{ "letter_id": "3031", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3031", "dominant_topic": 8, "topic_dist": [ 0.048584, 0.044093, 0.052548, 0.054759, 0.050884, 0.049556, 0.050135, 0.044559, 0.054965, 0.054183, 0.051876, 0.051172, 0.049311, 0.045848, 0.048977, 0.046927, 0.049332, 0.049772, 0.050199, 0.05232 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", "max_score": 0.706007, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_136", "psc_text": "Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ? Potest autem omnis aedificatio super fundamentum apostolorum prophetarumque constructa, non solum nos, sed et coelestes significare virtutes, ut universi pariter fiant habitaculum Dei in spiritu: incongruum quippe esse aiunt, ex hominibus aedificationem compactam atque concordem crescere in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de", "candidate_score": 0.706007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_137", "psc_text": "in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de monte sine manibus, de quo et Psalmista testatur, dicens: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud (Ps. CXVII, 22) . Reprobatus quippe est a Pharisaeis, qui videbantur 586 Legis habere notitiam, Deique templum legalibus aedificare mandatis: et assumptus a Deo in angularem lapidem, ut duos parietes ipse medius contineret: et per illum uterque populus ad Deum haberet accessum. Iste angularis lapis, non credentibus lapis offensionis est, et petra scandali: super quem qui ceciderit, quassabitur; super quem vero ipse corruerit, comminuet eum (Luc. XX). LIBER SECUNDUS. Secundum orationibus vestris, o Paula et Eustochium,", "candidate_score": 0.69388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_136", "psc_text": "Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ? Potest autem omnis aedificatio super fundamentum apostolorum prophetarumque constructa, non solum nos, sed et coelestes significare virtutes, ut universi pariter fiant habitaculum Dei in spiritu: incongruum quippe esse aiunt, ex hominibus aedificationem compactam atque concordem crescere in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de", "candidate_score": 0.693134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_135", "psc_text": "fundamento apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu: in quo omnis aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino: in quo et Ephesii coaedificantur in tabernaculum Dei in spiritu, unus est Deus, unius aedificationis et templi, quod superaedificatum est fundamento apostolorum et prophetarum. Quod si universa aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino, omni labore nitendum est, ut fiamus illi lapides, de quibus scriptum est: Lapides sancti volvuntur super terram (Zach. IX, 16) . Et cum fuerimus vivi lapides, ex omni parte dolati, laeves [ Al. leves], politi nullam habentes scabredinem, aedificemur in templum, et fiamus habitaculum Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem:", "candidate_score": 0.685519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_135", "psc_text": "fundamento apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu: in quo omnis aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino: in quo et Ephesii coaedificantur in tabernaculum Dei in spiritu, unus est Deus, unius aedificationis et templi, quod superaedificatum est fundamento apostolorum et prophetarum. Quod si universa aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino, omni labore nitendum est, ut fiamus illi lapides, de quibus scriptum est: Lapides sancti volvuntur super terram (Zach. IX, 16) . Et cum fuerimus vivi lapides, ex omni parte dolati, laeves [ Al. leves], politi nullam habentes scabredinem, aedificemur in templum, et fiamus habitaculum Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem:", "candidate_score": 0.676728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_135", "psc_text": "fundamento apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu: in quo omnis aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino: in quo et Ephesii coaedificantur in tabernaculum Dei in spiritu, unus est Deus, unius aedificationis et templi, quod superaedificatum est fundamento apostolorum et prophetarum. Quod si universa aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino, omni labore nitendum est, ut fiamus illi lapides, de quibus scriptum est: Lapides sancti volvuntur super terram (Zach. IX, 16) . Et cum fuerimus vivi lapides, ex omni parte dolati, laeves [ Al. leves], politi nullam habentes scabredinem, aedificemur in templum, et fiamus habitaculum Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem:", "candidate_score": 0.67568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_137", "psc_text": "in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de monte sine manibus, de quo et Psalmista testatur, dicens: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud (Ps. CXVII, 22) . Reprobatus quippe est a Pharisaeis, qui videbantur 586 Legis habere notitiam, Deique templum legalibus aedificare mandatis: et assumptus a Deo in angularem lapidem, ut duos parietes ipse medius contineret: et per illum uterque populus ad Deum haberet accessum. Iste angularis lapis, non credentibus lapis offensionis est, et petra scandali: super quem qui ceciderit, quassabitur; super quem vero ipse corruerit, comminuet eum (Luc. XX). LIBER SECUNDUS. Secundum orationibus vestris, o Paula et Eustochium,", "candidate_score": 0.675191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_135", "psc_text": "fundamento apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu: in quo omnis aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino: in quo et Ephesii coaedificantur in tabernaculum Dei in spiritu, unus est Deus, unius aedificationis et templi, quod superaedificatum est fundamento apostolorum et prophetarum. Quod si universa aedificatio compaginata, crescit in templum sanctum in Domino, omni labore nitendum est, ut fiamus illi lapides, de quibus scriptum est: Lapides sancti volvuntur super terram (Zach. IX, 16) . Et cum fuerimus vivi lapides, ex omni parte dolati, laeves [ Al. leves], politi nullam habentes scabredinem, aedificemur in templum, et fiamus habitaculum Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem:", "candidate_score": 0.670603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_136", "psc_text": "Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ? Potest autem omnis aedificatio super fundamentum apostolorum prophetarumque constructa, non solum nos, sed et coelestes significare virtutes, ut universi pariter fiant habitaculum Dei in spiritu: incongruum quippe esse aiunt, ex hominibus aedificationem compactam atque concordem crescere in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de", "candidate_score": 0.668857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_137", "psc_text": "in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de monte sine manibus, de quo et Psalmista testatur, dicens: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factum est istud (Ps. CXVII, 22) . Reprobatus quippe est a Pharisaeis, qui videbantur 586 Legis habere notitiam, Deique templum legalibus aedificare mandatis: et assumptus a Deo in angularem lapidem, ut duos parietes ipse medius contineret: et per illum uterque populus ad Deum haberet accessum. Iste angularis lapis, non credentibus lapis offensionis est, et petra scandali: super quem qui ceciderit, quassabitur; super quem vero ipse corruerit, comminuet eum (Luc. XX). LIBER SECUNDUS. Secundum orationibus vestris, o Paula et Eustochium,", "candidate_score": 0.661125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_136", "psc_text": "Deo. Condaturque in nobis arca testamenti custos Legis Domini, et Cherubim, scientiae multitudo, et interiora pectoris nostri in novum vocabulum transeant: dicamurque DABIR ( ), quod nos oraculum, sive responsum possumus appellare, et ut contentiosius verbum exprimamus e verbo, λαλητήριον, id est, locutorium dicere: ut cum Apostolo erumpamus in vocem: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ? Potest autem omnis aedificatio super fundamentum apostolorum prophetarumque constructa, non solum nos, sed et coelestes significare virtutes, ut universi pariter fiant habitaculum Dei in spiritu: incongruum quippe esse aiunt, ex hominibus aedificationem compactam atque concordem crescere in templum sanctum in Domino, fierique habitaculum Dei in spiritu; angelos autem et beatas quasque virtutes, quae in coelestibus Deo 585 serviunt, ab hac felicitate alienas existimari. Summus autem angularis lapis, qui populum utrumque contineat (sive juxta secundam interpretationem coelestia jungat atque terrena) Christus est Dominus noster, lapis praecisus de", "candidate_score": 0.658919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19_21", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_51", "psc_text": "confessus est (Judic. XVI), Salvatoris et Ecclesiae ex Gentibus vere pauperis et egenae mysterium significabat (Joan. XIX). In cruce itaque Domini, et in passione ejus recapitulata sunt omnia, id est, universa in hac ἀνακεφαλαιώσει supputata. Quod ut manifestius fiat, quotidianae consuetudinis aliquod ponamus exemplum. Verbi causa: Viginti denarios erogavi, rursum quinque, et alios quindecim; triginta quoque et ter decies, per diversa tempora dedi. Haec si in unum voluero supputare, centenarii mihi numeri summa sucerescit, et in uno numero habebo omnia quae ante descripsi. Sic itaque universa mysteria et omnis dispensatio vetustatis non solum quae in terris, sed etiam quae in coelis gesta est, in Christi passione completur. Cum enim semel mihi Christus passus fuerit, et sepultus, et resurrexit, et ad Patrem victor ascenderit: non necesse habeo veterem numerum, quia in uno omnia teneo. Diligenter attendite, quod non solum omnes historiae Scripturarum, quas in terra gestas Spiritus sanctus enumerat: sed etiam", "candidate_score": 0.633794, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", "max_score": 0.704121, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_488", "psc_text": "Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis (I Cor. III, 9) . Hi ergo caementarii quomodo et vinitores accipiunt vineam, sic acceperunt lapidem, quem vel in fundamentis ponant, juxta architectum Paulum (Ibid.); vel in angulo, ut duos parietes, id est, populum utrumque consociet (Ephes. II), qui reprobatus ab eis, factus est in caput anguli. Et hoc a Domino factum est, non humanis viribus, sed Dei potentia. De hoc lapide adjutorii Petrus quoque loquitur confidenter: Iste lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus, hic factus est in caput anguli (I Petr. II, 7) . Et Isaias: Ecce, ait, immittam in fundamenta Sion lapidem electum, pretiosum, angularem: et qui crediderit in eum, non confundetur (Isai. II, 16) . (Vers. 43.) Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus. Aliquoties dixi, regnum Dei Scripturas sanctas intelligi, quas Dominus abstulit a Judaeis, et nobis tradidit, ut faciamus fructus", "candidate_score": 0.704121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_488", "psc_text": "Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis (I Cor. III, 9) . Hi ergo caementarii quomodo et vinitores accipiunt vineam, sic acceperunt lapidem, quem vel in fundamentis ponant, juxta architectum Paulum (Ibid.); vel in angulo, ut duos parietes, id est, populum utrumque consociet (Ephes. II), qui reprobatus ab eis, factus est in caput anguli. Et hoc a Domino factum est, non humanis viribus, sed Dei potentia. De hoc lapide adjutorii Petrus quoque loquitur confidenter: Iste lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus, hic factus est in caput anguli (I Petr. II, 7) . Et Isaias: Ecce, ait, immittam in fundamenta Sion lapidem electum, pretiosum, angularem: et qui crediderit in eum, non confundetur (Isai. II, 16) . (Vers. 43.) Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus. Aliquoties dixi, regnum Dei Scripturas sanctas intelligi, quas Dominus abstulit a Judaeis, et nobis tradidit, ut faciamus fructus", "candidate_score": 0.694053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_487", "psc_text": "Interrogat eos Dominus non quod ignoret quid responsuri sint, sed ut propria responsione damnentur. Locata est autem nobis vinea, et locata ea conditione, ut reddamus Domino fructum temporibus suis, et sciamus unoquoque tempore quid oporteat nos vel loqui, vel facere. (Vers. 42.) Dicit illis Jesus: Numquam legistis in Scripturis: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. 173 A Domino factum est illud, et est mirabile in oculis nostris (Ps. CXVII, 22, 23) . Variis parabolis diversisque sermonibus res eaedem contexuntur. Quos enim supra operarios, et vinitores, et agricolas appellarat, nunc aedificatores, id est, caementarios vocat. Unde dicit Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis (I Cor. III, 9) . Hi ergo caementarii quomodo et vinitores accipiunt vineam, sic acceperunt lapidem, quem vel in fundamentis ponant, juxta architectum Paulum (Ibid.); vel in angulo, ut duos parietes, id est, populum utrumque consociet (Ephes. II), qui reprobatus ab eis, factus est", "candidate_score": 0.690055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_487", "psc_text": "Interrogat eos Dominus non quod ignoret quid responsuri sint, sed ut propria responsione damnentur. Locata est autem nobis vinea, et locata ea conditione, ut reddamus Domino fructum temporibus suis, et sciamus unoquoque tempore quid oporteat nos vel loqui, vel facere. (Vers. 42.) Dicit illis Jesus: Numquam legistis in Scripturis: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. 173 A Domino factum est illud, et est mirabile in oculis nostris (Ps. CXVII, 22, 23) . Variis parabolis diversisque sermonibus res eaedem contexuntur. Quos enim supra operarios, et vinitores, et agricolas appellarat, nunc aedificatores, id est, caementarios vocat. Unde dicit Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis (I Cor. III, 9) . Hi ergo caementarii quomodo et vinitores accipiunt vineam, sic acceperunt lapidem, quem vel in fundamentis ponant, juxta architectum Paulum (Ibid.); vel in angulo, ut duos parietes, id est, populum utrumque consociet (Ephes. II), qui reprobatus ab eis, factus est", "candidate_score": 0.681492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_489", "psc_text": "lapidem electum, pretiosum, angularem: et qui crediderit in eum, non confundetur (Isai. II, 16) . (Vers. 43.) Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus. Aliquoties dixi, regnum Dei Scripturas sanctas intelligi, quas Dominus abstulit a Judaeis, et nobis tradidit, ut faciamus fructus earum. Ista est vinea quae traditur agricolis et vinitoribus, in qua qui operati non fuerint, nomen tantum habentes Scripturarum, fructus vineae perdituri sunt. (Vers. 44.) Et qui ceciderit super lapidem istum, confringetur: super quem vero ceciderit, conteret eum. Aliud est offendere Christum per mala opera, aliud negare. Qui peccator est, et tamen in illum credit, cadit quidem super lapidem, et confringitur, sed non omnino conteritur: reservatur enim per poenitentiam ad salutem. Super quem vero ille ceciderit, hoc est, cui lapis ipse irruerit, et qui Christum penitus negaverit, sin conteret eum, ut nec testa quidem remaneat, in qua hauriatur aquae pusillum.", "candidate_score": 0.670286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19_21", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_405", "psc_text": "omnia reddam tibi. Ille autem noluit: sed abiit, et misit eum in carcerem, donec redderet debitum. Videntes autem conservi ejus quae fiebant, contristati sunt valde: et venerunt, et narraverunt domino suo omnia quae facta fuerant. Tunc vocavit illum dominus suus, et ait illi: Serve nequam, omne debitum dimisi tibi, quoniam rogasti me. Nonne ergo oportuit et te misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum? Et iratus dominus ejus, tradidit eum tortoribus quoadusque redderet universum debitum. Scio quosdam istum qui debebat decem millia talenta, diabolum interpretari, cujus uxorem et filios venundandos perseverante illo in malitia, insipientiam et malas cogitationes intelligi volunt. Sicut enim justi uxor, dicitur sapientia: sic uxorem 144 injusti et peccatoris, appellari stultitiam. Sed quomodo ei dimittat dominus decem millia talenta; et ille nobis conservis suis centum denarios non dimiserit, nec Ecclesiasticae interpretationis est, nec a prudentibus viris recipiendae. (Vers. 35.) Sic et Pater meus coelestis faciet", "candidate_score": 0.63246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19_21", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_406", "psc_text": "intelligi volunt. Sicut enim justi uxor, dicitur sapientia: sic uxorem 144 injusti et peccatoris, appellari stultitiam. Sed quomodo ei dimittat dominus decem millia talenta; et ille nobis conservis suis centum denarios non dimiserit, nec Ecclesiasticae interpretationis est, nec a prudentibus viris recipiendae. (Vers. 35.) Sic et Pater meus coelestis faciet vobis, si non remiserit unusquisque fratri suo de cordibus vestris. Formidolosa sententia, si juxta nostram mentem sententia Dei flectitur atque mutatur. Si parva fratribus non dimittimus, magna nobis a Deo non dimittentur. Et quia potest unusquisque dicere: nihil habeo contra eum, ipse novit: habet Deum judicem, non mihi curae est, quid velit agere, ego ignovi ei; confirmat sententiam suam, et omnem simulationem fictae pacis evertit, dicens: Si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris. (Cap. XIX.--Vers. 1 seqq.) Et factum est cum consummasset Jesus sermones istos, migravit a Galilaea; et venit in fines Judaeae trans Jordanem: et secutae sunt", "candidate_score": 0.631795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ;", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_428", "psc_text": "caeteris digna sit repromissio, in uxoribus appareat turpitudo; ut qui unam pro Domino dimiserit, et centum recipiat in futuro. Sensus ergo iste est: Qui carnalia pro Salvatore dimiserit, spiritualia recipiet: quae comparatione et merito sui ita erunt, quasi si parvo numero centenarius numerus comparetur. Unde dicit et Apostolus, qui unam tantum domum, et unius provinciae parvos agros dimiserat: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . (Cap. XX.--Vers. 1 seqq.) Simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam. Conventione autem facta cum operariis ex denario diurno, misit eos in vineam suam. Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos, et dixit illis: Ite et vos in vineam meam, et quod justum fuerit dabo vobis. Illi autem abierunt. 152 Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam, et fecit similiter. Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes,", "candidate_score": 0.618343, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.702404, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1923", "psc_text": "19) . Est enim corpus Domini plenius ipsa sancta Ecclesia, cujus caput ascendit in coelum, qui est maxime lapis vivus, lapis angularis, de quo beatus Petrus dicit: «Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum; et vos ergo tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem, in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas acceptas Deo per Jesum Christum: quia continet Scriptura, Ecce pono in Sion lapidem angularem, electum, pretiosum, et qui crediderit in illum, non confundetur» (I Petr. II, 4-6) . Ergo ut fiat quisque lapis vivus ad talem fabricam idoneus, spiritualiter intelligat templi renovationem ex ruina vetere quae in Adam facta est, reparationem novi populi secundum novum hominem atque coelestem: ut sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est (I Cor. XV, 49) , quo possimus post omnes saeculi hujus aetates tanquam post septuaginta annos, qui mystico perfectionis numero praesignantur, et", "candidate_score": 0.702404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1923", "psc_text": "19) . Est enim corpus Domini plenius ipsa sancta Ecclesia, cujus caput ascendit in coelum, qui est maxime lapis vivus, lapis angularis, de quo beatus Petrus dicit: «Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum; et vos ergo tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem, in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas acceptas Deo per Jesum Christum: quia continet Scriptura, Ecce pono in Sion lapidem angularem, electum, pretiosum, et qui crediderit in illum, non confundetur» (I Petr. II, 4-6) . Ergo ut fiat quisque lapis vivus ad talem fabricam idoneus, spiritualiter intelligat templi renovationem ex ruina vetere quae in Adam facta est, reparationem novi populi secundum novum hominem atque coelestem: ut sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est (I Cor. XV, 49) , quo possimus post omnes saeculi hujus aetates tanquam post septuaginta annos, qui mystico perfectionis numero praesignantur, et", "candidate_score": 0.675493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_869", "psc_text": "lapidem, sed unus lapis sint omnes lapides. Ne miremini: hoc fecit canticum novum, id est, hoc fecit innovatio charitatis. Ad ipsam structuram nos compingit Apostolus, et in illa unitate nos constrictos compaginat, dicens: «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus, in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Ubi unitas Spiritus, unus lapis; sed unus lapis de multis factus. Quomodo de multis unus factus? Sufferendo invicem in dilectione. Aedificatur ergo domus Domini Dei nostri, aedificatur: hoc fit, hoc agitur, hoc voces istae agunt, hoc lectiones, hoc praedicatio Evangelii toto orbe terrarum; adhuc aedificatur. Crevit multum domus haec, et multas gentes implevit: nondum tamen omnes gentes occupavit: crescendo multas tenuit, omnes occupatura est; et contradicitur ab eis qui domesticos ejus se esse gloriantur, et dicitur, Jam decrevit. Adhuc crescit, adhuc crediturae sunt omnes gentes quae nondum crediderunt: ne quis dicat, Et illa lingua creditura est? et Barbari credituri sunt? Et", "candidate_score": 0.673877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_599", "psc_text": "sunt pedes Domini? Apostoli missi per totum orbem terrarum. Qui sunt pedes Domini? Omnes Evangelistae, in quibus peragrat Dominus universas gentes. Metuendum erat ne Evangelistae offenderent in lapidem: illo enim in coelo posito capite, pedes qui in terra laborabant, possent offendere in lapidem. In quem lapidem? In Legem in tabulis lapideis datam. Ne ergo Legis rei fierent, non accepta gratia, et in Lege rei tenerentur; ipsa est enim offensio reatus: quos Lex tenebat reos, absolvit Dominus, ut jam in Legem non offenderent. Ne pedes hujus capitis incurrerent in Legis reatum, missus est Spiritus sanctus ut amorem faceret, et solveret a timore. Timor Legem non implebat, amor implevit. Timuerunt homines, et non impleverunt; amaverunt et impleverunt. Quomodo timuerunt, et non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timebant homines, et rapiebant res alienas; amaverunt, et donaverunt suas. Ergo non est mirandum quia ideo in manibus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenderet ad", "candidate_score": 0.668909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_869", "psc_text": "lapidem, sed unus lapis sint omnes lapides. Ne miremini: hoc fecit canticum novum, id est, hoc fecit innovatio charitatis. Ad ipsam structuram nos compingit Apostolus, et in illa unitate nos constrictos compaginat, dicens: «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus, in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Ubi unitas Spiritus, unus lapis; sed unus lapis de multis factus. Quomodo de multis unus factus? Sufferendo invicem in dilectione. Aedificatur ergo domus Domini Dei nostri, aedificatur: hoc fit, hoc agitur, hoc voces istae agunt, hoc lectiones, hoc praedicatio Evangelii toto orbe terrarum; adhuc aedificatur. Crevit multum domus haec, et multas gentes implevit: nondum tamen omnes gentes occupavit: crescendo multas tenuit, omnes occupatura est; et contradicitur ab eis qui domesticos ejus se esse gloriantur, et dicitur, Jam decrevit. Adhuc crescit, adhuc crediturae sunt omnes gentes quae nondum crediderunt: ne quis dicat, Et illa lingua creditura est? et Barbari credituri sunt? Et", "candidate_score": 0.666024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_599", "psc_text": "sunt pedes Domini? Apostoli missi per totum orbem terrarum. Qui sunt pedes Domini? Omnes Evangelistae, in quibus peragrat Dominus universas gentes. Metuendum erat ne Evangelistae offenderent in lapidem: illo enim in coelo posito capite, pedes qui in terra laborabant, possent offendere in lapidem. In quem lapidem? In Legem in tabulis lapideis datam. Ne ergo Legis rei fierent, non accepta gratia, et in Lege rei tenerentur; ipsa est enim offensio reatus: quos Lex tenebat reos, absolvit Dominus, ut jam in Legem non offenderent. Ne pedes hujus capitis incurrerent in Legis reatum, missus est Spiritus sanctus ut amorem faceret, et solveret a timore. Timor Legem non implebat, amor implevit. Timuerunt homines, et non impleverunt; amaverunt et impleverunt. Quomodo timuerunt, et non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timebant homines, et rapiebant res alienas; amaverunt, et donaverunt suas. Ergo non est mirandum quia ideo in manibus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenderet ad", "candidate_score": 0.659803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_6", "bdc_text": "Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2248", "psc_text": "fecisti. 2. [«vers.» 50.] «Haec me consolata est in humilitate mea.» Haec scilicet spes quae data est humilibus, dicente Scriptura, «Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam» (Jacobi IV, 6; et I Petr. V, 5) . Unde ore proprio etiam ipse Dominus ait: «Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur» (Luc. XIV, 11; et XVIII, 14) . Bene hic intelligimus etiam illam humilitatem, non qua se quisque humiliat confitendo peccata, nec sibi arrogando justitiam; sed qua quisque humiliatur aliqua tribulatione vel dejectione, quam meruit ejus superbia, aut exercetur probaturque patientia: unde paulo post dicit hic psalmus, «Priusquam humiliarer, ego deliqui.» Et illud in libro Sapientiae: «In dolore sustine, et in humilitate tua patientiam habe; quoniam in igne probatur aurum et argentum, homines vero acceptabiles in camino humiliationis» (Eccli. II, 4, 5) . Quod ait «acceptabiles,» ibi spem dedit quae consolaretur in humilitate. Et Dominus Jesus hanc humilitatem", "candidate_score": 0.639167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_5", "bdc_text": "Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3792", "psc_text": "7. Quid est, «in vita mea? Spes mea tu es» hic. «Spes mea es tu» hic, dicimus: «portio» autem «mea» non hic, sed «in terra viventium» (Psal. CXLI, 6) . Nam ista terra morientium est: hinc transimus: sed interest quo. Quoniam et malus homo peregrinatur hic, et bonus homo peregrinatur hic. Non enim bonus transit, et malus hic permanet; aut malus transit, et bonus hic permanet: ambo transeunt, sed non ambo ad unum. Duo erant; pauper ulcerosus ad januam jacens divitis, et dives indutus purpura et bysso, in epulis quotidie splendidis: ambo hic erant, ambo hinc transierunt, sed non ad unum locum; diversa loca suscipiunt, quia diversa merita perducunt. Transiit pauper in sinum Abrahae, et transiit dives in tormenta inferorum. Vicini corpore in terra; ille in domo, ille ante januam: post mortem tantum separati, ut dicat Abraham, «Inter nos et vos chaos magnum firmatum est» (Luc. XVI, 19-26) . Ergo,", "candidate_score": 0.613808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2349", "psc_text": "Ita vero nullum erit, sed in tabulis visibilibus librisque conscriptum: in tabulis vero cordis, dilectio Dei et proximi manebit in aeternum; in quo mandato geminato tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) : eritque praemium custoditi mandati hujus ipse mandator, et praemium dilectionis ipse dilectus, quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . 3. [«vers.» 99.] Sed quid est hoc quod sequitur, «Super omnes docentes me intellexi?» Quis est iste qui super omnes docentes se intellexit? quis est, inquam, qui super omnes Prophetas, qui non solum loquendo eos qui secum vixerunt, verum etiam scribendo posteros tam excellenti auctoritate docuerunt, audet se intelligendo praeponere? Salomoni quidem tanta est donata sapienta, ut etiam his omnibus qui fuerunt ante illum, videatur esse praelatus (III Reg. III, 12) : sed non est credendum ipsum hic a patre suo David potuisse prophetari; maxime quia dici non posset ex persona Salomonis quod", "candidate_score": 0.613073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_5", "bdc_text": "Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_605", "psc_text": "Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonem et draconem.» 10. [«vers.» 14.] Jam verba Dei ad Ecclesiam: «Quoniam» «in me speravit, eruam eum.» Non solum ergo caput, quod modo sedet in coelo, quia altissimum posuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in laqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.» 11. [«vers. 15.] Invocabit» «me, et ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in", "candidate_score": 0.606013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_32_34", "bdc_text": "Tuus G. Letus a Lemnitz etc. , Palatinus consiliarius . [ Adresse : ] [ . . . ]", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2342", "psc_text": "Cor. XIII, 3) . Charitas autem Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 5) . In hac diffusione latitudo est, in qua sine angustiis via quoque ambulatur angusta, donante illo cui dictum est, «Dilatasti gressus meos subter me, et non sunt infirmata vestigia mea» (Psal. XVII, 37) . Latum est ergo mandatum charitatis, mandatum illud geminum, quo jubetur Deus et proximus diligi. Quid autem latius, quam ut ubi pendeat tota Lex et omnes Prophetae (Matth. XXII, 37-40) ? SERMO XXII. 1. [«vers.» 97.] Saepe admonuimus laudabilem latitudinem, in qua nullas, cum mandata Dei facimus, patiamur angustias, intelligendam esse charitatem. Propter quod etiam in magno isto psalmo cum superius dixisset, «Latum mandatum tuum valde;» in hoc sequenti versu ostendit unde sit latum, dicens: «Quomodo dilexi legem tuam, Domine!» Dilectio est igitur latitudo mandati. Unde quippe fieri potest ut diligatur qipd Deus jubet diligi,", "candidate_score": 0.599514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_32", "bdc_text": "Tuus G. Letus a Lemnitz etc. , Palatinus consiliarius .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2342", "psc_text": "Cor. XIII, 3) . Charitas autem Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 5) . In hac diffusione latitudo est, in qua sine angustiis via quoque ambulatur angusta, donante illo cui dictum est, «Dilatasti gressus meos subter me, et non sunt infirmata vestigia mea» (Psal. XVII, 37) . Latum est ergo mandatum charitatis, mandatum illud geminum, quo jubetur Deus et proximus diligi. Quid autem latius, quam ut ubi pendeat tota Lex et omnes Prophetae (Matth. XXII, 37-40) ? SERMO XXII. 1. [«vers.» 97.] Saepe admonuimus laudabilem latitudinem, in qua nullas, cum mandata Dei facimus, patiamur angustias, intelligendam esse charitatem. Propter quod etiam in magno isto psalmo cum superius dixisset, «Latum mandatum tuum valde;» in hoc sequenti versu ostendit unde sit latum, dicens: «Quomodo dilexi legem tuam, Domine!» Dilectio est igitur latitudo mandati. Unde quippe fieri potest ut diligatur qipd Deus jubet diligi,", "candidate_score": 0.590631, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf012", "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae", "max_score": 0.693981, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae_window_3", "psc_text": "bene Tabernaculum sola plebs Judaea condidit in eremo. Templi autem structuram Proselyti, et advenae de Gentibus quotquot in populo tunc inveniri poterant, devota fide compleverunt. Sed et Rex potentissimus, Tyri conductus a Salomone commodatis artificibus, et lignis gratantissime juvit, quia nimirum ante incarnationem Dominicam notus erat tantum in Judaea Deus. At postquam ille in ea, qua natus, et passus est, carne resuscitatus a mortuis, et exaltatus est super coelos Deus, super omnem continuo terram nominis ejus gloria refulsit, orbisque universus ad aedificationem domus illius accurrit, et accepit ab eo promissionem donorum coelestium. Narrat ergo Scriptura, quia praecepit Rex Salomon, ut tollerent lapides grandes in fundamentis Templi, et quadrarent eos. Lapides autem grandes pretiosi, qui in fundamento locati totum onus Templi sibi superpositum portant, eximios sanctae Ecclesiae Doctores insinuant, grandes nimirum excellentia meritorum, pretiosos claritate signorum, qui ab ipso Domino verbum audientes totam crescentis Ecclesiae fabricam sua praedicatione genuerunt. Quos videlicet", "candidate_score": 0.693981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae_window_13", "psc_text": "domo tua, in saeculum saeculi laudabunt te: laetantes in tempore, et alacri corde super omnibus bonis, quae fecerat Dominus David servo suo, et Israel populo suo. Laetantes quippe justi super bonis, quae a Domino accipiunt, tabernacula introeunt coelestium mansionum, quia quamvis graves hujus saeculi, quamvis longi fuerint labores, breve nimirum et leve quidquid aeterna beatitudine finitur. Unde oportet, Carissimi, ut in aedificatione Domus Dei unusquisque nostrum exhortando, obsecrando, increpando, ipse piis actibus desudando, quantum valet, insistat, ne si quempiam Rex coelestis nunc desidere in opere sui templi conspexerit, hunc in tempore futurae dedicationis, magnae suae solemnitatis reddat exortem. Satagamus mutuo charitatis auxilio, ut omnes vos alacri corde, et indefessos in operibus, quae ipse praecepit, inveniens, omnes ad praemia, quae promisit, perpetuae suae visionis introducat Jesus Christus Dominus noster, qui vivit et regnat cum Patre Deus in unitate Spiritus Sancti per cuncta saecula saeculorum. Amen.", "candidate_score": 0.68905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae_window_2", "psc_text": "vasa, vel utensilia domus utriusque cuncta pene aurum, neque haec, nisi de auro purissimo, fieri licebat. Fructus etiam arborum, qui in domo Domini offerebantur, purissimi et exquisiti esse jubebantur. Hoc est, Vitis, Olivae, Thuris, Myrrhae, vel Stactis, et caeterarum hujusmodi: quae videlicet cuncta spiritaliter intellecta veram nostrae Fidei et operationis sinceritatem denuntiant. Domus namque utraque, ut diximus, Universalis Ecclesiae figuram praemonstrat. Neque incongruum quis arbitretur, quod duae sunt domus Domini in mysterio factae, cum unam Christi domum esse Ecclesiam nullus fidelis ambigat. Duae etenim sunt conditae domus ob significationem utriusque populi in eamdem Fidem venturi, Judaei scilicet atque gentilis. Unde bene Tabernaculum sola plebs Judaea condidit in eremo. Templi autem structuram Proselyti, et advenae de Gentibus quotquot in populo tunc inveniri poterant, devota fide compleverunt. Sed et Rex potentissimus, Tyri conductus a Salomone commodatis artificibus, et lignis gratantissime juvit, quia nimirum ante incarnationem Dominicam notus erat tantum in Judaea Deus.", "candidate_score": 0.687781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae_window_13", "psc_text": "domo tua, in saeculum saeculi laudabunt te: laetantes in tempore, et alacri corde super omnibus bonis, quae fecerat Dominus David servo suo, et Israel populo suo. Laetantes quippe justi super bonis, quae a Domino accipiunt, tabernacula introeunt coelestium mansionum, quia quamvis graves hujus saeculi, quamvis longi fuerint labores, breve nimirum et leve quidquid aeterna beatitudine finitur. Unde oportet, Carissimi, ut in aedificatione Domus Dei unusquisque nostrum exhortando, obsecrando, increpando, ipse piis actibus desudando, quantum valet, insistat, ne si quempiam Rex coelestis nunc desidere in opere sui templi conspexerit, hunc in tempore futurae dedicationis, magnae suae solemnitatis reddat exortem. Satagamus mutuo charitatis auxilio, ut omnes vos alacri corde, et indefessos in operibus, quae ipse praecepit, inveniens, omnes ad praemia, quae promisit, perpetuae suae visionis introducat Jesus Christus Dominus noster, qui vivit et regnat cum Patre Deus in unitate Spiritus Sancti per cuncta saecula saeculorum. Amen.", "candidate_score": 0.682451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Sermo-de-dedicatione-ecclesiae_window_3", "psc_text": "bene Tabernaculum sola plebs Judaea condidit in eremo. Templi autem structuram Proselyti, et advenae de Gentibus quotquot in populo tunc inveniri poterant, devota fide compleverunt. Sed et Rex potentissimus, Tyri conductus a Salomone commodatis artificibus, et lignis gratantissime juvit, quia nimirum ante incarnationem Dominicam notus erat tantum in Judaea Deus. At postquam ille in ea, qua natus, et passus est, carne resuscitatus a mortuis, et exaltatus est super coelos Deus, super omnem continuo terram nominis ejus gloria refulsit, orbisque universus ad aedificationem domus illius accurrit, et accepit ab eo promissionem donorum coelestium. Narrat ergo Scriptura, quia praecepit Rex Salomon, ut tollerent lapides grandes in fundamentis Templi, et quadrarent eos. Lapides autem grandes pretiosi, qui in fundamento locati totum onus Templi sibi superpositum portant, eximios sanctae Ecclesiae Doctores insinuant, grandes nimirum excellentia meritorum, pretiosos claritate signorum, qui ab ipso Domino verbum audientes totam crescentis Ecclesiae fabricam sua praedicatione genuerunt. Quos videlicet", "candidate_score": 0.670065, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", "max_score": 0.69277, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_135", "psc_text": "b hec est porta cęli b poraèeaeli (è s. 1. m. 1) N 22 tabernaculum—dominus om. PlSV deus Eug (ed. Knoell p. 335) 23 autem caeli Tb 24 credentibus om. N ad] in V ad icorr. ex in) PS capescendum NT cap. 84 Quod statuit lapidem Iacob, quem sibi ad caput posuerat, et constituit eum titulum et perfudit illum oleo, non aliquid idolatriae simile fecit. non enim uel tunc uel postea frequentauit lapidem adorando uel ei sacrificando: sed signum fuit in prophetia euidentissima constitutum, quae pertinet ad unctionem: unde Christi nomen a chrismate est. cap. 85 Et uocauit Iacob nomen loci illius \"domus dei\"; et VIammaus erat nomen ciuitati ante. iuxta ciuitatem dormisse si intellegatur, nulla quaestio est; si autem in ciuitate, mirum uidetur quomodo potuerit illum titulum constituere. quod autem uouit uotum, si prosperaretur eundo et redeundo, et decimas promisit domui dei futurae in loco illo, prophetia est domus", "candidate_score": 0.69277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_135", "psc_text": "b hec est porta cęli b poraèeaeli (è s. 1. m. 1) N 22 tabernaculum—dominus om. PlSV deus Eug (ed. Knoell p. 335) 23 autem caeli Tb 24 credentibus om. N ad] in V ad icorr. ex in) PS capescendum NT cap. 84 Quod statuit lapidem Iacob, quem sibi ad caput posuerat, et constituit eum titulum et perfudit illum oleo, non aliquid idolatriae simile fecit. non enim uel tunc uel postea frequentauit lapidem adorando uel ei sacrificando: sed signum fuit in prophetia euidentissima constitutum, quae pertinet ad unctionem: unde Christi nomen a chrismate est. cap. 85 Et uocauit Iacob nomen loci illius \"domus dei\"; et VIammaus erat nomen ciuitati ante. iuxta ciuitatem dormisse si intellegatur, nulla quaestio est; si autem in ciuitate, mirum uidetur quomodo potuerit illum titulum constituere. quod autem uouit uotum, si prosperaretur eundo et redeundo, et decimas promisit domui dei futurae in loco illo, prophetia est domus", "candidate_score": 0.67762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_14_16", "bdc_text": "Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti . Quod opus sit facto , augurari facile poteris ; tedet me hominum horum inspectionis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1480", "psc_text": "bd: om. codd. 21 obseruabant PS obseruabunt VTbd ea bd 23 dimisitj ayr,,av cod. Alex. anferet P 24 celeriter scripsi: tunc libri; sed cf. p. 460, 24 manum PSN manus in ras. T 25 quaere P' 26 esset PSV si tentati in eis non reprobi inuenirentur eisque talibus inuentis, quales eos esse debere praeceperat dominus, iam gentes illae auferrentur a facie eorum, si ita uiuerent, nec bellis eos exerceri oporteret. uerba enim domini hucusque accipienda sunt: propter quod tanta dereliquit gens haec testamentum meum, quod mandaui patribus eorum, et non oboedierunt uoci meae, et ego non adponam auferre uirum a facie ipsorum — id est aduersarium — cetera uero uerba scriptoris sunt exponentis, unde dixerit dominus non se ablaturum uirum de gentibus quas reliquit Iesus filius Naue. deinde subiungens, qua causa dereliquerit, et dimisit, inquit ad tentandum in eis Israhel, si obseruant uiam domini abire in eam, quemadmodum custodierunt patres", "candidate_score": 0.655326, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_28", "bdc_text": "Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_63", "psc_text": "custodient uias domini facere iustitiam et iudicium, ut adducat dominus in Abraham omnia quae locutus est ad illum. ecce ubi promittit dominus Abrahae non solum praemia, sed etiam oboedientiam iustitiae filiorum eius, ut circa eos etiam praemia promissa compleantur. cap. 39 Descendens ergo uidebo, si secundum clamorem ipsorum uenientem ad me consummantur; si autem non, ut sciam. uerba haec si non dubitantis, quid duorum potius euenturum sit, sed irascentis et minantis accipiamus, nulla quaestio est. more quippe humano deus in scripturis ad homines loquitur et eius iram nouerunt sine perturbatione eius intellegere qui nouerunt. solemus autem etiam sic minanter loqui: \"uideamus, si non tibi facio\" aut: \"uideamus, si non illi fecero\", et: \"si non potuero tibi facere, uel sciam\", id est: hoc ipsum experibor, utrum non possim . quod cum minando, non ignorando dicitur, irati adparet adfectus; sed perturbatio non cadit in deum. mos autem humanae locutionis et usitatus est", "candidate_score": 0.652165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_809", "psc_text": "domino arietem sine macula de ouibus pretio argenti siclorum siclo sancto pro quo deliquit: et pro quo peccauit a sanctis restituet et quintas adiciet super illud et dabit illud sacerdoti: et sacerdos exorabit pro eo in ariete delicti et remittetur illi. sequitur adhuc et dicit: anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et acceperit peccatum suum, et offeret arietem de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem: et ex-\" orabit pro eo sacerdos pro ignorantia eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim [delictojdelicto delictum ante dominum. et adhuc ita dicit: et locutus est dominus ad Moysen dicens: anima quaecumque peccauerit et despiciens despexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit 4 Leu. 5, 14-16 12 Leu.", "candidate_score": 0.645995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "posse intellegi omnem terram datam, quia ea quae data non est in possessionem data est in quandam exercitationis utilitatem: hoc multo euidentius hic adparet, quandoquidem commemorantur ciuitates, quas non hereditauit ludas, et dicitur: et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuerunt hereditare inhabitantes in ualle. quis enim non intellegat etiam hoc ipsum ad id pertinuisse, quod erat dominus cum Iuda. ne totum repente obtinendo extolleretur? quod enim adiungit: quoniam Rechab obstitit eis, et currus erant ei ferrei, quos currus timuerit, dictum est, non dominus qui erat in Iuda, sed ipse ludas; cur autem timuerit, cum quo dominus erat, si quaeritur, hoc est quod prudenter intellegendum est refringere deum propitium etiam in cordibus suorum nimiae prosperitatis excessus, ut in usum eorum conuertat inimicos, non solum quando uincuntur inimici, sed etiam quando metuuntur: illud ad commendandam largitatem suam, illud ad eorum reprimendam elationem. nam utique inimicus sanctorum est angelus", "candidate_score": 0.63874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1276", "psc_text": "adpositus est tibi a domino suo: non quod dominus eius eum adposuentadposuerit, id est commendauerit — potius enim depositum diceret — sed adpositum dixit a domino suo, id est huic adiunctum. cum ab illo abscessisset; non ergo suscipi, sed reddi potius prohibuit fugitiuos. hoc quidem putari potest, nisi intellegamus genti et populo ista dici, non uni homini. ex alia itaque gente refugientem ad istam gentem, cui loquebatur, hominem a domino suo, id est a rege suo reddi prohibuit: quod etiam alienigena seruauit Amman rex Geth, quando ad eum refugit Dauid a facie domini sui, hoc est regis Saul. apertissime autem hoc explanat, cum dicit de ipso refuga: in uobis habitabit in omni loco ubi placuerit ei. cap. 37 Non erit meretrix a filiabus Israhel et non erit fornicans a filiis Israhel. ecce ubi manifeste prohibnitprohibuit fornicari et uiros et feminas etiam cum non alienis coniugibus peccatum esse demonstrans misceri non", "candidate_score": 0.637143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_880", "psc_text": "sanguinis eius. ista lex eius quae peperit masculum aut feminam. si autem non inueueritinuenerit manus eius quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures aut duos pullos columbinos. unum in holocaustum et unum pro peccato. et exorabit pro ea sacerdos et purgabitur. recte ergo superius non legendum est: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum *autttaut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent. sed sicut dictum est: et pullum columbinum aut turturem pro peccato, quandoquidem postea 1 cf. Leu. 15, 19-23 12 Leu. 12, 6-8 1 suae et X quod VTbd inmunditia 6T1 inmunditie Pl 2 menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om.", "candidate_score": 0.636909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_775", "psc_text": "offerri. plenae sunt autem scripturae cum dicitur: ante dominum et non intellegitur nisi illud quod domino exhibetur, sicut sacrificium uel primitiae uel aliqua in sacris seruitus. cap. 8 Quaeritur etiam utrum ubique sit accipiendum quod dictum est: si non ualet manus eius quod satis est ad Quemouem, offerre eum debere par turturum aut duos pullos columbinos et, si hoc quoque non ualet, certam similaginiRsimilaginis quantitatem. quoniam, si ubique ita licere intellegitur. non 14 Leu. 5, 15 25 cf. Leu. 5, 7 2 audiens PSV addit T' anima C delinquerit P delinqueret F1 4 dicebant pIS 9 quod pIS permistio bd 10 delicto inclusi; cotl. Vat. nXr(fi(xeXEia praebet, cod. Alex. πλημμέλησιν, Lag Ú:r;p.:lii,!(Xy et p. 239, 8 delicto nullus codex exhibet 13 unde et P2S 14 a om. N 15 qui N restituit P 22 exhiberetur N 24 utrumque T ubi PlS 25 dictum] autem N 26 pullus 0. potest quidem", "candidate_score": 0.634261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_23", "bdc_text": "Bitt euch freuntlich , ob ir durch den herrn statschriber oder annder möchten uß Bern kundschafft machen lassen , ob er daselbs zu bedretten sin möcht ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_546", "psc_text": "se ipsa sit ipsa ora contexta cum ueste. cap. 119 Et erit Aaron cum coeperit fungi sacerdotio, audietur uox eius, intranti in sanctum in conspectu domini et exeunti, ut non moriatur. intrantis et exeuntis uocem de tintinabulis dixit audiri tantumque ibi pondus obseruationis posuit, ut diceret: ne moriatur. testimonia ergo quaedam significari uoluit in ueste sacerdotali, qua utique significatur ecclesia, per haec tintinabula, ut nota sit conuersatio sacerdotis, sicut apostolus dicit: circa omnes te ipsum bonorum operum praebens exemplum, aut illud: quae audisti a me per multos testes, haec eadem commenda fidelibus et his qui idonei sunt et alios docere. an quid aliud? magnum tamen est, quidquid illud est. \"intrantill autem et \"exeuntil pro intrantis et exeuntis locutio est. et uox pro sonitu; nam tintinabulorum magis sonus quam uox est. cap. 120 Et facies laminam auream puram et formabis in ea deformationem signi sanctitatem domini. et inpones illud super hyacinthum", "candidate_score": 0.610392, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_18_20", "bdc_text": "der hat mir bi der cron Franckrich 3100 fl. umb gewonliche nutzung angelegt . Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", "candidate_score": 0.606653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_32_34", "bdc_text": "Tuus G. Letus a Lemnitz etc. , Palatinus consiliarius . [ Adresse : ] [ . . . ]", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1283", "psc_text": "sacerdotes Leuitae. hic adparet omnem sacerdotem Leuitam fuisse, quamuis non omnis Leuites sacerdos fuerit. cap. 41 Si debitum fuerit in proximo tuo, debitum quodcumque, non intrabis in domum eius pignerare pignus: foris stabis, et homo apud quem debitum tuum est proferet tibi pignus foras. si autem homo eget, non dormies in pignore eius: redditione reddes ei uestimentum suum circa occasum solis et dormiet in uestimento suo et benedicet te et tibi erit misericordia coram domino deo tuo. non inmerito uidetur ad opus misericordiae pertinere, ut non intret pignerator in domum, ne fiat perturbatio debitori; sed ex hoc etiam ipsum 12 Ephes. 4, 22. 28 15 Deut. 24, 10 (8) 18 Deut. 24, 12—15 (to-13) 1 autem] etiam S 2 TO poneron PSNVUT sed-malignum om. PVT 4 quia S 5 ait P 6 et om. PVT 7 utj et S 9 nonmalignum om. N 11 interlegi N 15 iuiauerint non conuenit", "candidate_score": 0.598352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_32_34", "bdc_text": "Tuus G. Letus a Lemnitz etc. , Palatinus consiliarius . [ Adresse : ] [ . . . ]", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_887", "psc_text": "in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26 Leu. 13, 2 2 columbinQ (binQ s. l. m. 2) S 13 ipse etiam PSVTbd 19 EIIIHOET EIHTTTATPl C epi yfio et epithi gatros P epi yio ke epi thygatros 8 epi sio et epitigrati N ep*ysio ce epi thigatros V epi ysio et epi thigatros T 20 uoluit V 26 Homo CPSNVITb fuerint N 28 dixerit V 18* quodpiimum dixerat intellegeretur, quoniam dixerat: horainihomini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix lucida. ne cicatricem sic intellegeremus, quomodo solet esse uestigium sanati uulneris, aperuit hoc se de colore dicere, cum adiunxit: et fuerit in cute coloris eius tactus", "candidate_score": 0.586715, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.689739, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_301", "psc_text": "mihi canens et meis, illudque propheticum revolverem: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui de bonis (Ps. XXXVIII, 2, 3) , non est passus diabolus me optata quiete contentum, Scripturarum sanctarum explanationi insistere, et hominibus linguae meae, Hebraeorum, Graecorumque eruditionem tradere; sed id agit diebus et noctibus, et aperte, et per insidias veris falsa miscendo, immo universa mendacia subdolo melle circumlinens, ut qui audit verborum dulcedinem, venena pectoris non formidet: pacem pollicetur, ut graviora bella exerceat: ridet, ut mordeat: manum offert, ut ex improviso simplicem interficiat Abner (II Reg. III). Nimirum hoc illud est quod et Apostolus loquebatur: Non enim ejus ignoramus astutias (II Cor. II, 11) . Hic tacet, alibi criminatur: mittit in universum orbem epistolas biblinas prius auriferas, nunc maledicas, et patientiam nostram de [ Al. in] Christi humilitate venientem, malae conscientiae signum interpretatur. Ipseque mutus latrat per Albinum canem, grandem et corpulentum, et qui calcibus magis", "candidate_score": 0.689739, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_301", "psc_text": "mihi canens et meis, illudque propheticum revolverem: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui de bonis (Ps. XXXVIII, 2, 3) , non est passus diabolus me optata quiete contentum, Scripturarum sanctarum explanationi insistere, et hominibus linguae meae, Hebraeorum, Graecorumque eruditionem tradere; sed id agit diebus et noctibus, et aperte, et per insidias veris falsa miscendo, immo universa mendacia subdolo melle circumlinens, ut qui audit verborum dulcedinem, venena pectoris non formidet: pacem pollicetur, ut graviora bella exerceat: ridet, ut mordeat: manum offert, ut ex improviso simplicem interficiat Abner (II Reg. III). Nimirum hoc illud est quod et Apostolus loquebatur: Non enim ejus ignoramus astutias (II Cor. II, 11) . Hic tacet, alibi criminatur: mittit in universum orbem epistolas biblinas prius auriferas, nunc maledicas, et patientiam nostram de [ Al. in] Christi humilitate venientem, malae conscientiae signum interpretatur. Ipseque mutus latrat per Albinum canem, grandem et corpulentum, et qui calcibus magis", "candidate_score": 0.67698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_449", "psc_text": "ponerem, malens eos corrigi, quam infamari Al. imitari. Neque enim hominum, sed erroris inimicus sum: qui mihi ut vicem talionis et genuinum sui doloris Al. sudoris illiderent, veteres magistrorum suorum calumnias concinnantes, intantum elingues Al. bilingues et miseri demonstrati sunt, ut ne maledicere quidem suis verbis potuerint. Quorum tunc temporis, editis adversus eos libris, naeniae confutatae sunt, quos qui legere voluerint, liquido pervidebunt, canes eos juxta Isaiam esse mutos, qui latrare nesciant: habentes quidem voluntatem et rabiem mentiendi, sed artem fingendi et latrandi non habentes (Isai. LVI). Quibus loquar compendio: Aut bona sunt quae docetis, aut mala. Si bona, defendite libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis", "candidate_score": 0.663589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_301", "psc_text": "mihi canens et meis, illudque propheticum revolverem: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui de bonis (Ps. XXXVIII, 2, 3) , non est passus diabolus me optata quiete contentum, Scripturarum sanctarum explanationi insistere, et hominibus linguae meae, Hebraeorum, Graecorumque eruditionem tradere; sed id agit diebus et noctibus, et aperte, et per insidias veris falsa miscendo, immo universa mendacia subdolo melle circumlinens, ut qui audit verborum dulcedinem, venena pectoris non formidet: pacem pollicetur, ut graviora bella exerceat: ridet, ut mordeat: manum offert, ut ex improviso simplicem interficiat Abner (II Reg. III). Nimirum hoc illud est quod et Apostolus loquebatur: Non enim ejus ignoramus astutias (II Cor. II, 11) . Hic tacet, alibi criminatur: mittit in universum orbem epistolas biblinas prius auriferas, nunc maledicas, et patientiam nostram de [ Al. in] Christi humilitate venientem, malae conscientiae signum interpretatur. Ipseque mutus latrat per Albinum canem, grandem et corpulentum, et qui calcibus magis", "candidate_score": 0.663472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_449", "psc_text": "ponerem, malens eos corrigi, quam infamari Al. imitari. Neque enim hominum, sed erroris inimicus sum: qui mihi ut vicem talionis et genuinum sui doloris Al. sudoris illiderent, veteres magistrorum suorum calumnias concinnantes, intantum elingues Al. bilingues et miseri demonstrati sunt, ut ne maledicere quidem suis verbis potuerint. Quorum tunc temporis, editis adversus eos libris, naeniae confutatae sunt, quos qui legere voluerint, liquido pervidebunt, canes eos juxta Isaiam esse mutos, qui latrare nesciant: habentes quidem voluntatem et rabiem mentiendi, sed artem fingendi et latrandi non habentes (Isai. LVI). Quibus loquar compendio: Aut bona sunt quae docetis, aut mala. Si bona, defendite libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis", "candidate_score": 0.658256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_676", "psc_text": "Quod autem intulit: Insuper et bestias agri dedi ei ut serviant illi, vel simpliciter omne genus animalium intelligere debemus; cum homine enim et ea traduntur, 1033 quae ei subdita sunt; aut certe bestias, feras gentes accipiamus, quod etiam illae serviant, quae prius servire non noverant. Filium autem ejus, et filium filii, juxta Hebraicum Balthasar vocat, et Evilmerodach, de quibus scribit Daniel. Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius. Pulchre ne perpetuum Nabuchodonosor putaretur imperium, et ipsum dicit a Medis Persisque capiendum. Hoc est enim quod significat: Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius: sed nec hoc habetur in Septuaginta. Et servient ei gentes multae, et reges magni. Non dixit, omnes: hoc enim proprie Christi debetur imperio, quamquam juxta Symmachum non legatur: Servient ei gentes multae, et reges magni; sed subjicient eum servituti gentes multae, et reges magni, ut ipse quoque serviat Medis et Persis, cui ante omnes gentes servierant. Hoc", "candidate_score": 0.635028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19_21", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_836", "psc_text": "prius obedientiam, secundum filium dexterae sonat. Et consequenter ejus appetit emptionem, in quo obedientia et virtus Domini versabantur. Pro quo LXX πρεσβύτερον, id est, seniorem interpretati sunt, quod loco huic non convenit. (Vers. 9 seqq.) Intellexi autem, quod verbum Domini esset, et emi agrum ab Anameel filio patrui mei, qui est in Anathoth, et appendi ei argentum, stateres septem, et decem argenteos. Et scripsi in libro, et signavi, et adhibui testes, et appendi argentum in statera. Et accepi librum possessionis signatum, stipulationes, et rata [Al. stipulatione rata], et signa forinsecus. Durum quidem erat et prope inconsequens, risuque dignum, eum qui jam jamque capiendam prophetabat Jerusalem, et omnes ducendos esse captivos, vel gladio, fame et peste perituros, agrum in Anathoth emere, quem non erat possessurus. Sed intellexi, inquit, verbum Domini esse, et emptionem meam argumento et vaticinio Domini coaptandam: et ideo acquievi praecepto ejus ut emerem; nec frustra ad me super", "candidate_score": 0.632099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_740", "psc_text": "Christus (Gal. III, 16) . Ora igitur, frater Eusebi, Dominum Jesum Christum, ut eodem labore et Spiritus gratia, quo aliorum prophetarum, et praecipue Isaiae repromissiones interpretati sumus, etiam hujus prophetae explanare valeamus. Qui quantum in verbis simplex videtur et facilis, tantum in majestate sensuum profundissimus est. (Cap. XXX.--Vers. 1 seqq.) Hoc verbum, quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Haec dicit Dominus, Deus Israel, dicens: Scribe tibi omnia verba, quae locutus sum ad te, in libro. Ecce enim dies veniunt, dicit Dominus, et convertam conversionem populi mei Israel et Juda, ait Dominus, et convertam eos (sive sedere faciam) in terra, quam dedi patribus eorum, et possidebunt eam. Pro mittentibus in Babylonem pseudoprophetis 1053 cito populum, qui cum Jechonia captus fuerat, reversurum, et Anania filio Azur in Jerusalem eadem praedicante, Jeremias propheta, et illud quidem futurum asseruit, non intra biennium, ut illi mentiebantur, sed finitis septuaginta annis: et tunc jubetur", "candidate_score": 0.629974, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum", "max_score": 0.689141, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", "candidate_score": 0.689141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_17", "psc_text": "Populus iste dicit, nondum venit tempus domus Domini aedificandae. Diligenter attende quod non Zorobabel vel Jesus dicant: nondum venit tempus domus Domini aedificandae; sed populus qui adhuc sub Dario rege constitutus, necdum jugum servitutis excusserat. Semperque qui captivitate retinentur, et egressi sunt de Jerusalem, differunt et morantur aedificare templum Dei, et dicunt: nondum venit tempus domus Domini aedificandae. Et tu quando videris aliquem egressum de Ecclesia, qui traditus fuerat Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fieret (I Cor. V), cogitare atque disponere, ut aedificet templum per pudicitiam, quod per libidinem ante destruxerat, et tamen diem de die trahere, dic ad eum: Vere et tu populo es captivorum, et tu dicis: nondum venit tempus domus Domini aedifacandae. Qui semel decrevit instaurare templum Dei, huic omne tempus aptum est ad aedificandum: nec rex diabolus potest impedire, nec hostes per circuitum, nec pietas simulata parentum, affinium, liberorum: statim ut conversus inclamaveris nomen", "candidate_score": 0.686763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_18", "psc_text": "ad eum: Vere et tu populo es captivorum, et tu dicis: nondum venit tempus domus Domini aedifacandae. Qui semel decrevit instaurare templum Dei, huic omne tempus aptum est ad aedificandum: nec rex diabolus potest impedire, nec hostes per circuitum, nec pietas simulata parentum, affinium, liberorum: statim ut conversus inclamaveris nomen Domini, dicet: Ecce adsum. (Vers. 3.) Et factum est verbum Domini in manu Aggaei prophetae, dicens: Numquid tempus vobis est ut habitetis in domibus laqueatis: et domus ista deserta? Sive ut LXX interpretati sunt, κοιλοστάθμοις, id est, concavis. In eadem die qua supra, rursum videtur haec visio. Et proficientibus prophetae operibus, prophetiae quoque dona succrescunt, et habito paulisper silentio, ad id quod dixerat populus: nondum tempus domus Domini 743 aedificandae, profertur Domini quasi cogitata responsio, et dicitur ad eos: Ergo ne tempus est, ut vos habitetis in domibus deorsum sitis, et in convalle positis: et mea domus quae in monte", "candidate_score": 0.684855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", "candidate_score": 0.680487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_17", "psc_text": "Populus iste dicit, nondum venit tempus domus Domini aedificandae. Diligenter attende quod non Zorobabel vel Jesus dicant: nondum venit tempus domus Domini aedificandae; sed populus qui adhuc sub Dario rege constitutus, necdum jugum servitutis excusserat. Semperque qui captivitate retinentur, et egressi sunt de Jerusalem, differunt et morantur aedificare templum Dei, et dicunt: nondum venit tempus domus Domini aedificandae. Et tu quando videris aliquem egressum de Ecclesia, qui traditus fuerat Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fieret (I Cor. V), cogitare atque disponere, ut aedificet templum per pudicitiam, quod per libidinem ante destruxerat, et tamen diem de die trahere, dic ad eum: Vere et tu populo es captivorum, et tu dicis: nondum venit tempus domus Domini aedifacandae. Qui semel decrevit instaurare templum Dei, huic omne tempus aptum est ad aedificandum: nec rex diabolus potest impedire, nec hostes per circuitum, nec pietas simulata parentum, affinium, liberorum: statim ut conversus inclamaveris nomen", "candidate_score": 0.671457, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", "max_score": 0.687565, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_964", "psc_text": "cum in thesauris coelestibus reconduntur, fides hoc videt, quae pietatis oculum habet in corde. Unde et ista aedificia, quae congregandis religiosis coetibus exstruuntur, cum oculo carnis inspexerit, laudat interius quod cernit exterius, et visibili accipit lumine ad quod gaudeat invisibili veritate. Neque enim occupata est fides inspicere, quam pulchra sint membra hujus habitationis; sed de quanta interioris hominis pulchritudine procedant haec opera dilectionis. Retribuet ergo Dominus fidelibus suis tam pie, tam hilariter, tam devote ista operantibus, ut eos quoque ipsos in suae fabricae constructione componat, quo currunt lapides vivi, fide formati, spe solidati, charitate compacti. Ubi sapiens ille architectus Apostolus fundamentum posuit Christum Jesum (I Cor. III, 10, 11), summum ipsum lapidem angularem, sicut et Petrus de prophetica Scriptura commemorat, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum (I Petr. II, 4) . Huic adhaerendo, pacamur; huic incumbendo, firmamur. Simul enim est et fundamentalis, quia ipse nos regit;", "candidate_score": 0.687565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_948", "psc_text": "congregantur credentes in Christum. Credendo enim quasi de silvis et montibus ligna et lapides praeciduntur: cum vero catechizantur, baptizantur, formantur, tanquam inter manus fabrorum et opificum dolantur, collineantur, complanantur. Verumtamen domum Domini non faciunt, nisi quando charitate compaginantur. Ligna ista et lapides si non sibi certo ordine cohaererent, si non se pacifice innecterent, si non se invicem cohaerendo sibi, quodam modo amarent; nemo huc intraret. Denique quando vides in aliqua fabrica lapides et ligna bene sibi cohaerere, securus intras, ruinam non times. Volens ergo Dominus Christus intrare, et in nobis habitare, tanquam aedificando dicebat: Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis (Joan. XIII, 34) . Mandatum, inquit, do vobis. Veteres enim eratis, domum mihi nondum faciebatis, in vestra ruina jacebatis. Ergo ut eruamini de vestrae ruinae vetustate, vos invicem amate. Consideret ergo Charitas vestra, aedificari adhuc istam domum toto, sicut praedictum est et promissum, orbe terrarum. Cum enim aedificaretur", "candidate_score": 0.659093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", "candidate_score": 0.65478, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", "max_score": 0.687156, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_218", "psc_text": "et aedificaretur templum Domini, omnis labor vester irritus fuit. Et tam homines quam jumenta in agricultura, in mercimoniis, operibusque diversis, cassis conatibus frustrabantur: foris adversarii, domi seditio turbabant pacem, et erat ubique justitium ob bellorum frequentiam, et insidias domesticas, dum nec frater fratri exhibet fidem, et omnis est inimica propinquitas. Hunc sensum aliis verbis Aggaeus propheta comprehendens ait: Et nunc ponite corda vestra a die hac et supra: antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini. Cum accederetis ad acervum viginti modiorum, et fierent decem: et intraretis ad torcular, ut exprimeretis quinquaginta lagenas, et fiebant viginti. Percussi vos vento urente et aurigine, et grandine omnia opera manuum vestrarum, et non erat in vobis qui reverteretur ad me, dicit Dominus (Agg. II, 16 seqq.) : quod et in Ecclesia et in unoquoque credentium accipere possumus. Siquidem antequam domus Dei in nobis fundamenta jaciantur, et aedificemur templum Deo, et audiamus de Apostolo;", "candidate_score": 0.687156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_218", "psc_text": "et aedificaretur templum Domini, omnis labor vester irritus fuit. Et tam homines quam jumenta in agricultura, in mercimoniis, operibusque diversis, cassis conatibus frustrabantur: foris adversarii, domi seditio turbabant pacem, et erat ubique justitium ob bellorum frequentiam, et insidias domesticas, dum nec frater fratri exhibet fidem, et omnis est inimica propinquitas. Hunc sensum aliis verbis Aggaeus propheta comprehendens ait: Et nunc ponite corda vestra a die hac et supra: antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini. Cum accederetis ad acervum viginti modiorum, et fierent decem: et intraretis ad torcular, ut exprimeretis quinquaginta lagenas, et fiebant viginti. Percussi vos vento urente et aurigine, et grandine omnia opera manuum vestrarum, et non erat in vobis qui reverteretur ad me, dicit Dominus (Agg. II, 16 seqq.) : quod et in Ecclesia et in unoquoque credentium accipere possumus. Siquidem antequam domus Dei in nobis fundamenta jaciantur, et aedificemur templum Deo, et audiamus de Apostolo;", "candidate_score": 0.674623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_298", "psc_text": "Sicut lapides vivi superaedificamini in domum spiritualem, et sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas, placentes Deo (I Petr. I, 5) . Isti sunt lapides qui clamabunt, si tacuerit populus Judaeorum (Luc. XIX), et volventur quamdiu in corpore fuerint super terram, quia aggravat terrena habitatio sensum multa curantem (Sapien. IX), et in carne positus Sanctus loquitur: Quis dabit mihi pennas sicut columbae (Ps. LIV, 7) ? qui quantum in se est, conatur et volvitur; et erigitur ad summa, sed carnis fragilitate retinetur. Terra autem illa est super quam volvuntur lapides, de qua legimus: Cantate Domino, omnis terra (Ps. XCV, 1) . Et: Omnis terra adoret te, et psallat tibi (Ps. LXV, 4) . (Vers. 17.) Quid enim bonum ejus est, et quid pulchrum ejus, nisi frumentum electorum, et vinum germinans virgines? LXX: Quia si quid optimum illius, et si quid bonum ab eo, frumentum juvenibus et vinum boni odoris ad virgines. Ideo,", "candidate_score": 0.671372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_218", "psc_text": "et aedificaretur templum Domini, omnis labor vester irritus fuit. Et tam homines quam jumenta in agricultura, in mercimoniis, operibusque diversis, cassis conatibus frustrabantur: foris adversarii, domi seditio turbabant pacem, et erat ubique justitium ob bellorum frequentiam, et insidias domesticas, dum nec frater fratri exhibet fidem, et omnis est inimica propinquitas. Hunc sensum aliis verbis Aggaeus propheta comprehendens ait: Et nunc ponite corda vestra a die hac et supra: antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini. Cum accederetis ad acervum viginti modiorum, et fierent decem: et intraretis ad torcular, ut exprimeretis quinquaginta lagenas, et fiebant viginti. Percussi vos vento urente et aurigine, et grandine omnia opera manuum vestrarum, et non erat in vobis qui reverteretur ad me, dicit Dominus (Agg. II, 16 seqq.) : quod et in Ecclesia et in unoquoque credentium accipere possumus. Siquidem antequam domus Dei in nobis fundamenta jaciantur, et aedificemur templum Deo, et audiamus de Apostolo;", "candidate_score": 0.661088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_298", "psc_text": "Sicut lapides vivi superaedificamini in domum spiritualem, et sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas, placentes Deo (I Petr. I, 5) . Isti sunt lapides qui clamabunt, si tacuerit populus Judaeorum (Luc. XIX), et volventur quamdiu in corpore fuerint super terram, quia aggravat terrena habitatio sensum multa curantem (Sapien. IX), et in carne positus Sanctus loquitur: Quis dabit mihi pennas sicut columbae (Ps. LIV, 7) ? qui quantum in se est, conatur et volvitur; et erigitur ad summa, sed carnis fragilitate retinetur. Terra autem illa est super quam volvuntur lapides, de qua legimus: Cantate Domino, omnis terra (Ps. XCV, 1) . Et: Omnis terra adoret te, et psallat tibi (Ps. LXV, 4) . (Vers. 17.) Quid enim bonum ejus est, et quid pulchrum ejus, nisi frumentum electorum, et vinum germinans virgines? LXX: Quia si quid optimum illius, et si quid bonum ab eo, frumentum juvenibus et vinum boni odoris ad virgines. Ideo,", "candidate_score": 0.656238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_456", "psc_text": "usque ad proximum, hoc significat, juncta quidem sibi esse duo Instrumenta Legis et Evangelii; sed ita juncta ut magis vicina sint quam unita: multa enim veteris Legis amisimus, et novae gratiae suscepimus. Cum autem hoc fuerit ratione perfectum: tunc veniet, inquit, Dominus Deus meus, omnesque sancti cum eo. Sin autem voluerimus pro eo quod nos diximus, fugietis, sequi illud quod alii Interpretes transtulerunt, obturabitur, sive replebitur vallis montium eorum: hoc dicemus, quod adventus Domini Salvatoris, duobus inter se populis separatis, obturet et re pleat eam voraginem quae duos populos dividebat, ut plana via ad se mutuo gradiantur. (Vers. 6, 7.) Et erit in die illa, non erit lux, sed frigus et gelu. Et erit dies una, quae nota est Domino, non dies neque nox, et in tempore vesperi erit lux. LXX: In die illa non erit lux, sed frigus et gelu erit una die, et dies illa nota erit Domino:", "candidate_score": 0.630798, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.687001, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1940", "psc_text": "et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. 13. Diaboli dentes, persecutores; oculi, qui eos consiliis suis regunt. --Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam", "candidate_score": 0.687001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2114", "psc_text": "illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: CAPUT LI. VERS. 21.-- Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. 59. Piorum mens in adversis, ad preces, non ad iram movetur. --Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram", "candidate_score": 0.669664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1948", "psc_text": "in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: CAPUT XV. IBID.-- Tenuit cervicem meam, confregit me, posuit me sibi quasi in signum. 18. Infirmi, urgente persecutione, veritatem praedicare trepidant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis auctoritate ponitur, sicut per prophetam Dominus sanctae Ecclesiae pollicens dicit: Ponam te in superbiam saeculorum (Isai. LX, 15) . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedicare libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. [Vet. IX. ] Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt qui pacis ejus tempore plusquam decet eriguntur, et sub occasione defendendae rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit", "candidate_score": 0.669583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1940", "psc_text": "et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. 13. Diaboli dentes, persecutores; oculi, qui eos consiliis suis regunt. --Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam", "candidate_score": 0.666837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_996", "psc_text": "jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet (Joan. X, 9) . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet,", "candidate_score": 0.664636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1940", "psc_text": "et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. 13. Diaboli dentes, persecutores; oculi, qui eos consiliis suis regunt. --Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam", "candidate_score": 0.660974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1594", "psc_text": "infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terra et mare simul, fidei certitudo cum aliquantula dubietate. --Et saepe contingit ut fides in mente jam vigeat, sed tamen ex parte aliquantula", "candidate_score": 0.656704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8_10", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2398", "psc_text": "Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adjungit: CAPUT XXXIX. VERS. 14.-- Cum expleverit in me voluntatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. 49. Ex his quae patimur, formidare discimus quae nondum passi sumus. --Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco", "candidate_score": 0.654871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2114", "psc_text": "illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, dicens: CAPUT LI. VERS. 21.-- Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. 59. Piorum mens in adversis, ad preces, non ad iram movetur. --Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram", "candidate_score": 0.654462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8_10", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2213", "psc_text": "non sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! De ubertate agri angustatur animus avari. Dicens namque: Quid faciam? profecto indicat quia, votorum suorum affectibus pressus, sub quodam rerum fasce laborabat. Bene ergo dicitur: Cum satiatus fuerit, arctabitur. Quia mens avari, quae prius ex abundantia requiem quaesierat, post ad custodiam gravius laborabat. Unde hic quoque adhuc subditur: CAPUT XXIII. IBID.-- Aestuabit, et omnis dolor irruet in eum. 27. In acquirendis et custodiendis divitiis anxietas aeternis suppliciis praeludit. --Prius namque dolorem habuit in ipsa suae concupiscentiae fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret; at postquam acquisitis rebus pervenit ad desiderium, alius hunc dolor fatigat, ut cum sollicito timore custodiat quod cum gravi labore meminit acquisitum. Hinc inde insidiatores metuit, atque se hoc perpeti quod ipse fecit aliis pertimescit. Formidat potentiorem alterum, ne hunc sustineat violentum; pauperem vero cum conspicit, suspicatur furem. Ipsa quoque quae congesta", "candidate_score": 0.652003, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_28", "bdc_text": "Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_692", "psc_text": "capiant. Et pene semper blanda sunt quae proponunt; sed aspera quae prosequendo subinferunt. Unde et nunc amici Job a reverentia mansuetae locutionis incipiunt, sed usque ad jacula asperrimae invectionis erumpunt; quia et radices spinarum molles sunt, sed tamen ex ipsa sua mollitie proferunt unde pungunt. Sequitur: CAPUT XIII. VERS. 2.-- Sed conceptum sermonem tenere quis possit? 30. Verba prava alii concipiunt et proferunt, alii concepta reprimunt, alii nec concipiunt. --Tria sunt hominum genera, quae gradatim ductis a se qualitatibus dissident. Sunt namque alii qui et ad loquendum prava concipiunt, a locutione sua nulla silentii gravitate refrenantur. Et sunt alii qui cum prava concipiunt, magno se silentii vigore restringunt. Et sunt nonnulli qui, virtutum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant. Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in", "candidate_score": 0.648685, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_982", "psc_text": "Nunquid rugiet onager cum habuerit herbam? aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? 7. Gentilitatis et Judaeae in Redemptoris adventum desideria. --Quid namque per onagrum, id est, agrestem asinum, nisi gentilis populus designatur? quem sicut natura extra stabula disciplinae edidit, ita vagus in voluptatum suarum campo permansit. Quid per bovem nisi plebs Judaica figuratur, quae, jugo dominationis supernae supposita, ad spem proselytos colligens, per corda quae valuit vomerem legis traxit. Sed beati Job vita attestante cognoscimus, ut exspectasse Redemptoris adventum multos etiam ex gentibus credamus. Et nascente Domino, Simeone in spiritu in templum veniente, didicimus quanto desiderio ex plebe Israelitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi, dico vobis, justi et prophetae desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt (Luc. X, 24) . [ Vet. IV. ] Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul", "candidate_score": 0.643649, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1231", "psc_text": "ignorantiam superat, sed erudita, gravius contra scientiae gloriam pugnat. Vix carnis suae sibi tyrannidem subjicit, sed tamen adhuc intus culpae imagines tolerat, cujus jam foris opera vincendo restrinxit. In auctoris sui inquisitione se erigit, sed reverberatam hanc, corporearum rerum amica caligo confundit. Semetipsam qualiter incorporea corpus regat intueri vult, et non valet. Requirit mire quod sibi respondere non sufficit, et sub eo ignara deficit, quod prudenter requirit. 269 Amplam se simul et angustam considerans, qualem se veraciter aestimet, ignorat, quia si ampla non esset, nequaquam tam investiganda requireret, et rursum si angusta non esset, hoc ipsum saltem quod ipsa requirit inveniret. 55. Homo dum relicto Deo, se sibi sufficere credidit, nihil in se nisi tumultum perturbationis invenit. Hoc pressus Job misericordiam Dei postulat. --Bene ergo dicitur: Posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis, quia dum repulsus homo, et a carne molestias, et a mente quaestiones tolerat, grave nimirum", "candidate_score": 0.640875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13_15", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti . Quod opus sit facto , augurari facile poteris ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1065", "psc_text": "debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus tacta, si inflectitur, remissa. [ Vet. XIX.] 43. Propinquorum gratia tenere debet, reflectere non debet. --Intueri libet beatum Job, in quo divini timoris jugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit (Job. I, 20); sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Ibid., 21) . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte replicantur. 44. Teporis damna in aliis visa pius movere solent. --Recte igitur sanctus vir post Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos", "candidate_score": 0.637971, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_15_17", "bdc_text": "Quod opus sit facto , augurari facile poteris ; tedet me hominum horum inspectionis . Mein beschediger ist von Augspurg , Hanns Weyhr genannt ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1766", "psc_text": "sacculo delicta mea, statim subdit: IBID.-- 385 Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIX. VERS. 19.-- Quis est qui judicetur mecum? veniat. 52. Nullus peccati cogitationis expers esse potest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur; interius vero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat.", "candidate_score": 0.637404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_983", "psc_text": "Israelitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi, dico vobis, justi et prophetae desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt (Luc. X, 24) . [ Vet. IV. ] Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul gentilitas et Judaea satiatur. Quia enim per prophetam dicitur: Omnis caro fenum (Isa. XL, 6) , universitatis conditor, ex nostra substantia carnem sumens, fenum fieri voluit, ne nostra in perpetuum caro fenum remaneret. Tunc ergo herbam onager invenit, cum gentilis populus gratiam divinae incarnationis accepit. Tunc bos vacuum praesepe non habuit, cum plebi Judaicae ejus carnem exspectanti lex exhibuit, quem diu exspectanti prophetavit. Unde et natus Dominus in praesepe ponitur, ut videlicet signaretur quia sancta animalia, quae jejuna diu apud legem inventa sunt, incarnationis ejus feno satiantur. Praesepe enim natus implevit, qui cibum semetipsum mentibus mortalium praebuit, dicens: Qui comedit", "candidate_score": 0.637135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_372", "psc_text": "[ Vet. X.] 24. Providendum ut quod recto studio incipimus, recto fine peragamus. --Saepe ergo et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter", "candidate_score": 0.630829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_34_36", "bdc_text": "] [ . . . ] und hochgelerten. . . Bullinger , ge. . .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_849", "psc_text": "sed non bibit, quia ingenium quidem intelligentiae accipit, sed tamen veritatis sententias cognoscere legendo contemnit; scit quia intelligere studendo praevaleat, sed ab omni doctrinae studio fastidiosus cessat. Divitiae quoque mentis, sunt verba sacrae locutionis; sed has divitias stultus oculis aspicit, et in ornamenti sui usum minime assumit, quia verba legis audiens, magna quidem esse considerat, sed ad comprehendenda haec nullo studio amoris elaborat. At contra alius sitim habet, ingenium non habet; amor ad meditandum pertrahit, sensus hebetudo contradicit; et saepe hoc in divinae legis eruditione quandoque studendo intelligit, quod per negligentiam ingeniosus nescit. Hujus ergo stulti divitias sitientes bibunt, dum praecepta Dei, quae ingeniosi fastidientes nesciunt, hebetes amantes assequuntur. In his nimirum tenebras hebetudinis illustrat oculus amoris; nam hoc tardioribus sitis aperit, quod velocioribus fastidium claudit. Qui et idcirco ad intelligentiae alta perveniunt, quia agere quae intellexerunt, vel minima nulla contemnunt; et dum sensum manibus adjuvant, sese ultra altitudinem ingeniosorum", "candidate_score": 0.617547, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", "max_score": 0.686439, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.686439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.684741, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.685222, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_708", "psc_text": "intelligo, et in Aegypto destructis idolis altare Domini collocatum, ad Christi tempus refero, et in visione Moab, thronum Salvatoris in terra ejus positum recognosco, et in Damasci caeterisque visionibus omnibus, nostrorum esse temporum sacramenta non dubito: ita et in visione Tyri, quae extrema est, christianae felicitatis tempus interpretor: quod postquam aedificata est, et recepit pristinum statum, et omnis negotiator in antiquam consuetudinem, portum ejus ingressus est, et mercimonia, et labor eorum Domino dedicentur. Cernamus in Tyro exstructas Christi Ecclesias, consideremus opes omnium, quod non reponantur, nec thesaurizentur, sed dentur his qui habitant coram Domino, qui servientes altari participant cum altari (I Cor. IX). Ministrant autem Tyrii non ad divitias, nec ad cumulandas sacerdotum opes, sed ad victus necessaria suppetenda: 234 ut, juxta Apostolum, habentes victum atque vestitum, his contenti simus (I Tim. VI). Et nota quod non dixerit negotiationes, et merces Tyri sanctificatas Domino his dandas qui habitaverint Jerusalem sicut", "candidate_score": 0.685222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2471", "psc_text": "Alioquin et ipse Moyses qui dixerat, peccata patrum filiis esse reddenda in tertiam et quartam generationem, his qui oderunt Deum (Exod. XX), interpretatur sententiam suam, dicens: Non morientur filii propter peccata patrum: sed unusquisque in suo peccato morietur (Deut. XXIV, 16) . Eamdem Ezechiele approbante sententiam, quod nequaquam dicatur illa parabola: Patres uvam acerbam comederunt, et dentes filiorum obstupuerunt (Ezech. XVIII, 2) , sed ejus tantum dentes obstupescere, qui comederit: et perire animam peccatricem, nec externa luere peccata. Ex quo intelligimus, vel in bonam partem, vel in contrariam, eos accipiendos patres, quibus unusquisque apponitur, cum de hac vita excesserit. Sacrificavit autem super montes et colles Israel, quando in Bethel et Dan aureos vitulos posuit. Et exprobravit Deo super praeceptis suis, dum ejus neglexit caeremonias, et cultum Dei daemonibus tribuit: quorum opera reddenda sunt in sinu eorum (Ose. IV). Omnisque haereticus contemnens Ecclesiasticam simplicitatem, sacrificat in montibus, et exprobrat Deo, dum", "candidate_score": 0.675263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_147", "psc_text": "poteris invenire doctorem, qui sancta praecipiat, et contemptis divitiis, sectandam doceat paupertatem. De itiusmodi incantatoribus contra serpentes et aspides, id est, contra peccatores, qui Dei justitiam reliquerunt, David loquebatur in Psalmo: Alienati sunt peccatores a vulva: erraverunt ab utero, locuti sunt falsa. Furor eorum juxta similitudinem serpentis: sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudit vocem incantantium, et venefici medicantis sapienter (Psal. LXVII, 4 seqq.) . Omnis sermo Apostoli contra serpentes et aspides incantatio est, quem non exaudiunt peccatores, et haeretici, quia claudunt aures suas, ne audiant veritatem. (Vers. 4.) Et dabo pueros principes eorum. Si ex persona Prophetae dicitur: Ecce enim dominator Dominus exercituum, auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum et validam: omne robur panis, et omne robur aquae, et reliqua: quomodo nunc idem propheta loquitur: Dabo pueros principes eorum, et effeminati dominabuntur eis? Ergo juxta consuetudinem prophetalem loquente Propheta, subito Deus loquitur per Prophetam ex", "candidate_score": 0.666815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", "candidate_score": 0.66644, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_147", "psc_text": "poteris invenire doctorem, qui sancta praecipiat, et contemptis divitiis, sectandam doceat paupertatem. De itiusmodi incantatoribus contra serpentes et aspides, id est, contra peccatores, qui Dei justitiam reliquerunt, David loquebatur in Psalmo: Alienati sunt peccatores a vulva: erraverunt ab utero, locuti sunt falsa. Furor eorum juxta similitudinem serpentis: sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudit vocem incantantium, et venefici medicantis sapienter (Psal. LXVII, 4 seqq.) . Omnis sermo Apostoli contra serpentes et aspides incantatio est, quem non exaudiunt peccatores, et haeretici, quia claudunt aures suas, ne audiant veritatem. (Vers. 4.) Et dabo pueros principes eorum. Si ex persona Prophetae dicitur: Ecce enim dominator Dominus exercituum, auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum et validam: omne robur panis, et omne robur aquae, et reliqua: quomodo nunc idem propheta loquitur: Dabo pueros principes eorum, et effeminati dominabuntur eis? Ergo juxta consuetudinem prophetalem loquente Propheta, subito Deus loquitur per Prophetam ex", "candidate_score": 0.661797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.661178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_29_31", "bdc_text": "Vale et pro me ora . Datum Schlachtegkh 6 . octobris anno 46c. 56 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1777", "psc_text": "Persarum. Laetamini, coeli, et exsuliet terra, erumpant montes laetitiam: quia misertus est Deus populi sui: et humiles populi sui consolatus est. Hoc testimonio Apostolus Paulus in secunda 567 Epistola ad Corinthios usus est, dicens: Tempore opportuno exaudivi te: et in die salutis auxiliatus sum tui. Ecce nunc tempus acceptabile, etc. (I Cor. VI, 2). Si ergo vas electionis ad primi adventus refert intelligentiam quae dicuntur, et nos sequamur expositionis ejus vestigia, et instar parvulorum, super adumbratas lineas praeceptoris, litteras imprimamus. Tempus placitum et opportunum, et dies salutis, passio Salvatoris est et resurrectio, quando orabat in cruce: Deus Deus meus, quare me dereliquisti (Matth. XXVII, 46) ? Et servavit eum, sive plasmavit, morte superata, deditque in foedus populi Judaeorum, his videlicet, qui ex illis credere voluerunt: ut suscitaret terram, quae in idololatriae jacebat erroribus, et possideret haereditates dissipatas, sive desertas, quae habitatorem non habebat Deum, et diceret his qui erant in", "candidate_score": 0.659377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.659233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", "candidate_score": 0.656994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_367", "psc_text": "Dominus: forti manu recesserunt ab itinere viae populi hujus loquentes: ne forte dicant, Durum est. Omnia enim quae loquitur populus iste, dura sunt; timorem autem ejus ne timueritis, neque conturbemini. Dominum virtutum ipsum sanctificate, et ipse erit timor tuus, et si in ipso confisus fueris, erit tibi in sanctificationem, et non ut lapidi offensionis 122 occurretis, neque ut petrae ruinae. Domus autem Jacob in laqueo et in convalle erit sedentibus in Jerusalem: ideo infirmi erunt in ipsis plurimi, et ruent et conterentur, et appropinquabunt, et capientur. Quodque sequitur, homines in tuitione, obelo praenotandum est. Quia multum inter se Hebraicum distat et Vulgata Editio: ideo utrumque posuimus. Et primum de Hebraico disputandum est. Haec ad me locutus est Dominus. Qui propter bona opera, et gratiam quae propter bona opera, consecutus sum; sive forti manu sua erudivit me et instituit, ne ambularem in via populi hujus, et pari tenerer errore: vel certe", "candidate_score": 0.655932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2538", "psc_text": "parvulus regat eos, et infans ab ubere mittat manum in foramen aspidis, et in caverna sua interficiat regulum. Causaque sit tantae felicitatis, quia repleta est omnis terra scientia Domini. (Cap. LXVI--Vers. 1.) Haec dicit Dominus: Coelum sedes mea, et terra scabellum pedum meorum. Quae est ista domus quam aedificabitis mihi, et quis est iste locus requietionis meae? Omnia haec manus mea fecit, et facta sunt universa ista, dicit Dominus. LXX similiter. Ne montem sanctum intelligeremus Sion, et Judaico operiremus errore, qui putant exstruendam Jerusalem, et omnia quae Dominus pollicetur, ibi explenda carnaliter, aufert nobis hanc suspicionem; et ponit testimonium, quo usus est Stephanus primus martyr in Christo adversum Judaicam contentionem (Act. VII). Salomon aedificavit ei domum, haud dubium quin Deo; sed non in manufactis excelsus habitat, sicut Propheta ait: Coelum mihi thronus est: terra autem scabellum pedum meorum. Et Paulus in eodem volumine: Deus qui fecit mundum, et qui in", "candidate_score": 0.653391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21_23", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". . Bitt euch freuntlich , ob ir durch den herrn statschriber oder annder möchten uß Bern kundschafft machen lassen , ob er daselbs zu bedretten sin möcht ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2077", "psc_text": "et ne dicat eunuchus, quia ego sum lignum aridum. Qui humiliter hunc locum intelligunt, ad proselytos ex gentibus et vere eunuchos referunt quae dicuntur, quod et advenae, si legem Domini susceperint, et circumcidantur, et eunuchi, qualis fuit Candacis ille reginae (Act. VIII), qui etiam in itinere otiosus esse non poterat, et dum quaerit interpretem lectionis, Christum reperit quem quaerebat, non sint externi a salute Dei. Hoc autem, inquiunt, dicitur contra Judaeos, qui nobilitatem jactant generis, et filios Abrahae se esse dicunt, et beatos putant qui habent semen in Sion, et domesticos in Jerusalem (Joan. VIII). Nos autem quos supra per saliunculam et urticam et κονύζην et στοιβὴν interpretati sumus (Supra ad cap. LV), in abietem et cyparissum myrtumque conversos, eosdem nunc ac fidem Evangelii intelligimus provocari: quod desperare [ Al. desperari] non debeant, si adhaeserint Domino: nec se putent a Dei populo separari. Omnes enim qui in Christo sunt baptizati,", "candidate_score": 0.647172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_29_31", "bdc_text": "Vale et pro me ora . Datum Schlachtegkh 6 . octobris anno 46c. 56 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1916", "psc_text": "Septuaginta, et ambiguitatem sermonis Graeci, aut tempus significat, aut pulchritudinem. Si tempus, illi aptabitur: Tempore opportuno audivi te, et in die salutis adjutor tui fui (Isai. XLIX, 8) . Unde infert Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Opportuno enim tempore pro cunctis sanguinem fudit: quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti erant. Non erat qui faceret bonum, non erat usque ad unum (Ps. XIII): ut pro omnibus gustaret mortem, quia omnes peccaverant, et indigebant gloria Dei (Rom. III). Si autem pulchritudinem ad illud referamus, quod in psalmo dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum (Ps. XLIV, 3) ; (quid enim pulchrius quam ut forma servi fieret forma Dei, et sederet et regnaret cum Christo in coelestibus?) potest ὤρα secundum Graecae linguae latitudinem cura dici, et sollicitudo, juxta illud quod Sanctus ait: Multiplicabis me in anima mea, in virtute tua (Ps. CXXXVII, 4) . Pro", "candidate_score": 0.646533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1306", "psc_text": "pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem disseruero, imperfectum opus me habiturum esse denuntiant? Sequar igitur ceptum ordinem disserendi. Vox Domini atque praeceptum omnibus nota fient, et fortitudo brachii illius cunctis patebit, quando retributionis tempus advenerit, flammae et turbinis, grandinisque magnitudine, et pondere lapidum deseretur. Super quo Ezechiel in prophetia, ut diximus, Gog et Magog, pleno sermone scribit (Ezech. XXXVIII, et XXVIX). Ad vocis ejus imperium pavebit Assur virga percussus. Omnis impius, omnis imitator gentis inimicae: non quo in die judicii solus sit feriendus Assyrius, sed quo per Assyrium diabolum intelligamus. Denique sequitur: Et erit transitus virgae fundatus, quam requiescere faciet Dominus super eum. Et est sensus:", "candidate_score": 0.645171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21_23", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". . Bitt euch freuntlich , ob ir durch den herrn statschriber oder annder möchten uß Bern kundschafft machen lassen , ob er daselbs zu bedretten sin möcht ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1491", "psc_text": "Babylonem transferantur, et de semine tuo fiant eunuchi in aula regia. Ex quo Hebraei volunt Danielem, Ananiam, Misael, et Azariam, qui fuere de regio semine, factos esse eunuchos, quos in ministerio regis Nabuchodonosor fuisse non dubium est. Dixit itaque Ezechias: Bonum verbum Domini quod locutus est. In quo ab Hebraeis reprehenditur, cur non sit imitatus bonitatem Moysi, qui locutus ad Dominum est: Aut dimitte eis hanc noxam: aut si non facis, dele me de libro tuo, quem scripsisti (Exod. XXXI, 32) . Unde et apostolus Paulus anathema vult esse a Christo pro fratribus suis qui sunt Israelitae (Rom. IX); et propterea Ezechiam Dei sermonibus non probatum, qui in consequentibus loquitur: Consolamini, consolamini, populus meus, dicit Deus vester, ut pro quibus ille non rogaverat, Domini clementia consolentur. Cap. XL (Cap. XL.--Vers. 1 seqq.) Consolamini, consolamini, populus meus, dicit Deus vester: Loquimini ad cor Jerusalem, et advocate eam; quoniam completa est malitia", "candidate_score": 0.637882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_651", "psc_text": "vade et pone speculatorem, et quodcumque viderit, annuntiet. Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem 215 cameli. Et contemplatus est diligenter multo intuitu, clamavitque leo: super speculam Domini ego sum stans jugiter per diem, et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir bigae equitum, et respondit et dixit: cecidit, cecidit Babylon, et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terra. Tritura mea, et fili areae meae, quae audivi a Domino exercituum Deo Israel, annuntiavi vobis. Causas reddit superioris formidinis, quare angustia possederit eum sicut parturientem, et corruerit audiens, et perterritus sit, ac tenebroso horrore circumdatus. Haec, inquit, dixit Dominus mihi: vade et constitue speculatorem, ut spiritu prophetali tibi futura praenuntiet; quem cum posuissem in speculam, vidit venientem bigam, et aurigam desuper, asinumque, et camelum currum trahere. Significat autem Cyrum Persarum regem atque Medorum, cum parvo et magno imperio venientem. Persae enim ante", "candidate_score": 0.63082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1929", "psc_text": "obstupuerunt super te multi: sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma illius inter filios hominum. Iste asperget gentes multas: super ipsum continebunt reges os suum: quia quibus non erat [Vulg. est] narratum de eo, viderunt; et qui non audierant, contemplati sunt. LXX: Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et gloriabitur valde. Sicut stupebunt super te multi: sic in gloria erit ab hominibus species tua, et gloria tua a filiis hominum: sic mirabuntur gentes multae super eo, et continebunt reges os suum, quia quibus non est annuntiatum de eo, videbunt, et qui non audierunt, intelligent. Ne ulla legentibus ambiguitas relinquatur, quis sit ille qui dixerit: Ego qui loquebar, ecce adsum; et quod sit brachium sanctum Domini, quod cunctis gentibus revelatum est, Deus omnipotens Pater perspicue docet: Ecce intelliget servus meus sive puer meus, de cujus differentia supra diximus. Intelliget autem, non ut verbum Dei, atque sapientia; sed ut servus", "candidate_score": 0.630336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_26_28", "bdc_text": "Das liest mich wissen , ob es glich ein pottenlon cosstet . Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_651", "psc_text": "vade et pone speculatorem, et quodcumque viderit, annuntiet. Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem 215 cameli. Et contemplatus est diligenter multo intuitu, clamavitque leo: super speculam Domini ego sum stans jugiter per diem, et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir bigae equitum, et respondit et dixit: cecidit, cecidit Babylon, et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terra. Tritura mea, et fili areae meae, quae audivi a Domino exercituum Deo Israel, annuntiavi vobis. Causas reddit superioris formidinis, quare angustia possederit eum sicut parturientem, et corruerit audiens, et perterritus sit, ac tenebroso horrore circumdatus. Haec, inquit, dixit Dominus mihi: vade et constitue speculatorem, ut spiritu prophetali tibi futura praenuntiet; quem cum posuissem in speculam, vidit venientem bigam, et aurigam desuper, asinumque, et camelum currum trahere. Significat autem Cyrum Persarum regem atque Medorum, cum parvo et magno imperio venientem. Persae enim ante", "candidate_score": 0.621655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_26_28", "bdc_text": "Das liest mich wissen , ob es glich ein pottenlon cosstet . Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1929", "psc_text": "obstupuerunt super te multi: sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma illius inter filios hominum. Iste asperget gentes multas: super ipsum continebunt reges os suum: quia quibus non erat [Vulg. est] narratum de eo, viderunt; et qui non audierant, contemplati sunt. LXX: Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et gloriabitur valde. Sicut stupebunt super te multi: sic in gloria erit ab hominibus species tua, et gloria tua a filiis hominum: sic mirabuntur gentes multae super eo, et continebunt reges os suum, quia quibus non est annuntiatum de eo, videbunt, et qui non audierunt, intelligent. Ne ulla legentibus ambiguitas relinquatur, quis sit ille qui dixerit: Ego qui loquebar, ecce adsum; et quod sit brachium sanctum Domini, quod cunctis gentibus revelatum est, Deus omnipotens Pater perspicue docet: Ecce intelliget servus meus sive puer meus, de cujus differentia supra diximus. Intelliget autem, non ut verbum Dei, atque sapientia; sed ut servus", "candidate_score": 0.619098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_26_28", "bdc_text": "Das liest mich wissen , ob es glich ein pottenlon cosstet . Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1306", "psc_text": "pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem disseruero, imperfectum opus me habiturum esse denuntiant? Sequar igitur ceptum ordinem disserendi. Vox Domini atque praeceptum omnibus nota fient, et fortitudo brachii illius cunctis patebit, quando retributionis tempus advenerit, flammae et turbinis, grandinisque magnitudine, et pondere lapidum deseretur. Super quo Ezechiel in prophetia, ut diximus, Gog et Magog, pleno sermone scribit (Ezech. XXXVIII, et XXVIX). Ad vocis ejus imperium pavebit Assur virga percussus. Omnis impius, omnis imitator gentis inimicae: non quo in die judicii solus sit feriendus Assyrius, sed quo per Assyrium diabolum intelligamus. Denique sequitur: Et erit transitus virgae fundatus, quam requiescere faciet Dominus super eum. Et est sensus:", "candidate_score": 0.617441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_26_28", "bdc_text": "Das liest mich wissen , ob es glich ein pottenlon cosstet . Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_650", "psc_text": "cibum, futuro vos praelio praeparate, ne postquam dimicationis tempus advenerit, lassitudo vos retrahat. Cumque comederitis et biberitis, surgite, arma corripite, Babylonium debellate. Quodque ait, contemplare in specula, hoc sensu legitur: diligenter quae ventura sunt, prospice. Potest et sic intelligi: o Babylon, para Balthasar filio Evilmarodach nepoti Nabuchodonosor regi tuo mensam atque convivium, et vide quid post cibum eveniat, in quo scortis et concubinis in vasis Domini propinabit. O principes, qui cum rege accumbitis, Medos autem Persasque significat, surgite et ad interficiendum regem arma corripite. Hoc plenius in Danielis volumine discimus (Cap. V). (Vers. 6 seqq.) Haec enim mihi dixit Dominus: vade et pone speculatorem, et quodcumque viderit, annuntiet. Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem 215 cameli. Et contemplatus est diligenter multo intuitu, clamavitque leo: super speculam Domini ego sum stans jugiter per diem, et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir", "candidate_score": 0.613256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_651", "psc_text": "vade et pone speculatorem, et quodcumque viderit, annuntiet. Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem 215 cameli. Et contemplatus est diligenter multo intuitu, clamavitque leo: super speculam Domini ego sum stans jugiter per diem, et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir bigae equitum, et respondit et dixit: cecidit, cecidit Babylon, et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terra. Tritura mea, et fili areae meae, quae audivi a Domino exercituum Deo Israel, annuntiavi vobis. Causas reddit superioris formidinis, quare angustia possederit eum sicut parturientem, et corruerit audiens, et perterritus sit, ac tenebroso horrore circumdatus. Haec, inquit, dixit Dominus mihi: vade et constitue speculatorem, ut spiritu prophetali tibi futura praenuntiet; quem cum posuissem in speculam, vidit venientem bigam, et aurigam desuper, asinumque, et camelum currum trahere. Significat autem Cyrum Persarum regem atque Medorum, cum parvo et magno imperio venientem. Persae enim ante", "candidate_score": 0.575218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1408", "psc_text": "nonne ipse est cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria; et dixit Judae et Jerusalem: Coram altari isto adorabitis? Et nunc trade te Domino meo regi Assyriorum, et dabo tibi duo millia equorum, nec poteris ex te praebere ascensores eorum. Et quomodo sustinebis faciem judicis unius loci ex servis Domini mei minoribus? quod si confidis in Aegypto: et in quadrigis, et in equitibus: et nunc numquid sine Domino ascendi ad terram istam, ut disperderem eam? Dominus dixit ad me: Ascende super terram istam, et disperde eam. Historia manifesta est, et interpretatione non indiget: pleniusque in Regum et Dierum voluminibus haec eadem scripta referuntur, quod anno tertio Osee filii Hela regis Israel, regnaverit Ezechias filius Achaz regis Juda. Viginti quinque, inquit, annorum erat cum regnare coepisset, et viginti et novem annis regnavit in Jerusalem, et fecit quod erat bonum coram Domino, juxta omnia quae fecerat David pater ejus. Et post paululum: In", "candidate_score": 0.571085, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.684912, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", "candidate_score": 0.684912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", "candidate_score": 0.666108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", "candidate_score": 0.665337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", "candidate_score": 0.660841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_2_4", "bdc_text": "percupio igitur tuam confutationem videre ; tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", "candidate_score": 0.657786, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_261", "psc_text": ". Qui transit de hoc saeculo, magnum visum videt: qui solvit vincula istius nexus quo ligamur huic corpori, magnum visum videt. Moyses in Exodo, ut legitur, multa videt miracula: non tanta alius videt qui non est in Exodo. Idem Moyses transivit: transivit et populus patrum, quia de terra captivitatis exibat. Dirigebantur itaque a Domino gressus eorum, quibus per noctem ignis columna lucebat, per diem nubis; ut nec diei ardor afficeret commeantes, nec impedimentum viantibus tenebrae noctis afferrent. 48. Et tu merere factis, votisque deposce ut gressus tui a Domino dirigantur, ne moveantur pedes tui; quia scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes; paulo minus effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2). Cavendum est quoque ne rectam semitam derelinquas, et diverticula te viarum tortuosarum decipiant; ideo dicitur: Parate viam Domino: rectas facite semitas ejus (Esai. XL, 3) . Paremus ergo viam Domino Deo nostro in mentibus nostris; rectas faciamus animorum", "candidate_score": 0.640894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_529", "psc_text": "solvas et liges. Hoc Novatianus non audivit, sed Ecclesia Dei audivit; ideo ille in lapsu, nos in remissione: ille in impoenitentia, nos in gratia. Quod Petro dicitur, apostolis dicitur. Non potestatem usurpamus, sed servimus imperio; ne postea cum venerit Dominus, et ligatos invenerit quos oportuit solvi, commoveatur adversus dispensatorem, qui ligatos servaverit servos, quos Dominus jusserat solvi dicens, quoniam qui cognovit voluntatem domini sui, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multum: qui autem non cognovit et fecit digna plagis, vapulabit minus (Luc. XII, 47) . 38. Merito ergo David remitti sibi postulat quod sciebat non esse iis, qui secundum Aaron erant, sacerdotibus attributum: sed Evangelio servabatur. Cui ergo non remittitur, in exsilio est, in peregrinationis injuria perseverat. Hic ergo petenda est venia. Hic enim dictum est: Beati qui nunc fletis; quia ridebitis (Luc. VI, 21) : hic locus est veniae postulandae. Deploremus igitur in terris, ut mereamur indulgentiam. Nisi", "candidate_score": 0.640211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_33_35", "bdc_text": "[ Adresse : ] [ . . . ] und hochgelerten. . .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_913", "psc_text": "hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt etiam sublimia et alta praecepta, in quibus sunt occulta pietatis mysteria, et theoremata sermonum coelestium. Haec, inquit, distribuite, et pro captu uniuscujusque dividite, quantum possit unusquisque ingenio proprio comprehendere. Neque enim omnibus Paulus eadem disputabat. Aliis nihil praedicabat nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum, non in persuasione sapientiae verbi; sed in ostensione spiritus atque virtutis; inter perfectos autem sapientiam loquebatur; quia non capiebat universus populus percipere sapientiam in mysterio quae abscondita est. 945 25. Ideo eam Christus abscondit, ut eam stulti non intelligant, prudentes studiosius quaerant: et enarrent in progenie altera, quae spiritus foret virtute perfectior; quoniam generatio superior per", "candidate_score": 0.636122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_979", "psc_text": "Lex data, promissa gratia; ut Lex peccatum ex parte resecaret, gratia omne donaret. 13. (Vers. 5.) Et cum haec nobis conferret, haec pro nobis subiret, nos pretium ejus repellebamus. Unde ait: Verumtamen pretium meum cogitaverunt repellere; quando pretium referente Juda proditore, Judaei in loculum mittere noluerunt dicentes: Non licet nobis mittere in loculum; quia pretium sanguinis est (Matth. XXVII, 6) . Damnatur hic judicio suo proditor, qui refudit pretium quod accepit, infirmus ad sacri muneris testimonium, sed validus sceleris sui testis. Unusquisque enim gravior accusator est sui, et inexcusabilem in se fert ipse sententiam. Principes Synagogae suo condemnant se judicio. Protientur enim pretium esse sanguinis quod dederunt, dam arguunt refundentem. Nam si recipiendum non fuit, nec solvendum fuit. Atque utinam aut non dedissent, aut quia dederant, nec recepissent. Repudiarunt enim quod 960 in loculum mittere noluerunt, et emerunt inde agrum in sepulturam peregrinorum. Merito ergo gentiles, quibus agri ejus qui", "candidate_score": 0.63245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_26_28", "bdc_text": "Das liest mich wissen , ob es glich ein pottenlon cosstet . Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_575", "psc_text": "L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium in Domini passione? Verum est quidem quod propter pauperes passus est; sed tamen ipse corripuit Judam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: Potuit hoc venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus (Marc. XIV, 5) . Idem et caeteri apostoli senserant, sed alio affectu: ille per avaritiam, isti per misericordiam; Judas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. Quibus in commune respondit: Sinite illam, ut in die sepulturae meae servet illud. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper (Joan. XII, 7 et 8) . 4. Ergo alius intelligendus est hic beatus, qui intelligit super pauperem. Hic", "candidate_score": 0.609602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_627", "psc_text": "cum quadrigis et curribus introire? Nec te moveat quod fegisti: Hi in curribus, et hi in equis: nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Ipsi obligati sunt, et ceciderunt (Psal. XIX, 8 et 9) . Sed Elias non cecidit, qui curru introivit; ubi enim Dei nomen est, ibi nullus obligatur, sed absolvuntur universi. In nomine autem Dei nostri et pauper est tutus, et dives; et nobilis, et ignobilis; et infirmus, et potens. Fidei non praejudicant opes; si tamen uti opibus noverimus. 32. (Vers. 11.) Et ideo nomen Dei in se habens dicit: Tu autem, Domine, miserere mei, et resuscita me, et retribuam illis. Quod utique non quasi de resurrectione dubitans dicit, qui in potestate habebat dicere: Solvite templum hoc, et in triduo resuscitabo illud (Joan. II, 19) ; sed formam dat homini, ut misericordiam a Deo, et resurrectionem de Deo speret. Deinde non resuscitari se petit: sed resuscitari sibi", "candidate_score": 0.575554, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee", "max_score": 0.684194, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_225", "psc_text": "et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud referendum est, quod ideo fur ingressus, sive latrunculus exspoliaverit foris, ne in pristinis divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis latronisque consensum; sed cum spoliati fuerint, concinant cum eis, et uno corde efficiantur (Dist. 4, de Poenit., cap. Cum ita): idcirco recipient quae fecerunt, et omnes cogitationes eorum vel opera meum non merebuntur aspectum. Haeretici quoque non possunt vetera contra Deum peccata causari; cum quotidie antiquis operibus novam addant impietatem, et cum perditis pereant, suisque ligentur erroribus, et cum Deum se coelare putent, oculos ejus vitare", "candidate_score": 0.684194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_224", "psc_text": "doctrinarum suarum via fecerint ambulare. Fures et latrones qui venerunt ante Dominum, non Moysen et prophetas qui semper Salvatoris ore laudantur, sed pseudoprophetas debemus accipere, et postea haereticos, qui non missi sunt a Domino, sed sua voluntate venerunt. (Vers. 2.) Et ne forte dicant in cordibus suis, omnis malitiae [Vulg. omnem malitiam] eorum me recordatum: nunc circumdederunt eos adinventiones suae: coram facie mea factae sunt. LXX: Ut concinant quasi canentes in cordibus suis, omnes malitias eorum recordatus sum: nunc circumdederunt eos cogitationes suae, contra faciem meam factae sunt. Ne forsitan, inquit, dicant in cordibus suis: vetera nobis Deus peccata restituit, et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem", "candidate_score": 0.665715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_225", "psc_text": "et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud referendum est, quod ideo fur ingressus, sive latrunculus exspoliaverit foris, ne in pristinis divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis latronisque consensum; sed cum spoliati fuerint, concinant cum eis, et uno corde efficiantur (Dist. 4, de Poenit., cap. Cum ita): idcirco recipient quae fecerunt, et omnes cogitationes eorum vel opera meum non merebuntur aspectum. Haeretici quoque non possunt vetera contra Deum peccata causari; cum quotidie antiquis operibus novam addant impietatem, et cum perditis pereant, suisque ligentur erroribus, et cum Deum se coelare putent, oculos ejus vitare", "candidate_score": 0.660662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_224", "psc_text": "doctrinarum suarum via fecerint ambulare. Fures et latrones qui venerunt ante Dominum, non Moysen et prophetas qui semper Salvatoris ore laudantur, sed pseudoprophetas debemus accipere, et postea haereticos, qui non missi sunt a Domino, sed sua voluntate venerunt. (Vers. 2.) Et ne forte dicant in cordibus suis, omnis malitiae [Vulg. omnem malitiam] eorum me recordatum: nunc circumdederunt eos adinventiones suae: coram facie mea factae sunt. LXX: Ut concinant quasi canentes in cordibus suis, omnes malitias eorum recordatus sum: nunc circumdederunt eos cogitationes suae, contra faciem meam factae sunt. Ne forsitan, inquit, dicant in cordibus suis: vetera nobis Deus peccata restituit, et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem", "candidate_score": 0.658113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_224", "psc_text": "doctrinarum suarum via fecerint ambulare. Fures et latrones qui venerunt ante Dominum, non Moysen et prophetas qui semper Salvatoris ore laudantur, sed pseudoprophetas debemus accipere, et postea haereticos, qui non missi sunt a Domino, sed sua voluntate venerunt. (Vers. 2.) Et ne forte dicant in cordibus suis, omnis malitiae [Vulg. omnem malitiam] eorum me recordatum: nunc circumdederunt eos adinventiones suae: coram facie mea factae sunt. LXX: Ut concinant quasi canentes in cordibus suis, omnes malitias eorum recordatus sum: nunc circumdederunt eos cogitationes suae, contra faciem meam factae sunt. Ne forsitan, inquit, dicant in cordibus suis: vetera nobis Deus peccata restituit, et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem", "candidate_score": 0.657317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_225", "psc_text": "et patrum delicta persolvimus: illi comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI); idcirco quae nunc et in praesentiarum, me vidente, fecerunt, et quotidie faciunt, sequenti sermone narrabo, et ostendam illis adinventiones suas, sive cogitationes quibus mala studiosissime consectati sunt, 70 et quae me praesente gesserunt, non timentes faciem meam. Quod autem in Septuaginta legimus, ut concinant quasi canentes in cordibus suis, ad illud referendum est, quod ideo fur ingressus, sive latrunculus exspoliaverit foris, ne in pristinis divitiis et vestibus permanentes, repellerent furis latronisque consensum; sed cum spoliati fuerint, concinant cum eis, et uno corde efficiantur (Dist. 4, de Poenit., cap. Cum ita): idcirco recipient quae fecerunt, et omnes cogitationes eorum vel opera meum non merebuntur aspectum. Haeretici quoque non possunt vetera contra Deum peccata causari; cum quotidie antiquis operibus novam addant impietatem, et cum perditis pereant, suisque ligentur erroribus, et cum Deum se coelare putent, oculos ejus vitare", "candidate_score": 0.64917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_472", "psc_text": "liberare non poterunt, qui dati sunt in furore, et auferentur in indignatione: non quod Dominus tales eos voluerit habere reges: alioquin non auferret quos sponte dederat, sed quod dimiserit eos voluntatibus suis: ut comedentes et incrassatis carnibus, nausearent, et evomerent per nares suas, et odisse inciperent eos, quos tanto studio sequebantur. (Vers. 12 et 13.) Colligata est iniquitas Ephraim: absconditum peccatum ejus: dolores parturientis venient ei, ipse filius non sapiens: nunc enim non stabit in contritione filiorum. LXX: Congregatio iniquitatis Ephraim: absconditum est peccatum ejus: dolores quasi parturientis venient ei: iste est filius tuus sapiens: quia nunc non sustinebit in contritione filiorum. Quomodo si ligetur quid in saeculo, conservatur, et non perit ei cui ligatum est: sic omnis iniquitas qua in Deum peccavit Ephraim, colligata est ei, et abscondita quasi in marsupio reservatur. Denique cum dies ultionis advenerit, et extrema captivitas, dolores quasi parturientis venient ei, sive apprehendent illum. Mulier", "candidate_score": 0.636221, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27_29", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg . Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_201", "psc_text": "salvandi sunt. Quod ut concedamus, respondeant nobis, quae sit dies prima, hoc est, primus Salvatoris adventus. Et cum respondere non potuerint, inferamus primum diem esse juxta quod ipsi volunt, in humilitate Salvatoris adventum, secundum in gloria, tertium in habitu judicantis. Qui autem secundum tertiumque suscipiunt, primum se perdidisse testantur: quia secundus et tertius sine primo non potest appellari. (Ves. 3.) Quasi diluculum praeparatus est egressus ejus, et veniet quasi imber nobis temporaneus et serotinus terrae. LXX: Quasi mane paratum inveniemus eum, et veniet nobis quasi pluvia temporanea et serotina terrae. Venite, inquit, et revertamur ad Dominum, quia ipse qui cepit, et sanabit nos, percutiet et curabit nos, et vivificabit nos, post dies duos, et die tertio suscitabit nos, ipse et non alius, quasi mane et aurora paratus est nobis. De quo et vicesimi primi psalmi titulus est: Pro assumptione matutina: licet in Hebraeo scriptum sit: Pro cervo matutino: eo quod", "candidate_score": 0.632031, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf026", "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", "max_score": 0.683874, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_671", "psc_text": "sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides, deferuntur. 3. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Altitudo autem templi hujus dominici ad fidem refertur, longitudo ad spem, latitudo ad charitatem. His enim tribus virtutibus, quasi lineamentis, sanctae Ecclesiae coelestis instructura consurgit. 4. Porro quod parietes templi interius ligno teguntur, hoc ob mysterium dominicae crucis imaginatum est, sub cujus tutela proteguntur omnes sancti, qui indisruptae pacis perseverantia, tanquam lapides vivi in structura Ecclesiae, unitate fidei solidantur. Et bene interius vestitur ligno templum, quia corde creditur ad justitiam. Quod vero tempore dedicationis gloria Domini implevit domum, gloria Domini intelligitur Christus, cujus fide repletus est universus mundus. 5. De qua gloria cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses,", "candidate_score": 0.683874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_671", "psc_text": "sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides, deferuntur. 3. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Altitudo autem templi hujus dominici ad fidem refertur, longitudo ad spem, latitudo ad charitatem. His enim tribus virtutibus, quasi lineamentis, sanctae Ecclesiae coelestis instructura consurgit. 4. Porro quod parietes templi interius ligno teguntur, hoc ob mysterium dominicae crucis imaginatum est, sub cujus tutela proteguntur omnes sancti, qui indisruptae pacis perseverantia, tanquam lapides vivi in structura Ecclesiae, unitate fidei solidantur. Et bene interius vestitur ligno templum, quia corde creditur ad justitiam. Quod vero tempore dedicationis gloria Domini implevit domum, gloria Domini intelligitur Christus, cujus fide repletus est universus mundus. 5. De qua gloria cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses,", "candidate_score": 0.668954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_28_30", "bdc_text": "Vernime ich schriben wirdigs , so soll es minen herren und brudern ze wissen werden. Confutationem 3 sermonum avide expecto . Vale et pro me ora . Datum Schlachtegkh 6 .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298", "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.", "candidate_score": 0.662479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_671", "psc_text": "sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides, deferuntur. 3. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Altitudo autem templi hujus dominici ad fidem refertur, longitudo ad spem, latitudo ad charitatem. His enim tribus virtutibus, quasi lineamentis, sanctae Ecclesiae coelestis instructura consurgit. 4. Porro quod parietes templi interius ligno teguntur, hoc ob mysterium dominicae crucis imaginatum est, sub cujus tutela proteguntur omnes sancti, qui indisruptae pacis perseverantia, tanquam lapides vivi in structura Ecclesiae, unitate fidei solidantur. Et bene interius vestitur ligno templum, quia corde creditur ad justitiam. Quod vero tempore dedicationis gloria Domini implevit domum, gloria Domini intelligitur Christus, cujus fide repletus est universus mundus. 5. De qua gloria cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses,", "candidate_score": 0.652804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_242", "psc_text": "34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei dona operumque bonorum munera offerens. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum praedici per haec verba de ista tribu futurum. 36. Alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem, et equum Dominum cum carne suscepta designari volunt.", "candidate_score": 0.636052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_19", "bdc_text": "Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ;", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_72", "psc_text": "diluvio consumpta est, quia praeter 289 Ecclesiae societatem, aqua baptismi, quamvis eadem sit, non solum non valet ad salutem, sed valet potius ad perniciem. 16. Quod quadraginta diebus et quadraginta noctibus pluit, quia omnis reatus peccatorum in decem praeceptis legis admittitur per universum orbem terrarum, qui quatuor partibus continetur. Decem quippe quater ducta quadraginta fiunt; sive ille reatus qui ad dies pertinet ex rerum prosperitate, sive qui ad noctes ex rerum adversitate contractus sit, sacramento baptismi coelestis abluitur. 17. Quod Noe quingentorum erat annorum, cum ei locutus est Dominus, ut arcam sibi faceret, et sexcentos habebat annos, cum in eam est ingressus; unde intelligitur per centum annos arca fabricata; quid aliud hic videntur centum anni significare, nisi aetates saeculi singulas? Unde ista sexta aetas, quae completis quingentis usque ad sexcentos significatur in manifestatione evangelica, Ecclesiam construit. 18. Et ideo qui sibi ad vitam consulit, sit velut quadratum lignum, paratus ad", "candidate_score": 0.62023, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", "max_score": 0.68363, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_13", "psc_text": "Incarnationis. Inde etiam caecitas Judaeorum. Certum est autem pene omnes ( al. omnis) haereticae pravitatis errores hinc quibusdam multipliciter subrepsisse, dum magnum pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria (I Tim. III, 16) , nonnulli, aut non sicut est credunt, aut omnino non credunt; et ille lapis, qui ab aedificantibus reprobatus in caput factus est anguli, quibusdam pravae credulitatis caecitate possessis, lapis offensionis et petra scandali (I Petr. II, 8) efficitur. Unde non immerito, cum Simeon infantem Christum templi Dominum, ad templum suum praecepto suae legis allatum ( al. illatum), gaudens ulnis meruisset gestare senilibus (Luc. II, 28), et figuram gerens praesentis aevi, carnali senio jam defessi, novum vetulus hominem sumeret, eum scilicet qui solus posset ex peccatoribus (longaevo dicenti: Tu es Deus salvator meus, et te exspectavi tota (al. toto) die", "candidate_score": 0.68363, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.683551, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_11_13", "bdc_text": "De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1667", "psc_text": "constructum ex speciosis lapidibus et omatumornatum donis, cuius euersionem dominus significare uideatur, synagogam scilicet Iudaeorum, cuius structura uetus ecclesia surgente dissoluitur. est etiam templum in E unoquoque, quod deficiente fide labitur et maxime, si quis falso Christi nomen obtendat, quo interiorem expugnet affectum. § 7 potest etiam ea esse expositio, quae mihi plus prosit. quid enim mihi prodest diem scire iudicii? quid mihi prodest tantorum conscio peccatorum, si dominus ueniat, nisi ueniat in meum animum, redeat in meam mentem, nisi uiuat in me Christus, in me Christus loquatur? ergo mihi debet Christus F uenire, mihi debet aduentus eius fieri. fit autem domini secundus aduentus in defectione mundi, quando possumus dicere: mihi autem mundus crucifixus est et ego mundo. § 8 sed hunc uirum talis mundi defectus si in superioribus domus 1506 A inueniat, ut conuersatio huius in caelis sit, tunc destruetur 4 cr. de uiduis 5, 27 sqq. 19 Gal.", "candidate_score": 0.683551, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1667", "psc_text": "constructum ex speciosis lapidibus et omatumornatum donis, cuius euersionem dominus significare uideatur, synagogam scilicet Iudaeorum, cuius structura uetus ecclesia surgente dissoluitur. est etiam templum in E unoquoque, quod deficiente fide labitur et maxime, si quis falso Christi nomen obtendat, quo interiorem expugnet affectum. § 7 potest etiam ea esse expositio, quae mihi plus prosit. quid enim mihi prodest diem scire iudicii? quid mihi prodest tantorum conscio peccatorum, si dominus ueniat, nisi ueniat in meum animum, redeat in meam mentem, nisi uiuat in me Christus, in me Christus loquatur? ergo mihi debet Christus F uenire, mihi debet aduentus eius fieri. fit autem domini secundus aduentus in defectione mundi, quando possumus dicere: mihi autem mundus crucifixus est et ego mundo. § 8 sed hunc uirum talis mundi defectus si in superioribus domus 1506 A inueniat, ut conuersatio huius in caelis sit, tunc destruetur 4 cr. de uiduis 5, 27 sqq. 19 Gal.", "candidate_score": 0.67211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_285", "psc_text": "est deus de lapidibus his suscitare filios Abrahae. nam licet deus possit diuersas conuertere et conmutare naturas, tamen quia mihi plus mysterium quam miraculum prode est, in praenuntio Christi nihil magis quam aedificationem ecclesiae debeo surgentis agnoscere, quae non rupeis saxis, sed uiuis lapidibus exstructa in habitaculum dei et fastigium templi E conuersione nostrorum surrexit animorum. etenim parabat deus mentium nostrarum dura mollire et de lapidibus offensionis excitare cultores religionis. quid enim aliud quam lapides habebantur qui lapidibus seruiebant, similes utique his qui facerent eos? prophetatur igitur saxosis gentilium fides infundenduinfundenda pectoribus et futuros per fidem Abrahae filios oracula pollicentur, quibus per duritiam mentis saxeus quidam insensibilis inrationabilisque naturae usus inoleuerat. nam si lapidibus F uiuis firmatos uiros fidei robore sententia apostolica conparauit iuxta quod scriptumscriptura est: et uos tamquam lapides uiui aedificamini domus spiritalis in sacerdotium sanctum offerentes hostias spiritales, multo altius hic uidentur uoce prophetica lapidibus homines conparati,", "candidate_score": 0.667218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", "candidate_score": 0.659283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", "candidate_score": 0.656976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21_23", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". . Bitt euch freuntlich , ob ir durch den herrn statschriber oder annder möchten uß Bern kundschafft machen lassen , ob er daselbs zu bedretten sin möcht ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_238", "psc_text": "ipsum igitur regem de quo interrogat confitetur. deinde cum ubi nasci haberet inquiritur, utique praenuntiatus ostenditur; neque enim quaeri poterat qui non erat nuntiatus. o amentes Iudaei, uenisse non creditis quem uidetis, uenisse non creditis quem dicitis esse uenturum! 1298 A 13 Matth. 2, 3 sqq. 2 uidernnt CG et (u ex a) π 8 uiderant APBGγL uiderunt cet. 4 caelo (o ex um) P in caelo gratiam om. L 5 profetice (fe ex fi m3) P 6 et 8. u. P, om. B 7 significaret (re 8. u. m3) P significabat ET signabat G et adorauerunt ΕγΤ adorauerant B 11 cognoscis X, agnosces a proprium ed. Rom. credidit P (di pr. tras.) G (di pr. exp.) 13 perturbatur AUCLOKV perturbatus eet., fort. recte 14 congregant (n eras.) A congregans B (ns in ras.) C sacerdotem (v 8. e m3) P et om. X, eras. B interrogat (t alt. in", "candidate_score": 0.655303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", "candidate_score": 0.64487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", "candidate_score": 0.640014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13_15", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti . Quod opus sit facto , augurari facile poteris ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1474", "psc_text": "sicut et PBX (et 8. u. PF) 16 fructus eius (ius in u. ult. m3) P fractu se L albet] habet y, 18 potestate P (tes in ras., tate s. u.) post BL 20 illud X illum X erit illud cet. arboris PL dicentem aCX dicenti ET dicente P (-is m3) BGffL 21 eicit aCX eiecit cet. 22 in m2 in mg. P 23 horta*torius (r eras.) P 24 solida PBL ex caritate spes et rursus in se sancto quodam circuitu refunduntur. § 31 Sequitur ut nemo in operibus glorietur, quia iure domino 17,7 sqq. debemus obsequium. nam si tu non dicis seruo aranti aut oues pascenti: transi, recumbe — ubi intellegitur quia nullus recumbit, nisi ante transierit; denique et Moyses ante transiuit, ut magnum uisum uilleretuideret — si ergo tu non solum non dicis B seruo tuo: recumbe, sed exigis ab eo aliud ministerium et gratias ei non agis,", "candidate_score": 0.638349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7_9", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_604", "psc_text": "9 patrimonio FπV patrimonii facultatem Gratianus thensaurum (n eras.) B 10 congregauerunt X 11 poenam (m eras.) P 14 omnes ira X et (siglis λ. 8. positis) E 17 prophetas C 22 saluatorem PL salutarem (Baluatorem corr.) i 23 docuerat CGLO docuemnt (a 8. un m2) P. reluctatur nec rogantibus deest. sic Gerasenos alibi, cum uirtutes eius sustinere non possent, quasi infirmos et ingratos reliquit. § 56 simul intellege non ex necessitate fuisse, sed D uoluntariam corporis passionem nec captum a Iudaeis, sed a se oblatum. etenim quando uult capitur, quando uult labitur, 4,29 quando uult suspenditur, quando uult non tenetur. et hic in supercilium montis praecipitandus ascenderat et ecce per medium illorum mutata subito uel obstupefacta furentium mente descendit; nondum enim hora uenerat passionis. quin etiam malebat adhuc Iudaeos sanare quam perdere, ut inefficaci E furoris exitu desinerent uelle quod inplere non possent. uides igitur et hic diuinitatis esse", "candidate_score": 0.637884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_20_22", "bdc_text": "ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen . Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_605", "psc_text": "tenetur. et hic in supercilium montis praecipitandus ascenderat et ecce per medium illorum mutata subito uel obstupefacta furentium mente descendit; nondum enim hora uenerat passionis. quin etiam malebat adhuc Iudaeos sanare quam perdere, ut inefficaci E furoris exitu desinerent uelle quod inplere non possent. uides igitur et hic diuinitatis esse quod operatus est et illic uoluntatis esse quod captus est. nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? sed noluit sacrilegium esse multorum. ut in auctores culpae crucis inuidiam retorqueret atque a paucis quidem adfigeretur, sed pro toto orbe moreretur. 4,33.38 Et in synagoga erat homo habens spiritum in F mundum et infra: surgens autem de synagoga intrauit in domum Simonis et Andreae. socrus autem Simon i s tenebatur magnis febribus. § 57 uide clementi am domini saluatoris. nec indignatione commotus nec scelere offensus nec iniuria uiolatus Iudaeam deserit, quin etiam inmemor iniuriae, memor clementiae nunc docendo", "candidate_score": 0.637556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_35_37", "bdc_text": "und hochgelerten. . . Bullinger , ge. . . der kilchen. . .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1127", "psc_text": "hunc non aetate, non sensu fuisse, sed humilitate sui et quadam declinatione iactantiae, addidit: sed exaltaui animam meam. uides quam excelausexcelsus fuerit hic paruulus, quanto uirtutum sublimis uertice? tales nos paruulos uult esse E apostolus, cum dicit: si quis uidetur sapiens esse inter uos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens; sapientia enim huius saeculi stultitia est aput deum. § 67 Pulcherrimus conectitur de fide locus, quando omnia sibi 10,22 tradita dicit a patre suo. cum omnia legis, omnipotentem agnoscis, non decolorem, non degenerem patris; cum tradita legis, filium confiteris, cui per naturam omnia unius substantiae F iure sint propria, non dono conlata per gratiam. addidit: nemo M scit quis est filius nisi pater et quiaquis est pater nisi 2 Matth. 11, 25 4ICor.I,20sq. 11 Pa. 130,1 15 Ps. 130, 2 17 Verg. Aen. VJIII 682 (Hor. Carm. I 36) 18 I Cor. 3, 18 aq.' 4 pleniore (ur", "candidate_score": 0.621819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_17_19", "bdc_text": "Mein beschediger ist von Augspurg , Hanns Weyhr genannt ; der hat mir bi der cron Franckrich 3100 fl. umb gewonliche nutzung angelegt . Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_110", "psc_text": "humum fidei imbre perfudit. quaeris quod triennium sit? ecce inquit anni tres sunt, ex quo uenio quaerens fructum in ficulnea hac, et non inuenio; mysticus enim numerus debebatur, ut salus populis redderetur: unus in patriarchis annus — denique de hominibus tunc anni D prouentus fuit, qualis non fuit postea super terram — alius in Moyse et prophetis ceteris, tertius in domini salutaris aduentu. ecce inquit annum domini acceptum et diem retributionis. et ille pater familias, qui plantauit uineam, non semel exactores fructum, sed saepius destinauit. primum seruulos, secundo alios seruulos destinauit, tertio autem filium suum misit. § 37 uenit ergo Iohannes in spiritu et uirtute Heliae; E alterum enim sine altero non potest esse, sicut etiam in sequentibus reppeIieturrepperietur, cum dicitur: spiritus sanctus superueniet in te, et uirtus altissimi obumbrabit te. sed fortasse hoc supra nos et supra apostolos uideatur exemplum; nam et ille sub Helia dinisodiuiso amne fluuialium recursus", "candidate_score": 0.611915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_18_20", "bdc_text": "der hat mir bi der cron Franckrich 3100 fl. umb gewonliche nutzung angelegt . Darvon hat er jährlich ob 100 für muehe gehapt ; ist mir hauptguͦts unnd verfalne nutzung ob 3500 fl. schuldig unnd hat das geldt alles in sein hannd empfangen und ist darmit dannen zogen .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_461", "psc_text": "est Hieremias maximi reum esse delicti, cui etiam quod habuit nomen eripuit. et ideo qui JoachimIoachim in Regnorum libris dicitur Iechonias a Hieremia est nominatus dicente eo: abiectus est Iechonias ut uas, non est usus in eo, propter quod proiectus est ipse et 1329 A semen eius. terra, terra, auuiaudi uerbum domini, scribe uirum istum abdicatum, quia non exsurget ex semine eius sedens in throno Dauid, princeps adhuc in Iuda. eo enim regnante Iudaeam Babylonii uastauerunt neque postea umquam de semine eius regnum quisquam in Iudaea potuit optinere; postea enim populus de captiuitate dimissus sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarcbaetetrarchae, ne ipsi quidem, quantum 1 Ps. 131, 11 3 Ps. 131, 12 7 Reg. III 16, 31; Euseb. Quaest. euang. 272, 25 (278, 38) 10 Reg. IIII 23, 34 11 Hier. 22, 28-30 16 Reg. IIII 24, 1 sqq. 2 tuam ed. Rom.;", "candidate_score": 0.61008, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_7", "bdc_text": "Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1288", "psc_text": "ostenderet in figura quia fructum synagoga iam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus uenisse. 13, 7 qui per triennium ucnituenit; aicsic enim habes: ecce anni tres D sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio. succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? § 166 uenit ad Abraham, uenit adMoysen, uenit ad Mariam, hoc est uenit m signaculo, uenit in lege, uenit in corpore. aduentum eius ex beneficiis recognoscimus: alibi 2 Matth. 19,28; cf. Luc. 22,30 4 Gen. 3,7 15-17 I Cor. 15,45 sqq. 1 praestarunt X 2 super JPBL XII PCL (item M. 3) 4 ut ow. X (sicut extra tt. m2 F) 5 ae arboris texere C 8 saluatoris Χχ 9 adaentQ qui eos uocaturus a. M. w3 P, OM. L aduentum GX (m e.xp. F) ae uirtutibus (r s. M.) P seruitutibus L 10 probra (r alt. s. M.)", "candidate_score": 0.608756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_32_34", "bdc_text": "Tuus G. Letus a Lemnitz etc. , Palatinus consiliarius . [ Adresse : ] [ . . . ]", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_658", "psc_text": "solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. § 9 denique addidit: u t sit in testimonium hoc uobis, hoc est: si deo credatis, si inpietatis lepra discedat, si occultorum cognitor sit sacerdos, si puri testis adfectus, c unde potest ille magis sacerdos uideri quem occulta non lateant, cui dicitur: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech? 4 Leuit. 13, 3 14 Leuit. 14, 2 sqq., Matth. 5, 17 17 Rom. 7, 14 23 Ps. 109, 4 1 placentem a. U. m2 A quomodeo (e s. u.) A eos P (s ercas.) 0 2 me potes me A 3 inquit om. r habens u. habens X habes pr.] habuit Z effectum A (a 8. e pr.) PaC adfectum G affectum cet. 4 illum BC leprosus", "candidate_score": 0.587912, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf031", "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios", "max_score": 0.682373, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_110", "psc_text": "lapide Jesu Christo. VERS. 21, 22. In quo structura compacta in templum sanctum in Domino. Omnes enim animae collectae, omnesque homines spiritales redditi per Christum struuntur, ubi Deus inhabitet, quasi templum sanctum; ut cum in omnibus inest Christus, et cum est in Christo Deus, omnes templum sint per Christum Dei. In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei in spiritu. Ut saepe docui, ad speciem, id est ad Ephesios, rem vocat, ut et ipsi aedificati in eodem angulo sint, id est in spiritu Christi, ut et ipsi habitaculum sint Dei. Magna autem moderatione, ut exhortatio fieret: non enim jam factos dicit, sed adhuc aedificari: deest enim illis; et idcirco admonet et hortatur. Et cum illos habitaculum Dei in spiritu dicat, utique quid agit aliud, nisi ut aliud quodlibet excludat ex animis, solumque Christum ibi animas coaedificare adhuc dicat, ut templum fiant Dei? CAP. III.--VERS. 1, 2. Hujus rei gratia ego", "candidate_score": 0.682373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_110", "psc_text": "lapide Jesu Christo. VERS. 21, 22. In quo structura compacta in templum sanctum in Domino. Omnes enim animae collectae, omnesque homines spiritales redditi per Christum struuntur, ubi Deus inhabitet, quasi templum sanctum; ut cum in omnibus inest Christus, et cum est in Christo Deus, omnes templum sint per Christum Dei. In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei in spiritu. Ut saepe docui, ad speciem, id est ad Ephesios, rem vocat, ut et ipsi aedificati in eodem angulo sint, id est in spiritu Christi, ut et ipsi habitaculum sint Dei. Magna autem moderatione, ut exhortatio fieret: non enim jam factos dicit, sed adhuc aedificari: deest enim illis; et idcirco admonet et hortatur. Et cum illos habitaculum Dei in spiritu dicat, utique quid agit aliud, nisi ut aliud quodlibet excludat ex animis, solumque Christum ibi animas coaedificare adhuc dicat, ut templum fiant Dei? CAP. III.--VERS. 1, 2. Hujus rei gratia ego", "candidate_score": 0.670059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12_14", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra . Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_110", "psc_text": "lapide Jesu Christo. VERS. 21, 22. In quo structura compacta in templum sanctum in Domino. Omnes enim animae collectae, omnesque homines spiritales redditi per Christum struuntur, ubi Deus inhabitet, quasi templum sanctum; ut cum in omnibus inest Christus, et cum est in Christo Deus, omnes templum sint per Christum Dei. In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei in spiritu. Ut saepe docui, ad speciem, id est ad Ephesios, rem vocat, ut et ipsi aedificati in eodem angulo sint, id est in spiritu Christi, ut et ipsi habitaculum sint Dei. Magna autem moderatione, ut exhortatio fieret: non enim jam factos dicit, sed adhuc aedificari: deest enim illis; et idcirco admonet et hortatur. Et cum illos habitaculum Dei in spiritu dicat, utique quid agit aliud, nisi ut aliud quodlibet excludat ex animis, solumque Christum ibi animas coaedificare adhuc dicat, ut templum fiant Dei? CAP. III.--VERS. 1, 2. Hujus rei gratia ego", "candidate_score": 0.669513, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.678423, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2526", "psc_text": "Dominus dicit: Igitur jam non duo, sed una caro (Matth. XIX, 6) . Quomodo ergo hic tenetur in Geth? Tenetur in torculari corpus ejus, id est Ecclesia ejus (Ephes. I, 22, 23). Quid est, in torculari? In pressuris. Sed in torculari fructuosa pressura est. Uva in vite pressuram non sentit, integra videtur, sed nihil inde manat: mittitur in torcular, calcatur, premitur; injuria videtur fieri uvae, sed ista injuria sterilis non est; imo si nulla injuria accederet, sterilis remaneret. 4. [vers. 2.] Quicumque ergo sancti pressuram patiuntur ab eis qui longe facti sunt a sanctis, attendant psalmum istum, agnoscant hic se, dicant quod hic dicitur, qui patiuntur quod hic dicitur. Certe qui non patitur, non dicat: Non astringo ad vocem, quem videoextrapassionem.Sedvideatne,cumvultesse longe a passione, longe fiat a sanctis. Cogitet ergo unusquisque de inimico suo; si christianus est, mundus ipsi inimicus est. Privatas ergo inimicitias nemo cogitet, auditurus verba psalmi hujus:", "candidate_score": 0.678423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", "candidate_score": 0.6769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2683", "psc_text": "Non habebant ambo unde redderent; dimisit ambobus. Quis eum plus dilexit? Ad hoc interrogat ille, ut ille respondeat: ad hoc ille respondet, ut dentes ejus in ore ejus conterantur. Respondit confusus, exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum (Luc. VII, 39-50): Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Apertissime saevierunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat", "candidate_score": 0.673496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_9_11", "bdc_text": "Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2128", "psc_text": "Itaque modo qui ad laetitias saeculares oculos aperiunt, et cor claudunt, transit quasi eorum, et venit verum ipsorum. Quasi ipsorum felicitas est saeculi, verum ipsorum poena est. Nostrum autem quasi, tristitia est; gaudium non est quasi. Non enim ait Apostolus, Quasi gaudentes, semper autem tristes; aut, Quasi tristes, et quasi gaudentes: sed ait, Quasi tristes, semper autem gaudentes. Sicut egeni: et ibi sicut, pro quasi, posuit Multos autem ditantes. Et cum hoc diceret, nihil habebat Apostolus: omnia sua dimiserat, divitias nullas possidebat. Et quid secutus ait? Quasi nihil habentes: et ipsum nihil habere quasi Apostoli erat. Et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) : ibi non dixit quasi. Quasi egebat; non autem quasi, sed vere multos ditabat. Quasi nihil habebat: non autem quasi, sed vere omnia possidebat. Unde vere omnia possidebat? Quia omnium Conditori adhaerebat. Verumtamen, inquit, Deus redimet animam meam de manu inferni, cum acceperit me. 6. [vers. 17.]", "candidate_score": 0.671952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2683", "psc_text": "Non habebant ambo unde redderent; dimisit ambobus. Quis eum plus dilexit? Ad hoc interrogat ille, ut ille respondeat: ad hoc ille respondet, ut dentes ejus in ore ejus conterantur. Respondit confusus, exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum (Luc. VII, 39-50): Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Apertissime saevierunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat", "candidate_score": 0.670325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", "candidate_score": 0.670306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8_10", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari . Nunc proh dolor possessione coempta , quam citra ingentem iacturam divendere non possum , hic alligor et quasi captivus teneor non sine ingenti merore , quod iam grandevus cogor in luto herere . Quid multis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2128", "psc_text": "Itaque modo qui ad laetitias saeculares oculos aperiunt, et cor claudunt, transit quasi eorum, et venit verum ipsorum. Quasi ipsorum felicitas est saeculi, verum ipsorum poena est. Nostrum autem quasi, tristitia est; gaudium non est quasi. Non enim ait Apostolus, Quasi gaudentes, semper autem tristes; aut, Quasi tristes, et quasi gaudentes: sed ait, Quasi tristes, semper autem gaudentes. Sicut egeni: et ibi sicut, pro quasi, posuit Multos autem ditantes. Et cum hoc diceret, nihil habebat Apostolus: omnia sua dimiserat, divitias nullas possidebat. Et quid secutus ait? Quasi nihil habentes: et ipsum nihil habere quasi Apostoli erat. Et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) : ibi non dixit quasi. Quasi egebat; non autem quasi, sed vere multos ditabat. Quasi nihil habebat: non autem quasi, sed vere omnia possidebat. Unde vere omnia possidebat? Quia omnium Conditori adhaerebat. Verumtamen, inquit, Deus redimet animam meam de manu inferni, cum acceperit me. 6. [vers. 17.]", "candidate_score": 0.669209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2684", "psc_text": "insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possunt. Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis?", "candidate_score": 0.66273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", "candidate_score": 0.659072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", "candidate_score": 0.658859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_29_31", "bdc_text": "Vale et pro me ora . Datum Schlachtegkh 6 . octobris anno 46c. 56 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3434", "psc_text": "14.] Ego autem oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplaciti, Deus. De hoc tempore et Prophetae dixerunt quod commemorat Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Tempus beneplaciti, Deus. In multitutudine misericordiae tuae. Hoc est tempus beneplaciti, In multitudine misericordiae tuae. Nam si non esset multitudo misericordiae tuae, quid nos faceremus de multitudine iniquitatis nostrae? In multitudine misericordiae tuae. Exaudi me in veritate salutis tuae. Quia dixit, misericordiae tuae, subjunxit et veritatem; quia misericordia et veritas universae viae Domini (Psal. XXIV, 10). Quare misericordia? Dimittendo", "candidate_score": 0.653495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13_15", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti . Quod opus sit facto , augurari facile poteris ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2575", "psc_text": "laudis quae redderet Deo, in illo plane erant: arcam sancti pectoris sui fur diabolus non invaserat, plenus erat unde sacrificaret. Audi quae habebat, audi quae protulit: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domino benedictum (Job I, 12-21) . O divitiae interiores, quo fur non accedit! Ipse dederat Deus unde accipiebat; ipse ditaverat, unde illi offerebat quod amabat. Laudem a te quaerit Deus, confessionem tuam quaerit Deus. Sed de agro tuo aliquid daturus es? Ipse pluit ut haberes. De arca daturus es aliquid? Ipse instituit quod datarus es. Quid datarus es quod ab illo non accepisti? Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7)? De corde dabis? Ipse dedit fidem, spem et charitatem: hoc prolaturus, hoc sacrificaturus es. Sed plane omnia illa caetera potest tibi auferre inimicus invito, hoc auferre non potest nisi volenti. Illa perdet et invitus; et volens habere aurum, perdet", "candidate_score": 0.639504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_13_15", "bdc_text": "Decrevi itaque reliquum vit ę tempus in angulo , ut dicitur , terere , pręsertim [ cum ] irrecuperabilem iacturam fortunę bonorum acceperim , adeo ut invitus rem domesticam coartare cogar . Quorundam librorum nescio cui dicatorum mentionem fecisti . Quod opus sit facto , augurari facile poteris ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3217", "psc_text": "subtraxit datorem. Anima benedicta omnis simplex, non haerens rebus terrenis, nec visco implicatis pennis jacens, sed exserto nitore virtutum, in geminis alis geminae dilectionis exsultat in auras liberas; et videt sibi subtractum esse quod calcabat, non ubi incumbebat; et dicit secura: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum. Dedit, et abstulit; manet qui dedit, et abstulit quod dedit: sit ejus nomen benedictum. Ad hoc ergo ista auferuntur bonis. Sed ne quis forte infirmus diceret: Quando ego esse possum tantae virtutis, quantae sanctus Job? Robur miraris arboris, quia modo nata es: haec magna quam miraris, sub cujus ramis et umbra refrigeraris, virga fuit. Sed times ne tibi auferantur haec, cum talis fueris? Attende quia auferuntur et malis. Quid te ergo differs a conversione? Quod bonus times amittere, forte malus amissurus es. Si bonus ea perdideris, adest consolator qui abstulit: arca exinanita est auro, cor", "candidate_score": 0.637386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_6_8", "bdc_text": "Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus . Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ; iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2348", "psc_text": "Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultate et ardes cupiditate? Quando Dominus noster Jesus Christus abeunti a se illi diviti contristato dixerat, Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo: et veni, sequere me, et magnam desperationem divitibus praenuntiarat, ut diceret facilius posse camelum transire per foramen acus, quam divitem intrare in regnum coelorum; nonne continuo discipuli contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari (Matth. XIX, 21, 24, 25) ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere:", "candidate_score": 0.63657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_5_7", "bdc_text": "Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus . Utinam ante biennium , cum Tiguri essem , pedem movissem et me consortii bonorum participem fecissem ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2921", "psc_text": "inhaerent terrenis; tanquam terrigenae sapiunt terram, et sunt terra, serpentis cibus. Quid tu inter haec? Verumtamen quamvis haec faciant, quamvis haec cogitent, quamvis impellant, quamvis quasi inclinato instent, quamvis jam erectum sentiant, et honorem meum repellere cogitent; quamvis ore suo benedicant et corde suo maledicant; quamvis insidientur ubi possunt, calumnientur ubi possunt: Verumtamen Deo subjicietur anima mea. Et quis tanta toleret, vel aperta bella, vel occultas insidias? quis tanta toleret inter apertos hostes, inter falsos fratres? quis tanta toleret? Numquid homo? et si homo, numquid a seipso homo? Non sic transilivi ut extollar et cadam: Deo subjicietur anima mea: quoniam ab ipso est patientia mea. Quae patientia inter tanta scandala, nisi quia si id quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 25)? Venit dolor meus; veniet et requies mea: venit tribulatio mea; veniet et purgatio mea. Numquidnam lucet aurum in fornace aurificis? In monili lucebit, in ornamento lucebit:", "candidate_score": 0.633965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_846", "psc_text": "nam virtus in infirmitate perficitur. Unde alio loco ipse ait: Quando infirmor, tunc fortis sum (II Cor. XII, 8-10) . Ergo qui vult fortis esse, velut praesumens de se, et jactans merita sua, qualiacumque illa sint, erit similis Pharisaeo illi, qui quod a Deo se dicebat accepisse, superbe tamen jactabat: Gratias, inquit, tibi. Attendite, fratres mei, quale genus superbiae commendet Deus: vere quale potest subintrare justo homini, quale potest subrepere etiam bonae spei viro. Gratias tibi, dicebat. Ergo cum dicebat, Gratias tibi, fatebatur ab illo se accepisse quod habebat. Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7)? Ergo, Gratias tibi ago, dixit; Gratias tibi ago, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, sicut et Publicanus iste. Unde ergo superbus? Non quia de bonis suis Deo gratias agebat, sed quia super alterum se de ipsis bonis extollebat. 11. Attendite, fratres: nam unde coeperit dicere similitudinem ipsam Dominus,", "candidate_score": 0.58637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2737", "psc_text": "diceret: Habes multa bona, anima; epulare, jucundare, satiare (Luc. XII, 16-19). Qualem fortem vides? Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, sed speravit in multitudine divitiarum suarum. Vide quam fortis sit: Et praevaluit, inquit, in vanitate sua (Psal. LI, 9) . 7. Sunt et alii fortes, non de divitiis, non de viribus corporis, non de aliqua in tempore praecellenti potentia dignitatis, sed praesumentes de justitia sua. Hoc genus fortium cavendum, metuendum, aversandum, non imitandum: praesumentium, inquam, non de corpore, non de opibus, non de genere, non de honore; omnia enim ista quis non videat temporalia, fluxa, caduca, volatica? sed praesumentium de justitia sua. Talis fortitudo impedivit Judaeos ne per foramen acus intrarent (Matth. XIX, 24). Cum enim de se praesumunt quod justi sint, et tanquam sani sibi videntur, medicinam recusaverunt, et ipsum medicum necaverunt. Tales ergo fortes, non infirmos, non venit vocare qui dixit: Non est opus sanis medicus,", "candidate_score": 0.585463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_8", "bdc_text": "iam fortassis etiam de tantis bonis fortunę non opus esset quiritari .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2063", "psc_text": "sapere? Si faciant quod sequitur, Neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum (I Tim. VI, 17) . Non dixit, qui praestat illis; sed, qui praestat nobis. Numquid ipse Paulus non habebat divitias? Habebat plane. Quas divitias? De quibus dicit alio loco Scriptura: Fideli homini mundus totus divitiarum est (Prov. XVII, 6, sec. LXX) . Audi et ipsum confitentem: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Qui vult ergo esse dives, non haereat parti, et totum possidebit: illi inhaereat qui totum creavit. Simul in unum dives et pauper. Dicit in alio psalmo; Edent pauperes, et saturabuntur. Quomodo commendavit pauperes? Edent pauperes, et saturabuntur. Quid edunt? Quod sciunt fideles. Quomodo saturabuntur? Imitando passionem Domini sui, et non sine causa accipiendo pretium suum. Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Divites quid? Etiam ipsi edunt. Sed quomodo", "candidate_score": 0.584495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_27", "bdc_text": "Ich reit gleich dieses tags uff den reichstag gen Regenspurg .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3152", "psc_text": "II, 12, 13) . Si ergo Deus operatur in te, gratia Dei bene operaris, non viribus tuis. Ergo si gaudes, et time; ne forte quod datum est humili, auferatur superbo. Nam, ut noveritis hoc esse factum de ipsa superbia Judaeorum, quasi se ex operibus Legis justificantium, et ideo cadentium, dicit alius psalmus: Hi in curribus, et hi in equis, quasi in suis quibusdam passibus et instrumentis ad erectionem suam; nos autem, inquit, in nomine Domini Dei nostri magnificabimur: Hi in curribus, et hi in equis; nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Vide quemadmodum illi extollebantur in se; vide quemadmodum isti gloriabantur in Deo. Propterea quid secutum est? Illis obligati sunt pedes, et ceciderunt; nos autem surreximus, et erecti sumus (Psal. XIX, 8, 9) . Audi ipsum Dominum nostrum hoc idem dicentem: Ego inquit, veni; ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant. Vide in una parte", "candidate_score": 0.572205, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", "max_score": 0.676813, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68", "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in", "candidate_score": 0.676813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4_6", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos . Crędi mihi , frater , me dampnum 4000 aureorum haud ita pridem acceptum levius et patientius ferre quam impiorum hoc hominum genus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_65", "psc_text": "par et patrum et filiorum esset impietas. Porro quod LXX transtulerunt, irritantes me, sive in amaritudinem convertentes, illud significat, quod Deus benignus et dulcis natura nostris vitiis mutetur in amaritudinem. Sicut enim sanctis dicitur: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) ; sic peccatores eum amarum sentiunt. Unde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert (Rom. XXI). Et de peccatoribus qui jacebant, scriptum est: Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, Dominus solvit compeditos (Psal. CXLV, 8) . Sanctis vero stantibus praemia pollicetur. (Vers. 4.) Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur. Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua", "candidate_score": 0.669709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_3_5", "bdc_text": "tum valde opere pretium erit stolidorum Pytagoreorum ora obstruere , qui pręter vanam magistrorum autoritatem et suum \"ipse dixit \" nihil possunt obtrudere . Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores . Vivo ego aut potius dego inter aspides et basiliscos .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68", "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in", "candidate_score": 0.666079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_10_12", "bdc_text": "Quid multis . De verę religionis institutione hic nullam spem video . Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1474", "psc_text": "vos superaedificati estis [ Al. coaedificamini] in habitaculum Dei et in Spiritu sancto (Ephes. III, 2). Petrus quoque apostolus eisdem pene verbis, quia eodem spiritu, in Epistola loquitur: Si quidem credidistis quoniam bonus Dominus, ad quem accedentes lapidem viventem, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum, et honoratum, et ipsi ut lapides viventes aedificamini domus spiritualis in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas acceptabiles Deo per Jesum Christum (I Petr. II, 3 seqq.). Ex quo perspicuum est, Dominum Salvatorem, qui verus architectus est, probare lapides qui possint poni in templi fundamentis, qui in medio, qui in superioribus locis, et inferioris 472 mensurae, vel non tam solidae firmitatis in muro, et extra templum in circuitu τοῦ περιβόλου collocari. Non est enim parvi roboris nec minimae firmitatis, impositos desuper lapides sustinere. Unde scribit Apostolus ad credentes: Invicem onera vestra portantes (Galat. VI, 2). Et in alio loco scriptum est: non debere nos", "candidate_score": 0.660809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_12", "bdc_text": "Deum atque omnes pios testor me omnem lapidem ad erigendam domini domum movisse , sed frustra .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1474", "psc_text": "vos superaedificati estis [ Al. coaedificamini] in habitaculum Dei et in Spiritu sancto (Ephes. III, 2). Petrus quoque apostolus eisdem pene verbis, quia eodem spiritu, in Epistola loquitur: Si quidem credidistis quoniam bonus Dominus, ad quem accedentes lapidem viventem, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum, et honoratum, et ipsi ut lapides viventes aedificamini domus spiritualis in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas acceptabiles Deo per Jesum Christum (I Petr. II, 3 seqq.). Ex quo perspicuum est, Dominum Salvatorem, qui verus architectus est, probare lapides qui possint poni in templi fundamentis, qui in medio, qui in superioribus locis, et inferioris 472 mensurae, vel non tam solidae firmitatis in muro, et extra templum in circuitu τοῦ περιβόλου collocari. Non est enim parvi roboris nec minimae firmitatis, impositos desuper lapides sustinere. Unde scribit Apostolus ad credentes: Invicem onera vestra portantes (Galat. VI, 2). Et in alio loco scriptum est: non debere nos", "candidate_score": 0.660228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_4", "bdc_text": "Discurrunt iam isti rabidorum canum instar , quorum dentes , oculi et vultus apertum furorem demonstrant , papistis ipsis medius fidius pernitiosiores .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68", "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in", "candidate_score": 0.657858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21_23", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. : \"Noli offendi ad ob petitionem hanc\". . Bitt euch freuntlich , ob ir durch den herrn statschriber oder annder möchten uß Bern kundschafft machen lassen , ob er daselbs zu bedretten sin möcht ;", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", "candidate_score": 0.654207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_15_17", "bdc_text": "Quod opus sit facto , augurari facile poteris ; tedet me hominum horum inspectionis . Mein beschediger ist von Augspurg , Hanns Weyhr genannt ;", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", "candidate_score": 0.641729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_328", "psc_text": "est terra in haereditatem. Propterea ait: Haec dicit Adonai Dominus, quia repellam eos in gentes, et disseminabo eos in omnem terram, et ero eis in sanctificationem parvulam in regionibus, ad quas ingressi fuerint illuc. Primum de interpretationis varietate dicendum est. Pro eo quod in Hebraeo habetur, viri propinqui tui (hoc enim significat GOOLATHACH ) LXX transtulerunt, viri captivitatis tuae. Deinde ubi sequitur: universi quibus dixerunt habitatores Jerusalem; pro universis, illi posuerunt, consummata est, propter litterarum et verbi ambiguitatem: CHULLO ( ) enim quod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini ad Ezechielem, qui dixerat: Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? In Phaltiae videlicet morte, et eorum qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam illae sint reliquiae, quas in Jerusalem putabat 110 propheta, sed hi qui in Babylone videbantur esse captivi.", "candidate_score": 0.626975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3031_sent_21", "bdc_text": "Man sagt mir , er soll sich zu Genff im gleit enthaltena . R. :", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1425", "psc_text": "habuerit, poterit dicere: Nonne cor nostrum erat ardens in via, cum aperiret nobis Jesus Scripturas (Luc. XXIV, 12)? Nec possumus plenam habere pacem, et habitationis confidentiam, nisi cunctam adversariorum supellectilum depraedemur: ut pereant omnia, et in cinerem concrementur; et depraedemur eos qui nos fuerant ante praedati, et vastemus illos qui vastaverunt prius Ecclesiam. In die illa, in claro praedicationis lumine: Dabo, inquit, Gog locum nominatum sepulcrum in Israel; juxta Hebraicum, vallem viatorum ad Orientem maris, quae obstupescere facit praetereuntes. Cujus sermonis hic sensus est: Sepulcrum Gog non erit in montibus, sed in depressis vallibus, et in confragosis locis, quae Hebraice appellantur GE ( ), quae haeretici, cum in Occidente sint, Orientis loca esse confingunt; ut decipiant viatores, eos videlicet qui saeculum istud pertranseunt, et non sunt habitatores, sed peregrini, dicentes illud propheticum: Advena sum ego, et peregrinus, sicut omnes patres mei (Ps. XXXVIII, 12). Quis enim praetereuntium, de quibus scriptum", "candidate_score": 0.62251, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }