{
  "letter_id": "3012",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3012",
  "dominant_topic": 16,
  "topic_dist": [
    0.057922,
    0.044656,
    0.053757,
    0.051414,
    0.056039,
    0.043117,
    0.05797,
    0.04214,
    0.049402,
    0.048466,
    0.051986,
    0.057995,
    0.040092,
    0.050457,
    0.04437,
    0.04264,
    0.061006,
    0.045656,
    0.053092,
    0.047824
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI",
      "max_score": 0.700588,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_21",
          "psc_text": "ipse, licet esset Filius, sperare in Deum. Quod similiter de eo et epistola quae scribitur ad Hebraeos, sentit. Quamquam enim, ait, esset Filius Dei, didicit ex his quae passus est obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutis aeternae (Heb. V, 8) . Sic enim renes erudierunt eum, ut provideret Deum a dextris suis semper ut non moveatur. Scilicet de voluntate, spiritus promptus est, sed caro infirma. Et proprie sic eruditum se esse dixit renibus suis quasi in nocte; non dixit in noctem, sed quasi in nocte. Non enim penitus contenebrati sunt sensus ejus de timore mortis, qui dicebat: Verum non quod ego volo, sed quod tu (Matth. XXXVI, 39) . Sed tamen non erat sine quadam perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. Nam si alibi David ait: Metus mortis cecidit super me, timor et tremor occupaverunt me, et operuit me tenebra (Psal. LIV, 6) ; recte haec tenebra",
          "candidate_score": 0.700588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-psalmos-XV-XXXI-XLI_window_21",
          "psc_text": "ipse, licet esset Filius, sperare in Deum. Quod similiter de eo et epistola quae scribitur ad Hebraeos, sentit. Quamquam enim, ait, esset Filius Dei, didicit ex his quae passus est obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutis aeternae (Heb. V, 8) . Sic enim renes erudierunt eum, ut provideret Deum a dextris suis semper ut non moveatur. Scilicet de voluntate, spiritus promptus est, sed caro infirma. Et proprie sic eruditum se esse dixit renibus suis quasi in nocte; non dixit in noctem, sed quasi in nocte. Non enim penitus contenebrati sunt sensus ejus de timore mortis, qui dicebat: Verum non quod ego volo, sed quod tu (Matth. XXXVI, 39) . Sed tamen non erat sine quadam perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. Nam si alibi David ait: Metus mortis cecidit super me, timor et tremor occupaverunt me, et operuit me tenebra (Psal. LIV, 6) ; recte haec tenebra",
          "candidate_score": 0.69365,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.700148,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1562",
          "psc_text": "detulistis, uos inquam filii uel parentes, filii singuli, uniuersi parentes. libenter enim meos dixerim uos uel liberos uel parentes, qui uerbum dei auditis et facitis, filios. quia scriptum est: uenite, filii, audite me, parentes, quia ipse F dominus dixit: quae mihi mater aut fratres? mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum dei et faciunt. § 74 bene ergo lex, quae praemiserat: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, subiecit: honora patrem tuum et matrem. primus enim gradus iste pietatis; namque hos auctores tibi esse uoluit deus. honora 1490 A obsequns, ut abstineas a contumeliis, quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum. sed parum est non laedere, quia lex prospexit ne patiantur iniuriam — qui enim maledixerit patri uel matri morte morietur — tu honora, ut bonus sis. aliud est legis beneficium, aliud pietatis officium. honora tuos, quia suos dei filius honorauit; legisti enim: et erat subditus illis.",
          "candidate_score": 0.700148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_895",
          "psc_text": "§ 36 Mater et fratres mei hi sunt qui uerbum dei audiunt 8,21 et faciunt. moralis magister, qui de se ceteris praebet D eremplum, atque ipse praeceptor, ipse etiam suorum exsecutor est praeceptorum. praescripturus enim ceteris quoniam qui non reliquerit patrem et matrem suam non est filio dei dignus, sententiae huic primus ipse se subicit, non quo maternae refutet pietatis obsequia — ipsius enim praeceptum est: qui non h onorauerit patrem et matrem morte morietur — sed quia paternis se mysteriis amplius quam maternis affectibus debere cognoscat. neque tamen iniuriose refutantur parentes, E sed religiosiores copulae mentium docentur esse quam cororum. § 37 ergo non debuerant foris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo. intus igitur uerbum, intus est lumen. unde et ille ait: accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum fortasse",
          "candidate_score": 0.675623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_5_7",
          "bdc_text": "quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] . Libenter ad te multa scriberem nec impedior occupationibus , etsi non leviter oneratus sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1020",
          "psc_text": "tantus esse potuit, qui totius mundi peccata tolleret, neque Enoch neque Abraham neque Isaac, qui licet morti se obtulerit, seruatus tamen est, quia omnia non poterat abolere peccata — quis enim tantus homo, in quo omnium peccata morerentur? — idcirco non unus e plebe, non unus e numero, sed filius dei a deo patre electus est, qui cum supra omnes esset, pro omnibus se posset offerre. quem mori oportuit, ut cum esset fortior morte, alios liberaret factus inter mortuos sine adiutorio liber, sine adiumento scilicet bominishominis aut alicuius creaturae liber, a morte, et bene liber, qui seruitutem cupiditatum reppulit, mortis uincla nesciuit. LIBER SEPTIMVS. § 1 Dico autem uobis uere: sunt aliqui hic stantes qui 1411 A 9,27 non gustabunt mortem, donec uideant regnum dei. semper dominus sicut ad praemia- erigit futura uirtutum atque utilem saecularium rerum docet esse contemtum, ita etiam infirmitatem mentis humanae praesentium remuneratione sustentat. arduum quippe",
          "candidate_score": 0.673038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1562",
          "psc_text": "detulistis, uos inquam filii uel parentes, filii singuli, uniuersi parentes. libenter enim meos dixerim uos uel liberos uel parentes, qui uerbum dei auditis et facitis, filios. quia scriptum est: uenite, filii, audite me, parentes, quia ipse F dominus dixit: quae mihi mater aut fratres? mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum dei et faciunt. § 74 bene ergo lex, quae praemiserat: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, subiecit: honora patrem tuum et matrem. primus enim gradus iste pietatis; namque hos auctores tibi esse uoluit deus. honora 1490 A obsequns, ut abstineas a contumeliis, quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum. sed parum est non laedere, quia lex prospexit ne patiantur iniuriam — qui enim maledixerit patri uel matri morte morietur — tu honora, ut bonus sis. aliud est legis beneficium, aliud pietatis officium. honora tuos, quia suos dei filius honorauit; legisti enim: et erat subditus illis.",
          "candidate_score": 0.671793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_895",
          "psc_text": "§ 36 Mater et fratres mei hi sunt qui uerbum dei audiunt 8,21 et faciunt. moralis magister, qui de se ceteris praebet D eremplum, atque ipse praeceptor, ipse etiam suorum exsecutor est praeceptorum. praescripturus enim ceteris quoniam qui non reliquerit patrem et matrem suam non est filio dei dignus, sententiae huic primus ipse se subicit, non quo maternae refutet pietatis obsequia — ipsius enim praeceptum est: qui non h onorauerit patrem et matrem morte morietur — sed quia paternis se mysteriis amplius quam maternis affectibus debere cognoscat. neque tamen iniuriose refutantur parentes, E sed religiosiores copulae mentium docentur esse quam cororum. § 37 ergo non debuerant foris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo. intus igitur uerbum, intus est lumen. unde et ille ait: accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum fortasse",
          "candidate_score": 0.659342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1562",
          "psc_text": "detulistis, uos inquam filii uel parentes, filii singuli, uniuersi parentes. libenter enim meos dixerim uos uel liberos uel parentes, qui uerbum dei auditis et facitis, filios. quia scriptum est: uenite, filii, audite me, parentes, quia ipse F dominus dixit: quae mihi mater aut fratres? mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum dei et faciunt. § 74 bene ergo lex, quae praemiserat: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, subiecit: honora patrem tuum et matrem. primus enim gradus iste pietatis; namque hos auctores tibi esse uoluit deus. honora 1490 A obsequns, ut abstineas a contumeliis, quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum. sed parum est non laedere, quia lex prospexit ne patiantur iniuriam — qui enim maledixerit patri uel matri morte morietur — tu honora, ut bonus sis. aliud est legis beneficium, aliud pietatis officium. honora tuos, quia suos dei filius honorauit; legisti enim: et erat subditus illis.",
          "candidate_score": 0.643245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die 16 . septembris . Philippus . [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1478",
          "psc_text": "P 16 persequutuB aFV 19 nec] ne P praeponamus P (praeripiamus m3) L 21 posthac scripsi post hanc (haec m2 E) libri 22 iudicii uenitur x 27 non 8. u. m3 P om. L seruitutem culpae. itaque qui uult liber esse sit seruus in domino; ea enim parte qua participamur seruitute participamur et regno. ait ergo: regnum dei intra uos est, quando autem E ueniret, noluit dicere, sed dixit iudicii diem esse uenturum, ut § 34 terrorem omnibus iudicii inminentis incuteret nec securitatem dilationis adferret. et ne uideretur contristare discipulos, si his aliquid denegaret, ait in alio libro: de die autem et hora nemo scit, neque angeli caelorum neque filius. bene medie posuit filium; est enim idem filius hominis filius dei, ut magis dictum secundum filium hominis aestimemus. quia temporum finem non per naturam hominis, sed per F naturam dei nouit. nec alienum tamen a fide est, si filium accipias",
          "candidate_score": 0.640144,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.699166,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
          "candidate_score": 0.699166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
          "candidate_score": 0.694908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_8_10",
          "bdc_text": "sed et rerum/renis et doloris mei magnitudo tanta est , ut instituere alia argumenta non possim . Sed fortassis brevi colloquemur ; nam et ego exilia usitata ecclesiae expecto .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169",
          "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et",
          "candidate_score": 0.641241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_9_11",
          "bdc_text": "Sed fortassis brevi colloquemur ; nam et ego exilia usitata ecclesiae expecto . Salutem opto vobis omnibus ac nominatim Petro Martyri et Lelio .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3357",
          "psc_text": "ducesque eorum qui in Ecclesiis benedicunt Dominum video commendari, non absurde etiam istum sensum probo; sed plus me delectat quod ex istorum nominum interpretatione clarescit. Hebraea quippe sunt nomina: quorum Juda, Confessio interpretari dicitur; Zabulon, Habitaculum fortitudinis; Nephthalim, Dilatatio mea. Quae omnia verissimos nobis insinuant principes Ecclesiarum, dignos ducatu, dignos imitatione, dignos honoribus. Martyres namque in Ecclesiis locum summum tenent, atque apice sanctae dignitatis excellunt. Jam vero in martyrio prima confessio est, et pro illa quidquid acciderit tolerandi sequens assumitur fortitudo; deinde post omnia tolerata, finitis angustiis, latitudo consequitur in praemio Potest et sic intelligi, ut quoniam tria haec praecipue commendat Apostolus, fidem, spem, charitatem (II Cor. XIII, 13), confessio sit in fide, fortitudo in spe, latitudo in charitate. Fidei quippe res est ut corde credatur ad justitiam, ore autem confessio fiat ad salutem (Rom. X, 10). In passionibus autem tribulationum res tristis est, sed spes fortis est: Si enim",
          "candidate_score": 0.639171,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf014",
      "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii",
      "max_score": 0.698197,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_5_7",
          "bdc_text": "quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] . Libenter ad te multa scriberem nec impedior occupationibus , etsi non leviter oneratus sum ;",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_145",
          "psc_text": "Sed in omnibus sua sponte vel auctoritate aliquid agere, culpabile est? INTERROGATIO LXXXI. Si omnino volenti litteras discere, vel lectioni vacare, indulgendum est RESP. Apostolo dicente: Ut non quae vultis, ea faciatis (Gal. V) ; in omni negotio sua voluntate permittere unumquemque agere, perniciosum est; sed oportet illud suscipere quod ab his qui praesunt injungitur, etiamsi contra voluntatem sit ejus cui injungitur; secundum Domini exemplum, dicentis: Pater, non mea voluntas, sed tua fiat (Luc. XXII) . INTERROGATIO LXXXII. Si licet unicuique vitare opus quod gravius videtur. RESP. Qui fideliter et pure Deum diligit, et certus est de retributione Domini, ne sufficere sibi putat ea quae injunguntur; sed semper augmenta operis quaerit, et majora quam injunguntur, desiderat et exoptat, etiamsi supra vires videatur esse quod facit. Nec aliquando securus est, tanquam opere expleto; sed e contrario sollicitus est et anxius, tanquam qui nihil dignum praeceptis evangelicis egerit: memor illius Dominici sermonis",
          "candidate_score": 0.698197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_110",
          "psc_text": "a fratre, debitores ei efficimur, ut eum merito diligamus; quod etiam inter gentiles observari solet, sicut Dominus in Evangelio dicit: Si diligitis eos qui vos diligunt, quae vobis est gratia? quia et peccatores et gentiles, diligentes se diligunt (Luc. VI) . Si autem in aliquo vel laedit nos, vel adversatur quis, hunc non solum propter mandatum, sed et propter hoc ipsum, quia plus nobis praestat in quo laedit, diligere debemus. Siquidem credimus Domino dicenti: Beati estis cum exprobrabunt vos et persequentur, et dicent omne malum adversum vos, mentientes propter me: gaudete et exsultate, quoniam merces vestra multa est in coelis (Matth. V) . INTERROGATIO XL. Usque ad quae verba otiosus sermo judicabitur? RESP. Generaliter omnis sermo, qui non proficit ad aliquam gratiam fidei Christi, otiosus est: et tantum est periculum hujuscemodi sermonis, ut etiamsi bonum esse videatur quod dicitur, et ad aedificationem fidei tamen non pertineat; non in sermonis bonitate",
          "candidate_score": 0.673933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_183",
          "psc_text": ". Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo peccatum (Lev. XIX) . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non audierit te, assume adhuc tecum alium unum, aut duos; ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos non audierit, dic Ecclesiae. Si vero nec Ecclesiam audierit, sit tibi sicut gentilis et publicanus (Matth. XVIII) . Quantum autem sit crimen hujus peccati, dignoscitur primum quidem ex sententia Domini, quae dicit: Qui",
          "candidate_score": 0.670437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_110",
          "psc_text": "a fratre, debitores ei efficimur, ut eum merito diligamus; quod etiam inter gentiles observari solet, sicut Dominus in Evangelio dicit: Si diligitis eos qui vos diligunt, quae vobis est gratia? quia et peccatores et gentiles, diligentes se diligunt (Luc. VI) . Si autem in aliquo vel laedit nos, vel adversatur quis, hunc non solum propter mandatum, sed et propter hoc ipsum, quia plus nobis praestat in quo laedit, diligere debemus. Siquidem credimus Domino dicenti: Beati estis cum exprobrabunt vos et persequentur, et dicent omne malum adversum vos, mentientes propter me: gaudete et exsultate, quoniam merces vestra multa est in coelis (Matth. V) . INTERROGATIO XL. Usque ad quae verba otiosus sermo judicabitur? RESP. Generaliter omnis sermo, qui non proficit ad aliquam gratiam fidei Christi, otiosus est: et tantum est periculum hujuscemodi sermonis, ut etiamsi bonum esse videatur quod dicitur, et ad aedificationem fidei tamen non pertineat; non in sermonis bonitate",
          "candidate_score": 0.662749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_183",
          "psc_text": ". Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo peccatum (Lev. XIX) . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non audierit te, assume adhuc tecum alium unum, aut duos; ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos non audierit, dic Ecclesiae. Si vero nec Ecclesiam audierit, sit tibi sicut gentilis et publicanus (Matth. XVIII) . Quantum autem sit crimen hujus peccati, dignoscitur primum quidem ex sententia Domini, quae dicit: Qui",
          "candidate_score": 0.6604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_6",
          "bdc_text": "Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_145",
          "psc_text": "Sed in omnibus sua sponte vel auctoritate aliquid agere, culpabile est? INTERROGATIO LXXXI. Si omnino volenti litteras discere, vel lectioni vacare, indulgendum est RESP. Apostolo dicente: Ut non quae vultis, ea faciatis (Gal. V) ; in omni negotio sua voluntate permittere unumquemque agere, perniciosum est; sed oportet illud suscipere quod ab his qui praesunt injungitur, etiamsi contra voluntatem sit ejus cui injungitur; secundum Domini exemplum, dicentis: Pater, non mea voluntas, sed tua fiat (Luc. XXII) . INTERROGATIO LXXXII. Si licet unicuique vitare opus quod gravius videtur. RESP. Qui fideliter et pure Deum diligit, et certus est de retributione Domini, ne sufficere sibi putat ea quae injunguntur; sed semper augmenta operis quaerit, et majora quam injunguntur, desiderat et exoptat, etiamsi supra vires videatur esse quod facit. Nec aliquando securus est, tanquam opere expleto; sed e contrario sollicitus est et anxius, tanquam qui nihil dignum praeceptis evangelicis egerit: memor illius Dominici sermonis",
          "candidate_score": 0.613361,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti",
      "max_score": 0.697056,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti_window_3",
          "psc_text": "Filius plenum operaretur redemptionis nostrae negotium, non solum dignatus est totius carnis creator, de carne Virginis secundum veritatem carnis naturaliter nasci, et Deus factor hominis, homo verus ex homine fieri; quin etiam pannis involvi, in angustissimo praesepio collocari, octavo die circumcidi, et ad templum suum humanis manibus bajulari. O clementissima Dei benignitas! o excelsa altissimi Dei humilitas! Ille a matre nutriebatur infantulus, qui matrem sibi creavit immensus. Ipse a parentibus ad suum templum puer parvulus portabatur, qui Deus magnus in eodem templo a sanctis hominibus rogabatur. Et idem pro se sacrificium praecepit offerri, qui sine peccato pro nostris venerat impietatibus immolari. Considera igitur, homo, quid debeas excelso atque humiliato pro te; excelso Creatori tuo, humiliato Redemptori tuo. 3. Verumtamen, carissimi, hoc semper Christianae fidei tenere consuevit integritas, ut si quid a Christo secundum canonicam Evangelistarum narrationem factum legimus vel audivimus; historiam primum veram esse sine dubitatione credamus, deinde in historica",
          "candidate_score": 0.697056,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae",
      "max_score": 0.69438,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_53",
          "psc_text": "Mihi autem adhaerere Deo bonum est? (Psal. LXXII, 28.) Nonne quod ibi latissime de charitate dictum est, hic uno verbo continetur quod ait, inhaerere? item quod addidit, bonum est, nonne ad illud respicit, quod ibi positum est, Diligentibus Deum omnia procedunt in bonum (Rom. VIII, 35, 28) ? ita ut una sententiola duobusque verbis propheta et vim et fructum charitatis ostendat. 27. Cumque ibi dictum sit, Dei Filium, Dei Virtutem esse atque Sapientiam (I Cor. I, 24); cumque virtus ad operationem, sapientia vero ad disciplinam pertinere intelligatur (unde in Evangelio duo ipsa signantur, cum dicitur, Omnia per ipsum facta sunt; nam hoc operationis atque virtutis est: deinde quod ad disciplinam verique cognitionem attinet, Et vita, inquit, erat lux hominum [Joan. I, 3, 4] ): potuitne quidquam magis concinere his testimoniis Novi Testamenti, quam illud quod in Vetere dictum est de sapientia, Attingit autem a fine usque in finem fortiter, et",
          "candidate_score": 0.69438,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei",
      "max_score": 0.69429,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_332",
          "psc_text": "Ubi tamen necessarius est rectus credentis animus, ne quod audit ad salutis effectum, ipse sibi velit ad mortis retorquere supplicium. Nam bona est et lex, si quis ea legitime utatur (I Tim. I, 8) . Quapropter inaniter tibi visum est, male intelligendo, ad tuum sensum velle rectitudinem Symboli retorquere, et inde praescribere sanctae fidei catholicae, quia in Symbolo non omnia dicta sunt de Filio, quae sunt dicta de Patre: cum utique propterea plenitudo divinitatis, quantum oportebat debuerit in origine commendari, quia non debuit aliter in prole cognosci. Cum enim quisque se dicit credere 653 in Deum Patrem omnipotentem, hoc ipsum quod in Deum Patrem dicit, sicut in eo veritatem naturalis divinitatis, ita veritatem naturalis quoque paternitatis, et ex hac veritatem naturalis etiam generationis ostendit. Nec enim Deus Pater naturaliter Deus est, et Pater naturaliter non est, cum utique naturalis in eo sit, et divina paternitas et paterna divinitas. Totum igitur",
          "candidate_score": 0.69429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_11",
          "bdc_text": "Salutem opto vobis omnibus ac nominatim Petro Martyri et Lelio .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_371",
          "psc_text": "sanctos apostolos praevaricationis reos esse pronunties? Quod cum dixeris, vide quemadmodum te audebis Christianum dicere, cum coeperis Christo in suis apostolis repugnare, quem ipsis apostolis dixisse non nescis, Qui vos recipit me recipit; et, Qui vos spernit, me spernit (Matth. X, 40; Luc. X, 16) . Audi ergo sermonem apostolicum, et doctrinae atque operi apostolorum reverenter obedientiam praebe. Ille itaque in his apostoli Petri verbis nullam patitur difficultatem, qui audiens Christum praecipientem baptizari gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti; audiens etiam beatum Petrum dicentem, excepto nomine Christi, nullum nomen esse in quo oporteat nos salvos fieri: certissime credit et indubitanter fatetur unum naturale nomen esse Patris et Filii et Spiritus sancti. Quapropter necesse est, ut aut in uno nomine Trinitatis dari sanctum baptisma fatearis; aut nomen Patris, et nomen Spiritus sancti necessarium esse non credas ad salutem humanam, et ex hoc saluberrimam Christi coneris evacuare doctrinam. Sed",
          "candidate_score": 0.626551,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.694276,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_756",
          "psc_text": "pietas patris, magis quam domini severitas? Asperioribus exercet pater filium, quam dominus vernaculum. Sed dura patris non aestimantur impertita flagella; quia vult filium meliorem esse, quam servulum. Eruditio ergo plena justitiae est. 16. Orbatus est sanctus Job liberis suis, in quos Dominus potestatem diabolo dedit. Numquid iniquus Deus? Absit: immo justus; quia probaturus justum suum, per hujusmodi exercitia in quibus ejus est probata patientia, magis dignum qui probaretur, effecit. Quo enim clarius meritum coronati, hoc uberior justitia coronantis. Nudatus est facultatibus cum dives esset, et haec Deo subiit permittente dispendia. Non erant pecuniae jam damna, sed vitae; cum deesset alimonia, ademptis omnibus. Quis accuset justitiam Dei; cum Job si non omnem amisisset pecuniam, non tantam invenisset gratiam? Athletam suum nudum ungere voluit Deus oleo poenitentiae; ut et 1146 subeundo faceret certamini fortiorem, et emerendo praemio digniorem. Perfusus totum corpus vulnere gravi, sedebat in stercore, radens saniem saevis ulcerum vibicibus defluentem:",
          "candidate_score": 0.694276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_694",
          "psc_text": "totus hic psalmus informat. Et quoniam maximum mandatum in Lege esse cognovit, ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde nostro, et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque, quos erudire studet, vult esse perfectos, dicens: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine. Hoc ipso charitas crescit affectu, quod ipsum testem advocat, cui munus dilectionis impenditur: nec speciem, sed plenitudinem charitatis tali conventione testatur. Hac usus est Petrus: Tu scis, inquit, Domine, quia diligo te (Joan. XXI, 15) . Sed qui diligit Dominum, legem ejus diligit, sicut Maria diligens Filium, omnia verba ejus in corde suo, materno conferebat affectu (Luc. II, 51). Diligens te, feci voluntatem tuam, scriptum est (Esai. XLVIII, 14). Ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum (Joan. XXI, 18), et Domini faceret voluntatem; quia charitatem ejus agnovit. Qui enim diligit, ex voluntate facit quae sibi sunt imperata: qui timet, ex necessitate. Itaque Dominus operationes servulorum suorum",
          "candidate_score": 0.682803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1071",
          "psc_text": "te benedictionis divinae meritum recognoscas. 33. (Vers. 149.) Sequitur versus quintus: Vocem meam exaudi secundum misericordiam tuam, Domine: et secundum judicium tuum vivifica me. Semper homo, etiamsi sanctus, et justus sit, debet orare; ut exaudiat eum Dominus secundum misericordiam suam, non secudum merita virtutis alicujus; quia rara virtus, multa peccata: et secundum judicium suum, ut infirmis opem ferat. Et maxime hoc debemus orare cum aliquibus urgemur adversis. Unde non otiose a sancto David praemissa est divinae misericordiae postulatio. 34. (Vers. 150.) Sequitur enim: Appropinquaverunt persequentes me inique: a lege autem tua elongaverunt. Graecus sic posuit: Appropinquaverunt persequentes me iniquitate, hoc est, qui cum iniquitate me persequebantur. Quanto magis mihi appropinquaverunt, tanto amplius se a lege tua separaverunt; quoniam qui fratrem suum persequitur, a lege secernitur. Lex enim dicit: Diliges Dominum Deum tuum . . . . diliges proximum tuum (Deut. VI, 5) . Non ergo oderim fratrem, ne dicatur mihi:",
          "candidate_score": 0.680387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1071",
          "psc_text": "te benedictionis divinae meritum recognoscas. 33. (Vers. 149.) Sequitur versus quintus: Vocem meam exaudi secundum misericordiam tuam, Domine: et secundum judicium tuum vivifica me. Semper homo, etiamsi sanctus, et justus sit, debet orare; ut exaudiat eum Dominus secundum misericordiam suam, non secudum merita virtutis alicujus; quia rara virtus, multa peccata: et secundum judicium suum, ut infirmis opem ferat. Et maxime hoc debemus orare cum aliquibus urgemur adversis. Unde non otiose a sancto David praemissa est divinae misericordiae postulatio. 34. (Vers. 150.) Sequitur enim: Appropinquaverunt persequentes me inique: a lege autem tua elongaverunt. Graecus sic posuit: Appropinquaverunt persequentes me iniquitate, hoc est, qui cum iniquitate me persequebantur. Quanto magis mihi appropinquaverunt, tanto amplius se a lege tua separaverunt; quoniam qui fratrem suum persequitur, a lege secernitur. Lex enim dicit: Diliges Dominum Deum tuum . . . . diliges proximum tuum (Deut. VI, 5) . Non ergo oderim fratrem, ne dicatur mihi:",
          "candidate_score": 0.667201,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio",
      "max_score": 0.693139,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_12",
          "psc_text": "detorqueri; quis ambigat tunc liberum arbitrium cohortationi vocantis obedire, cum in illo gratia Dei affectum credendi obediendique generaverit? Alioquin sufficeret moneri hominem, non etiam in ipso novam fieri voluntatem; sicut scriptum est, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, juxta LXX) ; et sicut ait Apostolus, Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philipp. II, 13) . Pro qua bona voluntate, nisi quam in ipsis operatus est Deus; ut quod donaverat velle, donaret et facere? CAPUT VI. 7. Dicunt etiam ad demonstrandam liberi arbitrii facultatem, magnum in centurione Cornelio exstare documentum: eo quod ante gratiae perceptionem timens atque orans Deum, eleemosynis et jejuniis, et orationi, spontaneo studio fuerit intentus; atque ob hoc divino testimonio laudatus, donum regenerationis acceperit. Neque intelligunt, omnem illam praeparationem Cornelii per Dei gratiam fuisse collatam. Siquidem cum sanctus Petrus per visionem omne genus animalium, de baptizando Cornelio, ac perinde",
          "candidate_score": 0.693139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_5_7",
          "bdc_text": "quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] . Libenter ad te multa scriberem nec impedior occupationibus , etsi non leviter oneratus sum ;",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_12",
          "psc_text": "detorqueri; quis ambigat tunc liberum arbitrium cohortationi vocantis obedire, cum in illo gratia Dei affectum credendi obediendique generaverit? Alioquin sufficeret moneri hominem, non etiam in ipso novam fieri voluntatem; sicut scriptum est, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, juxta LXX) ; et sicut ait Apostolus, Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philipp. II, 13) . Pro qua bona voluntate, nisi quam in ipsis operatus est Deus; ut quod donaverat velle, donaret et facere? CAPUT VI. 7. Dicunt etiam ad demonstrandam liberi arbitrii facultatem, magnum in centurione Cornelio exstare documentum: eo quod ante gratiae perceptionem timens atque orans Deum, eleemosynis et jejuniis, et orationi, spontaneo studio fuerit intentus; atque ob hoc divino testimonio laudatus, donum regenerationis acceperit. Neque intelligunt, omnem illam praeparationem Cornelii per Dei gratiam fuisse collatam. Siquidem cum sanctus Petrus per visionem omne genus animalium, de baptizando Cornelio, ac perinde",
          "candidate_score": 0.678362,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini",
      "max_score": 0.693029,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_7",
          "psc_text": "clementissimum susceptorem, ac si primo carnis animaeque factorem, postmodum vero carnis animaeque salvatorem. Haec Manichaeus audiat, conferat, agnoscat, et credat, credensque ad Ecclesiam catholicam redeat, in qua beneficium verae salutis inveniat. Per haec autem quae Dominus gessit in corpore constitutus non solum utriusque Testamenti dignatus est concordiam demonstrare, verum etiam christianorum mores salubriter voluit informare, ut quod in illo pro nostra salute gestum corporaliter intuemur, nos quoque spiritualiter imitemur. Ideo nam parvulus in terra natus est Christus, ut humilitatem disceret christianus; ob hoc etiam parentibus carnis suae subditus erat, ut honorificentiam semper patri et matri omnis christianus exhibeat. Ideo autem Christus vilibus involutus est pannis, ut christianus non declaretur vestibus pretiosis; propterea vero Christus in terra pauper voluit apparere, ut divites christiani discerent terrenas divitias non amare, sed eleemosynas pauperibus erogando possent suas divitias in coelo servare. Per circumcisionem vero quam Dei Filius in carne suscepit, nostri cordis circumcisionem in",
          "candidate_score": 0.693029,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos",
      "max_score": 0.692991,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_38",
          "psc_text": "Patre noverat honorandum, ipso Domino dicente: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem (Joan. V, 23) . Quem verum Deum Joannes apostolus, ipso in se Domino loquente, testatur dicens: Ut simus in vero Filio ejus Jesu Christo; hic est verus Deus et vita aeterna (I Joan. V, 20) . Quocirca verae fidei tenenda est regula, qua Dei Filius de Patris substantia, hoc est, de eo quod ipse est, ineffabiliter sine initio natus creditur, et verus Deus cum Patre colitur, et tenetur ( al. timetur). Quia nec Christianis licitum est, ei qui natura non est Deus, sicut vero Deo servire; nec cuiquam fas est, Christo unigenito Dei Filio, non sicut vero Deo servire. Nam eum qui servit Christo, placere Deo beatus Paulus, qui diis ( al. his), qui natura non sunt dii, serviendum interdixerat, evidentissime manifestat, dicens: Non est Dei regnum esca, et potus, sed justitia et pax, et gaudium in",
          "candidate_score": 0.692991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_30",
          "psc_text": "est, non possumus ut Deum vel adorare, vel colere, praeceptum legis sollicitius observantes quo dicitur: Audi, Israel, Dominus Deus tuus Dominus unus est. Et, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 4, 13) . Quem Deum, non Patrem solum credimus, sed Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. Fides enim nostra, qua unum Deum colimus, et timemus, nec unione personali contrahitur, nec substantiali diversitate disjungitur: ne aut deos gentiliter colamus diversas colendo substantias, aut Filium et Spiritum cum Sabellio denegemus, non servantes in Trinitate personas. Hujus fidei rectam credulitatem, non solum prophetica, sed et apostolica nobis insinuat in veritate doctrina. Nam Isaiae ( al. Isaias), cum Dei visione dignus efficitur, hujus fidei credulitas intimatur, duobus seraphin tertio clamantibus: Sanctus, sanctus, sanctus (Isai. VI, 3) ; et semel inferentibus: Dominus Deus Sabaoth. Quid est quod tertio Sanctus dicitur, si non trina est in Divinitate persona? Cur semel Dominus Deus",
          "candidate_score": 0.642941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_69",
          "psc_text": "qua aeternitatem verae divinitatis agnoscit; dicitur enim nobis: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Item: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Ibid., 13) . Quod si Dominum Deum solum Patrem accipere debemus, Filio ergo nec ut Deo serviamus, nec eum adoremus, quidquid enim ad naturam Domini Dei solius non pertinet ut Deus a nobis adorari non debet. Quid autem dicturi sumus de Filio, quem in coelis angeli omnesque virtutes adorant semper et laudant, intantum ut etiam in forma servi positum, et propter passionem mortis paulo minus ab angelis minoratum, adorare angeli jubeantur, Moyse dicente: Laetamini, coeli, simul cum eo, et adorent eum omnes angeli Dei (Psal. XCVI, 8) . Homines quoque huic adorationi David divinitus inspiratus, adjungens, ait: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes serviunt (al. servient) ei (Psal. LXXI, 11) . Quomodo ergo et ab hominibus et ab angelis adoratur,",
          "candidate_score": 0.640966,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.690716,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18",
          "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et",
          "candidate_score": 0.690716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18",
          "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et",
          "candidate_score": 0.659177,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.690581,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_53",
          "psc_text": ". Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum operum deserens, in rerum culmine stare videatur; tantoque facilius subditos ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Hinc divina lege armum sacerdos in sacrificium et dextrum accipit et separatum (Exod. XXIX, 22), ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque operantes subditos, sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia arma operis invitet: nulla prospera praesentis vitae appetat, nulla adversa pertimescat; blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat. Unde supernae quoque vocis imperio (Exod. XXIX, 5) in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut",
          "candidate_score": 0.690581,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham",
      "max_score": 0.690015,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_47",
          "psc_text": "populo Judaeorum, illi dura cervice, illi infirmo, illi qui Deum suum non cognovit. Cum ergo partem non potuerit sustinere, quomodo perfectionem servare potuisset? Ut si puerulum litteris imbuas, a singulis litterarum elementis 294 inchoandum est tibi, ut a singulis apicibus ad syllabas, a syllabis eum per ordinem ad nomina, orationemque deducas. Nec potest mare quisquam navigare intrepidus, nisi qui ante in fluminibus navigaverit. Denique si quid aut conficiendi itineris, aut levandi oneris puero velis provectiorique mandare, numquid aequanda onera sunt, aut aequandus labor? Ita igitur noveris his perfectionem circumcisionis esse servatam, qui a Christo instituti, validioribus idonei viderentur; ut fideles probarentur, quorum multitudo innumera crucem tolleret; suamque pro Christo animam devoveret, et increduli non possent resistere, qui in totius corporis immolatione quaeri salutem putarent, qui exignum circumcisionis suae sanguinem salutarem arbitrarentur. 31. Considerandum autem quod in praeputio positum vocavit Deus, in praeputio adhuc manenti legitimi filii promissa est haereditas; ut",
          "candidate_score": 0.690015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_47",
          "psc_text": "populo Judaeorum, illi dura cervice, illi infirmo, illi qui Deum suum non cognovit. Cum ergo partem non potuerit sustinere, quomodo perfectionem servare potuisset? Ut si puerulum litteris imbuas, a singulis litterarum elementis 294 inchoandum est tibi, ut a singulis apicibus ad syllabas, a syllabis eum per ordinem ad nomina, orationemque deducas. Nec potest mare quisquam navigare intrepidus, nisi qui ante in fluminibus navigaverit. Denique si quid aut conficiendi itineris, aut levandi oneris puero velis provectiorique mandare, numquid aequanda onera sunt, aut aequandus labor? Ita igitur noveris his perfectionem circumcisionis esse servatam, qui a Christo instituti, validioribus idonei viderentur; ut fideles probarentur, quorum multitudo innumera crucem tolleret; suamque pro Christo animam devoveret, et increduli non possent resistere, qui in totius corporis immolatione quaeri salutem putarent, qui exignum circumcisionis suae sanguinem salutarem arbitrarentur. 31. Considerandum autem quod in praeputio positum vocavit Deus, in praeputio adhuc manenti legitimi filii promissa est haereditas; ut",
          "candidate_score": 0.689909,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.689962,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439",
          "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.",
          "candidate_score": 0.689962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439",
          "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.",
          "candidate_score": 0.652358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_63",
          "psc_text": "multum acquiri, et ei nihil detrahi; cum scilicet homo natus, et universis carnis nostrae passionibus functus, ad Deum et Patrem nostrum, ut homo noster in Deum glorificandus adscenderet. 34. Liber XII Arianam haeresim apertius expugnat. Filium Dei ita natum esse ut semper fuerit. --Quod autem in omni genere doctrinarum observari semper meminimus, ut si qui diu tenui primum exercitatione longoque usu humilioris studii fuerint eruditi, tum jam ad rerum ipsarum, quibus imbuti sunt, experimenta mittantur; ut cum jam bene luserint bella militaturi, in militiam protrahantur; aut cum forenses lites scholaris materiae tentaverint, tunc mittantur ad tribunalium pugnas; aut cum in stagnis domesticis navim nauta intrepidus instruxerit, tunc magni et peregrini maris committatur procellis: id ipsum nos in hac maxima et gravissima totius fidei intelligentia facere curavimus. Namque cum antea a levibus initiis de nativitate, de nomine, de divinitate, de veritate fidem teneram imbuissemus, ac leni profectu etiam usque ad evellendas",
          "candidate_score": 0.649053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_404",
          "psc_text": "vero filio uno vero Deo intelligendo secundum naturae unitatem, non secundum personae unionem, ex legis et prophetarum praedicationibus docuerimus; tamen perfecta fidei hujus absolutio ex evangelicis atque apostolicis est praestanda doctrinis, ut verus Dei filius Deus non alienae a Patre diversaeque naturae, sed ejusdem esse divinitatis, per veritatem nativitatis existens, possit intelligi. Nec sane quemquam tam amentem posse esse existimo, qui Dei de se professiones aut cognitas non intelligat, aut intellectas a se nollet intelligi, aut emendandas putet humanae opinione prudentiae. Sed antequam res ipsas salutarium sacramentorum loqui incipiamus; ne in aliquo sibi, editis haereticorum nominibus, haeresis professio blandiatur, demonstrandum est omne hujus argutae malitiae velamen: ut per quod se virus latens contegit, per id ipsum proditum sit et revelatum, et ad blandientis veneni intelligentiam publicae conscientiae sensus introeat. 9. Valentini commenta. Ecclesia ab his aliena. Prolationis nomine haeretici nativitatem nituntur abolere. --Volentes igitur haeretici Dei filium non ex Deo",
          "candidate_score": 0.642516,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
      "max_score": 0.689759,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.689759,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.647537,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.68974,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434",
          "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.",
          "candidate_score": 0.68974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
          "candidate_score": 0.688073,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
          "candidate_score": 0.683904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
          "candidate_score": 0.681584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1866",
          "psc_text": "V dei uerbum C 26 sed secundum V 27 arripit RC. delectat. ut enim per os in alimoniam corporis cibum sumimus. ita et per cor ad uiuificandam animam escas doctrinae caelestis accipimus, quae, nisi amplificato et patente corde adtracta quodam modo fuerint, non adibunt. § 6 Sequitur deinde: aspice in me et miserere mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. ad id quod dixerat: respice in me mox addidit: et miserere mei. scit enim dominum etiam in ultionem impiorum pcenamquepoenamque respicere. respexit enim, ut scriptum est, super castra Aegyptiorum et conligauit axes curruum eorum. etrursum: respexit dominus superSodomam et Gomorram. respicit uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei",
          "candidate_score": 0.676505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
          "candidate_score": 0.674376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_2_4",
          "bdc_text": "Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375",
          "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac",
          "candidate_score": 0.671349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504",
          "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei",
          "candidate_score": 0.663783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Reverende vir et carissime frater , sepissime recito dulcissimum versum , in quo numeri sunt Graeci poetae , sententia divinitus tradita est [ . . . ] . Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1866",
          "psc_text": "V dei uerbum C 26 sed secundum V 27 arripit RC. delectat. ut enim per os in alimoniam corporis cibum sumimus. ita et per cor ad uiuificandam animam escas doctrinae caelestis accipimus, quae, nisi amplificato et patente corde adtracta quodam modo fuerint, non adibunt. § 6 Sequitur deinde: aspice in me et miserere mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. ad id quod dixerat: respice in me mox addidit: et miserere mei. scit enim dominum etiam in ultionem impiorum pcenamquepoenamque respicere. respexit enim, ut scriptum est, super castra Aegyptiorum et conligauit axes curruum eorum. etrursum: respexit dominus superSodomam et Gomorram. respicit uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei",
          "candidate_score": 0.662573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_8_10",
          "bdc_text": "sed et rerum/renis et doloris mei magnitudo tanta est , ut instituere alia argumenta non possim . Sed fortassis brevi colloquemur ; nam et ego exilia usitata ecclesiae expecto .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
          "candidate_score": 0.656032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.644927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
          "candidate_score": 0.642843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die 16 . septembris . Philippus . [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_917",
          "psc_text": "Ps. LXXXVin, 16. 1 positi igitur et nos sumus in uitae V 3 dimicantes propter quod monemur do V 7 oficium R 8 est ergo V 11 nictoriam V exul- tationis VPE exulta — ti == onis R audiat VRE audia~r t P 12 post ecclesiam supr. scr. & m. 3 R spectat V celelrea VRE celeba (xb in roi.) P 17 acia (sci eras.) R sciet P sciat E placitum esse PE placitum est (sed st in ras.) R 18 testimonium esse scripsi ex usu Hilar. cf. Stttd. 1889 p. 316 testimonium e R testimonium PE 00 alio looo R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus",
          "candidate_score": 0.640754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1867",
          "psc_text": "uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei misericordia; sed promerenda est haec a nobis studio innocentiseinnocentiae, ut respiciat in nos, qualiter respexit in Abraham, qualiter in Isaac, qualiter in Iacob, qualiter in Ioseph, qualiter in Iob, qualiter in Moysen. scit enim ad haec misericordisemisericordiae suae opera deum solere respicere, cum dicitur: dominus de caelo respexit in terram, ut audiret gemitum uinculatorum et soluat filios interemptorum, et rursum: et respexit super filios pauperum et non spreuit deprecationem eorum. 9 Exod. XIV, 24. 11 Gen. XVIII, 16. 18 Ps. Cm, 82. 28 Ps. CI, 20. 25 Ibid. 18. 1 per hos R cibos VCpE 2 ita per Cpe animam",
          "candidate_score": 0.637669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_7",
          "bdc_text": "Libenter ad te multa scriberem nec impedior occupationibus , etsi non leviter oneratus sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.612869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_8",
          "bdc_text": "sed et rerum/renis et doloris mei magnitudo tanta est , ut instituere alia argumenta non possim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
          "candidate_score": 0.605587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_6",
          "bdc_text": "Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2004",
          "psc_text": "hos gradus canticum quaeramus, per quos scandere ad loca, quae sunt sanctorum sancta, possimus. arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque gradnumgraduum quindecim legimus. numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. § 7 Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non calumniamur. neque enim ambigitur prophetam ea, qurequae impietati huius populi inminerent, scire potuisse. sed quam captiuititemcaptiuitatem populi et cuius ciuitatis sedificationemaedificationem propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita caepti sunt: 5 Phil. III, 20. 1 sit euangeliorum, hunc seripsi; in",
          "candidate_score": 0.596928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_6",
          "bdc_text": "Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2000",
          "psc_text": "consulit RPe 22 nisi RTE supr. scr. P toto in anno RTE in toto = = anno P 28 in similitudine R. dominus nobis in euangelio auctor est dicens: non ueni legem soluere, sed adiroplereadimplere. apostolusquoqueomnem consummationem legis in domino nostro Iesu Christo esse testatur dicens: finis enim legis Christus est. sed et hic idem Dauid propheta aeternum eum sacerdotem docet dicens: tuessacerdosin seternumsecundum ordinem Melchisedech. hic igitur princeps sacerdotum ingressus cxlos, sedens ad dexteram dei, orans ad patrem, ut, ubi ille esset, nos quoque essemus, qui et excitauit et collocauit nos in caelestibus, ille iam per prophetam monuerat, quibus modis quibusque uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum facere, exquirite iudicium, eruite iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite disputemus, dicit dominus omnipotens. hi sunt igitur gradus",
          "candidate_score": 0.59485,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Hebraeos",
      "max_score": 0.689628,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Hebraeos_window_12",
          "psc_text": "diebus carnis suae, preces supplicationesque ad eum, qui possit illum salvum facere a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia. Et quidem cum esset Filius Dei, didicit ex iis, quae passus est, obedientiam: et consummatus, factus est omnibus obtemperantibus sibi, causa salutis aeternae, appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchisedech. De quo nobis grandis sermo, et ininterpretabilis ad dicendum: quoniam imbecilles facti estis ad audiendum. Etenim cum deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis ut vos doceamini, quae sint elementa exordii sermonum Dei: et facti estis quibus lacte opus sit, non solido cibo. Omnis enim, qui lactis est particeps, expers est sermonis [ Ms. add. et] justitiae: parvulus enim est. Perfectorum autem est solidus cibus, eorum, qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali. [ Cap. VI.] Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora [ Ms. perfectionem] feramur, non rursum jacientes fundamentum",
          "candidate_score": 0.689628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3_5",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit . Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Hebraeos_window_12",
          "psc_text": "diebus carnis suae, preces supplicationesque ad eum, qui possit illum salvum facere a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia. Et quidem cum esset Filius Dei, didicit ex iis, quae passus est, obedientiam: et consummatus, factus est omnibus obtemperantibus sibi, causa salutis aeternae, appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchisedech. De quo nobis grandis sermo, et ininterpretabilis ad dicendum: quoniam imbecilles facti estis ad audiendum. Etenim cum deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis ut vos doceamini, quae sint elementa exordii sermonum Dei: et facti estis quibus lacte opus sit, non solido cibo. Omnis enim, qui lactis est particeps, expers est sermonis [ Ms. add. et] justitiae: parvulus enim est. Perfectorum autem est solidus cibus, eorum, qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali. [ Cap. VI.] Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora [ Ms. perfectionem] feramur, non rursum jacientes fundamentum",
          "candidate_score": 0.682753,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.689583,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_105",
          "psc_text": "Domine, a facie tua (Psal. L, 13) . Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere, et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur: (Vers. 22.) Et appareat ibi jugiter. 42. Jugiter namque ibi apparemus unde nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur",
          "candidate_score": 0.689583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_379",
          "psc_text": "imitati hic sunt ad strenuitatem militiae, non ad praemium retributionis. CAPUT III. 1. Haec de sacra historia typica explanatione percurrimus, ut in eisdem sacrae historiae verbis moralis intelligentiae aliquid perquiramus. Itaque puer Samuel in conspectu Domini minister asseritur; quod tamen ministerium non absolute, sed ante faciem Heli Domino exhiberi memoratur. His igitur verbis non ostenditur perfectio ministerii, sed humilitatis. Facies namque Heli uniuscujusque institutoris ratio est arbitrii. Illi namque ante praeceptoris sui faciem Domino ministrat, qui in exhibitione ministerii sui proprii arbitrii rationem non sequitur, qui eo operis itinere graditur quod ei magistri sui cognitione praevidetur. Nam perfecti quique viri, et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer,",
          "candidate_score": 0.656703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1087",
          "psc_text": "te Deus principem, non ego constitui. Quid ergo duo viri isti nobis, nisi perfectos quosque sanctae Ecclesiae praedicatores designant? Duo quidem sunt, quia perfecti in utroque praecepto charitatis; viri, quia in sancta conversatione robusti. Qui juxta sepulcrum Rachel inveniri perhibentur, quia per contemplativae vitae studium divisi sunt ab intentione saeculi; et dum animarum lucra quaerunt, non sunt sepulti. Per Rachel quippe contemplativae vitae speciositatem signari venerabilium patrum indubitata sententia est. Juxta sepulcrum ergo Rachel stant viri, quia sic supernae contemplationi perfecti doctores vacant, ut sanctae Ecclesiae sollicitudinem gerant. Juxta sepulcrum Rachel stant, quia statum boni operis dirigunt per virtutem contemplationis: et quia nihil gerunt in opere, nisi quod contemplando disponunt. Et quia in ipsa altitudine supernae contemplationis non praesumptionem suam, sed rationem sanctae Ecclesiae tenere student, sepulcrum Rachel in finibus Benjamin esse describitur. Ut jam dixi, 231 in Benjamin, qui filius dexterae dicitur, Redemptor humani generis designatur. Fines ergo Benjamin",
          "candidate_score": 0.647187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1315",
          "psc_text": "ei in veritate, et ex toto corde vestro. 17. Haec quidem via bona et recta est: quia ad aeternam vitam tendit, et velociter pervenit. Per timorem quippe Domini devitantur mala; serviendo ei, ejus mandata complentur. Cui nimirum in veritate servimus, quando ejus praecepta pro sola superna retributione perficimus. Nam qui de bono opere temporalem mercedem expetit, Deo in veritate non servit, quem falso proposito in sua operatione non diligit. Qui autem in veritate Deo servire cupiunt, totum cor in divinis obsequiis ponere jubentur, ut sic quae Dei sunt agant, ut in mente aliquid quod contra Deum sit, non retineant. Haec profecto via non solum bona, sed recta est: quia ad salutem tendit, et victorem suum ad perfectionem velociter deducit. Velut enim altera via terrae repromissionis ostenditur bona, quae perducat; recta, quae diverticulum caveat. Per hanc quippe unusquisque tanto melius ad culmen virtutum pervenit, quanto per negligentiarum circuitus non divertit. Haec",
          "candidate_score": 0.646597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_8_10",
          "bdc_text": "sed et rerum/renis et doloris mei magnitudo tanta est , ut instituere alia argumenta non possim . Sed fortassis brevi colloquemur ; nam et ego exilia usitata ecclesiae expecto .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_87",
          "psc_text": "praedicationis instantiam nullis poenis victa derelinquo. Potest etiam dolor Annae ad affectionem sanctae Ecclesiae, moeror ejus referri ad passionem. Ex multitudine quidem doloris locuta est, quae pereunti Judaico populo verbum praedicationis protulit ex affectu compassionis. Quod Paulus insinuat, dicens: Veritatem dico in Christo Jesu, non mentior, testimonium perhibente mihi conscientia mea in Spiritu sancto, quoniam tristitia est mihi magna, et continuus dolor cordi meo: optabam ego ipse anathema esse pro fratribus meis a Christo, qui sunt cognati mei secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 1, 2, seq.) . Sed qui se ex multitudine doloris loqui insinuat, an ex multitudine loquatur dicat: A Judaeis quinquies quadragenas, una minus, accepi, ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum (II Cor. XI, 24) . Sancta vero Ecclesia patienter adversa tolerans, humiliter innocentiae, et veritatis suae virtutem manifestans, quibusdam Judaeae sacerdotibus bonum praedicationis suae loquendo persuasit. Quare et subditur: 21 (Vers. 17.) Tunc ait",
          "candidate_score": 0.64631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_717",
          "psc_text": "ire, est in studio coelestis perfectionis, afflictionem carnis tenere per virtutem discretionis. Nam in directum vaccae nequaquam gradiuntur, si in afflictione carnis discretio non servatur. Denique dum ultra modum caro affligitur, conferre opem spiritui eadem caro omnino defecta non sufficit. Et si digne non affligitur, dum superbit, velut libera servire menti indomita dedignatur. Bene igitur, dum per viam Bethsamis in directum vaccae ire referuntur, subjunctum est: Quia non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram. Ad dexteram quippe declinare, est virtuti abstinentiae immoderate insistere: quia per bonum, quod videtur, viam deserimus, dum sic necessariam abstinentiae virtutem sequimur, ut alia nobis auxilia de carne subtrahamus. Ad sinistram quoque declinare, est carni abundantius indulgere. Nam per apertae remissionis vitium a Bethsamis via deflectimur, dum carnem per delicias deducimus, qui paradisi viam in afflictione dispositam noveramus. 16. Et quia nulla est vitae parcioris sinceritas, si munditiae boni operis simplicitas non concordat intentionis, caute",
          "candidate_score": 0.645743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_105",
          "psc_text": "Domine, a facie tua (Psal. L, 13) . Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere, et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur: (Vers. 22.) Et appareat ibi jugiter. 42. Jugiter namque ibi apparemus unde nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur",
          "candidate_score": 0.644131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_3",
          "bdc_text": "Cum igitur et recte invoces deum et ecclesiae pie servias , tua familia etiam deo curae erit .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1314",
          "psc_text": "23.) Et docebo vos viam bonam, et rectam. 16. Cur enim viam divini obsequii bonam dicit, et rectam: cum bona non sit, si non sit recta; nec recta, si non sit bona? Sed bona fuit via, quia populus ab Aegypto ad terram promissionis ascendit, et tamen dum per eremum circuivit, recta non fuit. Bona ergo via est, qua ad supernam patriam tenditur: recta, qua facile pervenitur. Via ergo bona et recta est, cum ad religiosam vitam convertimur, divina obsequia cum instanti fervore magnae devotionis exercemus. Unde et bene eamdem viam Samuel exponit, dicens: (Vers. 24.) Igitur timete Dominum, et servite ei in veritate, et ex toto corde vestro. 17. Haec quidem via bona et recta est: quia ad aeternam vitam tendit, et velociter pervenit. Per timorem quippe Domini devitantur mala; serviendo ei, ejus mandata complentur. Cui nimirum in veritate servimus, quando ejus praecepta pro sola superna retributione perficimus. Nam qui",
          "candidate_score": 0.64056,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Contra-collatorem",
      "max_score": 0.689188,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_4_6",
          "bdc_text": "Filius Henricus dei beneficio recte valet et in optimis doctrinarum studiis foeliciter procedit ; quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Contra-collatorem_window_18",
          "psc_text": "(Matth. XVI, 17) ; et, Deus est qui operatur in vobis et velle, et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 13) : et hoc non ex vobis, sed Dei donum est: non ex operibus, ut ne quis glorietur? Et caetera quae collecta de Scripturis, quasi alterno sibi sensu adversa collegit, ut donis gratiae studium humanae committat industriae; et omnium hominum divisione facta, alii sint quos gratia Dei salvet, alii quos lex et natura justificet. Sed lex potest, ne quid mali fiat, jubere; a malo autem non potest liberare. Notum facit mandatum, sed obediendi non praestat affectum: nisi quod est occidens per imperium litterae, fiat vivificans per spiritum gratiae. [Alias CAP. VIII.] 2. Post haec concludit, dicens (Ibid.): Nisi quod in his omnibus et gratia Dei, et libertas nostri declaratur arbitrii, et quia etiam suis interdum motibus homo ad virtutum appetitus possit extendi, semper vero a Domino indigeat adjuvari. Et ubi",
          "candidate_score": 0.689188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3012_sent_5_7",
          "bdc_text": "quem ut servet deus incolumem et faciet eum [ . . . ] , toto pectore opto . Cogitat de gradu , sed nihil nisi te iubente agere eum in ea re volui [ . . . ] . Libenter ad te multa scriberem nec impedior occupationibus , etsi non leviter oneratus sum ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Contra-collatorem_window_18",
          "psc_text": "(Matth. XVI, 17) ; et, Deus est qui operatur in vobis et velle, et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 13) : et hoc non ex vobis, sed Dei donum est: non ex operibus, ut ne quis glorietur? Et caetera quae collecta de Scripturis, quasi alterno sibi sensu adversa collegit, ut donis gratiae studium humanae committat industriae; et omnium hominum divisione facta, alii sint quos gratia Dei salvet, alii quos lex et natura justificet. Sed lex potest, ne quid mali fiat, jubere; a malo autem non potest liberare. Notum facit mandatum, sed obediendi non praestat affectum: nisi quod est occidens per imperium litterae, fiat vivificans per spiritum gratiae. [Alias CAP. VIII.] 2. Post haec concludit, dicens (Ibid.): Nisi quod in his omnibus et gratia Dei, et libertas nostri declaratur arbitrii, et quia etiam suis interdum motibus homo ad virtutum appetitus possit extendi, semper vero a Domino indigeat adjuvari. Et ubi",
          "candidate_score": 0.673978,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}