{ "letter_id": "1045", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1045", "dominant_topic": 19, "topic_dist": [ 0.048719, 0.045592, 0.049541, 0.054657, 0.052861, 0.041164, 0.052524, 0.04499, 0.057037, 0.0494, 0.053899, 0.05428, 0.04202, 0.04621, 0.041504, 0.044167, 0.05466, 0.053672, 0.054519, 0.058583 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.726648, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530", "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris", "candidate_score": 0.726648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_494", "psc_text": "indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et mansuetudinem pietatis ejus audiant ut praesumant. 13. Spem miscet et metum, ne incaute de misericordia confidamus, aut desperate justitiam timeamus.---Sic namque sancta Ecclesia fidelibus suis de pietate et justitia Redemptoris in praedicationis serie spem miscet et metum, quatenus nec incaute de misericordia confidant, nec desperate justitiam timeant. Nam verbis sui capitis formidantes refovet, dicens: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Luc. XII, 32) . Atque iterum praesumentes terret cum dicit: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Rursum formidantes refovet, dicens: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc.", "candidate_score": 0.708974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2820", "psc_text": "duritiam amittant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes ejus steterunt, et mota est terra (Habac. III, 5) . Stante enim Domino terra procul dubio movetur, quia cum 1155 cordi nostro timoris sui vestigia imprimit, cuncta in nobis cogitatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad cognitionem fidei credulitatis gressibus propinquare. 27. Quanta ex eorum conversione Ecclesiae consolatio. Quae conversi, Christo debeant offerre.---Sed quia sancta Ecclesia nunc Hebraeorum aversione afficitur, et tunc conversione relevatur, recte subjungitur [Vet. XI]: Et consolati sunt eum super omni malo, quod intulerat Dominus super eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio", "candidate_score": 0.697772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1529", "psc_text": "accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent (Act. V, 12, seq.) , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent (Act. II, 4) , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione (Psal. IX, 10) . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens,", "candidate_score": 0.692361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531", "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod", "candidate_score": 0.688822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2820", "psc_text": "duritiam amittant. Unde bene per Habacuc dicitur: Pedes ejus steterunt, et mota est terra (Habac. III, 5) . Stante enim Domino terra procul dubio movetur, quia cum 1155 cordi nostro timoris sui vestigia imprimit, cuncta in nobis cogitatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad cognitionem fidei credulitatis gressibus propinquare. 27. Quanta ex eorum conversione Ecclesiae consolatio. Quae conversi, Christo debeant offerre.---Sed quia sancta Ecclesia nunc Hebraeorum aversione afficitur, et tunc conversione relevatur, recte subjungitur [Vet. XI]: Et consolati sunt eum super omni malo, quod intulerat Dominus super eum. Consolantur videlicet Christum, consolantur Ecclesiam, qui ab infidelitatis pristinae errore resipiscunt, et pravitatem vitae, per quam recta docentibus repugnaverant, deserunt. Annon gravis moeror est duris cordibus infructuose praedicare, laborem in ostendenda veritate sumere, sed nullum de conversione audientium fructum laboris invenire? At contra, magna praedicatorum consolatio est subsequens profectus auditorum. Relevatio quippe docentis est immutatio", "candidate_score": 0.688373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8_10", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530", "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris", "candidate_score": 0.683552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530", "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris", "candidate_score": 0.681691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_399", "psc_text": "[Rec. XII]. VERS. 11.---Auris audiens beatificabat me, et oculus videns testimonium reddebat mihi. 28. Ecclesiae testimonium reddere debemus bene vivendo.---Dum beatificari se ab audientibus, sibique testimonium reddi a videntibus fatetur beatus Job, qualis in sermone, qualis in opere fuerit, ostenditur. Neque enim aut in opere jam perfectus est, cui adhuc linguae pravitas contradicit; aut in sermone laudabilis, qui hoc quod loquitur opere non ostendit. Ut igitur beatus Job amicorum suorum increpationibus exactus utraque se habuisse perhibeat, sese et audientibus et videntibus venerationi fuisse manifestat. Quod si ad vocem sanctae Ecclesiae referamus, ille ejus verba beatificat, quia ea quae audierit opere consummat. Ille ei testimonium reddit, qui exemplis vitae illi bene vivendo respondet. Sanctam etenim Ecclesiam ille veraciter videt, cujus testatur vita quia videt. Ad hoc namque bonorum intra eam rectitudo cernitur, ut quique hanc viderint, a suis pravitatibus corrigantur. Necdum ergo intra sanctam Ecclesiam videt bonos, qui non est emendatus", "candidate_score": 0.679245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1529", "psc_text": "accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent (Act. V, 12, seq.) , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent (Act. II, 4) , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione (Psal. IX, 10) . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens,", "candidate_score": 0.650367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1757", "psc_text": "quippe fuerant qui dicebant: Nihil proficimus, ecce totus mundus post eum abiit (Joan. XII, 19) . Res autem quae concutitur huc illucque ducta fatigatur. Concussa ergo Judaea fuerat, quae de Christo per alios dicebat: Quia bonus est (Joan. VII, 12) . Et per alios resistebat, dicens: Non, sed seducit turbas (Ibid.) . Per alios dicebat: Nisi hic esset a Deo, non poterat facere quidquam (Joan. IX, 33) . Atque ad extremum per alios clamat; Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum (Joan. XVIII, 30) . Concussi quidem, sed non prostrati sunt reprobi, cum modo miracula obstupescentes cernerent, modo infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Vel certe extrema terrae concussit et tenuit, quia cum infirma corda humilium pio timore terruit, nequaquam ea judicio districto dereliquit. Inde enim multitudo credentium in", "candidate_score": 0.642837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_23_25", "bdc_text": "octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] . Bullingero suo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_753", "psc_text": "XXXI, VERS. 24.---Si putavi aurum robur meum, et obryzo dixi, fiducia mea. CAPUT II. 4. Non in labentibus divitiis, sed in Deo solo confidendum. Obryzum dicimus obrude aurum. Sanctus ergo vir nec aurum robur, nec sibi esse obryzum, id est rudis auri molem fiduciam credidit, quia spem atque delectationem suam in solius gratia conditoris figens, neque de quantitate auri, neque de specie peccavit. De creatore quippe desperasse fuerat, spem in creatura posuisse. In rebus autem dubiis spem fixerat dives ille, qui dicebat: Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos, requiesce, comede, bibe, epulare. Sed hunc superna vox increpat, dicens: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te; quae autem parasti, cujus erunt (Luc. XII, 19, 20) ? Eadem enim nocte sublatus est, qui in rerum sibi abundantia multa tempora fuerat praestolatus, ut scilicet qui in longum sibi subsidia colligendo prospiceret, subsequentem diem vel unum minime videret. Quasi in aquis", "candidate_score": 0.622432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_23_25", "bdc_text": "octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] . Bullingero suo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_764", "psc_text": "se gratiarum dona percipiunt. Et nisi quid simile aurum cum sapientia haberet, quidam sapiens minime dixisset: Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quae utilitas in utriusque (Eccli. XX, 32; XLI, 17) ? Sancti autem viri robur suum aurum non deputant, quia quantolibet ingenio fulgeant, nihil se esse ex suis viribus pensant. Et cum sentire omnia valenter possunt, prius intelligere semetipsos cupiunt, quatenus lumen ingenii more solis prius illustret locum in quo oritur, et postmodum caetera, ad quae procedendo dilatatur, ne si intendendo cognoscendis aliis semetipsos nesciant, ibi solis radius ubi oritur obtenebrescat. Ingenii itaque virtutem ad cognoscendam propriam infirmitatem dirigunt, atque ex infirmitatis suae melius cognitione convalescunt. Aurum ergo robur non creditur, si in accepto ingenio fiducia non habetur. Quod bene Salomon admonens, ait: Habe fiduciam in Domino in toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae (Prov. III, 3) . Dicat ergo: Si putavi aurum robur meum, et obryzo dixi,", "candidate_score": 0.621063, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Sermones", "max_score": 0.71287, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_666", "psc_text": "quo semen Abrahae totius mundi adoptione benedicitur; et fit patriarcha gentium pater (Gen. XXII, 18), dum promissionis filii fide, non carne nascuntur. Ipse est qui nullius gentis exceptionem faciens, de omni natione quae sub coelo est unum sanctarum ovium efficit gregem, et quotidie implet quod promiserat, dicens: Habeo et alias oves, quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient; et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quamvis enim beato Petro principaliter dicat, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) , ab uno tamen Domino ipsa omnium regitur cura pastorum, et venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium", "candidate_score": 0.71287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_752", "psc_text": "incubuerit, quibus ad expugnandam Christi dilectionem atrocissima sunt illata supplicia. Sed aliud servientium Deo pietas experitur, aliud etiam Apostoli praedicatio protestatur, qui dicit: Omnes qui pie volunt vivere in Christo Jesu, persecutionem patiuntur (II Tim. III, 12) . Qua sententia nimis tepidus et segnis ostenditur, qui nulla persecutione pulsatur. Pacem enim cum hoc mundo nisi amatores mundi habere non possunt, et nulla umquam iniquitati 276 cum aequitate communio, nulla mendacio cum veritate concordia, nullus est tenebris cum luce consensus. Quia etiamsi pietas bonorum cupiat malos corrigi, conversionemque multorum per gratiam Dei miserentis obtineat, malignorum tamen spirituum adversus sanctos insidiae non quiescunt, et sive occulto dolo, sive aperto praelio, in omnibus fidelibus propositum bonae voluntatis infestant. Inimicum namque est illis omne quod rectum, omne quod sanctum est; et cum eis nihil in quemquam amplius liceat, quam justitia divina permiserit, quae dignatur suos aut corripere disciplina, aut exercere patientia, agunt tamen versutissima", "candidate_score": 0.702885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_666", "psc_text": "quo semen Abrahae totius mundi adoptione benedicitur; et fit patriarcha gentium pater (Gen. XXII, 18), dum promissionis filii fide, non carne nascuntur. Ipse est qui nullius gentis exceptionem faciens, de omni natione quae sub coelo est unum sanctarum ovium efficit gregem, et quotidie implet quod promiserat, dicens: Habeo et alias oves, quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient; et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quamvis enim beato Petro principaliter dicat, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) , ab uno tamen Domino ipsa omnium regitur cura pastorum, et venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium", "candidate_score": 0.692811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_558", "psc_text": "XXXV, 5) ; sciens Jesus adesse jam tempus gloriosae Passionis implendae, Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) : et iterum: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Ibid., v. 39). Quibus verbis quamdam formidinem profitentibus, nostrae infirmitatis 206 affectus participando curabat, et poenalis experientiae metum subeundo penebat. In nobis ergo Dominus nostro pavore trepidabat, ut susceptionem nostrae infirmitatis indueret, et nostram inconstantiam suae virtutis soliditate vestiret. Venerat enim in hunc mundum dives atque misericors negotiator e coelis, et commutatione mirabili inierat commercium salutare, nostra accipiens, et sua tribuens, pro contumeliis honorem, pro doloribus salutem, pro morte dans vitam; et cui ad exterminationem persequentium poterant plusquam duodecim millia angelicarum servire legionum (Matth. XXVI, 53), malebat nostram recipere formidinem quam suam exercere potestatem. CAP. V. Quantum autem universis fidelibus hac humilitate collatum sit, primus beatissimus apostolus Petrus expertus est (Ibid.), qui, cum illum instantis saevitiae", "candidate_score": 0.685675, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", "max_score": 0.71125, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_202", "psc_text": "Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor a Patre, quia animam meam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior quantum Patrem diligam ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam gentilitatem redimere venerat, adjungit: Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. Redemptionem nostram, qui ex gentili populo venimus, Dominus aspexerat cum se adducere et alias oves dicebat. Hoc quotidie fieri, fratres, aspicitis, hoc reconciliatis gentibus factum hodie videtis. Quasi enim ex duobus gregibus unum ovile efficit, quia Judaicum et gentilem populum in sua fide conjungit, Paulo attestante, qui ait: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14)", "candidate_score": 0.71125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_202", "psc_text": "Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor a Patre, quia animam meam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior quantum Patrem diligam ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam gentilitatem redimere venerat, adjungit: Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. Redemptionem nostram, qui ex gentili populo venimus, Dominus aspexerat cum se adducere et alias oves dicebat. Hoc quotidie fieri, fratres, aspicitis, hoc reconciliatis gentibus factum hodie videtis. Quasi enim ex duobus gregibus unum ovile efficit, quia Judaicum et gentilem populum in sua fide conjungit, Paulo attestante, qui ait: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14)", "candidate_score": 0.697419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_202", "psc_text": "Dominus protinus subdit: Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Ac si aperte dicat: In hoc constat quia et ego agnosco Patrem, 1487 et cognoscor a Patre, quia animam meam pono pro ovibus meis; id est, ea charitate qua pro ovibus morior quantum Patrem diligam ostendo. Quia vero non solum Judaeam, sed etiam gentilitatem redimere venerat, adjungit: Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. Redemptionem nostram, qui ex gentili populo venimus, Dominus aspexerat cum se adducere et alias oves dicebat. Hoc quotidie fieri, fratres, aspicitis, hoc reconciliatis gentibus factum hodie videtis. Quasi enim ex duobus gregibus unum ovile efficit, quia Judaicum et gentilem populum in sua fide conjungit, Paulo attestante, qui ait: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14)", "candidate_score": 0.696339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_52", "psc_text": "quippe visibilia miracula coruscant, ut corda videntium ad fidem invisibilium pertrahant, ut per hoc quod mirum foris agitur hoc quod intus est longe mirabilius esse sentiatur. Unde nunc quoque cum fidelium numerositas excrevit, intra sanctam Ecclesiam multi sunt qui vitam virtutum tenent, sed signa virtutum non habent, quia frustra miraculum foris ostenditur, si deest quod intus operetur. Nam juxta Magistri gentium vocem: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Unde et idem praedicator egregius inter praedicationis verba dormientem, cadentemque de fenestra Eutychum, atque a vita funditus exstinctum, coram cunctis infidelibus orando suscitavit (Act. XX, 9, seq.). Meliten veniens, et 1449 plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando sanavit (Act. XXVIII, 8). Peregrinationis vero suae comitem, et sanctae praedicationis adjutorem Timotheum, ex infirmitate stomachi lassescentem, non verbo curat, sed medicinali arte reparat, dicens: Modico vino utere, propter stomachum et frequentes tuas infirmitates", "candidate_score": 0.678446, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_48", "psc_text": "Nam diu est quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod postmodum fecit, quia tunc in illa erant qui salvandi non erant. Tunc in illa erant qui necdum ad vitam reparari merebantur, nec tamen gravius de contempta praedicatione judicari. Subtili ergo occultoque judicio a quorumdam auribus praedicatio sancta subtrahitur, quia suscitari per gratiam non merentur. Unde necesse est, fratres charissimi, ut 1448 in omne quod agimus omnipotentis Dei super nos consilia occulta timeamus, ne dum mens nostra, exterius fusa, a sua se voluptate non revocat, intus contra eam judex terribiliter adversa disponat. Quod bene Psalmista intuens, ait: Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum (Psal. XLV, 9; Psal. LXV, 5) . Vidit namque quod alius misericorditer vocatur, alius justitia exigente repellitur. Et quia alia parcendo Dominus, alia irascendo disponit, expavit quod penetrare non potuit. Et quem non solum investigabilem, sed etiam in quibusdam", "candidate_score": 0.677844, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_537", "psc_text": "minime creditis? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim fides cresceret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tandiu eis aquam infundimus, quousque ea in terra jam convaluisse videamus; et si semel radicem fixerint, in rigando cessamus. Hinc est enim quod Paulus dicit: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Habemus de his signis atque virtutibus quae adhuc subtilius considerare debeamus. Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter facit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus (De consecrat. dist. 4, c. 67) cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, conditoris sui laudes et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt, nisi novis linguis loquuntur? qui dum bonis suis exhortationibus malitiam de alienis", "candidate_score": 0.660895, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.711199, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", "candidate_score": 0.711199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", "candidate_score": 0.708059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", "candidate_score": 0.679053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1332", "psc_text": "cunctis gentibus sparsa dissipatur. Unde et translatis montibus recte subjungitur: CAPUT VII [ Vet. III ]. VERS. 6.-- Qui commovet terram de loco suo, et columnae ejus concutientur. 291 7. Judaeorum dispersio praedicitur. --De loco quippe suo terra commota est cum plebs Israelitica, de Judaeae finibus evulsa, nimirum colla gentibus subdidit, quia subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra columnas habuit, quia in sacerdotes et principes, legis doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structura surrexit. In ipsis namque litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore, sacrificiorum carnalium quasi superimpositae fabricae onera portavit. Sed translatis montibus, columnae concussae sunt, quia subductis a Judaea apostolis, nec ipsi vivere in illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quippe erat ut terrenam patriam subacti perderent, cujus amore nequaquam veriti sunt coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine in erroris sui tenebris mentis oculos clausit.", "candidate_score": 0.639645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_210", "psc_text": "ut nuntiarem tibi. 25. Ad odium Dei provocare conatur. --Qui uno vulnere non prosternitur, idcirco bis, terque percutitur, ut usque ad intima quandoque feriatur. Nuntiata itaque fuerat adversitas de Sabaeis, nuntiata divina animadversio per ignem de coelo, nuntiatur ab hominibus iterum camelorum raptus, caedesque puerorum, et divinae indignationis ira repetitur, dum ventus irruens concussisse domus angulos, atque exstinxisse liberos indicatur. Quia enim notum est, quod absque superno nutu moveri elementa non possint, latenter infertur quod ipse contra illum elementa moverit, qui moveri permisit; quamvis Satan semel accepta a Domino potestate ad usum suae nequitiae etiam elementa concutere praevalet. Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pectori quasi sanis membris vulnus", "candidate_score": 0.63124, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_23_25", "bdc_text": "octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] . Bullingero suo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", "candidate_score": 0.620742, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.709731, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1851", "psc_text": "Isai filiis rex non invenitur. Quid enim septem Isai filii, nisi omnes sunt Synagogae perfecti? Qui ad prophetam veniunt, sed eorum nullus eligitur: quia electus praedicator, et perfectos Synagogae filios aspicit, et ex eis Redemptorem humani generis nullum credit. Adducit ergo omnes priores filios, ut cum perfectos omnes aspicimus, Redemptoris excellentiam cogitemus. In quibus profecto nisi parvulus adducitur, rex esse a Domino non monstratur: quia nimirum cum Redemptori nostro magnos viros conferimus, quantum excellat ejus dignitas, videtur. Non invenitur ergo in aliis, quia puri homines sunt. Quaeritur ergo in pascuis puer qui pascit oves, quia usque ad mortem Patri obediendo se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed", "candidate_score": 0.709731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1851", "psc_text": "Isai filiis rex non invenitur. Quid enim septem Isai filii, nisi omnes sunt Synagogae perfecti? Qui ad prophetam veniunt, sed eorum nullus eligitur: quia electus praedicator, et perfectos Synagogae filios aspicit, et ex eis Redemptorem humani generis nullum credit. Adducit ergo omnes priores filios, ut cum perfectos omnes aspicimus, Redemptoris excellentiam cogitemus. In quibus profecto nisi parvulus adducitur, rex esse a Domino non monstratur: quia nimirum cum Redemptori nostro magnos viros conferimus, quantum excellat ejus dignitas, videtur. Non invenitur ergo in aliis, quia puri homines sunt. Quaeritur ergo in pascuis puer qui pascit oves, quia usque ad mortem Patri obediendo se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed", "candidate_score": 0.695824, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1852", "psc_text": "se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed ibi de gloria majestatis suae angelos pascit. Dum enim de plenitudine gloriae ejus omnes accipiunt, quasi in illis beatissimis pascuis per puerum saturantur. Parvulus etiam pastor asseritur: quia de carnis ejus assumptione, superni cives ineffabiliter gaudent. Gaudium quippe illud ineffabile beatorum civium, quasi ovium cibus est. Hic ergo adduci instanter praecipitur, hic donec veniat, discubitus necesse est differatur. Discumberet quippe, antequam veniret, si plebs in alium credidisset. Exspectari ergo debuit, qui beatarum animarum singularis et unicus cibus fuit. Unde et per semetipsum dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51). Sed quia qui ascendit, ipse est,", "candidate_score": 0.69467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", "candidate_score": 0.692178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1851", "psc_text": "Isai filiis rex non invenitur. Quid enim septem Isai filii, nisi omnes sunt Synagogae perfecti? Qui ad prophetam veniunt, sed eorum nullus eligitur: quia electus praedicator, et perfectos Synagogae filios aspicit, et ex eis Redemptorem humani generis nullum credit. Adducit ergo omnes priores filios, ut cum perfectos omnes aspicimus, Redemptoris excellentiam cogitemus. In quibus profecto nisi parvulus adducitur, rex esse a Domino non monstratur: quia nimirum cum Redemptori nostro magnos viros conferimus, quantum excellat ejus dignitas, videtur. Non invenitur ergo in aliis, quia puri homines sunt. Quaeritur ergo in pascuis puer qui pascit oves, quia usque ad mortem Patri obediendo se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed", "candidate_score": 0.686217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1852", "psc_text": "se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed ibi de gloria majestatis suae angelos pascit. Dum enim de plenitudine gloriae ejus omnes accipiunt, quasi in illis beatissimis pascuis per puerum saturantur. Parvulus etiam pastor asseritur: quia de carnis ejus assumptione, superni cives ineffabiliter gaudent. Gaudium quippe illud ineffabile beatorum civium, quasi ovium cibus est. Hic ergo adduci instanter praecipitur, hic donec veniat, discubitus necesse est differatur. Discumberet quippe, antequam veniret, si plebs in alium credidisset. Exspectari ergo debuit, qui beatarum animarum singularis et unicus cibus fuit. Unde et per semetipsum dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51). Sed quia qui ascendit, ipse est,", "candidate_score": 0.681942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_681", "psc_text": "mihi refugium a pressura, quae circumdedit me, exsultatio mea (Psalm. XXXI, 7) . Pressuram quippe vocat gravissimam valde manum Domini. De qua percussione gravissimae manus etiam Paulus loquitur, dicens: Ipse enim spiritus pro nobis postulat gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) . Qui ergo a pressura invenisse Domini refugium, et exsultationem insinuat, ab interni doloris percussione, gaudio divinae indulgentiae curatum se esse manifestat. Hinc item dolens adhuc confitetur, dicens: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Psal. L, 6) . Sed quia de curatione praesumit, insinuans, ait: Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata (Ibid., 7). Debitum ergo arcae redditur pro peccato, cum peccatores ex Scripturae sacrae cognitione affliguntur, et cruciatu tergere culpas satagunt, quas carnis delectatione traxerunt. Curantur autem, quando jam expleta mensura afflictionis, ad fiduciam divinae indulgentiae 146 per auxilium relevantur interni solatii. Unde et Psalmista loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis", "candidate_score": 0.678884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1852", "psc_text": "se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed ibi de gloria majestatis suae angelos pascit. Dum enim de plenitudine gloriae ejus omnes accipiunt, quasi in illis beatissimis pascuis per puerum saturantur. Parvulus etiam pastor asseritur: quia de carnis ejus assumptione, superni cives ineffabiliter gaudent. Gaudium quippe illud ineffabile beatorum civium, quasi ovium cibus est. Hic ergo adduci instanter praecipitur, hic donec veniat, discubitus necesse est differatur. Discumberet quippe, antequam veniret, si plebs in alium credidisset. Exspectari ergo debuit, qui beatarum animarum singularis et unicus cibus fuit. Unde et per semetipsum dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51). Sed quia qui ascendit, ipse est,", "candidate_score": 0.675219, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.708497, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_76", "psc_text": "intelligere promissa Domini, non carnaliter illam terram, quam desiderabant accipientes; sed spiritualem illam civitatem desiderantes, ubi nemo nascitur carnaliter; quia nemo ibi carnaliter, nemo spiritualiter moritur. CAPUT XVII. 18. Duo haedi, duo populi. Hanc ergo cum coepissent desiderare, coeperunt pertinere ad Jacob, qui crediderunt in Christo, et factus est grex Domini in ipsa Judaea. Sed quid dicit Dominus de ipso grege? Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili: vado, adducam eas, et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quas alias oves habet Dominus Jesus Christus, nisi de Gentibus? Junctae sunt oves de Gentibus Judaeis ovibus. De Judaeis enim Apostoli. Inde erant et quingenti fratres, qui viderunt Dominum post resurrectionem (I Cor. XV, 6). Inde erat ipse Nathanael, cui testimonium perhibuit Dominus, in quo dolus non esset. Inde erant centum viginti, qui cum essent in domo, venit Spiritus sanctus, ut eos perfunderet, quem promiserat discipulis.", "candidate_score": 0.708497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158", "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)", "candidate_score": 0.704142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1119", "psc_text": "vere modo ideo tacentur pastores, et dicitur pastor, quia non invenit Dominus cui commendet oves suas; tunc autem ideo commendavit, quia Petrum invenit: imo vero et in ipso Petro unitatem commendavit. Multi erant Apostoli, et uni dicitur, Pasce oves meas. Absit ut desint modo boni pastores: absit a nobis ut desint, absit a misericordia ipsius, ut non eos gignat atque constituat. Utique si sunt bonae oves, sunt et boni pastores: nam de bonis ovibus fiunt boni pastores. Sed omnes boni pastores in uno sunt, unum sunt. Illi pascunt, Christus pascit. Non enim vocem suam dicunt amici sponsi, sed gaudio gaudent propter vocem sponsi. Idem ergo ipse pascit, cum ipsi pascunt: et dicit, Ego pasco; quia in illis vox ipsius, in illis charitas ipsius. Nam et ipsum Petrum, cui commendabat oves suas quasi alter alteri, unum secum facere volebat, ut sic ei oves commendaret; ut esset ille caput, ille figuram corporis", "candidate_score": 0.703732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1121", "psc_text": "consolidet unitatem. Ipse ergo pascit unus in his, et hi in uno; et tacetur de pastoribus: sed non tacetur. Gloriantur pastores: sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Hoc est Christo pascere, hoc est in Christo pascere, et cum Christo pascere, praeter Christum sibi non pascere. Neque vero inopia pastorum, tanquam ista futura mala tempora Propheta praedicaret, dixit, Ego pascam oves meas, non habeo cui commendem. Etiam cum ipse Petrus erat, et cum adhuc ipsi Apostoli erant in hac carne, et in hac vita, tunc ait ille unus, in quo uno omnes unum: Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili; oportet me et eas adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Ibid. 16) . Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum: et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces", "candidate_score": 0.702446, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_493", "psc_text": "fidelis dispensatoris. 4. Non differenda conversio. Omnia sua vult homo esse bona, praeter vitam. Recurrit, et dicit mihi quisquam: Dabis ergo laxamentum peccatis, ut faciant homines quidquid volunt, promissa venia, promissa impunitate cum se converterint? Laxant habenas ad peccandum: feruntur magno impetu, nullo revocante, spe desperati. Itane vero vigilaret Scriptura adversus desperantes, et non vigilaret adversus male sperantes? Audi ejus vigilias adversus malam et perversam spem: Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8 et 9) . Quid est ergo, maligne sperator? Si desperes, peris; si speres, peris. Ubi tibi tutus locus erit, ut ab utraque fovea te eripias, et constituas te in via recta, serviens Deo, miserans animam tuam, placens Deo? Male desperabas, audisti, In quacumque die conversus fuerit iniquus, omnes iniquitates ejus obliviscar. Male sperare coeperas, audisti, Ne tardes converti ad,", "candidate_score": 0.699449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", "candidate_score": 0.69923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1119", "psc_text": "vere modo ideo tacentur pastores, et dicitur pastor, quia non invenit Dominus cui commendet oves suas; tunc autem ideo commendavit, quia Petrum invenit: imo vero et in ipso Petro unitatem commendavit. Multi erant Apostoli, et uni dicitur, Pasce oves meas. Absit ut desint modo boni pastores: absit a nobis ut desint, absit a misericordia ipsius, ut non eos gignat atque constituat. Utique si sunt bonae oves, sunt et boni pastores: nam de bonis ovibus fiunt boni pastores. Sed omnes boni pastores in uno sunt, unum sunt. Illi pascunt, Christus pascit. Non enim vocem suam dicunt amici sponsi, sed gaudio gaudent propter vocem sponsi. Idem ergo ipse pascit, cum ipsi pascunt: et dicit, Ego pasco; quia in illis vox ipsius, in illis charitas ipsius. Nam et ipsum Petrum, cui commendabat oves suas quasi alter alteri, unum secum facere volebat, ut sic ei oves commendaret; ut esset ille caput, ille figuram corporis", "candidate_score": 0.696891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7_9", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2219", "psc_text": "et Pater in me est? Illo enim oculo nondum videre poterat, nec Patrem, nec aequalem Patri Filium: sed ut sanaretur oculus ad videndum, inungendus erat ad credendum. Ideo antequam videas quod videre non potes, crede quod nondum vides. Ambula per fidem, ut pervenias ad speciem. Species non laetificabit in patria, quem fides non consolatur in via. Sic enim dicit Apostolus: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Statimque subnectit quare adhuc peregrinamur, quamvis jam crediderimus: Per fidem, inquit, ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . CAPUT V. 5. Opera nostra nunc tota est sanare oculum cordis. Tota igitur opera nostra, fratres, in hac vita est, sanare oculum cordis, unde videatur Deus. Ad hoc sacrosancta mysteria celebrantur; ad hoc sermo Dei praedicatur; ad hoc exhortationes Ecclesiae morales, id est, pertinentes ad corrigendos mores, ad emendandas carnales concupiscentias, ad renuntiandum non voce tantum, sed mutata vita huic saeculo; ad", "candidate_score": 0.69659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", "candidate_score": 0.696552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1105", "psc_text": "ergo facimus? Cum Petro commendantur oves, non ibi dixit Dominus, Ego pascam oves meas, non tu: sed, Petre, amas me? Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) , An forte quia modo non invenitur Petrus (jam enim assumptus est in requiem Apostolorum et martyrum), non est cui dicat securus Dominus ovium, Pasce oves meas; et quodam modo quasi necessitate descendit ad officium pascendi oves suas, non habens quibus commendet, nec tamen deserens? Hoc enim videtur sequi, Haec dicit Dominus Deus, Ecce ego ipse. Cui dicebamus, qui pascis Israel, intende; qui deducis tanquam oves Joseph, populum in Aegypto constitutum. Jam diffusus in Gentibus Israel, ipse est Joseph. Nostis enim quia migravit Joseph in Aegyptum: vendentibus fratribus factum est (Gen. XXXVII, 28). Vendiderunt Christum Judaei: non sine causa et inter Apostolos ipse Judas venditor fuit. Coepit esse Christus in Gentibus, ibi honoratus est, ibi crevit populus ejus, non eum deserit pastor ejus. Excita,", "candidate_score": 0.696061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2209", "psc_text": "9) . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et quaecumque ad salutem corporum fecit, non ad hoc fecit, ut sempiterna essent: cum tamen daturus sit etiam ipsi corpori in fine sempiternam salutem. Sed quia illa quae non videbantur, non credebantur; per ista temporalia quae videbantur aedificabat fidem ad illa quae non videbantur. CAPUT II. 2. Ecclesiae postea fides sine miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus", "candidate_score": 0.692198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1121", "psc_text": "consolidet unitatem. Ipse ergo pascit unus in his, et hi in uno; et tacetur de pastoribus: sed non tacetur. Gloriantur pastores: sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Hoc est Christo pascere, hoc est in Christo pascere, et cum Christo pascere, praeter Christum sibi non pascere. Neque vero inopia pastorum, tanquam ista futura mala tempora Propheta praedicaret, dixit, Ego pascam oves meas, non habeo cui commendem. Etiam cum ipse Petrus erat, et cum adhuc ipsi Apostoli erant in hac carne, et in hac vita, tunc ait ille unus, in quo uno omnes unum: Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili; oportet me et eas adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Ibid. 16) . Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum: et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces", "candidate_score": 0.692081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158", "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)", "candidate_score": 0.69188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3321", "psc_text": "non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1. Officium pastoris et ovium. Haereditas nostra, Deus ipse. Lectione hodierna animadvertit Charitas vestra, dictum esse Petro a Domino per interrogationem: Diligis me? Cui respondebat ille: Scis, Domine, quia amo te. Hoc secundo, hoc tertio; et ad singula verba respondentis dicebat Dominus, Pasce agnos meos. Commendabat Petro Christus agnos suos pascendos, qui pascebat et Petrum. Quid enim Petrus poterat praestare Domino, maxime jam immortale corpus gerenti, et in coelum ascensuro? Tanquam ei diceret, Amas me? In hoc ostende quia amas me, Pasce oves meas. Ergo, fratres, cum obedientia audite oves vos esse Christi: quia et nos cum timore audimus, Pasce oves", "candidate_score": 0.687688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3322", "psc_text": "qui pascebat et Petrum. Quid enim Petrus poterat praestare Domino, maxime jam immortale corpus gerenti, et in coelum ascensuro? Tanquam ei diceret, Amas me? In hoc ostende quia amas me, Pasce oves meas. Ergo, fratres, cum obedientia audite oves vos esse Christi: quia et nos cum timore audimus, Pasce oves meas. Si nos cum timore pascimus et timemus pro ovibus; ipsae oves quomodo pro se debent timere? Pertineat ergo ad nos cura, ad vos obedientia; ad nos vigilantia pastoralis, ad vos humilitas gregis. Quanquam et nos qui vobis videmur loqui de superiore loco, cum timore sub pedibus vestris sumus; quoniam novimus quam periculosa ratio de ista quasi sublimi sede reddatur. Proinde, charissimi, catholica germina, membra Christi, cogitate quale caput habeatis. Filii Dei, cogitate qualem Patrem inveneritis. Christiani, cogitate quae vobis haereditas promittatur. Non talis qualis in terra possideri a filiis non potest, nisi cum mortui fuerint parentes eorum. Nullus enim", "candidate_score": 0.687661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_76", "psc_text": "intelligere promissa Domini, non carnaliter illam terram, quam desiderabant accipientes; sed spiritualem illam civitatem desiderantes, ubi nemo nascitur carnaliter; quia nemo ibi carnaliter, nemo spiritualiter moritur. CAPUT XVII. 18. Duo haedi, duo populi. Hanc ergo cum coepissent desiderare, coeperunt pertinere ad Jacob, qui crediderunt in Christo, et factus est grex Domini in ipsa Judaea. Sed quid dicit Dominus de ipso grege? Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili: vado, adducam eas, et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quas alias oves habet Dominus Jesus Christus, nisi de Gentibus? Junctae sunt oves de Gentibus Judaeis ovibus. De Judaeis enim Apostoli. Inde erant et quingenti fratres, qui viderunt Dominum post resurrectionem (I Cor. XV, 6). Inde erat ipse Nathanael, cui testimonium perhibuit Dominus, in quo dolus non esset. Inde erant centum viginti, qui cum essent in domo, venit Spiritus sanctus, ut eos perfunderet, quem promiserat discipulis.", "candidate_score": 0.687605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1121", "psc_text": "consolidet unitatem. Ipse ergo pascit unus in his, et hi in uno; et tacetur de pastoribus: sed non tacetur. Gloriantur pastores: sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Hoc est Christo pascere, hoc est in Christo pascere, et cum Christo pascere, praeter Christum sibi non pascere. Neque vero inopia pastorum, tanquam ista futura mala tempora Propheta praedicaret, dixit, Ego pascam oves meas, non habeo cui commendem. Etiam cum ipse Petrus erat, et cum adhuc ipsi Apostoli erant in hac carne, et in hac vita, tunc ait ille unus, in quo uno omnes unum: Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili; oportet me et eas adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Ibid. 16) . Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum: et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces", "candidate_score": 0.687468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3186", "psc_text": "convictus non amat unitatem? Hanc Dominus unitatem commendans pastoribus bonis, noluit multos appellare pastores. Neque enim, ut dixi jam, non erat pastor bonus Petrus, Paulus, Apostoli caeteri, et posteriores sancti episcopi, beatusque Cyprianus. Omnes hi pastores boni: et tamen ille pastoribus bonis non commendavit pastores bonos, sed pastorem bonum. Ego sum, inquit, pastor bonus. CAPUT IV. 4. Petrum aliosque existere pastores bonos. Interrogemus Dominum qualicumque sensu, et humillima disceptatione cum tanto patrefamilias colloquamur. Quid dicis, Domine, bone pastor? Tu enim bonus pastor, qui bonus agnus; idem pastor et pascua, idem agnus et leo. Quid dicis? Audiamus, et adjuva ut intelligamus. Ego sum, inquit, pastor bonus. Quid Petrus? Aut non pastor, aut malus? Videamus si non pastor. Amas me? Tu ei dixisti, Domine, Amas me? et respondit, Amo. Et tu ei, Pasce oves meas. Tu, tu Domine, interrogatione tua, firmamento oris tui, amatorem fecisti pastorem. Pastor est ergo, cui pascendas oves", "candidate_score": 0.683485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16_18", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_76", "psc_text": "intelligere promissa Domini, non carnaliter illam terram, quam desiderabant accipientes; sed spiritualem illam civitatem desiderantes, ubi nemo nascitur carnaliter; quia nemo ibi carnaliter, nemo spiritualiter moritur. CAPUT XVII. 18. Duo haedi, duo populi. Hanc ergo cum coepissent desiderare, coeperunt pertinere ad Jacob, qui crediderunt in Christo, et factus est grex Domini in ipsa Judaea. Sed quid dicit Dominus de ipso grege? Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili: vado, adducam eas, et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quas alias oves habet Dominus Jesus Christus, nisi de Gentibus? Junctae sunt oves de Gentibus Judaeis ovibus. De Judaeis enim Apostoli. Inde erant et quingenti fratres, qui viderunt Dominum post resurrectionem (I Cor. XV, 6). Inde erat ipse Nathanael, cui testimonium perhibuit Dominus, in quo dolus non esset. Inde erant centum viginti, qui cum essent in domo, venit Spiritus sanctus, ut eos perfunderet, quem promiserat discipulis.", "candidate_score": 0.682606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158", "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)", "candidate_score": 0.682198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2219", "psc_text": "et Pater in me est? Illo enim oculo nondum videre poterat, nec Patrem, nec aequalem Patri Filium: sed ut sanaretur oculus ad videndum, inungendus erat ad credendum. Ideo antequam videas quod videre non potes, crede quod nondum vides. Ambula per fidem, ut pervenias ad speciem. Species non laetificabit in patria, quem fides non consolatur in via. Sic enim dicit Apostolus: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Statimque subnectit quare adhuc peregrinamur, quamvis jam crediderimus: Per fidem, inquit, ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . CAPUT V. 5. Opera nostra nunc tota est sanare oculum cordis. Tota igitur opera nostra, fratres, in hac vita est, sanare oculum cordis, unde videatur Deus. Ad hoc sacrosancta mysteria celebrantur; ad hoc sermo Dei praedicatur; ad hoc exhortationes Ecclesiae morales, id est, pertinentes ad corrigendos mores, ad emendandas carnales concupiscentias, ad renuntiandum non voce tantum, sed mutata vita huic saeculo; ad", "candidate_score": 0.67988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_5_7", "bdc_text": "\"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3124", "psc_text": "orate. SERMO CXXXVI. In eamdem lectionem Evangelii Joannis, de illuminatione caeci nati. Cap. IX. 1. Caeci nati illuminatio. Audivimus lectionem sancti Evangelii, quam solemus: sed bonum est commoneri; bonum est ab oblivionis veterno memoriam renovare. Denique vetustissima lectio, quasi nova, nos delectavit. Caecum a nativitate illuminavit Christus: quid miramini? Salvator est Christus: hoc reddidit beneficio, quod minus fecerat in utero. Quando autem ei oculos minus faciebat, non utique errabat; sed ad miraculum differebat. Dicitis forte: Unde scis? Ab ipso audivi: modo illud dixit; simul audivimus. Quando enim interrogaverunt eum discipuli ejus, et dixerunt, Domine, quis peccavit, iste aut parentes ejus, quoniam caecus natus est? quid respondit, mecum audistis: Neque hic peccavit, neque parentes ejus; sed ut ostendantur opera Dei in ipso. Ecce quare differebat, quando minus oculus faciebat. Non fecit, quod faceret; non fecit, quod facturum se esse sciebat, quando oportebat. Nec arbitremini, fratres, parentes ejus nullum habuisse peccatum, aut", "candidate_score": 0.66356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2663", "psc_text": "Album est, nigrum est, rotundum est, quadratum est, sic vel sic coloratum est: novi, sentio, teneo; natura ipsa me docet. Non cogor credere quod mihi non potes ostendere. Vox est: sentio, quia vox est; bene cantat, male cantat, suavis est, rauca est: novi, scio, pervenit ad me. Bene olet, male olet: scio, sentio. Hoc dulce est, hoc amarum; hoc salsum, hoc fatuum. Quid mihi plus dicas nescio. Tangendo novi quid durum est, quid molle sit; quid lene sit, quid asperum sit; quid caleat, quid frigeat. Quid mihi plus demonstraturus es? CAPUT IV. 4. Impedimentum fidei. Coena manibus Domini consecrata. Tali impedimento tenebatur apostolus noster Thomas, qui de Domino Christo, id est, de Christi resurrectione nec solis oculis credere voluit. Nisi misero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices,", "candidate_score": 0.652946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2896", "psc_text": "jubes credere quod non video? Videam aliquid, ut credam. Jubes credere, dum non videam: ego videre volo, et videndo credere, non audiendo. Dicat propheta: Nisi credideritis, non intelligetis. Ascendere vis, et gradus oblivisceris. Utique perverse. O homo, si jam tibi possem ostendere quod videres, non hortarer ut crederes. CAPUT II. 3. Ex creaturis quae videntur, assurgendum ad Creatorem qui non videtur. Ergo fides est, sicut alibi definitum est, sperantium substantia, convictio rerum quae non videntur (Hebr. XI, 1) . Si non videntur, quomodo convincuntur quia sunt? Unde enim sunt ista quae vides, nisi ex illo quod non vides? Utique vides aliquid, ut credas aliquid, et ex eo quod vides, credas quod non vides. Ne sis ingratus ei qui te fecit videre, unde possis credere quod nondum potes videre. Dedit tibi Deus oculos in corpore, rationem in corde; excita rationem cordis, erige interiorem habitatorem interiorum oculorum tuorum, assumat fenestras suas, inspiciat", "candidate_score": 0.64686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_588", "psc_text": "tanquam Patrem diligitis. Gratias illi, qui desideratur antequam videatur, et praesens sentitur, et futurus speratur. Gratias illi, cujus timorem non excutit amor, cujus amorem non impedit timor. Ipsum benedicimus, ipsum honoramus, et pro nobis et in nobis. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Jam videte quantum ille vivat, vel quomodo vivat, quando lapides templi ejus sic vivunt. Cogitate, fratres, quid dicatis, et cui dicatis, Deus, quis similis tibi? Lapides vivi dicunt habitatori suo, Deus, quis similis tibi? Occurrat cordibus vestris universa creatura; terra et quidquid in terra, mare et quidquid in mari, aer et quidquid in aere, coelum et quidquid in coelo: Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt (Psal. CXLVIII, 5) . Ergo, Deus, quis similis tibi? dicat universum cor, dicat universa obediens lingua, dicat omnis devota conscientia, dicat secura, Deus, quis similis tibi? Illi enim dicit, de quo", "candidate_score": 0.641457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_630", "psc_text": "Experti sumus quid valeat sine Deo. Ideo miseri facti sumus, quia sine Deo quid valeat experti sumus. Experti ergo tandem aliquando noverimus, et venite, adoremus eum, et prosternamur ei. Venite adoremus, et prosternamur illi, et fleamus coram Domino qui nos fecit; ut perditos nos per nos, reficiat nos qui fecit nos. Ecce bonus factus est homo, et per liberum arbitrium factus est malus homo: quando facturus est bonum hominem malus homo per liberum arbitrium deserens Deum? Servare se non potuit bonus bonum, et facturus est se malus bonum? Cum esset bonus, non se servavit bonum; et cum sit malus dicit, Facio me bonum? Quid facis malus, qui peristi bonus, nisi reficiat te qui permanet bonus? 4. Homines quod sumus, Deo auctore sumus. Gratia creationis. Electio Dei.--Ipse ergo fecit nos, et non ipsi nos. Nos autem populus ejus et oves pascuae ejus (Psal. XCIV, 6, 7) . Ecce fecit nos homines", "candidate_score": 0.639899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_1", "bdc_text": "Postquam meas nuper ad te dederam , mox tuas accepi cum descripto illo , quod multa nobis regnorum aliquot nova attulit , pro quo tibi magnam gratiam habeo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2463", "psc_text": "ei faciemus, ut multum diligat? quid persuadebimus? Contra Domini verba veniemus, Cui modicum dimittitur, modicum diligit? Ita plane, cui modicum dimittitur. Sed o tu qui dicis te non multa commisisse; quare? quo regente? Deo gratias, quod motu et voce vestra intellexisse vos significastis. Jam, ut video, soluta quaestio est. Hic multa commisit, et multorum debitor factus est: ille gubernante Deo pauca commisit. Cui deputat ille quod dimisit, huic et iste deputat quod non commisit. Adulter non fuisti in illa tua vita praeterita plena ignorantia, nondum illuminatus, nondum bonum malumque discernens, nondum credens in illum, qui te nescientem regebat. Hoc tibi dicit Deus tuus: Regebam te mihi, servabam te mihi. Ut adulterium non committeres, suasor defuit: ut suasor deesset, ego feci. Locus et tempus defuit; et ut haec deessent, ego feci. Adfuit suasor, non defuit locus, non defuit tempus: ut non consentires, ego terrui. Agnosce ergo gratiam ejus, cui debes et", "candidate_score": 0.609946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3666", "psc_text": "eis, Increpasti superbos; maledicti enim qui declinant a mandatis tuis (Psal. CXVIII, 21) . Et quod est mandatum ejus, nisi ut credamus in eum, et diligamus invicem? In quem credamus? In Christum crucifixum. Quod non vult audire superbia, hoc audiat sapientia. Mandatum ejus est, ut credamus in eum. In quem? In Christum crucifixum. Hoc est mandatum ejus, ut credamus in Christum crucifixum. Hoc omnino: sed superbus iste, erecta cervice, tumenti gutture, elata lingua, inflatis buccis irridet Christum crucifixum. Maledicti ergo qui declinant a mandatis tuis. Quare irrident, nisi quia vilem vesticulam forinsecus circumdatam vident, latentem intus thesaurum non vident? Videt carnem, videt hominem, videt crucem, videt mortem, ista contemnit. Mane, noli transire, noli spernere, noli insultare. Exspecta, scrutare: forte est aliquid intus quod te multum delectet. Si invenias quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit (I Cor. II, 9) . Videt oculus carnem: est infra", "candidate_score": 0.605875, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", "max_score": 0.707506, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_234", "psc_text": "gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvos faciet (Psal. XXXIII, 19) . In tantum vero prodest tribulatio Christianis, ut per hanc spiritus noster Deo sacrificium fiat. Scriptum namque continetur in psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despiciet (Psal. L, 19) . CAP. XV. Exhortatio ad promptam conversionem. --21. His et innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele", "candidate_score": 0.707506, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_159", "psc_text": "XXXVII, 7) . Quid est autem tota die contristatum ingredi, nisi totius hujus vitae tempore peccatorum recordatione tristari. In quo enim anima illusionibus impletur, nisi cum concupiscentiarum carnalium frequenti tentatione concutitur? Quibus etsi consensione non cedit, fatigatione lassescit. Quamvis enim subinde suis Dominus in certamine, ne deficiant, adjutorium tribuat, permittitur tamen fatigari propriae infirmitatis onere praegravata mortalitas, ut cum in seipsa nullum virtutis invenit firmamentum, ad poscendum divinae pietatis cito recurrat auxilium. 9. Hic ergo tunc adversarium vincimus, si lacrymis, et orationibus, et continua cordis humilitate pugnemus. Scriptum est enim quia Oratio humilium nubes penetrat, et non elongat Dominus, donec exaudiat (Eccli. XXXV, 21) . Humilium ergo fletus magnus est concupiscentiae carnalis interitus. Lacrymae quae ex compunctione cordis veniunt, et inimicum vincunt, et nobis donum laetitiae triumphalis acquirunt. Qui enim euntes eunt et flent, mittentes semina sua, ipsi venientes venient in exsultatione portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5, 6) .", "candidate_score": 0.701922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_235", "psc_text": "innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele promissum, qui ait: Cum conversus fueris, et ingemueris, salvus eris (Isa. XXX secundum LXX) . Pressuras tribulationesque praesentis temporis longanimiter toleremus, et a timore Dei nullatenus discedamus; praecipit enim nos Apostolus, esse in tribulatione patientes (Rom. XII, 12) . Qui etiam correptionem praesentis temporis, ad evitandam futuri judicii poenam, multum nobis prodesse testatur, dicens: Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur (I Cor. XI, 32) . CAP. XVI. In tribulationibus nostris gratias Deo agamus. --22. Verum in ipsis tribulationibus gratias agamus Domino, et hoc quod sanctus Azarias dixit in fornace, nos in tribulatione dicamus: Benedictus", "candidate_score": 0.699853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_235", "psc_text": "innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele promissum, qui ait: Cum conversus fueris, et ingemueris, salvus eris (Isa. XXX secundum LXX) . Pressuras tribulationesque praesentis temporis longanimiter toleremus, et a timore Dei nullatenus discedamus; praecipit enim nos Apostolus, esse in tribulatione patientes (Rom. XII, 12) . Qui etiam correptionem praesentis temporis, ad evitandam futuri judicii poenam, multum nobis prodesse testatur, dicens: Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur (I Cor. XI, 32) . CAP. XVI. In tribulationibus nostris gratias Deo agamus. --22. Verum in ipsis tribulationibus gratias agamus Domino, et hoc quod sanctus Azarias dixit in fornace, nos in tribulatione dicamus: Benedictus", "candidate_score": 0.686293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_234", "psc_text": "gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvos faciet (Psal. XXXIII, 19) . In tantum vero prodest tribulatio Christianis, ut per hanc spiritus noster Deo sacrificium fiat. Scriptum namque continetur in psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despiciet (Psal. L, 19) . CAP. XV. Exhortatio ad promptam conversionem. --21. His et innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele", "candidate_score": 0.685631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_207", "psc_text": "quin etiam praeterita facit omnia relaxari. Hanc superbi contumacesque repudiant qui de peccatorum remissione desperant; et non solum salutis suae curam, miseranda caecitate rejiciunt; quin etiam fideles animas, si pervertere nequeunt, perturbare mortiferis sermonibus non quiescunt: his etenim plerumque, aut peccatorum immanitas, aut aetatis nequiter peractae longaevitas spem salutis adimit, et ad deteriora perpetranda compellit; ita ut in talibus illa sanctae Scripturae sententia compleatur: Peccator cum in profundum malorum venerit, contemnit (Prov. XVIII, 2, 3) . Et vere malorum profunditas necat, si quos desperatio indulgentiae, detestanda cordis obduratione, praejudicat. 191 CAP. III. Nequaquam de Dei misericordia desperandum. --4. Quis enim non videat quam sit impium quamque sacrilegum, si homini per poenitentiam praeteritorum malorum ad bona converso credatur cujusquam peccati dari non posse remissio? Quid autem aliud his verbis agitur, nisi ut omnipotentis medici manus, ab humanae salutis effectu, desperationis vitio repellatur? Ipse quippe medicus ait: Non indigent qui sani sunt", "candidate_score": 0.681712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_234", "psc_text": "gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvos faciet (Psal. XXXIII, 19) . In tantum vero prodest tribulatio Christianis, ut per hanc spiritus noster Deo sacrificium fiat. Scriptum namque continetur in psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despiciet (Psal. L, 19) . CAP. XV. Exhortatio ad promptam conversionem. --21. His et innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele", "candidate_score": 0.673885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_235", "psc_text": "innumeris hujuscemodi testimoniis informati, principaliter ad Deum converti, quantocius festinemus; dicit enim Scriptura: Ne tardaveris converti ad Dominum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdat te (Eccli. V, 8) . Conversi autem, de remissione peccatorum nullatenus desperemus, tenentes Domini fidele promissum, qui ait: Cum conversus fueris, et ingemueris, salvus eris (Isa. XXX secundum LXX) . Pressuras tribulationesque praesentis temporis longanimiter toleremus, et a timore Dei nullatenus discedamus; praecipit enim nos Apostolus, esse in tribulatione patientes (Rom. XII, 12) . Qui etiam correptionem praesentis temporis, ad evitandam futuri judicii poenam, multum nobis prodesse testatur, dicens: Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur (I Cor. XI, 32) . CAP. XVI. In tribulationibus nostris gratias Deo agamus. --22. Verum in ipsis tribulationibus gratias agamus Domino, et hoc quod sanctus Azarias dixit in fornace, nos in tribulatione dicamus: Benedictus", "candidate_score": 0.663032, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.707444, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1443", "psc_text": "Libris conscripta legerent vel audirent, nunc saltem credere debent cum compleri jam vident; ut de his tum magnis pressuris tanquam in torculari Domini Dei nostri, sicut amurca infidelium murmurantium et blasphemantium fluit, ita oleum quoque fidelium confitentium et orantium exprimi et liquari non cesset. Illis enim qui contra christianam fidem querelas impias jactare non quiescunt, dicentes quod antequam ista doctrina per mundum praedicaretur, tanta mala non patiebatur genus humanum, facile est ex Evangelio respondere; Dominus enim dicit: Servus nesciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit paucas; servus autem sciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit multas (Luc. XII, 47, 48). Quid ergo mirum, si christianis temporibus iste mundus, tanquam servus jam sciens voluntatem Domini sui, et faciens digna plagis, vapulat multas? Attendunt quanta celeritate Evangelium praedicatur, et non attendunt quanta perversitate contemnitur. Servi autem Dei humiles et sancti, qui dupliciter mala temporalia patiuntur, quia et ab", "candidate_score": 0.707444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16_18", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1068", "psc_text": "vestris, id est in tumoribus superbiae vestrae, Christi oves errantes in pacis ovile colligerentur, ubi est unus grex et unus pastor (Joan. X, 16)? Ita sane huic provisioni contradicere debui, ne res quas dicitis vestras perderetis, et securi Christum proscriberetis: ut jure Romano testamenta conderetis, et jure divino patribus conditum Testamentum, ubi scriptum est, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXVI, 4), calumniosis criminationibus rumperetis: ut in emptionibus et venditionibus liberos contractus haberetis, et vobis dividere quod Christus emit venditus auderetis: ut quod quisque vestrum cuiquam donasset, valeret, et quod donavit Deus deorum, a solis ortu usque ad occasum vocatis (Psal. LXIX, 1) filiis non valeret: ut de terra corporis vestri in exsilium non mitteremini, et de regno sanguinis sui, a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae (Psal. LXXI, 8) Christum exsulem facere conaremini? imo vero serviant reges terrae Christo, etiam leges ferendo", "candidate_score": 0.69637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.687631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3671", "psc_text": "ipsis gregibus sunt et boni et mali. Boni, ovium nomine significantur; mali vero, hoedi appellantur: sed commixti pariter pascunt, donec veniat princeps pastorum, qui dictus est unus Pastor (Joan. X, 16); et quemadmodum ipse promisit, separet sicut pastor oves ab hoedis (Matth. XXV, 32). Nobis enim imperavit congregationem, sibi autem servavit separationem: quia ille debet separare, qui nescit errare. Nam qui separare ante tempus, quod sibi Dominus servavit, superbi servi facile ausi sunt; ipsi potius ab unitate catholica separati sunt: nam schismate immundi, mundum gregem unde habere potuerunt? 4. Ut ergo in unitate maneamus, nec offensi scandalis palearum aream dominicam deseramus, sed potius usque in finem ventilationis frumenta perseveremus (Id. III, 12), et comminutam stipulam firmo charitatis pondere toleremus; ipse Pastor noster in Evangelio de pastoribus bonis nos admonet, ut propter bona opera eorum nec in eis ipsis nostram spem ponamus; sed eum qui tales illos fecit, Patrem qui in", "candidate_score": 0.679905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2305", "psc_text": "Unde autem invisibilia videntur, nisi oculis cordis? de quibus paulo ante dixi quid Hieronymus senserit ad videndum Deum. 12. Hinc est etiam quod memoratus Mediolanensis episcopus in ipsa resurrectione dixit non facile esse videre Deum, nisi iis qui mundo corde sint; et ideo scriptum esse: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Quantos beatos, inquit, jam numeraverat, et tamen eis videndi Deum non promiserat facultatem! Deinde adjungit et dicit: Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt, utique alii non videbunt. Et ne alios illos acciperemus, de quibus dictum est, Beati pauperes, Beati mites, continuo subjunxit: Neque enim indigni Deum videbunt. Indignos utique illos volens intelligi, qui licet resurgant, Deum videre non poterunt; quoniam ad damnationem resurgent, quia per fidem veram quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), cor mundare noluerunt. Et ideo sequitur et dicit: Neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Deinde quia occurrebat etiam", "candidate_score": 0.678145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3163", "psc_text": "caetera quae de hac miseria multa connectis ingemiscendo, exspectans redemptionem corporis tui, et nondum re, sed spe salvum te esse cognoscens (Rom. VIII, 23, 24). 41. Sed fortassis tu alium in te transfigurasti, cum haec diceres, nec aliquas de carne concupiscente adversus spiritum, quamvis ei non consentias, molestias importunas pateris et odiosas: verumtamen et tu, et quisquis haec patitur, et gratiam Christi per quam de corpore mortis hujus liberetur exspectat, nondum quidem evidenter in seipso, sed in illo homine latenter ibi erat, quando cibus vetitus tangebatur, et concipiebatur longe lateque per cunctos itura perditio. De orando autem, et gemitibus flagitando proficiendi ac recte vivendi adjutorio, quae tua non fervet epistola? quid est tui quantumcumque sermonis, ubi non sit sparsum gemebunda pietate quod in oratione dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13). Invicem itaque nos et consolemur in his omnibus, et exhortemur, et quantum dat Dominus adjuvemus. Quae autem,", "candidate_score": 0.6771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1443", "psc_text": "Libris conscripta legerent vel audirent, nunc saltem credere debent cum compleri jam vident; ut de his tum magnis pressuris tanquam in torculari Domini Dei nostri, sicut amurca infidelium murmurantium et blasphemantium fluit, ita oleum quoque fidelium confitentium et orantium exprimi et liquari non cesset. Illis enim qui contra christianam fidem querelas impias jactare non quiescunt, dicentes quod antequam ista doctrina per mundum praedicaretur, tanta mala non patiebatur genus humanum, facile est ex Evangelio respondere; Dominus enim dicit: Servus nesciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit paucas; servus autem sciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit multas (Luc. XII, 47, 48). Quid ergo mirum, si christianis temporibus iste mundus, tanquam servus jam sciens voluntatem Domini sui, et faciens digna plagis, vapulat multas? Attendunt quanta celeritate Evangelium praedicatur, et non attendunt quanta perversitate contemnitur. Servi autem Dei humiles et sancti, qui dupliciter mala temporalia patiuntur, quia et ab", "candidate_score": 0.674877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_1_3", "bdc_text": "Postquam meas nuper ad te dederam , mox tuas accepi cum descripto illo , quod multa nobis regnorum aliquot nova attulit , pro quo tibi magnam gratiam habeo . De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas . Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.648372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_2", "bdc_text": "De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2739", "psc_text": "illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus; et propterea hujus ipsius de qua nunc agimus defensionem, in his quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque non video. 20. Nam velut firmamentum ejus illud est, quod ibi dixi: Quis autem novit quid parvulis, de quorum cruciatibus duritia majorum contunditur, aut exercetur fides, aut misericordia probatur: quis ergo novit quid ipsis parvulis in secreto judiciorum suorum bonae compensationis reservet Deus? Sed hoc non immerito dici video de his qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel Sacramento Christi jam imbuti sunt; quia sine societate unius Mediatoris liberari a damnatione non possunt, ut possit eis, etiam pro illis malis quae hic in diversis afflictionibus pertulerunt, compensatio ista praestari. Nunc autem cum ista", "candidate_score": 0.646524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11_13", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse . Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", "candidate_score": 0.646318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_2", "bdc_text": "De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_105", "psc_text": "quid desit instructioni tuae. Tam multa autem sunt, ut facilius possim enumerare quae habeam, quam quae habere desidero. Auderem enim dicere, scire me, et plena fide retinere quid pertineat ad salutem nostram. Sed hoc ipsum quomodo ministrem ad salutem aliorum, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant? Et sunt fortasse aliqua, imo non est dubitandum esse, in sanctis Libris conscripta consilia, quibus cognitis et apprehensis possit homo Dei rebus ecclesiasticis ordinatioribus ministrare, aut certe inter manus iniquorum vel vivere conscientia saniore, vel mori, ut illa vita non amittatur, cui uni christiana corda humilia et mansueta suspirant. Quomodo autem hoc fieri potest, nisi quemadmodum ipse Dominus dicit, petendo, quaerendo, pulsando; id est orando, legendo, plangendo? Ad quod negotium mihi parvum tempus velut usque ad Pascha impetrare volui per fratres a tua sincerissima et venerabili charitate, et nunc per has preces volo. 5. Quid enim responsurus sum", "candidate_score": 0.644692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_2", "bdc_text": "De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1393", "psc_text": "etiam contra quos ipse sentiebat, apertissima exhortatione consuluerit, ne pacis vinculum rumperetur: id potissimum attendens, quia si quis alterutris, quibus aliud videtur quam veritas habet, humanus error irrepserit, fraterna concordia custodita charitas etiam cooperit multitudinem peccatorum. Hanc ille sic tenuit, sic amavit, ut si quid aliter quam res est, de Baptismi sacramento sapuerat, id quoque Deus illi revelaret, sicut Apostolus fratribus in charitate ambulantibus dicit: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus; et si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit. Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus (Id. III, 15, 16). Huc accedit quoniam fructuosum sarmentum, si aliquid habebat adhuc purgandum, gloriosa martyrii falce purgatum est: non quia pro Christi nomine occisus est, sed quia pro Christi nomine in gremio unitatis occisus est. Nam ipse scripsit, et fidentissime asserit, eos qui extra unitatem, etiamsi pro illo nomine moriantur, occidi posse, non posse coronari ( Lib. de anit. Eccl. ). Tantum", "candidate_score": 0.644089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1149", "psc_text": "cum ipso sint (I Thess. IV, 16), sicut Apostolus ait, et cum ipso maneant sicut et ipse Dominus ad Patrem dixit: « Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum » (Joan. XVII, 24). 6. Sine dubio hoc illud est quod in Psalmis habes: « Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te » (Psal. LXXXIII, 5). Puto autem hanc laudationem vocibus concinentium esse promendam: etsi immutabuntur sanctorum resurgentium corpora, ut sint sicut et Domini corpus post resurrectionem apparuit; in qua utique resurrectionis humanae viva imago praefulsit, ut Dominus ipse, qui in corpore ipso quo passus fuerat et resurrexerat, quasi speculum contemplationis omnibus fuerit. Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus et sepultus fuerat, resurrexisset, omnium omnia officia membrorum expressa oculis et auribus hominum saepe collatus exhibuit. Quod si etiam Angeli, quorum simpliciter spiritualis est creatura, linguas habere dicuntur, quibus utique laudes Domino creatori cantant", "candidate_score": 0.643693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_25", "psc_text": "Nam cum recordor patrem meum, id utique recordor quod me deseruit, et nunc non est: cum autem Carthaginem, id quod est, et quod ipse deserui. In utroque tamen generum horum, praeteritum tempus memoria tenet. Nam et illum hominem, et istam urbem, ex eo quod vidi, non ex eo quod video, memini. 2. Hic tu fortasse quaeris: Quorsum ista? praesertim cum animadvertas utrumlibet horum non posse in memoriam venire, nisi viso illo imaginario. At mihi satis est sic interim ostendisse, posse dici earum etiam rerum, quae nondum interierunt, memoriam. Verum quid me adjuvet, facito intentus accipias. Nonnulli calumniantur adversus Socraticum illud nobilissimum inventum, quo asseritur, non nobis ea quae discimus, veluti nova inseri, sed in memoriam recordatione revocari; dicentes memoriam praeteritarum rerum esse, haec autem quae intelligendo discimus, Platone ipso auctore, manere semper, nec posse interire, ac per hoc non esse praeterita: qui non attendunt illam visionem esse praeteritam, qua haec", "candidate_score": 0.641811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", "candidate_score": 0.641017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1344", "psc_text": "subito totam Africam implestis? In quo facto nihil aliud ostendistis, nisi partem Donati semper de mendacio praesumentem, omni vento jactari et circumferri, sicut scriptum est, Qui fidit in falsis, hic pascit ventos (Prov. X, 4). Sicut enim vera fuit ista indulgentia, sic vera sunt crimina Caeciliani, et traditio Felicis Aptungensis, per quem ordinatus est, et quidquid aliud contra catholicos dicere consuevistis, ut a pace Ecclesiae Christi infelices separetis, et infeliciter separemini. De nulla quidem nos hominis potestate praesumimus, quamvis utique multo sit honestius praesumere de Imperatoribus quam praesumere de Circumcellionibus, praesumere de legibus quam praesumere de seditionibus. Sed meminimus scriptum esse: Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jer. XVII, 5). Unde ergo praesumimus, si vultis nosse, illum cogitate de quo propheta praenuatiavit, dicens: Adorabunt eum omnes reges terrae, et omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11). Et ideo hac Ecclesiae potestate utimur, quam ei Dominus et promisit et", "candidate_score": 0.640583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_370", "psc_text": "dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus, qui tua legunt, te talem dedit. CAP. II. 2. Liber quidam tuus inter caetera non diu est ut venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc; non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater apud quem inventus est; quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur crederemus, si eorum tantum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula; miramur cur hunc", "candidate_score": 0.637085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.634207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498", "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed", "candidate_score": 0.629971, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.705581, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7_9", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.705581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", "candidate_score": 0.690467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9_11", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1452", "psc_text": "et uita RpE est om. C quod om. C in om. Cpb 25 ultam ex uiam w. 1 R 26 et om. R. oblitus. nobis enim haec ad cognitionem posterius dicta sunt; sed propheta in his et uiuit et loquitur. § 10 Cohaeret autem sibi doctrinae et confessionis propheticae sermo; ait enim: adhgesiadhaesi testimoniis tuis. domine, noli me confundere, quia ueterum et anteriorum peccatorum ueniam testimoniis domini adhaerendo sit meritus. scit enim uerbis dei dictum esse: ecce del e am ut nubem iniustitias tuas et tamquam nebulam peccata tua. dominus potens est omnia ea. qufequae in nobis pudoris et confusionis sunt, amouere, si et nos dicere cum libertate possimus: adhfesiadhaesi testimoniis tuis. his enim adhaerentes a confusione pudendorum et anteriorum criminum liberamur. § 11 Sed concluduntur omnia suo ordine. suis rebus. superius enim ait: uiam iniustitiseiniustitiae amoue a me, deinde subiecit: uiam ueritatis dilexi, tertium id sequitur: adhsesiadhaesi testimoniis tuis.", "candidate_score": 0.688775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8_10", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_114", "psc_text": "ita esse auditoribus neglegentibus et lectoribus incuriosis uidebuntur: ceterum in se uirtus ipsa uerborum proprietatem dicti et intellegentiam continet. § 22 Qui credit, inquit. non iudicatur. quid enim necesse est iudicare credentem? iudicium enim ex ambiguis rebus existit. et ambiguitate adempta iudicii non desideratur examen. ex quo ne infideles quidem necesse est iudicari, quia ambiguitas, quin infideles sint, non resedit, sed adempto in credentes non credentesque iudicio causam dominus iudicii et auctores, in quos iudicari necesse esset, adiecit. sunt enim aliqui, 3. Ioh. III, 18, 19. 1 perdidisse ordinem E 9 in eauangeliis R 4 est hoc sttp. lin. a rn. 1 V 6 ante tenebras tres litt. (qua ?) eras. R 7 neglegentia (sed ia ex corr.) Rb audipntiam Ve et inouriosam neglegentium r 9 ademit iudicio ex ademit non iudioio V 19 ademit V nec in hos ex ergo in hos corr. m. 2 V 18 sibi hoc", "candidate_score": 0.68771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", "candidate_score": 0.685759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9_11", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.684519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", "candidate_score": 0.682265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", "candidate_score": 0.679338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", "candidate_score": 0.678222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529", "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis", "candidate_score": 0.676547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1764", "psc_text": "mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinam prsedicationis euangelicse contineret. § 13 Sequitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne essequiturexsequitur propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis contineri neque tantum necessitati oboedientise subiacere. leilex praeceperat malum pro malo reddendum. Dauid iste, cum Saul totis se. imperii sui uiribus persequentem frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit dicens: non inferam super eum manum meam, quia OhristusChristus domini est. hunc etiam cum in bello peremptum conperisset, fleuit et uindicauit. filius quoque 2 Ps. LXXVII, 2. 4 I ParaI. 22, 14. 24 I Reg. 24, 7. 1 sapientiae tuae t 2 hos p 3 eructuabo R 4 habundauit R abundabit V 6 milia tot VC millia R tot milia e", "candidate_score": 0.673406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21_23", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", "candidate_score": 0.671617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8_10", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.670886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1764", "psc_text": "mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinam prsedicationis euangelicse contineret. § 13 Sequitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne essequiturexsequitur propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis contineri neque tantum necessitati oboedientise subiacere. leilex praeceperat malum pro malo reddendum. Dauid iste, cum Saul totis se. imperii sui uiribus persequentem frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit dicens: non inferam super eum manum meam, quia OhristusChristus domini est. hunc etiam cum in bello peremptum conperisset, fleuit et uindicauit. filius quoque 2 Ps. LXXVII, 2. 4 I ParaI. 22, 14. 24 I Reg. 24, 7. 1 sapientiae tuae t 2 hos p 3 eructuabo R 4 habundauit R abundabit V 6 milia tot VC millia R tot milia e", "candidate_score": 0.669717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.669423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2159", "psc_text": "propheticam doctrinam RPE cognito GP cognito (ito in ras.) R quid RP quod G 14 loquetur G loquitur RP 15 insurgerent homines in nobis G sargerent homines in nos RPqf. infr. p. 591, 21 et Stud. 1889 p. 317 16 degluttissent G deglutissent RP 17 dicet R dic*t G dicat P 19 mundatam (?) G 21 difficilia G RP difficiles E 23 inconsultae R laetans G iactans RPE 26 debeamus GP om. R 27 moderantes P. opus est dei misericordia, et omnia nobis, tamquam ex nostro sint, uindicemus. numquid fortis fortem se gloriabitur, quem. corporis aegritudo efficiet infirmum? numquid diues in opibus gloriabitur, cui hsechaec omnia forte fur, praedo, tyrannus abripiet? numquid nobilitas gloriabitur, effecta nonnumquam infirma et raiserabilis seruitus? numquid sapiens gloriabitur, incertus, quid in momenta sibi accidat? sed si quid horum sine molestiae alicuius interpellatione utimur, laetamur, efferimur. et si ex aliqua tristitia in gaudium reuertamur, huius ipsius", "candidate_score": 0.668464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", "candidate_score": 0.665764, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.663507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", "candidate_score": 0.662837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1193", "psc_text": "14 moereret ideo subieoit b hereret et IUbiecit V hereret et ideo subiecit Pa haereret ideo subiecit ed. Basil. 1550, Par. 1572 16 enim multitudinem F1 17 bene add. m. 2 V 19 ee P sed quia Pb 24 ut om. I* homo add. m. 2 V haec patitur V patitur P 25 est om. V 26 illut V 28 animam (om. in) R. rogat, ut per id, quod in eam intendet deus, digna sit liberari. et haec quidem ut homo noster oboediens usque ad mortem crucis precatur. sed cum eripi se propter inimicos suos rogat, consuetudinem humanae et spei et moris excedit nemo enim saluus alia magis, quam salutis suae causa uult esse; et a malis quis eripi se ob id necesse est, ne malis adficiatur, optabit. at uero nunc eripi se non sua causa, sed propter inimicos suosuos s ex his, quibus adficitur, deposcit, quia hi inimici dehonestandi", "candidate_score": 0.662222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_534", "psc_text": "uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in psalmorum cognitione sensus nostri temperandam esse rationem, ut eum, de quo et per quem omnis prophetia est, ex dei filio hominis filium natum meminerimus, dei naturam omnibus ante sseculissaeculis manentem in naturam hominis esse ex partu uirginis genitam, ita at natursenaturae posterioris adiectio nullam defectionem Daturae anterioris adferret, neque qui etiam homo esse cceperatcoeperat, id, quod ante hominem manebat, deus scilicet, esse desineret. hic ergo adsumens carnis nostrsBnostrae fragilitatem et manens suus atque noster ita agit, orat, profitetur, exspectat omnia illa, qusequae 16 Rom. X, 4. 2 amen om. V Explicit Paalmus LIII incipit Psalmus LIllI V Finit Spalraua LIII", "candidate_score": 0.659286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.658602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_8", "bdc_text": "Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_114", "psc_text": "ita esse auditoribus neglegentibus et lectoribus incuriosis uidebuntur: ceterum in se uirtus ipsa uerborum proprietatem dicti et intellegentiam continet. § 22 Qui credit, inquit. non iudicatur. quid enim necesse est iudicare credentem? iudicium enim ex ambiguis rebus existit. et ambiguitate adempta iudicii non desideratur examen. ex quo ne infideles quidem necesse est iudicari, quia ambiguitas, quin infideles sint, non resedit, sed adempto in credentes non credentesque iudicio causam dominus iudicii et auctores, in quos iudicari necesse esset, adiecit. sunt enim aliqui, 3. Ioh. III, 18, 19. 1 perdidisse ordinem E 9 in eauangeliis R 4 est hoc sttp. lin. a rn. 1 V 6 ante tenebras tres litt. (qua ?) eras. R 7 neglegentia (sed ia ex corr.) Rb audipntiam Ve et inouriosam neglegentium r 9 ademit iudicio ex ademit non iudioio V 19 ademit V nec in hos ex ergo in hos corr. m. 2 V 18 sibi hoc", "candidate_score": 0.657719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", "candidate_score": 0.654894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707", "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta", "candidate_score": 0.654868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", "candidate_score": 0.654405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", "candidate_score": 0.653428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.652745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2084", "psc_text": "amen. PSALMUS CXXI. Canticum graduum. Laetatus sum in his, qusequae dicta sunt mihi: in domum domini ibimus. § 1 Qui spe caelestis desiderii detinetur, nihil obscuritatis in psalmo habebit; ex suo enim sensu intellegentiam propheticx magniloquentiae consequetur, namque cum se meminerit scriptum dei coheredem et consortem aeternorum bonorum, et similem angelis ex resurrectione renouandum et corruptione deposita in gloriam dei ac domini nostri Iesu Christi corporis conformandum iuturumquefuturumque incolam ciuitatis caelestis uiuis lapidibus extructae, de qua scriptum est in euangelio, cum dominus iorariiurari per caelum inhibuisset dicens: neque per Hierosolymam, quia ciuitas est regis magni — non utique eam significans, quae prophetas acciditoccidit et lapidat, sed eam, cuius beatosbeatus apostolus Paulus ita meminit: uos estis ciues sanctorum 4 lob. X, 7. Ioh. XIV, 6. 19 Matth. V, 35. 22 Ephes. II, 19 sq. 1 dum RP svpr. add. T exeuntes RP ut exeuntes T 2 quiescunt Re quiescant PT custodiet", "candidate_score": 0.651874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_10_12", "bdc_text": "id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse . Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", "candidate_score": 0.649039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_787", "psc_text": "uno R ita nuno coni. Bened. in adn. d3 duo haeo V dfio duo haec (dfio in ras.) T domino duo hseo R dfio d3 haec P domino deo dno haec E 7 et tibi dtb V reddes RPE 9 id est supr. Bcr. m. 1 P 11 significatur PTe semel (om. in) e loquente ex lonte m. 2 V dfio P 12 duo haec VT 14 accipit V idcirco (om. et) V 16 quemquam ex quamquam m. 1 V 16 retributio R ergo ex irgo R 18 a d5 ex d5 m. 2 V 20 est pott dS add. m. 2 V 22 confitens ex fitens m. 2 V eit om. V qui add. m. 2 V 83 noster (II) om. VR Explicit psalmus LXI incipit ptalmus LXII VP Explicit psalmus LXI incipit LXII R Expl. de LXI incip. de LXn T. PSALMUS LXII. Psalmus Dauid, cum esset in", "candidate_score": 0.646645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1387", "psc_text": "9. 15 Num. XIX, 11. 24 Matth. V, 17. 1 liberauit V 2 autem eras. C matheriam R 8 infirmeque Ce 4 corraptionem V ac ex hac R 5 in natura R in nobis ex nobis m. 2 V 7 quia ex quiha m. 1 V 8 cum Christo deo R 9 et nos apparebimuB p(A)e cum ipso in gloria E 12 placebit R d5 VRC domino p 18 regionem ex religionem p adhuc ex adhuncp 17 apsit V istut V ut om. V quisquam V 19egyptum V 20aduexit T'auexit C euexit pe heliaeus RCp eum om. R 21 mortuum V adpraehen- C 808 ex adpraehaeneos R adpraeheBum V apprehensos pE contratatio R 22 nequaquam neq a tantis uiris R nequaq neq; a tantis niris p nequaquS neq: tantis uiris C nequaquam nep tantis nobis V nequaquam a tantis o uiris E 28 a don m. 2 V a d5", "candidate_score": 0.646333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_10_12", "bdc_text": "id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse . Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", "candidate_score": 0.644531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_10_12", "bdc_text": "id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse . Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2157", "psc_text": "est, quid dici ab Israhel oporteret. de Israhel frequenter admonuimus eum existimandum, qui deum mentis oculis contemplatus sit. nunc ergo secundum prophetiam cognito, quid dicere debeat, Israhel loquetur: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent homines in nos, forte uiuos degluttissent nos. hoc ergo Israhel exemplum accipiens a propheta dicet, quia audiuit: nisi quoddominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. § 2 Non est autem leneleue mandatum illud, quod necesse fuit praeeunte quodam prophetae prseconiopraeconio demonstrari. in his namque rebus, quae difficilia sunt, desideratur exemplum. omnis enim natura hominum insolens ad res secundas est et inbecillitatis susesuae inmemor inconsulte in prosperis laetans est quod ab homine doctrina dei erudito abesse oportet. quis enim relictus est nobis gloriandi locus recordantibus omnia ex deo esse? si nos nobis uitam inseruimus, debeamus et nobis corporum speciem: si ipsi pluuias aestusque moderamur, ex nostro esse prouentus fructuum gloriemur: si non in omnibus 1", "candidate_score": 0.639503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2876", "psc_text": "R stacten R 23 onix R et igni E quae E 25 incensu R offeratur E 28 depraecatur R. sacrificium uespertinum. plurimis locis tractauimus. in alleuatione manuum excelsi operis officium monstrari, ut, cum Moyses eleuatis manibus stare praeceptus est, populo in alteuatione et demissione manuum suarum uel uictore uel uicto. apostolus quoque orantes iubet eleuare manus puras. et cum ait: sine ira et cogitatione, non habitum orandi constituit, sed praescriptum diuinsediuinae operationis adiecit. denique dominus per Esaiam prophetam orationes impiorum inprobans ita locutus est: si extendatis roanas, auertam oculos meos a uobis, non utique si eleuetis, sed si extendatis; quia habitus orandi in manibus extendendis est, perfecti autem operis efficientia est in eleuandis. § 4 Manuum ergo eleaatioeleuatio sacrificium uespertinum est. non enim sanguine et holocaustis nos, in quos consnmmatioconsummatio saeculorum deuenit, sacrificamus deo. sed quod sacrificium uespertinum placitum sit, audiamus dominum in euangeliis dicentem: ueniteueni, benedicti patris mei, possidete", "candidate_score": 0.636052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2878", "psc_text": "his fratribus minimis, mihi fecistis. hoc sacrificium uespertinum, id est temporum nouissimorum est. in hoc manus eleuandae sunt, quia istius modi orationibus iam ab initio mundi benedictis dei regni caelestis praeparata possessio est. § 5 Sed meminit propheta, praeter clamorem fidei, praeter orationem, qusequae dirigenda sit ut incensum, et praeter eleuationem manuum, in qua sacrificium uespertinum est, et aliud sibi adhuc opus consummandae in se iustificationis optandum. dicti 6 I Tim. 2, 8. 9 Esai. I, 15. 17 Matth. XXV, 84 sq. 2 manum R 4 dimiasione Ra 6 et contentione E cf. Sabalier 111, 869 10 extendatis manus, quia E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam", "candidate_score": 0.636029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_962", "psc_text": "in huius pradicationispraedicationis fructafructu deo se uota reddere confitentur dicentes: reddam tibi uota mea, quae distinxerunt labia mea. et locutum est os meum in tribulatione mea: holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boues cum hircis. an ignorat propheta ex persona dei in spiritu se locutum: non accipiam de domo tnatua uitulos neque de gregibus tuis hircos et: numquid manducabo carnes taurorum aut sanguinem hircorum potabo? et rursum: quoniam si noluissesuoluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis autem non delectaberis? cessat igitur opinionis nostrae error, ut haec uouisse martyres existimemus. sed in martyriis posterum 14 Ephes. m, 1. 21 Pe. XLIX, 9. 22 Ibid. 18. 24 Pa. L, 18. 2 genera poenarum RPE poenarum genera T 8 nt in dei RTE ut dῑ P id est RPE supr. scr. T 7 uouerunt RPE uoluerunt T 10 adhuo supr. scr. m. 1 R 11 omnis RE omnem PT 13 martyr", "candidate_score": 0.630799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1701", "psc_text": "iam in psalmi exordio tractauimus. per haec enim praesentia legis testimonia testimoniorum aeternorum cognitio praestatur. denique id ipsum consequens sermo demonstrat. § 14 Sequiturenim: omni consummationi uidi finem. frequenter admonuimus, non posse satisfactionem intetlegentiaBintellegentiae ex latinitatis translatione praestari. alia enim uis dicti huius est ex graeco enuntiati; ita enim est: xaarjq cvvrsXslaq Elôa jttgaq. id, quod cum Graecis jitQag nuncupatur, ultra finem est rerum statutarum neque aliquo, ut desinat, continetur, sed omnem limitem sub indefinita significatione transcendit. quod autem nobiscum scribitur in fiDem, fine eo, qui significatur, existimatur id, unde agitur, contineri. sed propheta, qui non corporalia neque terrena testimonia legis intellegit, secundum graecam significantiam ultra omnem consummationem contuetur. scit consummationem esse temporum legis, cum post plenitudinem temporum deus in corpore contuendus sit: sed ultra hanc consummationem uidet; uidet etenim euangelicseeuangelicae spei tempus. sed et huius quidem consummatio non ignorata ei est; ultra id enim intellegentiseintellegentiae susesuae oculos extendit. namque", "candidate_score": 0.63046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1764", "psc_text": "mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinam prsedicationis euangelicse contineret. § 13 Sequitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne essequiturexsequitur propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis contineri neque tantum necessitati oboedientise subiacere. leilex praeceperat malum pro malo reddendum. Dauid iste, cum Saul totis se. imperii sui uiribus persequentem frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit dicens: non inferam super eum manum meam, quia OhristusChristus domini est. hunc etiam cum in bello peremptum conperisset, fleuit et uindicauit. filius quoque 2 Ps. LXXVII, 2. 4 I ParaI. 22, 14. 24 I Reg. 24, 7. 1 sapientiae tuae t 2 hos p 3 eructuabo R 4 habundauit R abundabit V 6 milia tot VC millia R tot milia e", "candidate_score": 0.630183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1764", "psc_text": "mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinam prsedicationis euangelicse contineret. § 13 Sequitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne essequiturexsequitur propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis contineri neque tantum necessitati oboedientise subiacere. leilex praeceperat malum pro malo reddendum. Dauid iste, cum Saul totis se. imperii sui uiribus persequentem frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit dicens: non inferam super eum manum meam, quia OhristusChristus domini est. hunc etiam cum in bello peremptum conperisset, fleuit et uindicauit. filius quoque 2 Ps. LXXVII, 2. 4 I ParaI. 22, 14. 24 I Reg. 24, 7. 1 sapientiae tuae t 2 hos p 3 eructuabo R 4 habundauit R abundabit V 6 milia tot VC millia R tot milia e", "candidate_score": 0.629947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2875", "psc_text": "auctoritas, quae et incensum orationes esse significat et orationes deprecatur dirigi ut incensum. § 3 Sed qui deprecatus est orationem suam dirigi ut incensum, etiam illud post haec ait: alleuatio manuum mearum 9 Apoo. Y, 8. 18 I Tim. 2, 1. 4 optimae R et sese E 5 suauae olentiae R 6 componitur E 7 onychae R turae R thure E 10 cytharam et fialas R 18 ad Timothaeum R exhortor coni. Bened. 18 timiama R 19 poteraot E cf. F. Neue Formenl. II, 602 20 quoq R om. b aelementorum R 22 perlucidum E spui supr. scr. m. 1 R stacten R 23 onix R et igni E quae E 25 incensu R offeratur E 28 depraecatur R. sacrificium uespertinum. plurimis locis tractauimus. in alleuatione manuum excelsi operis officium monstrari, ut, cum Moyses eleuatis manibus stare praeceptus est, populo in alteuatione et demissione manuum suarum uel uictore uel uicto.", "candidate_score": 0.622371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2982", "psc_text": "in R 20 fumigabunt R fumabunt K 21 coruacata coruscatione R per cornscatae coruscationes A' 27 dispergit Rb disperget e. est fidelium ad innocentiam renatorum uerba tamquam sagilta1 emissae illos fumantes montes conturbabunt, cum regni caelestis beatitudo et ffiternitasaeternitas praedicetur, cum honor saeculi contemnatur et Christi gloria speretur, cum luxus et ebrietas relinquatur et corpus ieiuniis purgetur, cum auaritia uincatur et largitio exerceatur, cum uirgines corpus suum oderint, cum uiduseuiduae fuisse uirgines maluissent, cum confessores uitam suam detestentur. -cum mori martyribus sit optabile. et hoc totum sagittae istae, id est doctrinae et adhortationum uerba praestiterint, quae emissae eos, qui his aduersabantur, conturbant, cum cessante regno eorum Christi regni expectatio praedicatur. § 14 Sed et ex alto manus domini emittitur. manum autem dei dominum nostrum Iesum Christum significari in spiritu non obscura doctrina est. per eum enim facta sunt omnia. et scriptum legimus: manus, inquit, mea auxiliabitur ei: quia per filium", "candidate_score": 0.621082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1416", "psc_text": "idcirco maledicti, qui declinant a mandatis tuis, quia increpantur superbi: quia per superbiam animi insolentis et humana despicimus et diuina neglegimus. sed uirtosuirtus uerbi hic conlocati non neglegenter est audienda. promptum enim fuerat dicere: maledicti, qui non obtemperant mandatis tuis. de uno et de plurimis mandatis in superiore uersu conpetentia diximus. maledicti autem sunt, qui per hanc prophfttiae doctrinam eruditi a mandatis dei declinant, id est per uitiorum praesentium desideria ab spe aeternorum mandatorum decidunt. qui enim declinat, id, in quo est, deuitat et ex alia parte in aliam deducitur et deflexu quodam de itinere decedit. uel leuiter ergo declinantem a mandatis dei maledictionis sententia conprehendit, ut intellegeremus, quanti periculi res esset, ea omnino ignorare nos, a quibus declinare maledictum est. 4 I Tim. 3, 6. 8 Pe. L, 29. 9 Luc. XIV, 11; Matth. XXIII, 12. 1 possit R sacerdotes rł a sacerdotis R 2 eum (e ex corr.", "candidate_score": 0.596787, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.704686, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", "candidate_score": 0.704686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", "candidate_score": 0.701702, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", "candidate_score": 0.693533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", "candidate_score": 0.688648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1511", "psc_text": "quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos pastorem unum, et pascet eos, servum meum David; et erit pastor eorum, et ego Dominus ero eis in Deum, et David in medio eorum princeps. Ego Dominus locutus sum, et ponam cum David testamentum pacis (Ezech. XXXIV, 23-25) . In quo considerandum quod post multa tempora David, gulosis pastoribus reprobatis, Dominum nostrum, qui est de stirpe David, suscitaturum esse se dicat, qui congreget agnos, et foveat in sinu suo, et foetus ovium, sive foetas oves ipse portet in humero suo. Sicut in Evangelio legimus, quod ovem erroneam et a grege solito remanentem, suis ad caulas humeris reportarit (Luc. XV). Possumus", "candidate_score": 0.684621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16_18", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2565", "psc_text": "reliquiae ex Israel et Apostolorum credentium fides, masculum Dominum Salvatorem, qui in toto simul orbe generatus est, quod nullus audivit, quod nulla narrat historia, aut alicujus doctrina, ut omnes in brevi tempore crederent nationes. Et de universis gentibus, una gens fieret Christianorum, de qua et Paulus loquitur: Si qua in Christo nova creatura vetera transierunt; ecce facta sunt nova (II Cor. V, 17) : juxta illud quod alibi scriptum est: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium: quia Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Omnes enim, ait, gentes quas fecisti, venient, et adorabunt coram te, et glorificabunt nomen tuum (Psal. XXI, 28 et seqq.) . De quo dicit Jacob: Ipse est exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Et Psalmista: Spes omnium finium terrae (Ps. LXIV, 6) . Et idem Isaias quem nunc edisserimus: Erit radix Jesse, et qui surget, ut princeps sit gentium, in ipso gentes sperabunt (Isai.", "candidate_score": 0.682321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21_23", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", "candidate_score": 0.675415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1511", "psc_text": "quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos pastorem unum, et pascet eos, servum meum David; et erit pastor eorum, et ego Dominus ero eis in Deum, et David in medio eorum princeps. Ego Dominus locutus sum, et ponam cum David testamentum pacis (Ezech. XXXIV, 23-25) . In quo considerandum quod post multa tempora David, gulosis pastoribus reprobatis, Dominum nostrum, qui est de stirpe David, suscitaturum esse se dicat, qui congreget agnos, et foveat in sinu suo, et foetus ovium, sive foetas oves ipse portet in humero suo. Sicut in Evangelio legimus, quod ovem erroneam et a grege solito remanentem, suis ad caulas humeris reportarit (Luc. XV). Possumus", "candidate_score": 0.67443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_5_7", "bdc_text": "\"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", "candidate_score": 0.664104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", "candidate_score": 0.663794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_297", "psc_text": "Unde et ipse Dominus in Evangelio sacramentum caeci a nativitate, qui receperat oculos, vertit ad Tropologiam, et dicit: In judicium ego veni in hunc mundum, ut videntes non videant, et non videntes videant (Joan. IX, 39) . Et in alio loco Simeon loquitur: Ecce hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum (Luc. II, 34) . Illis itaque non videntibus, nos videmus: illis cadentibus, nos resurgimus. Quod intelligens Propheta quodammodo aliis verbis dicit: O Domine, praecipis mihi loqui populo Judaeorum, ut audiant, et non intelligant Salvatorem, et videant eum, et non cognoscant. Si vis impleri jussionem tuam, et totum salvari mundum, quod et ego fieri desidero, tu excaeca cor populi hujus et aures aggrava, et oculos claude, ne intelligant, ne audiant, ne videant. Si enim illi viderint, et conversi fuerint, et intellexerint, et sanati fuerint, totus mundus non recipiet sanitatem. Ex quo animadvertimus, quamvis grave sit peccatum, si quis", "candidate_score": 0.66149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_723", "psc_text": "qui eriguntur contra scientiam Dei. (Vers. 6, 7.) Ululate, quia prope est dies Domini, quasi vastitas a Domino veniet. Propterea omnes manus dissolventur, et omne cor hominis tabescet, et conteretur. Quoniam bellatores Domini venturi sunt, ut disperdant omnem terram, ululate, et agite poenitentiam, quibus poena ventura est. Prope est enim dies Domini, vel consummationis totius mundi, atque judicii, vel exitus uniuscujusque de vita. Venit enim a Domino depraedatio, quam nos diximus vastitatem, ut servaremus metaphoram, quia praemiserat bellatores. Cum dies judicii, vel dormitionis advenerit, omnes manus dissolventur, quibus dicitur in alio loco: Confortamini, manus dissolutae. Dissolventur autem manus; quia nullum opus dignum Dei justitia reperietur: Et non justificabitur in conspectu ejus omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Unde Propheta dicit in psalmis: Si inquitates attendas, Domine, quis sustinebit (Ps. CXXIX, 3) ? Omne quoque cor, sive anima hominis tabescet; et pavebit conscientia peccati sui. Haec est dies formidolosa atque terribilis,", "candidate_score": 0.650984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", "candidate_score": 0.650075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_722", "psc_text": "in cujusdam ( Basilium intelligit ) Commentariis, iram Dei posse intelligi contrariam fortitudinem, cui tradimur ad puniendum, de quo et in octavo psalmo cantatur: Ut destruas inimicum, et ultorem (Psal. VIII, 3) . Possunt bellatores dici qui de terra procul veniunt 238 et a summo coeli, etiam ministri Angeli, qui in mundi consummatione mittendi sunt, ut zizaniorum manipulos faciant, et separatos a frumento incendio praeparent sempiterno (Matth. XIII). Omnis quoque terra disperditur, quando terrena opera subvertuntur. Sunt et alii Domini bellatores instructi armatura Apostoli, qui quotidie in Ecclesia, quae οἰκουμένη, id est orbis, et habitata intelligitur, disperdant eos, et interficiant, qui eriguntur contra scientiam Dei. (Vers. 6, 7.) Ululate, quia prope est dies Domini, quasi vastitas a Domino veniet. Propterea omnes manus dissolventur, et omne cor hominis tabescet, et conteretur. Quoniam bellatores Domini venturi sunt, ut disperdant omnem terram, ululate, et agite poenitentiam, quibus poena ventura est. Prope est enim", "candidate_score": 0.649554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1701", "psc_text": "firmam consolationem habeamus; sed et hoc jurat, quod idolis derelictis, omne genu ei flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis per illum juret lingua mortalium (Philipp. II). In quo perspicue significatur populus christianus. Moris est enim ecclesiastici Christo genu flectere: quod Judaei, mentis superbiam demonstrantes, omnino non faciunt. Sed et omnis lingua cunctarum gentium barbararum, non in synagogis, sed in Christi Ecclesiis confitetur Deum. Omnis autem lingua Christum confitens, in Domino loquetur, et dicet: Meae sunt justitiae, et meum est imperium, non populi Judaeorum. Ad eum cunctae gentes venient, et confundentur qui prius illius Evangelio repugnabant; et justificabitur atque laudabitur omne semen Israel, quorum praedicatio et sementis fertilissima in toto orbe uberrimos attulit fructus. Sive juxta Septuaginta omnis lingua jurans et confitens Deum, dicet quod justitia et gloria totius orbis ad eum veniat, et confundantur Judaei, qui se ab eo separant. 544 Hi autem qui de stirpe filiorum Israel orti", "candidate_score": 0.64789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_416", "psc_text": "4): 138 Domino impugnante solvetur, et dissipabitur consensus eorum, et linguae eorum contra se invicem dividentur, ne consentientes pejores fiant, sed a se invicem destruantur. Cumque ita percussi sint, et ab hostibus devorati, tamen non revertentur ad Dominum: sed adhuc manus illius ad percutiendum parata est, juxta illud quod legimus in Jeremia: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis (Jerem. II, 30) . (Vers. 14 seqq.) Et disperdet Dominus ab Israel caput et caudam incurvantem et depravantem in die una. Longaevus et honorabilis, ipse est caput; et Propheta docens mendacium, ipse est cauda. Et erunt qui beatum dicunt populum istum, seducentes, et qui beati dicuntur, praecipitati. Propter hoc super adolescentulis ejus non laetabitur Dominus, et pupillorum illius et viduarum non miserebitur, quia omnis hypocrita est et nequam, et universum os locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Succensa est enim", "candidate_score": 0.639589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2465", "psc_text": "sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo: Non tacebo, donec reddam et retribuam in sinu eorum peccata sua, et patrum suorum, dicit Dominus: qui adolebant incensum super montes et super colles, exprobraverunt mihi; reddam opera eorum in sinum eorum [Al. suum ]. Propter opera vestra, et incredibilem mentis arrogantiam, ut immundi, mundos putaretis immundos, eritis fumus, ignis ardens [ Al. ardentis], qui de meo furore succensus est. Furorem autem, oblivionem, iram, poenitudinem, ita in Deo debemus accipere, quomodo pedes, manus, oculos, aures, et caetera membra, quae habere dicitur incorporalis et invisibilis Deus. Non quo his pateat perturbationibus, qui eas dono gratiae suae exstinguit in nobis; sed quo", "candidate_score": 0.625521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", "candidate_score": 0.622583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_24_26", "bdc_text": "T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] . Bullingero suo . Tiguri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_735", "psc_text": "), et Aquila interpretatus est κιῤῥὸν, quod coloris optimi atque sanguinei est; et homo mundissimo obrizo, quod Hebraice dicitur OPHIR ( ), et Aquila transtulit σπήλωμα ὀφεὶρ, quod nescio quid volentes LXX 242 interpretati sunt, lapidem de Sophir. Est autem Indiae locus, in quo aurum optimum nascitur; sicut in Genesi legimus de fluvio Phison: Iste est qui circumit omnem terram Evila, ubi est aurum; et aurum terrae illius optimum: et ibi est carbunculus et lapis prasinus (Genes. II, 11) . Pretiosior autem intelligitur, pro eo quod est rarior. Omne enim, quod rarum est, pretiosum est, sicut et in Samuelis volumine legimus: Et sermo Domini pretiosus erat in Israel (I. Reg. XXXI) . (Vers. 13.) Super hoc coelum concutiam, et movebitur terra de loco suo. LXX: Coelum enim furiet, et terra movebitur a fundamentis suis. Cum pretiosior fuerit vir auro, et homo mundo obrizo, et impletum quod scriptum est: Putas cum", "candidate_score": 0.622547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_4_6", "bdc_text": "R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_255", "psc_text": "manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod 86 futurum est, consuetudinem sequitur prophetalem, in qua tam certa sunt quae futura dicuntur, ut putentur esse praeterita. Quod et in Psalmis canitur: Dederunt in cibum meum fel, et siti mea potaverunt me aceto (Ps. LXVIII, 22) . Et iterum: Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestimentum meum miserunt sortem (Ps. XXI, 19) . Quodque sequitur: Et percussit eum, id est, populum suum, et conturbati sunt montes: montes quidam putant contrarias fortitudines; sive eos spiritus qui in ministerio Dei sunt, et quibus traduntur peccatores ad puniendum. Nos autem hyperbolice dictum putamus, quod pro magnitudine malorum imminentium etiam montes commoveantur, et", "candidate_score": 0.593853, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", "max_score": 0.703893, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", "candidate_score": 0.703893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16_18", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", "candidate_score": 0.70282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16_18", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1608", "psc_text": "Absit. Numquid talis Petrus? Absit. Numquid tales caeteri Apostoli, excepto Juda filio perditionis? Absit. Pastores ergo illi? Plane pastores. Et unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra pastoris. Illo capite gaudebant, sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem pertinebant. Si ergo pastores, non mercenarii, quare fugiebant quando persecutionem patiebantur? Expone nobis, o Domine. Vidi in Epistola fugientem Paulum: per murum in sporta submissus est, ut manus persequentis evaderet (II Cor. XI, 33). Non ergo illi cura fuit de ovibus, quas lupo veniente deserebat? Fuit plane, sed eas pastori in coelo sedenti orationibus commendabat: se autem utilitati earum fugiendo servabat, sicut quodam loco ait, Manere in carne necessarium propter vos (Philipp. I, 24) . Ab ipso namque pastore omnes audierant, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Hanc nobis quaestionem Dominus dignetur", "candidate_score": 0.697763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1590", "psc_text": "Quamvis ergo et hic in ipso ovili non desunt pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est, et pascua inveniet, id est, et ad ingressum et ad egressum: tamen tunc vera pascua invenient, ubi saturentur qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); qualia pascua invenit cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quomodo autem ipse sit ostium, ipse pastor, ut per seipsum quodammodo etiam ipse ingredi et egredi intelligatur, et quisnam sit ostiarius, longum est hodie quaerere, et disserendo sicut ipse donaverit explicare. TRACTATUS XLVI. Ab eo quod scriptum est, Ego sum pastor bonus, etc., usque ad id, Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Cap. X, V\\. 11-13. 1. Loquens Dominus Jesus ovibus suis, et praesentibus, et futuris quae tunc aderant; quia erant ubi jam oves ejus erant, quae futurae erant ejus oves: item praesentibus et", "candidate_score": 0.695598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", "candidate_score": 0.685582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1525", "psc_text": "Nunc vero dicitis, Quia videmus: peccatum vestrum manet. Cap. IX. 1. De homine quem Dominus Jesus illuminavit, qui caecus natus fuit, prolixa lectio recitata est: quam si universam pertractare conemur, pro sui dignitate, sicut valemus, singula considerantes, non sufficit dies. Proinde peto et admoneo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum non requiratis: nam nimis longum erit in singulis immorari. Breviter ergo caeci hujus illuminati commendo mysterium. Ea quippe quae fecit Dominus noster Jesus Christus stupenda atque miranda, et opera et verba sunt: opera, quia facta sunt; verba, quia signa sunt. Si ergo quid significet hoc quod factum est cogitemus, genus humanum est iste caecus: haec enim caecitas contigit in primo homine per peccatum, de quo omnes originem duximus, non solum mortis, sed etiam iniquitatis. Si enim caecitas est infidelitas, et illuminatio fides; quem fidelem quando venit Christus invenit? Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit: Fuimus", "candidate_score": 0.684819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", "candidate_score": 0.683665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", "candidate_score": 0.682006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_740", "psc_text": "forte antea visum omnino non habebant, et incipiunt eumdem visum per diligentiam medicorum utcumque reparare. Et cum probare vult medicus quantum salutis eis accesserit, tentat eis ostendere quod videre desiderabant, et non poterant cum caeci essent: et redeunte jam utcumque acie oculorum, producuntur ad lucem; et cum viderint, fulgore ipso reverberantur quodammodo, et respondent medico demonstranti, Jam jam vidi, sed videre non possum. Quid ergo facit medicus? Revocat ad solita, et addit collyrium, ut ad illud quod visum est, et videri non potuit, desiderium nutriat, et ex ipso desiderio curetur plenius; et si qua mordacia reparandae sanitati adhibentur, fortiter ferat, ut amore illius lucis accensus dicat sibi: Quando erit ut illud firmis oculis videam, quod sauciis infirmisque non potui? Urget medicum, et rogat ut curet. Ergo, fratres, si forte tale aliquid factum est in cordibus vestris, si utcumque erexistis cor vestrum ad videndum Verbum, et ipsius luce reverberati ad solita", "candidate_score": 0.677765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1590", "psc_text": "Quamvis ergo et hic in ipso ovili non desunt pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est, et pascua inveniet, id est, et ad ingressum et ad egressum: tamen tunc vera pascua invenient, ubi saturentur qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); qualia pascua invenit cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quomodo autem ipse sit ostium, ipse pastor, ut per seipsum quodammodo etiam ipse ingredi et egredi intelligatur, et quisnam sit ostiarius, longum est hodie quaerere, et disserendo sicut ipse donaverit explicare. TRACTATUS XLVI. Ab eo quod scriptum est, Ego sum pastor bonus, etc., usque ad id, Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Cap. X, V\\. 11-13. 1. Loquens Dominus Jesus ovibus suis, et praesentibus, et futuris quae tunc aderant; quia erant ubi jam oves ejus erant, quae futurae erant ejus oves: item praesentibus et", "candidate_score": 0.677178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1618", "psc_text": "LXX) . Mensa potentis quae sit, nostis; ibi est corpus et sanguis Christi: qui accedit ad talem mensam, praeparet talia. Et quid est, praeparet talia? Quomodo ipse pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus, ad aedificandam plebem et asserendam fidem, animas pro fratribus ponere. Ideo Petro quem facere volebat pastorem bonum, non in ipso Petro, sed in corpore suo ait: Petre, amas me? pasce oves meas. Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio usque ad ejus tristitiam. Et cum tantum interrogasset Dominus, quantum interrogandum esse judicavit, ut ter confiteretur qui ter negaverat, et ei suas oves pascendas tertio commendasset; ait illi, Cum junior esses, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alter te cinget, et ducet quo tu non vis. Et exposuit Evangelista quid Dominus dixerit: Hoc autem inquit, dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum (Joan. XXI, 15-19) . Ad hoc ergo", "candidate_score": 0.674646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_740", "psc_text": "forte antea visum omnino non habebant, et incipiunt eumdem visum per diligentiam medicorum utcumque reparare. Et cum probare vult medicus quantum salutis eis accesserit, tentat eis ostendere quod videre desiderabant, et non poterant cum caeci essent: et redeunte jam utcumque acie oculorum, producuntur ad lucem; et cum viderint, fulgore ipso reverberantur quodammodo, et respondent medico demonstranti, Jam jam vidi, sed videre non possum. Quid ergo facit medicus? Revocat ad solita, et addit collyrium, ut ad illud quod visum est, et videri non potuit, desiderium nutriat, et ex ipso desiderio curetur plenius; et si qua mordacia reparandae sanitati adhibentur, fortiter ferat, ut amore illius lucis accensus dicat sibi: Quando erit ut illud firmis oculis videam, quod sauciis infirmisque non potui? Urget medicum, et rogat ut curet. Ergo, fratres, si forte tale aliquid factum est in cordibus vestris, si utcumque erexistis cor vestrum ad videndum Verbum, et ipsius luce reverberati ad solita", "candidate_score": 0.668025, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1219", "psc_text": "(Id. VI, 9) . Ecce quod amemus. Si vivimus, si in ipsum credimus qui resurrexit; dabit nobis, non quod hic amant homines qui Deum non amant, aut tanto plus amant, quanto illum minus amant: tanto autem hoc minus amant, quanto illum plus amant. Sed videamus quid nobis promisit: non divitias terrenas et temporales, non honores et potestates in saeculo isto; videtis enim omnia haec dari et hominibus malis, ne magnipendantur a bonis. Non ipsam postremo corporis sanitatem: non quia ipse illam non dat, sed quia, ut videtis, et pecoribus dat. Non vitam longam. Quid est enim longum quod aliquando finitur? Non pro magno nobis credentibus promisit longaevitatem, aut decrepitam senectutem; quam omnes optant antequam veniat, omnes de illa cum venerit murmurant. Non pulchritudinem corporis, quam vel corporis morbus, vel ipsa senectus quae optatur exterminat. Vult esse pulcher, et vult esse senex: ista duo desideria sibi invicem concordare non possunt: si", "candidate_score": 0.652475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1977", "psc_text": "universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) ? Ergone vos non domum cujusque baptizati fratris, sed domum ipsius Dei Patris, cui omnes fratres dicimus, Pater noster, qui es in coelis (Matth. VI, 9) , a regno separare coelorum, aut eam sic dividere audebitis, ut aliquae mansiones ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et", "candidate_score": 0.64606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_959", "psc_text": "comprehendere Deus quid sit, parum non tibi putes esse scire quid non sit. 11. Ecce in mente tua video aliqua duo, memoriam tuam et cogitationem tuam, id est, quasi aciem quamdam et obtutum animae tuae. Vides aliquid, et per oculos percipis, et commendas memoriae: ibi est intus quod memoriae commendasti, in abdito reconditum quasi in horreo, quasi in thesauro, quasi in secretario quodam et penetrali interiore. Cogitas aliunde, intentio tua alibi est; illud quod vidisti in memoria tua est, et non videtur a te, quia cogitatio tua in aliud intenditur. Modo probo, scientibus loquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque eam nostis, vidistis Carthaginem. Numquid tot sunt Carthagines quot animae vestrae? Omnes vidistis per nomen hoc: per quatuor has syllabas notas vobis, erumpentes ex ore meo, tactae sunt aures vestrae, tactus est sensus animae per corpus, et ab alia intentione reflexus est animus ad id quod ibi erat, et vidit", "candidate_score": 0.64353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_283", "psc_text": "Potest fieri ut nihil ibi nos animadvertere, nihil quaerere voluerit? Decima erat hora. Numerus iste legem significat, quia in decem praeceptis data est lex. Venerat autem tempus ut impleretur lex per dilectionem; quia a Judaeis non poterat impleri per timorem. Unde Dominus dicit: Non veni solvere legem, sed implere (Matth. V, 17) . Merito ergo decima hora eum secuti sunt ad testimonium amici sponsi duo isti: et decima hora audivit, Rabbi, quod interpretatur Magister. Si decima hora Rabbi Dominus audivit, et decimus numerus ad legem pertinet; magister legis non est nisi dator legis. Nemo dicat quia alius dedit legem, et alius docet legem: ipse illam docet qui illam dedit; ipse est magister legis suae, et docet illam. Et misericordia est in lingua ipsius, ideo misericorditer docet legem, sicut dictum est de sapientia, Legem autem et misericordiam in lingua portat (Prov. XXXI, 26) . Noli timere, ne implere legem non possis,", "candidate_score": 0.637659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2634", "psc_text": "Advertenda hic et commendanda est recapitulatio, quomodo reditum est ad id quod fuerat praetermissum; et tamen quasi hoc sequeretur adjunctum est. Cum enim jam dixisset, venerunt ad monumentum, regressus est ut narraret quomodo venerunt; atque ait, currebant autem duo simul, etc. Ubi ostendit quod praecurrens ad monumentum prior venerit alius ille discipulus, quem seipsum significat, sed tanquam de alio cuncta narrat. 8. « Et cum se inclinasset, inquit, vidit posita linteamina, non tamen introivit. Venit ergo Simon Petrus sequens eum, et introivit in monumentum; et vidit linteamina posita, et sudarium quod fuerat super caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim involutum in unum locum. » Putamusne nihil ista significant? Nequaquam hoc putaverim. Sed ad alia festinamus, in quibus immorari quaestionis vel obscuritatis alicujus necessitate compellimur. Nam ista quae per seipsa manifesta sunt, quid singula etiam significent, quaerere sanctae quidem deliciae sunt, sed otiosorum, quod non sumus nos. 9. Tunc", "candidate_score": 0.634612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_11", "bdc_text": "qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_961", "psc_text": "cogitatione ad memoriam, facta est visio. Demonstravit ergo memoria tua cogitationi tuae Carthaginem, et quod in illa erat antequam intenderes, conversae ad se intentioni cogitationis ostendit. Ecce facta est a memoria demonstratio, facta est in cogitatione visio; et nulla verba in medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec innuisti, nec scripsisti, nec sonuisti; et tamen cogitatio vidit quod memoria demonstravit. Ejusdem autem substantiae est, et quae demonstravit, et cui demonstravit. Sed Carthaginem ut haberet memoria tua, per oculos hausta est imago haec: vidisti enim quod in memoria reconderes. Sic arborem quam meministi vidisti, sic montem, sic fluvium, sic amici faciem, sic inimici, sic patris, matris, fratris, sororis, filii, vicini; sic litterarum in codice conscriptarum, sic ipsius codicis, sic hujus basilicae: omnia ista vidisti, et visa quia jam erant, memoriae commendasti; et tanquam posuisti illic quae videres cogitando cum velles, etiam cum ab istis corporis oculis abfuissent. Vidisti enim", "candidate_score": 0.633499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_283", "psc_text": "Potest fieri ut nihil ibi nos animadvertere, nihil quaerere voluerit? Decima erat hora. Numerus iste legem significat, quia in decem praeceptis data est lex. Venerat autem tempus ut impleretur lex per dilectionem; quia a Judaeis non poterat impleri per timorem. Unde Dominus dicit: Non veni solvere legem, sed implere (Matth. V, 17) . Merito ergo decima hora eum secuti sunt ad testimonium amici sponsi duo isti: et decima hora audivit, Rabbi, quod interpretatur Magister. Si decima hora Rabbi Dominus audivit, et decimus numerus ad legem pertinet; magister legis non est nisi dator legis. Nemo dicat quia alius dedit legem, et alius docet legem: ipse illam docet qui illam dedit; ipse est magister legis suae, et docet illam. Et misericordia est in lingua ipsius, ideo misericorditer docet legem, sicut dictum est de sapientia, Legem autem et misericordiam in lingua portat (Prov. XXXI, 26) . Noli timere, ne implere legem non possis,", "candidate_score": 0.625697, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide", "max_score": 0.703857, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_72", "psc_text": "tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis: Videte, fratres, ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi 518 a Deo vivo: sed adhortamini vosmetipsos per singulos dies, donec Hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati (Hebr. III, 12, 13) . Obduratus igitur vivit sive qui non convertitur, desperans de indulgentia peccatorum suorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat ( al. permaneat). 39. Peccatum in Spiritum sanctum. --Proinde diligentes misericordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi", "candidate_score": 0.703857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_72", "psc_text": "tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis: Videte, fratres, ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi 518 a Deo vivo: sed adhortamini vosmetipsos per singulos dies, donec Hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati (Hebr. III, 12, 13) . Obduratus igitur vivit sive qui non convertitur, desperans de indulgentia peccatorum suorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat ( al. permaneat). 39. Peccatum in Spiritum sanctum. --Proinde diligentes misericordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi", "candidate_score": 0.682676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_72", "psc_text": "tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis: Videte, fratres, ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi 518 a Deo vivo: sed adhortamini vosmetipsos per singulos dies, donec Hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati (Hebr. III, 12, 13) . Obduratus igitur vivit sive qui non convertitur, desperans de indulgentia peccatorum suorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat ( al. permaneat). 39. Peccatum in Spiritum sanctum. --Proinde diligentes misericordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi", "candidate_score": 0.67745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_71", "psc_text": "Deo illuminante correxerit, non privabitur indulgentiae munere, quia Deus, sicut per prophetam dicit, non vult mortem morientis, quantum ut revertatur a via sua mala, et vivat anima ejus (Ezech. XXXIII, 11). 38. Verumtamen nullus hominum debet sub spe misericordiae Dei in suis diutius remanere peccatis, cum etiam in ipso corpore nemo velit sub spe futurae salutis diutius aegrotare. Tales enim qui ab iniquitatibus suis recedere negligunt, et sibi de Deo ( al Dei) indulgentiam repromittunt, nonnunquam ita praeveniuntur repentino Dei furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remissionis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sacra Scriptura benigne praemonet dicens: Ne tardaveris (al. tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis:", "candidate_score": 0.674741, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_71", "psc_text": "Deo illuminante correxerit, non privabitur indulgentiae munere, quia Deus, sicut per prophetam dicit, non vult mortem morientis, quantum ut revertatur a via sua mala, et vivat anima ejus (Ezech. XXXIII, 11). 38. Verumtamen nullus hominum debet sub spe misericordiae Dei in suis diutius remanere peccatis, cum etiam in ipso corpore nemo velit sub spe futurae salutis diutius aegrotare. Tales enim qui ab iniquitatibus suis recedere negligunt, et sibi de Deo ( al Dei) indulgentiam repromittunt, nonnunquam ita praeveniuntur repentino Dei furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remissionis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sacra Scriptura benigne praemonet dicens: Ne tardaveris (al. tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis:", "candidate_score": 0.663773, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epigrammata-ex-sententiis-Augustini", "max_score": 0.70368, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epigrammata-ex-sententiis-Augustini_window_27", "psc_text": "Omnes qui in Christo volunt pie vivere, necesse est ut ab impiis et dissimilibus patiantur opprobria; et despiciantur tamquam stulti et insani, qui praesentia bona perdant, et invisibilia sibi ac futura promittant. Sed haec despectio et haec irrisio in ipsos retorquebitur, cum et abundantia eorum in egestatem, et superbia transierit in confusionem. Impia pars mundi parti est infesta piorum, Nec tolerare potest dissimiles animos: Ridens nolentes opibus praesentibus uti, Sperantesque sibi credita posse dari. Sed spernenda haec sunt populis opprobria sanctis, Quae stulte jaciunt corda aliena Deo. Nam spes nostra ex hoc visu fit certior omni, Quod spondens quidquid credimus, hoc Deus est. XXXIII. De patientia fidelium. Tota fidelium salus, tota patientiae fortitudo ad eum qui in sanctis suis est mirabilis referenda est; quia nisi in illis Deus esset, furori impiorum fragilitas humana succumberet. Cum constans anima adversis non frangitur ullis, Et fidei virtus intemerata manet: Norit inesse sibi Dominum", "candidate_score": 0.70368, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.703043, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7_9", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", "candidate_score": 0.703043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7_9", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus . Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1803", "psc_text": "- autem benignitas et humanitas apparuit saluatoris nostri, non ex operibus iustitiae Quaefecimus nos, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit per lauacrum regenerationis et renouationis spiritus sancti. ueteri igitur errore deposito et spiritu sancto atque omni morum emendatione renouatus dicit: eramus enim a liquando errantes. uides ergo, quia errori renuntiasse non uitii, sed profectus est. cap. 3 § 1 Postremo ipse te doceat dominus Iesus, si humanis consiliis uel sententiis non putas esse credendum. namque in euangelio suo ipse adseruit. quod pastor reliquit nonaginta et nouem oues et unam requritrequirit quae errauit. centesima oms est quam dicit errasse; perfcctioperfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informptinformet. § 2 non inmerito ceteris antefertur, quia plus est a uitio se reuocasse quam prope uitia Ipsa nescisse. inbutos enim uitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse non solum perfectae uirtutis, sed etiam caelestis est gratiae. emendare etenim futura attentionis humanae est.", "candidate_score": 0.690311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_914", "psc_text": "0 15 depromserint 0 loquntur GM locnntur OR 16 eos bene Nav refutat (ta in ras.) Ta perscripto 0 18 uersiculo]add. VIto R VI AGMNP 19 iniusti MmlO 21 pauescat Mmla 22 adspicari M exorat 0 24 se postulat av adiuuari Mv 25 persecutiones—27 Christo om.N 26 patiantur MOP persecutiones ergo P 27 in Christo possit au quia multi persecutores non solum quos uidemus, sed etiam quos non uidemus. persequuntur nequitiae spiritales, persequitur haereticus ludaeusIudaeus gentilis. omnes ergo sub persecutoribus qui uolunt pie uiuere, quia, ubi multi persecutores, nullum a persecutionibus uacat tempus pie uiuere gestienti. § 3 et fortasse, cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur;", "candidate_score": 0.682306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_716", "psc_text": "idem apostolus: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonit atem; si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi dei bonitate. nam et tibi ideo bonus est, quia permanes; quodsi non permanseris in bonitate, et tu excideris. non ergo deus propterea bonus esse desistet, quia tu lapsus es et indiges seueritate, siquidem et seueritas dei in bonitate recurrat, unusquisque castigatus pedem referat a peccatis et ad uirtutum tramitem bonamque conuersationem recurrat. § 3 denique docet de illis qui ceciderunt apostolus, quia s i non permanserint in incredulitate inserentur; potens est enim deus iterum inserere i ll0 s, ut, quemadmodum desecta uirgulta, ita et homines uelut caudicibus quibusdam uirtutis inserti bonorum fructus possint ferre meriturummeritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, quia 4 putrefactas uulnemmuulnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserprret, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum", "candidate_score": 0.678099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", "candidate_score": 0.67706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9_11", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.675026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1795", "psc_text": "caelestis adsurgit? cap. 22 § 1 Sequitur uersus sextus: expectabam salutare tuum, domine, et praecepta tua feci. quiiqui expectat sperat caritatem ergo spes praecedit, sequitur salus. spes igitur praecurrit effectum. ideo qui expectauit salutem a domino, praecepta domini fecit. unde et dominus amicos appellat in euangelio, non seruos qui sua praecePtapraecepta fecerunt. qui diligit enim facit et qui fecentfecerit merito dilectionis remuneratione donatur. cap. 23 § 1 Sequitur uersus septimus: custodiuit anima mea testimonia tua et dilexit illa nimis. plus esse diligere quam custodire et supra diximus, quia custodire interdum necessitatis est uel timoris diligere caritatis. ideo hic cum dixisset 'custodiui', adiecit 'dilexi', ut custodia amantis fuerit, non timentis. qui nimium diligit, nimium custodit. Sequitur uersus octauus: s eruaui pr aecepta tua et testirnoniatestimonia tua, quoniam omnes uiae meae in conspectu tuo, domine. beatus qui potest dicere: o mnes uiae meae ante te, qui nolit abscondere omnes cogitationes suas, omnes", "candidate_score": 0.674182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_988", "psc_text": "cum omnes crediderint in dominum Iesum, tunc uniuersa deo seruient, ut sit deus omnia et in omnibus. nunc autem non omnes serui dei, quia plerique serui peccati; qui enim peccatum facit, seruus est peccati. dominus autem non uult cum aliis consortium habere dominatus; permanet ergo dies inmutabiJis. potuit dicere 'permanebit', sed prophetis futura pro praesentibus praesto esse uidentur in spiritu. cap. 28 § 1 Sequitur uersus quartus: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea. lucebat propheta ut dies, cui meditatio lex erat; etenim oleum luminis accipiebat ex lege. denique ne corpore mortis lux diei posset extingui, ambulabat in lege et ideo ambulabat in lumine. alioquin perissem, inquit, in humiitatehumilitate mea. § 2 humilitas non semper uirtutis est, sed est etiam adflictionis, hoc est non semper uoluntaria, sed quae etiam ex necessitate suscipitur, quando aliqua adflictione temptamur. alioquin nemo perit in humilitate, quae magis seruare", "candidate_score": 0.673333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_915", "psc_text": "cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. § 4 omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. § 5 sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo", "candidate_score": 0.67236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_9_11", "bdc_text": "Addit Ulmius viro illi per omnia , quod ad sanam fidei doctrinam attinet , cum nostris pulchre convenire ; id quandoa. R. : qn nescio an ad vos quoque perscripserit , nec huius quicquam praeterea a quoquam acceperim , visum est vel obiter hic meminisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.671485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14_16", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", "candidate_score": 0.671485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_5_7", "bdc_text": "\"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_192", "psc_text": "triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentunimedicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. § 2 mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes,", "candidate_score": 0.666924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_192", "psc_text": "triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentunimedicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. § 2 mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes,", "candidate_score": 0.665721, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", "candidate_score": 0.66544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_13_15", "bdc_text": "R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ; quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", "candidate_score": 0.665419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_22_24", "bdc_text": "Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 . T[uus ] Ambr [ osius ] Bl[aurerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1378", "psc_text": "19 bonorum om O defecerunt Mm1 differuat 0 enim 0«,0 20 relinquas 0 leuiten Pa leuitem tet. v 21 quodNa 22 pr. qui] quis v est om.MNPml 23 ait] audi a 25 deas om.M 26 oceidas NTa occidis Pm1 pasea a 27 uesperi M existideexisti Aegypto. ergo mandata dei habent redemptionis futurae indicia, resurrectionis insignia; ideo super auramaurum et topazion memorat sibi esse dilecta. quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? cap. 40 § 1 Uel quia quae stulta sunt mundi Christus elegit, ut, quoniam per sapientiam mundus non cognouit deum, per stultitiam praedicationis salutem adferret credentibus, ideo ait: 'super sapientiam operationis caelestis et mundanae constitutionis et super ornamenta solis et lunae stellarumque pretiosa monilia dilexi obaudientiam dominicae passionis. plus enim redimendo mihi contulit quam creando; tunc enim sine sensu natus siun, nunc cum uoluntate seruatus'. § 2 sed non quicumque dicit: dilexi m a ndata tua super aurum et topazion.", "candidate_score": 0.65465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_350", "psc_text": "quis Gm2b 18 sequutus AR 19 praeeedit et s. I. Gm2. om. Gml 20 dicit sapientia MN deas 6 24 legi] sub lege O 26 eij de MNT creatusj sub lege creatus O creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. § 4 primus uiam noni ingressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus, ante nos ille leiunauitieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est Christum. cap. 27 § 1 Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t non in auaritiam. 'utilitatem' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit,", "candidate_score": 0.637704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_350", "psc_text": "quis Gm2b 18 sequutus AR 19 praeeedit et s. I. Gm2. om. Gml 20 dicit sapientia MN deas 6 24 legi] sub lege O 26 eij de MNT creatusj sub lege creatus O creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. § 4 primus uiam noni ingressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus, ante nos ille leiunauitieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est Christum. cap. 27 § 1 Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t non in auaritiam. 'utilitatem' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit,", "candidate_score": 0.637091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", "candidate_score": 0.635098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_141", "psc_text": "non enim qui disputant legem et non faciunt quae legis sunt, sed qui factores legis sunt iustificantur. III. LITTERA GIMEL. cap. 1 § 1 Tertia littera secundum Hebraeos Gimel, quae Latine retributio1 dicitur. denique primo statim uersu hoc ostenditur. cap. 2 § 1 Retribue, inquit, seruo tuo. quomodo supra ipse Dauid ait: non secundum peccata nostra reddas nobis neque secundum iniquitates nostras 1 cf. Ioh. 3, 14 7 cf. Ex. 7. 12 11 Ps. 118; 15 13cf. Rora. 10,4 14 Ioh. 14.6 !5*Ps. 118.16 18 cf. Rom. 2. 13 24 Ps. 118.17 25*Ps. 102- 10 1 agnoscis istud av 4 secnlaris concupiscentia refrenetur 0 concupiscentias GRm1 5 renda Am1 Rm1 6 ille Ga 8 illos serpentes om. A 9 rationabiles equi 0 et] ut AR 16 ammonet MS 17 imitatione operis J/A 18 qui om. R 19 sed _ sunt om. O iustificabuntur Mm2, add. Ex- PKcit de (om. T)", "candidate_score": 0.634599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", "candidate_score": 0.634353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", "candidate_score": 0.632919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", "candidate_score": 0.631178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_608", "psc_text": "18 ut sis—castus om- codd. praeter O l9iMMcn!attG3fa in te ex ante A 21 eoncesserit a 22 quur P 23 sententiae (que eras.) M 24 quod O 26 praenarieationis] add. magis Ov quem Ta prolapsioni AGm2Mm20Pm2Tav 27 sententia processit 0 adstricti, qui in hac carne sumus, quae priorum praeiudicio detrita iam atque adsuefacta peccatis non poterat emergere, quasi iustus indulsit: iuste enim ignouit heredi qui praeiudicio laborat auctoris. cap. 26 § 1 Est ergo iusta misericordia, sed est etiam iniusta misericordia. denique in lege scriptum est de quodam: non misereberis iius et in libris Regnorum legis, quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia diuina seruari. ut si quis latronem filiis deprecantibus motus et lacrimis coniugis eius inflexus absoluendum putet, cui adhuc latrocinandi adspiret affectus, nonne innocentes tradet exto qui liberat multorum exitia cogitantem? § 2 certe si gladium reprimit, uincla dissoluit, cur laxat", "candidate_score": 0.630715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_14", "bdc_text": "\"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.630413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", "candidate_score": 0.62919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12_14", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a. R. : \"Mitte exemplum Gallicum , quod habes , d. compater , ea lege , ut mihi remittatur intra dies 14. \" , quo specimen ( ut saepe antea ) editur miserę nostrę Superiori Germanię non ferendę persequutionis , quę certissima futura est ipsius merito , si istis quibusdam res ex sententia cesserint ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", "candidate_score": 0.626733, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", "candidate_score": 0.621098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_12", "bdc_text": "Tu ad nos mitte , obsecro , crudelissimi mandati istius exemplumdazu a.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_40", "psc_text": "noxia; me non potuistis audire uitalia mandantem?' cap. 14 § 1 Et ideo operemur iustitias. non enim qui operantur iniquitate min uiis eius ambulauerunt. tu mandasti mandata tua custodire nimis. utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iusti ficationes tuas!tunc non c o nfundar. cum respiciam in omnia mandata tua. § 2 non solum: mandasti, inquit. custodire m a ndata tua , sed etiam: custodire nimis. quando hoc mandauit ? in paradiso quidem mandauit Adae, ut custodiret mandata: sed fortasse non mandauerat nimis custodire et ideo lapsus est. ideo inflexus uoce mulieris suae, ideo deceptus erat a serpente putans quod, si in parte aliqua recederet a mandato. non perntuspenitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam, inuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo dominus, quia lapsus erat qui in paradiso 5 cl. Ioh. 13, 27 8 cf. Gen. 3,13 10 cf. Gen. 3,", "candidate_score": 0.599678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_1", "bdc_text": "Postquam meas nuper ad te dederam , mox tuas accepi cum descripto illo , quod multa nobis regnorum aliquot nova attulit , pro quo tibi magnam gratiam habeo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_465", "psc_text": "tegumento Ov redempta MNPav 18 et otn. MN 19 suauis] add. est MN 00 fundebatur Pml 23 in adoptionem] in adoptione acquisitionis M adquisitionis NO 26 erubescentis O 27 loquuntur a repellat ecdd. av, correxi quasi quia non sint digni quos idoneos Christus ministros noui fecerit testamenti et iam in illo non erubescentes, eo quod non metuerent. § 2 ne confunderentur diseeptantiumdisceptantium contra adsertione superati. rex igitur est qui non embescaterubescat, ne in actu reprehendatur, redarouatur in sermonibus, eo quod et uita debeat esse fundatus et uerbo. itaque quamuis perfectus ita esset propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste,", "candidate_score": 0.598276, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.702907, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", "candidate_score": 0.702907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_2_4", "bdc_text": "De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas . Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_965", "psc_text": "furca redimitur (exemplum est Hildemari), si ab eo a quo redemptus est domino vilis ei aliqua opera injungatur, non audet respondere se nolle adeo vili se non occupandum labore, majoribus dignum, sed cum omni animi demissione mandatum suscipit: ita et monachus a saeculi vinculis divina benignitate ereptus, quodcunque jusserit abbas in nomine Domini, cujus vices gerit, quodcunque opus humile injunxerit, non secus ac magnum favorem suspiciat. Dicens sibi cum propheta: Ad nihilum redactus sum et nescivi. ] « Id est nescientem me esse cognovi, stultum et parvulum deputavi, et velut insipientem despexi, » inquit Smaragdus. Vel ut loquitur Turrecremata, Nescivi, « id est abscondi, quia vera humilitas bona sua sibi abscondit. » Ut jumentum factus sum apud te. ] Quaecunque vel vilissima suscipiens et deferens onera. Pulchra equidem comparatio jumenti et monachi: « Es quidem et tu jumentum Domini, inquiebat olim Petrus Venerabilis ad Gislebertum Inclusum scribens (Lib. I, ep.", "candidate_score": 0.652693, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis", "max_score": 0.702859, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_17_19", "bdc_text": "Quid igitur speres , quid vero non metuas ? Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_187", "psc_text": "audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem [ Al. add. meum], nec pascant amplius pastores semetipsos: Et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit ultra eis in escam. Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse requiram oves meas, et visitabo eas. Sicut visitat pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium suarum dissipalarum: sic visitabo oves meas, et liberabo eas de omnibus locis, in quibus dispersae fuerant in die nubis et caliginis. Et educam eas de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super", "candidate_score": 0.702859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_187", "psc_text": "audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem [ Al. add. meum], nec pascant amplius pastores semetipsos: Et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit ultra eis in escam. Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse requiram oves meas, et visitabo eas. Sicut visitat pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium suarum dissipalarum: sic visitabo oves meas, et liberabo eas de omnibus locis, in quibus dispersae fuerant in die nubis et caliginis. Et educam eas de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super", "candidate_score": 0.677284, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I", "max_score": 0.701819, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", "candidate_score": 0.701819, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", "max_score": 0.701566, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_241", "psc_text": "contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit (Psal. L, 11, 5, 18, 19) . Non solum ergo devote obtulit, sed etiam ista dicendo quid offerri oporteret ostendit. Non enim sufficit mores in melius commutare, et a factis malis recedere; nisi etiam de his quae facta sunt, satisfiat Deo per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis. Beati enim misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus (Matth. V, 7) . Non enim dictum est, ut tantum abstineamus a peccatis: Sed et de praeteritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur (Eccli. XXI, 1) . Et Petrus jam erat fidelis, jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergo Petrum praesumentem accusatum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit (Act.", "candidate_score": 0.701566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam )", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_237", "psc_text": "CAPUT V. 12. Peccator nullus desperet, sed ad poenitentiam confugiat. Mutatio vitae et satisfactio pro commissis. Sed de utilitate ac salubritate poenitentiae, ut quod instituimus aliquando peragamus: si jam de sanitate desperans addis peccata peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) : noli contemnere, noli desperare; clama etiam de profundo ad Dominum, et dic ei: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem obsecrationis meae. Si iniquitates observaveris, Domine; Domine, quis sustinebit? Quoniam apud te propitiatio est (Psal. CXXIX, 1-4) . De tali profundo Ninivitae clamaverunt, et hanc propitiationem invenerunt: faciliusque est evacuata comminatio Prophetae, quam humiliatio poenitentiae (Jonae III). Hic fortasse dicis: Sed ego jam baptizatus sum in Christo, a quo omnia mihi peccata praeterita dimissa sunt; vilis factus sum nimis iterans vias meas, et canis horribilis oculis Dei, conversus ad vomitum suum. Quo", "candidate_score": 0.684328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_600", "psc_text": "sanctorum, haec actio quietorum, quia sine defectu laudabimus. Non uno die laudabimus: sed sicut dies ille non habet terminum temporis, ita laus nostra non habebit terminum cessationis; et ideo in saecula saeculorum laudabimus. Audi etiam hoc Scripturam dicentem Deo, quod nos desideramus: Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Conversi ad Dominum, ipsum deprecemur pro nobis et pro omni plebe sua astante nobiscum in atriis domus suae: quam custodire protegereque dignetur; per Jesum Christum filium ejus Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO CCCLXIII . De cantico Exodi . Cap. XV, V\\. 1-21. 1. In Scripturis sanctis considerandis nos regere debet earumdem Scripturarum auctoritas. Sensum nostrum, fratres charissimi, in Scripturis sanctis considerandis atque tractandis regere debet earumdem Scripturarum manifestissima auctoritas; ut ex eis quae aperte dicta sunt ad nutriendos nos, ea quae obscurius dicta sunt ad", "candidate_score": 0.679564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_393", "psc_text": "Domino pietatem, fratribus charitatem. Crescant enim eleemosynae nostrae, quibus exaudiantur facilius orationes nostrae. Hospitalitatem sectamini. Tempus est: servi Dei veniunt. Tempus est, occasio est, quare perit? Attende quid habes in coenaculo domus tuae. Attende et sursum quid reponas, quid tibi serves, de quo thesauro solo securus es. Pone sursum, commenda non servo tuo, sed Domino tuo. Numquid illic times ne fur obrepat, ne effractor invadat, ne hostis turbulentus eripiat? Fac ut habeas quod tibi reddatur. Nec hoc tibi redditur, quod posueris. Feneratorem te vult Dominus, sed suum, non proximi tui. SERMO CCCLVIII . De pace et charitate. Carthagine habitus, ante collationem cum Donatistis, II. 1. Pacis conciliandae cura catholicis episcopis. Vinci nolens a veritate, vincitur ab errore. Curam nostram pro vobis, et pro inimicis nostris et vestris, et pro salute omnium, pro quiete, pro pace communi, pro unitate quam Dominus jussit, Dominus diligit, adjuvent preces Sanctitatis vestrae, ut de illa", "candidate_score": 0.672789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_600", "psc_text": "sanctorum, haec actio quietorum, quia sine defectu laudabimus. Non uno die laudabimus: sed sicut dies ille non habet terminum temporis, ita laus nostra non habebit terminum cessationis; et ideo in saecula saeculorum laudabimus. Audi etiam hoc Scripturam dicentem Deo, quod nos desideramus: Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Conversi ad Dominum, ipsum deprecemur pro nobis et pro omni plebe sua astante nobiscum in atriis domus suae: quam custodire protegereque dignetur; per Jesum Christum filium ejus Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO CCCLXIII . De cantico Exodi . Cap. XV, V\\. 1-21. 1. In Scripturis sanctis considerandis nos regere debet earumdem Scripturarum auctoritas. Sensum nostrum, fratres charissimi, in Scripturis sanctis considerandis atque tractandis regere debet earumdem Scripturarum manifestissima auctoritas; ut ex eis quae aperte dicta sunt ad nutriendos nos, ea quae obscurius dicta sunt ad", "candidate_score": 0.668129, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.701553, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", "candidate_score": 0.701553, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", "candidate_score": 0.688225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21_23", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", "candidate_score": 0.685723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_6_8", "bdc_text": "si nondum misisti , mitte. \" . Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc. Quod si ita est , ut serio ille fidem hic sibi haberi postulat , minus nihilo habebunt porro , qui non credunt evangelio , quod infidelitati suę praetexant , quandoquidem iam ab initio signa non fidelibus , sed infidelibus data non ignoramus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1297", "psc_text": "illi oculos sanaverit, ut videat hanc lucem? Cum sanus factus fuerit ille, nec invenit quid dignum rependat sanatori suo: quantumlibet enim illi det, quid dabit tale quale ille praestitit? Ut plurimum det, aurum dabit, et multum aurum dabit: ille lucem praestitit. Ut noverit ille quia nihil dat, videat in tenebris quod dat. Quid ergo dabimus nos medico illi, oculos interiores nostros sananti, ad videndam quamdam lucem aeternam, quod est ipse? quid illi dabimus? Quaeramus, inveniamus, si possumus; et in angustiis inquisitionis nostrae exclamemus: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et quid invenit? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Potestis, inquit, bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Inde Petro: Amas me? Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : pro quibus biberet calicem Domini. Confirmat autem justos Dominus. Novit Dominus vias immaculatorum, et haereditas eorum in aeternum erit. 9. [vers.", "candidate_score": 0.681899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", "candidate_score": 0.673809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_20_22", "bdc_text": "Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", "candidate_score": 0.672488, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21_23", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate . Salveant , qui nos amant , in domino . Vale. 9 . octobris 1550 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", "candidate_score": 0.671264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_7", "bdc_text": "Scripsit is ad sororem meam epistolam calendis septembris datam , in qua simplicis cuiusdam et obscuri , sed interim valde pii hominis mentionem facit , qui Londini solo Christi verbo quoslibet morbos sanet , adeo ut cęcis etiam visum restituat etc.", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1297", "psc_text": "illi oculos sanaverit, ut videat hanc lucem? Cum sanus factus fuerit ille, nec invenit quid dignum rependat sanatori suo: quantumlibet enim illi det, quid dabit tale quale ille praestitit? Ut plurimum det, aurum dabit, et multum aurum dabit: ille lucem praestitit. Ut noverit ille quia nihil dat, videat in tenebris quod dat. Quid ergo dabimus nos medico illi, oculos interiores nostros sananti, ad videndam quamdam lucem aeternam, quod est ipse? quid illi dabimus? Quaeramus, inveniamus, si possumus; et in angustiis inquisitionis nostrae exclamemus: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et quid invenit? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Potestis, inquit, bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Inde Petro: Amas me? Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : pro quibus biberet calicem Domini. Confirmat autem justos Dominus. Novit Dominus vias immaculatorum, et haereditas eorum in aeternum erit. 9. [vers.", "candidate_score": 0.669476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_21", "bdc_text": "Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", "candidate_score": 0.658176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_2", "bdc_text": "De concilio continuando cęterisque nonnullis , quę scire te refert , ubi certi aliquid cognovero , ne dubita me curaturum , ut quamprimum resciscas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_9", "psc_text": "non resurgunt in judicio: id est, resurgent quidem, sed non ut judicentur, quia jam poenis certissimis destinati sunt; peccatores autem non resurgunt in consilio justorum, id est ut judicent, sed forte ut judicentur, ut de his dictum sit: Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit: si cujus opus manserit, mercedem accipiet: si cujus autem opus exustum fuerit, detrimentum patietur; ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem (I Cor. III, 13-15) . 6 [vers. 6.] Quoniam novit Dominus viam justorum. Quemadmodum dicitur, Novit salutem medicina, morbos autem non novit; et tamen etiam morbi arte medicinae agnoscuntur; sic dici potest, nosse Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a", "candidate_score": 0.658065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", "candidate_score": 0.652428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_19_21", "bdc_text": "Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter . Salutem dic tuę domui , quacum pro mea , quę ipsam amanter in Christo salutat , cęlestem patrem perpetuo interpellate .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1737", "psc_text": "Deum, respondet conturbanti se animae suae, et quasi rationem reddenti perturbationis suae, propter mala quibus abundat hic mundus. Interim habita in spe. Spes enim quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25). 11. Spera in Deum. Quare Spera? Quoniam confitebor illi. Quid ei confiteberis? Salutare vultus mei, Deus meus. A me mihi salus esse non potest; hoc dicam, hoc confitebor: Salutare vultus mei Deus meus. Etenim ut metuat in his, quae utcumque intellecta cognoscit, respexit iterum sollicitus ne obrepat inimicus: nondum dicit, Salvus sum ex omni parte. Etenim primitias habentes Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia", "candidate_score": 0.652397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_16", "bdc_text": "nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_476", "psc_text": "quia repetit, et surdos pulsat: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Adhuc surdus est, non audit, pulsetur iterum: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Tres istos versus tenete, fratres. Hodie cantati sunt et ibi, aut forte deleverunt eos. Credite mihi, fratres mei, ita aestuo, ita vim patior, ut mirer nescio quam surditatem et duritiam cordis ipsorum, ut aliquando dubitem utrum habeant illud in codicibus. Hodie currunt omnes ad ecclesiam, hodie omnes intenti audiunt Psalmum, omnes suspenso corde audiunt. Sed fac quia non sunt intenti: numquid unus versus est, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae? Evigilas, sed adhuc fricas oculos: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Excute somnum, adhuc gravaris, audi: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. 30. Si est adhuc quod dicant, nescio: litigent cum Scripturis, non nobiscum. Ecce codex ipse, contra illum certent. Ubi est lingua, Nos servavimus Scripturas,", "candidate_score": 0.639552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_3_5", "bdc_text": "Ioannis Ulmii literas rogo ut hocce nuncio remittasdazu a. R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", "candidate_score": 0.620883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_4_6", "bdc_text": "R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2333", "psc_text": "Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona (Isai. LII, 7, et Rom. X, 15) ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est superflua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. [vers. 5.] Dilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigatione allaturus eras. Benignitas ante te, iniquitas ante te: compara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid", "candidate_score": 0.612376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_4_6", "bdc_text": "R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1578", "psc_text": "Sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se diceret extentum, si jam pervenisset. Extenditur enim animus desiderio rei concupitae, non laetitia consecutae. In ea quae ante sunt, inquit, extentus, sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philip. III, 12, 13) . Currebat, sequebatur ad palmam. Et alio loco jam proximus palmae, Cursum, inquit, consummavi. Quando ergo dicebat, Sequor ad palmam supernae vocationis, quia jam pedes ejus in petra directi erant, jam viam bonam ambulabat: habeat unde gratias ageret, habebat quod peteret, gratias agens de acceptis, petens debita. De quibus acceptis? De indulgentia peccatorum, de illuminatione fidei, de robore spei, de flamma charitatis. Unde autem adhuc Dominum", "candidate_score": 0.600386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_1", "bdc_text": "Postquam meas nuper ad te dederam , mox tuas accepi cum descripto illo , quod multa nobis regnorum aliquot nova attulit , pro quo tibi magnam gratiam habeo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3788", "psc_text": "tractet, quod grandem decet? Verumtamen tu ipse dedisti filio tuo, et nuces parvulo, et codicem grandi. Non ergo, quia illa quasi ludicra puerorum Deus per Novum Testamentum excussit de manibus filiorum, ut aliquid utilius daret grandescentibus, propterea priora illa non ipse dedisse putandus est: ipse utrumque dedit. Sed Lex ipsa per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) : gratia, quia impletur per charitatem quod per litteram jubebatur; veritas, quia redditur quod promittebatur. Hoc ergo intellexit Asaph iste. Denique omnia quae Judaeis promissa fuerant, ablata sunt. Ubi est regnum eorum? ubi templum? ubi unctio? ubi sacerdos? ubi jam apud illos Prophetae? Ex quo venit qui per Prophetas praedicabatur, in illa gente jam nihil horum est; jam perdidit terrena, et nondum quaerit coelestia. 3. Inhaerere ergo terrenis, quamvis ea Deus donet, non debes. Verumtamen non quia inhaerere eis non debemus, alium ea dare, nisi", "candidate_score": 0.600083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_4_6", "bdc_text": "R . von Bullingers Hand : \"Nuper illas tibi dedi in hipocausto meo , ut illi mitteres ; si nondum misisti , mitte. \" .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3201", "psc_text": "Deo dicimus, Respexit me. Quid est Respexit me? Ante enim te non videbat? Aut sursum attendebat, et precibus tuis commonitus est, ut in te oculos mitteret? Videbat te et ante; sed, Respexit me, dicis, Dilexit me. Et homini qui te videt, et rogas eum, dicis, ut misereatur tui, Respice me. Videt te; et dicis, Respice me. Quid est, Respice me? Dilige, attende, miserere mei. Ergo non ideo dixit, Iniquitatem si aspexi in corde meo, quia omnino nulla iniquitas suggeritur cordi humano. Ibi suggeritur, non cessat suggestio; sed non fiat respectio. Si enim respicis iniquitatem. retro aspicis, et incurris sententiam dicentis Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono", "candidate_score": 0.593238, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job", "max_score": 0.701498, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "1045_sent_15_17", "bdc_text": "quod ne fiat benignissimi servatoris pedibus supplices advoluti solidę resipiscentię spiritum fidelibus votis impetrare conemur , quo matura ad percutientem nos conversione impendentem iram feliciter antevertamus , quamquam ( o deploratam miseriam ) nullicunde , quoquo versum te conferas , quicquam huius in toto fere mundo adfulgeat , cum alii falsis cultibus , alii conscelerata vita , alii utraque re velut conspirasse videntur adversus dominum et Christum eius omnes huc eluctantes et quidem strenue , ut vincula eorum abrumpant et iugum excutiant . Quid igitur speres , quid vero non metuas ?", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_107", "psc_text": "Et commonitus sollicitus fui de eo: ut his poenis carnalibus aeterna supplicia devitarem. Idcirco a facie ejus turbabor. Modo turbabor, ut caveam cogitans futurum judicium, ubi erit ejus manifestatio. Et Dominus mollivit cor meum. Et ipsum timere, quo cavet futuras poenas, misericordiae Dei deputat. Non enim sciret superventuras poenas et tenebras malis, nisi Dominus molliret cor ejus praesentibus tribulationibus: adversus illud, quod indurat Deus cor Pharaonis (Exod. VII, 3). [Ib. XXIV.] Quare Dominum non latuerunt horae: Quamobrem, vel, Itaque. Finem transgressi sunt: Christum. Et inclinaverunt pauperes a via justa: ut vel imitarentur eos, vel inde arbitrarentur non esse divinum judicium, quia impunitam videbant malitiam qua eis nocebant relinquentes justitiam. Simul absconditi sunt mites terrae: cum his qui declinaverunt a via justa, absconditi sunt mites, ne mihi ferrent auxilium. Nam tria sunt genera hominum in Ecclesia, cum fit persecutio: alii enim consentiunt, alii fugiunt, alii patiuntur, quorum personam sustinet Job. Et", "candidate_score": 0.701498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "1045_sent_18_20", "bdc_text": "Utinam nos optimus pastor Christus inter suas oves et pusillum illum gregem numeret , cui regnum dare complacitum est patri . Amen . Commenda nos sanctis in cęlum suspiriis diligenter .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_267", "psc_text": "Apostolus, Sive temperantes sumus, vobis; continuo subjunxit, Charitas enim Christi compellit nos (II Cor. V, 13, 14) : petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Et bene sedens morabitur, secundum id quod dictum est, Compellor autem ex duobus, concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo; multo enim magis optimum, ut hoc ad exaltationem aquilae pertineat; ad vulturem vero sedentem in nido, et morantem, Manere in carne necessarium propter vos (Philipp. I, 23, 24) . Et quia petra etiam tota Ecclesia bene intelligitur, propter etiam Simonem, qui ob hoc a Domino petrus appellatus est (Marc. III, 16), summitas petrae est caput Ecclesiae. Ad hoc additur versus qui sequitur: In summitate petrae et in caverna. Summitas enim refertur ad id quod est caput, caverna vero ad id quod vita nostra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 3). Et cum ibi fuerit, quaerit escas: de quibus dictum est Petro,", "candidate_score": 0.685809, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }