes necessariam 308 similis adjectionem propter significationem substantiarum [ Mss.,", "candidate_score": 0.633324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_814", "psc_text": "Diocli, Chrysampelo, Eugenio, Eustathio, Callicrati, Arsenio, Eugenio, Martyrio, Hieratio, Leontio, Philagrio, Lucio, et universis Orientalibus orthodoxis, Liberius episcopus et occidentales episcopi, in Domino salutem. Optabile nobis pacis atque concordiae gaudium vestrae litterae detulerunt, fidei lumine resplendentes, fratres charissimi, oblatae nobis per charissimos fratres et coepiscopos Eustathium, Sylvanum, atque Theophilum, et maxime quia vestram sententiam vestrosque sensus concordare et consonare cum mea humilitate, et Italis atque Occidentalibus universis affirmaverunt atque demonstraveruut. Et hanc esse cognoscimus catholicam et apostolicam fidem, quae usque ad Nicaenum concilium integra immobilisque servata est; et hanc ipsi retinere professi sunt, gaudioque repleti, et omne vestigium ac nebulas ineptae suspicionis abjicientes, non solum sermone eam, sed etiam scriptura currente professi sunt. Cujus exemplar his litteris subdere necessarium judicavimus; ne ullam occasionem haereticis ad exercendas insidias denuo relinquamus: quibus iterum flammas propriae malitiae commoventes, incendia discordiarum consuete resuscitent. Haec insuper sunt professi charissimi fratres nostri Eustathius, Sylvanus, atque Theophilus", "candidate_score": 0.633209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_215", "psc_text": "posuit leges quas canones appellamus. In quorum tractatu videbatur aliquibus introducere legem, ut episcopi, presbyteri, diaconi et subdiaconi cum conjugibus quas ante consecrationem duxerant, non dormirent. Surgens autem in medio Paphnutius confessor contradixit, honorabiles confessus nuptias, et castitatem esse dicens concubitum cum propria conjuge. Suasitque concilio ne talem poneret legem: gravem asserens esse causam quae aut ipsis aut eorum jugalibus occasio fornicationis existeret. Et haec quidem Paphnutius, licet nuptiarum esset inexpertus, exposuit. Synodusque laudavit sententiam ejus, et nihil ex hac parte sancivit; sed hoc in uniuscujusque voluntate, non in necessitate dimisit. SOZOMEN., lib. I, cap. 22. Edit. Christ. Vales., c. 23, p. 437.--His a concilio ita dispositis, contigit vicennalia Constantini principis provenire. Et est consuetudo Romanorum, unumquodque decennium imperatorum publica devotione celebrare. Opportunum ergo judicans Constantinus, invitavit tunc ad convivia synodum, et donis competentibus honoravit. Admonitisque de concordia fidei, et communi inter alterutros pace, petita ab eis oratione, valedixit universis", "candidate_score": 0.633162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_421", "psc_text": "eorum impietatis judicia personabant. Post haec autem ex Aegypto atque Libyis exsilio deportaverunt episcopos Ammonium Muium, Gaium, Philonem, Hermen, Plenium, Psenosirim, Nilamonem, Agathonem, Anagamphum, Ammonium, Marcum, Dracontium, Adelphium, Athenodorum et presbyteros Hieracem et Dioscorum; et sic eos acerbissime per itinera compulerunt, ut quidam eorum in ipsis itineribus, alii vero per exsilia morerentur. Fugaverunt autem episcopos plus quam triginta, habentes studium secundum Achab, ut, si possent, amputarent penitus veritatem. SOCRATES, lib. II, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 118. Super haec igitur Athanasius etiam consolatorios libros virginibus illis scripsit quae crudelissimas pertulerunt passiones, dicens inter haec: Propterea nemo vestrum sit tristis, licet et sepulturam vobis denegent impii et prohibeant vos efferri. Nam usque ad hoc nequitia pervenit Arianorum, ut et portas clauderent, et circa sepulturarum loca, veluti daemones, residerent, ne quis sepeliretur fidelium dilectorum [ ms. Lyr., electorum]. Haec ergo et his similia Georgius in Alexandria faciebat. Sanctus autem", "candidate_score": 0.632852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_221", "psc_text": "pulcherrimum, sicut designatur ex ejus epistola ad Macarium ipsius civitatis episcopum destinata. THEODORETUS, lib. I, cap. 16, p. 45. CAPUT XVII. Libellus poenitentiae ab Eusebio et Theogonio datus. Eusebius igitur et Theogonius poenitentiae libellum summis episcopis dirigentes, ab exsilio revocati sunt imperiali praecepto, et suas Ecclesias receperunt, expellentes eos qui in ipsorum locis fuerant ordinati, id est Eusebius Amphionem, Chrestum vero Theogonius. Cujus libelli exemplar hoc est. Dudum quidem ante judicium condemnati a reverentia vestra, patienter ferre quae decreta sunt a sancto concilio vestro debuimus. Sed quia nimis absurdum est contra nosmetipsos dare calumniatoribus de taciturnitate probationem, propterea referimus quoniam nos et in fide una cucurrimus, et sensum examinantes de consubstantialitatis sermone cuncti pacificati sumus: nequaquam sequentes haeresim, sed commemorantes [ ms. Lyr., commorantes] ad cautelam Ecclesiarum quae nostrae subveniebant menti. Et satisfacientes eis a quibus per nos suaderi debuerat, in fide subscripsimus. Anathematismo autem non subnotavimus, non tanquam fidem", "candidate_score": 0.632827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_453", "psc_text": "studio laborabat ut Occidentales episcopi consentirent eis qui consubstantialem esse Patri Filium denegabant. Et hoc faciebat, nolens a primordio aperte vim facere, sed eis callide suadere, ut decreto contra Athanasium ab Orientalibus episcopis habito consentirent. Sperabat enim quia si communi decreto damnaretur Athanasius, facilius suam voluntatem in religione [ ed. V. et Frob., regione] compleret. SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 546. Tunc igitur in Italiam convenerunt episcopi Orientalium non multi, quoniam plurimos eorum aut senectus aut itineris longitudo prohibuit. Occidentalium vero ultra trecentos, ut praecepto principis concilium Mediolani celebraretur: ubi convenientes Orientales, ante omnia contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus", "candidate_score": 0.632571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_502", "psc_text": "aquam continere non possunt (Jer. II, 13) , quod scriptum est apud Jeremiam prophetam: sic et isti reluctantes universali concilio, foderunt sibi multa concilia, quae apud eos inania et virtutem non habere manifesta sunt. Non igitur patiamur eos qui praeter Nicaenum Ariminense praesumunt, vel aliud nominare concilium; cum et ipsi qui Ariminense suscipiunt, ignorasse quae in eo gesta sunt noscantur; nam tacere potuerant. Nostis enim, charissimi, cognoscentes et vos a vestris, qui tunc interfuerunt Arimino, quoniam Ursacius et Valens, Eudoxius et Auxentius, simulque Demophilus condemnati sunt, volentes aliud quam quod statutum est Nicaeae conscribere: quando compulsi anathematizare Arianam haeresim respuerunt, cui potius patrocinari conati sunt. Episcopi vero, vere integri Domini servi, recteque credentes, pene ducenti conscripserunt sufficere Nicaenam solummodo fidem, et nihil amplius nihilque minus praeter illam quaerere velle, seu sapere. Haec enim etiam Constantio significaverunt, qui jusserat celebrari concilium. THEODORETUS, lib. II, cap. 23, p. 104. CAPUT XXXI. Quae", "candidate_score": 0.632136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_968", "psc_text": "Valentis temporibus a suis clericis recessisset, apud semetipsum in Bithynia morabatur, vir callidus et dicendi peritus, multusque populus concurrebat ad eum: alii experiri volentes, alii audire quae diceret. Hujus fama pervenit ad principem; cum quo ipse quoque voluit habere sermonem: sed Augusta Flacilla precibus eum retinuit. Erat enim fidelissima, et Nicaeni dogmatis jura sub integritate servabat, timuitque ne, ut assolet, eloquio viri callidi captus imperator, facile in sectam ejus incurreret. SOZOMEN., lib. VII, cap. 6, p. 710. CAPUT XII. De concilio Constantinopolitano contra Macedonianos. Interea cum episcopi centum et quinquaginta fuissent apud Constantinopolim congregati, 335 praecepit imperator ut nullus proderet quis esset maximus ille Meletius. Volebat enim ex memoria sui somnii virum illum sibimet indicari; cum ergo omnis illa multitudo pontificum regiam introisset domum, relictis omnibus ad magnum currit Meletium, et veluti quidam filius patris amator, post multum tempus paterna visione potitus, amplectebatur eum, et simul osculabatur oculos, labia, pectus,", "candidate_score": 0.631598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_488", "psc_text": "et illa quae per legatos nostros mandavimus, libenter accipias. Illud itaque nobiscum considerare tua mansuetudo debet, quanta sit modo tristitia quantusque moeror, ut beatissimis temporibus tuis, tantae Ecclesiae privatae videantur episcopis. Et propterea rursus tuam clementiam deprecamur, domine Deo amabilis imperator, ut ante asperitatem hiemis (si tamen vestrae placet pietati) nos ad nostras Ecclesias remeare praecipias; quatenus etiam nunc possimus omnipotenti Deo et Domino Salvatori nostro Christo, ejus Filio unigenito, pro tuo imperio solemnes orationes celebrare cum populo. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIV. Quod discedentibus episcopis fuerit Constantius indignatus. Cum haec scripsissent, et modicum sustinuissent tempus, imperatore nullum dante responsum, 269 ad civitates proprias recesserunt. Princeps autem, cum et prius contenderet Arianam sectam per Ecclesias seminare, occasionem injuriae suae illorum habuit discessionem: dicens se contemptum, eo quod praeter jussionem ejus concilium videretur esse solutum. Quapropter Ursacio et his qui circa eum", "candidate_score": 0.631535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_491", "psc_text": "denuo declinaverit Interea sentiens Athanasius sibi insidias praeparari, nequaquam ad imperatorem venire praesumpsit, neque hoc utile judicavit; sed electos ex Aegypto quinque episcopos, inter quos Serapionem Thmuiensem virum praecipua vita sanctum et ad loquendum valde copiosum, mittit ad principem tunc in Occidente degentem, cum quibus etiam tres presbyteros, per quos sibi placaret imperatorem, et pro derogationibus satisfacerent inimicorum, aliaque facerent quae ei vel Ecclesiis expedirent. Quibus navigantibus, paulo post litterae venerunt imperatoris evocantes eum. Ob quam rem et Athanasius, et populus est turbatus, cum neque haeretico imperatori obedire cautum esset, neque reluctari sine periculo. Verumtamen ire distulit, et litterarum portitor sine effectu reversus est. Superveniente autem aestate veniens alius ab imperatore missus cum provinciae judicibus cogebat eum, cleroque nimis erat infestus. Porro populum paratum videns ad bellum, etiam iste reversus est. Non multo post tempore congregantur ex Aegypto et Libya legiones. Et cum nuntiatum fuisset celari Athanasium in ecclesia, quae", "candidate_score": 0.631371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", "candidate_score": 0.631259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2_4", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est . Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_924", "psc_text": "Cum ergo ille mandaret ut non oporteret sacris interesse mysteriis eos qui post baptisma peccatum commisissent, quod ducit ad mortem: quibusdam quidem videbatur amara nimis et dura hujusmodi regula; alii vero veluti justam rectamque suscipiebant. Inter haec mota quaestione, venerunt litterae Cornelii Romani praesulis, quae remissionem peccantibus etiam post baptisma promittebant. Sic ergo ambobus diversa scribentibus, et ex divinis eloquiis sua sensa firmantibus, singuli provincialium diversas sunt secuti sententias. Sanantes namque sanare promissa remissione, etiam reliquo tempore deliquerunt. Unde videtur quia gentes Phrygum castiores quam aliae magis esse noscuntur. Novatus itaque, licet propter conversationem subtilissimam segregaverit semetipsum, non tamen mutavit Paschae festivitatem. Nam secundum Patres Hesperios etiam iste celebrabat. Agitur enim apud illos Pascha post aequinoctium olim, et ex quo Christiani esse coeperunt. Sed iste quidem postea sub persecutione Valeriani principis martyrio terminavit vitam. Hi vero qui ex eo nomen habuerunt ejusque fuere participes, facto concilio paucorum episcoporum in vico", "candidate_score": 0.631056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", "candidate_score": 0.630878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_487", "psc_text": "suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus adventum, donec ea quae a nobis decreta sunt et nostris progenitoribus consonare noscuntur, ab eis pietas vestra cognoscat. Quamobrem et nunc per has litteras profitemur atque firmamus nequaquam nos a proposito nostro recedere. Hoc etiam nostris legatis injunximus. Supplicamus igitur ut animo tranquillo et praesentes nostrae mediocritatis litteras relegi jubeas, et illa quae per legatos nostros mandavimus, libenter accipias. Illud itaque nobiscum considerare tua mansuetudo debet, quanta sit modo tristitia quantusque moeror, ut beatissimis temporibus tuis, tantae Ecclesiae privatae videantur episcopis. Et propterea rursus tuam clementiam deprecamur, domine Deo amabilis imperator, ut ante asperitatem hiemis (si tamen vestrae placet pietati)", "candidate_score": 0.630276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_484", "psc_text": "et aetatis gravamen et angustia paupertatis affligit, ad propria remeare: ne desolatae sublatis episcopis videantur Ecclesiae permanere. Super haec etiam hoc rogamus ut nihil his quae jam terminata sunt, aut addatur, aut adimatur; sed omnia inviolata permaneant quae et a pietate tui patris, et tuis quoque sunt conservata temporibus. Neque de caetero nos fatigari, et a propriis parochiis alienos esse permittas, quatenus episcopi cum proprio populo in pace orare et divino cultui vacare possint: supplicantes Deo pro pace tui imperii pariter et salutis, quam tibi Divinitas in perpetuum largiatur. Nostri vero legati episcoporum subscriptiones et nomina deferunt, qui etiam lectione divinae Scripturae religionem tuam poterunt edocere. THEODORETUS, lib. II, cap. 18 et 19, p. 97. Haec itaque synodus scripsit, et per episcopos destinavit. Ursacius autem et Valens eorum praevenientes adventum, derogaverunt concilio: ostendentes imperatori expositionem fidei quam portabant. Imperator Ariano dogmati favens, indignatur adversus synodum, et Ursacium ac Valentem potius", "candidate_score": 0.630116, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_778", "psc_text": "non erat importunus. Qui cum initio regni de urbe Constantinopolitana per Thracias properaret ad Romam, tunc episcopi Hellesponti, Bithyniae, et quicunque consubstantialem Patrem ac Filium praedicabant, legatum miserunt Hypatianum, Heracleae Perinthi praesulem, quatenus dignaretur ad emendationem dogmatis interesse. Is cum adisset imperatorem, et episcoporum legationem intimasset, respondens Valentinianus, ait: Mihi quidem cum minimus de populo sim, fas non est talia perscrutari. Verum sacerdotes, quibus haec cura est, apud semetipsos congregentur ubi voluerint. Cum haec itaque respondisset princeps, in Lampsacum convenerunt episcopi. Cumque duos tractassent menses, novissime decreverunt ut ea quae Constantinopoli gesta fuerant, studio Eudoxii et Acacii, vacuarentur. Similiter autem ut vacaret etiam expositio fidei, quam velut Occidentalium episcoporum proferentes, quosdam subscribere in ea, sub ea promissione fecerunt: quia quod fuerat constitutum de dissimilis substantiae nomine, penitus abdicarent; quod etiam sunt mentiti. Similem vero esse Patri Filium per substantiam asserebant: dicentes necessariam 308 similis adjectionem propter significationem substantiarum [ Mss.,", "candidate_score": 0.6301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_190", "psc_text": "Et clarius jam ac breviter conscripserunt consubstantialem Patri Filium. Omnia namque praedicta hanc significationem habent. Murmuratio siquidem eorum, quasi verba haec non fuissent ex Scripturarum auctoritate prolata, per eos quoque inanis esse convincitur. Ex non scripto namque ipsi impie proferentes, quippe quod nusquam penitus invenitur, ex non exstantibus; et, fuit aliquando quando non fuit, alios culpant: propterea ex non scriptis sermonibus, pie tamen intellectis damnati sunt. Ipsi namque veluti de stercore reperientes [ ed., Niv. et Frob., repentes], haec vere de terra locuti sunt. Verum episcopi non sibimet adinvenientes verba, sed habentes haec a Patribus, testimonia conscripserunt. Veteres enim sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae civitatisque nostrae accusaverunt omnes qui dicunt facturam aut creaturam esse Filium, et non consubstantialem Patri. Et hoc sciebat Eusebius Caesariensis episcopus, qui primum defendebat Arianorum sectam, novissime vero subscripsit Nicaeno concilio. Scripsit autem et civibus suis, confirmans, quia et antiquorum aliquos doctos et", "candidate_score": 0.629929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_198", "psc_text": "ab ipso Eusebio conscripta sunt hujusmodi verba. SOCRATES, lib. I, cap. 5. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 23. CAPUT XI. Epistola Eusebii Pamphili de fide Nicaeni concilii ad Palaestinos. Arbitramur et vos, dilectissimi, etiam aliunde didicisse, fama consueta praecurrere perfectum de his quae gesta sunt sermonem. Sed ne ex hujusmodi auditu veritas vobis aliter nuntietur, necessario direximus vobis primum quidem scripturam a nobis de fide propositam. Nam et Dominus noster ad praedicandum discipulos suos mittens, ait: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . De quibus et affirmamus ita se habere et ita sapere; sed etiam dudum sic habuisse, et ita sapuisse, et usque ad mortem pro hac instare fide: anathematizantes omnem sine Deo haeresim. Haec omnia ex corde sapuisse et anima, ex quo novimus nosmetipsos, et nunc sapere et dicere coram omnipotente Deo et Domino nostro Jesu Christo", "candidate_score": 0.62969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_845", "psc_text": "sanctus ait Basilius: Tuum est de pulmentariis cogitare, non dogmata divina decoquere. Post haec imperator ita dilexit virum, ut etiam optima praedia, quae illic habebat, pauperibus qui ab eo gubernabantur offerret: ex quibus leprosis praecipue necessaria ministrantur. Primum ergo Valentis impetum hoc modo magnus Basilius declinavit. Cum vero postea reversus illic fuisset, priorum oblitus, quoniam a seductoribus ejus voluntas obsidebatur, rursus eum movebat ut ad partes declinaret haereticas. Cui non persuadens, legem de ejus scribi praecepit exsilio, quam volens manus suae subscriptione roborare, nullum apicem complere praevaluit, calamus enim contritus est. Cumque secundus et tertius calamus hoc pertulisset, et adhuc legem impiam firmare contenderet, commota est ejus dextera, eamque subito tremor invasit. Tunc ejus animo terrore completo, ambabus manibus chartam rupit. Ostenditque provisor omnium Deus, quia et alios ipse permisit pati, et hunc ab insidiis liberavit; et per ea quae in isto contigere, signum propriae virtutis ostendens, et per alia", "candidate_score": 0.629271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_190", "psc_text": "Et clarius jam ac breviter conscripserunt consubstantialem Patri Filium. Omnia namque praedicta hanc significationem habent. Murmuratio siquidem eorum, quasi verba haec non fuissent ex Scripturarum auctoritate prolata, per eos quoque inanis esse convincitur. Ex non scripto namque ipsi impie proferentes, quippe quod nusquam penitus invenitur, ex non exstantibus; et, fuit aliquando quando non fuit, alios culpant: propterea ex non scriptis sermonibus, pie tamen intellectis damnati sunt. Ipsi namque veluti de stercore reperientes [ ed., Niv. et Frob., repentes], haec vere de terra locuti sunt. Verum episcopi non sibimet adinvenientes verba, sed habentes haec a Patribus, testimonia conscripserunt. Veteres enim sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae civitatisque nostrae accusaverunt omnes qui dicunt facturam aut creaturam esse Filium, et non consubstantialem Patri. Et hoc sciebat Eusebius Caesariensis episcopus, qui primum defendebat Arianorum sectam, novissime vero subscripsit Nicaeno concilio. Scripsit autem et civibus suis, confirmans, quia et antiquorum aliquos doctos et", "candidate_score": 0.629265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_172", "psc_text": "examinatione sequi sententias antiquorum. Plurimi vero tunc convenientium episcoporum et sequentium eos clericorum, scientes disputare, hujusmodi elocutionum arte exercitati claruerunt, et imperatori atque his qui circa eum erant noti sunt facti. Ex illis enim et Athanasius tunc diaconus existens, dum cum Alexandro esset episcopo, hujus studii pars esse maxima videbatur, nec non et quidam Graecorum philosophorum opportune harum disputationum quaestione participati sunt: alii quidem quale esset hoc dogma studentes agnoscere; alii vero nuper inchoante Graecorum religione deperire, Christianis infensi, dogmatis sacramenta ad verborum certamina protrahebant, ita ut contra se seditiones exercerent, certaminaque sibimet inferrent, et saepius ex adverso contenderent. SOZOMEN., lib. I, cap. 16. Edit. Christ. Vales. 17, p. 430 CAPUT III. De laico simplici confessore virum dialecticum superante, et de sene simplici, philosopho Christianum dogma pandente. Cumque plurimi disputationis delectatione traherentur, unus quidam ex confessoribus laicis simplicem habens sensum, dialecticis obviavit, dicens: Audite igitur, Christus et apostoli non nobis", "candidate_score": 0.628617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_308", "psc_text": "omnes susceperint, tamen aperte renuere non audebant. Quo moriente, plurimi ab eo se indubitanter abstinuere concilio. Erant enim isti, qui etiam primitus videbantur esse suspecti: praecipue vero Arii sectatores Eusebius et Theogonius, cujus dogma se firmare credebant, si reverti Athanasium prohiberent, et consectatori suo Aegyptiacae dioecesis jura contraderent. Et illi quidem haec agebant, ministrante sibi presbytero per quem Constantini temporibus Arius ab exsilio fuerat revocatus. Erat enim is presbyter Constantio quoque gratus, eo quod paternum ei servaverat testamentum, ita ut usque ad principem palatiique potentes haberet accessum. Eusebius autem in aula regali videbatur ita perspicuus, ut suos consectatores faceret Augustos ac proceres. Quamobrem de dogmate rursus privatim et publice disputationes crebro proferebantur, et simul injuriae, inimicitiae et plurima quae ex talibus solent saepius evenire. SOZOMEN., lib. III, cap. 1, p. 497. CAPUT II. Quomodo Athanasius favore Constantini minoris Alexandriam remeaverit, et ejusdem Constantini epistola. Interea Athanasius ab occidentali parte in", "candidate_score": 0.628588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_141", "psc_text": "sarciendo calumnias: quoniam aeternum et ante saecula Filium, et cum Patre aequi honoris ejusdemque substantiae praedicabant. Hanc igitur Eusebius dum suscepisset epistolam, et ipse venenum suae impietatis evomuit, scribens hoc modo Paulino episcopo Tyri. THEODORETUS, lib. I, cap. 5, p. 20. CAPUT XVI. Epistola Eusebii ad Paulinum episcopum Tyri. Domino meo Paulino Eusebius in Domino salutem. Neque domini mei Eusebii studium pro veritate verbi tacitum est, sed usque ad nos pervenit, neque tuum, domine, super hac causa silentium. Et, ut consequens erat, de domino quidem meo Eusebio laetati sumus: de te vero tristamur, arbitrantes taciturnitatem tanti viri nostram esse devictionem [ mss. et edit. V., devotionem]. Quapropter rogo te scientem quoniam indecens est virum sapientem alia sapere, et tacere veritatem, ut spirituali ratione commotus ad scribendum de hujusmodi rebus incipias; cum et tibi sit utile et audientibus te: maxime dum per consequentiam scripturae, et vestigia sermonum ejus, et voluntatis [", "candidate_score": 0.628001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1152", "psc_text": "quae multis quidem indiciis apparebat; maxime quia Dioscoro ejusque fratribus mox post Joannis dejectionem communicaverat. Tunc igitur etiam Severianus in ecclesia docens, Joanni derogabat, dicens: Etsi in nullo alio vituperandus Joannes est, ejus tamen superbia crimen est damnationi sufficiens. Omnia namque peccata remittuntur hominibus, superbis autem Deus resistit (Jacobi IV, 6) , sicut sanctae Scripturae docent. SOCRATES, lib. VI, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 15 et 16, p. 322. CAPUT XIV. Quomodo Joannes sit reversus, et denuo a calumniatoribus impetitus. Orta igitur immensa seditione, populo discurrente, et ad ipsa regalia proclamante, Augusta permota rogavit imperatorem ut eum reverti praeciperet. Misso igitur tunc eunucho Bresone, etiam necessitas Joanni nolenti ut in civitatem ingrederetur imposita est. Eo siquidem remeante, cum multo ei honore ad ecclesiam plebs occurrit. Et mox ut Joannes ingressus est, rogabant ut in episcopali sede resideret, et populo orationem pacis impenderet. Quo refutante atque dicente quia hoc oporteret", "candidate_score": 0.627698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_768", "psc_text": "consubstantialem Trinitatem non praedicant, anathema sint. Et si quis his non communicans invenitur, anathema sit. His autem qui consubstantialem praedicant Trinitatem, praeparata sunt regna coelorum. Rogamus ergo vos, fratres, ut non aliud doceatis, non aliud innovetis; sed consubstantialem semper et ubique praedicantes Trinitatem possidebitis regnum Dei. Ob hoc scribentes, et commemorantes, has litteras destinavimus. De episcopis autem constituendis vel comministris jam constitutis, si permanserint usque ad finem sani, bene; alioquin ex ipso presbyterio repellantur. Similiter presbyteros atque diaconos in sacerdotali ordine definivimus, ut sint irreprehensibiles undique, et a curia, et ab officio militari. Propterea ergo hoc noluimus plurimis verbis scribere, eo quod direxerimus unum ex omnibus dominum nostrum et comministrum Elpidium, studiose praedicationem vestram cogniturum, si ita se habeat, sicut audivimus a domino nostro et consacerdote Eustathio. De caetero licet aliquando in errore fueritis, deponentes veterem hominem, induimini novum (Coloss. III, 9, 10). Nam et ipse frater et comminister Elpidius", "candidate_score": 0.62699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_632", "psc_text": "eis Paulinum episcopum, rursus abscessit. Eusebius autem veniens Alexandriam, cum Athanasio concilium celebravit. SOCRATES, lib. III, cap. 4 et 5. Edit. Christ. Vales. cap. 5 et 6, p. 173. CAPUT XX. De concilio apud Alexandriam cum Athanasio celebrato. Conveneruntque ex diversis civitatibus episcopi, et de maximis necessariisque rebus habuere tractatum. Ubi etiam de sancti Spiritus divinitate tractantes, eum in consubstantiali 289 Trinitate comprehenderunt. Et Verbum inhumanatum non solum carne, sed etiam anima declararunt, sicut olim viris ecclesiasticis complacuerat. Non enim novam religionem in Ecclesiam introduxerunt, sed quam ab initio ecclesiastica traditio docuit Christianos. Sic enim omnes antiqui ex hoc habita hujus disputatione sermonis, scripturam nobis probatissimam reliquerunt. Nam Irenaeus, et Clemens, et Apollinarius Hierapolites, et Serapio Antiochenae praesul Ecclesiae animatum eum qui inhumanatus est, in suis sermonibus sunt professi. Nec non et per Beryllum episcopum Philadelphiae, in Arabia constitutae, facta synodus, scribens ad eumdem Beryllum haec ipsa contradidit. Sed etiam", "candidate_score": 0.626811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1245", "psc_text": "unde nullus aliquando transisse fertur. Tunc ergo Deus inadibilem terram fecit adibilem. Transeuntes namque per siccam paludis aquam, apertasque invenientes civitatis portas, tyrannum quoque detinuerunt. Tunc ergo piissimus imperator reverentiam quam circa Divinitatem habebat ostendit. Dum enim circum spectaret, nuntiatum est ei tyrannum fuisse peremptum. Quamobrem sermonem fecit in populo, dicens: Venite, si placet, relinquentes hanc voluntatem, et pergentes ad ecclesiam, gratificos Deo solvamus hymnos, cujus manus tyranni praesumptionibus obviavit. Quo dicto, spectaculo cessante, per medium circum cuncti cum eo concorditer gratias agentes, ad ecclesiam convenerunt, ita ut tota civitas una videretur ecclesia. Venientesque ad locum orationis, jugi die gratias Domino retulerunt. SOCRATES, lib. VII, cap. 22 et 23, p. 362. LIBER DUODECIMUS. 373 CAPUT PRIMUM. De ortu Valentiniani principis filii Placidiae. Igitur occiso tyranno, cogitabat Theodosius imperator cui deberet Hesperiarum regna committere. Tunc Valentinianus erat valde puer, natus ex matre Placidia, ejus quidem amita, filia vero Majoris Theodosii, Arcadii", "candidate_score": 0.626313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_485", "psc_text": "divinae Scripturae religionem tuam poterunt edocere. THEODORETUS, lib. II, cap. 18 et 19, p. 97. Haec itaque synodus scripsit, et per episcopos destinavit. Ursacius autem et Valens eorum praevenientes adventum, derogaverunt concilio: ostendentes imperatori expositionem fidei quam portabant. Imperator Ariano dogmati favens, indignatur adversus synodum, et Ursacium ac Valentem potius honoravit. Quamobrem qui a concilio fuerant destinati tardaverunt, non valentes impetrare responsum. Sero tamen ad synodum Constantius per praesentes episcopos hujusmodi scripta direxit. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXII. Epistola Constantii ad Ariminense concilium. Constantius victor ac triumphator Augustus universis episcopis Arimino congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae", "candidate_score": 0.625603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_246", "psc_text": "CAPUT XXIII. Quod rursus Eusebius apud Constantinum impetrata venia pro Arianis egerit. Tunc igitur isti et damnati, et e civitatibus sunt expulsi. Et in Nicomedia quidem Amphion [ ed., Appion] episcopus ordinatus est, in Nicaea autem Chrestus. Sed rursus consuetas machinationes exercentes, et imperatoris clementiam accessibilem suis fallaciis invenientes, restituti sunt, prioremque potentiam receperunt. Eusebius etenim, sicut jam dixi, etiam Constantinopolitanum tenuit tyranice praesulatum, et potiorem percepit praesumptionem, frequenter ad imperatorem veniens, et fiduciam ex crebra collocutione mercatus, contra veritatis propugnatores saevas contentiones instituit. Et primum quidem cupere se Hierosolymorum loca professus est, et imperatorem, tanquam famosissimum visurus aedificationis opus, provida cogitatione captavit. Quapropter cum multo honore dimissus est, imperatore vehicula et alia ei distribuente solatia. Profectus igitur est cum eo et Theogonius Nicaenus, particeps malignorum consiliorum ejus, sicuti jam diximus. THEODORETUS, lib. I, cap. 20 et 21. Edit. Christ. CAPUT XXIV. Qua fraude Eustathius Antiochenus sit episcopatu depositus et", "candidate_score": 0.625317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_362", "psc_text": "et dilatare potuissent et fidei corrumpere pietatem; sunt autem horum principes, Eusebius, Theodorus Heracleae, Narcissus Neroniadis Ciliciae, Stephanus Antiochiae, Georgius Laodiceae, Acacius Caesareae Palaestinae, Minophantus Ephesius, Ursatius Sigiduni [ ed. Frob., Mygdoni] Mysiae, Valens Mirsi Pannoniae. Isti namque convenientes cum Orientalibus non sinebant eos nec in sanctum concilium ingredi, nec omnino accedere ad ecclesiam Dei. Et venientes in Sardicam conciliabula apud semetipsos per loca singula faciebant, et acta quaedam cum terroribus concinnabant; quatenus nihil penitus ad judicium perveniret, neque sanctum possemus celebrare concilium. Haec omnia cognoscere potuimus a consacerdotibus nostris Macario Palaestino et Asterio Arabiae, qui cum eis venerant, et ab eorum perfidia recesserant. Hi namque ad sanctum concilium venientes, violentiam quam passi sunt narraverunt, nihil dicentes apud eos agi rectum: insuper adjicientes quia dum essent rectae fidei, prohibiti fuissent ab eis ad haec loca venire, et propter interminationem vix ab eis intercedere [ ed. Niv. et Frob., discedere] potuissent.", "candidate_score": 0.625017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_824", "psc_text": "Valentis tertio ( An. Dom. 370), cum undecim annis sedem Constantinopolitanae tenuisset Ecclesiae. Quamobrem Ariani in locum ejus ordinaverunt Demophilum. Verum praedicatores consubstantialitatis opportunum judicantes invenisse se tempus, Evagrium quemdam suae fidei constituerunt episcopum. Quem ordinavit Eustathius, dudum Antiochenus episcopus, qui prius quidem a Joviano fuerat de exsilio revocatus; tunc autem aderat in urbe Constantinopoli latenter degens, ut consubstantialitatis praedicatores sua praesentia roboraret. SOCRATES, lib. IV, c. 13. Edit. Christ. Vales. c. 14, p. 225. Hoc facto ex alio rursus initio persecutionem Ariani movebant. Haec gesta dum pervenissent ad principem, metuens ne seditione civitas turbaretur, militarem manum a Nicomedia Constantinopolim destinavit: praecipiens ut teneretur et ordinator et ordinatus, et alter alibi mitteretur in exsilium. Eustathius igitur in Bisam Thraciae civitatem mittitur, Evagrius in locum alium destinatur. His ita gestis, Ariani amplius efferati, vexabant vehementer orthodoxos, caedentes, contumeliis affligentes, carceribus recludentes, pecuniisque saepe damnificantes, et omnia contra eos facientes importabiliter. Quae", "candidate_score": 0.624966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_649", "psc_text": "lib. III, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 176. CAPUT XXXIII. Quia Eusebius veniens Antiochiam propter Paulinum, et divisum videns populum fuerit indignatus. Eusebius interea Vercellensis episcopus repente postmodum ab Alexandria venit ad Antiochiam, et inveniens Paulinum a Lucifero consecratum, plebemque divisam, Meletiique sequaces missas facientes seorsum, valde commotus est, quia factae ordinationi non universi consenserant; reprehenditque apud semetipsum quod gestum est, et pro reverentia Luciferi, habita taciturnitate discessit: promittens in conventu episcoporum quae gesta fuerant emendanda: habens tamen curam maximam, eos unire non potuit. Inter haec etiam Meletius ab exsilio remeavit; inveniensque seorsum celebrare collectas socios suos, praesidebat eis; sed ecclesias quidem obtinebat Euzoius, Ariani dogmatis praesul. Porro Paulinus unam tantummodo parvam intra civitatem detinebat ecclesiam, ex qua eum Euzoius pro sui reverentia non ejecit. Meletius autem extra civitatis portas solemnia celebrabat. Tunc igitur hoc modo de Antiochia discessit Eusebius. Verum Lucifer sentiens non suscipere Eusebium 291", "candidate_score": 0.624915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_423", "psc_text": "Illyricum castrametatus est, cogebat eum publica necessitas, et maxime Britannionis, qui per milites Augustus fuerat appellatus. Cumque venisset in Sirmium, mutuo foederibus habitis Britannionem vidit. Actumque est ut milites qui eum constituerant transirent ad favorem Constantii. Quo facto, solum Constantium imperatorem Augustum voce emissa clamaverunt ( an. Dom. 354). Cumque de Britannione nulla memoria fieret, ille repente sentiens se traditum, ad pedes se prostravit imperatoris. Porro Constantius auferens ejus coronam simul et purpuram, clementer ei locutus est, monens ut sub schemate privato quiesceret; quod utique ejus aetati potius conveniret, quam habere nomen sollicitudinibus onustatum; jussitque ei sumptus uberrimos ex publicis functionibus exhiberi. Cumque in Prusa Bithyniae Britannio moraretur, Constantius scripsit ei, dicens quia multorum bonorum ei causa fuisset, quem a tantis cogitationibus et malis ipsi provenientibus liberasset; nec se bene fecisse, quia quae sibi praestare debuerat, illi potius impendisset. SOCRATES, lib. II, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p.", "candidate_score": 0.623746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3_5", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est . Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ;", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_924", "psc_text": "Cum ergo ille mandaret ut non oporteret sacris interesse mysteriis eos qui post baptisma peccatum commisissent, quod ducit ad mortem: quibusdam quidem videbatur amara nimis et dura hujusmodi regula; alii vero veluti justam rectamque suscipiebant. Inter haec mota quaestione, venerunt litterae Cornelii Romani praesulis, quae remissionem peccantibus etiam post baptisma promittebant. Sic ergo ambobus diversa scribentibus, et ex divinis eloquiis sua sensa firmantibus, singuli provincialium diversas sunt secuti sententias. Sanantes namque sanare promissa remissione, etiam reliquo tempore deliquerunt. Unde videtur quia gentes Phrygum castiores quam aliae magis esse noscuntur. Novatus itaque, licet propter conversationem subtilissimam segregaverit semetipsum, non tamen mutavit Paschae festivitatem. Nam secundum Patres Hesperios etiam iste celebrabat. Agitur enim apud illos Pascha post aequinoctium olim, et ex quo Christiani esse coeperunt. Sed iste quidem postea sub persecutione Valeriani principis martyrio terminavit vitam. Hi vero qui ex eo nomen habuerunt ejusque fuere participes, facto concilio paucorum episcoporum in vico", "candidate_score": 0.623478, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_183", "psc_text": "dictantes, quae hactenus in Ecclesiis permanet, et subscriptionibus roborantes, solvere concilium. Dolose tamen et non salubriter praedicti viri in fidei termino consenserunt; ut testantur tam quae postea ab eis machinata sunt contra pietatis propugnatores, quam quae ab ipsis conscripta noscuntur. THEODORETUS, lib. I, cap. 7, p. 24. CAPUT VI. Relatio Eustathii Antiochiae episcopi de Nicaeno concilio. Eustathius itaque Antiochenus episcopus, cujus primitus memini, haec de eis retulit, docens 227 quae facta sunt, eorumque redarguens blasphemias, ubi illud etiam proverbiale interpretatur eloquium: Dominus creavit me initio [ed., principium] viarum suarum in opera sua (Prov. VIII, 22) . Pergo itaque jam hinc, et ad ea quae gesta sunt. Cum igitur propter haec synodus maxima in Nicaeam venisset urbem, et quaereretur fidei modus, aperta quidem impudentia Eusebius scripturam protulit blasphemiae, quae coram omnibus lecta, repente cladem importabilem causa divisionis audientibus irrogavit: confusionem tamen incurabilem suo providit auctori. Cumque officina capta fuisset, indubitanter Eusebii,", "candidate_score": 0.623285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_312", "psc_text": "Eusebio ut derogaret ei apud imperatorem: quoniam non decernente communi concilio episcoporum, auctoritate sua arripuisset [ ms. Lyr., corripuisset] Ecclesiam. Tantumque his derogationibus actum est, ut indignante imperatore de Alexandria urbe projiceretur. Eodem tempore Eusebio moriente episcopo Caesareae Palaestinae cognomento Pamphili, Agapius discipulus ejus suscepit episcopatum, qui et alios plurimos edidit libros, et de vita doctoris sui multa conscripsit. SOZOMEN., lib. IV, cap. 2, p. 499. CAPUT IV. De morte Constantini minoris. Non multo post tempore et Constantinus imperator, Constantini majoris filius, dum nititur invadere partes junioris fratris Constantis, circa Aquileiam congressione facta perimitur, consulatu Acindyni et Procli ( An. Dom. 339). Quamobrem imperii Romani principatus occidentalium quidem partium pervenit ad Constantem, orientalis autem ad Constantium. SOCRATES, lib. II, cap. 3; edit. Christ. Vales. cap. 5, p. 83. CAPUT V. Quomodo Athanasius, Arianis bella sibi denuo suscitantibus, ad partes discesserit Italiae. Igitur tempore quo Constantinus ad perenne transivit imperium, testamento", "candidate_score": 0.623255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1116", "psc_text": "Eutropius enim eunuchus praepositus imperatoris, et habens consulis dignitatem, volens in quibusdam ad ecclesiam refugientibus vindicare, studuit ab imperatoribus legem poni jubentem ut nullus ad ecclesias confugeret, imo qui dudum refugerant, traherentur. Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Eutropius offendisset imperatorem, inter refugas erat apud ecclesiam. Episcopus vero, Eutropio sub altari jacente, nimioque percusso timore, residens super ambonem, ubi solebat prius consuete facere sermonem, homiliam increpatoriam fecit adversus eum. Unde plurimos magis offendebat, eo quod homini in infelicitate posito non solum miseratus non est, sed etiam nec objurgare desisteret. Igitur Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus,", "candidate_score": 0.623194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1179", "psc_text": "Ob 363 quam rem misit ad civitatis episcopum, rogans ut juberet ei qui ligaverat, quatenus ejus vincula resolveret. Cumque dixisset episcopus non debere a quolibet obligationem recipere, et mandasset quia solutus esset, ille tamen ejus non suscepit solutionem, donec qui ligaverat multo labore requisitus, ei communionem quam prohibuerat reddidisset. Idolorum igitur templa, quae fuerant derelicta, a fundamentis evelli fecit, ut posteri neque vestigium erroris pristini reperirent. Hunc enim sensum etiam in sua lege conscripsit. Quando igitur Roilas, dux Scythiae, transivit Istrum, et cum innumero exercitu vehementer Thracias depopulatus est, ipsamque regiam civitatem obsidere se et subvertere minabatur, supernis jaculis atque fulminibus eum majestas divina percutiens, et ipsum et omnem simul concremavit exercitum. THEODORETUS, lib. V, cap. 36. Edit. Christ. Vales. cap. 36 et 37, p. 242. CAPUT XXVIII. De miraculis contra Persas gestis. Tale aliquid a Domino ejus consolatore etiam Parthico praelio gestum est. Nam cum illi Romanos vacare cognovissent,", "candidate_score": 0.623106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_467", "psc_text": "92. CAPUT XVIII. Quomodo Liberius per aditionem Romanarum matronarum ab exsilio sit reductus. Veritatis itaque propugnator et victor Thraciam, sicut jussum fuerat, usque pervenit. Duobusque transactis annis Constantius Romae [ ed Niv. et Frob., Romam] venit. Procerum vero senatorumque conjuges rogabant viros suos ut Constantio supplicarent, quatenus pastorem gregibus restitueret. Aiebant enim quia nisi flecterent animum principis, eos ipsae relinquerent, et ad pastorem illum maximum properarent. At illi dixerunt: Nos furorem principis formidamus, nec forte aliquam veniam promeremur. Sed vobis, inquiunt, magis rogantibus forsitan parcet, et unum alterius fiet; aut preces suscipiet, aut si flecti nequiverit, sine aliqua injuria vos dimittet. Hoc consilium mulieres illae, laudibus maximis proferendae, percipientes, cum ornatu solito adierunt imperatorem; quatenus ex veste sublimi insignes eas et nobiles arbitratus, reverentiam eis haberet et parceret. Adeuntes enim principem tali voce clamabant: Miserere tantae civitatis, pastoris providentiam non habentis, quae luporum patet insidiis. At ille respondit: Non egere", "candidate_score": 0.623106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1270", "psc_text": "praecepit. Mox ergo post paschalem festivitatem, Nestorius cum maxima multitudine venit ad Ephesum, invenitque plurimos episcoporum ibi fuisse collectos. Porro Cyrillus Alexandrinus modicum retardatus, circa Pentecosten occurrit. Quinta vero die post Pentecosten, et Juvenalis Hierosolymorum venit. Porro Joanne Antiocheno tardante, movebant praesentes episcopi quaestionem. Cyrillus autem Alexandrinus episcopus deflorationes quasdam librorum Nestorii faciebat, eum turbare volens. Etenim erat inimicus ejus. Et cum plurimi Deum confiteantur esse Jesum: Ego, inquit Nestorius, bimestrem et trimestrem [ Al., bitrem et trinitrem] nequaquam confiteor Deum. Qua gratia mundus sum a sanguine vestro, et amodo ad vos non veniam. Dum haec itaque dixisset, cum reliquis congregabatur episcopis qui ejus sententiam sequebantur; praesentes ergo in duos ordines sunt divisi. Porro Cyrillus cum suis facto concilio Nestorium vocaverunt. At ille non obedivit, differens in praesentiam Joannis Antiocheni. Qui vero circa Cyrillum erant, homilias Nestorii quas de hac quaestione protulerat saepius relegentes et ex ipsis judicantes, eum velut", "candidate_score": 0.623032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1008", "psc_text": "orthodoxus, majoribus eum cingulis invitabat. Benivolus autem discingens se, balteum ante pedes Augustae projecit: dicens neque illum honorem, neque majorem velle se pro impietatis habere mercede. Cumque ille hoc facere omnimodis refutasset, inventi sunt alii quinequitiae jussionibus ministrarent. SOZOMEN., lib. VII, cap. 13, p. 720. 340 CAPUT XXI. Quomodo Justina Ambrosium fuerit persecuta, et de Gratiani nece et invasione Maximi. Inter haec nuntiatur quia Gratianus dolo tyranni Maximi fuisset occisus. Andragatius enim dux Maximi, in lectica portatus, ut occideret Gratianum, hujusmodi opinionem misit in vulgus, quia uxor Gratiani suo viro festinaret occurrere in Lugduno Galliae civitate fluvium transeunti. Gratianus autem credens conjugem revera venire, quam nuper acceperat, non praecavit ejus insidias, et veluti caecus in foveam, in manus hostis incurrit. Dum ergo venisset Gratianus, quasi ad uxoris vehiculum, ex improviso exsiliens Andragatius, Gratianum callidus interemit. Mortuus ergo est consulatu Merobaudis et Saturnini ( An. Dom. 383), anno imperii decimo quinto,", "candidate_score": 0.622429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_768", "psc_text": "consubstantialem Trinitatem non praedicant, anathema sint. Et si quis his non communicans invenitur, anathema sit. His autem qui consubstantialem praedicant Trinitatem, praeparata sunt regna coelorum. Rogamus ergo vos, fratres, ut non aliud doceatis, non aliud innovetis; sed consubstantialem semper et ubique praedicantes Trinitatem possidebitis regnum Dei. Ob hoc scribentes, et commemorantes, has litteras destinavimus. De episcopis autem constituendis vel comministris jam constitutis, si permanserint usque ad finem sani, bene; alioquin ex ipso presbyterio repellantur. Similiter presbyteros atque diaconos in sacerdotali ordine definivimus, ut sint irreprehensibiles undique, et a curia, et ab officio militari. Propterea ergo hoc noluimus plurimis verbis scribere, eo quod direxerimus unum ex omnibus dominum nostrum et comministrum Elpidium, studiose praedicationem vestram cogniturum, si ita se habeat, sicut audivimus a domino nostro et consacerdote Eustathio. De caetero licet aliquando in errore fueritis, deponentes veterem hominem, induimini novum (Coloss. III, 9, 10). Nam et ipse frater et comminister Elpidius", "candidate_score": 0.621683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_454", "psc_text": "contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus irrogari. Non enim veras contra Athanasium culpas esse dicebant, cum ad retractationem fidei talia probarentur inventa. Illis ergo talia proclamantibus, concilium tunc solvitur episcoporum. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 36, p. 130. CAPUT XVI. De exsilio orthodoxorum episcoporum, quod Athanasius in fugae suae satisfactione conscripsit. Deposito siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis", "candidate_score": 0.621564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_631", "psc_text": "episcopi, imperatoris jussione ab exsilio revocantur. Utrique enim ultra Thebaidis terminos ab exsilio remeantes, tractabant quemadmodum corruptam Ecclesiae regulam repararent. Placuit igitur ut Lucifer quidem ad Antiochiam Syriae perveniret, Eusebius Alexandriam; ut una cum Athanasio, facto consilio, Ecclesiae dogmata repararent. Lucifer tamen misit in locum suum diaconem, per quem professus est ratum se habiturum quod esset, concilio ordinante, constitutum. Ipse autem veniens Antiochiam, fluctuantem invenit Ecclesiam; erat enim inter se turba divisa, et non tantum haeresis Ariana, quae erat sub Euzoio, dividebat Ecclesiam; sed etiam Meletii sequaces, studium habentes circa suum praesulem, a suis consortibus recesserunt. Tunc ergo Lucifer ordinans eis Paulinum episcopum, rursus abscessit. Eusebius autem veniens Alexandriam, cum Athanasio concilium celebravit. SOCRATES, lib. III, cap. 4 et 5. Edit. Christ. Vales. cap. 5 et 6, p. 173. CAPUT XX. De concilio apud Alexandriam cum Athanasio celebrato. Conveneruntque ex diversis civitatibus episcopi, et de maximis necessariisque rebus habuere tractatum.", "candidate_score": 0.621069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_466", "psc_text": "destinavit. Tunc Liberius deferenti dixit: Vade, da eos imperatori; opus enim habet suis militibus erogare. Similiter 266 et Augusta tantos ei direxit. Liberius dixit: Redde haec imperatori; opus enim habet his ad expensas militum suorum. Si autem imperator his non habet opus, det eos Auxentio et Epicteto; illi enim opus his habent. Dumque ab eis nihil accepisset, Eusebius eunuchus obtulit ei alios solidos. Cui Liberius dixit: Totius orbis Ecclesias desolasti, et tanquam damnato mihi haec affers? Vade prius, disce esse Christianus. His ita gestis, post tres dies nihil accipiens, missus est exsilio. THEODORETUS, lib. II, cap. 15 et 16, p. 92. CAPUT XVIII. Quomodo Liberius per aditionem Romanarum matronarum ab exsilio sit reductus. Veritatis itaque propugnator et victor Thraciam, sicut jussum fuerat, usque pervenit. Duobusque transactis annis Constantius Romae [ ed Niv. et Frob., Romam] venit. Procerum vero senatorumque conjuges rogabant viros suos ut Constantio supplicarent, quatenus pastorem gregibus restitueret.", "candidate_score": 0.621005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_984", "psc_text": "vere apostolica Ecclesia Antiochiae Syriae, in qua prius venerabile Christianorum appellatum est nomen, reverendissimum et Deo amabilem episcopum Flavianum, de universa provincia et orientali dioecesi concurrentes, regulariter ordinarunt, omni Ecclesia pariter decernente, et quasi sub una voce hunc honorante virum. Quam ordinationem, tanquam legalem suscepit commune concilium. In matre vero cunctarum Ecclesiarum Hierosolymis constituta, reverendissimum et Deo amabilem Cyrillum episcopum esse significamus; qui regulariter olim a provincialibus ordinatus, 337 plurima propter Arianos diversis temporibus certamina passus est. His igitur tam legaliter et canonice apud nos gestis, etiam vestram reverentiam congaudere deposcimus, spirituali intercedente dilectione, et timore dominico, per quae [ mss. quem] humana removetur offensio et Ecclesiarum aedificatio praeponitur universis. Sic etenim verbo fidei concordante, et Christiana in nobis charitate firmata, cessavimus dicere quod reprehendebat Apostolus: Ego quidem sum Pauli, ego vero Apollo, ego autem Cephae (II Cor. I, 12) ; dum omnes videlicet appareamus [ ms. Lyr., videamur] Christi,", "candidate_score": 0.620448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_686", "psc_text": "utraque parte januarum astarent ministri templi, qui aspersione, sicut ipsi dicebant, purgarent ingredientes, Valentinianus praecedens principem, aspersionis guttam sua vidit in chlamyde. Et indignatus, pugno percussit templi ministrum: dicens se maculatum potius quam purgatum. Quod respiciens imperator, jussit eum in custodiam tunc redigi et ad eremum destinari. Sed ille cum annus et pauci transissent menses, pro mercede confessionis recepit imperium. Non solum enim in illa vita diligentes se Deus honorat; sed aliquando etiam in praesenti bonorum operum retributiones impendit, et praesentibus praemiis illic sperata confirmat. THEODORETUS, lib. III, cap. 15. Edit. Christ. Vales. cap. 16, p. 138. CAPUT XXXVI. De Artemio martyre et Publia abbatissa. Artemium vero, qui temporibus Constantii dux fuit Aegypti, quoniam illius temporis idola multa confregerat, non solum facultate nudum reddidit, sed etiam capitis sectione mulctavit. Haec et hujusmodi gessit ille mansuetus et ab iracundia remotus, sicut ab impiis vocabatur. Adjiciam super haec etiam miraculum feminae quae", "candidate_score": 0.620224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1048", "psc_text": "aliquos a judicibus interemptos. THEODORETUS, lib. V, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 19 et 20, p. 244. CAPUT XXXIII. Quomodo Theodosius fuerit paganis infensus. Fidelissimus igitur imperator tunc contra errorem paganorum suum transtulit studium, legesque conscripsit, praecipiens idolorum templa subverti. Constantinus enim maximus, omni favore laudandus, qui primus pietate ornavit imperium, daemonibus quidem sacrificare omnibus interdixit; non tamen eorum templa destruxit, sed inaccessibilia esse praecepit. Cujus filii paterna vestigia sunt secuti. Julianus autem renovavit impietatem, et flammam veteris seductionis accendit. Porro Jovianus, imperio sumpto, rursus immolationes prohibuit idolorum. Valentinianus autem major hujusmodi legibus usus, gubernavit Europam. Porro Valens omnibus quidem aliis concessit ut religiones suas colerent sicut vellent, illos solos impugnans qui pro apostolicis dogmatibus decertabant. Omni siquidem tempore ejus imperii, et ad aras ignis accendebatur, et libamina atque sacrificia idolis offerebantur. Sed et publicas festivitates per plateas agebant, et Orgia Dionysii celebrabant, et cum scutis [ ms. Santheod.", "candidate_score": 0.616825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_71_73", "bdc_text": "Amici nihil scribunt , cum tamen literas a Wittenberga plures acceperim ; sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_382", "psc_text": "non despexit. Ideoque tibi diu distuli scribere voluntatis meae propositum: sperans sponte te ad nos forte venturum, et laborum satisfactionem a nobis exigere. Verumtamen, quoniam forte timor impedivit voluntatis tuae propositum, litteras largitate plenissimas ad tuam beatitudinem [ ms. Lyr., benignitatem] destinavimus, ut sine metu nostris aspectibus velociter tuam praesentiam praebere festines; quatenus desiderio tuo potitus, experiaris nostram clementiam in propriis restitutus. Hac etenim causa et dominum meum fratremque Constantem Victorem Augustum pro te rogavi, ut tibi potestatem ad nos tribuat veniendi, ut ambobus nobis annuentibus, restitutus in patria, habeas maximum gratiae nostrae pignus. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 107. CAPUT XXVII. Alia epistola ejusdem pro eadem re. Constantius Victor Augustus Athanasio episcopo. Licet prioribus nostris litteris significaverimus, quatenus sine sollicitudine ad nostrum debeas venire comitatum, eo quod maxime velimus te ad propria destinare; tamen et nunc has litteras ad tuam direximus sanctitatem; per", "candidate_score": 0.611215, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", "max_score": 0.69132, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_463", "psc_text": "Sanctos autem et innocentes viros consuevit Scriptura divina pauperes appellare. Non auferet a justo oculos suos. Hoc ait, et beatus David: Oculi Domini super justos, etc. Et reges in solio collocat in perpetuum, et illic eriguntur. Hic reges non solum saeculi hujus, sed et Ecclesiae reges et praepositi intelligi possunt. Et secundum tropicos intellectus, reges, animi hominum sunt, qui corporibus recte dominantur, quibus in psalmo dicitur. Et nunc, reges, intelligite; erudimini, qui judicatis terram. Ita hi reges eriguntur a Deo, ut sedeant cum principibus. Et si fuerint in catenis, et vinciantur funibus paupertatis: indicabit eis opera eorum, et scelera eorum, quia violenti fuerunt. Hi igitur in catenis fortibus, videlicet judicis Dei, et paupertatis funibus colligantur: id est, opem divini auxilii non habentes, poenis temporalibus quasi vinculis astringentur, omnis rei bonae inopes effecti pro qualitate meritorum. Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat: et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. Aurem, inquit, cordis", "candidate_score": 0.69132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_462", "psc_text": "loquar. Id est, pro justitia et causa Dei. Repetam scientiam meam a principio, et operatorem meum probabo justum. Vere enim absque mendacio sermonis mei, et perfecta scientia probabitur tibi. Et in hoc quarto sermone suo, de singulari justitia Domini, profundum nimium, et copioso sermone prosequitur: ubi multa arcana in obscuro sacramentorum recondita, et longe remota mysteria dicere videtur. Deus potentes non abjicit, cum et ipse sis potens: sed non salvat impios. Haec est justitiae ejus immensitas, et naturae bonae voluntas, ut nulli invideat, quia nemo ei, quamvis potens sit, potest coaequari. Et judicium pauperibus tribuit. Juxta justitiae aequitatis suae tenorem. Sanctos autem et innocentes viros consuevit Scriptura divina pauperes appellare. Non auferet a justo oculos suos. Hoc ait, et beatus David: Oculi Domini super justos, etc. Et reges in solio collocat in perpetuum, et illic eriguntur. Hic reges non solum saeculi hujus, sed et Ecclesiae reges et praepositi intelligi possunt.", "candidate_score": 0.666893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50_52", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_729", "psc_text": "Dominus faciem Job, Dominus quoque conversus est ad poenitentiam Job, cum oraret ille pro amicis suis; illud est quod ait Apostolus: Christus Jesus qui est in dextera Dei: qui etiam interpellat pro nobis, secundum Joannem apostolum, advocatus noster est, et propitiatio apud Patrem. Sic itaque facies Salvatoris a Patre suscipitur, dum et ipse exaudit, et exauditur. Et addidit Dominus omnia quaecumque fuerant Job, duplicia. Illa igitur addita sunt Christo Domino et Deo nostro, cum populo Israel per fidem addita est gentium multitudo, et addetur in regno. Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Et moverunt super eum caput. Quod ait, venerunt, hoc est per fidem ei incorporati sunt, ut intra Ecclesiam in uno spiritu congregati essent membra ejus omnes credentes in eum. Fratres autem et sorores dicuntur, omnis illa cognatio Judaeorum populi:", "candidate_score": 0.646483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_22_24", "bdc_text": "Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc. De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 . Augusti script( um) 1550 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_727", "psc_text": "Unde arbitror quod cum ea quae omnino perierant, illa ei in duplum fuerint restituta, etiam filii ei viginti pro decem redditi sint. Hi enim ipsi decem primi quos ruina domus labentis oppresserat, apud Deum non putantur exstincti. Propter aedificationem itaque fidei nostrae, tantos ei filios a Deo redditos, quantos amiserat, sentiendum est, ut omni bonorum suorum substantia in duplum sibi a Domino reddita, etiam filios in duplum habere se crederet: qui, utpote fidelissimus Dei servus, minime dubitare deberet eos, quos ad Deum praemiserat, non perisse. Sic ubi per totum hunc librum sanctum Job, figuram habuisse Salvatoris perspeximus, donante gratia ejus, ut nobis largiri dignatus est, exposuimus, et in quibusdam locis, amicos ejus significari haereticos intelleximus, sicut etiam et illum Heliu gentilitatis habuisse imaginem, disseruimus. Sed quia per Christum impiorum atque errantium reconciliatio est: Non est enim aliud nomen sub coelo, in quo oportet salvos fieri: ideo exstincta nunc gentilitate atque", "candidate_score": 0.627945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21_23", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu . Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc. De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_727", "psc_text": "Unde arbitror quod cum ea quae omnino perierant, illa ei in duplum fuerint restituta, etiam filii ei viginti pro decem redditi sint. Hi enim ipsi decem primi quos ruina domus labentis oppresserat, apud Deum non putantur exstincti. Propter aedificationem itaque fidei nostrae, tantos ei filios a Deo redditos, quantos amiserat, sentiendum est, ut omni bonorum suorum substantia in duplum sibi a Domino reddita, etiam filios in duplum habere se crederet: qui, utpote fidelissimus Dei servus, minime dubitare deberet eos, quos ad Deum praemiserat, non perisse. Sic ubi per totum hunc librum sanctum Job, figuram habuisse Salvatoris perspeximus, donante gratia ejus, ut nobis largiri dignatus est, exposuimus, et in quibusdam locis, amicos ejus significari haereticos intelleximus, sicut etiam et illum Heliu gentilitatis habuisse imaginem, disseruimus. Sed quia per Christum impiorum atque errantium reconciliatio est: Non est enim aliud nomen sub coelo, in quo oportet salvos fieri: ideo exstincta nunc gentilitate atque", "candidate_score": 0.615442, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", "max_score": 0.69128, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_231", "psc_text": "aliter ecclesiastici regiminis formam et rationem interpretantur, vim omnem et studium adhibentes in distorquendis vel sancti Leonis Magni testimoniis, vel aliorum scriptis, quae nos ad plenam atque sinceram rerum omnium cognitionem poterant conducere. Modo vero gravius aliquod nos praestare oportet, et historiae filum minime abrumpere volentes, quae ad alteram Ephesinam synodum spectant, quaeque Eutychianae haereseos maximum incrementum praebuerunt, summa cum fidei catholicae jactura, et Orientalium Ecclesiarum exitio, et sacerdotalis dignitatis dedecore, et S. pontificis Leonis luctu, et gemitibus describere jamjam aggredimur. In qua historia contexenda, etsi quamplurimi praestantissimi viri suam operam locaverint, tamen cum non omnes eodem veritatis spiritu ducerentur, inde factum est, ut aliter et aliter de apostolicae sedis juribus ratiocinati fuerint; vel ex ea synodo, in latrocinium Dioscori Alexandrini aliorumque furore et impetu conversa, argumenta desumant ad imperatorum auctoritatem magis et magis amplificandam, Romanorum vero pontificum jurisdictionem intra angustos limites restringendam. Fateor quidem meum animum maximis angustiis et", "candidate_score": 0.69128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_477", "psc_text": "PP. eludat aut elevet auctoritatem, quoddam jus omnibus catholicis episcopis commune inesse ait, quo pro fidei et Ecclesiae negotiis suam operam impendere teneantur. Nam non agebatur tum in Athanasii causa, et aliis similibus, de labore dumtaxat subeundo pro communi fidei firmitate et incolumitate, vel de Ecclesiae utilitate, sed de peremptorio, ut aiunt, judicio ferendo, de synodalibus Orientalium canonibus abolendis, de coercendis temerariis ausibus plurimorum episcoporum factiosorum, qui Athanasium vi e sua sede deturbaverant, et per fas et nefas illius episcopatum haeretico homini intruso adjudicaverant. Praeterea si quilibet episcopus in similibus causis suam operam impendere tenetur, quare Athanasius unicum et solum Julium Romanum pontificem appellavit? Cur Julius ipse solemni judicio volens diligentius Athanasii innocentiam inquirere, et universis catholicis patefacere, compulit accusatores, saltem per suos legatos, Romam venire, ut rationem redderent, quod praeter apostolicae sedis consensum apud Tyrium convenissent, ut falsa crimina sanctissimo viro intentarent? Quare tandem Ariani Eusebianique evocati ab ipso", "candidate_score": 0.677815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", "candidate_score": 0.677479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_805", "psc_text": "adversitas; ne quod per se probatur reprobum, silentii praejudicio videatur oppressum. Ex quibus loquendi formulis perspicue concipimus quemadmodum, et Romanorum pontificum, et episcoporum jura serventur in synodis, singuli convenientem sibi auctoritatem jurisdictionemque exercentes: Fidei enim causae cum apostolici symboli regulis Romani pontifices conferunt, suaque judicia speciali S. Spiritus afflatu pronuntiant ad haereses evertendas. Sed cum factiosorum virorum studium in eo stet, ut sinceram Christi doctrinam evertant, et ea dogmata genuina quae ab apostolis derivata sunt oppugnare et prorsus abolere quaerunt. Quare maxima sollicitudine Rom. pontifices suas definitiones episcopis in synodis coalescentibus proponunt, ut inde necessarium praebeant assensum. Quem quidem non sine examine exhibere debent, potissimum quod negotium illis est agendum cum laesae fidei hominibus, qui, pervicacius perniciosis erroribus adhaerentes, omnino repugnant se iis decretis submittere, quae praeter anathematis sententiam alias etiam poenas, depositionis nimirum, degradationis, exsilii, secum habent conjunctas. Igitur dicat Quesnellus, amabo, quo sensu, quave de causa, episcoporum auctoritatem", "candidate_score": 0.675304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_485", "psc_text": "Romanorum pontificum juribus et praerogativis quam judicaverint de Christi Domini divinitate et divini Verbi cum Patre consubstantialitate. Haec autem de Christo Domino negare minime veritos esse, omnibus exploratum est. Igitur si Eusebiani nulla alia ducebantur lege quam solius arbitrii, non mirum quod nullo ecclesiastico praecepto obtemperare voluerint, et, ut suam pervicacem contumaciam specioso aliquo colore tuerentur; canones confingebant, quibus cautum esset unius synodi judicia alterius synodi cognitione et decretis non posse dissolvi. Sed quale effigium commentiebantur? Ipsi in primis plures synodos coegerant ad Nicaena statuta abolenda. Deinde quando a summo pontifice Julio Romam vocati fuerunt ad causam dicendam, judicis incompetentiam (ut aiunt) non allegarunt. Citationem seu vocationem non impugnarunt. Moram dumtaxat adhibuerunt, et ad tergiversationes varias recurrentes, cum diutius pontifex eorum adventum exspectare non posset, et clam arrepta fuga ab eorum legatis, qui synodorum Tyrii ac Mareoticae Acta inconsulte inter pontificias 419 manus reliquerunt, rerum omnium veritate perspicue cognita, in", "candidate_score": 0.67415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_477", "psc_text": "PP. eludat aut elevet auctoritatem, quoddam jus omnibus catholicis episcopis commune inesse ait, quo pro fidei et Ecclesiae negotiis suam operam impendere teneantur. Nam non agebatur tum in Athanasii causa, et aliis similibus, de labore dumtaxat subeundo pro communi fidei firmitate et incolumitate, vel de Ecclesiae utilitate, sed de peremptorio, ut aiunt, judicio ferendo, de synodalibus Orientalium canonibus abolendis, de coercendis temerariis ausibus plurimorum episcoporum factiosorum, qui Athanasium vi e sua sede deturbaverant, et per fas et nefas illius episcopatum haeretico homini intruso adjudicaverant. Praeterea si quilibet episcopus in similibus causis suam operam impendere tenetur, quare Athanasius unicum et solum Julium Romanum pontificem appellavit? Cur Julius ipse solemni judicio volens diligentius Athanasii innocentiam inquirere, et universis catholicis patefacere, compulit accusatores, saltem per suos legatos, Romam venire, ut rationem redderent, quod praeter apostolicae sedis consensum apud Tyrium convenissent, ut falsa crimina sanctissimo viro intentarent? Quare tandem Ariani Eusebianique evocati ab ipso", "candidate_score": 0.66835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_753", "psc_text": "intercessisse sententiam, sive quae a solo Leone, sive quae a synodo sit emissa. Sed illud solummodo judicium a Leone commemorari, quod communionis litteris continebatur. Dum enim querelas Theodoreti ultro suscipit pontifex, eidemque suam communionem impertivit, consequens fuit ut eumdem ab omni haereseos macula judicaverit mundum. Haec autem et id genus non dissimilia alia in dissertationis decimae vestibulo scripsit Quesnellus, eo consilio, ut ob lectoris oculos rem totam compendiose poneret. 2. Hactenus descripta tamen praeterire non possum, quin prius animadvertam an nova hujus doctoris opinio illiusque ex praecedentibus consecutio cohaerere possit cum ordinaria judiciorum forma, Leonis agendi oeconomia, reliquisque monimentis in quibus de Theodoreti causa facta est mentio. Judicii forma imprimis prorsus Quesnellianum evertit systema. Nam Theodoretus cum de mala fide esset suspectus, ab adversariis accusaretur, et synodali decreto jam fuisset damnatus, numquam S. Leo communionem eidem impertivisset, et ab omni haereseos labe mundum declarasset, 476 nisi cognita causa. Quid enim?", "candidate_score": 0.66834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_795", "psc_text": "Deest igitur ut sententia proferatur a reverentia vestra, ut Ecclesiam suam recipiat, sicut et sanctissimus Leo archiepiscopus judicavit. Quare incunctanter adversarii a turbis et clamoribus se abstinuerunt. Quinimmo omnes illius magnae synodi episcopi clamaverunt: Theodoretus dignus est sede Ecclesiae . . . . . Ecclesia pastorem recipiat. Orthodoxum doctorem Ecclesia recipiat . . . . . . archiepiscopo Leoni multos annos. Post Deum (vel cum Deo) Leo judicavit. Haec ergo sunt quae ex illius octavae actionis serie quisque fideliter, sine ulla prorsus fallacia colligere potest. Quibus plane respondet Paschasini, Lucentii episcoporum, Bonifacii presbyteri et Juliani episcopi Coensis, apostolicae sedis legatorum, hujusque locum tenentium, prolatum decretum, quod hic fideliter exscribere deliberamus, ut innotescant ea quae (nescio an studiose, vel oscitanter) a Quesnello suppressa fuerunt: Sanctissimum et venerabilem episcopum Theodoretum sanctissimus et beatissimus universae Ecclesiae episcopus urbis Romae Leo (nota sequentia verba) dudum in communionem suscepit ita, sicut litterae ab eo ad", "candidate_score": 0.663983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", "candidate_score": 0.663767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_795", "psc_text": "Deest igitur ut sententia proferatur a reverentia vestra, ut Ecclesiam suam recipiat, sicut et sanctissimus Leo archiepiscopus judicavit. Quare incunctanter adversarii a turbis et clamoribus se abstinuerunt. Quinimmo omnes illius magnae synodi episcopi clamaverunt: Theodoretus dignus est sede Ecclesiae . . . . . Ecclesia pastorem recipiat. Orthodoxum doctorem Ecclesia recipiat . . . . . . archiepiscopo Leoni multos annos. Post Deum (vel cum Deo) Leo judicavit. Haec ergo sunt quae ex illius octavae actionis serie quisque fideliter, sine ulla prorsus fallacia colligere potest. Quibus plane respondet Paschasini, Lucentii episcoporum, Bonifacii presbyteri et Juliani episcopi Coensis, apostolicae sedis legatorum, hujusque locum tenentium, prolatum decretum, quod hic fideliter exscribere deliberamus, ut innotescant ea quae (nescio an studiose, vel oscitanter) a Quesnello suppressa fuerunt: Sanctissimum et venerabilem episcopum Theodoretum sanctissimus et beatissimus universae Ecclesiae episcopus urbis Romae Leo (nota sequentia verba) dudum in communionem suscepit ita, sicut litterae ab eo ad", "candidate_score": 0.663307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_412", "psc_text": "12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus est. Rerum ergo omnium infelicissimum statum exponit, indicando Ephesini latrocinii judicium et Acta ad apostolicae sedis tribunal, tum propter suorum legatorum reclamationem, tum propter episcopi Flaviani appellationem esse devoluta. Ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ex hoc ergo, quod praemittit, immediate hoc aliud, tamquam necessario apostolicae sedis juribus cohaerens, subjicit: Generalem synodum intra Italiam jubeatis celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum. Ne vero ejusmodi decretum a se factum Theodosio imperatori injustum aut irrationabile videretur, in ejus mentem revocat", "candidate_score": 0.661541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_398", "psc_text": "moderationi admiscens, imperatorem ipsum quasi leniter objurgat, quod imprudentibus aurem praebuerit, horumque malis artibus non obviaverit. In ipsius quoque mentem fidei et religionis pericula revocat, tamquam gravissima mala a conscientia removenda, ne Christi Evangelio humana praesumptio vim inferret. Atque tandem exhortationibus supplicationes adjungens, petit ut, abolitis omnibus latrocinii Ephesini Actis, permittat et jubeat omnia in pristinum restitui; in eo statu (videlicet) in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur, nec alieno vos peccato gravari patiamini. Ejusmodi vero synodum esse habendum ipse Leo judicavit, tum quia nostri, id est apostolicae sedis legati ob Romanae sedis violata jura fideliter reclamarunt, tum quia et iisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ad quem autem finem legatorum pontificiorum reclamatio esset directa, nec Launoio, nec Quesnello penetrare difficile erat, si attendissent ad Ephesina Acta in praecedentibus a nobis exposita. Reclamarunt enim contra illa quae in synodo ipsa agebantur, sine Romani", "candidate_score": 0.660109, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_6_8", "bdc_text": "sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", "candidate_score": 0.659714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_105", "psc_text": "Patricius contradicit, immo quod ipsi Constantinopolitani PP. reprobarunt. En Constantini dictum: Eutyches, dum legeretur damnatio, appellavit sanctum concilium sanctissimi episcopi Romani, Alexandrini, Hierosolymitani, et Thessalonicensis, et haec in Actis non sunt inserta. Super hoc veluti firmissimo lapide, quamvis ementito, Quesnellus totum suum novum de appellationibus aedificium construere conatus est. Verumtamen si universa quae in secunda illa Constantinopolitana synodo gesta et dicta sunt vel sedulo, non cursim, lustrasset, vel omnino non dissimulasset, quanti faciendum sit tale testimonium noscere potuisset. Neque affirmasset, ex illius mendacio veri aliquid posse elici. « Nimis (ait) enim putidum mendacium est, 339 quod veritatis specie non adumbratur: ac proinde discimus non eam fuisse ad ea usque tempora consuetudinem Orientalium, ut ad unicum ex episcopis appellarent, sed eos omnes qui judicii a quo provocabatur participes non fuerant; nec ad solum Pontificis Romani concilium, quod totius Occidentis erat, sed et ad synodum aliorum patriarcharum, qui in causa suspecti non", "candidate_score": 0.658906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26_28", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae . Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_394", "psc_text": "in Theodosii mentem revocabat debitum fidei a majoribus acceptae defendendae, addit pariter defendendum esse summi sacerdotis honorem, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam, et in nostris temporibus conservare; quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat et facultatem de fide et cacerdotibus judicare. Dicat nunc, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo Magnus consulere honori suae supremae dignitatis, violatae jurisdictionis suae damna reparare, facultatem quam super omnes antiquitas contulit in integrum restituere, si generalem ex omnibus totius orbis episcopis synodum non coegisset? An non in Ephesina synodo catholica fides, pontificia dignitas, sacerdotii principatus, cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset.", "candidate_score": 0.658455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_617", "psc_text": "qui gravius in latrocinali synodo peccaverunt, superiorem sibi locum in illa infelici synodo vindicantes: Horum (ait) si satisfactio talis accedit quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis causa reservari jubet, ut examinatis omnibus atque perpensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur; eorum nomina tandem ad altare recitari vetat, quoadusque quid de eis constitui debeat rerum processus ostendat. Neque ex hac dumtaxat reservatione sibi facta, ne principes haereticorum ad reconciliationem admittantur, Romanae sedis auctoritas in Orientalium causis extra concilium judicandis clarissime innotescit; verum etiam ex iis quae in altero epistolae capite scripsit, in quo mandat quod si de quibusdam aliis causis amplius deliberandum contingeret, celeriter ad nos relatio dirigatur, ut, pertractata qualitate causarum, nostra quid observari debeat sollicitudo constituat. 6. Hic itaque duo, nisi mea me fallat opinio, attendenda sunt, quae ambo certa et nitida praeseferunt argumenta supremae moderationis a Romanis pontificibus adhibitae in negotiis Orientalium Ecclesiarum. Alterum", "candidate_score": 0.656494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_921", "psc_text": "qui ipsas Ecclesias fundarunt; hoc enim legati pontificii sine apostolicae sedis injuria dare non poterant. Nec enim istius super omnes episcopos primatus, et in universam Ecclesiam regimen, ex quadam ecclesiastica dispositione et canonum sanctione derivabat, sed ab ipso Domino, qui Petrum suum vicarium et caput totius ecclesiastici coetus constituit, cujus potestatis praerogativae legitimo successionis jure in Romana Ecclesia manent perpetuoque mansurae sunt. Hocce divinum apostolicumque jus plane et multo studio, quasi quod parvipendendum esset, reticuerunt in eo canone. Quamvis in priori, tertia et sexta actione, et alibi passim, Romano episcopo Leoni illud asseruerint, et etiam in synodica epistola, ut paulo post annotabimus. Igitur Lucentius apprime intelligens suis legitimis juribus Rom. pontificem esse fraudatum, et illum ecclesiasticae hierarchiae ordinem a Christo Domino derivatum aboleri, nulla alia dispositione servata, nisi ea quae ex civili Rom. imperii administratione oriebatur, ad quam Ecclesiae canones respexisse contendebant; ideo merito protestatus est, dicendo apost. sedem humiliari", "candidate_score": 0.654977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_231", "psc_text": "aliter ecclesiastici regiminis formam et rationem interpretantur, vim omnem et studium adhibentes in distorquendis vel sancti Leonis Magni testimoniis, vel aliorum scriptis, quae nos ad plenam atque sinceram rerum omnium cognitionem poterant conducere. Modo vero gravius aliquod nos praestare oportet, et historiae filum minime abrumpere volentes, quae ad alteram Ephesinam synodum spectant, quaeque Eutychianae haereseos maximum incrementum praebuerunt, summa cum fidei catholicae jactura, et Orientalium Ecclesiarum exitio, et sacerdotalis dignitatis dedecore, et S. pontificis Leonis luctu, et gemitibus describere jamjam aggredimur. In qua historia contexenda, etsi quamplurimi praestantissimi viri suam operam locaverint, tamen cum non omnes eodem veritatis spiritu ducerentur, inde factum est, ut aliter et aliter de apostolicae sedis juribus ratiocinati fuerint; vel ex ea synodo, in latrocinium Dioscori Alexandrini aliorumque furore et impetu conversa, argumenta desumant ad imperatorum auctoritatem magis et magis amplificandam, Romanorum vero pontificum jurisdictionem intra angustos limites restringendam. Fateor quidem meum animum maximis angustiis et", "candidate_score": 0.654875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_394", "psc_text": "in Theodosii mentem revocabat debitum fidei a majoribus acceptae defendendae, addit pariter defendendum esse summi sacerdotis honorem, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam, et in nostris temporibus conservare; quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat et facultatem de fide et cacerdotibus judicare. Dicat nunc, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo Magnus consulere honori suae supremae dignitatis, violatae jurisdictionis suae damna reparare, facultatem quam super omnes antiquitas contulit in integrum restituere, si generalem ex omnibus totius orbis episcopis synodum non coegisset? An non in Ephesina synodo catholica fides, pontificia dignitas, sacerdotii principatus, cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset.", "candidate_score": 0.654536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66_68", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_311", "psc_text": "Gloriosissimi et christianissimi imperatores charitatem circa fidem catholicam et affectum tenentes, beatissimum episcopum Leonem apostolicae sedis praesulem, ut huic venerabili et sancto concilio adesset, dirigentes venerabiles epistolas, supplicarunt; cujus pietati placere potuit, si in hac re teneretur aliqua similitudo. Nam melius potest cognoscere vestra sanctitas, quia neque in Nicaena, neque in Ephesina sancta synodo, neque in alio tali sancto concilio papa perpetuae sanctissimae sedis adfuit. Alludit hic forte Hilarus ad ea quae S. pontifex scripsit ad imperatorem Theodosium, et Pulcheriam augustam, recensendo causas quae eum praepediebant ne extra Italiam ad habendum concilium proficisceretur. Subdidit deinde Hilarus: Pro qua re hujus formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari", "candidate_score": 0.65338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_963", "psc_text": "II, epist. 4, pag. mihi 53. 12. Gravem esse hanc in Bellarminum censuram omnes intelligunt; haud tamen scio an tamquam injustam eam condemnent. Hoc posterius tamen nos facile assequemur, animadvertentes Bellarmini scopum non fuisse totam atque integram S. Leonis epistolam exscribere, et in suum usum convertere, sed verba illa dumtaxat referre quae ad institutam sibique propositam quaestionem spectabant. Et ea potissimum quae ecclesiasticam auctoritatem et jurisdictionem indicabant. Quis itaque umquam theologorum, etiam infimae notae, hactenus confinxit mulieres cujuscumque conditionis et gradus, quacumque suprema saeculi potestate praeditas, jurisdictionem in Ecclesia obtinuisse, hancque jure exercuisse? Nec heterodoxi (si Montanistas et Cataphrygas excipiamus) per somnium cogitarunt mulieres 518 Petri apostoli auctoritate uti posse in legibus ecclesiasticis tuendis, condendis atque abolendis. Pietate fidei quidem legibus Ecclesiae obtemperare et obsequi possunt, et ut exsecutioni demandentur suum laborem impendere, rebellium improbos conatus poenis cohibere, et ea subsidia ecclesiasticis judicibus praestare quae ad canonum conservationem ordinata sunt.", "candidate_score": 0.653115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_535", "psc_text": "ferant. Siquis autem postulet suum negotium rursus audiri, et ad suam supplicationem Romanorum episcopum judicare visum fuerit, ut a proprio latere presbyteros mittat, erit in potestate ipsius quodcumque recte habere probaverit. Et si decreverit oportere eos mitti qui cum episcopis sint judicaturi, habentes auctoritatem ejus a quo missi sunt, et hoc ponendum est. Si autem sufficere putaverit ad rei cognitionem, et episcopi sententiam, faciet quod prudentissimo ejus consilio recte habere videbitur. Responderunt episcopi: Quae dicta sunt placuerunt. Hunc igitur canonem duobus praecedentibus mire concinere animadvertit Christianus Lupus. Immo ad Romani pontificis auctoritatem magis explicandum illum editum fuisse, jam probant verba illa quae innuunt posse mittere presbyteros a latere legatos, qui aut soli, aut cum alterius provinciae vicinae episcopis, causam cognoscant et finiant; ne in infinitum appellationibus locus praebeatur. Verumtamen solis vicinae provinciae episcopis, sine Romanorum presbyterorum assistentia judicare haudquaquam permittit. Fateor quidem varias apud antiquos et recentiores scriptores hujus canonis", "candidate_score": 0.652221, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66_68", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_390", "psc_text": "Placidiae, et Liciniae Eudoxiae augustarum, ad imperatorem Theodosium scriptas. Quid enim in ea habet? Lectoribus suadere conatur laudatas epistolas S. Leonis hortatu et totius Romanae synodi, quae tum agebatur scriptas fuisse, et subjicit eas ab ipso Leone fuisse dictatas. Si ergo rem ita 399 se habere arbitratus est, cum in hac dissertatione scripsit nullibi legere ad quem Flavianus appellaverit? Valentinianus quidem in sua epistola, sine ullo prorsus verborum involucro, vel obscuritate, Flavianum ad Leonem appellasse affirmat. Hujus (ait) enim rei gratia secundum solemnitatem conciliorum, et Constantinopolitanus episcopus eum per libellos appellavit propter contentionem quae orta est de fide. Duo autem hic animadvertenda occurrunt, quae Quesnelli dicta refellunt: alterum, ex Valentiniani imperatoris testimonio Flavianum juris ordinem servasse, appellationem interponendo secundum solemnitatem conciliorum; alterum, Flavianum S. Leonem pontificem, non concilium per libellos appellasse. Nec obstat quod summus pontifex de ejusmodi appellatione collationem fecerit in Romana synodo, quam singulis annis in Octobri mense", "candidate_score": 0.650122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", "candidate_score": 0.649252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_613", "psc_text": "ut videlicet, propitiato per unam confessionem Deo, simul et haeretica falsitas, et barbara destruatur hostilitas. Quoniam vero negotium de nova habenda synodo per epistolas ultro citroque missas agere valde difficile pontifex arbitratus est, primo imperatori indicat de solis errantibus esse agendum, minime vero de fide vel Scripturis, quas aliter quam SS. Patres interpretari nefas reputabat; ideo imperiali sollicitudini respondet per legationem, quae (ait) confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere plenius atque opportunius suggeretur. Non diu distulit ipse pontifex novas litteras dare imperatori, forte quia intra quadraginta septem dierum intervallum ipse ex imperatore novas litteras dare imperatori, forte quia intra quadraginta septem dierum intervallum ipse ex imperatore novas litteras accepit. Siquidem septimo idus Junii fiduciam rescribendi arripere affirmat, cum ex ipsius imperatoris epistolis, tum ex relatione sibi facta ab Abundio caeterisque legatis ex Oriente revertentibus, qui non sola assertione verborum, sed ipsis etiam operum", "candidate_score": 0.647146, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_148", "psc_text": "Quesnellus asseverat, nulla prorsus mentione facta aliorum patriarcharum et synodorum, quid est quod contra Orientalium consuetudinem id factum fuisse dicamus; confingendo patriarchas et metropolitas celeberrimarum dioeceseon, horumque synodos etiam fuisse appellandos? Si talis conficta consuetudo obtinuisset, Flavianus quidem, debita servata reverentia erga totius Ecclesiae caput, irregularem prorsus vocasset hanc appellationem, atque rescripsisset ad S. Leonem Orientalis Ecclesiae jura violata et fracta fuisse, cum hujus appellationis prorsus inscii essent patriarchae et metropolitae, quorum de similibus causis judicium pronuntiare intererat. Hocce autem in hac parte Flaviani silentium subsequentibus verbis confirmat eumdem Leonem tamquam solum negotium acturum, et haereticum judicaturum alloquendo. Sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Si scivisset aut credidisset ad alios etiam suis epistolis per fallaciam mendacii 348 subripere tentasse, istis vocibus, sanctis vestris auribus, has alias, vel aequivalentes, aliorumque episcoporum, addidisset; immo addere debuisset, ut plenius, quemadmodum Leo petebat,", "candidate_score": 0.646998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66_68", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1042", "psc_text": "Deo placitum habebit effectum, si sanctam Chalcedonensem synodum, de Domini Christi incarnatione firmatam, nulla permiseritis retractatione pulsari. Neque vero Leonem augustum omnes Eutychianorum conatus latebant; cum isti jam post Marciani obitum novum imperatorem multis variisque molitionibus circumvenire curassent, ut in eam sententiam veniret de Chalcedonensi synodo abolenda, quorum improbos ausus summa prudentia et religione qua pollebat prorsus irritos reddiderat, etiam antequam a sancto pontifice supplicaretur. Istius autem facti notitiam multorum relatione S. Leo acceperat. Et propterea nunc eum exorat non moveri a tanta animi constantia, sed fortius in ea persistere, subdens: Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetuoque 535 praestare, ut quae secundum Evangelium Christi, et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis una fide unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Epistolam hanc tandem claudit, suggerendo imperatori necessitatem consulendi reparationi pacis Alexandrinae Ecclesiae, et per catholicos sacerdotes (ait) talem", "candidate_score": 0.646025, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66_68", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_615", "psc_text": "desideria longiori mora fatigarentur, neve injuriosa facilitas temere et sine discretione susciperet. Synodum vero generalem sicut imperator suggesserat, se postulasse fatetur. Sed sacerdotes provinciarum omnium congregari illius temporis necessitas nulla ratione permittebat propter bella ingruentia, quae haud quibusdam episcopis maxime evocandis a suis abscedere Ecclesiis sinebant. Idcirco ad aliud tempus episcoporum convocationem reservandam esse existimat. Eadem die epistolam non absimilem scripsit ad Pulcheriam Augustam, cui laudatos legatos commendat; Eutychianam blasphemiam condemnat; Augustam denique rogat ut ipse Eutyches ad longinquiora transferatur, ejusque monasterio catholicus praeficiatur abbas, qui illam servorum Dei congregationem et a pravo dogmate liberare, et institutis veritatis possit imbuere. 446 5. Cum has adhibuisset diligentias apud Marcianum imperatorem et Pulcheriam Augustam, ab incoepto opere non destitit S. pontifex. Sed eadem die scripsit pariter ad Anatolium, quem pridem receperat in communionem, ratam habendo atque confirmando istius in episcopum Constantinopolitanum electionem, cui aperiens necessitatem quae eum impulit ad mittendos in Orientem", "candidate_score": 0.645816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_317", "psc_text": "post Juvenalem. Atque convenientibus centum et triginta episcopis in basilica Dei Genitricis Mariae, jussum est a Dioscoro legi litteras imperatoris ad se ipsum datas: legati vero apostolicae sedis, nimirum Julius episcopus Puteolanus, Renatus presbyter titulo Sancti Clementis, Hilarus diaconus, synodum de sua legatione docuerunt, exhibitis pariter epistolis quas cum ad synodum, tum ad Flavianum sanctissimus Leo Magnus direxerat. Susceptae quidem fuerunt hujusmodi litterae (ut vidimus paulo ante), minime lectae. Et quamvis pontificii legati pluries instetissent ut legerentur, et sub juramento id promisisset Dioscorus, tamen perjurii reus potius fieri voluit, Ecclesiae apostolicae jura violare, scandalum in totum orbem excitare, quam permittere ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos", "candidate_score": 0.645491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_671", "psc_text": "Hisce autem verbis quadraginta illi quatuor episcopi suam claudunt epistolam, singulique huic subscribunt, eas formulas adhibentes quibus supremum Ecclesiae regimen Romanis pontificibus convenire passim probari solet. Paschasius Quesnellus, tom. II Operum S. Leonis singillatim horum Gallorum praesulum episcopales sedes ex aliis et aliis monumentis recensuit, ut videre est pag. 478 ad quam lectorem remittimus, ne nimium extra propositum scopum vagemur. Synodica hujusmodi Gallorum episcoporum epistola a S. pontifice Leone accepta, ipse ad eosdem rescribere non diu distulit, et servata sui muneris amplitudine, hisce gravibus vocibus suam epistolam orditur: Optassemus quidem fraternitatis vestrae litteras eo tempore quo promiseratis accipere, ut profecturis ad Orientem fratribus nostris, quos ad sanctam synodum vice nostra pro catholicae fidei defensione direximus, etiam vestrae sententiae professio jungeretur. Tarditatem tamen se excusare fatetur ob inopinata obstacula quae praepedierunt ne citius in unum convenirent. Multo gaudio deinde eorum litteras recensuisse asseverat, quas se ait probare, quia eruditione Spiritus sancti", "candidate_score": 0.645437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_37", "psc_text": "statim in subsequenti decimo mense ejusdem anni, vel saltem in initio Januarii anni 449 immediate subsequentis, ad Leonem cum synodalibus Actis supra Eutychianum negotium scripsisse, minime exspectatis Leonis litteris, quas per honorabilem virum comitem Pansophium se accepisse affirmat. Quod si Quesnellus mihi objiciat Flavianum priori illa epistola quam in sua editione excudi curavit aperte fateri Eutychen accusatum a religiosissimo episcopo Eusebio, occurrentem ad S. concilium propriaque voce quid ipse sentiret Patribus synodi detegentem, ut qui alienus sit a recta fide deposuimus, prout sanctitatem vestram docebunt cuncta super eo confecta Acta, quae et misimus cum hisce nostris litteris; quasi quod voluerit indicare, non prius ad Leonem scripsisse, quam cum Acta confecta cum hisce litteris miserit; occurram statim respondendo ex reliquo illius epistolae contextu colligi jam pridem Flavianum cum Actis super Eutychem gestis hanc eamdem hujus epistolae partem ad Leonem misisse, iterumque eamdem rescribere coactum, cum, auditis Leonis querimoniis, nondum et litteras", "candidate_score": 0.64439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_354", "psc_text": "ad eum non pertinebant, cum de nova haeresi et de judicio in eam lato ageretur; idcirco non poterat eam naturalem legem violare. Legum conditorem atque custodem Elpidius imperatorem ibi vocat. Sed quo sensu naturalem divinamque 391 legem custodiebat, quae dictant aliorum legitima jura non esse violanda, neminem inauditum suo jure posse privari, nisi forte talis sit culpa quae ipso genere suo aliquam poenam inducat? Et forte gravissima poena ea non debet reputari, qua judicandi jure tum Flavianus tum Eusebius privabantur, et imperiali statuto inter judicandos locum tenere jubebantur? Sola contumacia pro crimine aliquo praesenti, vel praeterito, statutum antiquum ordinem legum Theodosio permittere potuisset, aut abolere, aut immutare. Quid vero? Nec Flavianus, nec Eusebius, tribus propositis edictis, aut uno pro tribus, quod vulgo peremptorium appellatur, admoniti et vocati fuerunt, nec suam praesentiam denegarunt. Igitur tamquam contumaces haberi non poterant. Quinimmo, vix acceptis litteris synodi indicibus, nulla interposita mora, vel impedimento emendicato,", "candidate_score": 0.643861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_272", "psc_text": "etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro lectionum codicem sexto Ecclesiae saeculo ab Agimundo presbytero, Romanis et uncialibus characteribus descriptum, et in duas partes divisum, prodit epigraphes quaedam ad calcem alterius partis appositae, in qua non tantum scriptoris nomen exprimitur, verum etiam indicatur eo codice uti consuevisse, in divinis persolvendis officiis, ecclesiam Sanctorum duodecim Apostolorum urbis Romae. Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse", "candidate_score": 0.643745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_127", "psc_text": "utpote Petro de Marca refragantem, cujus partes, peregrinam satis et asperam viam ineundo, se assumere confinxit, cum archiepiscopus Parisiensis apostolicae sedi hoc jus denegare tam confidenter ausus non sit, pro quo in praesentiarum verba edimus. Idem enim cl. doctissimusque Parisiensis Ecclesiae antistes Romanis pontificibus jus asseruit in judicandis Orientalium causis ad fidem et etiam ad disciplinae universalis rigorem pertinentibus: crediditque hoc jus apostolicae deberi sedi, vel Sardicensium canonum vigore, vel etiam Nicaenorum, in quibus stabilitum fuerat ut in judiciis habendis antiqua consuetudo servaretur. Satis honorifice quoque de Romanorum pontificum primatu locutus est in universa Ecclesia. Quodque ut suadeat provocat ad veterum Patrum testimonia: Cypriani videlicet, Irenaei, Hieronymi et Augustini, ea ratione ductus, ut centrum unitatis et capitis ratio in catholico coetu servetur. Neque pariter negat hoc appellationum jus de quo agimus. Immo Orientalium varia affert exempla, eorum videlicet qui ejusmodi juris vigore ad apostolicam sedem provocarunt, hujusque judicio semotis contentionum", "candidate_score": 0.643599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_271", "psc_text": "nulla ratione videlicet differre ab ea revelatione divo Petro facta, Christi Domini divinitatem confitenti, ob quam beatus pronuntiatus est. Namque PP. illi summa veneratione susceperunt, 374 utpote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam existentem adversus perverse sentientes. Cujus praeterea tanti faciendum esse S. Gelasius papa censuit, ut in Romano concilio de apocryphis agens scripturis illud decretum ediderit, quo asseritur: Probamus epistolam B. Leonis papae ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum destinatam; cujus textum quispiam si usque ad unum iota dispunxerit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit, anathema sit. 2. Qualem vero quantamque venerationem in Ecclesia obtinuerit, probat etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro", "candidate_score": 0.643505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", "candidate_score": 0.641986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66_68", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici . Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum . Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_265", "psc_text": "prolatationem ei discrimini se exposuisset, ut, annitentibus qui Eutychianae causae patrocinabantur, concilium inchoaretur et ad exitum perduceretur, minime exspectatis apostolicae sedis legatis. Nec quidquam in Quesnelli favorem concludere potest epistola illa 34, ad quam provocat, quamque illis vocibus Leo Magnus orditur: Profectis jam nostris quos ad vos in fidei causa direximus, decimo kal. Augusti ab eodem summo pontifice signata. Nihil, inquam, in Quesnelli favorem concludit. Nam in ea non praescribitur tempus quo ab Urbe pontificii legati abscesserunt; et verba illa commode conciliari possunt cum praecedenti, in qua pontificios legatos subsecutos esse significabat. Iterum autem atque tertio potuisse S. pontificem reddere certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione", "candidate_score": 0.641322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_487", "psc_text": "Romanus pontifex in eorum pravas opiniones descenderet, nefaria decreta ab ipsis condita confirmando et rata habendo. Hoc tamen novum studium pravamque ambitionem, tamquam contrariam Pauli apostoli sanctionibus, et Patrum doctrinis, potissimum refutat S. Julius papa, et novitatum auctores his verbis exagitat, quae mire in eos quadrant qui a conciliis ad concilia numerosiora appellationes dumtaxat fieri posse atque debere sibi confingunt: An ignari estis hanc consuetudinem esse, ut primum nobis scribatur, ut hinc quod justum est definiri possit? Quapropter si isthic hujusmodi suspicio in episcopum concepta erat, adhuc ad nostram Ecclesiam referri oportuit. Nunc autem nos, quos certiores minime fecerunt, postquam jam egerint quod libuit, suffragatores suae damnationis, cui non interfuimus, esse volunt. Non ita se habent Pauli ordinationes, non ita Patres docuerunt, sed fastus iste et novum studium est. Obsecratione tandem usus summus pontifex, contumaces Eusebianos audire hortatur: Quae (ait) accepimus a beato Petro apostolo, ea vobis significo, non scripturus", "candidate_score": 0.640809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_72_74", "bdc_text": "sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_293", "psc_text": "Nam cum ab eo novas litteras per Basilium diaconum accepisset, duodecimo kalendas Augusti ad eum rescripsit, suisque in litteris, ut strenue contra inimicos nativitatis et crucis Christi dimicaret, quin ab adversariorum potestatibus et insidiis territaretur adhortatur. Ut hanc animi firmitatem ei suaderet Pauli apostoli verbis usus est: In nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis. Sed sancto pontifici aliquo modo innotuisse tum Dioscori, Chrysaphii, caeterorumque Eutychianorum machinationes argumentari licet. Quia Basilius litterarum Flaviani perlator recenter e Constantinopoli abscesserat, et multa Leoni narrasse quae in Flaviani epistola non continebantur, indicant S. P. verba illa: Et ad familiarem interrogationem idoneus erat sermo praedicti, per quem nunc alloquia reddentes, dilectionem tuam per Dei nostri gratiam, in quo fidimus, cohortamur, utentes verbis apostolicis, etc. Non obstante tamen tantarum perturbationum conflictu, imperitorum insaniam curare cupiens, mandat Flaviano patientiae medicinam adhibere. Ad curandam (ait) imperitorum insaniam, etiam patientiae vos adhibere volumus", "candidate_score": 0.639728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_317", "psc_text": "post Juvenalem. Atque convenientibus centum et triginta episcopis in basilica Dei Genitricis Mariae, jussum est a Dioscoro legi litteras imperatoris ad se ipsum datas: legati vero apostolicae sedis, nimirum Julius episcopus Puteolanus, Renatus presbyter titulo Sancti Clementis, Hilarus diaconus, synodum de sua legatione docuerunt, exhibitis pariter epistolis quas cum ad synodum, tum ad Flavianum sanctissimus Leo Magnus direxerat. Susceptae quidem fuerunt hujusmodi litterae (ut vidimus paulo ante), minime lectae. Et quamvis pontificii legati pluries instetissent ut legerentur, et sub juramento id promisisset Dioscorus, tamen perjurii reus potius fieri voluit, Ecclesiae apostolicae jura violare, scandalum in totum orbem excitare, quam permittere ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos", "candidate_score": 0.639599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", "candidate_score": 0.639371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_72_74", "bdc_text": "sed ultimae in his scriptae erant 27 . Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_290", "psc_text": "transcribere non piget, ut forte deducat, quod nos plene hactenus non sumus assecuti. « Nihil ergo (ait Quesnellus) certi affirmem: an occasione nuntii qui legatos anteverteret, an metu ne legati adire Augustam prohiberentur, quod certe accidit, ut ex epist. 41 satis apertum est. Nam altera epistola ad Pulcheriam breviter complectitur 378 ea quae per legatos scripta, et legatos retentos aliquamdiu Romae ex breviore epistola quam iterum ad Flavianum XII kalendas Julii accepimus: Cum ea (inquit) quae ipsi portabunt scripta sit plenius instruendus. Et rursus: Subsecuturos significo quos in hac re placuit destinare. » Priores has Quesnellii conjecturas minime esse spernendas ingenue fateor. Ea quoque admissa ratione qua asseverat legatos praepeditus fuisse, ne coram Pulcheria Augusta se sisterent, ut apparet ex tota laudata 41 epistola, in qua vehementer conqueritur ad eam non pervenisse epistolas quas in fidei causa per suos clericos direxerat. Et ibidem clericorum voce legatos ad Ephesinam synodum indicare", "candidate_score": 0.637652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_361", "psc_text": "ultimus dejectus fuit Domnus episcopus Antiochenus, de quo Liberatus haec habet: Post omnes autem et Domnum Antiochenum remanentem ab orthodoxorum depositione, quia particeps factus Dioscorus in orthodoxorum depositione et Eutychetis absolutione. Depositus est autem dolo Dioscori sic. Postquam consensit in omnibus Dioscoro, datis in medio ejus epistolis, quas ad ipsum Dioscorum Antiochenus Domnus contra duodecim Cyrilli capitula scripserat, eo quod essent obscura, damnavit aegrotum et absentem illa die. Denique in dejectorum episcoporum locis alios substituere, eligere et ordinare ausus est Dioscorus, plenariam sibi generalium synodorum auctoritatem usurpando etiam contra mandatum canonis 4 concilii Sardicensis, quo jubetur ne quis in locum episcopi depositi substituatur, priusquam Romanus pontifex sententiam tulerit. Tantum enim abest, ut Dioscorus huic canoni qui sub nomine Nicaenorum laudabatur obtemperare voluerit; quinimmo, usurpato sibi totius ecclesiastici regiminis imperio contra omnia naturalia, divina et ecclesiastica jura et fidem, ad exitium perducere et omnium Ecclesiarum statum subvertere voluerit, sibi dumtaxat obtemperando.", "candidate_score": 0.63764, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_787", "psc_text": "epist. 13. Si itaque haec omnia quae in sui systematis praesidium adducit Parisinus scriptor veritati cohaererent, hactenus a nobis in hac causa annotata prorsus caderent. Sed cum fallacias involvant, hinc nostrae Exercitationis argumentum magis atque magis roboratur. Et imprimis quae illatio illa esse potuit, neque ex Leonis, aut aliis monumentis elicitur in Theodoreti causa a Romana sede habitum fuisse concilium. Igitur nullum judicium habuit ad Theodoreti causam ventilandam? Quae consecutio est haec, quae repugnat prorsus iis S. pontificis verbis a quibus adversarius suam est orsus dissertationem: Benedictus Deus noster, cujus invincibilis veritas ab omni haereseos macula mundum te secundum apostolicae sedis judicium demonstravit. An Leonem mentitum arbitrabimur? Nec sibi adversarius praesidium nancisci potest, ex ab eo laudatis Leonis epistolis, scriptis ad Theodosium post latrocinium Ephesinum, quibus petit ut omnia in eo statu esse jubeat in quo fuerunt ante omne judicium, donec, etc., et idcirco nusquam abrupisse communionis vinculum cum Theodoreto.", "candidate_score": 0.636999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_138", "psc_text": "cum tanta episcopalis coetus injuria et dedecore id affirmabit? Non quidem Quesnellus, qui in omnibus episcoporum honori, dignitati consulere voluisse protestatur. Non Petrus de Marca, qui causas fidei ab universo episcoporum coetu pertractandas esse in commune totius Ecclesiae bonum et incolumitatem affirmavit. Non est igitur insistendum formulae a Constantino monacho suggestae, ne praepostere et audacter de episcoporum et presbyterorum ordine horumque hierarchia judicemus. Aliunde ergo genuina appellationis Eutychianae formula potius desumenda erit, nec ex aliis momentis, nisi vel ex Basilii verbis, secum de praeteritorum veritate sedulo recogitantis; vel ex Eleusini diaconi testimonio, quod sancti Leonis Magni dictis cohaeret. Et quia in priori hac formula sermo est etiam de Dioscoro Alexandrino, et in posteriori de solo summo pontifice Leone habet mentionem, quemadmodum jam praecedentibus vidimus, idcirco diutius in iis expendendis non immorabimur, ne acta iterum agamus. Abunde enim de utraque formula in praecedentibus disseruimus. Addendum praeterea censeo vix intelligi posse quod", "candidate_score": 0.636884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", "candidate_score": 0.636701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", "candidate_score": 0.636138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", "candidate_score": 0.636021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_989", "psc_text": "episcopum suum in eam impietatem potuisse traduci, qua ab incarnationis Dominicae veritate descivisse cognoverant. In re autem tanti momenti (ait) cupio me plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur. Addit quoque De Ecclesiae Alexandrinae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur desiderare, ad cujus episcopum Proterium recenter ordinatum, istiusque ordinatores, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus, Julianum ipsum scire voluit. Alterum quod huic epistolae ad Julianum superaddendum censuit, pertinebat ad epistolam de Domini incarnatione jam pridem a quatuor annis ad Flavianum scriptam, et ad gesta synodalia Chalcedonensis concilii. Suspicione enim ducebatur S. pontifex ipsi traditam non fuisse laudatam epistolam, quam per Basilium diaconum miserat, et aliunde cum synodalia gesta propter linguae diversitatem parum clara reperiisset, ideo eidem injunxit: Ut in unum codicem universa facias congregari, in Latinum scilicet sermonem absolutissima interpretatione translata; ut in nulla parte actionum dubitare possimus, neque ullo modo esse possit ambiguum, quod ad plenam", "candidate_score": 0.635696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_148", "psc_text": "Quesnellus asseverat, nulla prorsus mentione facta aliorum patriarcharum et synodorum, quid est quod contra Orientalium consuetudinem id factum fuisse dicamus; confingendo patriarchas et metropolitas celeberrimarum dioeceseon, horumque synodos etiam fuisse appellandos? Si talis conficta consuetudo obtinuisset, Flavianus quidem, debita servata reverentia erga totius Ecclesiae caput, irregularem prorsus vocasset hanc appellationem, atque rescripsisset ad S. Leonem Orientalis Ecclesiae jura violata et fracta fuisse, cum hujus appellationis prorsus inscii essent patriarchae et metropolitae, quorum de similibus causis judicium pronuntiare intererat. Hocce autem in hac parte Flaviani silentium subsequentibus verbis confirmat eumdem Leonem tamquam solum negotium acturum, et haereticum judicaturum alloquendo. Sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Si scivisset aut credidisset ad alios etiam suis epistolis per fallaciam mendacii 348 subripere tentasse, istis vocibus, sanctis vestris auribus, has alias, vel aequivalentes, aliorumque episcoporum, addidisset; immo addere debuisset, ut plenius, quemadmodum Leo petebat,", "candidate_score": 0.6353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_35_37", "bdc_text": "Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_316", "psc_text": "concilii. Demum ad ipsam synodum, ubi Flavianum ut turbulentum et novas res in religione molientem, Eutychen vero honorifice compellat, ut virum probum et veritatis tenacem. » Haec de illius synodi exordiis recensuit Quesnellus, parum in his describendis abscedens a Baronio et aliis, qui, ordinata magis methodo, hanc tragicam describunt historiam; quam tamen nos summatim dumtaxat referre in studiis habemus, ne actum ab aliis agere videamur. Inter ergo alias injurias quas primo Flavianus subire cogitur, una illa fuit, quod, convenientibus in illa synodo Domno Antiocheno, Juvenali Hierosolymorum, Stephano Ephesi, et aliis, minime ipsi Flaviano permissum fuerit post Antiochenum episcopum sedere, sed post Juvenalem. Atque convenientibus centum et triginta episcopis in basilica Dei Genitricis Mariae, jussum est a Dioscoro legi litteras imperatoris ad se ipsum datas: legati vero apostolicae sedis, nimirum Julius episcopus Puteolanus, Renatus presbyter titulo Sancti Clementis, Hilarus diaconus, synodum de sua legatione docuerunt, exhibitis pariter epistolis quas cum ad", "candidate_score": 0.635021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_114", "psc_text": "addidit: Quonam igitur piissimus imperator . . . praecipue quia universalem praecepit fieri synodum, et necesse est majores causas in illud reservare concilium. Secundo, hoc non obstante, ad examen chartarum deventum est. Atque lecto supplici Eutychis libello, in quo affirmabat: Gesta enim, quae sunt composita a reverendissimo Flaviano adversum me legi hesterno die, et reperi contraria his quae acta sunt contineri in chartis. Tertio, Constantinus, haereticorum morem secutus, Scripturas solas admittere palam fassus est, sed non Patrum doctrinam et scripta, sequentem subjiciendo rationem: Quoniam diversis modis locuti sunt Patres, et omnia suscipio; in regula autem fidei non suscipio. Cognoscens autem murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba", "candidate_score": 0.634609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", "candidate_score": 0.634578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_412", "psc_text": "12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus est. Rerum ergo omnium infelicissimum statum exponit, indicando Ephesini latrocinii judicium et Acta ad apostolicae sedis tribunal, tum propter suorum legatorum reclamationem, tum propter episcopi Flaviani appellationem esse devoluta. Ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ex hoc ergo, quod praemittit, immediate hoc aliud, tamquam necessario apostolicae sedis juribus cohaerens, subjicit: Generalem synodum intra Italiam jubeatis celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum. Ne vero ejusmodi decretum a se factum Theodosio imperatori injustum aut irrationabile videretur, in ejus mentem revocat", "candidate_score": 0.633583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_693", "psc_text": "Eusebio Dorylaei facultate Dioscorum accusandi, hunc, et laesae fidei, et sacrilegi homicidii reum ob necem Flaviano illatam postulabat. Et, lecto accusationis libello Marciano imperatori oblato, Dioscorus objecta diluere nitebatur, dicendo Flavianum legitime condemnatum in synodo imperatoris Theodosii auctoritate congregata. Sed quid in latrocinalibus Actis contineretur ex horum lectione sciscitatum est. Quare cum in iisdem Actis legendis ventum esset ad Theodosii constitutionem, qua cautum fuerat ne Theodoritus praecedenti Ephesino latrocinio interesset, judices petierunt Theodoritum in concilium introduci. De cujus causa hic disserere praetermittimus, cum in subsequentibus Quesnellianam refellere debeamus dissertationem. Interim jam episcopi qui pro Dioscori et Eutychetis partibus decertaverant confessi sunt timore se militum compulsos orthodoxos deposuisse episcopos, et conscientiae stimulis acti exclamaverunt: Omnes peccavimus, omnes veniam postulamus. Et continuata lectione Actorum 463 pseudosynodi, Dioscorus accusatus est, quod epistolam dogmaticam S. Leonis tamquam fidei regulam ad synodum transmissam, legi vetuisset. Ut autem plenius innotesceret vis S. Flaviano et orthodoxis episcopis", "candidate_score": 0.632822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_66", "bdc_text": "Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_106", "psc_text": "ac proinde discimus non eam fuisse ad ea usque tempora consuetudinem Orientalium, ut ad unicum ex episcopis appellarent, sed eos omnes qui judicii a quo provocabatur participes non fuerant; nec ad solum Pontificis Romani concilium, quod totius Occidentis erat, sed et ad synodum aliorum patriarcharum, qui in causa suspecti non erant. Et revera eodem tempore quo scribebat Eutyches ad S. Leonem se eum appellasse, scripsit etiam ad Dioscorum Alexandrinum, ut oecumenicum concilium convocaret, quo Flaviani judicium discuteretur, ut docet nos Liberatus, cap. 12, ubi tamen corrigendus, cum ait de ejusmodi concilio Eutychen non cogitasse nisi absoluto conventu Constantinopolitano, in quo synodi Flaviani Acta relecta sunt; infra enim ostendemus ex hujus conventus Actis, jam tunc indictum fuisse Ephesinum concilium. » At aedificium supra mendacium struere, idem esse ac fallere, et temerariam fabulam pro vera historia vendere, quis non intelligit? Consuetudinem Orientalium fuisse affirmat, non ad unum ex episcopis appellare, sed ad", "candidate_score": 0.632492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_424", "psc_text": "ad omnes saltem Occidentis episcopos devolutae censeantur. Vel ergo credere debet ejusmodi causas esse devolutas ad synodum voluntate et intentione eorum qui appellationes interponunt; vel decreto et dispositione illius unici episcopi ad quem est appellatum. Si primum, igitur qui appellat, suum libellum ad unicum tantum episcopum haud debet dirigere; vel si ad unum tantum libellum dirigit, et velit ab 406 aliis etiam Occidentis episcopis judicari, id necessario debet exprimere. Sed unde colligit Flavianum Occidentalium episcoporum aliquem in suo libello mentionem fecisse? Ex hactenus a nobis et ab aliis scriptoribus annotatis, ad solam apostolicam sedem, et ad unicum pontificem, sanctum Leonem, provocasse exploratum est. Quapropter hic grave, immo gravissimum, pondus haberet illud Joannis Davidis ratiocinium, quo ostendit Flavianum, non Mediolanensem, aut Aquileiensem, Ravennatensem, Arelatensem, Lugdunensem; sed Romanum episcopum solum, hujusque legatis reclamantibus, libellum appellationis tradidisse. Restat ergo ut Flaviani causa dumtaxat devolvi debuisset ad Occidentale concilium voluntate et decreto S. Leonis.", "candidate_score": 0.632257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_20_22", "bdc_text": "id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu . Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc.", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_271", "psc_text": "nulla ratione videlicet differre ab ea revelatione divo Petro facta, Christi Domini divinitatem confitenti, ob quam beatus pronuntiatus est. Namque PP. illi summa veneratione susceperunt, 374 utpote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam existentem adversus perverse sentientes. Cujus praeterea tanti faciendum esse S. Gelasius papa censuit, ut in Romano concilio de apocryphis agens scripturis illud decretum ediderit, quo asseritur: Probamus epistolam B. Leonis papae ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum destinatam; cujus textum quispiam si usque ad unum iota dispunxerit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit, anathema sit. 2. Qualem vero quantamque venerationem in Ecclesia obtinuerit, probat etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro", "candidate_score": 0.631748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_271", "psc_text": "nulla ratione videlicet differre ab ea revelatione divo Petro facta, Christi Domini divinitatem confitenti, ob quam beatus pronuntiatus est. Namque PP. illi summa veneratione susceperunt, 374 utpote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam existentem adversus perverse sentientes. Cujus praeterea tanti faciendum esse S. Gelasius papa censuit, ut in Romano concilio de apocryphis agens scripturis illud decretum ediderit, quo asseritur: Probamus epistolam B. Leonis papae ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum destinatam; cujus textum quispiam si usque ad unum iota dispunxerit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit, anathema sit. 2. Qualem vero quantamque venerationem in Ecclesia obtinuerit, probat etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro", "candidate_score": 0.631567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_114", "psc_text": "addidit: Quonam igitur piissimus imperator . . . praecipue quia universalem praecepit fieri synodum, et necesse est majores causas in illud reservare concilium. Secundo, hoc non obstante, ad examen chartarum deventum est. Atque lecto supplici Eutychis libello, in quo affirmabat: Gesta enim, quae sunt composita a reverendissimo Flaviano adversum me legi hesterno die, et reperi contraria his quae acta sunt contineri in chartis. Tertio, Constantinus, haereticorum morem secutus, Scripturas solas admittere palam fassus est, sed non Patrum doctrinam et scripta, sequentem subjiciendo rationem: Quoniam diversis modis locuti sunt Patres, et omnia suscipio; in regula autem fidei non suscipio. Cognoscens autem murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba", "candidate_score": 0.630145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_117", "psc_text": "episcoporum coetu mentio facta est de libello Eutychis ad S. Leonem, illiusque querimonia et appellatione; sicuti et de Leonis epistola ad Flavianum, quae coram omnibus lecta fuit; nec unum verbum offendimus, de aliis Eutychetis litteris, vel ad Dioscorum, vel ad Juvenalem Hierosolymorum episcopum, vel ad Anastasium Thessalonicensem. Si enim ad horum synodos provocasset, ut confingit Quesnellus, credimusne solius Leonis Romani pontificis fuisse factam mentionem? Credimusne quod in tanto Eutychianarum rerum discrimine unus saltem ex episcopis, vel clericis, vel monachis, qui pro tuendis juribus Orientalibus stabant, dicere praetermisisset audiendum aut exspectandum esse suffragium unius saltem ex praecipuis patriarchis, aut episcopis Orientis, ad quorum concilia Quesnellus comminiscendo, Eutychen juxta antiquam consuetudinem provocasse asseverat? Et ne quis me mentiri suspicetur, afferam verba Eleusini diaconi, qui de S. Leonis litteris et Eutychis appellatione ita locutus est: Quoniam vero ante paucos dies litterae sanctissimi archiepiscopi Romanorum Leonis insinuatae sunt nobis, continentes quia accusavit (legendum recusavit)", "candidate_score": 0.630042, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_284", "psc_text": "beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit. Si itaque S. Leo Ephesini concilii PP. allocuturus, cur, qua occasione, quove titulo imperatorem apostolicae sedis auctoritatem adhibuerit enarrat, non video quemadmodum quidam scriptores nimis fidenter asseveraverint eam synodum sola imperatoris auctoritate fuisse indictam atque coactam. Apostolicae utique sedis auctoritatem adhiberi petiit, ut divinis pareret institutis, et ut novum erroris germen radicitus evelleretur. Praeterea si imperator cupiebat ab apostolica sede, tamquam a divo Petro declarari quid in hujus confessione a Christo Domino laudatum fuerat, vix credi potest ita animo et opere tum Romanorum pontificum juribus repugnasse, iisque fuisse infensum, ut haec abolere quaesiverit. Et propterea omnem injuriam, quam tum apostolica sedes passa est, non in imperatorem, sed in ejus ministros, qui principis clementia, et maxime animi infirmitate, abusi sunt, rejiciendam esse constantissime propugnamus. Cujus quidem rei si alia argumenta exponere deberemus, illud unum abunde pro omnibus sufficeret, quod colligimus ex", "candidate_score": 0.629971, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1002", "psc_text": "concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis Operibus adornandis imperatoribus facultatem cogendorum conciliorum adjudicat, atque contendit synodalia decreta vim et robur ex sese obtinere quacumque apost. sedis confirmatione seclusa, ut paulo post dicemus. Aliter igitur ratiocinatum esse Marcianum imperatorem, quis non videt? Ita enim necessariam esse duxit hanc apostolicae sedis confirmationem, ut sine hac, infirma et viribus vacua ipsa synodalia gesta crediderit; et propterea in solemne et authenticum pontificiae voluntatis et judicii testimonium statim subjicit. Idcirco pietas tua emittere litteras dignetur, queis omnes et Ecclesiae et populi cognoscant Acta synodi a tua beatitudine approbari. Aeque pariter imperator Marcianus Romano pontifici jus asseruit abolendi et in irritum mittendi", "candidate_score": 0.629769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", "candidate_score": 0.629562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_875", "psc_text": "quae vobis placuerunt. Anatolius dixit: Petimus eos intrare; et alii episcopi clamaverunt: Rogamus eos intrare. Neque alia ratione in synodo locum obtinuerunt, nisi prius eorum recognita fide, qua symbolum Nicaenum et Constantinopolitanum probaverant, rata habentes decreta Ephesini oecumenici concilii, subscribendo tamen cum aliis episcopis epistolae S. Leonis ad Flavianum, et contraria sentientes damnando. Eos inter utique Domnus non reperiebatur; tum quia in eremum Palaestinae se receperat, tum quia resipiscentiae signa congruo tempore non dederat, cum nimirum S. Leo indulgentiam lapsis apostolicae sedis clementia dare non detrectabat. Consonat omnino S. Leonis epistola ad ipsum Juvenalem, in qua eum increpans propter praeteritos excessus (ait): Dolui adversitatum tuarum temetipsum tibi fuisse materiam, et resistendi haereticis constantiam perdidisse, quia aestimant non esse tibi liberum ut eos audeas redarguere, quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Causam deinde assignat propter quam post talem gravissimum lapsum ad sui episcopatus sedem ei licuisset redire, ita subjiciens:", "candidate_score": 0.62955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_398", "psc_text": "moderationi admiscens, imperatorem ipsum quasi leniter objurgat, quod imprudentibus aurem praebuerit, horumque malis artibus non obviaverit. In ipsius quoque mentem fidei et religionis pericula revocat, tamquam gravissima mala a conscientia removenda, ne Christi Evangelio humana praesumptio vim inferret. Atque tandem exhortationibus supplicationes adjungens, petit ut, abolitis omnibus latrocinii Ephesini Actis, permittat et jubeat omnia in pristinum restitui; in eo statu (videlicet) in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur, nec alieno vos peccato gravari patiamini. Ejusmodi vero synodum esse habendum ipse Leo judicavit, tum quia nostri, id est apostolicae sedis legati ob Romanae sedis violata jura fideliter reclamarunt, tum quia et iisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ad quem autem finem legatorum pontificiorum reclamatio esset directa, nec Launoio, nec Quesnello penetrare difficile erat, si attendissent ad Ephesina Acta in praecedentibus a nobis exposita. Reclamarunt enim contra illa quae in synodo ipsa agebantur, sine Romani", "candidate_score": 0.629466, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", "candidate_score": 0.6291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36_38", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis . Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_601", "psc_text": "Ecclesiarum et concordia Domini pertinent sacerdotum per legatos nostros scripta direximus. Novos autem Constantinopolim misisse legatos, postremis iis verbis patefactum est. 443 Verumtamen novae hujus delegationis causa cum in hac epistola indicata non sit, ex aliis subsequentibus necesse est eam exquiramus. Primo enim arbitrabar (cum scripta ibi indicata desiderentur) solemnem decrevisse legationem ad Marcianum, huic gratulaturus pro Romano adepto imperio, pro sibi et Ecclesiae rebus majori patrocinio vindicando. At legatos de quibus ibi mentionem facit ad alium scopum fuisse directos, Leonis scripta ad imperatorem, et epistolae eadem die ad Pulcheriam, ad Anatolium et ad Julianum episcopum Coensem scriptae non obscure declarant. Atque imprimis S. Leo eadem die ad Pulcheriam scribens, hujus pietatem laudat, qua, divinae misericordiae suffulta praesidio, labores sustinuit, ut duae haereses, Nestoriana videlicet et Eutychiana, nec laterent, nec sensim catholicorum corda labefactarent. Id indicare voluisse iis vocibus: Et qui sibi singulas partes geminae impietatis elegerant, una catholicae fidei", "candidate_score": 0.629059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_37", "psc_text": "statim in subsequenti decimo mense ejusdem anni, vel saltem in initio Januarii anni 449 immediate subsequentis, ad Leonem cum synodalibus Actis supra Eutychianum negotium scripsisse, minime exspectatis Leonis litteris, quas per honorabilem virum comitem Pansophium se accepisse affirmat. Quod si Quesnellus mihi objiciat Flavianum priori illa epistola quam in sua editione excudi curavit aperte fateri Eutychen accusatum a religiosissimo episcopo Eusebio, occurrentem ad S. concilium propriaque voce quid ipse sentiret Patribus synodi detegentem, ut qui alienus sit a recta fide deposuimus, prout sanctitatem vestram docebunt cuncta super eo confecta Acta, quae et misimus cum hisce nostris litteris; quasi quod voluerit indicare, non prius ad Leonem scripsisse, quam cum Acta confecta cum hisce litteris miserit; occurram statim respondendo ex reliquo illius epistolae contextu colligi jam pridem Flavianum cum Actis super Eutychem gestis hanc eamdem hujus epistolae partem ad Leonem misisse, iterumque eamdem rescribere coactum, cum, auditis Leonis querimoniis, nondum et litteras", "candidate_score": 0.628513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", "candidate_score": 0.628422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", "candidate_score": 0.628295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_115", "psc_text": "murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba in regula fidei deleri, quia in perturbatione (ait) nesciens sum locutus. Hominis hujus vafriciem atque inconstantiam episcopi omnes notarunt. Quos inter Eusebius, episcopus 341 Ancyranorum, dicendo: Mihi similiter placet ut qui personam religiosi archimandritae suscipit, omnia ei firma consistant, quae ex ejus voce prolata sunt; et non in parte velle ea teneri, in parte vero quae dicta sunt velle improbari. Tanta ergo perturbatio in illo coetu orta est, ut, admirantibus simul et quasi altercantibus ad invicem episcopis, sciscitaretur quid in hoc casu criminali esset faciendum? Quia absente illo cujus causa agebatur. qui hujus vices subire debebat, neque in sermone, neque", "candidate_score": 0.626388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_644", "psc_text": "misisset. Propterea eadem die quinta kalendarum Julii ad omnes generalis hujus synodi Patres epistolam scripsit, tria potissimum capita continentem, in quibus tota agendarum rerum ratio versabatur. Ecquis enim plene atque perfecte vim, pondus et energiam quibus totius istius epistolae textus refertus est poterit explicare? Dignitatis majestatem, supremi capitis auctoritatem, et in universam Ecclesiam etiam in conciliis congregatam Romanum pontificem jurisdictionem habere, satis manifeste patefacit, quin quispiam aut ex primarum, aut ex inferiorum sedium episcopis eidem ausus fuerit refragari. His enim verbis auctoritate majestateque plenis epistolam orsus est: Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium . . . . . ut a via veritatis abscederet. Molli brachio hic vellicat eos qui in praecedenti depraedatoria synodo, ab improborum a micitia victi aut formidine deterriti, in horrenda illa gravia facinora, Dioscori et Chrysaphi artibus, lapsi fuerant, quorum", "candidate_score": 0.62527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_105", "psc_text": "Patricius contradicit, immo quod ipsi Constantinopolitani PP. reprobarunt. En Constantini dictum: Eutyches, dum legeretur damnatio, appellavit sanctum concilium sanctissimi episcopi Romani, Alexandrini, Hierosolymitani, et Thessalonicensis, et haec in Actis non sunt inserta. Super hoc veluti firmissimo lapide, quamvis ementito, Quesnellus totum suum novum de appellationibus aedificium construere conatus est. Verumtamen si universa quae in secunda illa Constantinopolitana synodo gesta et dicta sunt vel sedulo, non cursim, lustrasset, vel omnino non dissimulasset, quanti faciendum sit tale testimonium noscere potuisset. Neque affirmasset, ex illius mendacio veri aliquid posse elici. « Nimis (ait) enim putidum mendacium est, 339 quod veritatis specie non adumbratur: ac proinde discimus non eam fuisse ad ea usque tempora consuetudinem Orientalium, ut ad unicum ex episcopis appellarent, sed eos omnes qui judicii a quo provocabatur participes non fuerant; nec ad solum Pontificis Romani concilium, quod totius Occidentis erat, sed et ad synodum aliorum patriarcharum, qui in causa suspecti non", "candidate_score": 0.624367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_324", "psc_text": "episcopo Flaviano, neque meos erubescente canos in praeliis contra haereticos et pietatis confessione senescentis. Sua merita quibus se insignitum putabat contra Nestorianos dimicando, hic Eutyches potissimum exaggerat, ut sensim judicum favorem eorumque commiserationem sibi nanciscatur. Sed pejorem adhuc calumniam contra Flavianum instruxit, confingendo S. episcopum injuria sibi soli assumpsisse jus de fidei rebus judicandi, et nihil vestrae sanctitati tanti judicii reservare, et patefacto tenore sententiae quam in eum idem Flavianus 385 tulit, quamque et in diversis oratoriis, memoriisque sanctorum post appellationem fecit (ait) in me latam legi sententiam. Et anathematizabat me, et eos, qui conveniebant ad me, et colloquebantur mecum, alienos faciens a sancta communione, non exspectans vestrae sanctitatis judicium. Demum post talium tantorumque aliorum mendaciorum seriem et acervum hisce verbis Ephesini concilii Patres compellat: Rogo nunc igitur vestram sanctitatem, considerate mihi compositam calumniam, et factiones, et ex hac causa factam ubique sanctis Ecclesiis perturbationem, et ex hoc pullulans plurimis", "candidate_score": 0.623523, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_338", "psc_text": "Ancyrae episcopus parum distulit vocem, periclitatus est et ipse damnari. Nonnulli episcoporum ibi assidentium, qui tam graviter divina et ecclesiastica jura violari et pessumdari viderunt, Dioscori pedes tenuerunt dicentes: Quia et tu presbyteros habes, non debet propter presbyterum damnari episcopus. Nihil dignum damnatione egit. Si autem et reprehensione dignus est, reprehendatur. Episcopi porro illi erant Onesiphorus Iconiensis, Marinianus Synnadensis, et Nunechius Laodicensis. Horum ergo etiam humillimae supplicationes ambitiosi praepotentisque Dioscori animum nec leviter commovere potuerunt. Immo, fractis omnibus Christianae moderationis legibus, audacior factus, maxime imperiali fretus potentia, et nebulonum caterva stipatus, tale praesidium sibi nactum esse arbitrabatur, ut religio esset sibi soli obtemperare, omnium inferiorum et aequalium; immo et superiorum jura ad se unice impia usurpatione trahendo. Hanc vero effrenatam illius animi cupiditatem quis quove colore excusare poterit? Non quidem qui Alexandrinae sedis praestantiam et dignitatem exaggerat (ut Quesnellus facere consuevit) quae inter Orientales principatum obtinebat; non ejus praedecessoris sancti", "candidate_score": 0.623348, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_571", "psc_text": "concilium generale removenda esse scandala. Haec ergo epistola, si cum praecedenti scripta ad Theodosium conferatur, ambas verbis dumtaxat inter se differre notum erit; et in fine ipsius Augustae clementiam pulsat, ut, ipsa annitente, jubeatur universale concilium sacerdotum intra Italiam haberi, quo, remota arte fallendi, tandem pateat quid altiore tractatu aut coerceri debeat aut sanari. 7. Diligentius interim inquirendum esse arbitramur cur. S. Leo summus pontifex suspensus haeserit in assensu praebendo Anatolio jam ad episcopatum Constantinopolitanum assumpto, distuleritque ad eum scribere non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Hanc pontificii animi suspensionem ex multis causis originem habuisse superius indicavimus. Duas tamen inter caeteras idem S. Leo expresse patefecit in alia epistola ad archimandritas monasteriorum Constantinopolitanorum scripta, quae apud Quesnellum 53 est. Alias vero 34. In hac quippe epistola se laborare sollicitudine asseverat, quae eum metuere compellit ne improbitas Eutychiana, quae in suis fuerat amputanda principiis, processu temporis fieret pertinacior et", "candidate_score": 0.620713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_37", "psc_text": "statim in subsequenti decimo mense ejusdem anni, vel saltem in initio Januarii anni 449 immediate subsequentis, ad Leonem cum synodalibus Actis supra Eutychianum negotium scripsisse, minime exspectatis Leonis litteris, quas per honorabilem virum comitem Pansophium se accepisse affirmat. Quod si Quesnellus mihi objiciat Flavianum priori illa epistola quam in sua editione excudi curavit aperte fateri Eutychen accusatum a religiosissimo episcopo Eusebio, occurrentem ad S. concilium propriaque voce quid ipse sentiret Patribus synodi detegentem, ut qui alienus sit a recta fide deposuimus, prout sanctitatem vestram docebunt cuncta super eo confecta Acta, quae et misimus cum hisce nostris litteris; quasi quod voluerit indicare, non prius ad Leonem scripsisse, quam cum Acta confecta cum hisce litteris miserit; occurram statim respondendo ex reliquo illius epistolae contextu colligi jam pridem Flavianum cum Actis super Eutychem gestis hanc eamdem hujus epistolae partem ad Leonem misisse, iterumque eamdem rescribere coactum, cum, auditis Leonis querimoniis, nondum et litteras", "candidate_score": 0.613699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_56", "bdc_text": "De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_608", "psc_text": "colligi potest ex alia praecedenti S. Leonis epistola ad eumdem scripta, idibus Octobris anni 449. Alia autem causa ob quam Orientalibus haereticis atque schismaticis fuit invisus, forte ex ipsius patria oriebatur. Cum enim Italus esset, non lubenter ejus nomen Orientales audiebant, aegre admodum ferentes quod homo extraneae nationis super eos auctoritatem exerceret; quique summa vigilantia operam dabat ne ecclesiasticae regulae negligerentur, sedulo agens ut apostolicae sedis mandata exsequerentur, hujusque jura non violarentur. Quapropter gravissimos coactus subire labores inter procaces catholicae fidei adversarios, atque cum nimis ejus animus veritati immobiliter adhaerens fatigaretur, quadam necessitate compulsus concupivit se Leoni et patriae praesentare. Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et", "candidate_score": 0.605915, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.689389, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", "candidate_score": 0.689389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29_31", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_828", "psc_text": "Ecce tu senuisti, et filii tui non ambulant in viis tuis. Constitue super nos regem, ut judicet nos sicut universae habent nationes. 3. His autem, qui vivebant sub spiritali regimine, regem petere, quid aliud est quam eamdem spiritalem praelationem in saecularem dominationem transferre gestire? Sed sancti viri cum se a subditis contemni conspiciunt, non tam eis displicet, quod contemnuntur, quam quod contemptores sui Deo non placent. Eorum quippe contemptu, suae internae gloriae dari incrementa conspiciunt, sed augeri merita sua subditorum defectibus ingemiscunt, quos sic meritis vellent proficere, ut in aeterna meritorum retributione, secum eos, quibus praesunt, habere potuissent. Quare et subditur: (Vers. 6.) Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos. 4. Hoc namque ei displicuit, per quod displicere Deo, qui loquebantur, existimavit. Quia vero non simpliciter dicitur: displicuit sermo Samueli, sed in oculis Samuelis, et statim subditur: (Vers. 6.) Et oravit Samuel pro", "candidate_score": 0.681075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274", "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per", "candidate_score": 0.673427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29_31", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_880", "psc_text": "eum regem, favere voluntati populi prophetam jussit. Et ecce, ut palam cernitur, propheta orans non auditur: populus Deum abjiciens, regemque petens, auditus est. Quid hoc esse dixerimus, nisi quia miro et tremendo divinae incomprehensibilitatis judicio sancti viri pro reprobis orantes exaudiri nequeunt: in adimplendis vero suis pravitatibus, audiri ipsi reprobi delinquentes possunt: ut illis libera iniquitas aeternae vindictae meritum augeat, et istis ex affectu compassionis merces perpetuae retributionis accrescat? Et statim eum ordinem, quo ad ejusdem regis constitutionem ventum sit, ostendere incipiens, ait: (Vers. 22.) Et ait Samuel ad universos filios Israel: Vadat unusquisque in civitatem suam. 14. Cum spiritualia discutere volumus, necesse est ut ab intentione nostra carnalia removeamus: quia mens interna non penetrat, quam exteriorum actuum pulvis caecat. Dum igitur propheta Domini omnem populum abire ad propria loca praecipit, a se utique tumultum carnalium repellit: ut eo spiritualia, quae disponenda sunt, clarius videat, quo mentis ejus aciem terrenorum", "candidate_score": 0.670777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_666", "psc_text": "persecutionis sanctorum praedicatorum exhortatio facta est, ut ipsi crederent; aliquando autem, ut si ipsi vitae verbum non reciperent, illud recipientibus non obstarent: et si ipsi tormentorum metu, salutis viam non arriperent, eis impedimento non essent, qui ad regna coelestia festinare nec minis, nec poenis destitissent. Sequitur: (Vers. 12.) Fiebat enim timor mortis in singulis urbibus, et gravissima valde manus Domini. Hoc quidem ad exteriorem persecutionem qualiter accipiatur, supra expositum est. Sequitur: (Vers. 12.) Viri quoque, qui mortui non fuerant, percutiebantur in secretiori parte natium: et ascendebat ululatus uniuscujusque civitatis in coelum. 13. De natium quidem percussione, quia superius diximus, dicendum hic non esset, si hic aliud quam ibi nequaquam diceretur. Quid est ergo, quod dicit: Viri quoque, qui mortui non fuerant, percutiebantur? Numquid vero ii, qui mortui fuerant, morderi iterum pro arcae poena debuerunt? Sed et cum percussorum clamor in coelum ascendisse dicitur, satis ostendi poterat, quia de vivis, et", "candidate_score": 0.668868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_9", "psc_text": "etsi nihil pensatur quod a me dicitur, nihilominus pensandum est quia haec sacra Scriptura, quae a me indigne exponitur, ei cui omnipotens Deus secreta aperire voluerit bona et sublimia multa dicit. Scriptura etenim sacra tam mirabiliter ab omnipotente Deo condita est, ut etsi multipliciter videatur exposita, non desunt tamen ei secreta quibus servet occulta, quia fere nunquam sic exponitur, ut ei non plura remaneant quae quotidie exponantur. Qua profecto ejus incomprehensibilitate omnipotens Deus humanae mutabilitati magna dispensatione consuluit; nam, ut vilescere nota non possit, sic mire disposita est, ut cognita nesciatur, et eo legatur gratius, quo quotidie discitur; ac dum semper recentia intimat, suavius oblectet. 4. Historia ergo Regum, quia eo spiritu condita quo et caetera Scripturae sanctae volumina cognoscuntur, non debet credi eis esse minor sacramentis, quibus non est inferior titulo auctoritatis. Nam omnes scriptores ejus prophetae fuisse referuntur, qui cum historica narrant, spiritualia signant; exteriora loquuntur, et intima", "candidate_score": 0.663908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11_13", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1183", "psc_text": "multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat fortia: et ignobilia mundi elegit Deus, ut ea, quae sunt, destrueret; ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus (I Cor. I, 26, etc.) Quod certe proverbium etiam electis ascribi potest. Non enim minor admiratio habita est de beato Paulo apostolo, quando auditum est ab Ecclesia quia ille evangelizaret, qui Ecclesiam minando et caedendo expugnare solebat, nunc praedicando defenderet. Tunc quidem ii qui audiebant dicere poterant: Num Saulus inter apostolos? Nunquid ille Jesum praedicat, qui Jesum persequi solebat? Sed hoc jam in electorum proverbium versum est. Proverbium quidem est, quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus", "candidate_score": 0.662661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_153", "psc_text": "Unde et Petrus, et Jacobus, et Joannes prius transformati Domini gloriam viderunt, deinde incusso eis timore cecidere, ne elati perderent quod humiliter assumpti videre meruissent (Matth. XVII, 2, seq.). Aliquando ergo adoratio immolationem praecedit, aliquando immolatio adorationem, sed nimirum divina dispositione, non nostro conamine. Vir quippe Ephrathaeus, ut prius adoraret, et postea immolaret, ascendisse describitur, quia profecto ordo ita perfectus est, ut a veneratione, quae ex pavore divinae districtionis nascitur, ad speculationem laetae majestatis efferamur. Divina tamen clementia electas mentes aliquando sic suae dulcedinis infusione exhilarat, ut eas in timoris magnitudinem non inducat. Unde et subditur: (Vers. 4.) Venit ergo dies, et immolavit Helcana. 9. Quid est quod dicit: Venit dies, et immolavit; et non dixit: Adoravit, et immolavit, nisi 35 quia, ut superius dixi, sic saepe divina dignatione ad videndum gloriam divinae claritatis extollimur, ut nulla tunc judiciorum immista consideratione turbemur. Et quanquam sine magna veneratione omnipotenti Deo electa", "candidate_score": 0.661982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_60_62", "bdc_text": "Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ; tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_666", "psc_text": "persecutionis sanctorum praedicatorum exhortatio facta est, ut ipsi crederent; aliquando autem, ut si ipsi vitae verbum non reciperent, illud recipientibus non obstarent: et si ipsi tormentorum metu, salutis viam non arriperent, eis impedimento non essent, qui ad regna coelestia festinare nec minis, nec poenis destitissent. Sequitur: (Vers. 12.) Fiebat enim timor mortis in singulis urbibus, et gravissima valde manus Domini. Hoc quidem ad exteriorem persecutionem qualiter accipiatur, supra expositum est. Sequitur: (Vers. 12.) Viri quoque, qui mortui non fuerant, percutiebantur in secretiori parte natium: et ascendebat ululatus uniuscujusque civitatis in coelum. 13. De natium quidem percussione, quia superius diximus, dicendum hic non esset, si hic aliud quam ibi nequaquam diceretur. Quid est ergo, quod dicit: Viri quoque, qui mortui non fuerant, percutiebantur? Numquid vero ii, qui mortui fuerant, morderi iterum pro arcae poena debuerunt? Sed et cum percussorum clamor in coelum ascendisse dicitur, satis ostendi poterat, quia de vivis, et", "candidate_score": 0.659398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1101", "psc_text": "Samuel dicat: Viri illi tibi contemplationis studium laudant; sed quia quod laudant, tenere non possunt, in aliis quaerendum est. Inde ergo ad quercum Thabor transimus, quando a sanctis praedicatoribus contemplativae vitae studium laudabile noscimus; sed perfectionem ejus in illis quaerimus, qui ad eam spiritualiter intendunt. Tres ergo viri, qui unctum regem ad quercum Thabor inveniunt, illos designant, qui in contemplativae vitae studio perfecti sunt. Qui bene non inveniri a rege, sed regem illic invenire perhibentur. Non enim inveniuntur; quia absconditi sunt. Ipsi vero nos inveniunt; quia lucem suae secretae conversationis nobis aperiunt, cum dignantur. Non inveniuntur; quia vitam suam ab omni hominum testimonio auferunt. Sed nos inveniunt; quia per affectum charitatis nobis ad imitandum aliquid suae lucis ostendunt. Qui item imitandas virtutes suas non proferunt, nisi iis, qui magno desiderio eas obtinere et exercere concupiscunt. Prius ergo nos oportet ad quercum Thabor venire, ut a viris illis tribus valeamus inveniri.", "candidate_score": 0.656873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29_31", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1865", "psc_text": "quia illos deserit, istos assumit. Sed in die dirigitur, quia qui in fide Redemptoris illuminatus non est, in se se dirigentem spiritum habere non potest. Spiritus ergo in die dirigitur, quia fidei lumen habentibus datur. Dirigitur autem in David, quia hunc sola sancta Ecclesia suscipit, quae corpus est Redemptoris. Sed quia, auctore Deo, ea, quae proposuimus, de libro Regum tractanda complevimus, orandus est summus atque omnipotens Spiritus, ut qui verba per quem voluit, protulit, tam scribenti, quam legenti tribuat affectum virtutis. Amen.", "candidate_score": 0.655703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1207", "psc_text": "per Domini justitiam lata fuerat, coram Domino reponi perhibetur. Sed fortasse jus illud aliud fuit quam lex ista quae scribitur. Quod si verum est, hanc Samuel coram rege ad populum loquitur, ut rex sciat a populo quid exquirat, sciat populus quid exhibere suis regibus debeat. Quae lex in libro scribitur ut pro futurorum memoria reservetur. Coram Domino ponitur, ut venerabilis habeatur. Nos autem reges Ecclesiarum esse sanctos praedicatores diximus, quibus aperte omnia convenire ostendimus quae jure regio continentur. Hanc ergo legem Samuel ad populum loquitur, quando electus doctor fideles sanctae Ecclesiae instruit, qua humilitate suis praepositis debeant subjugari. In libro etiam scribitur quando in eorum mente haec firmiter inserit. Nam qui sic loquitur, ut audita auditores ejus obliviscantur, ad populum legem dicit, sed hanc in libro non scribit. Verba ergo, quae doctor loquitur, in libro scribere, est auditorum suorum mentibus attente commendare. Quasi scribere volebat Dominus, quae dixerat, quando dicebat:", "candidate_score": 0.653398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31_33", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum . Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", "candidate_score": 0.653233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_49_51", "bdc_text": "Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_451", "psc_text": "Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum (Joan. XIV, 21) . Claritas namque manifestae visionis, est revelatio amatae veritatis. Quae profecto veritas si merito dilectionis ostenditur, iis qui torpent a bono opere dignissime occultatur, quia signum amoris non est in affectione animi, sed in studio bonae operationis. Unde et in Evangelio Dominus praemisit, dicens: Qui habet mandata mea, et facit ea, hic est qui me diligit (Ibid.) . Quia ergo de negligentia operis caligo incurritur internae visionis, apte nimis, dum de contemptu mandatorum sacerdos arguitur, visio occultata memoratur. Sequitur: (Vers. 1.) Et sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis", "candidate_score": 0.65312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", "candidate_score": 0.653006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1143", "psc_text": "ea quae dixit, ignorare; cum tibiam Dominicae mortis, quam tetigit, et non ut electus propheta haberet ante se, sed post se. Bene ergo de electis prophetis subjungitur: Ipsosque prophetantes. Quia dum vident quae dicant, velut ante se habent instrumenta, quae tangant; et dum praedicant, illud proferunt, quod praevidendo cognoverunt. Saul ergo ad collem Domini venit, quando electus et rudis praedicator spirituali scientia proficit, et Redemptorem humani generis non in plano humanitatis, sed in alta divinitatis ejus majestate cognoscit. Tunc quidem prophetarum choros concinentes audit: quia omnes Scripturas, quae de ipso sunt, perfecte intelligit. Qui igitur viros magnas foveas salientes vidit, qui haedos, et tortas panis, et amphorani vini portantes aspexit, ad collem Domini pervenit; quando is, qui per electorum exempla profecisse cognoscitur, ad culmen scientiae sublimatur, et Redemptorem sublimiter sciens, ineffabiliter diligit, a quo quod item scire de eo appetit, quasi familiaris amicus possit. 18. Bene subditur: Et insiliet in", "candidate_score": 0.652681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", "candidate_score": 0.651841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1027", "psc_text": "Ipsi tamen devotius saturantur, qui in locutione spiritus, mentis delicias experti sunt. Annon experientia loquentis spiritus est, inconsultos et impraemeditatos se cernere, subitoque consultos, et paratos esse? Scire, quae nescierant: habere, quae non habuerant: torporem mentis amittere, repente mira devotione fervere: plenitudine scientiae statim et in momento mirabiliter repleri, mira verbi facundia intellecta proferre? Habent ergo electi praedicatores experientiam spiritus in se loquentis, in repentina revelatione veritatis: habent subito ardorem charitatis, habent in plenitudine scientiae, habent in facundissima verbi praedicatione. Nam et subito instruuntur, et repente fervescunt, et in momento replentur, et mirabili eloquii potestate ditantur. De illa namque repentina experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est", "candidate_score": 0.651786, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1207", "psc_text": "per Domini justitiam lata fuerat, coram Domino reponi perhibetur. Sed fortasse jus illud aliud fuit quam lex ista quae scribitur. Quod si verum est, hanc Samuel coram rege ad populum loquitur, ut rex sciat a populo quid exquirat, sciat populus quid exhibere suis regibus debeat. Quae lex in libro scribitur ut pro futurorum memoria reservetur. Coram Domino ponitur, ut venerabilis habeatur. Nos autem reges Ecclesiarum esse sanctos praedicatores diximus, quibus aperte omnia convenire ostendimus quae jure regio continentur. Hanc ergo legem Samuel ad populum loquitur, quando electus doctor fideles sanctae Ecclesiae instruit, qua humilitate suis praepositis debeant subjugari. In libro etiam scribitur quando in eorum mente haec firmiter inserit. Nam qui sic loquitur, ut audita auditores ejus obliviscantur, ad populum legem dicit, sed hanc in libro non scribit. Verba ergo, quae doctor loquitur, in libro scribere, est auditorum suorum mentibus attente commendare. Quasi scribere volebat Dominus, quae dixerat, quando dicebat:", "candidate_score": 0.650281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5_7", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1529", "psc_text": "quod consulentis regis verba, quae populus laudat, sacerdos ad Dominum esse deferenda denuntiat, nisi quia obscura et magna negotia, quae simplices latent, nunquam bene disponuntur, si eorum exitum in sacrario mentis subtili meditatione non quaerimus? Ad Dominum quippe accedere, est ejus voluntatem secreta contemplatione cognoscere. Et bene accessus dicitur, quia ab exterioribus ad interna tendimus, quando operis nostri exitum in divina voluntate cognoscere tentamus. Nam qui occulta et intima quaerit, et exteriora non deserit, ea quae nescit adire non invenit. Quando ergo a nobis de occultis rebus consilium quaeritur, ad Dominum accedamus, ut tunc demum quod agendum est proponatur, cum in divina voluntate cognoscitur. Multa enim videntur bona esse et non sunt. Pleraque etiam facienda sunt, sed utilius fiunt si congruo tempori reserventur. Quaedam quoque alii facere debent, alii vero non debent. Quae nimirum si electus quilibet in secreto meditationis videre negligit, ea utique recto ordine non disponit. E contra", "candidate_score": 0.64708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_30_32", "bdc_text": "ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum . Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_880", "psc_text": "eum regem, favere voluntati populi prophetam jussit. Et ecce, ut palam cernitur, propheta orans non auditur: populus Deum abjiciens, regemque petens, auditus est. Quid hoc esse dixerimus, nisi quia miro et tremendo divinae incomprehensibilitatis judicio sancti viri pro reprobis orantes exaudiri nequeunt: in adimplendis vero suis pravitatibus, audiri ipsi reprobi delinquentes possunt: ut illis libera iniquitas aeternae vindictae meritum augeat, et istis ex affectu compassionis merces perpetuae retributionis accrescat? Et statim eum ordinem, quo ad ejusdem regis constitutionem ventum sit, ostendere incipiens, ait: (Vers. 22.) Et ait Samuel ad universos filios Israel: Vadat unusquisque in civitatem suam. 14. Cum spiritualia discutere volumus, necesse est ut ab intentione nostra carnalia removeamus: quia mens interna non penetrat, quam exteriorum actuum pulvis caecat. Dum igitur propheta Domini omnem populum abire ad propria loca praecipit, a se utique tumultum carnalium repellit: ut eo spiritualia, quae disponenda sunt, clarius videat, quo mentis ejus aciem terrenorum", "candidate_score": 0.640708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187", "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est", "candidate_score": 0.635611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1278", "psc_text": "(I Reg. XII, 1-3.) Dixit autem Samuel ad universum Israel: Ecce audivi vocem vestram juxta omnia, quae locuti estis ad me, et constitui super vos regem: et nunc rex gradiatur ante vos. Ego autem senui, et incanui. Porro filii mei vobiscum sunt. Itaque conversatus coram vobis ab adolescentia mea usque ad diem hanc, ecce praesto sum. Loquimini de me coram Domino et coram Christo ejus, utrum bovem cujusquam tulerim, aut asinum. Si quempiam calumniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cujusquam munus accepi, contemnam illud hodie, restituamque vobis. 1. Cum reprobi pastores praesunt, principale eis propositum est in rapina subditorum. Quia enim aeternorum bonorum abundantiam aspicere nesciunt, quo praesentia ardentius concupiscunt, eo avidius oblata recipiunt, non oblata violenter tollunt. Innocentibus insidiantur, debiles opprimunt, munera accipiunt, juraque pervertunt. De his pastoribus per prophetam Dominus Judaeae improperat, dicens: Pastores tui lupi vespere, non relinquentes in mane (Soph. III, 3) . Calumniatores", "candidate_score": 0.623943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", "candidate_score": 0.622231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", "candidate_score": 0.619694, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_518", "psc_text": "ei revelavit, cum ei secretum sui consilii de repulsione reprobi praedicatoris aperuit. Quod profecto juxta verbum Domini factum asseritur, ut hoc quod non valde superius per virum Dei ad Heli dictum fuerat, etiam secundum historiam impletum esse sentiatur: Et suscitabo mihi sacerdotem fidelem qui juxta cor meum, et animam meam faciat, et ambulabit coram Christo meo omnibus diebus (I Reg. II, 35) . Et item: Videbis aemulum tuum 111 in templo, in universis prosperis Israel (Ibid., 32) . Quod si juxta spiritalem intelligentiam perscrutamur, quomodo addit Dominus ut electis appareat, nisi quia qui electos suos de contemplatione justitiae suae mirabiliter terret, etiam de ostensione gloriae ineffabiliter demulcet. Qui enim apparendo justus, corda sanctorum terrore concutit, ut appareat addit, quando cordi territo dulcedo refunditur suae pietatis. Hinc est enim quod Moysi non semper in igne apparuit, sed in igne aliquando, aliquando in nube. In igne quippe terror judicii est. Unde et", "candidate_score": 0.619291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1749", "psc_text": "tyrannus fuit; quia sacerdos indignus, qui merito suae inquinationis abjicitur, cum ministrare praesumit, ad tantae gloriae culmen damnandus ascendit. Unde et tyrannos terrere volens coeli ille magnus senator: Qui manducat panem, inquit, et bibit sanguinem Domini indigne, judicium sibi manducat, et bibit (I Cor. XI, 27) . Plerumque autem instanti confessione agitur, ut confitentibus de cordis etiam conversione credatur. Aliquando reproborum falsam humilitatem electi praedicatores accipiunt, ut exemplo eorum alii ad salutem perducantur. Duo quippe in hypocritis agnoscunt, unum intus, alterum foris. Intus quidem purum malum, foris bonum simulatum. Utrumque detestantur, sed saepe praetextum boni in eis simulant; ut qui bonum foris cernunt malum interius nesciunt, boni quod aspiciunt exempla sequantur. Bene ergo subjunctum est: (Vers. 31.) Reversus ergo Samuel secutus est Saul, et adoravit Saul Dominum. 35. Per malum quippe, quod interius latebat, 369 audire meruit: Projecit te Dominus, ne sis rex. Sed ut praetextu boni ad ejusdem boni", "candidate_score": 0.618182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_366", "psc_text": "Penitus namque ab altari suo virum auferret, si ad fidei nostrae unitatem nullum admitteret. Penitus ergo non abstulit, quia etsi reprobos Synagogae sacerdotes repulit, plures tamen ex eis ad sui cognitionem misericorditer adduxit. Quorum profecto in apostolorum Actibus Lucas meminit, dicens: Plurima turba sacerdotum obediebat fidei (Act. VI, 7) . Digni namque tanto et novo ministerio inventi sunt, qui remanere cum perditis in vetustate noluere. Sed quia non solum electos praedicatores de gentibus, verumetiam illos qui de Judaea credidere ad tormentum invidiae Judaicum sacerdotium habuit, sequitur: (Vers. 33.) Sed ut deficiant oculi tui, et tabescat anima tua. 35. Vel idcirco virum penitus ex eo ab altari suo non abstulit, ut Heli oculi deficerent, et anima ejus tabesceret, quia videlicet electos de Judaea noluit ad ministerium novae praedicationis assumere, ut, remotis eis, culpa ad poenam reprobos teneret. Defecerunt namque oculi Heli cum summum sacerdotium veritatem fidei per ora praedicatorum in auditu", "candidate_score": 0.615574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1670", "psc_text": "misit Dominus ungere te in regem. Quasi dicat: Per illum tibi Dominus regale ministerium praecipit, per quem te in dignitatem regiam 352 sublimavit. Tanto igitur humilius obedire debuit, quanto hunc esse a Deo missum apertius agnovit. Sed dum missum prophetam sprevit, mittentem pariter Dominum contempsit. Unde subdit: (Vers. 10, 11.) Factum est verbum Domini ad Samuelem, dicens: Poenitet me, quod constituerim regem Saul; quia dereliquit me, et verba mea opere non implevit. 7. Ille prophetae verba se non audire credidit, sed Dominus se derelictum conqueritur, dum verba sua opere non impleta ostendit. Nunc Ecclesiae Dominus loquitur, dicens: Qui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me spernit (Luc. X, 16) . Qui ergo per inobedientiam a praedicatorum verbo discedunt, Dominum derelinquunt: quia ab illis recedunt, per quorum ministerium divinae voluntati praesentes fiunt. Verba Domini tunc opere non implent: quia foris homines loquuntur, intus vero in hominibus Deus loquitur. Non", "candidate_score": 0.61401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1068", "psc_text": "esset suscipiendum, diutius cogitavit. Ambo igitur dicuntur egressi, quia ambo fuerunt intus: dum ille sollicita mente praeviderit, quid aut cui daret; ille item attentius cogitaret, qualis esset, qui tam summa perciperet. Quia ergo ministerium sanctae praedicationis cum summa discretione tribuendum atque recipiendum est, dum rex Israelis ungitur, et rex et propheta uncturus eum, egressi perhibentur. Plerique autem 227 codices habent: Cumque mane surrexissent, antequam dilucesceret: quod nimirum intelligi convenienter potest. Mane est quidem, antequam dilucescat, quando quodammodo aspirare dies incipit, et tamen plena lux diei non est. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae, dum eorum bonam conversationem considerant quos ordinare disponunt, quasi mane est. Sed quia eorum futura scire non possunt, mane est, sed antequam dilucescat. Quod bene in ejus ordinatione dicitur, qui omnipotenti Deo postea displicuisse memoratur. Quasi enim mane, antequam dilucesceret, propheta vidit hunc, qui ei in luce bonae conversationis apparuit. Sed plena diei claritas nondum erat, quia in eo", "candidate_score": 0.613953, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.689331, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", "candidate_score": 0.689331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_152", "psc_text": "sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. 25. Verbum Dei discrete debet exponi, et singulis aptari. Et argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata", "candidate_score": 0.68636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_152", "psc_text": "sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. Justus ergo vestitur eis vestimentis quae praeparat injustus, quia vir sanctus eisdem sententiis ad veritatem utitur, quibus se perversus quisque doctum ostendere contra veritatem conatur. 25. Verbum Dei discrete debet exponi, et singulis aptari. Et argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata", "candidate_score": 0.686108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_150", "psc_text": "Sequitur: CAPUT XVI [Vet. VIII, Rec. XI]. VERS. 16, 17.---Si comportaverit sicut terra margentum, et sicut lutum praeparaverit vestimenta, praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, et argentum innocens dividet. 24. Catholici haereticos eisdem Scrip. sacrae testimoniis quae proferunt, debellant.---Argentum intelligi sacri eloquii claritas solet, sicut alias dicitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum (Psal. XI, 7) . Et quia nonnulli eloquium Dei non interius per exhibitionem, sed exterius per ostensionem habere concupiscunt; idcirco per prophetam dicitur: Disperierunt omnes involuti argento (Saphon. I, 11) . Hi nimirum qui eloquio Dei non interiori refectione se replent, sed exteriori ostensione se vestiunt. Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir", "candidate_score": 0.682523, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.675621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2674", "psc_text": "Hinc rursum Malachias propheta ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem inquirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Malac. II, 7) . Hinc Paulus ait: Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria (I Tim. III, 16) . Qui igitur dispensationis mysterium postquam apparuisse angelis dixit, praedicatum esse gentibus subdidit, profecto angelorum nomine praedicatores sanctos, id est veritatis nuntios designavit. 15. Hi ex angelorum casu et poena terrentur, et purgantur.---Si ergo hoc quod dicitur: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et territi purgabuntur, ad futurum tempus refertur, adveniente districto judice, extrema hic istius Leviathan damnatio designatur, quia de hoc mundo per iram judicii tollitur, qui nunc mira mansuetudinis longanimitate toleratur. Tanto autem hinc pondere terroris excutitur, ut sanctorum etiam praedicatorum fortitudo turbetur; Cum enim sublatus fuerit, timebunt angeli, quia cum judicii", "candidate_score": 0.675568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2683", "psc_text": "Antichristum vocant in exercitationem suae iniquitatis assumpserit, et ferrum velut paleas, et aes velut lignum putridum reputabit, quia nisi divina gratia protegat, et praedicantium vires velut paleas nequitiae suae igne consumet, et patientium constantiam quasi lignum putridum in pulverem rediget. Et acumen igitur ferri, et aeris fortitudo deficit, dum per violentiam virtutis illius et praedicationis sensus obtunditur, et patientiae longanimitas dissipatur. 20. Et nisi Deus opem ferat, deficient.---Nisi ergo electos suos opitulatio divina roboret, ubi tunc infirmi erunt, si fortes sicut paleae reputantur? Quid tunc Leviathan iste de paleis faciet, si ferrum quasi paleas aestimabit? Quid de putridis lignis acturus est, si quasi lignum putridum aeris fortitudinem solvet? Sed o quam multi, qui suis viribus ferrum se vel aes aestimant, in illo tunc tribulationis igne se paleas esse deprehendunt; et quam multi, qui per infirmitatem propriam se esse paleas metuunt, per divinum adjutorium fulti, in ferri atque aeris soliditate roborantur,", "candidate_score": 0.675273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11_13", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.674555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", "candidate_score": 0.673375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.672145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", "candidate_score": 0.671992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2673", "psc_text": "damna conspiciunt, in seipsis jam cautius robustiusque consistunt. Unde fit, auctore omnium rerum Domino cuncta mirabiliter ordinante, ut illi electorum spirituum patriae etiam ruinae suae damna proficiant, dum inde 1122 firmius constructa sit unde fuerat ex parte destructa. 14. Sancti praedicatores angeli dicuntur.---Sed quia saepe Scriptura sacra praedicatores Ecclesiae, pro eo quod gloriam patriae coelestis annuntiant, angelorum solet nomine designare, possumus hoc loco angelos sanctos praedicatores accipere. Hinc est enim quod Joannes in Apocalypsi, septem Ecclesiis scribens, angelis Ecclesiarum loquitur, id est praedicatoribus populorum (Apoc. I, 4) . Hinc propheta ait: Et angeli pacis amare flebunt (Isai. XXXIII, 7) . Hinc rursum Malachias propheta ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem inquirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Malac. II, 7) . Hinc Paulus ait: Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum", "candidate_score": 0.671589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.670493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_564", "psc_text": "Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientem Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: 656 Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 25) . Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (Ibid., III, 18) . Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in", "candidate_score": 0.67038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2674", "psc_text": "Hinc rursum Malachias propheta ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem inquirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Malac. II, 7) . Hinc Paulus ait: Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria (I Tim. III, 16) . Qui igitur dispensationis mysterium postquam apparuisse angelis dixit, praedicatum esse gentibus subdidit, profecto angelorum nomine praedicatores sanctos, id est veritatis nuntios designavit. 15. Hi ex angelorum casu et poena terrentur, et purgantur.---Si ergo hoc quod dicitur: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et territi purgabuntur, ad futurum tempus refertur, adveniente districto judice, extrema hic istius Leviathan damnatio designatur, quia de hoc mundo per iram judicii tollitur, qui nunc mira mansuetudinis longanimitate toleratur. Tanto autem hinc pondere terroris excutitur, ut sanctorum etiam praedicatorum fortitudo turbetur; Cum enim sublatus fuerit, timebunt angeli, quia cum judicii", "candidate_score": 0.670162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_917", "psc_text": "ex magnitudine recte sentiendi, contra istos vero quasi ex merito bene vivendi superbiunt. [Vet. VI.] Bene autem Eliu modo beatum Job, modo amicos ejus increpare perhibetur, quia amatores vanae gloriae aliquando intra sanctam Ecclesiam constituti, et adversarios premunt, dum vera praedicant, et ejusdem sanctae Ecclesiae moribus contradicunt, dum de ipsa praedicatione gloriantur. Premunt adversarios virtute dicti, premunt sanctam Ecclesiam qualitate dicendi. Illos praedicatione veritatis, istam vitio elationis impugnant. Sequitur: VERS. 4, 5.---Igitur Eliu exspectavit Job loquentem, eo quod seniores essent qui loquebantur. Cum autem vidisset quod tres respondere non potuissent, iratus est vehementer. 11. Non nisi post haereticorum certamina prodiere acuti sensus et perplexior indago verborum.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior", "candidate_score": 0.669365, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.66909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_865", "psc_text": "quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per timorem fugimus, et contemptu quandoque et timore postposito, solo ei amore jungamur. Paulisper enim etiam timorem ejus discimus, cujus solius dilectioni inhaeremus. Appositis igitur quasi quibusdam gradibus profectus nostri, mentis pedem prius per timorem in imo ponimus, et postmodum per charitatem ad alta amoris levamus, ut ab eo quo quisque tumet, reprimatur ut timeat, et ab eo quod jam metuit, sublevetur ut praesumat. Hos autem virtutum gradus non magni laboris est prehendere, cum ab una ad alteram transitur. 49. Singularum virtutum gradus sunt varii. Fidei incrementa.---Sed subtilissima disputatione res inindiget, cum mens pensare nititur, in una eademque virtute quibus profectus sui gradibus elevetur. Ut enim prima elementa virtutum, fidem scilicet et sapientiam, loquar, obtineri singula perfecte nequeunt, nisi ad haec distinctis ordinatisque modis, quasi quibusdam gradibus, ascendamus. Ipsa enim fides, quae ad bona alia perfecte capessenda nos imbuit, plerumque in exordiis suis et", "candidate_score": 0.669085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", "candidate_score": 0.667274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_867", "psc_text": "(Marc. IX, 23) . Adhuc ergo ascendebat ad fidem quam jam perceperat, qui uno eodemque tempore clamabat se et jam credere, et adhuc ex incredulitate dubitare. Hinc est etiam quod Redemptori nostro a discipulis dicitur: 723 Auge nobis fidem (Luc. XVII, 5) , ut quae jam accepta per initium fuerat, quasi per augmenta graduum ad perfectionem veniret. [Vet. XXII.] 50. Sapientia bonorum operum magistra, per incrementa tribuitur. Diversi ejus gradus.---Ipsa quoque sapientia, quae esse bonorum operum solet magistra, anhelanti menti per incrementa tribuitur, ut ad eam procul dubio magni moderaminis gradibus ascendatur. Quod bene Ezechiel propheta figurata narratione denuntiat, qui de eo viro quem in excelso monte viderat narrat dicens: Mensus est cubitos mille, et transduxit me per aquam usque ad talos. Rursumque mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad genua. Et mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad renes. Et mensus est mille", "candidate_score": 0.667035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", "candidate_score": 0.665283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", "candidate_score": 0.663573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_153", "psc_text": "dividere, est eloquia Domini minute discreteque exponere, et unicuique quid digne congruat coaptare. Nam eloquium Domini, quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa (Psal. CXVIII, 162) . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, quibus induti fuerant, exuuntur. [Vet. IX.] De hac quoque argenti vel spoliorum divisione alias dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia (Genes. XLIX, 27) . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia exponendo distribuit. 26. Discernenda sunt quae salubriter ab haereticis dicta.---Quamvis hoc argentum quod dividit innocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis", "candidate_score": 0.663331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_563", "psc_text": "hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter gemant. Horum itaque vecordiam veridica voce Job reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum vecordiae sancta Ecclesia recordetur, cum saevis extrinsecus adversitatibus premitur, quos intra se velut fideles continuit, sed eorum vitam adversantem fidei diu toleravit, et dicat: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant, quia nimirum mala quae agunt ex iniquorum praecedentium pravitate didicerunt. Unde et recte subjungitur: CAPUT XVI [Vet. XVII]. VERS. 8.---Filii stultorum et ignobilium. 41. Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam", "candidate_score": 0.662505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13_15", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1651", "psc_text": "ad appetitum terrenae laudis inclinare. Sicut enim saepe contingit ut et bona male et mala bene proferantur, ita Eliu arrogans recta non recte protulit, quia humiles in Dei defensione sententias non humiliter dixit. Unde et eorum qui intra catholicam Ecclesiam inani gloriae student, non immerito typum tenet: qui dum se prae caeteris peritos credunt, divino judicio de imperitia redarguuntur, quia sicut Apostolus ait: Si quis se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2) . Quia enim prima stultitia Angeli elatio cordis fuit, vera sapientia efficitur hominis humilitas suae aestimationis. Quam quisquis vel magna sapiendo deserit, eo ipso vehementer desipit, quo semetipsum nescit. Unde Eliu et sententias protulit et imperitis sermonibus involutas, quia et de Deo rectum quod diceret noverat, et tamen de semetipso dicta illius elatio stulta infatuabat. Hoc itaque despecto, ad erudiendum Job verba vertuntur: CAPUT III [Rec. IV.] VERS. 3.---Accinge sicut vir", "candidate_score": 0.661256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1026", "psc_text": "? cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis dominicae praecepta servavit? Qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidando suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriabatur? Unde ab interna mox soliditate quassatus est; et inde ei in opere culpa subrepsit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae", "candidate_score": 0.661182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_285", "psc_text": "totius Ecclesiae voce respondens, ait: Tu es Christus Filius Dei vivi (Ibid., 16) . Quia igitur juxta Pauli vocem Christum novimus Dei virtutem, et Dei sapientiam (I Cor. I, 18, 30) , Petrus pro hac sapientia vasa auri excelsa et eminentia commutare noluit, quia de illa non aliud quam erat intellexit. Magnum quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel Jeremias fuit. Sed quisquis eumdem Deum quemlibet eorum esse credidit, vas auri excelsum et eminens pro sapientia commutavit. Ecclesia vero pro hae sapientia, vasa auri excelsa et eminentia non commutat, quia Christum Filium Dei non unum esse prophetarum, sed unum prophetarum Dominum credit. Ipsam quippe ad se venisse sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in cam studuit fide certissima pertransire. Unde in Canticis canticorum dicit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni", "candidate_score": 0.658585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_564", "psc_text": "Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientem Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: 656 Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 25) . Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (Ibid., III, 18) . Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in", "candidate_score": 0.658548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_60_62", "bdc_text": "Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ; tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1026", "psc_text": "? cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis dominicae praecepta servavit? Qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidando suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriabatur? Unde ab interna mox soliditate quassatus est; et inde ei in opere culpa subrepsit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae", "candidate_score": 0.656813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", "candidate_score": 0.653951, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29_31", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1143", "psc_text": "ipse Domino debeat pensat. Quod beatus Job quomodo non fecerat, qui tam crebra sacrificia in expiatione filiorum etiam pro cogitationibus offerebat? Quia ergo Eliu dixit quod is qui judicium non amat sanari non possit, arguens beatum Job quod judicium non amaret, et quia eum qui justus est condemnasset, illico ejusdem justi, id est Domini, justitiam subdit, dicens: CAPUT XXV [Rec. XIV] VERS. 18.---Qui dicit regi, apostata; qui vocat duces impios. 52. Apostata est qui aliis praeest non ut prosit, sed ut dominetur.---Saepe novimus quod plerique qui praesunt inordinatum sibi metum a subditis exigunt, et non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui comparatione despiciunt, nec condescendendo consulunt, sed dominando premunt, quia videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contingit non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt; noli extolli, sed", "candidate_score": 0.653354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_563", "psc_text": "hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter gemant. Horum itaque vecordiam veridica voce Job reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum vecordiae sancta Ecclesia recordetur, cum saevis extrinsecus adversitatibus premitur, quos intra se velut fideles continuit, sed eorum vitam adversantem fidei diu toleravit, et dicat: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant, quia nimirum mala quae agunt ex iniquorum praecedentium pravitate didicerunt. Unde et recte subjungitur: CAPUT XVI [Vet. XVII]. VERS. 8.---Filii stultorum et ignobilium. 41. Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam", "candidate_score": 0.653173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_866", "psc_text": "nititur, in una eademque virtute quibus profectus sui gradibus elevetur. Ut enim prima elementa virtutum, fidem scilicet et sapientiam, loquar, obtineri singula perfecte nequeunt, nisi ad haec distinctis ordinatisque modis, quasi quibusdam gradibus, ascendamus. Ipsa enim fides, quae ad bona alia perfecte capessenda nos imbuit, plerumque in exordiis suis et nutat, et solida est; et jam certissime habetur, et tamen de ejus fiducia adhuc sub dubitatione trepidatur. Pars namque ejus prius accipitur, ut in nobis postmodum perfecte compleatur. Si enim certo gradu in credentis mente non proficeret, requisitus in Evangelio pater sanandi pueri non dixisset: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam (Marc. IX, 23) . Adhuc ergo ascendebat ad fidem quam jam perceperat, qui uno eodemque tempore clamabat se et jam credere, et adhuc ex incredulitate dubitare. Hinc est etiam quod Redemptori nostro a discipulis dicitur: 723 Auge nobis fidem (Luc. XVII, 5) , ut quae jam accepta per initium fuerat,", "candidate_score": 0.652545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12_14", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa : hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1117", "psc_text": "quam bona laudando confirment. Superiores quippe videri desiderant, et magis gaudent cum eorum animum ira elevat, quam cum charitas exaequat. Semper invenire optant quod increpando rigide feriant. Unde scriptum est: In ore stulti virga superbiae (Prov. XIV, 3) , quia videlicet percutere rigide scit, sed compati humiliter nescit. 41. Sancti praedicatores, cum alios correpturi sunt, blandimenta praemittunt. Ut periti medici, prius palpant, postea feriunt.--- Solent etiam praedicatores justi auditores suos objurgando corripere, solent in eorum vitia districta increpatione saevire. Unde scriptum est: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi (Eccl. XII, 11) . Recte autem eorum verba clavi vocati sunt, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. An Joannis verba clavi non erant, cum dicebat: Progenies viperarum, quis vobis demonstravit fugere ab ira ventura (Matth. III, 7) ? An verba Stephani clavi non erant, cum dicebat: Vos 780 semper Spiritui sancto resistitis (Act. VII, 51) . An", "candidate_score": 0.650741, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_931", "psc_text": "etiam redargui despiciunt, dum sapientiores se et ipsis redarguentibus arbitrantur. Quod vero ait: Et ego non secundum sermones vestros respondebo illi, bene beato Job non secundum sermones eorum respondere se dicit. Arrogantes enim intra sanctam Ecclesiam positi respondent contra eam, sed non sicut haeretici exterius constituti. Neque enim contradicunt ei prava praedicando, sed perverse vivendo, quia nec de Deo, ut haeretici, indigna sentiunt, sed de se plus quam necesse est, digna suspicantur. Sequitur: VERS. 15.---Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium. [Vet. IX.] Bene ad Eliu verba amici Job extimuisse referuntur, quia nonnunquam arrogantes Ecclesiae defensores, quamvis ordinem dicendi non teneant, tamen adversarios ipsa dictorum virtute perturbant. Sequitur: CAPUT X. VERS. 16.---739 Quoniam igitur exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. 17. Errantes dum redarguunt, suam sapientiam ostentare tantum cupiunt, non aliis prodesse. Secus boni praedicatores.---Finis esse locutionis sapientium solet, ut eo usque dicant quo adversariis silentium", "candidate_score": 0.647599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_918", "psc_text": "acuti sensus et perplexior indago verborum.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, increpatur. Cum vero dicitur quia Eliu exspectavit Job loquentem, eo", "candidate_score": 0.641537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_932", "psc_text": "non teneant, tamen adversarios ipsa dictorum virtute perturbant. Sequitur: CAPUT X. VERS. 16.---739 Quoniam igitur exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. 17. Errantes dum redarguunt, suam sapientiam ostentare tantum cupiunt, non aliis prodesse. Secus boni praedicatores.---Finis esse locutionis sapientium solet, ut eo usque dicant quo adversariis silentium imponant. Non enim se ostendere, sed prava docentes compescere cupiunt. Postquam vero de amicis Job dictum est: Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinat. Unde et sequitur: VERS. 17.---Respondebo et ego partem meam, et ostendam scientiam meam. Hanc enim partem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere.", "candidate_score": 0.640813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_13", "bdc_text": "Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1350", "psc_text": "brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia ejus exigentes, se student magis ostendere quam illius facta praedicare. Unde et Eliu subjungit, dicens: IBID.---Adhuc enim habeo quod pro Deo loquar. 831 Quia vero nonnunquam doctores sancti crebro repetunt si qua obscurius dicunt, ut quae occulta praedicant auditorum cordibus voce haec iterationis infundant, plerumque hoc appetunt etiam arrogantes imitari, et insolenter ea quae dixerint replicant, non quo auditorum cordibus insinuare res appetant, sed quo eorum judicio videri eloquentes volunt. Unde Eliu subjungens ait: VERS. 3.---Repetam scientiam meam a principio. Sed quia nominata scientia, tumor cordis in voce claruerat; arrogans aperte cognoscitur, si non citius aliquo velamine pallietur. Unde mox", "candidate_score": 0.639603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_987", "psc_text": "secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) . Et: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 23) . Et rursum bona aeternae", "candidate_score": 0.638897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", "candidate_score": 0.637971, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_927", "psc_text": "sunt longaevi sapientes, nec senes intelligunt judicium. Ideo dicam: Audite me, ostendam vobis ego meam sapientiam. Exspectavi enim sermones vestros, audivi prudentiam vestram, donec disceptaretis sermonibus; et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. 14. Quidam superbe tacent; et senes audiunt, non ut discant, sed ut judicent.---Quantum ad intentionem litterae spectat, loquens Eliu indicat quam superbe tacuerit. Cum enim dicit: Exspectavi enim sermones vestros, et putabam vos aliquid dicere, aperte declarat se ad verba senum judicantis potius studio quam discentis voto tacuisse. Quamvis haec melius vitam 738 arrogantium designant, qui aliquando intra sanctam Ecclesiam positi, cum ejusdem sanctae Ecclesiae adversarios conspiciunt, non in eis annos temporum, sed intentionem solent pensare verborum. Nam quantolibet sint eisdem arrogantibus antiquiores haeretici, eos audacter comprimunt, in quorum verbis dogmata perversa reprehendunt. Sequitur: CAPUT VIII [Vet. VIII]. VERS. 12, 13.---Sed, ut video, non est qui arguere possit Job, et respondere ex vobis sermonibus ejus. Ne forte", "candidate_score": 0.637627, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_857", "psc_text": "velut ascensionis quibusdam gradibus pervenitur. Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT XX. VERS. 37.---Per singulos gradus meos pronuntiabo illum. 46. Varii sunt gradus ad perfectionem. Ut ad Deum proficiamus a nobis deficiendum.---De his quippe meritorum gradibus per Psalmistam dicitur: Ambulabunt de virtute in virtutem (Psal. LXXXIII, 8) . De his iterum sanctam Ecclesiam contemplatus, ait: Deus in gradibus ejus dignoscitur, dum suscipiet eam (Psal. XLVII, 4) . Neque enim, sicut dictum est, repente ad summa pervenitur, sed ad virtutum celsitudinem per incrementa mens ducitur. Hinc namque est quod Propheta idem iterum dicit: Exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus (Psal. LXXVI, 4) . Quid est itaque, quod ait: Spiritus meus, nisi spiritus hominis, videlicet spiritus elationis? Et quia per occultam gratiam ad amorem Dei temperata desuper mensura proficimus, quanto in nobis quotidie de Dei spiritu virtus crescit, tanto noster spiritus deficit. Qui spiritus erroris, quia non a nobis subito penitus", "candidate_score": 0.637104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_339", "psc_text": "dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius, quia solius divinae visionis est cernere, vel quibus modis intellectus sapientiae ad cor hominis veniat, vel cujus mens intellectum vitae, quem perceperit, mortiferis cogitationibus non amittat. Et quia haec eadem sapientia per humanitatis gratiam manifestata in cunctis mundi partibus electorum fuerat corda repletura, recte subditur. CAPUT IV [Vet. IV]. VERS. 24.---Ipse enim fines mundi intuetur, et omnia quae sub coelo sunt respicit. Deus nos respiciendo per gratiam reformat.---7. Respicere quippe Dei est ea quae amissa ac perdita fuerant ad suam gratiam reformare. Unde scriptum est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . Respiciendo namque levitatis nostrae mala coercuit, et magna merita maturitatis dedit. Unde adhuc subditur: CAPUT V [Rec. IV]. VERS. 25.---Qui fecit ventis pondus, 8. Animas vagas figit et gravitate donat.---Velocitate enim ac subtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designari,", "candidate_score": 0.636719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_8_10", "bdc_text": "Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_901", "psc_text": "4. Eliu figura doctorum fidelium sed superborum.---Post hos quoque Eliu junior in beati Job exprobratione subjungitur, ex cujus persona videlicet species quorumdam doctorum fidelium sed tamen arrogantium designatur. Cujus verba non facile intelligimus, nisi ea ex subsequenti dominica correptione pensemus. Ait namque de illo Dominus: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis (Job. XXXVIII, 2) ? Cum vero dicit sententias, sed non addit protinus quales, vult procul dubio bonas intelligi Nam cum sententiae nominantur, nisi etiam malae dicantur, malae sentiri non possunt. In bono enim semper sententias accipimus quae sine reprobationis adjectione ponuntur, sicut scriptum est: Sapientior sibi videtur piger, septem viris loquentibus sententias (Prov. XXVI, 16) . Quod vero dicitur, quia ejus sententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba miscere. [Vet. III.] 5. Aliquando mala bene,", "candidate_score": 0.636696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_492", "psc_text": "Dominus illustrat. Itaque et cum vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. Sequitur: CAPUT V [Rec. VII]. IBID.---Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. 12. Christus in nobis sedens quasi rex moerentes consolatur. Idem praestat Ecclesia.---Quasi rex Dominus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, 640 dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit; ex ipsa hac diversitate cogitationum quasi quidam illum exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo", "candidate_score": 0.635692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2394", "psc_text": "draconis specie per Joannem dicitur: Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram (Apoc. XII, 4) . Coelum namque est Ecclesia quae in hac nocte vitae praesentis, dum in se innumeras sanctorum virtutes continet, radiantibus desuper sideribus fulget. Sed draconis cauda in terram stellas dejicit, quia illa Satanae extremitas, per audaciam assumpti hominis erecta, quosdam quos velut electos Dei in Ecclesia invenit obtinendo reprobos ostendit. Stellas itaque de coelo in terram cadere est relicta nonnullos spe coelestium, illo duce, ad ambitum gloriae saecularis inhiare. 26. Per Antiochum praesignatus est.---Hinc Daniel sub Antiochi specie contra hanc draconis caudam loquitur, dicens: Dejecit de fortitudine, et de stellis, et conculcavit eas, et usque ad principem fortitudinis magnificatus est, et ab eo abstulit juge sacrificium, et dejecit locum sanctificationis ejus. Robur autem datum est ei contra juge sacrificium, propter peccata; et prosternetur veritas in terra, et faciet, et prosperabitur", "candidate_score": 0.632245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1382", "psc_text": "crudelitatibus hic sine vindicta lacerantur; sed famulos suos tunc magis respicit, cum injuste eos nequitia persequentis affligit. Videns enim quid hic humiliter tolerent, nimirum jam praevidet quid illic eis misericorditer recompenset. Non ergo aufert a justo oculos suos. Ecce iste humiliter ingemiscit, ille superbit et nequiter floret. Iste cor conterit, ille se de gloria iniquitatis extollit. Horum ergo quis divinis obtutibus longe est, qui injustitiam pertulit, an qui eam patientibus irrogavit; qui supernam gratiam inter maeroris tenebras tenuit, an qui inter exteriora gaudia lumen justitiae intus amisit? [Vet. XXVI.] 53. Cur sancti, reges in S. Scriptura vocantur. Sanctos in throno cum Christo sedere est ex ejus potestate judicare.---Bene autem sancti viri Scripturae sacrae testimonio reges vocantur, quia, praelati cunctis motibus carnis, modo luxuriae appetitum frenant, 838 modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elationis inclinant, modo suggestionem livoris obruunt, modo ignem furoris exstingnunt. Reges ergo sunt, quia tentationum suarum motibus non", "candidate_score": 0.632222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1247", "psc_text": "saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit (II Reg. XXIV, 9) . Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse scilicet sua voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi invicem et rectorum merita connectantur et plebium, ut saepe ex culpa pastorum deterior fiat vita plebium, et saepe ex plebium merito mutetur vita pastorum. [Vet. XXI.] 36. Subditi praelatos etiam malos tolerent, si salva fide possint. Humilitas recti magistra.---Sed quia rectores habent judicem suum, magna cautela subditorum est non temere", "candidate_score": 0.632125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_183", "psc_text": "Sola Ecclesia catholica martyres habet.---Bene autem subditur: Et auro locus est in quo conflatur. Ac si aperte dicat: Vera fidelium sapientia, cui universalis Ecclesia locus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgatur. Unde scriptum est: In igne probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis (Eccli. II, 5) . Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici increpari stulta passione videantur. Nam saepe pro Jesu Christi Domini ac redemptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque eisdem passionibus ejus fieri martyres sperant. Quibus sancti viri voce nunc dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est (A Cypr., de unitate Eccl., et alibi), quisquis extra unitatem Ecclesiae patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem", "candidate_score": 0.631675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1524", "psc_text": "est (Isai. LIII, 1) ? de quo Joannes dicit: Omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 3) ; ita etiam os dicitur. Hinc est enim quod propheta ait: Os enim Domini locutum est haec (Isai. LVIII, 14) . Per quem nobis omnia loquitur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum, sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus, ut cum Graecam, vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstramus. Os ergo Domini non immerito ipsum accipimus. 869 Unde et ei sponsa in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui (Cant. I, 1) . Ac si dicat: Tangat me dulcedine praesentiae unigeniti Filii redemptoris mei. [Vet. XIV.] Per sonum vero oris potest ejusdem Domini sanctus Spiritus designari. Unde et alias in ejusdem Spiritus significatione scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis (Act. II, 2) . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei", "candidate_score": 0.62724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3_5", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est . Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1247", "psc_text": "saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit (II Reg. XXIV, 9) . Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse scilicet sua voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi invicem et rectorum merita connectantur et plebium, ut saepe ex culpa pastorum deterior fiat vita plebium, et saepe ex plebium merito mutetur vita pastorum. [Vet. XXI.] 36. Subditi praelatos etiam malos tolerent, si salva fide possint. Humilitas recti magistra.---Sed quia rectores habent judicem suum, magna cautela subditorum est non temere", "candidate_score": 0.625545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1247", "psc_text": "saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit (II Reg. XXIV, 9) . Cur hoc? quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse scilicet sua voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit. Nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi invicem et rectorum merita connectantur et plebium, ut saepe ex culpa pastorum deterior fiat vita plebium, et saepe ex plebium merito mutetur vita pastorum. [Vet. XXI.] 36. Subditi praelatos etiam malos tolerent, si salva fide possint. Humilitas recti magistra.---Sed quia rectores habent judicem suum, magna cautela subditorum est non temere", "candidate_score": 0.621357, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927", "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini", "candidate_score": 0.619019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_40_42", "bdc_text": "Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927", "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini", "candidate_score": 0.617261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1665", "psc_text": "condidi mirabiles suspicis, perpende quantum mihi subdi debeas, quem auctorem mirabilium sine tempore esse cognoscis. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 4, 5.---Indica mihi, si habes intelligentiam, quis posuit mensuras ejus, si nosti, vel quis tetendit super eam lineam? 15. Ejus nutu sancti praedicatores ad quasdam orbis partes missi, ab aliis repulsi.---Mensurarum lineae in terrarum partitione tenduntur, ut dimensionis aequitas ex ipsa linearum tensione teneatur. In carne autem Dominus ad Ecclesiam veniens mensuras terrae lineis mensus est, quia fines Ecclesiae occulti judicii subtilitate distinxit. Hujus terrae occultae mensurae vel lineae tendebantur quando praedicatores sancti agente Spiritu in alias partes mundi vocabantur ut irent, ab aliis vero partibus arcebantur ne accederent. Paulus namque apostolus cum Macedoniae praedicare negligeret, per visum illi apparuit vir Macedo qui diceret: Transiens in Macedoniam adjuva nos (Act. XVI, 9) . At contra, sicut scriptum est: Tentabant apostoli ire in Bithyniam, et non permisit eos Spiritus Jesu (Ibid., 7)", "candidate_score": 0.614323, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", "max_score": 0.688386, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_27", "psc_text": "sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod in Graeco sic habetur: Φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους ἄνευ γογγυσμῶν, ἕκαστος καθῶς ἔλαβε χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες, ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος Θεοῦ. Εἴ τις λαλεῖ, ὡς λόγια Θεοῦ· εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος ὡς (in Bibl. ἧς) χορηγεῖ ὁ Θεὸς (I Petr. IV, 9). Ex his locis, quae magis Graeco quam Latino discernuntur eloquio, ministerium ad operationem humanam, administratio vero sive subministratio ad divinam cognoscitur gratiam pertinere. Hoc est itaque Spiritui sancto subministrare, quod est sufficientiam dare. Cum enim Deus virtutem administrat, sufficientiam donat. Quam sufficientiam non ex nobis, sed ex Deo esse beatus Apostolus docens: Sufficientia, inquit,", "candidate_score": 0.688386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_26", "psc_text": "utilis in ministerium: quod in Graeco sic habetur: Μάρκον ἀναλαβὼν ἄγαγε (in Bibl. ἄγε) μετὰ σεαυτοῦ· ἔστι γάρ μοι εὔχρηστος εἰς διακονίαν (II Tim. IV, 11). Vides nempe hic ab Apostolo ministerium διακονίαν dici. In illo autem loco ait: Per vestram orationem et subministrationem Spiritus Jesu Christi, in Graeco positum est, διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως, καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ (Philip. I, 19). Nonne manifestum est, non hoc esse διακονίαν, quod est χορηγίαν? Audi et aliud de beati Petri Epistola manifestius documentum, quo et administrationem, id est χορηγίαν, non esse creaturae, sed Creatoris agnoscas; et ex administrationis nomine, Spiritum sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod", "candidate_score": 0.678054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_27", "psc_text": "sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod in Graeco sic habetur: Φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους ἄνευ γογγυσμῶν, ἕκαστος καθῶς ἔλαβε χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες, ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος Θεοῦ. Εἴ τις λαλεῖ, ὡς λόγια Θεοῦ· εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος ὡς (in Bibl. ἧς) χορηγεῖ ὁ Θεὸς (I Petr. IV, 9). Ex his locis, quae magis Graeco quam Latino discernuntur eloquio, ministerium ad operationem humanam, administratio vero sive subministratio ad divinam cognoscitur gratiam pertinere. Hoc est itaque Spiritui sancto subministrare, quod est sufficientiam dare. Cum enim Deus virtutem administrat, sufficientiam donat. Quam sufficientiam non ex nobis, sed ex Deo esse beatus Apostolus docens: Sufficientia, inquit,", "candidate_score": 0.675743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_28", "psc_text": "magis Graeco quam Latino discernuntur eloquio, ministerium ad operationem humanam, administratio vero sive subministratio ad divinam cognoscitur gratiam pertinere. Hoc est itaque Spiritui sancto subministrare, quod est sufficientiam dare. Cum enim Deus virtutem administrat, sufficientiam donat. Quam sufficientiam non ex nobis, sed ex Deo esse beatus Apostolus docens: Sufficientia, inquit, nostra ex Deo est. qui et idoneos nos fecit ministros Novi Testamenti, non littera, sed spiritu (II Cor. III, 5, 6) . Ostendens autem ministerium suum, curavit etiam subministrationem sancti Spiritus demonstrare, dicens: Littera enim occidit, Spiritus autem vivificat (Ibidem). Visum vero tibi est, Deum Patrem judicem dicere, quasi non hoc sit et Filius et Spiritus sanctus. An nescis ab Apostolo dictum: Testificor coram Deo, et Christo Jesu, qui judicaturus est vivos ac mortuos, et per adventum ipsius, et regnum ipsius (II Tim. IV, 1) . De Spiritu autem 584 sancto ipse Filius dicit, quia arguet mundum de peccato, et", "candidate_score": 0.673346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_26", "psc_text": "utilis in ministerium: quod in Graeco sic habetur: Μάρκον ἀναλαβὼν ἄγαγε (in Bibl. ἄγε) μετὰ σεαυτοῦ· ἔστι γάρ μοι εὔχρηστος εἰς διακονίαν (II Tim. IV, 11). Vides nempe hic ab Apostolo ministerium διακονίαν dici. In illo autem loco ait: Per vestram orationem et subministrationem Spiritus Jesu Christi, in Graeco positum est, διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως, καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ (Philip. I, 19). Nonne manifestum est, non hoc esse διακονίαν, quod est χορηγίαν? Audi et aliud de beati Petri Epistola manifestius documentum, quo et administrationem, id est χορηγίαν, non esse creaturae, sed Creatoris agnoscas; et ex administrationis nomine, Spiritum sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod", "candidate_score": 0.665287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_27", "psc_text": "sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod in Graeco sic habetur: Φιλόξενοι εἰς ἀλλήλους ἄνευ γογγυσμῶν, ἕκαστος καθῶς ἔλαβε χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες, ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος Θεοῦ. Εἴ τις λαλεῖ, ὡς λόγια Θεοῦ· εἴ τις διακονεῖ, ὡς ἐξ ἰσχύος ὡς (in Bibl. ἧς) χορηγεῖ ὁ Θεὸς (I Petr. IV, 9). Ex his locis, quae magis Graeco quam Latino discernuntur eloquio, ministerium ad operationem humanam, administratio vero sive subministratio ad divinam cognoscitur gratiam pertinere. Hoc est itaque Spiritui sancto subministrare, quod est sufficientiam dare. Cum enim Deus virtutem administrat, sufficientiam donat. Quam sufficientiam non ex nobis, sed ex Deo esse beatus Apostolus docens: Sufficientia, inquit,", "candidate_score": 0.662494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_28", "psc_text": "magis Graeco quam Latino discernuntur eloquio, ministerium ad operationem humanam, administratio vero sive subministratio ad divinam cognoscitur gratiam pertinere. Hoc est itaque Spiritui sancto subministrare, quod est sufficientiam dare. Cum enim Deus virtutem administrat, sufficientiam donat. Quam sufficientiam non ex nobis, sed ex Deo esse beatus Apostolus docens: Sufficientia, inquit, nostra ex Deo est. qui et idoneos nos fecit ministros Novi Testamenti, non littera, sed spiritu (II Cor. III, 5, 6) . Ostendens autem ministerium suum, curavit etiam subministrationem sancti Spiritus demonstrare, dicens: Littera enim occidit, Spiritus autem vivificat (Ibidem). Visum vero tibi est, Deum Patrem judicem dicere, quasi non hoc sit et Filius et Spiritus sanctus. An nescis ab Apostolo dictum: Testificor coram Deo, et Christo Jesu, qui judicaturus est vivos ac mortuos, et per adventum ipsius, et regnum ipsius (II Tim. IV, 1) . De Spiritu autem 584 sancto ipse Filius dicit, quia arguet mundum de peccato, et", "candidate_score": 0.661615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_51_53", "bdc_text": "Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam :", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_284", "psc_text": "Patri Deo manet naturaliter coaeternus. Gratias agimus Patri per Filium, quia opus nostrae redemptionis implevit; gratias agimus Patri et Filio, quia munus nobis futurae beatitudinis repromisit. Redemit enim nos humilitate carnis, beatos nos faciet celsitudine deitatis. Utrumque igitur ideo facimus, quia utrumque faciendum in sanctis eloquiis invenimus. Nam quia oportet nos gratias agere Patri per Filium, apostolico sermone cognoscimus; et quia oportet nos gratias agere Patri et Filio, non solum in apostolicis dictis, verum etiam in angelicis laudibus invenimus. Quas tamen nobis apostolicus sermo prodidit, quia hoc Deus ipse apostolis suis ad utilitatem nostrae instructionis ostendit. Scimus enim dixisse beatum Paulum, cum Romanis scriberet: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis (Rom. I, 8) . Qui etiam Colossensibus ait: Omne quodcunque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini Jesu, gratias agentes Deo et Patri per ipsum (Coloss. III, 17) ; et si", "candidate_score": 0.661073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_26", "psc_text": "utilis in ministerium: quod in Graeco sic habetur: Μάρκον ἀναλαβὼν ἄγαγε (in Bibl. ἄγε) μετὰ σεαυτοῦ· ἔστι γάρ μοι εὔχρηστος εἰς διακονίαν (II Tim. IV, 11). Vides nempe hic ab Apostolo ministerium διακονίαν dici. In illo autem loco ait: Per vestram orationem et subministrationem Spiritus Jesu Christi, in Graeco positum est, διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως, καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ (Philip. I, 19). Nonne manifestum est, non hoc esse διακονίαν, quod est χορηγίαν? Audi et aliud de beati Petri Epistola manifestius documentum, quo et administrationem, id est χορηγίαν, non esse creaturae, sed Creatoris agnoscas; et ex administrationis nomine, Spiritum sanctum non aliud esse quam Deum, sine aliqua caligine dubitationis intelligas. Dicit enim beatus Petrus: Hospitales inter vos sine murmuratione: unusquisque qualem accepit gratiam, inter vos illam ministrantes, ut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, tanquam sermones Dei: si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus. Quod", "candidate_score": 0.660015, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_23", "psc_text": "alto (Luc. XXIV, 49) ; et iterum dicit: Accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos (Act. I, 8) . Ipse itaque Spiritus veniens, sicut tribuit cognitionem, ita contulit firmitatem. Propterea scriptum est de discipulis: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Dic minorem doctorem, si doctrinam ejus quaelibet philosophia vicit: dic minorem doctorem, si ab illo firmatos regum saevitia superavit. Ministrum vero nescio utrum alicubi dictum invenire poteris Spiritum sanctum. Et ne tuae assertioni de illo Apostoli loco aliquid juvaminis repromittas, in quo Philippensibus scribens ait: Scio enim quoniam hoc mihi proveniet in salutem, per vestram orationem et subministrationem Spiritus Jesu Christi (Philip. I, 19) . Puto quod homo, qui te Latinitatis peritum esse commemoras, prorsus noveris non hoc esse subministrare, quod est ministrare. Quia in uno horum obsequium humilitatis, in altero autem indicium abundantiae 583 ac potestatis ostenditur. A ministrante", "candidate_score": 0.659373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_23", "psc_text": "alto (Luc. XXIV, 49) ; et iterum dicit: Accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vos (Act. I, 8) . Ipse itaque Spiritus veniens, sicut tribuit cognitionem, ita contulit firmitatem. Propterea scriptum est de discipulis: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Dic minorem doctorem, si doctrinam ejus quaelibet philosophia vicit: dic minorem doctorem, si ab illo firmatos regum saevitia superavit. Ministrum vero nescio utrum alicubi dictum invenire poteris Spiritum sanctum. Et ne tuae assertioni de illo Apostoli loco aliquid juvaminis repromittas, in quo Philippensibus scribens ait: Scio enim quoniam hoc mihi proveniet in salutem, per vestram orationem et subministrationem Spiritus Jesu Christi (Philip. I, 19) . Puto quod homo, qui te Latinitatis peritum esse commemoras, prorsus noveris non hoc esse subministrare, quod est ministrare. Quia in uno horum obsequium humilitatis, in altero autem indicium abundantiae 583 ac potestatis ostenditur. A ministrante", "candidate_score": 0.657341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_48_50", "bdc_text": "Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_322", "psc_text": "ergo unum Dominum in uno throno sedentem propheta cognovit, in sacramento Trinitatis tertio vocari sanctum, et semel dici Dominum Deum, revelatione gratiae spiritalis audivit. Inde est quod unum regnum unamque sedem Patris et Filii apostolica praedicare non cessat auctoritas. Beatus enim Paulus, unum regnum Filii et Patris ostendens, ait: Hoc enim scitote intelligentes quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habebit haereditatem in regno Christi et Dei (Ephes. V, 5) . Sedem quoque unam esse sanctus Joannes in Apocalypsi evidenter ostendit, dicens de angelo a quo sibi sanctam civitatem testatur ostensam: Et ostendit mihi flumen aquae vivae candidum quasi crystallum, exiens de sede Dei et Agni. Per mediam plateam ejus, ex utraque parte fluminis, lignum vitae, afferens duodecim fructus, per singulos menses reddens fructum suum, et folia ligni in curationem gentium. Neque ullum jam maledictum erit, et thronus Dei et Agni in ea erit (Apoc.", "candidate_score": 0.638888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_49_51", "bdc_text": "Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_355", "psc_text": "Christus sine Domino Patre unus est Dominus. Quia Deus Pater et Dominus Jesus Christus naturaliter unus est Dominus Deus: plenitudinem deitatis naturaliter habens in plenitudine dominationis, et plenitudinem dominationis habens in plenitudine deitatis. Inde est quod beatus David dicit: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Tenor igitur Symboli in Patre et Filio unitatem deitatis ac dominationis ostendit, quando et Patrem, quem Deum dixit, non aliud quam Dominum; et Christum, quem Dominum dixit, non aliud quam Deum recte credentibus intimavit. De uno enim Deo 658 Patre natus unus Deus Jesus Christus, non aliud potuit nasci quam Deus: qui tamen unus Dominus naturaliter non esset, si natus de Domino non fuisset. Pater itaque Deus, qui Dominum genuit, verus cognoscitur Dominus; et Christus Dominus de Deo genitus, verus cognoscitur Deus; et Spiritus sanctus, unus idemque Patris et Filii Spiritus, quia unius naturae est cum Patre", "candidate_score": 0.63862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_322", "psc_text": "ergo unum Dominum in uno throno sedentem propheta cognovit, in sacramento Trinitatis tertio vocari sanctum, et semel dici Dominum Deum, revelatione gratiae spiritalis audivit. Inde est quod unum regnum unamque sedem Patris et Filii apostolica praedicare non cessat auctoritas. Beatus enim Paulus, unum regnum Filii et Patris ostendens, ait: Hoc enim scitote intelligentes quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habebit haereditatem in regno Christi et Dei (Ephes. V, 5) . Sedem quoque unam esse sanctus Joannes in Apocalypsi evidenter ostendit, dicens de angelo a quo sibi sanctam civitatem testatur ostensam: Et ostendit mihi flumen aquae vivae candidum quasi crystallum, exiens de sede Dei et Agni. Per mediam plateam ejus, ex utraque parte fluminis, lignum vitae, afferens duodecim fructus, per singulos menses reddens fructum suum, et folia ligni in curationem gentium. Neque ullum jam maledictum erit, et thronus Dei et Agni in ea erit (Apoc.", "candidate_score": 0.637045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_47", "psc_text": "Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter (Sap. VIII, 1) . Quid est autem ubique attingere, nisi totum implere? Implet autem sic omnia, sicut implet et Pater et Spiritus sanctus. Propter quod dicit beatus David: Quo ibo a Spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, ibi tu es; si descendero in infernum, ades (Psal. CXXXVIII, 7, 8) . Alio quoque loco dicitur quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . An putas Spiritum sanctum ita orbem terrarum implere, ut in coelo non sit cum terram implet? Sed vide quid in alio loco idem liber Sapientiae contineat: ibi enim dicitur Deo: Quae in coelis sunt autem quis investigabit? Sensum autem tuum quis scivit, nisi dederis sapientiam, et miseris Spiritum tuum de altissimis (Sap. IX, 16, 17) ? Agnosce itaque unam esse immensitatem Patris et Filii et Spiritus sancti; quia Trinitas", "candidate_score": 0.607499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_324", "psc_text": "gloriosus in saecula (Dan. III, 56) , quis non videat in laudem Trinitatis dictum? quandoquidem ipsum firmamentum coeli, unum opus est Trinitatis; Verbo, enim Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Ut autem Dominum Deum patrum nostrorum, non solum Patrem, nec solum Filium, nec solum Spiritum sanctum, sed simul sanctam Trinitatem, unum Dominum Deum ab omnibus operibus suis benedicendum, laudandum, et glorificandum tres illi viri ostenderent, vide unde divinorum operum initium sumpserint: dicentes enim, Benedicite, omnia opera Domini, Dominum (Dan. III, 57) , ostenderant non debere inter opera Domini computari quodcunque in his operibus quae hic comprehenduntur non poterit inveniri. Deinde omnia prorsus quae sunt opera Domini Dei, ad obsequium debitae benedictionis creatori Deo reddendum, hoc invitare cognoscuntur exordio: Benedicite, coeli, Dominum (v. 59) ; Benedicite, angeli, Dominum (v. 58) ; Benedicite, aquae omnes quae super coelos sunt, Dominum (v. 60) ,", "candidate_score": 0.591691, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf052", "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum", "max_score": 0.688019, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11_13", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", "candidate_score": 0.688019, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.685345, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", "candidate_score": 0.685345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", "candidate_score": 0.684542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", "candidate_score": 0.683464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", "candidate_score": 0.680549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048", "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte", "candidate_score": 0.668351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.664103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1401", "psc_text": "gloria manemus. per hoc rursum ex mandato et mandata cernemus, per hoc ex lnminelumine lumen uidebimus, per hoc ex gloria in gloriam transferemur. § 10 Scit autem in caelis propheta plura dei esse mandata, scit per diuersitatem ministeriorum diuersas esse praeceptorum obseruantias, angelorum, archangelorum, thronum, dominationum, potestatum et principatuum. quos utique necesse est, ut nominibus, ita et officiis esse diuersos, perpetuam tamen mandatorum custodiam pro naturae suae firmitate retinentes. atque ob id reuelari sibi caelestium mandatorum sacramenta orat, quia sciat se in terrae huius corpore esse peregrinum. a 1 anri R 2 adferet V aensuu Re 8 hic add. tn. 2 V 4 mandatorum ex mandatum m. 2 V 5 quo om. C qd p quod V dum Cp e ot* don CS a man. 2) V 6 et om. Cpe te corr. m. 2 V digni quoque scriprti Stud. 1889p. 321 digniq: VCp digni q R digni E 8", "candidate_score": 0.662724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", "candidate_score": 0.661906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_15", "psc_text": "nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid, qui aperit, et nemo claudet; qui claudit, et nemo aperietaperi. elauem igitur Dauid habet, quia ipse hsechaec septem qusedamquaedam signacula, qusequae de corporalitate eius et passione et morte et resurrectione et gloria et regno et iudicio Dauid de eo in psalmis prophetat, absoluit, aperiens, quod nemo claudet, et claudens, quod nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens:", "candidate_score": 0.661444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1470", "psc_text": "VCpE 94 ut quiram C et exquiram pE 26 per uoltitatum V1 26 pE post gereretur inser. D. 34: da mihi intellectum et scrutabor legem tuam et Beroabo eam in toto corde meo. UII. HlUtr. Plct. pari I. 26 § 5 In prouerbiis Salomonis scriptum meminimus: inintellegenti sapientiam interroganti sapientia deputatur. quo sensu id ostendi uidetur, quod, qui non intellegat et sapienter interroget, sapere credatur. hoc itaque eo proficit, quia propheta in lege manens et secundum apostolum HebrsBusHebraeus ex HebrseisHebraeis octauo die circumcisus et secundum genus ex tribu Iuda et secundum gratiam corporeae unctionis et rex electus et Christus et secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens", "candidate_score": 0.659917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59_61", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ; tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_958", "psc_text": "propheta non nescit dicens: induxisti nos in refrigerium. huius refrigerii et in loco alio meminit dicens: conuertere anima mea in requiem tuam, quia dominus benefecit mihi. eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. bene placebo domino in regione uiuentium: animam uidelicet suam in requiem beatae illius resurrectionis hortatus, in qua post mortis istius tempus omni humanarum calamitatum labe detersa non doletur, non fletur, non peccatur, sed uiuitur. in huius igitur beatitudinis per ignem et aquam refrigerium educti sunt. § 23 Et ne aut pertranseuntis aquas natatus aut transilientis ignem saltus -aut introductio in refrigerium communis alicuius et terreni loci requies significari existimaretur, adiecit: introibo in domum tuam in holocaustis. holocausta sunt integra hostiarum corpora, quae, quia tota ad ignem 19 Ps. CXIV, 7 sqq. 2 in laqueum VPTE in laqueum = = (laqueum in ras. postea 2 lilt. eras.) R 3 posuisti nos V", "candidate_score": 0.658719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", "candidate_score": 0.658343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048", "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte", "candidate_score": 0.658147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241", "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,", "candidate_score": 0.656651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223", "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque", "candidate_score": 0.656537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", "candidate_score": 0.656377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_44_46", "bdc_text": "Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3145", "psc_text": "Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus et unigenitus deus et dominus et rex est, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CL. Laudate dominum in sanctis eius: laudate eum in firmamento uirtutis eius. § 1 Magnis psalmorum librum sacramentis rerum caelestium refertum esse saepe tractauimus, uel cum dispositio singulorum contra temporis gestorumque rationem ordinem numerumque sortita sit, uel cum superscriptiones nonnullae aliter, quam HebrseorumHebraeorum libris continentur, adscriptae sunt, uel cum tituli plures, cum nulli sint, praef-erantur. cum ergo ultra litterae opinionem celsioris intellegentiae sensu uolumen digestum sit, oportuit idipsum digno fine concludi, ut secundum gloriosam spei nostrae perfectionem liber quoque tanti prophetae consum- - matus", "candidate_score": 0.656121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3193", "psc_text": "ipsis potentissimis: etenim hereditas mea maxima mihi est. hic nouus Adam loquitur. 9. Benedicamdominum, qui intelligere me fecit: nihil enim scit filius, nisi quae uidit et audiuit a patre. itaque benedicit eum. qui intelligere se fecit. et uere hic intellectus non ex homine, sed ex deo est. nam quis hominum duabus positis hereditatibus, quarum altera sit in operibus magnifica et diues, altera pauper et egens, eligat eam, quae aliena egeat misericordia ? uerum filius edoctus a patre mauult in his hereditatem, qui in deum sperent, quam qui in operibus suis iustificantur. itaque pulchre ait: benedicam dominum, qui intelligere f.ecit me: adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et", "candidate_score": 0.655804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701", "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae", "candidate_score": 0.655661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59_61", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ; tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2904", "psc_text": "retiaculo eius cadent peccatores, quia iniqui retiaculi sui laqueos praetendunt. cadent autem peccatores, non tunc peccatores, cum ceciderint, effecti, sed cadentes ob id, quia peccatores sunt; captioni retiacuii effecti per id, quod peccatores sunt, oportuni. § 17 Propheta autem per spem suam ac fidem tutus confidenter de se ait: singulariter sum ego, donec transeam. scit impiam esse, ut supra ostendimus, conbinationem. deo autem deditus, nullis aliis saeculi negotiis occupatus est et singularis, donec transeat. et quid est illud, quod transeat? scandala scilicet et retiacula et laqueos. et quo transeat, quaerendum est. nempe eo, quo dictum est; fidelis enim et sanctus et uerus est, qui ait: qui autem credit in me, non iudicabitur, sed transiet de morte in uitam, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLI. Intellectus Dauid, cum esset in spelunca, oratio. Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum et", "candidate_score": 0.653858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", "candidate_score": 0.653031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5_7", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1103", "psc_text": "his, quae in ludsese populo temporibus legis expleta sunt, uniuersarum fere gentium ad speciem futurae misericordise salus est inchoata, ut per id. quod tum gestum est, id quoque, quod postea gerendum esset, doceretur, cum ipsos illos, in quos illa tum gerebantur, et inumbratio nubis et iter maris et mannae spiritalis cibus et spiritalis potus ex petra in spe euangelica fideque concluderet: nunc quoque, ut semper, in his ipsis noui ac ueteris testamenti per prophetam facta conexio est, cum dicit: uisa sunt itinera tua, deus, itinera dei mei, regis, qui est in sancto. prreuenerunt principes coniuncti psallentibus in medio iuuenum tympanistriarum. inecclesiisbenedicitedominum de fontibus Israhel. ibi Beniamin iunior in pauore, principes Iuda duces eorum, principes Zabulon, principes Nepthalim. dei quidem itinera sunt uisa, cum coactis in glaciem aquis prseeunte eo in columna ignis et 1 diuinae memoriae seueritatia V et quidem (et add. m. 2) I\" 4 et incidentium V incedentium", "candidate_score": 0.652963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_31_33", "bdc_text": "Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum . Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2497", "psc_text": "cf. Sabatier, IJ., 260, infr. lin. 21 20 o*r**m G cornu ex cornu R cornu VPT cf. p. 676, 21; 683, 1 d Acad. p. 41 insigniuxn VRPT et G ut uidetur (ubi, qvamquam A. L multa euanuerunt, litterae insigni... etiam nunc leqi possvnt) insigne h. ia sxculum sseculi. in hac igitur requie cornum Dauid, id est regnum illius, de quo prophetatur, Dauid deus producit: non iiludillud humanum neque corruptibile nec caducymcaducum, sed illud, quod secundum requiem dei in saeculum saeculi est. et quorum erit regnum cselorumcaelorum? nempe de quibus dictum est: beati pauperes spiritu; quoniam ipsorum est regnum cselorumcaelorum, id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis", "candidate_score": 0.652209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_33_35", "bdc_text": "Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 . Iulii .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", "candidate_score": 0.652072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", "candidate_score": 0.651845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5_7", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", "candidate_score": 0.649979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241", "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,", "candidate_score": 0.649382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5_7", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.648837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2001", "psc_text": "modis quibusque uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum facere, exquirite iudicium, eruite iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite disputemus, dicit dominus omnipotens. hi sunt igitur gradus perfecti illius aeternique templi, quos princeps sacerdotum facta per sanguinem suum peccatorum nostrorum propitiatione transcendit, modo terreni ex lege sacerdotis seu gradibus in sanctorum sancta scandentis seu litationis hostiam pro populo offerentis. § 6 Ac de quindecim quidem gradibus et superscriptione cantici iam in exordio psalmorum tum, cum sermo de numeris et de superscriptionibus incidit, aliqua tractauimus, ex duobus scilicet numeris hebdomade et ogdoade, quorum unus ob sabbatum legis sit, alius ob accedentem ad sabbatum 1 Matth. V, 17. 4 Rom. X, 4. 6 Ps. CIX, 4. 12 Esai. I, 16 sq. 6 propheta aeternum RTE propheta in aeternum T", "candidate_score": 0.648718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", "candidate_score": 0.648561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32_34", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2555", "psc_text": "dei facta sunt, et non potest solui scriptura. indissolubilis dei sermo est, homines deos nuncupatos. inuenio et Moysen deum nuncupari, cum ei dicitur: deum te posui Pharaoni. sed et apostolus docuit dici alios deos, cum ait: namque etsi sunt, qui dicuntur dii sinesiue in caelo sinesiue in terra, sicut sunt dii multi et domini multi: sed nobis unus deus pater est, ex quo omnia, et unus dominus noster Iesus Christus. per quem omnia. unus quidem deus nobis est et unus dominus: sed multi dii sunt, qui uocantur in caelo et in terra. et quidem, si hoc deorum nomen hominibus secundum sententiam dei conpetit, multo magis angelis, arehangelis, thronis et dominationibus, potestatibus, principatibus dignum, quos apostolus in cselocaelo deos nuncupari monstrat. 10 Pe. LXXXI, 1. 14 Ioh. X, 34 sq. 19 Exod. VII, 1. 201 Cor. 8,5 sq. 12 nec satis absolute enuntiare Tb necessitatis absolutae nuntiare Pe u 13 deos", "candidate_score": 0.64814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1470", "psc_text": "VCpE 94 ut quiram C et exquiram pE 26 per uoltitatum V1 26 pE post gereretur inser. D. 34: da mihi intellectum et scrutabor legem tuam et Beroabo eam in toto corde meo. UII. HlUtr. Plct. pari I. 26 § 5 In prouerbiis Salomonis scriptum meminimus: inintellegenti sapientiam interroganti sapientia deputatur. quo sensu id ostendi uidetur, quod, qui non intellegat et sapienter interroget, sapere credatur. hoc itaque eo proficit, quia propheta in lege manens et secundum apostolum HebrsBusHebraeus ex HebrseisHebraeis octauo die circumcisus et secundum genus ex tribu Iuda et secundum gratiam corporeae unctionis et rex electus et Christus et secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens", "candidate_score": 0.647122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.646536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", "candidate_score": 0.645849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2004", "psc_text": "hos gradus canticum quaeramus, per quos scandere ad loca, quae sunt sanctorum sancta, possimus. arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque gradnumgraduum quindecim legimus. numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. § 7 Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in", "candidate_score": 0.645654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_43_45", "bdc_text": "Iulii factum est . Ab ea die nihil adhuc definitum est , partibus privatis scriptis et colloquiis velitantibus . Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", "candidate_score": 0.645386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_27_29", "bdc_text": "Rex hic securum esse iubet Hopperum . Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", "candidate_score": 0.64512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_33", "bdc_text": "Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3124", "psc_text": "22 serpentium R serpentum E regum — famulatus om. R sed qf. supr. et Acad. p. 32 n e 24 aexu R 25 firmata R CEt: Acad. p. 46 26 cratoris R. haec laudandi causaproposita est: quia exaltatum est nomen eius solius, confessio eius super caelum et terram. et hac quidem deus regum et populorum et principum et iudicum et aetatum omnium constitutione laudabilis est, quod humanae uitae cursum tali diuersorum officiorum temperatione contineat; tamen, quia omnis superior laudatio beati illius regni tempus ostendit, hanc causam laudis adiecit: quia exaltatum est nomen eius solius. tum enim deus unus etiam ab inuitis et intellegitur et uidetur religato diabolo et angelis eius poenae cum eo aeterni ignis addictis et omni spiritalium nequitiarum potestate sublata, cum iam non peccatum, non mors, non terrenus hic mundus sit. ait enim: confessio eius super terram et caelum: exaltabit cornum populi sui, id est in illo beatae", "candidate_score": 0.645094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2004", "psc_text": "hos gradus canticum quaeramus, per quos scandere ad loca, quae sunt sanctorum sancta, possimus. arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque gradnumgraduum quindecim legimus. numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. § 7 Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in", "candidate_score": 0.643097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2861", "psc_text": "rerum prsesentium admirabilem efficientiam et prophetiae indemutabilem ueritatem. § 14 Dehinc sequitur: caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. cadent super eos carbones ignis, et deicies eos, in miseriis non subsistent. post superiorem sermonem, in quo omnis ad deum de se fuerat oratio, nunc etiam interuentu diapsalma demutauit ordinem sensus. rettulit enim hac peccatorum iustissimam pcenampoenam, quos primum ipsum illud conuentus sui caput, deinde labor labiorum suorum et omne maledictionis opus operiet. ut enim omnibus sanctis caput Christus est ita omnibus iniquis caput diabolus est. testatur autem frequenter istos impios erga se circuitus dominus, cum ait: circnmdederuntcircumdederunt me gemitus mortis et rursum: tauri pingaespingues obsederunt me et iterum: circumdantes circumdederunt me et statim: circumdederunt me sicntsicut apes. quod autem principe diabolo haec gesta sint, testantur euangelia, cum dicunt: et inmisit se diabolus in cor IudseIudae, ut traderet eum. laboratum est autem multa uoce populi, cum adclamatum est: crucifige, crucifige.", "candidate_score": 0.642557, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210", "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus", "candidate_score": 0.642245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_414", "psc_text": "Spes in miseircordiamisericordia dei in saeculum et in saeculum saeculi est. non enim ipsa illa iustitiae opera sufficient ad perfectae beatitudinis meritum, nisi misericordia dei etiam in hac iustitise uoluntate humanarum demutationum et motuum uitia non reputet. hinc illud prophetae dictum est: melior 6 I. Petro 2, 5. 7 I. Tim. 8, 15. 96 Pa. LXII, 4. 1 ad fidem euuangelicam inserendus ex ad fidem euuangelicam fide inserendus m. 2 V 8 fidei P propria I radicis ex radie m. 2 V 5 eclesia V aecclesia T et omnis V 8 te oporteat PTE dei om. R diueraari ex deuersari m. 2 P conuersari RE 9 sq. sic T, cf. praeter tezt. graec. Ps. LXIV, cap. 6; CXXXII, cap. 2; in VRPE h. I. uerba colnmna et firmamentum ueritatis noto errore in falsum locum ante quae est inrepscrunt 10 domo dei P & ex parte eras. R 11 propriae VR", "candidate_score": 0.640762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4_6", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis . Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ; sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", "candidate_score": 0.640136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210", "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus", "candidate_score": 0.639936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_49_51", "bdc_text": "Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", "candidate_score": 0.63974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2001", "psc_text": "modis quibusque uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum facere, exquirite iudicium, eruite iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite disputemus, dicit dominus omnipotens. hi sunt igitur gradus perfecti illius aeternique templi, quos princeps sacerdotum facta per sanguinem suum peccatorum nostrorum propitiatione transcendit, modo terreni ex lege sacerdotis seu gradibus in sanctorum sancta scandentis seu litationis hostiam pro populo offerentis. § 6 Ac de quindecim quidem gradibus et superscriptione cantici iam in exordio psalmorum tum, cum sermo de numeris et de superscriptionibus incidit, aliqua tractauimus, ex duobus scilicet numeris hebdomade et ogdoade, quorum unus ob sabbatum legis sit, alius ob accedentem ad sabbatum 1 Matth. V, 17. 4 Rom. X, 4. 6 Ps. CIX, 4. 12 Esai. I, 16 sq. 6 propheta aeternum RTE propheta in aeternum T", "candidate_score": 0.639153, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_55_57", "bdc_text": "Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1664", "psc_text": "diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur p 24 non referet Cp narratione C 25 omnia mandata tua e iniq R 26 persequitor ex persecuntur m. 2 V 27 quia ex qua m. 2 V iniuste VR. operationis effectus est. scit et hanc apostolus persecutionum iniquitatem, cum dicit: omnes uolentes religiose uiuere in Christo persecutionem patientur. - multsemultae enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte fraudulentsefraudulentae insectationis inrepit. sed propheta, qui neritatemueritatem esse mandata dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed", "candidate_score": 0.638826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1993", "psc_text": "in reliquis, sicubi gestorum ueritas ipsis psalmorum titulis continetur. sed meminisse nos oportet hos eosdem psalmos non idcirco omnes corporaliter intellegendos, quia his corporalium negotiorum significatio antefertur; quin potius oportet nos spiritalem intellegentiam sub hac quadam gestarum rerum commemoratione sectari, de quo non est nunc temporis dicere;, sed simplieitatisimplicitati legentium consulentes legentem fuit congruum admonere. ergo, ne secundum praedictos ex pluribus titulos hi quoque graduum psalmi aliquid de histjriahistoria contineant, uidendum est. § 3 In Esaiae enim libro orante Ezechia signum ei positum prorogatae salutis in gradibus est. erant autem in domo eius gradus decem, quos sol ultra temporis sui cursum lumine suo accedente conscendit rursumque die mortis eius de temporis sui limite lumine decedente descendit. sed nulla ad psalmos liuiushuius historiae similitudo est, cum graduum ne numerus quidem ipse conueniat. hoc tamen, quod EzechiseEzechiae datum signum est, 12 Eaai. XXXVIII, 8., 1 post bersabe ea nathan profeta V post", "candidate_score": 0.638134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_266", "psc_text": "insoribtus eet (eat tup. lin. a m. 2 V 24 testantur ex uestantur m. 2 V 26 nelnt ex ueluti V 26 e rum (corr. m. 2) Y eat om. V 27 niohil r. in fine est, quod praesens tempus excedit; quia finis ex omnibus, non ex fine omnia: desinunt enim in ea cuncta, et est quoddam rei actae dictseue postremum; et nisi in ea totius uniuersitatis postremitas erit, non erit finis; quia necesse est non esse ultimum, quod ultra se habeat aliquid postremum. ex quo intellegendum, quotiensque titulus habet in fine, non praesentia in his, sed ultima contineri. occulta autem sunt. quae abscondita et latentia sunt, quaeque reconditis et inaccessibilibus et inperspicabilibus occulantur sintque ei tantum, qui condiderit, conperta, aut nisi cum aliquibus cognoscenda protulerit. ergo psalmus inscribitur in finem pro occultis. et quia ex natura rerum, quid intellegentiaintellegentiae) in nominibus finis occultorumque sit, uidemus, res ipsas, quae in", "candidate_score": 0.637982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.637376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_37_39", "bdc_text": "Eam non multum a papistica dissidentem non ita pridem composuerunt episcopi quidam in parlamento . Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", "candidate_score": 0.63606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1302", "psc_text": "uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem ex aliud legem iustificationem m. 2 V 14 domini om. V conuertans C 15 animas CE 16 paraolos r 19 iustificata in semet ipsa Cpe 21 adque VRC discernere ex discerne m. 2 V 22 testimonium pE 23 sint ex sit m. 2 V ne In illa R quae ex q. m. 2 V 24 rei om. VCp distincxit V distinxsit ex distincsit C 27 istae R crediderit V. et uinendi et erudiendi in deum doctrinae ratio et distinctio doceretur. § 4 Plures autem arbitrantur simplicitatem fidei ad absolutam aeternitatis spem posse sufficere, tamquam innocentia secundum iudicium saeculi doctrinae caelestis", "candidate_score": 0.634298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_34_36", "bdc_text": "Factum hoc est 20 . Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3061", "psc_text": "quajquae a Zorobabel secundo innouata est, et inanem et caducam futuram fuisse non ignorare potuisse, neque illam, quae a Salomone caepta est, non a deo institutam idcirco dixisse, quia per regem BabyloniseBabyloniae esset destruenda, cum post septuaginta deinde annos rursum eadem sit reformata; hanc uero, qusequae a Zorobabel gesta est, esse redificationemaedificationem dei praedicatam, cum exinde diruta et sine aliqua restauratione sit dissoluta; et eam, dirutam licet renouatio sit consecuta, inanem atque humanam tamen prsdicassepraedicasse, hanc uero, quae sine spe reformationis acciderit, diuini operis perpetnitateperpetuitate renouari! haec omnia intellegentiseintellegentiae genera stulta atque ridicula sunt. § 2 Laudat autem propheta dominum aedificantem Hierusalem illam, quae secandum euangelia sancti regis est ciuitas, in qua per dominum resurgentes sancti demonstrantur, quae inuectum pullo asinseasinae dominum sanctorum lsetalaeta suscepit. corporaliter tum quidem tali uectione illam, quae occidit prophetas et lapidat apostolos, dominus ingressus est: sed alterius ciuitatis erat illa laetitia. ob illius ergo sedificationemaedificationem", "candidate_score": 0.633188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.632923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7_9", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot . Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1993", "psc_text": "in reliquis, sicubi gestorum ueritas ipsis psalmorum titulis continetur. sed meminisse nos oportet hos eosdem psalmos non idcirco omnes corporaliter intellegendos, quia his corporalium negotiorum significatio antefertur; quin potius oportet nos spiritalem intellegentiam sub hac quadam gestarum rerum commemoratione sectari, de quo non est nunc temporis dicere;, sed simplieitatisimplicitati legentium consulentes legentem fuit congruum admonere. ergo, ne secundum praedictos ex pluribus titulos hi quoque graduum psalmi aliquid de histjriahistoria contineant, uidendum est. § 3 In Esaiae enim libro orante Ezechia signum ei positum prorogatae salutis in gradibus est. erant autem in domo eius gradus decem, quos sol ultra temporis sui cursum lumine suo accedente conscendit rursumque die mortis eius de temporis sui limite lumine decedente descendit. sed nulla ad psalmos liuiushuius historiae similitudo est, cum graduum ne numerus quidem ipse conueniat. hoc tamen, quod EzechiseEzechiae datum signum est, 12 Eaai. XXXVIII, 8., 1 post bersabe ea nathan profeta V post", "candidate_score": 0.632522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1253", "psc_text": "saluum facere non potest. § 4 Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum. sequitur enim: exultent et lsetenturlaetentur in te omnes, qui quaerunt te, et dicant semper: magnificetur deus, qui diligunt salutare tuum. ut confusio et reuerentia iusti animam quaerentibus, ita exsultatio et laetitia quaerentibus deum, quia secundum prophetam resurgent alii in confusionem, alii in laetitiam. et ut retrorsum erubescentes auertantur, qui mala cogitant, qui dicunt euge euge, ita qui salutare dei diligent ad confessionem magnificentisemagnificentiae dei proficiunt, ut ex gratia indultae sibi a deo exultationis laudis confessio augeatur. non enim aliquo deus, qui idem atque aeternus est, indiget, aut quicquam in rerum naturis et mentium opinionibus est, quod expectet. quod enim incremento demutabile est, id detrimento saepe demutatur. deus autem, qui idem origo et causa gignentibus est, ad aeternae beatitudinis naturam sibi ipse sufficiens 3 I Cor. 16, 51. 9", "candidate_score": 0.630187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1556", "psc_text": "sq. 24 Gal. VI, 14. 1 scribtum V soriptum supr. scr. m. 3 R 2 nulla V do supr. scr. R di V data E 8 deus est Cpb 4 et om. R 7 do tibi R eat ett istut V istud supr. scr. m. 3 R 8 possidens VRCpossis cogitare de posaideas sed cf. infr. lin. 16; est error uolgaris ex lineola falso inposiia (posaii dSs) ortus 9 omnia derelinquimus C relinqxn' omnia p te sumus RCp 10 erit de nobis R 11 estis me pE 18 et om. p 14 acciperet V 15 istut V 16 petrae R 17 centuplum Rp 18 in nomine domini nostri Iesu Christi pb 20 opes Cpb 21 ed rl 22 multa etate C 28 diuitiarum suarum gloriam p(A)b diuitias suae gloriae possis ex vsu llilar., sed cf. Georges Wortf. p. 224 de forma sing. diuitia 94 in crucem V 25 ihvs (corr.", "candidate_score": 0.628917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", "candidate_score": 0.627531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", "candidate_score": 0.626586, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3135", "psc_text": "11 18 habyBsi R 22 iubetur scripsi iubentur R. cum dicitur: cantate domino canticum nouum. est plane nouum canticum. cuius quidem noninoui cantici gratulationem iam et in superioribus psalmis, in quibus nouum canticum cantatur, ostendimus: cum in gentibus dominus esse regnaturus ostenditur, cum ipsum ad regni gloriam dextera sua saluabit, cum adsumens ex inferno animam suam nos secum adsumpsit in reges. proprium ergo hoc canticum nouum est sanctis eius. id enim sequitur: laudatio eius in ecclesia sanctorum. lseteturlaetetur Israhel in eo, qui fecit eum, et filii Sion exultent super regem suum: laudent nomen eius in ehorochoro, in tympano et psalterio psallant ei; id est ineoin, qui secundum nonagesimi et quinti psalmi canticum nouum regnabit in gentibus et quem in sequenti cantico nononouo in mirabilibus factis suis dominum saluabit dextera sua. super hoc igitur rege laetatur Israhel et Sion filii, eius scilicet Sion, qusequae mater in caelis est, quae conscriptorum primitiuorum", "candidate_score": 0.626382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", "candidate_score": 0.624559, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", "candidate_score": 0.623967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1659", "psc_text": "iudicium ab his, qui se persecuntur, desiderat, a diabolo scilicet ministrisque eius. sunt enim spiritales nequitisenequitiae in caelestibus. sed seitscit et diabolum in resurrectionis saeculo iudicandum. paucorum itaque dierum ipse cum sit, fieri hoc iudicium desiderat, scilicet ut consummate sanctus et perfecte domino placens conterat intra se diabolum, conterat aduersantes sibi inimicasque uirtutes et fidei suae animaanimae? subdat nequitias spiritales. nondum igitur de naturae suae firmitate confidit, licet iam ut uter frigeat, sed, ut per misericordiam dei iudicium in inimicos suos sit, depreeaturdeprecatur. hanc potestatem iudicii dominus apostolis suis dedit dicens: ecce dedi uobis potestatem calcare super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem 8 Pa. I, 5. 26 Luc. X, 19. 8 poterit ex patitur m. 2 V obrigescentis (s in ras.) R obrigiscetis r obrigescenB j>E in internarum scrijm cf. Stud. 1889,323 internarum J rRCpE 4 instigatione RCpE instigationem r instigationi coni Rened. in adn. casti- gatione d", "candidate_score": 0.622439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_26", "bdc_text": "Rex serenissimus , quod nosti , D. Ioanni Hoppero assignavit Glocestriensem episcopatum , quem ille modis omnibus reiecit , nisi versari in eo posset absque omni specie superstitionis papisticae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2997", "psc_text": "regnabunt enim conformes gloriae susesuae, per adsumptam ab eo natunv nostrae coninnctionemconiunctionem rursum omnes in naturae eius communione mansuri. § 22 Eripitur ergo hic Dauid de gladio malignorum. spiritum enim Iesus posuit, cum uoluit; nec expectauit, ut animam inpressum uulnus emitteret. ius animae eius manus inreligiosa non habuit. ait enim: de gladio maligno erue me. quamquam enim exanimis iam corporis latus miles transfoderit, usus est ministerio saeuitise: ceterum potestas spiritus emittendi causam uiolandse in se animae non reliquit. . 23. Consummat deinde cantionem nouam nouae confessionis hymno, terrena iudicia et saecularium bonorum gaudia falsa 6 Ps. LXXXVllI, 50, sq. 11 Esai. LIII, 4 sq. 15 I Cor. 15, 22. 2 super reges R qf. p. 342, 2 et Sabatier l- c. super omnes reges E 6 tua om. R 11 excaepit R 18 itaq R cf. Acad. p. 29 ita E 16 resur- & gimus R 17 salus regum est", "candidate_score": 0.621316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_4", "bdc_text": "Ut enim prioribus comitiis discessum est iratis animis , ita posterioribus vincente rege summa animi moderatione , et nobiles cum eo redierunt in gratiam et ipse cum eis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3141", "psc_text": "adque R temperante Bened. temperantes Rn tum Bened. dum R paccassent R 6 quaerella R 9 inpaenitenti R in poenitentiae it impoenitentiae b 10 non R1 nec corr. Rs et non b 11 melchiaedeh R complacitum ex compacitum m. 1 R 12 ei quo regnante b cui regnantei?» 19 gladi R 21 noctia R 28 exultatione R . gutturae R 24 constientiae R 27 indulgit R (cf. Neue Formenl. II, 427) timpanisque R 29 significari tum (an cum?) Bened. significantiO Rtf. plurimis locis, tum consequentibus admonemur. cur enim bis acuti gladii in manibus eorum essent, edocuit mox propheta dicens: ad faciendam uindictam in nationibus, obiurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus et nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in his iudicium conscriptum: gloria hsec est omnibus sanctis eius. hoc ergo est canticum nouum, cum humiles terrae tribulatique corde regibus , constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi", "candidate_score": 0.618145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21_23", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu . Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc. De rebus Anglicis , Londini in Anglia 30 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1069", "psc_text": "manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem milium, id est infinitorum intellegentia sub decem milium multiplicatione subiecta. in his itaque deus in Sina est. § 19 Sed ne forte euangelia non supplementa legis aliquatenus niderenturuiderentur. qui in illis in Sina est dominus, hic rursum in sancto ascendit in altum captiuamque cepit captiuitatem. in eo scilicet sancto, cuius formam ex forma dei euacuatus accepit. quod autem sanctus sit, cum plures prophetiseprophetiae tum Gabriel angelus ad Mariam testatur dicens: et quod ex te nascetur 23 Luc. I, 35. 1 rotae eius scripni (ot τϱοχοὶ avrot LXX, cf. etiam Sabatier II, 871, Lucif. ed. Hartel p. 274) rotas (ro in", "candidate_score": 0.617957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_20", "bdc_text": "id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723", "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur", "candidate_score": 0.617944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2790", "psc_text": "tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum a te, quae fecisti in occulto: et substantia mea in inferioribus terrae. non in inferno, sicut superius. cum de passione tractabat, sed in inferioribus terrae. cum de reuelatis a patre, quae in occulto fuerant, praedicabat. occultum autem fuerat, quod est Christus in uobis, id est substantia mea in inferioribus terrae, in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim", "candidate_score": 0.61544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_279", "psc_text": "quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex autem in his, qui in finem superscripti sunt, intellegentia est: aut enim ea, quae in consummatione erunt, continebunt, aut eorum, quae in toto psalmo erunt dicta, absolutionem psalmi finis inpertiet. sunt autem in psalmo omnia aspera, horrenda, pertaesa, blasphemiis plena, 8 Hierem. XLVIII, 10. 12 Esai. LXVI, 2. 5 samua ex summas m. 2 V 7 niohil et sic saepe r 10 sanctasex sanctus m. 2 V aoribturas V 17 utriuaque r 18 thesauris Vrb 20 negligenter rb fort. recte omnia animis ex omnia enl animis m. 2 V 24 in fine V 26 alius aliam rb insoribtionem V 28", "candidate_score": 0.613761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_267", "psc_text": "autem sunt. quae abscondita et latentia sunt, quaeque reconditis et inaccessibilibus et inperspicabilibus occulantur sintque ei tantum, qui condiderit, conperta, aut nisi cum aliquibus cognoscenda protulerit. ergo psalmus inscribitur in finem pro occultis. et quia ex natura rerum, quid intellegentiaintellegentiae) in nominibus finis occultorumque sit, uidemus, res ipsas, quae in fine atque occultis sint, conuenit explicari. § 3 Et de his quidem testis est nobis beatus apostolus Paulus ita dicens: prout legentes potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatum est. et rursum: mihi minimo omnium sanctorum haec gratia data est in gentibus, euangelizare inuestigabiles diuitias Christi et inluminare, quae sit distributio sacramentiesacramenti eius, quod abs conditum est a sseculissaeculis in deo. hoc est igitur occultum, de quo et dominus ait: non est absconsum, quod non cognoscatur. neque opertum. quod non reuelabitur. sed psalmus occulta continet, non occultum. recte ita:", "candidate_score": 0.612362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_341", "psc_text": "Dauid, cum uenit Doec Idumaeus et adnuntiauit Saul et dixit ei: uenit Dauid in domum Abimelech. Quid gloriaris, in malitia qui potens es, iniquitatem tota die? iniquitatem cogitauit lingua tuntua et reliqua. § 1 Superscriptio ipsa psalmi sollicitam expetendae intellegentiseintellegentiae postulat diligentiam. est enim in exordio eius statim positum: in finem intellectus. nam et non sui temporis res psalmus continere ostenditur, cui praescriptio tituli in finem est. et cum in fine intellegentia sit, non potest in eo alicuius alterius magis rei intellegentia esse quam finis. finis autem est, ut frequenter ostendimus, quo concluduntur omnia, cuius causa cetera sunt, ad quem uniuersa spei, rerum, negotiorum opera festinant. § 2 Intellegentia ergo psalmi in eo consistit, ob quem omnia sunt, extra quem nihil est. et quis iste sit, superscriptio ipsa. qusequae continere historiam existimatur, ostendet. est enim talis: in finem intellectus illi Dauid, cum uenit Doec 1 nobis V 2 thesaurus R", "candidate_score": 0.611142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_18", "psc_text": "neque oidereuidere ipsum. et ego flebam moltom. quia nemo dignasdignus repertosrepertus essetaperire librum. neque uidere ipsum. et jonos de senioribus ait mihi: noli flere. ecce oieit leo de tribatribu IodaIuda. radix Dauid aperire librum et septem signacula eioseius. liber iste et praeterita et fntura in his. qusequae in:ro et foris scripta erant. continens a nemine dignosdignus est aperiri: et apostoli fletosfletus ob desiderium intellegenti» et dolorem difiicultarisdifficultatis exoritur. sed Dicituicit leo de tribntribu IodaIuda et radix Dauid. librum et signacnlasignacula eius aperire: quia solus septem illa, quae soperiossuperius docuimus, signacula, quibus liber clausus est, per sacramentum corporationis suae et diuinitatis absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae", "candidate_score": 0.60391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_1_3", "bdc_text": "Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232", "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi", "candidate_score": 0.602997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_572", "psc_text": "demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo extitisset eonuiuioqueconuiuioque eodem usus esset secumque dei domum semper esset ingressus —, maiorem de se querellam in hoc consortium diuini ministerii adsumptus exhibuit. § 14 Sed quamquam specialia hsec in impietatem eius dicta essent, tamen poensepoenae decretum refertur ad plures. ueniat mors super eos et descendant in infernum uiuentes, quoniam nequitia in hospitiis eorum, in medio eorum, ita super eos morte uentura, ut ad poensepoenae sensum uiaentesuiuentes descendant in infernum, cum in hospitiis eorum et in medio eorum, id est totos ipsos intra extraque nequitiae opera circumdent. § 15 Verum ille hsec hisbis agentibus atque meditantibus, ad 2 portasse se", "candidate_score": 0.602371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", "candidate_score": 0.601886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", "candidate_score": 0.600948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_1_3", "bdc_text": "Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2225", "psc_text": "effectam admirabuntur, tunc psalmi prophetiam a nobis intellegi posse testabimur dicentes: in auertendo dominum captiuitatem Sion . facti sumus sicut consolati. tunc repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exultationaexultatione. tunc dicent inter gentes: magnificauit dominus facere cum illis. auertit enim deus captiuitatem nostram per remissionem peccatorum. a dominatu enim uitiorum animam liberauit anteriora delicta non reputans et nos in uitam nonam renouans et in nouum hominem transformans, constituens nos in corpore carnis suse. ipse est enim ecclesia, per sacramentum corporis sui in se uniuersam eam continens. non erat Sion ante, quam liberaretur; sed Sion est, quse liberata est. nomen cum libertate conuenit. neque enim manentis, sed auersseauersae captiuitatis hoc nomen est. § 7 Quod uero ait: facti sumus tamquam consolati, meminit et Paulus interim tamquam consolatum esse se dicens: miser ego homo, quis me liberabit a corpore mortis huius? et qui nunc pro parte scit et pro parte", "candidate_score": 0.59576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_1_3", "bdc_text": "Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ; sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1256", "psc_text": "eius et commodorum nostrorum sensu ac iucunditate et referendae gratiae laude cumuletur. ergo quotiensque magnificetur dicimus, totiens aut optandi nobis a deo muneris notauota sunt, aut sumpti perceptique confessio est, magnificentiae eius laude nobiscum per commodorum nostrorum incrementa nascente. § 5 Oportuit autem psalmum, qui rememorationis in finem est, digno rememorationis ipsius fine concludi. sequitur enim: ego autemegenus et pauper sum; dominus adiuuat me. adiutor meus et liberator meus tu domine, ne tardaueris. neque regis dignitati neque regni opulentiseopulentiae paupertatis atque inopiae professio congruit, sed ei, qui, ut nos ditesceremus, pauperem se praestitit, cui ne ad paschae quidem cenam nisi quaesita et aliena domus fuerit adiuuari se itaque rogat. in forma enim serui oboediens usque ad crucis mortem factus est. citum quoque auxilium, ut liberetur, orat, ne quae rememorationis tarditas sit, qui et ipsas illas passionis moras non ferens proditori dixerit: fac, quod facis, cito, duradum liberari in se susceptae", "candidate_score": 0.593139, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_16", "psc_text": "nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens: et uidi super dexteram sedentis in throno librum scriptum de intus etde foris, signatum signaculis septem; et uidialterum 2 Luc. XI, 52. 13 Apoc. III, 7. 26 Apoc. V, 1 sq. 3 ipsique r 11 intelligentiairũuis α intelligentiarum uis D intelli- Rentia, earum (om. uis) rt 16 et nemo olandet et claudet et nemo r 17 haec septem quaedam scripsi (cf. quae dixi Stud. 1886, 339 et infr. p. 8, 14) per haec septem quaedam rdlb per hoc in quedam d* per haec ui quadam e 20 abeoluit DE absoluet r aperiens om. r et claudens DE et claudet r", "candidate_score": 0.590168, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1117", "psc_text": "a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. templum in Hierusalem est, in quo hostiarum legitima offerebantur; nunc autem a templo in Hierusalem a regibus sunt munera adferenda. quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est, ut illinc, quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera. sed quia est caelestis illa nobis mater Hierusalem et primitiuorum conscriptorum et frequentantium coetus, omnisque in Christo renatus dei templum est, maxime in quo non mors magis sit regnatura. sed uita, et qui ipse rex sit eius, cuius seruus fuerat ante, peccati, hostiam se ipsum uiuam et rationabilem et placentem deo offerens: tum ergo ab hoc templo, id est ab hac sancta corporis sui habitatione, in illo conuentu angelorum frequentantium, id est in illa caelesti Hierusalem, si qui reges sint, id est qui peccato ultra non seruiant, offerent se ipsos deo munus. § 31 Quod quia carnalis Israhel, dum sibi", "candidate_score": 0.586062, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", "max_score": 0.684739, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.684739, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", "candidate_score": 0.676259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_14_16", "bdc_text": "hactenus nunquam tam acriter et clare nobilitas cum episcopis locuta est de religione vera et falsa quam in his comitiis regni palam . Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", "candidate_score": 0.66907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.665258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_287", "psc_text": "Orosii verba jam Quesnello negotium facessunt, nam Eutropius et Paulus episcopi, sola salutis omnium utilitate permoti, commonitorium jam dederunt (ait Orosius) de aliquantis haeresibus, nec tamen significarunt omnes. Super quas vero haereses duo illi episcopi Augustinum consuluerint, plane reticuit. Sed si eum consuluissent super Priscillianam haeresin, et errores; vel si Augustinus, postulantibus illis duobus episcopis, libellum illum anathematismosque scripsisset, quid Orosio opus erat festinato edere et coacervare in unum omnes perditionum arbores cum radicibus et ramis suis? Annon illa fidei professione, vel libello; annon in decem et octo, vel in viginti sex, anathematismis habebatur id omne quod ad illius haeresis exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et", "candidate_score": 0.66471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_61_63", "bdc_text": "tanta vero fide et laetitia migravit ad dominum , ut dicunt plus fructus ex unius morte perventurum , quam ex multis libris et contionibus . Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_220", "psc_text": "Sed ab ea maxime abhorrent, cum nostrarum Ecclesiarum praesules, tum sanctum illud inquisitionis officium, contra quod haereticos comminisci posse P. Natalis Alexander prospexit. Et quidem eas severitatis poenas Ecclesiae adjumento fuisse, Leo ipse ex eo etiam confirmavit, quod corporalia supplicia, et ecclesiasticarum legum exsecutiones, ob gravissimas bellorum vicissitudines, multorum spatio annorum cessare debuissent, nec ipsis provinciarum sacerdotibus in unum frequentius coire, cum haud amplius liceret: Invenit (ait S. pontifex) secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem iisdem malis est incitata quibus debuit esse correcta. Ex cujus causa statim deplorare pergit deterrimum Galliciae et Hispaniarum statum, quarum non solum plebes, ut a Turribio acceperat, mortifera contagionis peste erant labefactatae; sed, quod gravius est, eorumdem sacerdotes, hoc lethali correpti morbo, veritatem multis erroribus opprimebant, Priscilliani doctrinam evangelicis praeferebant documentis, et ista tandem profanis sensibus depravata populis proponebant, aut praedicabant, ut Spiritus sancti revelationibus rejectis, diaboli dogmata in auditorum animos inspirarent. Haec", "candidate_score": 0.664409, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_245", "psc_text": "utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae circa personas et factum versari poterant concilii generalis, aut saltem provincialis, judicio subjecit. 10. Et quidem quia totus pontificis animus potissimum versabatur in Galliciae malis medendis, atque in praecavendo ne, latius in iis regionibus serpentibus, catholica religio ad plenum perduceretur exitium, sequentem censuit adhibere oeconomiam. Si videlicet aliquid obstitisset quominus generale concilium celebraretur, Galliciae saltem sacerdotes in unum convenire praecepit, quibus congregandis Idatio, et Ceponio, utpote metropolitico jure insignitis, cura demandata est, quibus et Turribii sollicitudinem adjunxit, ut citius vel provinciali conventu remedium tantis vulneribus afferretur. Dum haec igitur in Gallicia et Hispania agenda Leo jussit, et dum Pervincio Asturicensi", "candidate_score": 0.661916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_53_55", "bdc_text": "Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_58", "psc_text": "Hispania tam sacrilego sceleratoque cultu labefactabatur, sed in Galliis, magno schismate exorto, etiam ipsi catholici episcopi in duas factiones discesserunt. Alii enim in Ithacio non tantum reprehenderunt, quod is, praeter Ecclesiae morem et lenitatem, laesae fidei reos Ecclesiam exagitantes in capitis causa insectatus fuerat, sed etiam quia a Theognosto episcopo palam damnatus, ab ejus communione se abstinebant. Alii vero, regis metu, Ithacio faventes, ab illius communione minime abhorrebant. CAPUT VI. Maximus tyrannus ad Romanum pontificem catholicae fidei confessionem scripto exaratam dedit. Novas clades imperator contra Priscillianistas per Hispanias excitavit. 1. Imperatores saeculique principes, tamquam sacrarum legum et religionis catholicae vindices, Ecclesiae rebus afflictis opem et praesidia praestare oportere, ne tyrannus et insaniens haereticorum furor divina mysteria ad exitium perducat, jam ab eruditis omnibus sincere praedicatur. Quapropter non mirum, si Romani pontifices cum primum aliquem imperatorem esse renuntiatum intellexerunt, omni studio ab iis catholicae fidei confessionem expostularunt, sine qua cum iisdem", "candidate_score": 0.659991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_91", "psc_text": "indulgeat, vel, quasi divinationibus usus, longius quam par est in re non mediocris momenti abscedat a veritate. Nec enim cum Baronio aut Conciliorum collectoribus hic contendere audeo, qui, in tanta sacrorum monumentorum copia et Christianae rei suppellectile tempus et operam insumentes, omnia collegerunt, disposuerunt, ornarunt, non ita tamen, ut eadem semper oculis suis lustrare potuerint, eademque ad optimae critices regulas redigere. Sed nostra oratio potius eos tangit et urget qui commentaria vel in Baronium, vel in concilia ipsa ediderunt. Pagius enim, Severinus Binius, cardinalis Aguirre, Sirmondus, Baluzius, atque alii eruditi et antiquae rei studiosi scriptores legitimum concilii Toletani tempus definierunt, caetera vero ibidem acta silentio praeterierunt. Tillemontius deinde ad concilii cogendi causas examinandas descendit, multa de Symphosio et Dictinio comminiscitur, cum ad divi Ambrosii epistolas 52, 56, provocat, in quibus nec de Priscillianistis, nec de duobus illis episcopis unicum profert verbum. Cajetanus Cenni octo priorum saeculorum ecclesiasticam historiam illustrandam suscepit,", "candidate_score": 0.658954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_145", "psc_text": "absolutam fuisse arbitrabimur. Alia quippe adhuc supererant, quibus consulere et medicinam adhibere oportebat. Iis videlicet qui ad concilium ex Gallaecia venerunt, et in Symphosii communione semper durarunt, cum episcopus ille Priscilliana luc inficiebatur. Pro his ergo istud decretum factum legimus, ut, accepta forma a concilio missa, si subscripserint, etiam ipsi in coelestis pacis contemplatione consistant, exspectantes pari exemplo quid papa, qui nunc est, quid sanctus Simplicianus Mediolanensis episcopus reliquique Ecclesiarum rescribant sacerdotes. Si qui autem, audacius agentes, concilii hujus spreta indulgentia, subscriptionem formae quam misimus non dederint, Ecclesias quas detinent non retineant, neque his communicent qui, reversi de synodo, datis professionibus, ad suas Ecclesias reverterunt. Non licere praeterea cuiquam communione privato collectiones facere per mulierum domos, et apocrypha quae damnata sunt legere, ne communicantes his pari impietate tenerentur, jure et merito sancitum est. Qua in re catholicis episcopis maxime praeceptum voluerunt, ne suum onus et officium obliviscerentur: Quoniam quicumque eos", "candidate_score": 0.658023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_26", "psc_text": "enim de laicis personis, sed de episcopis Instantio, Salviano, Priscillianoque agebatur, haeretica quidem labe inquinatis. Nec quaestio habebatur de iis criminibus quorum cognitio ad imperatorem spectaret, sed de iis dumtaxat quae ecclesiasticum debebant subire judicium. Accedit denique Idatium Ithaciumque privata solum auctoritate, non concilii sanctione, Gratianum interpellasse, ejusque judicium expetivisse, et idcirco in Ecclesiae dedecus et in sacri ordinis maximam ignominiam verti merito existimatum est. 5. Interim autem Priscillianus et caeteri, qui episcopi videbantur, cum se exsilio affectos intelligunt, rebus suis diffisi, nec ausi judicio certare, sponte cessere; laicorum vero multitudinem metus dispersit. Sed dum afflictis hisce rebus premerentur, nequaquam opem et praesidia posse invenire desperarunt. Propterea tres illi episcopi, caeterorum sectariorum antesignani, Romam proficisci decreverunt, ut qui publicae auctoritatis decreto criminum poenas luebant, dolis deinde Damaso Romano pontifice circumvento, tamquam innocentes et innoxii, quadam ecclesiastica reconciliatione doloso obtenta, a catholicis haberentur. Dum itaque Romam proficiscuntur, ex Hispania per Aquitaniae", "candidate_score": 0.65774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_54_56", "bdc_text": "Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_58", "psc_text": "Hispania tam sacrilego sceleratoque cultu labefactabatur, sed in Galliis, magno schismate exorto, etiam ipsi catholici episcopi in duas factiones discesserunt. Alii enim in Ithacio non tantum reprehenderunt, quod is, praeter Ecclesiae morem et lenitatem, laesae fidei reos Ecclesiam exagitantes in capitis causa insectatus fuerat, sed etiam quia a Theognosto episcopo palam damnatus, ab ejus communione se abstinebant. Alii vero, regis metu, Ithacio faventes, ab illius communione minime abhorrebant. CAPUT VI. Maximus tyrannus ad Romanum pontificem catholicae fidei confessionem scripto exaratam dedit. Novas clades imperator contra Priscillianistas per Hispanias excitavit. 1. Imperatores saeculique principes, tamquam sacrarum legum et religionis catholicae vindices, Ecclesiae rebus afflictis opem et praesidia praestare oportere, ne tyrannus et insaniens haereticorum furor divina mysteria ad exitium perducat, jam ab eruditis omnibus sincere praedicatur. Quapropter non mirum, si Romani pontifices cum primum aliquem imperatorem esse renuntiatum intellexerunt, omni studio ab iis catholicae fidei confessionem expostularunt, sine qua cum iisdem", "candidate_score": 0.65634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.654779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_53_55", "bdc_text": "Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana . Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_22", "psc_text": "tutiores fore sese. Tanti porro facinoris impietatem, qua sacerdotii honos et auctoritas summo dedecore polluebatur, notavit immo et exhorruit, inter caeteros unus Hieronymus ad Ctesiphontem, illius haereseos originem magnaque incrementa describens: In Hispania Agape Elpidium, mulier virum, caecum caeca duxit in foveam, successoremque sui habuit Priscillianum Zoroastris magi studiosissimum, et ex mago episcopum, cui juncta Galla non gente, sed nomine, germanam huc illucque currentem alterius et vicinae haereseos fecit haeredem. 3. Illud autem Caesaraugustanum concilium anno Domini 381 sub Damasi papae pontificatu coactum fuisse, illius canones a Garsia Loaysa editi quam perspicue produnt. Sed integra ejusdem concilii Acta aut intercidisse, aut nondum lucem aspexisse, ex iis quae habet Severus Sulpicius nobis compertum est. Narrat siquidem, ut vidimus, in eodem sacro coetu anathema iis dictum fuisse qui jam damnatos temere in communionem suscipere ausi essent. Qua sententia potissimum in Idiginum episcopum Cordubensem animadvertere voluerunt. Nam quamvis is, primo cupidus illius sectae", "candidate_score": 0.654211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62_64", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam . Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_21", "psc_text": "non ausi, in absentes tum lata sententia, damnatique Instantius et Salvianus episcopi, Helpidius et Priscillianus laici. Additum etiam, ut si quis damnatos in communionem recepisset, sciret in se eamdem sententiam promendam. Haec autem, ubi a sectariis comperta sunt, majoris odii in Ecclesiam et in omnes catholicos causa fuere. Nam ad augendas magis seditiones, magisque nefarios errores propagandos, duo illi episcopi, Caesaraugustani concilii judicio condemnati, Instantius, videlicet, et Salvianus, Priscillianum laicum, sed principem malorum omnium ab eadem synodo notatum, ad confirmandas vires suas (ait idem Severus) episcopum in Labiensi oppido constituunt, rati nimirum, si hominem acrem et callidum sacerdotali auctoritate armassent, tutiores fore sese. Tanti porro facinoris impietatem, qua sacerdotii honos et auctoritas summo dedecore polluebatur, notavit immo et exhorruit, inter caeteros unus Hieronymus ad Ctesiphontem, illius haereseos originem magnaque incrementa describens: In Hispania Agape Elpidium, mulier virum, caecum caeca duxit in foveam, successoremque sui habuit Priscillianum Zoroastris magi studiosissimum, et", "candidate_score": 0.652419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_16_18", "bdc_text": "Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", "candidate_score": 0.651846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_230", "psc_text": "cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum lectionem cavere voluisse. Splendide, inquam, Van Espen allucinatur. Quod ut innotescat, minime opus erit ut, a nostro proposito recedentes, nunc de Gelasiano disserere incipiamus decreto. Istud quippe multis eruditisque notis adornatum prodiit, Chifletii Holstenii et P. Josephi Bianchini studio et labore, ut novis animadversionibus locupletare prorsus supervacaneum sit. Ad Van Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel", "candidate_score": 0.649629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", "candidate_score": 0.645878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", "candidate_score": 0.645655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_232", "psc_text": "a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et quoad codicis antiquitatem spectat, nonum attingere saeculum antiquorum characterum aestimatores nobiscum judicarunt. Argumenti ratio plane respondet sancti Leonis scribendi scopo. Nam post rejectas apocryphas scripturas illi interesse videbatur designare canonicas, et quo ordine in Ecclesia legendae occurrerent, ut summa concordia in divinis laudibus concinendis et mysteriis celebrandis sacri altaris ministri convenirent. Praeterea hujus fragmenti accessione, aptissime priora posterioribus conjunguntur; et in codice eam epigraphem offendimus, videlicet: Incipit sententia papae Leonis de apocryphis scripturis. Quae exordium habet ab illis vocibus laudati capitis 15 hujus epistolae ad Turribium: Curandum ergo est et sacerdotali diligentia maxime providendum ut falsati codices, etc., usque ad", "candidate_score": 0.641631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", "candidate_score": 0.640901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_230", "psc_text": "cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum lectionem cavere voluisse. Splendide, inquam, Van Espen allucinatur. Quod ut innotescat, minime opus erit ut, a nostro proposito recedentes, nunc de Gelasiano disserere incipiamus decreto. Istud quippe multis eruditisque notis adornatum prodiit, Chifletii Holstenii et P. Josephi Bianchini studio et labore, ut novis animadversionibus locupletare prorsus supervacaneum sit. Ad Van Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel", "candidate_score": 0.639469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_20", "bdc_text": "id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", "candidate_score": 0.638736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_146", "psc_text": "professionibus, ad suas Ecclesias reverterunt. Non licere praeterea cuiquam communione privato collectiones facere per mulierum domos, et apocrypha quae damnata sunt legere, ne communicantes his pari impietate tenerentur, jure et merito sancitum est. Qua in re catholicis episcopis maxime praeceptum voluerunt, ne suum onus et officium obliviscerentur: Quoniam quicumque eos susceperint (aiunt), certum est eos etiam graviori sententia retinendos esse. Postremo tandem Ortygium Celenis catholicum episcopum, nefarie Priscillianistarum factionibus et impetu ante hoc concilium a sua sede expulsum, ad suam reverti debere Ecclesiam pronuntiarunt, ut tradit etiam Idatius in Chronico, de hac Toletana synodo habens sermonem. 4. Haec itaque sunt omnia quae causa religionis tuendae, Ecclesiasticae disciplinae reparandae, atque pacis firmandae, perpetuoque duraturae concordiae, a Toletanis illis PP. anno 399 aut 400 firmata sunt. Verum cum in iis condendis decretis laudati PP. semper eam conditionem apposuerint, se pleniorem remissionem poenitentibus concessuros, cum sedes apostolica rescripserit, ut cum Vegentino et Paterno", "candidate_score": 0.636836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_26", "psc_text": "enim de laicis personis, sed de episcopis Instantio, Salviano, Priscillianoque agebatur, haeretica quidem labe inquinatis. Nec quaestio habebatur de iis criminibus quorum cognitio ad imperatorem spectaret, sed de iis dumtaxat quae ecclesiasticum debebant subire judicium. Accedit denique Idatium Ithaciumque privata solum auctoritate, non concilii sanctione, Gratianum interpellasse, ejusque judicium expetivisse, et idcirco in Ecclesiae dedecus et in sacri ordinis maximam ignominiam verti merito existimatum est. 5. Interim autem Priscillianus et caeteri, qui episcopi videbantur, cum se exsilio affectos intelligunt, rebus suis diffisi, nec ausi judicio certare, sponte cessere; laicorum vero multitudinem metus dispersit. Sed dum afflictis hisce rebus premerentur, nequaquam opem et praesidia posse invenire desperarunt. Propterea tres illi episcopi, caeterorum sectariorum antesignani, Romam proficisci decreverunt, ut qui publicae auctoritatis decreto criminum poenas luebant, dolis deinde Damaso Romano pontifice circumvento, tamquam innocentes et innoxii, quadam ecclesiastica reconciliatione doloso obtenta, a catholicis haberentur. Dum itaque Romam proficiscuntur, ex Hispania per Aquitaniae", "candidate_score": 0.634007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", "candidate_score": 0.632198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", "candidate_score": 0.628431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39_41", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum . Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", "candidate_score": 0.62839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_38_40", "bdc_text": "Hopperus ergo impetrat a rege literas , ut sine omni superstitione inauguraretur . Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum . Hic negat , se quenquam contra vulgarem consecrandi formam initiaturum .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", "candidate_score": 0.627223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_33", "psc_text": "Instantius et Priscillianus episcopi passi fuerant, ad plenum exitium res suas perductas esse credidere. Sed, consueta haereticorum obstinata vafritie dominati, adhuc suis malis et exsilio quibus gravabantur mederi cupientes, novum excogitarunt consilium: illud videlicet, ut Mediolanum regrederentur, vana forte quadam spe adducti a magno illius Ecclesiae antistite Ambrosio se in catholicorum communionem recipiendos. Qua tamen persuasione duo soli episcopi, Instantius videlicet et Priscillianus, ducebantur; nec enim tum erat amplius superstes alius episcopus eorumdem criminum et haereseos socius Salvianus, qui in Urbe jam obierat. Sed res longe aliter ac opinabantur evenerunt. Nam comperta ab Ambrosio Romani pontificis agendi ratione, aeque eis adversari coepit, facinus gravissimum reputans eos audire vel in communionem suscipere, quos apostolica S. Petri sedes exhorruerat. Tum (ait 218 idem Sulpicius) Priscillianus et Instantius vertere consilia, ut quia duobus episcopis, quorum ea tempestate summa auctoritas erat non illuserant, largiendo et ambiendo ab imperatore cupita extorquerent. 2. Eo tempore autem", "candidate_score": 0.62292, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf012", "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI", "max_score": 0.683567, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_19", "psc_text": "Providebam Dominum in conspectu meo semper, quia a dextris est mihi ut non commovear. Propter hoc jucundatum est cor meum, et exsultavit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum, neque dabis sanctum tuum videre corruptionem. Et textus quidem hic et ordo manifestus est: sed quod renes nominavit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me; ne obscuriora videantur, interrogemus. Deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. Sed in corde quidem secretum animae, in renibus vero secretum carnis est; quas subinde inter se diversitates interioris et exterioris hominis etiam Apostolus docet cum ait: Consentio legi secundum interiorem hominem; sed video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 12) . Et alio loco: Igitur ego ipse quidem mente servio legi Dei; carne autem legi peccati (Ibid. 25) . Talem ergo ipse quamdam et", "candidate_score": 0.683567, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", "max_score": 0.682531, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_803", "psc_text": "amare et acerbe arguit Judaeos, sed amando: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae (Matth. XXIII, 13) . Quando dicebat ista, quis non diceret quia oderat illos? Venit ad crucem, et ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic et Stephanus in sermone suo prius arguit: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus. Verba sunt sancti Stephani, quando Judaeos alloquebatur: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus; vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut et patres vestri. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? Ista dicendo, quasi odit, quasi saevit. Lingua clamat, cor amat. Audivimus linguam clamantem, probemus animum diligentem. Nam cum ad lapides cucurrissent, duri ad duros, jactabant in illum pares suos. Petris lapidabatur, qui pro Petra moriebatur; dicente Apostolo, Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Et cum tanta esset in docendo constantia, videte qualis exstiterit in morte patientia. Hi enim ictibus lapidum corpus ipsius quatiebant,", "candidate_score": 0.682531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11_13", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt . Cum vero ad hęc obiecta responderent episcopi docte et constanter , multa dixerunt nobiles in imperitiam et caritatem episcoporum etc. In summa :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_803", "psc_text": "amare et acerbe arguit Judaeos, sed amando: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae (Matth. XXIII, 13) . Quando dicebat ista, quis non diceret quia oderat illos? Venit ad crucem, et ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic et Stephanus in sermone suo prius arguit: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus. Verba sunt sancti Stephani, quando Judaeos alloquebatur: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus; vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut et patres vestri. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? Ista dicendo, quasi odit, quasi saevit. Lingua clamat, cor amat. Audivimus linguam clamantem, probemus animum diligentem. Nam cum ad lapides cucurrissent, duri ad duros, jactabant in illum pares suos. Petris lapidabatur, qui pro Petra moriebatur; dicente Apostolo, Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Et cum tanta esset in docendo constantia, videte qualis exstiterit in morte patientia. Hi enim ictibus lapidum corpus ipsius quatiebant,", "candidate_score": 0.673521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_11", "bdc_text": "Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_803", "psc_text": "amare et acerbe arguit Judaeos, sed amando: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae (Matth. XXIII, 13) . Quando dicebat ista, quis non diceret quia oderat illos? Venit ad crucem, et ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic et Stephanus in sermone suo prius arguit: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus. Verba sunt sancti Stephani, quando Judaeos alloquebatur: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus; vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut et patres vestri. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? Ista dicendo, quasi odit, quasi saevit. Lingua clamat, cor amat. Audivimus linguam clamantem, probemus animum diligentem. Nam cum ad lapides cucurrissent, duri ad duros, jactabant in illum pares suos. Petris lapidabatur, qui pro Petra moriebatur; dicente Apostolo, Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Et cum tanta esset in docendo constantia, videte qualis exstiterit in morte patientia. Hi enim ictibus lapidum corpus ipsius quatiebant,", "candidate_score": 0.66991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_36", "bdc_text": "Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_961", "psc_text": "a qua facta est initium peccati, sumpta est, ut formaretur, de latere viri. Dormiens jacebat ille, cum factum est: mortuus pendebat iste, cum factum est. Cognata duo sunt somnus et mors, latus et latus, compunctus est Dominus in loco peccatorum. Sed de illo latere facta est Eva, quae nos peccando mortificaret; de isto autem latere facta est Ecclesia, quae nos pariendo vivificaret. [CAPUT VI. 6. Ecclesiae novae dedicatio. Ergo dum novam constructionem sanctae hujus ecclesiae libenter attendimus, quam divino nomini hodie dedicamus, invenimus a nobis deberi et Deo nostro maximam laudem, et Sanctitati vestrae congruum de divinae domus aedificatione sermonem. Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter", "candidate_score": 0.664978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_765", "psc_text": "mentibus. Spectastis magnum agonem sancti Stephani, qui in agone lapidabatur. Quis? Qui jamdudum legem docebat. Quam legem docebat? Quam illi in tabulis lapideis acceperunt. Merito lapidei facti, amicum Christi lapidaverunt. Dura cervice (posteaquam docuit, objurgare coepit), et non circumcisi corde et auribus. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? Saevire videtur: lingua ferox, cor lene. Clamabat, et amabat. Saeviebat, et salvos fieri volebat. Quis non crederet iratum, quis non crederet odiorum facibus inflammatum, quando dicebat, Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus? Interea de coelo Dominus aspexit, et vidit. Apertum est coelum: vidit Jesum tanquam exhortantem athletam suum. Nec tacuit quod vidit: Ecce video, inquit, coelum apertum, et Filium hominis stantem ad dexteram majestatis. Illi hoc audito, quasi blasphemia esset, quod ille dixisset, aures obturaverunt, ad lapides cucurrerunt. In Psalmo erat dictum, Sicut aspidis surdae, et obturantis aures (Psal. LVII, 5) . Prorsus exhibuerunt quod de illis praedictum erat. Coepit", "candidate_score": 0.655257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32_34", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_676", "psc_text": "Ait enim: Dictum est, Non perjurabis, reddes autem Domino jusjurandum tuum: ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est; neque aliud quodcumque juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 35-37) . 3. Juratio a Deo adhibita. Invenimus autem in Scripturis sanctis Dominum jurasse, quando ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 16-18) . Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio", "candidate_score": 0.653069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_51_53", "bdc_text": "Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", "candidate_score": 0.651041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50_52", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", "candidate_score": 0.649984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_34_36", "bdc_text": "Factum hoc est 20 . Iulii . Post haec exoritur nova concertatio de forma inaugurandi vel consecrationis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_961", "psc_text": "a qua facta est initium peccati, sumpta est, ut formaretur, de latere viri. Dormiens jacebat ille, cum factum est: mortuus pendebat iste, cum factum est. Cognata duo sunt somnus et mors, latus et latus, compunctus est Dominus in loco peccatorum. Sed de illo latere facta est Eva, quae nos peccando mortificaret; de isto autem latere facta est Ecclesia, quae nos pariendo vivificaret. [CAPUT VI. 6. Ecclesiae novae dedicatio. Ergo dum novam constructionem sanctae hujus ecclesiae libenter attendimus, quam divino nomini hodie dedicamus, invenimus a nobis deberi et Deo nostro maximam laudem, et Sanctitati vestrae congruum de divinae domus aedificatione sermonem. Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter", "candidate_score": 0.647645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_52_54", "bdc_text": "Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_791", "psc_text": "lupus, propter Stephani orationem mutatus in ovem. Putas verba ista audivit Saulus? Audivit, sed irrisit: et tamen ad orationem Stephani pertinebat. Adhuc grassabatur, et jam pro illo Stephanus exaudiebatur. Nostis enim jam, ut aliquid dicam de Saulo, et postea Paulo; utique nostis: in eodem libro scriptum est quemadmodum crediderit Paulus. Occiso Stephano persecutionem gravissimam Ecclesia Jerosolymis passa est. Fugati sunt fratres qui ibi erant: soli Apostoli remanserunt; caeteri fugabantur. Sed tanquam ardentes faces, quocumque veniebant, accendebant. Stulti Judaei, quando illos de Jerosolymis fugabant, carbones ignis in silvam mittebant. Adhuc Saulus, cui non suffecit occisus Stephanus, quod libenter recolimus, quia jam colimus, quid fecit? Accepit epistolas a sacerdotibus et Scribis, ut ubicumque inveniret viros viae hujus, id est, Christianos, alligatos adduceret ad supplicia sumenda, qualia sumpserat Stephanus. Et iratus ibat Saulus, ibat lupus ad caulas, ad greges Domini: ut rabidus lupus sanguinem sitiebat, caedes anhelabat, ibat per viam. Et ille desursum:", "candidate_score": 0.647329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_19_21", "bdc_text": "Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_826", "psc_text": "orationes S. Stephani. Ubi Augustinus episcopus se excusat, quod sermonem facere non potuerit. Habitus ipso die Paschae. De miraculis Dei per orationes beatissimi martyris Stephani libellos solemus audire. Libellus hujus, aspectus est; pro scriptura notitia, pro charta facies demonstratur. Qui nostis quid in illo dolentes videre soleatis, in praesenti gaudentes legite quod videtis: ut Dominus Deus noster abundantius honoretur, et quod in libello conscriptum est, in vestram memoriam conscribatur. Date veniam, quia diuturnum non reddo sermonem: nostis etenim fatigationem meam. Ut heri jejunus tanta agere possem et non deficere, ut et hodie vobiscum loquar, orationes sancti Stephani praestiterunt. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCCXXI. Ubi libellum sanati hominis promisit, feria secunda Paschae. Diximus quidem hesterno die, sicut meminit Charitas vestra: Hujus libellus, aspectus est. Tamen quia nonnulla nobis indicavit, quae nosse debetis, ad majorem admirationem et Domini nostri gloriam, de suorum sanctorum memoriis, de quibus dictum est, Pretiosa in conspectu", "candidate_score": 0.644854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_30_32", "bdc_text": "ille modis omnibus repugnat . Ventum est in concilium regis adeoque in ipsius regis conspectum . Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_676", "psc_text": "Ait enim: Dictum est, Non perjurabis, reddes autem Domino jusjurandum tuum: ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Dei est; neque per terram, quia scabellum pedum ejus est; neque aliud quodcumque juramentum; neque per caput tuum juraveris; quia non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro, Est, est; Non, non. Si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 35-37) . 3. Juratio a Deo adhibita. Invenimus autem in Scripturis sanctis Dominum jurasse, quando ei usque ad immolationem dilecti filii obedivit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo dicens: Per memetipsum juro, dicit Dominus, quia obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implebo semen tuum, sicut stellas coeli, et sicut arenam maris; et benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 16-18) . Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax juratio", "candidate_score": 0.64468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_49_51", "bdc_text": "Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", "candidate_score": 0.639608, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_756", "psc_text": "quia frequentium inimicorum congregatione circumdatus, cum crebris hinc et illinc saxorum ictibus tunderetur, placidus et intrepidus, mitis et lenis inter lapides a quibus occidebatur, intuens illum pro quo occidebatur, non ait, Domine judica obitum meum; sed, accipe spiritum meum. Non ait, Domine Jesu, vindica servum tuum, quem vides isto supplicio mortis addictum; sed, ne statuas illis hoc peccatum (Act. VII, 58, 59) . Persistens ergo beatissimus Martyr in testimonio veritatis, et charitatis ardens spiritu, sicut nostis, pervenit ad gloriosissimum finem; et qui vocatus usque ad finem perseveravit, in fine quod vocabatur adeptus est, sui nominis gloria Stephanus perductus est ad coronam. Quando ergo beatus Stephanus pro Christo primus sanguinem fudit, quasi corona processit de coelo; ut eam sumerent sequentes in praemio, qui praecedentis virtutem imitarentur in praelio. Impleverunt postmodum terram crebra martyria. Quicumque postea sanguinem pro Christi confessione fuderunt, imposuerunt coronam illam capiti suo, et eam secuturis integram servaverunt. Et", "candidate_score": 0.630573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_3", "bdc_text": "sed ut prior tragicum , ita posterior comicum fere exitum sortitus est .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", "candidate_score": 0.557556, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", "max_score": 0.682474, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_33", "bdc_text": "Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13", "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat", "candidate_score": 0.682474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_33_35", "bdc_text": "Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 . Iulii .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13", "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat", "candidate_score": 0.681075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_32_34", "bdc_text": "Hic Hopperus evicit multis rationibus et argumentis , iuramenta esse pręstanda per solius divini nominis obtestationem . Rex ergo ipse surrexit et manu propria ex libro episcopali expunxit nomina divorum , iubens iurare per solius aeterni dei nomen . Factum hoc est 20 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13", "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat", "candidate_score": 0.678974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_10_12", "bdc_text": "Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas . Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.674371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_9_11", "bdc_text": "Proposuit nobilitas contra episcopos coram rege negotium religionis . Legati fuerunt viri prudentes et eloquentes . Primo ergo exposuerunt veram evangelii sententiam , deinde pugnantia cum evangelio , errores , inquam , apertissimos papistarum , quos ipsi appellarunt ( sit honor castis auribus ) priapistas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.669304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_17", "psc_text": "commem. mar. ab angelo Y ab angelo om. I manifeste N3ξψ pl19 quo] qua p. § 6 Cum ergo Mattheus circa regis, Lucas circa sacerdotis personam gereret intentionem, utique humanitatem Christi maxime commendarunt. secundum hominem quippe Christus et rex et sacerdos effectus est, cui dedit deus sedem Dauid patris sui, ut regni eius non esset finis et esset ad interpellandum pro nobis mediator dei et hominum homo Christus Iesus. non autem habuit tamquam breuiatorem coniunctum Lucas sicut Marcum Mattheus, et hoc forte non sine aliquo sacramento, quia regum est non esse sine comitum obsequio. unde ille, qui regiam personam Christi narrandam susceperat, habuit sibi tamquam comitem adiunctum, qui sua uestigia quodammodo sequeretur, sacerdos autem quoniam in sancta sanctorum solus intrabat, propterea Lucas, cuius circa sacerdotium Christi erat intentio, non habuit tamquam socium subsequentem, qui suam narrationem quodammodo breuiaret. ia § 7 Tres tamen isti euangelistae in his rebus maxime deuersati", "candidate_score": 0.662965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_52_54", "bdc_text": "Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", "candidate_score": 0.649838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_228", "psc_text": "prolixo, quem secundum Mattheum habuit in monte. Quomodo dicat Mattheus centurionem ad eum aocessisseaccessisse pro puero suo, cum Lucas dicat quod amicos ad eum miserit. De socru Petri, quo ordine narratum sit. De ordine rerum, quas post hoc narrant, utrum nihil inter se dissentiant Mattheus, Marcus et Lucas. De illo qui ait domino: sequar te quocumque ieris, et aliis quae iuxta sunt, quo ordine narrentur a Mattheo et Luca. De transfretatione eius, ubi dormiuit in nauicula, et de expulsis demonibus, quos permisit in porcos, 4 *Ioh. 1, 33 18 Matth. 8, 19: Luc. 9, 57 1 quae facta est] factae m (p in tnitio capttis) baptizato B CPV, cbriatum baptixatum r a3 baptizatum cet. 3 quomodo] quod Y 4 iohannis CP non noueram] οὺϰ η̄δειν, nesciebam v 5 eum] esse B 6 temptatione H 7 discipulorum] apoatolorum m 8 eius om. CPV gallikam C 9 quem] quae B, quam R1", "candidate_score": 0.64934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_5", "bdc_text": "Multae praeterea inimicitiae et simultates exorta erant inter principes viros propter regis connubium ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.6489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_52_54", "bdc_text": "Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam : Caesar , qui crudelissime in Gallia Belgica Christum persequitur ( plurimi enim fidelium ad nos in Angliam traiicientes profugiunt ) mense Iulio clanculum misit in Angliam D. Scepperum , praecipuum consiliariorum suorum , ut abduceret secum regis sororem natu maximam Mariam , ex Catherina Hispana .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_477", "psc_text": "rael 23 narrauerunt CP, narrant p dici] dictum esse r de capta ingenti multitudine piscium miraretur, quod Lucas insinuauit, et ambobus postea, quod illi duo commemoranemnt. illud ergo quod de Iohanne diximus diligenter considerandum est; non enim parua repugnantia putari potest, cum et locorum plurimum intersit et temporis et ipsius uocationis. nam si iuxta Iordanen, antequam Iesus isset in Galilaeam, ad testimonium Iohannis baptistae secuti sunt eum duo, quorum erat unus Andreas, qui fratrem suum Simonem continuo ad- . duxit ad legum, quando et nomen ut Petrus uocaretur accepit, quomodo ab aliis euangelistis dicitur, quod eos in Galilaea piscantes inuenerit adque ad discipulatum uocauerit, nisi quia intellegendum est non sic eos uidisse tunc dominum iuxta Iordanen, ut ei iam inseparabiliter cohaererent, sed tantum cognouisse quis esset eumque miratos ad propria remeasse? § 38 Nam et in Cana Galilaeae cum fecisset de aqua uinum, dicit idem Iohannes, quod crediderint in eum", "candidate_score": 0.645183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_48_50", "bdc_text": "Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_975", "psc_text": "ministrator. nam quis maior est, qui recumbit an qui ministrat? nonne qui recumbit? ego autem in medio uestrum sum sicut qui ministrat. uos autem estis qui permansistis mecum in temtationibus meis. Sgetet ego dispono uobis, sicut disposuit mihi pater meus regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno, et sedeatis super thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. ait autem dominus Simoni, sicut Lucas ipse subiungit: ecce satanas expetiuit uos, ut 1 Ioh. 14, 1 et 2 4 cf. Ioh. 14, 1-31; 15, 1-27; 16, 1-33; 17, 1-26 5 *Ioh. 17, 25 et 26 9 *Luc. 22, 24-38 2 in deum creditis (signa transpos. add. C) CP in alt. om. CP 3 manaionesi B1 cetera] s. I. add. que M1 sermones N1, sermonibus M eius] domini V, huius % praeclaramexmeq. J31 4 ueniam Bl 5 pater eius te JB1 et exp. N, om. RD HAEL edd. praeter gm, om. v", "candidate_score": 0.641072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_48_50", "bdc_text": "Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D . Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663", "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat", "candidate_score": 0.638635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_194", "psc_text": "dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc, inquam, intellegant Christi peruersi laudatores et christianaeChristianae religionis exsecratores etiam Christi discipulos contra deos eorum ea didicisse adque docuisse quae doctrina continet Christi, quia deus Israhel, qui haec omnia, quae isti colere uolniltuolunt, abominanda adque euertenda in libris prophetarum praecepisse inuenitur, ipse deus uniuersae terrae, sicut tanto ante promisit, per Christum et Christi ecclesiam iam uocatur. si enim Christum mira dementia suspicantur deos eorum coluisse ac per hos eum tanta potuisse, numquid et deus Israhel deos eorum coluit, qui de se per omnes gentes colendo et de illis abominandis adque euertendis per Christum quod promisit 1 cf. Rom. 5, 20", "candidate_score": 0.630057, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678", "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,", "candidate_score": 0.629207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", "candidate_score": 0.629027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_307", "psc_text": "comminuntur H iidem edd. praeter g 19 una. (eras. m) P, unam Q, unam fidem lW a. eademj eademque <{‹p § 9 Quia ergo numerus iste laboriosi huius temporis sacramentum est, quo sub disciplina regis Christi aduersus diabolum dimicamus, etiam illud declarat, quod quadraginta dierum ieiunium, hoc est humilationem animae, consecrauit et lex et prophetae per Moysen et Helian, qui quadragenis diebus ieiunauerunt, et euangelium per ipsius domini ieiunium, quibus diebus quadraginta etiam temptabatur a diabolo, quid aliud quam per omne huius saeculi tempus temptationem in carne sua, quam de nostra mortalitate adsumere dignatus est, praefigurans? post resurrectionem quoque non amplius quam dies quadraginta cum discipulis in hac terra esse uoluit huic eorum uitae adhuc humana conuersatione commixtus et cum illis alimenta mortalium, quamuis iam non moriturus, accipiens, ut per ipsos quadraginta dies significaret se occulta praesentia, quod promiserat, impleturum, quando ait: ecce ego uobiscum sum usque in consummationem saeculi.", "candidate_score": 0.625155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_65", "bdc_text": "Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_886", "psc_text": "autem: tunc qui in Iudaea sunt, inquit, fugiant in montes. hoc sicut illi duo, cetera uero aliter. sequitur enim et dicit: qui in medio eius, discedant, et qui in regionibus, non intrent in eam, quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quae 4 Matth. 24, 15 7 Marc. 13, 14 13 Luc. 21, 20 17 *Matth. 24, 16-18 21 cf. Marc. 13, 14-16 *Luc. 21, 21 a 23 Luc. 21,21 b et 22 1 in omnes gentes oportet BRTD, oportet (add. et Q) in omn. gent. cet., edd. praedicare CtPFI 5 danihel D, -ihelo F NQ, -ielo 0 HAelL, -iele E2 edd. 7 dicit ita X r aelm autemj ergo Q 11 cum) cum autem jta r a elm 14 adpropinquabit (appr. CzY edd.) D CPVF HAEL edd.' praeter m 15 erit ergo D CPF ONMQ raelm 18 in montes BRTD (Fuld. Lchf. Rw. al.), ad m. cet., edd.,", "candidate_score": 0.61354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0_2", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 . Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1320", "psc_text": "et ideo dixisse nouissime, quia ipso die hoc nouissimum fuit iam incipiente nocturno tempore, posteaquam illi de castello, ubi eum in fractione panis agnouerant, redierunt in Hierusalem et inuenenintinuenerunt. sicut dicit Lucas, illos undecim et eos qui cum illis erant iam conloquentes de resurrectione domini et quod uisus fuerit Petro, quibus et ipSiipsi narrauerunt quod in uia gestum erat et quomodo eum agnouerunt in fractione panis. sed erant ibi .5 cf. Act. 1, 9 10 cf. Luc. 24, 1; c'f. lolt. 20, 1 22 cf. Luc. 24, 33-35' 1 illorum] eorum ■/ edd. praeter g, v hi HAlElL 2 crediderunt g 3 uiderent CP g 4 quo] quod RD HAelL gal 7 eis om. AlElL 8 resurreiionem B 9 totiens om. BD resurrexionis B 14 unus erat ptfelm 15 iam] apparuit iam rael 16 illis rael thoma B 17 marcue HAEIL, eu.m g 19 iam] nam Ell. 21 agnouerunt CP,", "candidate_score": 0.610195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_586", "psc_text": "reddit CIIP, recedit 1ł a] de V 13 gerassenorum B 2PQ HAL, gerasinorum Cx adque (atq.) BBTDt et cet., edd. dimissa BRT, demissa D, permissa eet., edd. (cf. Luc. 8, 32) 14 gerass. N2L, geross. A 15 nane CiP, nanim r 17 illum] eum Y p 18 iahirus B, iairus cett., edd. eum om. AL 19 et cetera om. BRT 20 cum] quam B 21 fetum B quantum Qy quanto tempore p 23 quod] quo B AL g saae; tamquam de alio quippe narrauit more euangelistarum quod de se ac domi suae gestum erat, post quod factum nihil aliud continuo sequitur quam hoc de archisynagogi filia. sic enim ipse contexit, ut ipse transitus aperte indicet hoc consequenter narrari quod et consequenter factum est, quando quidem cum superius commemorasset quae de panno nouo et de uino nouo Iesus dixerit, continuo subiecit: haec illo loquente ad eos ecce princeps unus accessit. ac", "candidate_score": 0.610192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0_2", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 . Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_580", "psc_text": "qui loquebantur fuisse facturos, ut lugentes ieiunarent filii sponsi, quoniam ipsi essent sponsum occisuri. quod autem dixit Mattheus lugere, hoc Marcus et Lucas ieiunare, quia et ille postea tunc ieiunabunt ait, non 'tunc lugebunt'. uerum illo uerbo significauit de tali ieiunio dominum locutum, quod pertinet ad humilitatem tribulationis, ut illud alterum, quod pertinet ad gaudium mentis in spiritalia suspensae adque ob hoc alienatae quodammodo a corporalibus cibis, posterioribus similitudinibus dominus significasse intellegitur de panno nouo et uino nononouo id ostendens, quod animalibus adque carnalibus circa corpus occupatis et ob hoc ueterem adhuc sensum trahentibus hoc genus ieiunii non congruat. quas similitudines et alii duo similiter explicarunt. iam enim satis in promtu est nihil esse 6 *Lac. 5, 34 18 cf. Matth. 9, 16 et 17 2 ille] alii B, illi RT 3 sponsi] quos ille sponei ONQ l 4 alter AL 5 numquid] non tantum quod g 6 possunt filii", "candidate_score": 0.608784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_41_43", "bdc_text": "Res itaque rursus ad regem et senatores revolvitur ; id quod 30 . Iulii factum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.607995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_425", "psc_text": "25 22 *Luc. 24, 46 1 iudae B, iudeae RTD P adpropinquabit (appr. V, apr. p) R2Dt CSF ElL pgr a 4 qui dictus est] qui dictus B (& ρηϑεις) eseiam B (ueron.) prophetam isaiam r a elm 5 clamantes C HI 6 anbiguae B, ambiguae R 7 sua] esaiae B2 8 commemorat A1, -ret g, -rauit r sequBtus Bl P 0, sequuturus B2 9 adiunxit p r 10 adpropinquabit D CPV AE1L rael 11 est pr. om. E1 enim om. CPVF 'f p esaeiam B prophetam] add. dicentem V 12 mobere Bl enim sum r 13 eseiam B eat enim om. p 14 esse om. Q, esset Hl tales C'P', aliis H.AIE'L, quasi de aliis ael talis esse locutio y, talis locntio esse X r et om. R X r ^ iohannes AE1L nam in ras. N 16 teloneo] caeloneo JB1, theloneo AlU r, teloginio (gi in ras.) H,", "candidate_score": 0.607987, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0_2", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 . Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_586", "psc_text": "reddit CIIP, recedit 1ł a] de V 13 gerassenorum B 2PQ HAL, gerasinorum Cx adque (atq.) BBTDt et cet., edd. dimissa BRT, demissa D, permissa eet., edd. (cf. Luc. 8, 32) 14 gerass. N2L, geross. A 15 nane CiP, nanim r 17 illum] eum Y p 18 iahirus B, iairus cett., edd. eum om. AL 19 et cetera om. BRT 20 cum] quam B 21 fetum B quantum Qy quanto tempore p 23 quod] quo B AL g saae; tamquam de alio quippe narrauit more euangelistarum quod de se ac domi suae gestum erat, post quod factum nihil aliud continuo sequitur quam hoc de archisynagogi filia. sic enim ipse contexit, ut ipse transitus aperte indicet hoc consequenter narrari quod et consequenter factum est, quando quidem cum superius commemorasset quae de panno nouo et de uino nouo Iesus dixerit, continuo subiecit: haec illo loquente ad eos ecce princeps unus accessit. ac", "candidate_score": 0.607295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_2", "bdc_text": "Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1320", "psc_text": "et ideo dixisse nouissime, quia ipso die hoc nouissimum fuit iam incipiente nocturno tempore, posteaquam illi de castello, ubi eum in fractione panis agnouerant, redierunt in Hierusalem et inuenenintinuenerunt. sicut dicit Lucas, illos undecim et eos qui cum illis erant iam conloquentes de resurrectione domini et quod uisus fuerit Petro, quibus et ipSiipsi narrauerunt quod in uia gestum erat et quomodo eum agnouerunt in fractione panis. sed erant ibi .5 cf. Act. 1, 9 10 cf. Luc. 24, 1; c'f. lolt. 20, 1 22 cf. Luc. 24, 33-35' 1 illorum] eorum ■/ edd. praeter g, v hi HAlElL 2 crediderunt g 3 uiderent CP g 4 quo] quod RD HAelL gal 7 eis om. AlElL 8 resurreiionem B 9 totiens om. BD resurrexionis B 14 unus erat ptfelm 15 iam] apparuit iam rael 16 illis rael thoma B 17 marcue HAEIL, eu.m g 19 iam] nam Ell. 21 agnouerunt CP,", "candidate_score": 0.607071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_0_2", "bdc_text": "De rebus Polonicis , a N. Polono quodam script( um ) 24 . Augusti 1550 . Binus iam conventus regni nostri Polonici sub novo hoc rege nostro celebratus est ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1188", "psc_text": "B2 PNE1 nihil] quid V 22* ueneris in regnum tuum. et dixit illi Iesus: amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. quomodo ergo, sicut Mattheus dicit, latrones, qui fixi erant eum eo, inproperabant ei, uel, sicut Marcus dicit, et qui cum eo crucifixi erant conuiciabantur ei, quando quidem unus eorum conuiciatus est secundum Lucae testimonium, alter et conpescuit eum et in dominum credidit, nisi intellegamus Mattheum et Marcum breuiter perstringentes hunc locum plnralempluralem numerum pro singulari posuisse, sicut in epistula ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: cluserunt ora leonum, cum solus Danihel significari intellegatur, et pluraliter dictum: secti sunt, cum de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti", "candidate_score": 0.604609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1196", "psc_text": "omnia consummata sunt, ut consummaretur scriptura, dixit: sitio. uas autem positum erat aceto plenum; illi autem spongeam plenam aceto ysopo circumponentes obtulerunt ori eius. sed quod aput eundem Iohannem inuenitur dixisse sitio et quia uas ibi erat aceto plenum. non mirum est, si ceteri tacuerunt. § 55 XVIII. Sequitur Mattheus: Iesus autem iterum clamans uoce magna emisit spiritum. Marcus similiter: Iesus autem emissa uoce magna expirauit. Lucas autem, quid ipsa uoce magna dixerit, declarauit; dixit enim: et clamans 4 *Luc. 23, 36 et 37 9 cf. supra cap. 16 11 *Ioh. 19, 28 et 29 18 Matth. 27, 50 19 Marc. 15, 37 21 *Luc. 23, 46 1 sinite B1R 01 (cf. Marc.) beniat B 3 insultationis BX narret Nl 4 commemorat EL y 5 dicentes] dicebant V, et dicentes N3 E1 y pmv (xa; om. Cant.) 6 simul N2 conftecti Bl, completi (-iti C1) CzP Nt, compleri p 8", "candidate_score": 0.587461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1199", "psc_text": "commendo spiritum meum, quod eum uoce magna dixisse et ipse Lucas similiter adtestatus est, ut intellegeremus hanc fuisse uocem magnam quam Mattheus et Marcus commemorauerunt. sed dixit Iohannes, quod nullus illorum trium, eum dixisse: consummatum est, cum acetum accepisset, quod eum ante ipsam uocem magnam dixisse intellegimus. haec sunt enim uerba Iohannis: cum ergo accepisset Iesus acetum, dixit: consummatum est, et inclinato capite tradidit spiritum. inter illud quod ait: consummatum est, et illud quod ait: et inclinato capite tradidit spiritum, emissa est illa uox magna, quam tacuit iste, ceteri autem tres commemorauerunt. hoc enim apparet esse ordinis. ut ante diceret: consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius", "candidate_score": 0.586957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1200", "psc_text": "consummatum est, cum perfectum in illo esset quod de illo prophetatum erat, et tamquam ad hoc expectaret qui utique, cum uellet, moreretur, deinde commendans tradidit spiritum. sed quouis ordine quilibet arbitretur dici potuisse, hoc magno opere cauendumcanendum est, ne cui uideatur quisquam euangelistarum alteri repugnare, si uel tacuit quod alius dixit aut dixit quod alius tacuit. 12 Ioh. 19, 30 1 iesus uoce magna BRD, uoce magna iesus cet., edd., v (o l; ϕωνή μεγάλη cod. Ephr.) 3 quam] cum Bl 4 rettulle! rnnt (fol. 155r, nouetn uersm primi aegre leguntur) B solus lucas RD p solus om. HA..EsL b indicauit] commemorauit r ael nomine] add. auo R 7 magnaediiisse ClP similiter] etiam r 8 uocem om. B1 9 commemoraberunt B dicit D ael 10 illorum] eorum BD trium] add. ait HAEL r g, add. dicit rae dixisse] add. commemorat p 13 et om. CP 14 tradit 01 16 missa", "candidate_score": 0.586672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1414", "psc_text": "fidem legentium uel audientium, ita scripsit, ut solus eius liber fide dignus haberetur in ecclesia de apostolorum actibus narrantis reprobatis omnibus qui non ea fide, qua oportuit, facta dictaque apostolorum ausi sunt scribere. eo quippe tempore scripserunt Marcus et Lucas, quo non solum ab ecclesia Christi, uerum etiam ab ipsis adhuc in carne manentibus apostolis probari potuerunt. § 10 Sic ergo narrare Lucas incipit euangelium: 6 fuit in die- bus Herodis, regis Iudae, sacerdos quidam nomine MZachariasZacharias de uice Abia et uxor illi de filiabus 23 *Luc. 1, 5 1 adtingit M ergo f. s. e. d. omnibus om. BlMx 2 sermo C'P 3 apta et] apte HAL g 5 bobis Bl rerum quae i. n. c. eunt N' 9 nulla extat bis Bl existat ClP 10 adimplere N. 11 ascensionemque p ael 13 labore suo N* r a elm haberet om. RD 15 legentiumq. laudentium Bl 17 actibus-apostolorum om.", "candidate_score": 0.580183, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", "max_score": 0.682334, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_15_17", "bdc_text": "Non intellexerunt hactenus episcopi periculum , uti iam sentire incipiunt , quando palam et coram vident et audiunt magno pietatis zelo et evangelii studio nobilitatem ardere . Ideo episcopi desperant de sua potentia et scribunt ad Romanum pontificem , ut suo consilio , sua prudentia et auctoritate defectioni tanti regni occurrat , idque mature , priusquam futura celebrentur comitia . Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_419", "psc_text": "« Ad Pompeium inquit etiam scribit Cyprianus de hac eadem re, ubi aperte indicat Stephanum, quem Romanae Ecclesiae episcopum tunc fuisse didicimus, non solum sibi ad ista non consensisse, verum etiam contra scripsisse atque praecepisse. » De qua rursum cap. 25: « Jam illa quae in Stephanum iratus effudit retractare nolo, quia et opus non est; eadem quippe ipsa dicuntur quae jam satis discussa sunt: et ea praeterire melius est, quae periculum perniciosae dissensionis habuerunt. Stephanus autem et abstinendos putaverat qui de suscipiendis haereticis priscam consuetudinem convellere conarentur. Iste autem quaestionis ipsius difficultate permotus, et sanctis charitatis visceribus largissime praeditus, in unitate eis manendum qui diversa sentirent. Ita quamvis commotius, sed tamen fraterne indignetur, vicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali discrepatione nullum inter eos malum schismatis oriretur. » Hactenus ille; quae prolixius citavimus, eo quod antidoti sint loco, adversus eos qui hinc schisma suum a Romano", "candidate_score": 0.682334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57_59", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_275", "psc_text": "tormentis laniantibus ac longa iteratione cruciantibus repugnasse; ut quod in novissimo infirmitate carnis subactum videtur, meritorum praecedentium defensione relevetur, et sit satis talibus gloriam perdidisse, non tamen debere nos eis et veniae locum claudere atque eos a paterna pietate et a nostra communicatione privare; quibus existimamus ad deprecandam clementiam Domini posse sufficere quod triennio jugiter ac dolenter, ut scribitis, cum summa poenitentiae lamentatione planxerunt. Certe non puto incaute et temere his pacem committi quos videmus militiae suae fortitudine nec prius pugnae defuisse, et si acies etiam denuo venerit, gloriam suam posse reparare. Nam, cum in concilio placuerit poenitentiam agentibus in infirmitatis periculo subveniri et pacem dari, debent utique in accipienda pace praecedere quos videmus non animi infirmitate cecidisse, sed in praelio congressos et vulneratos per imbecillitatem carnis confessionis suae coronam non potuisse perferre; maxime cum cupientibus mori non permitterentur occidi, sed tamdiu fessos tormenta Ianiarent quamdiu non fidem, quae invicta", "candidate_score": 0.670897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57_59", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia . Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_274", "psc_text": "vicerant, postmodum cum apud proconsulem poenis gravibus excruciarentur, vi tormentorum subactos esse, et de gradu gloriae, ad quam plena fidei virtute tendebant, diutinis cruciatibus excidisse, nec tamen post hunc gravem lapsum non voluntate sed necessitate susceptum a poenitentia agenda per hoc triennium destitisse. De quibus consulendum putastis an eos ad communicationem jam fas esset admittere. II. Et quidem quod ad mei animi sententiam pertinet, puto his indulgentiam Domini non defuturam quos constat stetisse in acie, nomen Domini confessos esse, violentiam magistratuum et populi furentis incursum immobilis fidei obstinatione vicisse, passos esse carcerem, diu inter minas proconsulis et fremitum populi circumstantis tormentis laniantibus ac longa iteratione cruciantibus repugnasse; ut quod in novissimo infirmitate carnis subactum videtur, meritorum praecedentium defensione relevetur, et sit satis talibus gloriam perdidisse, non tamen debere nos eis et veniae locum claudere atque eos a paterna pietate et a nostra communicatione privare; quibus existimamus ad deprecandam clementiam Domini", "candidate_score": 0.667185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_407", "psc_text": "occisores ac venditores confusi sint; ut qui verbis prius non credidissent, factis postmodum crederent. De iis autem quae tu egisti vel in persecutione vel in pace stultum est ut velim te judicare, quando tu magis judicem te nostri constitueris. Haec pro animi mei pura conscientia et pro Domini et Dei mei fiducia rescripsi. Habes tu litteras meas, et ego tuas. In die judicii ante tribunal Christi utrumque recitabitur . EPISTOLA LXX.(Erasm., 1, 2. Pamel., Rigalt., Baluz., Oxon., Lips., LXX. Paris., LXIX. Routh., Rell. scr. III, p. 84 et 135.) AD JANUARIUM ET CAETEROS EPISCOPOS NUMIDAS, DE BAPTIZANDIS HAERETICIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus et sequentis epistolae habes tertia post hanc epistola ad Stephanum in haec verba: « Baptismum non esse quo haeretici utuntur, nec quemquam apud eos qui Christo adversantur per gratiam Christi posse proficere, diligenter nuper expressum est in epistola quae ad Quintum, collegam nostrum in Mauritania constitutum super ea rescripta", "candidate_score": 0.661842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17_19", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ; sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_409", "psc_text": "HAERETICIS BAPTIZANDIS. ARGUMENTUM.-- Respondetur Quinto, in Mauritania episcopo, consulenti de haereticis baptizandis. I. Cyprianus Quinto fratri salutem. Retulit ad me, frater charissime, Lucianus compresbyter noster te desiderasse ut significaremus tibi quid sentiamus de his qui apud haereticos et schismaticos baptizati videntur. De qua re quid nuper in concilio plurimi coepiscopi, cum compresbyteris qui aderant, censuerimus ut scires, ejusdem epistolae exemplum tibi misi. Nescio etenim qua praesumptione ducuntur quidam de collegis nostris, ut putent eos qui apud haereticos tincti sunt, quando ad nos venerint, baptizari non oportere, eo quod dicant unum Baptisma esse: quod unum scilicet ideo est, quia Ecclesia una est, et esse Baptisma extra Ecclesiam non potest. Nam, cum duo baptismata esse non possint, si haeretici vere baptizant, ipsi habent baptisma. Et qui hoc illis patrocinium de auctoritate sua praestat, cedit illis et consentit ut hostis et adversarius Christi habere videatur abluendi et purificandi et sanctificandi hominis potestatem. Nos", "candidate_score": 0.655289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64_66", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur . Pro publicis contionibus palam iactitant propediem celebrandum esse concilium , in quod nullus admittendus sit , nisi fide coniunctus pontifici .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_464", "psc_text": "confessione clarificari. Quodcumque enim sub illo confessionis momento confessor episcopus loquitur, aspirante Deo, ore omnium loquitur. Caeterum mutilabitur honor ecclesiae nostrae tam gloriosae, si ego episcopus alterius ecclesiae praepositus, accepta apud Uticam super confessione sententia, exinde martyr ad Dominum proficiscar, quandoquidem ego et pro me et pro vobis apud vos confiteri et ibi pati, et exinde ad Dominum proficisci, orationibus continuis deprecer et votis omnibus exoptem et debeam. Expectamus ergo hic, in secessu abdito constituti, adventum proconsulis Carthaginem redeuntis, audituri ab eo quid imperatores super Christianorum laicorum et episcoporum nomine mandaverint, et dicturi quod ad horam Dominus dici voluerit. II. Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora", "candidate_score": 0.65477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_17", "bdc_text": "Religionis enim negotium petentibus et supplicantibus sic episcopis suspensum est , ita tamen , ne deinceps soli episcopi iudicium de haereticis , id est Lutheranis , sibi sumant nec illud ad se solos pertinere existiment ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_407", "psc_text": "occisores ac venditores confusi sint; ut qui verbis prius non credidissent, factis postmodum crederent. De iis autem quae tu egisti vel in persecutione vel in pace stultum est ut velim te judicare, quando tu magis judicem te nostri constitueris. Haec pro animi mei pura conscientia et pro Domini et Dei mei fiducia rescripsi. Habes tu litteras meas, et ego tuas. In die judicii ante tribunal Christi utrumque recitabitur . EPISTOLA LXX.(Erasm., 1, 2. Pamel., Rigalt., Baluz., Oxon., Lips., LXX. Paris., LXIX. Routh., Rell. scr. III, p. 84 et 135.) AD JANUARIUM ET CAETEROS EPISCOPOS NUMIDAS, DE BAPTIZANDIS HAERETICIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus et sequentis epistolae habes tertia post hanc epistola ad Stephanum in haec verba: « Baptismum non esse quo haeretici utuntur, nec quemquam apud eos qui Christo adversantur per gratiam Christi posse proficere, diligenter nuper expressum est in epistola quae ad Quintum, collegam nostrum in Mauritania constitutum super ea rescripta", "candidate_score": 0.651456, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_63_65", "bdc_text": "Fuit is eius urbis episcopus et unus ex tribus inquisitoribus generalibus . Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus . Datum est negotium abbatibus , prioribus et praelatis in terminis Italiae commorantibus , ut probe limites asservent , ne quis fuga elabatur .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_464", "psc_text": "confessione clarificari. Quodcumque enim sub illo confessionis momento confessor episcopus loquitur, aspirante Deo, ore omnium loquitur. Caeterum mutilabitur honor ecclesiae nostrae tam gloriosae, si ego episcopus alterius ecclesiae praepositus, accepta apud Uticam super confessione sententia, exinde martyr ad Dominum proficiscar, quandoquidem ego et pro me et pro vobis apud vos confiteri et ibi pati, et exinde ad Dominum proficisci, orationibus continuis deprecer et votis omnibus exoptem et debeam. Expectamus ergo hic, in secessu abdito constituti, adventum proconsulis Carthaginem redeuntis, audituri ab eo quid imperatores super Christianorum laicorum et episcoporum nomine mandaverint, et dicturi quod ad horam Dominus dici voluerit. II. Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora", "candidate_score": 0.64923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_376", "psc_text": "qua posses de illo statim vindicari, certus quod collegae tui omnes gratum haberemus quodcumque circa diaconum tuum contumeliosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa hujusmodi homines praecepta divina, cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) . Et ut sciamus hanc Dei vocem 113 cum vera et summa majestate ejus processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum adversus Aaron sacerdotem tres de ministris, Chore et Dathan et Abiron, ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes", "candidate_score": 0.64766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_6_8", "bdc_text": "sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt . In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem . Hac in parte intercesserunt magnae contentiones cum episcopis , quae durarunt protractae per septimanas aliquot .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", "candidate_score": 0.645855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_57", "bdc_text": "Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", "candidate_score": 0.644834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_58_60", "bdc_text": "Invitantur multi fratres ad abnegationem , quam isti dęmones resipiscentiam vocant . In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur . Nuper Placientiae unus ex fratribus laqueo fuit suspensus ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_88", "psc_text": "daemoniorum (I Cor. X, 20, 21) . Haec qui subtrahit fratribus nostris, decipit miseros; ut qui possunt, agentes poenitentiam veram, Deoque patri et misericordi precibus et operibus suis satisfacere, seducantur ut magis pereant, et qui erigere se possent, plus cadant. Nam, cum in minoribus peccatis agant peccatores poenitentiam justo tempore, et, secundum disciplinae 19 ordinem, ad exomologesim veniant, et per manus impositionem episcopi et cleri jus communicationis accipiant, nunc crudo tempore, persecutione adhuc perseverante, nondum restituta Ecclesiae ipsius pace, ad communicationem admittuntur et offertur nomen eorum, et, nondum poenitentia acta, nondum exomologesi facta, nondum manu eis ab episcopo et clero imposita, Eucharistia illis datur, cum scriptum sit: Qui ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . III. Sed nunc illi rei non sunt qui minus Scripturae legem tenent. Erunt autem rei qui praesunt et haec fratribus non suggerunt, ut, instructi", "candidate_score": 0.643453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", "candidate_score": 0.641353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_55_57", "bdc_text": "Sed ea res divino beneficio et innotuit et prohibita est . De rebus Italicis , script( um ) N . Itali ex Italia mense Septembri 1550 . Papa adornavit persecutionem contra membra Christi , qualem Italia 30 hisce annis non sensit neque ulla , puto , provincia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", "candidate_score": 0.639202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_28_30", "bdc_text": "Interea exoritur inter ipsum et alios nonnullos episcopos contentio de forma iuramenti . Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ; ille modis omnibus repugnat .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", "candidate_score": 0.636646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_12", "bdc_text": "Addiderunt his omnibus notas et usitatas in regno Polonico contiones sacerdotum indoctas et impias , quas cum verbo dei pugnare ostenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_377", "psc_text": "ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes facit vindicari. In libro quoque Regnorum, cum Samuel sacerdos a Judaeorum populo ob senectutem, sicut tu modo, contemneretur, exclamavit iratus Dominus et dixit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (I Reg. VIII, 7) . Et ut hoc ulcisceretur, excitavit eis Saul regem, qui eos injuriis gravibus affligeret, et per omnes contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex", "candidate_score": 0.636273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_64", "bdc_text": "Ei statim suffectus est cardinalis Carpensis , vir genere , opibus auctoritateque inter illos diabolos praecipuus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", "candidate_score": 0.632842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_74", "bdc_text": "Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", "candidate_score": 0.627994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_73_75", "bdc_text": "Augusti . Qui redeunt ex nundinis , referunt , ducem nullam accepisse cladem , sed in obsidione acerrime velitatum . Quidam affirmant , illum cladem accepisse .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_459", "psc_text": "et coronari. Opto vos, fratres charissimi ac beatissimi, in Domino semper bene valere et ad coronam coelestis gloriae pervenire. Victor diaconus et qui mecum sunt vos salutant. EPISTOLA LXXXII.(Pamel., Rigalt., Baluz., LXXXII. Paris., LXXXI. Oxon., Lips., LXXX.) AD SUCCESSUM, DE NUNTIIS ROMA REVERSIS PERSECUTIONEM NUNTIANTIBUS. ARGUMENTUM.-- Nuntiat Successo episcopo Cyprianus, persecutione acriori jam decreta per Valerianum imperatorem (haud dubie cum Gallieno), passum Romae Xistum pontificem VIII idus Augusti, idque ut collegis caeteris significet petit, quo suum quisque gregem ad martyrium animet. Cum autem paulo post mense septembri passus sit Cyprianus, non dubium quin sub finem vitae scripta sit haec epistola. I. Cyprianus Successo fratri salutem. Ut non vobis in continenti scriberem, frater charissime, illa res fecit, quod universi clerici sub ictu agonis constituti, recedere istinc omnino non poterant, parati omnes pro animi sui devotione ad divinam et coelestem gloriam. Sciatis autem eos venisse quos ad Urbem propter hoc miseram, ut", "candidate_score": 0.626014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_68", "bdc_text": "Interim multa promittuntur Augustae apud principes et praecipue , se velle , ut possint , omnes interesse concilio .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_110", "psc_text": "invidiam faciunt, quoniam non paucorum, nec ecclesiae unius aut unius provinciae, sed totius orbis haec causa est, expectent de Domini protectione Ecclesiae ipsius publicam pacem. Hoc enim et verecundiae et disciplinae et vitae ipsi omnium nostrum convenit, ut praepositi cum clero convenientes, praesente etiam stantium plebe, quibus et ipsis pro fide et timore suo honor habendus est, disponere omnia consilii communis religione possimus. Caeterum, quam irreligiosum est et ipsis quoque festinantibus perniciosum, ut, cum extorres et patria pulsi ac bonis suis omnibus spoliati, nondum ad Ecclesiam redierint, quidam de lapsis confessores ipsos praevenire et ante eos ad Ecclesiam introire festinent! Qui si nimium properant, habent in sua potestate quod postulant, tempore ipso sibi plus quam postulant largiente. Acies adhuc geritur, et agon quotidie celebratur. Si commissi vere et firmiter poenitet et fidei calor praevalet, qui differri non potest, potest coronari. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse.", "candidate_score": 0.622031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_67", "bdc_text": "Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", "candidate_score": 0.617863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_67", "bdc_text": "Addunt , reiiciendos Lutheranos , nisi dixerint , se venire ad concilium veniam petitum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", "candidate_score": 0.611986, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", "max_score": 0.682217, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", "candidate_score": 0.682217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1", "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei", "candidate_score": 0.677908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", "candidate_score": 0.654019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_18_20", "bdc_text": "sed ut tales cognitiones ad comitia generalia devolvantur . Debet autem rex comitia celebrare ante decursum anni 1551 , idque propter religionis negotium ; id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_76", "psc_text": "sancto de Dei maiestate ac pietate loqueretur. uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitia, quoniam sermonem breuiatum faciet Deus in toto orbe terrae. nam cum Dei sermo Dominus noster Iesus Christus omnibus uenerit et colligens doctos pariter et indoctos omni sexu adque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande conpendium, ut in disciplina caelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium uelociter disceret. sic cum doceret quid 20 Es. 10, 22 sq. 2 ut] et S 3 quicquid ex quid W m. 2 supliciter W 4 et] et cum V 5 consumatione W ut solet 9 potest esse] potestate G non potestnisi Oxon.; cf. p. 283,13 fida et firmaTFGt si om. G 10 liberat G 11 malo.... G 12 protectione W 13 aduersum G 14 operatur W', opera.tur G 15 uel 8, ei WGv in saeculo om. G 17 suo G 8. l. m. 2 omnem", "candidate_score": 0.636004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_30", "psc_text": "sanctificatio ut in nobis permaneat oramus, et quia Dominus et iudex noster sanato a se et uiuificato comminatur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis orationibus precem facimus, hoc diebus ac noctibus postulamus ut sanctificatio et uiuificatio quae de Dei gratia sumitur ipsius protectione seruetur. § 13 Sequitur in oratione: adueniat regnum tuum. regnum etiam Dei repraesentari nobis petimus, sicuti et nomen eius ut in nobis sanctificetur postulamus. nam Deus quando non regnat, aut apntaput eum quando incipit quod et semper fuit et esse non deainitdesinit ? nostrum regnum petimus aduenire a Deo nobis repromissum, Christi sanguine et passione quaesitum, ut qui in saeculo ante seruiuimus postmodum Christo dominante regnemus, sicut ipse pollicetur et dicit: uenite, benedicti patris mei, 1 Leu. 11,44 (cf. 20, 7.) 7 I Cor. 6,9 sq. 28 Matth. 25, 34. 1 queniam] quomodo codd. August. et om.v et codd. August. som om. W", "candidate_score": 0.633174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_29", "bdc_text": "Hi enim postulant , ut iuret per deum , per sanctos et sancta dei evangelia ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_29", "psc_text": "in eo quod esse coepimus perseueremus. et hoc cottidie deprecamur. opus est enim nobis cottidiana sanctificatio, ut qui cottidie delmquimusdelinquimus delicta nostra sanctificatione adsidua repurgemus. quae autem sit sanctificatio quae nobis de Dei dignatione confertur apostolus praedicat dicens: neque fornicarii neque idolis sernientesseruientes neque adulteri neque molles neque masculorum adpetitores neque fures neque fraudulenti neque ebriosi neque maledici neque raptores regnum Dei consequentur. et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed iustificati estis, sed sanctificati estis in nomine Domini Iesu Christi et in spiritu Dei nostri. sanctificatos nos dicit in nomine Domini Iesu Christi et in spiritu Dei nostri. haec sanctificatio ut in nobis permaneat oramus, et quia Dominus et iudex noster sanato a se et uiuificato comminatur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis orationibus precem facimus, hoc diebus ac noctibus postulamus ut sanctificatio et uiuificatio quae de Dei gratia sumitur ipsius protectione seruetur. § 13", "candidate_score": 0.626444, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", "max_score": 0.680541, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1038_sent_45_47", "bdc_text": "Benedictus deus , qui dedit regno nostro prudentissimum regem et principes cordatissimos , doctissimis etiam doctiores . Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_428", "psc_text": "digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei (Luc. XI, 20) . Qua de re per evangelistam alium dixisse describitur: Si ego in spiritu Dei ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei (Matth. XII, 28) . Ex quo utroque loco colligitur quia digitus Dei spiritus vocatur. Digitos ergo in auriculas mittere, est per dona Spiritus sancti mentem surdi ad obediendum aperire. Quid est vero quod exspuens linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris accepta sapientia in eloquio divino. Saliva quippe ex capite defluit in ore. Ea ergo sapientia quae ipse est dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. 1271 Qui suspiciens in coelum ingemuit; non quod ipse necessarium gemitum haberet, qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut et aures nostrae per dona Spiritus sancti aperiri, et lingua per salivam oris, id est per scientiam divinae locutionis", "candidate_score": 0.680541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47_49", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum . Clarissimus vir D .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1020", "psc_text": "auditu didicerunt. 1407 Vel certe quatuor mensae sunt interioris vestibuli, hoc quod patenter aspicimus, quia sancta Ecclesia] ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accipit, quos Paulus ex dono omnipotentis Dei enumerat, dicens: Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores (I Cor. XII, 28; Ephes. IV, 11) . Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet Synagoga obsequii exterioris observantiam per principes sacerdotum et seniores populi, per Scribas atque Pharisaeos tenuit. Qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophetas habuit. Prophetas autem dicimus non eos qui in veteri populo fuerunt, sed eos qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque", "candidate_score": 0.667662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_51_53", "bdc_text": "Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_335", "psc_text": "alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum (Ezech. II, 1) . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus,", "candidate_score": 0.665111, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_47", "bdc_text": "Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1020", "psc_text": "auditu didicerunt. 1407 Vel certe quatuor mensae sunt interioris vestibuli, hoc quod patenter aspicimus, quia sancta Ecclesia] ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accipit, quos Paulus ex dono omnipotentis Dei enumerat, dicens: Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores (I Cor. XII, 28; Ephes. IV, 11) . Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet Synagoga obsequii exterioris observantiam per principes sacerdotum et seniores populi, per Scribas atque Pharisaeos tenuit. Qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophetas habuit. Prophetas autem dicimus non eos qui in veteri populo fuerunt, sed eos qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque", "candidate_score": 0.662855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_46_48", "bdc_text": "Ubi res ad finem exoptatum fuerit perducta , ipse tibi sigillatim scribet omnia . Regis pietate et D. Cantuariensis aliorumque piorum auxilio datum est exsulibus exterisque Gallis et Germanis templum Augustinianorum Londini , dati sunt regis munificentia ministri , qui in eo contionentur et administrent sacramenta secundum doctrinam apostolicam . Martinus Micronius unus est ministrorum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1020", "psc_text": "auditu didicerunt. 1407 Vel certe quatuor mensae sunt interioris vestibuli, hoc quod patenter aspicimus, quia sancta Ecclesia] ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accipit, quos Paulus ex dono omnipotentis Dei enumerat, dicens: Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores (I Cor. XII, 28; Ephes. IV, 11) . Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet Synagoga obsequii exterioris observantiam per principes sacerdotum et seniores populi, per Scribas atque Pharisaeos tenuit. Qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophetas habuit. Prophetas autem dicimus non eos qui in veteri populo fuerunt, sed eos qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque", "candidate_score": 0.661762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_51_53", "bdc_text": "Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", "candidate_score": 0.655661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_51_53", "bdc_text": "Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium . Sed audi rem novam :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", "candidate_score": 0.652336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_50_52", "bdc_text": "Ioannes a Lasco est superintendens eius ecclesiae , ac mirum , quam hic vir regi et principibus charus sit . Gratias deo nobiscum agite . Pulchre enim procedit pietatis negotium .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", "candidate_score": 0.646841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_62", "bdc_text": "Obiit cardinalis Sfondratus Cremonae in ipso fervore persecutionis , quam adornarat contra illam ecclesiam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_61", "psc_text": "Dum enim persecutio in Judaea agitur, sancta apostolorum praedicatio in universo mundo dispersa est, sicut ipsi dicunt: Vobis missum fuerat verbum Dei, sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad gentes (Act. XIII, 46) . De crudelitate ergo malitiae, quae mentem Judaeae concremavit, omnipotens Deus lucem gentibus sparsit, quia per hoc quod illa Redemptorem suum ac membra ejus persecuta est, sanctis apostolis per diversa dispersis, nos qui in Judaeae circuitu positi in tenebris fuimus, dono coelestis gratiae splendorem veri luminis vidimus. Unde scriptum est: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis (Isai. IX, 2) . Iste itaque ignis malitiae qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore generis humani. Unde et subditur: IBID.-- Et de medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Christus Jesus Mediator Dei et hominum", "candidate_score": 0.645257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_906", "psc_text": ". Quos gradus, de coelestibus loquens, descendendo magis quam ascendendo numeravit, videlicet sapientiam, intellectum, consilium, fortitudinem, scientiam, pietatem, timorem. Et cum scriptum sit: Initium sapientiae timor Domini (Prov. IX, 10) , constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur, quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem. Et scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18) . Propheta ergo, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo enumeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini; secundus, pietas; tertius, scientia; quartus, fortitudo; quintus, consilium; sextus, intellectus; septimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationibus dissimulat,", "candidate_score": 0.643767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_7", "bdc_text": "In negotio religionis etsi non omnia obtinuimus , quae voluimus , tamen constructi sunt gradus aliquot ad meliorem et maiorum rerum spem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_683", "psc_text": ". Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem (Psal. LXXXIII, 8) . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibusdam gradibus augetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem (Luc. XVII, 5) . Et quidam venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, respondit: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam (Marc. IX, 24) . Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspirationem gratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno", "candidate_score": 0.640801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_20_22", "bdc_text": "id quod se facturum datis literis sigillo suo et manu communitis spopondit , ne videlicet per versutiam episcoporum comitia longius protelet . Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu . Mihi id retulit , per cuius manus divendita sunt in comitiis regni centena exemplaria etc.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_458", "psc_text": "universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. Ubique etenim jam sanctum Evangelium ubique apostolorum dicta, ubique lex et prophetae resonant. Post alarum ergo vocem vox rotarum sequitur, quia post sanctorum miracula verba sacri eloquii intra sanctam Ecclesiam libere licenter audiuntur. Quae rotae animalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in honorem venit vita sanctorum, veneranda quoque apparuerunt hominibus eloquia Testamentorum. 38. Vel certe animalia sequuntur, quia in sanctorum Patrum vita cognoscimus quid in sacrae Scripturae volumine intelligere debeamus. Illorum quippe actio nobis aperit hoc quod in suis praedicationibus pagina Testamentorum dicit. Sed quaerendum nobis est cur postquam superius dictum est, Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu", "candidate_score": 0.630362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_39", "bdc_text": "Eas cum Cantuarien ( sis ) exhibuisset , remittitur ad Londoniensem episcopum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_536", "psc_text": "5) , qui utrique per Zachariam duae olivae (Zach. IV, 3), et per Joannem duo candelabra nominantur (Apoc. XI, 4), recte hic quoque subjungitur: VERS. 27.-- Cum autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. 9. Tunc enim velut in extremo os prophetae aperitur, cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetia sacri eloquii de Christo fuisse cognoscitur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem charitati vestrae moraliter disseramus. 10. Quid enim est, quod exire propheta ad campum jubetur, nisi quod unusquisque qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendo ad campum exit? Ibique gloriam Domini videt, quia tanto largius doctrinae gratiam percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo exeundo in altam visionem ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem 1296 ministerio suae locutionis illuminat, inde", "candidate_score": 0.625902, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_59", "bdc_text": "In constantes saeviunt crudelissime , diffamant , trahunt in carceres , proscribunt , in exsilium eiiciunt , relegant ad triremes , sed et carnificibus utuntur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_395", "psc_text": "judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac manibus, mittite eum in tenebras exteriores; illic erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13). Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis eorum 1264 non morietur, et ignis eorum non exstinguetur (Isai. LXVI, 24) . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut", "candidate_score": 0.618503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_6", "bdc_text": "sed illa omnia in his comitiis consopita et sepulta sunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_881", "psc_text": "ea (Ezech. XXIV, 4) . Et paulo post: Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus (Ibid., 5) . Atque iterum: Congere ossa, quae igne succendam: consumentur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat, et liquefiat aes ejus (Ibid., 10, 11) . Tunc enim nobis olla posita est, cum haec est civitas constituta. Tunc in eam aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi confluebant, qui velut aqua calens actionibus mundi fervescerent, et quasi frusta carnium in ipso suo fervore liquarentur. De qua bene dicitur: Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa ejus in medio illius, quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio gloriae saecularis, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur, quia sicut carnes portantur ossibus, ita per potentes saeculi", "candidate_score": 0.615501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_458", "psc_text": "universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. Ubique etenim jam sanctum Evangelium ubique apostolorum dicta, ubique lex et prophetae resonant. Post alarum ergo vocem vox rotarum sequitur, quia post sanctorum miracula verba sacri eloquii intra sanctam Ecclesiam libere licenter audiuntur. Quae rotae animalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in honorem venit vita sanctorum, veneranda quoque apparuerunt hominibus eloquia Testamentorum. 38. Vel certe animalia sequuntur, quia in sanctorum Patrum vita cognoscimus quid in sacrae Scripturae volumine intelligere debeamus. Illorum quippe actio nobis aperit hoc quod in suis praedicationibus pagina Testamentorum dicit. Sed quaerendum nobis est cur postquam superius dictum est, Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu", "candidate_score": 0.595809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_928", "psc_text": "Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Qui igitur in vita sua impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanta illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per Orientis, spem per Aquilonis, charitatem vero per Australem portam diximus designari, notandum nobis est quia in Orientis porta pictura palmarum, in Aquilonis vero et Meridiei, caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant; hi vero qui post iniquitates ad virtutes redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur. Et qui jam fervore spiritus in virtutibus excreverunt, quasi Meridies in sanctis actibus inardescunt. In Orientis ergo porta pictura est, in Aquilonis vero et Meridici caelatura, quia signum victoriae quod in inchoantibus ostenditur,", "candidate_score": 0.583777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1038_sent_21", "bdc_text": "Zvinglii et Calvini opera emuntur et leguntur in Polonia magno cum applausu .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_383", "psc_text": "Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio trilici, et abiit. Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania (Matth. XIII, 24, seq.) , et reliqua quae charitas vestra etiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam. Inimicus autem qui seminavit ea est diabolus. Messis vero consummatio saeculi, messores autem angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur, sic erit in consummatione saeculi (Matth. XXIII, 37, seq.) . Involutus itaque liber expanditur, quando hoc quod", "candidate_score": 0.578007, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }