{ "letter_id": "3085", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3085", "dominant_topic": 16, "topic_dist": [ 0.047045, 0.04652, 0.053063, 0.057844, 0.058887, 0.040419, 0.053689, 0.041344, 0.049798, 0.051702, 0.054914, 0.055536, 0.038835, 0.044539, 0.040255, 0.04165, 0.060143, 0.053893, 0.057378, 0.052545 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", "max_score": 0.707429, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_81", "psc_text": "Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a Moyse, recusavit et sprevit mandatum Dei, nec obsequium distulit: sed statim vocavit Abraham, uxorem suam ei reddidit, pretio se ipse mulctavit quod vidisset alienam, dotem pudoris exsolvit. 61. Hinc quoque colligi potest Abimelech regem clementiora meruisse, quod Abraham pro eo rogavit et impetravit. Peperit enim et uxor ejus, et ancilla ejus, quas ante concluserat Deus propter Saram uxorem Abrahae: quod aeque ad oeconomiam pertinet, ut Sarae partus Dei donatus promissione, etiam hoc fulciretur testimonio; cum advertas Dei offensione et fecundas sterilescere, et rursum Domini voluntate steriles fecundari, juxta quod scriptum est, Nonne sterilem et parientem ego feci, dicit Dominus (Esai.", "candidate_score": 0.707429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_81", "psc_text": "Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a Moyse, recusavit et sprevit mandatum Dei, nec obsequium distulit: sed statim vocavit Abraham, uxorem suam ei reddidit, pretio se ipse mulctavit quod vidisset alienam, dotem pudoris exsolvit. 61. Hinc quoque colligi potest Abimelech regem clementiora meruisse, quod Abraham pro eo rogavit et impetravit. Peperit enim et uxor ejus, et ancilla ejus, quas ante concluserat Deus propter Saram uxorem Abrahae: quod aeque ad oeconomiam pertinet, ut Sarae partus Dei donatus promissione, etiam hoc fulciretur testimonio; cum advertas Dei offensione et fecundas sterilescere, et rursum Domini voluntate steriles fecundari, juxta quod scriptum est, Nonne sterilem et parientem ego feci, dicit Dominus (Esai.", "candidate_score": 0.675255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_80", "psc_text": "6) . Cognoscimus velut praesulem custodemque conjugii esse Deum, qui non patiatur alienum thorum pollui: et si qui fecerit, peccare eum in Deum, cujus legem violet, gratiam solvat. Et ideo quia in Deum peccat, sacramenti coelestis amittit consortium. 60. Fortasse te moveat qua ratione Pharao quaestionibus ab omnipotente Deo graviter afflictus sit, ut supra legimus, cum et ipse ignoraverit uxorem esse Abrahae Saram, quam sororem audierat (Genes. XII, 17): Abimelech autem nullam poenam exceperit. Verum Aegypti regem noveris ducem fuisse vitiorum, qui quo plus habuerit licentiae, eo plus flagitii commiserit: Abimelech autem adeo fidelis aestimatus sit Deo, ut meruerit audire: Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a", "candidate_score": 0.671973, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", "max_score": 0.706572, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", "candidate_score": 0.706572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", "candidate_score": 0.704483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", "candidate_score": 0.703118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", "candidate_score": 0.702592, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", "candidate_score": 0.684774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_344", "psc_text": "d 26 aboniinatione CI abliominationis P1 abomiuationi N 27 sicuti N 28 lucusta N P 29 et om. V tempore et noluit dimittere populum. certe nunc non dictum est: ingrauatum est cor Pharaonis, sed: ingrauauit Pharao cor suum. sic utique in omnibus plagis. a uoluntate quippe hominis est origo uitiorum; mouentur autem causis corda hominum talia sic, talia uero sic etiam non diuersis causis saepe diuerso modo secundum proprias qualitates, quae ex uoluntatibus ueniunt. cap. 30 Videns autem Pharao quia non est mortuum de pecoribus filiorum Israhel nullum, ingrauatum est cor Pharaonis. quomodo e contrariis causis facta est haec ingrauatio cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa", "candidate_score": 0.68345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", "candidate_score": 0.682927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", "candidate_score": 0.679932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", "candidate_score": 0.676553, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", "candidate_score": 0.676387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_343", "psc_text": "suas. hoc autem intellegendum est mystice significari. quod etiam de pastoribus diximus, qui erant Aegyptiis abominabiles et ideo separatam terram Israhelitae arceperulltacceperunt, cum uenerunt inAegvptum. sic enim et sacrifieiasacrificia Israhelitarum abominationes sunt Aegyptiis, sicut iniquis uita iustorum. cap. 29 Cum ablata esset locusta, dictum est de PliaraonePharaone: et ingrauauit Pharao cor suum etiam in hoc 5 Ex. 8, 26 24 cf. Gen. 46, 34 29 Ex. 8, 32 1 terra hac b 3 sequuntur Sbd 6 abhominationes (sic plerumque) PSVT enim om. N 11 hoc enim b 12 poterit PSKV 13 sic om. P1 20 enim om. PSVb 21 eremum d 26 aboniinatione CI abliominationis P1 abomiuationi N 27 sicuti N 28 lucusta N P 29 et om. V tempore et noluit dimittere populum. certe nunc non dictum est: ingrauatum est cor Pharaonis, sed: ingrauauit Pharao cor suum. sic utique in omnibus plagis. a uoluntate quippe hominis est origo uitiorum;", "candidate_score": 0.67317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", "candidate_score": 0.673009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_344", "psc_text": "d 26 aboniinatione CI abliominationis P1 abomiuationi N 27 sicuti N 28 lucusta N P 29 et om. V tempore et noluit dimittere populum. certe nunc non dictum est: ingrauatum est cor Pharaonis, sed: ingrauauit Pharao cor suum. sic utique in omnibus plagis. a uoluntate quippe hominis est origo uitiorum; mouentur autem causis corda hominum talia sic, talia uero sic etiam non diuersis causis saepe diuerso modo secundum proprias qualitates, quae ex uoluntatibus ueniunt. cap. 30 Videns autem Pharao quia non est mortuum de pecoribus filiorum Israhel nullum, ingrauatum est cor Pharaonis. quomodo e contrariis causis facta est haec ingrauatio cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa", "candidate_score": 0.671869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_324", "psc_text": "4 plena Pl 6 et Pharao NEug quoci S moue- tur PaSaV sed-inpietatem om. N 7 uitii ex uita C facta sunt ea b 8 corde suo V1 malignum V1 9 inJuratum 6 N 10 sentiebat T 11 non iniusta] iusta CPVTbd 12 corritferentur om. N 13 propositio Pl 15 mouentur b et ad fin. PV 19 inuenirent CI 24 gt (supra exp. et pos. tu) V 27 erat opus T6 cuij cQ b datur CI ut draco fieret. cur hoc ergo Moyses ipse non fecit, nisi quia ista mediatio ipsius Aaron inter Moysen et Pharaonem alicuius magnae rei figuram gerit? cap. 20 Etiam hoc notandum, quod cum id signum palam PhaiaonePharaone fieret scriptum est: et proiecit Aaron uirgam suam, cum forte si dixisset: \"proiecit uirgam\", nulla esset quaestio; quod uero addidit \"suam\", cum eam Moyses dederit, non fmstrafrustra forsitan dictum est. an erat utrique illa uirga communis, ut cuiuslibet", "candidate_score": 0.670628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", "candidate_score": 0.668751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_352", "psc_text": "Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse in campis iterum poterant, quae modo admonet congregari in domos, ne grandine pereant, maxime quia sequitur scriptura et dicit: qui timuit uerbum domini seruorum Pharaonis congregauit pecora sua in domos; qui autem non intendit mente in uerbum domini, dimisit pecora sua in campo? hoc ergo fieri potuit, quando etiam mortem pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf.", "candidate_score": 0.65886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", "candidate_score": 0.656325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_345", "psc_text": "cordis Pharaonis? si enim et pecora Israhelitarum morerentur, tunc uideretur causa conpetens, qua cor eius ingrauaretur ad contemnendum deum, tamquam si et magi eius pecora Israhelitarum fecissent mori; nunc uero unde. debuit ad timendum uel credendum moueri uidens nullum pecus mortuuinmortuum ex pecoribus Hebraeorum, hinc ingrauatum est; id est: illa ingrauatio etiam huc usque progressa est. cap. 31 Quid est quod dicit deus ad Aaron et Moysen: sumite uobis plenas manus fauillae de fornace, et aspergat Moyses in caelum coram Pharaone et coram seruis eius, et fiat puluis in uniuersa terra Aegypti? signa enim superiora uirga fiebant, quam non Moyses, sed Aaron uel extendebat super aquam uel ea terram percutiebat; nunc uero interpositis duobus signis de cynomia et pecorum mortibus, ubi nec Aaron nec Moyses aliquid manu operati sunt, dicitur, ut Moyses fauillam spargat in caelum de fornace, et hanc ambo sumere iubentur, sed ille spargere 8 Ex. 9, 7", "candidate_score": 0.649184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_324", "psc_text": "4 plena Pl 6 et Pharao NEug quoci S moue- tur PaSaV sed-inpietatem om. N 7 uitii ex uita C facta sunt ea b 8 corde suo V1 malignum V1 9 inJuratum 6 N 10 sentiebat T 11 non iniusta] iusta CPVTbd 12 corritferentur om. N 13 propositio Pl 15 mouentur b et ad fin. PV 19 inuenirent CI 24 gt (supra exp. et pos. tu) V 27 erat opus T6 cuij cQ b datur CI ut draco fieret. cur hoc ergo Moyses ipse non fecit, nisi quia ista mediatio ipsius Aaron inter Moysen et Pharaonem alicuius magnae rei figuram gerit? cap. 20 Etiam hoc notandum, quod cum id signum palam PhaiaonePharaone fieret scriptum est: et proiecit Aaron uirgam suam, cum forte si dixisset: \"proiecit uirgam\", nulla esset quaestio; quod uero addidit \"suam\", cum eam Moyses dederit, non fmstrafrustra forsitan dictum est. an erat utrique illa uirga communis, ut cuiuslibet", "candidate_score": 0.645128, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi", "max_score": 0.703792, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_91", "psc_text": "Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum. Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus: scientque Aegyptii, quia ego sum Dominus. Feceruntque ita. Et nuntiatum est regi Aegyptiorum quod fugisset populus, immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt: Quid voluimus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis? Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum. Tulitque sexcentos currus electos, et quidquid in Aegypto curruum fuit, et duces totius exercitus. Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Aegypti, et persecutus est filios Israel, at illi egressi erant in manu excelsa. Cumque persequerentur Aegyptii vestigia praecedentium, repererunt eos in castris super mare; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phiahiroth contra Beelsephon. Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israel oculos, viderunt Aegyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum, et dixerunt ad Mosen: Forsitan non erant sepulcra in", "candidate_score": 0.703792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_91", "psc_text": "Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum. Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus: scientque Aegyptii, quia ego sum Dominus. Feceruntque ita. Et nuntiatum est regi Aegyptiorum quod fugisset populus, immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt: Quid voluimus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis? Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum. Tulitque sexcentos currus electos, et quidquid in Aegypto curruum fuit, et duces totius exercitus. Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Aegypti, et persecutus est filios Israel, at illi egressi erant in manu excelsa. Cumque persequerentur Aegyptii vestigia praecedentium, repererunt eos in castris super mare; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phiahiroth contra Beelsephon. Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israel oculos, viderunt Aegyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum, et dixerunt ad Mosen: Forsitan non erant sepulcra in", "candidate_score": 0.698216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_91", "psc_text": "Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum. Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus: scientque Aegyptii, quia ego sum Dominus. Feceruntque ita. Et nuntiatum est regi Aegyptiorum quod fugisset populus, immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt: Quid voluimus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis? Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum. Tulitque sexcentos currus electos, et quidquid in Aegypto curruum fuit, et duces totius exercitus. Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Aegypti, et persecutus est filios Israel, at illi egressi erant in manu excelsa. Cumque persequerentur Aegyptii vestigia praecedentium, repererunt eos in castris super mare; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phiahiroth contra Beelsephon. Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israel oculos, viderunt Aegyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum, et dixerunt ad Mosen: Forsitan non erant sepulcra in", "candidate_score": 0.667179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_91", "psc_text": "Coarctati sunt in terra, conclusit eos desertum. Et indurabo cor ejus, ac persequetur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus: scientque Aegyptii, quia ego sum Dominus. Feceruntque ita. Et nuntiatum est regi Aegyptiorum quod fugisset populus, immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt: Quid voluimus facere, ut dimitteremus Israel, ne serviret nobis? Junxit ergo currum, et omnem populum suum assumpsit secum. Tulitque sexcentos currus electos, et quidquid in Aegypto curruum fuit, et duces totius exercitus. Induravitque Dominus cor Pharaonis regis Aegypti, et persecutus est filios Israel, at illi egressi erant in manu excelsa. Cumque persequerentur Aegyptii vestigia praecedentium, repererunt eos in castris super mare; omnis equitatus et currus Pharaonis, et universus exercitus, erant in Phiahiroth contra Beelsephon. Cumque appropinquasset Pharao, levantes filii Israel oculos, viderunt Aegyptios post se, et timuerunt valde, clamaveruntque ad Dominum, et dixerunt ad Mosen: Forsitan non erant sepulcra in", "candidate_score": 0.664316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_62", "psc_text": "populum meum ut sacrificet mihi. Quod si adhuc renuis, et retines eos: ecce manus mea erit super agros tuos: super equos, et asinos, et camelos, et boves, et oves, pestis valde gravis. Et faciet Dominus mirabile, inter possessiones Israel et possessiones Aegyptiorum, ut nihil omnino percat ex his quae pertinent ad filios Israel. Constituitque Dominus tempus, dicens: Cras faciet Dominus verbum istud in terra. Fecit ergo Dominus verbum hoc altera die: mortuaque sunt omnia animantia Aegyptiorum: de animalibus vero filiorum Israel nihil omnino periit. Et misit Pharao ad videndum: nec erat quidquam mortuum de his quae possidebat Israel. [6 Plaga. ] Ingravatumque est cor Pharaonis, et non dimisit populum. Et dixit Dominus ad Mosen et Aaron: Tollite plenas manus cineris de camino, et spargat illum Moses in coelum coram Pharaone: Sitque pulvis super omnem terram Aegypti: erunt enim hominibus et jumentis vulnera [ Vulg. ulcera], et vesicae turgentes, in universa", "candidate_score": 0.661629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_73", "psc_text": "finibus Aegypti. Et induravit Dominus cor Pharaonis, nec dimisit filios Israel. [9 Plaga. ] Dixit autem Dominus ad Mosen: Extende manum tuam in coelum, et sint tenebrae super terram Aegypti, tam densae, ut palpari queant. Extenditque Moses manum in coelum, et factae sunt tenebrae horribiles in universa terra Aegypti tribus diebus. Nemo vidit fratrem suum, nec movit se de loco in quo erat: ubicumque autem habitabant filii Israel, lux erat. Vocavitque Pharao Mosen, et dixit: Ite, sacrificate Domino, oves tantum vestrae et armenta remaneant, parvuli vestri eant vobiscum. Ait Moses: Hostias quoque et holocausta dabis nobis, quae offeramus Domino Deo nostro. Cuncti greges pergent nobiscum: non remanebit ex eis ungula: quae necessaria sunt in cultum Domini Dei nostri: praesertim cum ignoremus quid debeat immolari, donec ad ipsum locum perveniamus. Induravit autem Dominus cor Pharaonis, et noluit dimittere eos. Dixitque Pharao ad Mosen: Recede a me [ Vulg. add. et], cave", "candidate_score": 0.658257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_39", "psc_text": "revertere in Aegyptum: Mortui enim sunt omnes qui quaerebant animam tuam. Tulit ergo Moses uxorem suam, et filios suos, et imposuit eos super asinum, reversusque est in Aegyptum, portans virgam Dei in manu sua. Dixitque ei Dominus revertenti in Aegyptum: Vide ut omnia ostenta, quae posui in manu tua, facias coram Pharaone: ego indurabo cor ejus, et non dimittet populum. Dicesque ad eum: Haec dicit Dominus: filius primogenitus meus est Israel. Dixi tibi: Dimitte filium meum, ut serviat mihi, et noluisti dimittere eum: ecce ego interficiam filium tuum primogenitum. Cumque esset in itinere, in diversorio occurrit ei Dominus, et volebat occidere eum. Tulit illico Sephora acutissimam petram, et circumcidit praeputium filii sui, tetigitque pedes ejus, et ait: Sponsus sanguinum tu mihi es. Et dimisit eum postquam dixerat: Sponsus sanguinum, ob circumcisionem. [C. XI.] Dixit autem Dominus ad Aaron: Vade in occursum Mosi in desertum. Qui perrexit ei obviam in Montem", "candidate_score": 0.646926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_51", "psc_text": "et eduxerim filios Israel de medio eorum. Fecit itaque Moses, et Aaron sicut praeceperat eis [ Vulg. tacet eis] Dominus: ita egerunt. [C. XVI.] Erat autem Moses octoginta annorum, et Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Dixitque Dominus ad Mosen et Aaron: cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa: dices ad Aaron: Tolle virgam tuam, et projice eam coram Pharaone, ac vertetur in colubrum: Ingressi itaque Moses et Aaron ad Pharaonem, fecerunt sicut praeceperat Dominus, tulitque Aaron virgam coram Pharaone et servis ejus, quae versa est in colubrum. Vocavit autem Pharao sapientes et maleficos; et fecerunt etiam ipsi per incantationes Aegyptias et arcana quaedam similiter. Projeceruntque singuli virgas suas, quae versae sunt in dracones; sed devoravit virga Aaron virgas eorum. Induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut [h.] dixerat Dominus. [1 Plaga. ] Dixit autem Dominus ad Mosen: Ingravatum est cor Pharaonis, non vult dimittere populum. Vade", "candidate_score": 0.645685, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", "max_score": 0.699731, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19_21", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt . Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_48", "psc_text": "Ecce hic manifeste ostendit, quod velut hostes inimicique diaboli, et sui acriter militarent: hi enim maligni spiritus, diverso modo accipiunt potestatem: ad aliorum quidem damnationem, aliorum vero emendationem, aliorum autem probationem: qui de suis moribus vel ministerio, mali, sive terrores, vel etiam latrones nuncupantur. Omnia dedit in manibus eorum, id est, praedonum. Omnia utique quae habuit, sive filios meos, sive substantiam: sicut et meipsum dedit Deus in manibus diaboli, sive suorum satellitum. Numquid rugiet onager cum habuerit herbam: aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? Sicutenim illa cum vel abundant pabulis, nullam quasi querelarum vocem emittunt, ut pabuli inopiam protestentur: simili modo, inquiens, et ego si pacem et quietem potius quam bellum haberem in membris, et in anima mea, nullum sermonem amarum asperumve proferrem. Aut poterit comedi insulsum, quod non est sale conditum. Quomodo ratio non sinit naturalis, ut quidquam insulsum comedi possit: ita ego nihil insulsum, nihil stultum", "candidate_score": 0.699731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_8_10", "bdc_text": "Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_154", "psc_text": "Roborarem vos ore meo, et moverem labia mea, quasi parcens vobis. Blandimento utique sermonum meorum vos potius cohortarer: mentes etiam vestras tribulationibus acerbis exasperatas, ne in lapsum blasphemiae caderent, levi sermone et placido sustinerem. Sed quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus, et si tacuero, non recedet a me. Id est, sive loquar ista nunc vobis, sive etiam taceam: hoc solum me nosse confiteor, quod incessabili dolore discrucior. Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Hoc etiam de Christo intelligendum est. Rugae meae testimonium dicunt contra me. Contractio cutis quam, exsiccante eadem sanie, patior, quodammodo manifestatione sui dat adversum me testimonium, et quasi loquitur, quantos dolores sive cruciatus sustineam. Et suscitatur falsiloquus adversus faciem meam, contradicens mihi. Collegit furorem suum in me. Hic aut ipsum Eliphaz falsiloquum dicit, quia exprobrat sancto Job, quod haec ob peccatorum merita sustineret, aut diabolum, qui", "candidate_score": 0.672899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_48", "psc_text": "Ecce hic manifeste ostendit, quod velut hostes inimicique diaboli, et sui acriter militarent: hi enim maligni spiritus, diverso modo accipiunt potestatem: ad aliorum quidem damnationem, aliorum vero emendationem, aliorum autem probationem: qui de suis moribus vel ministerio, mali, sive terrores, vel etiam latrones nuncupantur. Omnia dedit in manibus eorum, id est, praedonum. Omnia utique quae habuit, sive filios meos, sive substantiam: sicut et meipsum dedit Deus in manibus diaboli, sive suorum satellitum. Numquid rugiet onager cum habuerit herbam: aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? Sicutenim illa cum vel abundant pabulis, nullam quasi querelarum vocem emittunt, ut pabuli inopiam protestentur: simili modo, inquiens, et ego si pacem et quietem potius quam bellum haberem in membris, et in anima mea, nullum sermonem amarum asperumve proferrem. Aut poterit comedi insulsum, quod non est sale conditum. Quomodo ratio non sinit naturalis, ut quidquam insulsum comedi possit: ita ego nihil insulsum, nihil stultum", "candidate_score": 0.634334, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", "max_score": 0.699065, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_8", "psc_text": "per legem, confidis teipsum esse ducem caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis in lege. Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui praedicas non furandum, furaris: qui dicis non moechandum, moecharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis: qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras (nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est). Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. Si igitur praeputium justitias legis custodiat: nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? et judicabit id quod ex natura est praeputium, legem consummans, te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es? Non enim qui in manifesto, Judaeus est: neque quae in manifesto, in carne, est circumcisio: sed qui in abscondito, Judaeus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.", "candidate_score": 0.699065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_8", "psc_text": "per legem, confidis teipsum esse ducem caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis in lege. Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui praedicas non furandum, furaris: qui dicis non moechandum, moecharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis: qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras (nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est). Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. Si igitur praeputium justitias legis custodiat: nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? et judicabit id quod ex natura est praeputium, legem consummans, te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es? Non enim qui in manifesto, Judaeus est: neque quae in manifesto, in carne, est circumcisio: sed qui in abscondito, Judaeus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.", "candidate_score": 0.675049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_14_16", "bdc_text": "curavi tamen , ut eundem habeas . Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", "candidate_score": 0.673344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_8", "bdc_text": "Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1", "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei", "candidate_score": 0.606756, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.69885, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1220", "psc_text": "enim illos, et perdam sapientiam sapientium, et intellectum prudentium abscondam. Hoc testimonio abusus est Dominus contra Pharisaeos in Evangelio Matthaei, dicens: Quare et vos praeteritis mandatum Dei propter traditiones vestras (Matth. XXV, 5) . Et iterum: Hypocritae, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens: Populus iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me. Frustra autem colunt me docentes doctrinas et praecepta hominum (Ibid., 6-9) . In quo notare debemus illud quod plerumque 394 admonuimus, Evangelistas et Apostolos, non verbum interpretatos esse de verbo; nec LXX Interpretum auctoritatem secutos, quorum editio illo jam tempore legebatur; sed quasi Hebraeos et instructos in Lege, absque damno sensuum suis usos esse sermonibus. Appropinquat autem populus Judaeorum ore et labiis suis Deo; quia unius Dei cultum habere se gloriatur et respuere idola; sed cor ejus longe est ab eo, quia non recipit Dominum Jesum Christum. Qui enim non recipit Filium, non recipit Patrem.", "candidate_score": 0.69885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1220", "psc_text": "enim illos, et perdam sapientiam sapientium, et intellectum prudentium abscondam. Hoc testimonio abusus est Dominus contra Pharisaeos in Evangelio Matthaei, dicens: Quare et vos praeteritis mandatum Dei propter traditiones vestras (Matth. XXV, 5) . Et iterum: Hypocritae, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens: Populus iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me. Frustra autem colunt me docentes doctrinas et praecepta hominum (Ibid., 6-9) . In quo notare debemus illud quod plerumque 394 admonuimus, Evangelistas et Apostolos, non verbum interpretatos esse de verbo; nec LXX Interpretum auctoritatem secutos, quorum editio illo jam tempore legebatur; sed quasi Hebraeos et instructos in Lege, absque damno sensuum suis usos esse sermonibus. Appropinquat autem populus Judaeorum ore et labiis suis Deo; quia unius Dei cultum habere se gloriatur et respuere idola; sed cor ejus longe est ab eo, quia non recipit Dominum Jesum Christum. Qui enim non recipit Filium, non recipit Patrem.", "candidate_score": 0.6836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19_21", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt . Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2534", "psc_text": "simul, persecutor Paulus, et Ananias discipulus (Act. IX). Ille lupus, de quo scriptum est: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, et ad vesperam dabit escas (Gen. XLIX, 27) ; sive ut in Hebraico dicitur, dividet spolia. Cujus doctrina cibus fuit credentium, et qui in toto orbe de superatis adversariis triumphavit. Agni autem credendi sunt omnes, qui in vestibus candidis sequuntur Agnum quocumque vadit (Apoc. XIV), quos 797 Dominus Petro tradidit ad pascendum dicens: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 16) . Leo quoque ut bos comedet paleas, quando viri disertissimi, et quondam apud saeculum potentes, Scripturarum se tradunt rusticitati, ut nequaquam saeculari pascantur eloquentia, quae instar mellis stillat de labiis meretricis, sed vilitatem et paleas sequantur historiae, donec multo labore atque industria mereantur ad frumentum sensuum pervenire. De quibus paleis et frumento Jeremias loquitur: Quid paleis ad triticum, dicit Dominus (Jerem. XIII, 28) ? Et considerandum, quod non bos vertatur in", "candidate_score": 0.679298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_4_6", "bdc_text": "Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti . Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2109", "psc_text": "Qua felicitate tu, filia Eustochium, me compotem esse fecisti; nam cum anterioris libri praefatiunculam legeres, in qua asserui, Apostolos et Evangelistas ea tantum de Septuaginta Interpretibus, vel suis, vel eorum verbis ponere testimonia, quae cum Hebraico consonarent: si qua autem ab aliis addita sunt, omnino negligere: illico mihi non parvam quaestiunculam detulisti, quod scilicet octo versus, qui leguntur in Ecclesiis, et in Hebraico non habentur, tertii decimi psalmi, Apostolus usurparit, scribens ad Romanos: Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant: Venenum aspidum sub labiis eorum. Quorum os maledictione et amaritudine plenum est: Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem: Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad", "candidate_score": 0.675182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11_13", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1405", "psc_text": "qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum et testam super Romano regno interpretatus sum, quod primum forte, dein imbecillum Scriptura portendit, non mihi imputent, sed Prophetae. Neque enim sic adulandum est principibus, ut sanctarum Scripturarum veritas negligatur, nec generalis disputatio unius personae injuria est. Quae cum benigno meorum studio caveretur, Dei judicio repente sublata est: ut amicorum in me studia, et aemulorum insidiae monstrarentur. Sed haec alias: nunc quod coepimus exequamur. Undecimus in Isaiam liber, o virgo Christi Eustochium, quia magnam partem historiae disserturus est, facilior erit in principiis, et usque ad duas sui partes, reliqua simili more dictanda sunt: et sic studendum brevitati, ut nullum damnum", "candidate_score": 0.667634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_4_6", "bdc_text": "Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti . Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_957", "psc_text": "et apostolus Petrus hora orationis sexta ascendit in tectum (Act. X). Nunc autem, ut ostenderet multam haereseon varietatem, non unum tectum, sed tecta plurima nominavit. (Vers. 2.) Clamoris plena, urbs frequens, civitas exsultans. LXX: Repleta est civitas clamantium, urbs exsultans. Doctrina haereticorum non in sensu, sed in multiloquio et clamore versatur. Unde ob multitudinem deceptorum, frequens civitas appellatur, et exsultans, propter superbiam. Inflati enim tument, et sacratiora se invenisse gloriantur. Interfecti tui non interfecti gladio, nec mortui in bello. LXX: Vulnerati tui non vulnerati gladio, nec mortui tui mortui in bello. Maxima pars absque ullo certamine et disceptatione, haereticorum deceptionibus supplantatur, et haec est turba quamplurima. Interfecti igitur, sive ut Septuaginta transtulerunt, vulnerati vallis Sion, non sunt interfecti, et vulnerati gladio, sed voluntate propria ad haereticos transierunt, et comparatione eorum, qui post praelium victi sunt, infelicius ille vulneratus, et interfectus est, qui sponte se tradidit. Quomodo et in martyrio qui", "candidate_score": 0.666823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1243", "psc_text": "dicit Dominus. Fecistis consilium, et non per me; et pactum, non per spiritum meum: ut adderetis peccata peccatis: qui itis ut descendatis in Aegyptum; et me non interrogastis, ut accipiatis auxilium a Pharaone, et protegamini ab Aegyptiis. Erit vobis protectio Pharaonis in confusionem; et his, qui confidunt in Aegypto, opprobrium. Sunt enim in Tani principes, nuntii pessimi. Frustra laborabunt ad populum, qui eis non proderit ad auxiliandum: neque in utilitatem, sed in confusionem et opprobrium. Post prophetiam contra Ariel, et caetera quae usque ad hunc locum praeteritus sermo disseruit: nunc alterius vaticinationis exordium est, quae post centum quinquaginta annos, qui fuerunt inter Isaiam et Jeremiam probatur esse completa. Praedicit enim illam historiam, quam in Jeremiae volumine legimus (Jerem. XLI), quando subversa Jerusalem et omnibus in Babylone opibus principibusque translatis, praepositus est regii generis his qui in Judaea remanserant, Godolias filius Ahicam, quo per dolum cum Chaldaeis sociis interfecto, omnes principes", "candidate_score": 0.663245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_536", "psc_text": "et a servitute tua dura quia (Al. quam) ante servivisti: sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices. Sermo dirigitur ad Israelem, quod postquam reversus fuerit Jerusalem, et jugum servitutis excusserit, recordetur potentiae quondam Nabuchodonosor, et culminis Babylonii, miserabilique eum voce deploret: quia ad tantam venerit calamitatem, ut hostibus quoque suis dignus miseratione videatur. (Vers. 4-7.) Quomodo cessavit exactor: requievit tributum? Contrivit Dominus baculum impiorum, virgam dominantium caedentem populos in indignatione: plaga insanabili subjicientem in furore gentes, persequentem crudeliter: conquievit et siluit: omnis terra gavisa est et exsultavit. Vox ista plangentis et miserantis est Israelis, quomodo Dominus quondam victorque terrarum, et tributis cuncta depopulans, contritus sit et redactus in nihil. Ille, inquam, qui fuit baculus impiorum, qui sceptrum et virga regalis omnes furibunde percutiens, cujus plaga non poterat sustineri, qui fugientes quoque crudeliter persequebatur: quomodo conquievit et humiliatus est, et ad ruinam ejus omnis terra consiluit, vocem tantum [ Al.", "candidate_score": 0.657848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_588", "psc_text": "ἀπὸ κοινοῦ ( avulgata sive communi editione ) subauditur, cessabit. Quando autem dicit cessare regnum et quiescere, non perpetuam significat vastitatem, sed aufert in praesens potentiam, per quam in omni Syria ante regnabat. Et reliquiae Syriae sicut gloria filiorum Israel erunt, dicit Dominus exercituum. Quomodo, inquit, decem tribus Assyrio populante deletae sunt, et omnis gloria earum in captivitatem ducta est: sic pauci, qui in Damasco resederint, immutabuntur, et habebunt gentis gloriam sociae. Gloriam per ironiam dictam accipe, pro ignominia. Hoc autem totum fiet, quia Dominus locutus est, cujus verba irrita esse non possunt. Quidam hanc prophetiam eamdem putant esse, quam in Jeremia legimus: Dissoluta est Damascus, versa est in fugam, tremor apprehendit eam, angustia et dolores tenuerunt eam quasi parturientem (Jerem. XLIX, 24, 27) . Et iterum: Succendam ignem in muro Damasci, et devorabit moenia Benadab. Sed sciendum quod ab Jeremia Babylonia captivitas Damascenae urbis describitur, id est, paucorum quos", "candidate_score": 0.657622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24_26", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2094", "psc_text": "(Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo rabidae prius gentes provocentur ad fidem, ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. (Vers. 10-12.) Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem: ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt, unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes", "candidate_score": 0.65674, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_4_6", "bdc_text": "Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti . Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_956", "psc_text": "Septuaginta transtulerunt nunc; in Hebraeo habet APHPHO, quod nos interpretati sumus nunc quoque, et Aquila volens Hebraicum servare idioma, posuit καίπερτοι, quam conjunctionem 311 Latinus sermo non explicat. Quando autem dicit, quidnam tibi quoque est? interrogat cur inter alios et ipsa conscendat, atque opinione sublimium in humilibus commoretur. Et est sensus: cum Philosophi tumeant, et omnis sapientia saecularis de sublimibus disputans, simplicitatem contemnat Ecclesiae, cur tu quoque excelsa sectaris? quae LXX, σημαντικώτερον, δώματα μάταια, id est, tecta vana, interpretati sunt, ut ostenderent esse et aliud tectum, de quo Salvator descendere prohibet (Matth. XXIV): quod tamen non sit tectum vanum. Denique et apostolus Petrus hora orationis sexta ascendit in tectum (Act. X). Nunc autem, ut ostenderet multam haereseon varietatem, non unum tectum, sed tecta plurima nominavit. (Vers. 2.) Clamoris plena, urbs frequens, civitas exsultans. LXX: Repleta est civitas clamantium, urbs exsultans. Doctrina haereticorum non in sensu, sed in multiloquio et clamore", "candidate_score": 0.654818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1248", "psc_text": "auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in protectione, sive umbra Aegypti. Pro fortitudine Pharaonis, quae in hoc loco bis ponitur, in Hebraico scriptum habet MAOZ ( ). Hoc annotavimus, ut quod in Danielis extrema legimus (Dan. II) visione Deum MAOZIM ( ), non ut Porphyrius somniat, Deum viculi Modim [Al. Moden ], sed robustum Deum et fortem intelligamus. Pharao autem apud Aegyptios nomen est regiae potestatis; et unusquisque speciali appellatur vocabulo, ut Pharao Nechao, et Pharao Vafres [ Al. Vafre]: quomodo si nos Caesares et Augustos propriis regum vocabulis praeponamus. Et erit, inquit, vobis fortitudo Pharaonis in confusionem, et fiducia umbrae Aegypti in ignominiam. Scribit idem Jeremias, quod in Taphnis urbe Aegypti infoderit lapides in porta domus Pharao, et dixerit viris Judaeis: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Ecce ego mittam et assumam Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et ponam thronum ejus super lapides istos quos abscondi, et statuet", "candidate_score": 0.644905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_156", "psc_text": "reliqua. Is autem dicet, qui princeps fuerit electus. Et sicut populus qui eum quem, comparatione sui locupletiorem intelligit, principem habere desiderat, sic qui eligitur considerans paupertatem, et imbecillitatem suam, indignum se esse delato honore testatur, nec posse mederi vitiis, id est, curare languentes, esurientibus cibum tribuere, vestire nudos, qui ipse se sustentare vix valeat. Ergo non statim multitudinis acquiescamus judicio, sed electi in principatum, noverimus mensuram nostram, et humiliemur sub potenti manu Dei: quia Deus superbis resistens, humilibus dat gratiam (I Petr. V). Quanti panem non habentes, et vestimentum, cum ipsi esuriant et nudi sint, nec habeant spirituales cibos, neque Christi tunicam integram reservarint, aliis et alimoniam et vestimenta promittunt, et pleni vulneribus, medicos esse se jactant; nec servant illud Mosaicum: Provide alium quem mittas: aliudque mandatum: Ne quaeras judex fieri: ne forte non possis auferre iniquitates (Eccl. VII, 6) . Solus Jesus omnes languores sanat, et infirmitates, de quo", "candidate_score": 0.636585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_25_27", "bdc_text": "Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . . nuisse finibus nostris Veneti memorant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2094", "psc_text": "(Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo rabidae prius gentes provocentur ad fidem, ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. (Vers. 10-12.) Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem: ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt, unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes", "candidate_score": 0.604639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_26", "bdc_text": "Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2094", "psc_text": "(Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo rabidae prius gentes provocentur ad fidem, ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. (Vers. 10-12.) Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem: ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt, unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes", "candidate_score": 0.601777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_25_27", "bdc_text": "Quid fit ? Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . . nuisse finibus nostris Veneti memorant .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_862", "psc_text": "non plantavit coelestis pater, eradicabitur (Mat. 15, 13) . (Vers. 9, 10.) In die illa erunt civitates fortitudinis ejus derelictae sicut aratra et segetes, quae derelictae sunt a facie filiorum Israel. Et erit deserta, quia oblita es Dei Salvatoris tui, et fortis adjutoris tui non es recordata. LXX: In die illa erunt civitates tuae derelictae sicut dereliquerunt Amorrhaei, et Evaei a facie filiorum Israel. Et erunt desertae, quia dereliquisti Deum Salvatorem tuum, et Domini auxiliatoris tui non es recordata. Quomodo sub Moyse, et Jesu filio Nave, Amorrhaei, et Evaei, sive caeterae gentes quae habitabant in terra repromissionis, dereliquerunt vomeres, et segetes, et acervos in agris, atque fugerunt, ne ab hostibus occuparentur: sic terra Judaea, et omnes urbes illius robustissimae, Romanis Judaeam vastantibus et obsidentibus Jerusalem, a suis habitatoribus derelictae sunt. Et fit apostropha ad ipsam terram Judaeae, id est, ad eos qui habitabant in illa. Haec autem universa perpessa es,", "candidate_score": 0.600478, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.695972, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", "candidate_score": 0.695972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467", "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo", "candidate_score": 0.682908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", "candidate_score": 0.681288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849", "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus", "candidate_score": 0.679718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11_13", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467", "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo", "candidate_score": 0.672746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.667734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua iustificationum obseruatio constituta est, scit et in enangeliaeuangelia credituris legem esse psedagogam, scit et iustum ei fide uiuere, scit et legem spiritalem esse, scit, quod qui ea, quae in lege sunt, fecerit, - uiuet, et idcirco ait: in sseculsaeculum um non obliuiscar iustifrcationumiustificationum tuarum; quia in ipsis uiuificasti me: ut, quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me:", "candidate_score": 0.666626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142", "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere", "candidate_score": 0.666206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", "candidate_score": 0.664128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_21_23", "bdc_text": "Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . . bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_579", "psc_text": "certae m. 1 V aeternae et PT. § 16 Nam interiecto diapsalma omnem his ob inpsenitentem impietatis professionem spem recidit dicens: non enim est illis commutatio et non timuerunt. omnes secundum apostolum resurgent, sed non omnes commutabuntur, quia non timuerunt deum. fas enim fuerat ignorantes in homine deum resurgentem tamen deum ex mortuis credidisse, patente his etiam post passionis piaculum psenitentiapaenitentia et indulgentia. non enim solum non timuerunt deum, sed cum ad retribuendum his manum extendisset, id est auxilium obtulisset, contaminauerunt testamentum eius: cum eum, qui testamento legis ad salutem prsenuntiatuspraenuntiatus est, reppulerunt. sequitur enim: extendit manum suam in retribuendo. contaminauerunt testamentum eius: diuisi sunt ab ira uultus eius. et idcirco demutatio his non relicta est, quia pro peccato semel mortuus et resurgens eos tantum demutatione donauit, qui secum per fidem et commortui sunt et resurgent. hos autem ab ira uoltas sui eoersaeuersa ciuitate diuisit partemque eorum cum infidelibus ponens", "candidate_score": 0.655553, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825", "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum", "candidate_score": 0.653981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_323", "psc_text": "secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde conplectens, se ipsum in his, quae locutus fuerit, non fallens, malum proximo non inferens, perfectus tamen in his non erit. est adhuc aliquid in nobis edomandum, expuendum, perimendum: et, quid illndillud sit, idem, qui per superiora, confirmat propheta dicens: et obprobrium non accepit aduersus proximos suos. insolentiseinsolentiae scilicet et fiducisefiduciae uitia depellit et commune illud superbisesuperbiae malum tollit. quid enim tam inane, tam miserum quam homo homini superbiens, quam de se aliquid confidens? nonne uidemus plures, per opum insolentiam cum exprobrassent inopibus egestatem, amissis omnibus egere, et aliorum miseriam fastidientes rursum eguisse miserantum? 8 Colose. IV, 6. 1 lioguae ex", "candidate_score": 0.651986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", "candidate_score": 0.650056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2705", "psc_text": "corde; non admiscetur autem adrogantibus, neque insolentibus prope est. unicuique nostrum pro fidei diuersitate aut proximus est ant remotus, spiritali uirtute, ubi se dignum est, adquiescens. et ideo alta a longe cognoscit, quia et per indignitatem abest ab insolente et per uirtutem, longe licet, quae sunt superba. cognoscit. § 15 Si ambulauero in medio tribolationistribulationis, uiuificabis me. non abnuit iustus iste, ne in mediis tribulationibusambulet. scit enim, quia tribulatio secundum apostolum patientiam operatur. scit inprobabile aurum non placere, scit uictorem militem nisi bello non futurum, scit intemptatam fidem languere, scit in tribulationibus secundum apostolum gloriandum. scit inparem se tribulationibus sine auxilio dei esse; et idcirco per deum salutis suse certus est et, cum in mediis tribulationibus ambulet, per eundem se uiuificandum esse confidit. ait enim: super iram inimicorum meorum extendisti manus tuas: et saluum me fecit dextera tua. dominus 4 Ps. L, 19. 5 Esai. LXVI, 2. 11 Ps. XXXIII,", "candidate_score": 0.648823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.647462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_21", "bdc_text": "Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_951", "psc_text": "regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim humanarum comminationum terricnlisterriculis a cursu praedicationis suae apostoli deflexi sunt, neque firmitas pedum insistentium a fidei gressu commota est, quin semper iudicii et aeterni regni dominum praedicarent. § 20 Locutus autem ex unius persona spiritus propbetiseprophetiae rem ipsam non uni tantum nomini conpetere significat. nam cum dixisset: et non dedit commoueri pedes meossubiecit quoniam probasti nos, deus, igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum. sermo itaque caeptus ex uno refertur ad plures. est namque unus spiritus, et una credentium fides est et secundum quod in gestis apostolorum est: erat credentium anima una et cor unum. atque 1 Matth. X, 27.", "candidate_score": 0.645713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1750", "psc_text": "fuit, hoc praecipuum a se doctrinae sumi noluituoluit exemplum, mansuetudinis scilicet et humilitatis, per quae animabus requies inueniretur. § 9 Scit insolentem esse et incapacem rerum secundarum naturae nostrae infirmitatem. alii per opes insolescunt nescientes 18 Matth. XI, 28 sq. 1 lustitia et ratione C cruciamur cp cruciamus m. 2 V 9 quaerellia VR aone V 8 ezaesus ex exaesu m. 2 V 4 omnia ex omni m. 2 V doenmentum pE praemia V 5 proficerunt V 6 semper dei R 8 dooumento pE inprobamus ex erprobamus tn. 2 V 9 et statuerat om. V 10 iudicia ex iudicia tua m. 2 V sacramentu C 12 se statuit ex se statuit se m. 2 V statuit C iratus V quod illut r sit ex ut m. 2 V inter illud et sit eras. 2 litt. R 18 loquetur r 18 nonsecundfl est V ad me add. m. 1 V 20", "candidate_score": 0.642333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3197", "psc_text": "dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p. 887, 13 7 iooundatum 80 hebreos. sic eruditum se esse dixit renibus suis quasi in nocte; non dixit in nocte, sed quasi in nocte. non enim penitus contenebrati sunt sensus eius de timore mortis, qui dicebat: uerum non quod ego uolo, sed quod tu. sed tamen non erat sine quadam perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter", "candidate_score": 0.629359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2331", "psc_text": "ait: saepe inpugnauerunt me a iuuentute mea. non otiosa aetas religiosi uiri est neque quietam exigit uitam. inpugnatur iam ab ipsis iuuentutis suae Bonisannis et inpugnatur saepe. non nouella itaque neque rara inpngnantiuminpugnantium odia sunt, sed ea saepe etiam ab ipsis initiis aetatis infesta sunt. et idcirco haec sunt, quae fidem probant, quae 'patientiam testantur, quae inuictseinuictae uirtutis coronam merentur. nouit beatus apostolus Paulus hanc longi praelii coronam dicens: nemo coronatur, nisi qui legitime certauerit. certamen tantum non sufficit ad coronam: legitime certandum est. id est omnia passionum bella peragenda sunt; non sufficit semel neque unius certaminis bello militasse. et audiamus hunc ipsum legitime certantem, cum dicit desede: in laboribus copiosius, in plagis abundantius, in custodiis eminentius, in mortibus frequenter: a IndaeisIudaeis quinquies quadraginta una minus accepi, ter uirgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufrs. gaui, noctem et diem in profundo feci. merito iste tot et tantis praeliis perfunctus", "candidate_score": 0.627472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1426", "psc_text": "C inhibeantur R sed hoc V 23 spraeuit 11 24 cfl sequitur seruus Cp 25 exercebar ex ercebar 711. 1 T' exercebatur RpE in tuis iustificationibus R. illis uidelicet et totis pcenarumpoenarum armis inhibentibus, in exercitationibus iustificationum dei spiritus perseuerat. § 21 Sed, utiam superius tractauimus, exercitatio iustificationum et meditatio testimoniorum illa est, quia, cum legis opera per corporales efficientias exerceantur. exercitatione instificationumiustificationum, tamen et testimoniorum meditatione bonorum aeternorum per praesentium meditationem quaedam praeparatio conparatur. sed testimoniorum meditatio unde oriatur, ostendit. adiecit enim : et consilia mea iustificationes tuae, omnem scilicet uitse curam, omnes consiliorum uarios diuersosque motus intentos esse iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu", "candidate_score": 0.613169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711", "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei", "candidate_score": 0.603988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531", "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem", "candidate_score": 0.602826, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.693216, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1594", "psc_text": "infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terra et mare simul, fidei certitudo cum aliquantula dubietate. --Et saepe contingit ut fides in mente jam vigeat, sed tamen ex parte aliquantula", "candidate_score": 0.693216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2365", "psc_text": "Quae tamen omnia per typum haereticorum promissionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur rete ante oculos pennatorum (Prov. I, 17). Pennati quippe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula declinant. Sequitur: CAPUT XXVI [ Rec. XI ]. CAPUT XXIII, VERS. 1, 2.-- Respondens autem Job dixit: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti", "candidate_score": 0.683897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1699", "psc_text": "13. Vocanti Deo nemo resistit, relinquenti obviat nemo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus (Exod. IV, 21; VII, 3) . Obdurare quippe per justitiam dicitur Deus, quando cor reprobum per gratiam non emollit. Recludit itaque hominem quem in suorum operum tenebris relinquit. [ Vet. VI. ] Quasi enim aperire hanc inclusionem Isaac primogenito filio voluit, cum hunc fratri praeponere benedicendo conatus est (Genes. XXVII, 5). Sed filium quem pater voluit Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit pater etiam nolendo benedixit (Ibid., XXV, 34), ut qui jam primogenita fratri pro esca vendiderat primogenitorum benedictionem non acciperet, quam ex cupidine gulae reliquisset: qui terrena ambiens, fugitiva sequens, haereditare cupiens benedictionem, reprobatus est. Non enim invenit poenitentiae locum, quanquam cum lacrymis", "candidate_score": 0.682621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_215", "psc_text": "Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat.", "candidate_score": 0.681787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", "candidate_score": 0.681726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_214", "psc_text": "nos hostis vehementius vires accipit, quando et ipsos qui pro custodia disciplinae praelati sunt laetitiae servire cognoscit. Tanto enim licentius ad feriendum occupat, quanto et hi qui intercedere pro culpis poterant voluptati vacant. Absit autem ne tanti viri filios per conviviorum studia ingurgitando ventri vacasse suspicemur; sed tamen veraciter novimus quia etsi per disciplinae quisque custodiam necessitatis metas edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli", "candidate_score": 0.681052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_515", "psc_text": "judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Tollatur impius ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Hinc est quod de hac aurora per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum (Psal. XXX, 21) . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione justitiae repulsa turbatur. 20. Hypocritae justorum opera non intentionem cernentes, lucem eorum non vident. --Quod etiam ad praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae", "candidate_score": 0.679312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1699", "psc_text": "13. Vocanti Deo nemo resistit, relinquenti obviat nemo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus (Exod. IV, 21; VII, 3) . Obdurare quippe per justitiam dicitur Deus, quando cor reprobum per gratiam non emollit. Recludit itaque hominem quem in suorum operum tenebris relinquit. [ Vet. VI. ] Quasi enim aperire hanc inclusionem Isaac primogenito filio voluit, cum hunc fratri praeponere benedicendo conatus est (Genes. XXVII, 5). Sed filium quem pater voluit Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit pater etiam nolendo benedixit (Ibid., XXV, 34), ut qui jam primogenita fratri pro esca vendiderat primogenitorum benedictionem non acciperet, quam ex cupidine gulae reliquisset: qui terrena ambiens, fugitiva sequens, haereditare cupiens benedictionem, reprobatus est. Non enim invenit poenitentiae locum, quanquam cum lacrymis", "candidate_score": 0.678501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1948", "psc_text": "in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: CAPUT XV. IBID.-- Tenuit cervicem meam, confregit me, posuit me sibi quasi in signum. 18. Infirmi, urgente persecutione, veritatem praedicare trepidant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis auctoritate ponitur, sicut per prophetam Dominus sanctae Ecclesiae pollicens dicit: Ponam te in superbiam saeculorum (Isai. LX, 15) . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedicare libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. [Vet. IX. ] Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt qui pacis ejus tempore plusquam decet eriguntur, et sub occasione defendendae rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit", "candidate_score": 0.676745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390", "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a", "candidate_score": 0.675289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7_9", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_207", "psc_text": "et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 23. Casibus repentinis constantiam Job evertere conatur. --Ne rebus perditis minorem audienti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet,", "candidate_score": 0.673009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_14_16", "bdc_text": "curavi tamen , ut eundem habeas . Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", "candidate_score": 0.665334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15_17", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", "candidate_score": 0.665073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1715", "psc_text": "principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico ostendat. Sequitur: CAPUT XIV [ Rec. IX ]. VERS. 19.-- Ducit sacerdotes inglorios, et optimates supplantat. 22. Qui aut curam sibi subditorum negligunt, aut aliud quam aeterna praemia requirunt, inglorii. --Magna sacerdotis gloria est rectitudo subditorum. Unde bene egregius praedicator discipulis dicit: Quae enim est nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae? nonne vos ante Dominum (I Thess. II, 19) ? Sed cum sacerdotes vitam discipulorum negligunt, et nullum de eorum provectibus ante Dominum fructum ferunt, quid aliud quam inglorii dicuntur? quia ante districtum judicem nimirum gloriam tunc non inveniunt, quam modo in subditorum suorum moribus praedicationis studio non exquirunt. Bene autem dicitur: Et optimates supplantat, quia cum mentem regentium justo judicio deserit, haec internum retributionis", "candidate_score": 0.664537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_585", "psc_text": "quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cum regibus et consulibus terrae [Vet. XXXIII ]. Reges quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt, quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [", "candidate_score": 0.664081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_14_16", "bdc_text": "curavi tamen , ut eundem habeas . Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", "candidate_score": 0.663944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", "candidate_score": 0.663706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3_5", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam . Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti . Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2", "psc_text": "quia habendo non fortiter tenui, quam stricte tenenda fuerit, perdendo cognovi. Nam cum mihi ad percipiendum sacri altaris ministerium, obedientiae virtus opponitur, hoc sub Ecclesiae colore susceptum est, quod 3 si inulte liceat, iterum fugiendo deflectatur. Postque hoc nolenti mihi atque renitenti, cum grave esset altaris ministerium, etiam pondus est curae pastoralis injunctum. Quod tanto nunc durius tolero, quanto me ei imparem sentiens, in nulla fiduciae consolatione respiro. Quia enim mundi jam tempora, malis crebrescentibus, termino propinquante turbata sunt; ipsi nos, qui internis mysteriis deservire credimur, curis exterioribus implicamur: sicut eo quoque tempore, quo ad ministerium altaris accessi, hoc de me, ignorante me, actum est, ut sacri ordinis pondus acciperem, quatenus in terreno palatio licentius excubarem; ubi me scilicet multi ex monasterio fratres mei, germana vincti charitate, secuti sunt. Quod divina factum dispensatione conspicio, ut eorum semper exemplo ad orationis placidum littus, quasi anchorae fune restringerer, cum causarum saecularium incessabili", "candidate_score": 0.661903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2062", "psc_text": "iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur (Luc. XVIII, 2) . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt (Isai. III, 9) . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVIII. VERS. 4.-- Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. 448 32. Ecclesiae humilitati haeretici arrogantiam opponunt. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. [ Vet. XIV. ] At contra sancta Ecclesia in omne quod veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra", "candidate_score": 0.661753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1504", "psc_text": "quia sanctus vir crebro accidere hominibus conspicit, nostri in se periculi vocem sumit; ut cum nos ejus fletus agnoscimus, quae in nobis sunt flenda discamus. Sed cum mentem nostram elatio erigit, summi a nobis protinus compunctio amoris recedit; cum vero superna nos gratia visitat, statim per lacrymas ad sua desideria instigat. Unde et apte subjungitur: CAPUT LVIII [ Rec. XXXIV ]. IBID.-- Reversusque mirabiliter me crucias. 88. Mentis a Deo desertae obduratio, visitatae compunctio. --Cum ab auctore relinquimur, nec ipsa ullatenus destitutionis nostrae damna sentimus. Quo enim longe nos conditor deserit, eo mens nostra insensibilius obdurescit, nulla quae Dei sunt diligit, nequaquam superna concupiscit; et quia amoris intimi calorem non habet, frigida deorsum jacet, ac miserando modo fit quotidie tanto securior, quanto pejor; cumque unde sit lapsa non meminit, et supplicia secutura non metuit, quantum lugenda sit nescit. At si afflatu sancti Spiritus tangitur, ad considerationem protinus suae perditionis evigilat,", "candidate_score": 0.660778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_8_10", "bdc_text": "Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio . En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_216", "psc_text": "quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . Contra pusillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent (Psal. CXXXIX 11) . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi constantiam perdunt. [ Vet XVII.] 29. Job utrumque cavit. Mos nutriendi vel abscidendi capillos tempore afflictionis. --Beatus itaque Job, quia verae philosophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium", "candidate_score": 0.660292, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1506", "psc_text": "Relinquendo me nequaquam afficis, quia insensibilem reddis; sed cum reverteris crucias, quia dum te insinuas mihi me quam sim lugendus demonstras. Unde et nequaquam se poenaliter, sed mirabiliter asserit cruciari, quia dum per fletum mens ad summa rapitur, compunctionis suae poenam gaudens miratur; et libet affici, quia afflictione sua se conspicit ad alta sublevari. [ Vet. XLIII. ] Saepe autem cum nos a sancti desiderii exercitatione torpescere superna pietas cernit, exempla se sequentium nostris obtutibus objicit, ut mens per otium remissa, quo in aliis vigilantium provectus considerat, eo in se pigritudinem torporis erubescat. Unde et recte subjungitur: CAPUT LIX [ Rec. XXXV ]. VERS. 17.-- Instauras testes tuos contra me, et multiplicas iram tuam, et poenae militant in me. 89. Exemplis bonorum Deus ad se nos revocat. --Testes enim Dei sunt, qui per exercitium sancti operis testantur quae electos secutura sint 329 praemia veritatis. Unde hos quoque quos pro veritate", "candidate_score": 0.65224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_286", "psc_text": "vulnerat. --Quia per hoc, quod usque ad defectum cordis praevalere nequaquam permittitur, exclusus ab intimis, exterius vagatur. Qui etiam si virtutes mentis plerumque turbat, eo ipso foris est, quo resistente Deo, usque ad interitum bonorum corda non vulnerat. Tantum quippe contra illa saevire permittitur, in quantum necesse est ut tentationibus erudita solidentur; ne ea quae agunt bona, suis viribus tribuant, ne in securitatis torpore se deserant, et a formidinis accinctione dissolvant: sed ad provectus sui custodiam tanto solertius invigilent, quanto se contra adversarium stare semper in acie tentationum vident. CAPUT XLVI [ Vet. XXXIII ]. VERS. 13, 14, 15.-- Cum autem quadam die filii et filiae ejus comederent et biberent vinum in domo fratris sui primogeniti, nuntius venit ad Job, qui diceret: Boves arabant, et asinae pascebantur juxta eos, et irruerunt Sabaei, tuleruntque omnia, et pueros percusserunt gladio; et evasi ego solus, ut nuntiarem tibi. 71. Fides virtutum omnium prima.", "candidate_score": 0.651581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_7", "bdc_text": "Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2246", "psc_text": "oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicens: CAPUT XXXIX [ Rec. XXIII ]. VERS. 7.-- Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? 45. Expenditur hujus vitae felicitas, in dignitatibus et divitiis, in liberis et propinquis; in pacata domo; in armentorum fecunditate; in familiae multitudine et exsultatione. --Nisi enim eos patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt, confortantur vero cum diu", "candidate_score": 0.651024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_24", "bdc_text": "Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1699", "psc_text": "13. Vocanti Deo nemo resistit, relinquenti obviat nemo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor ejus (Exod. IV, 21; VII, 3) . Obdurare quippe per justitiam dicitur Deus, quando cor reprobum per gratiam non emollit. Recludit itaque hominem quem in suorum operum tenebris relinquit. [ Vet. VI. ] Quasi enim aperire hanc inclusionem Isaac primogenito filio voluit, cum hunc fratri praeponere benedicendo conatus est (Genes. XXVII, 5). Sed filium quem pater voluit Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit pater etiam nolendo benedixit (Ibid., XXV, 34), ut qui jam primogenita fratri pro esca vendiderat primogenitorum benedictionem non acciperet, quam ex cupidine gulae reliquisset: qui terrena ambiens, fugitiva sequens, haereditare cupiens benedictionem, reprobatus est. Non enim invenit poenitentiae locum, quanquam cum lacrymis", "candidate_score": 0.650505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_682", "psc_text": "vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent. Amici igitur Job, dum contra eum quasi in Dei defensionem prosiliunt, divini praecepti regulam superbientes excedunt. 25. Si aliquid in his displicet, non est reticendum, sed magna humilitate promendum. --Cum vero quaedam facta meliorum deterioribus displicent, nequaquam hoc quod mentem movet, reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum; quatenus intentio pie sentientis eo vere servet formam rectitudinis, quo per iter graditur humilitatis. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recte intendimus, haec elate proferendo non recta faciamus. Paulus auditoribus suis multa humiliter dixerat; sed de ipsa exhortatione humili placare eos adhuc", "candidate_score": 0.644714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444", "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa", "candidate_score": 0.640167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1426", "psc_text": "hominis lapsum qui refrenandae. Menti etsi justa, tamen dura caecitas. --Sed cum haec ante mentis oculos continua cogitatione revolvimus, duris taciti quaestionibus urgemur, cur omnipotens Deus condidit quem periturum esse praescivit? cur is qui summe potens et summe bonus est nequaquam voluit hominem talem facere qui perire non posset? Cum vero haec tacita mens interrogat, pavet ne ipso interrogationis ausu in superbiam erumpat, seque humiliter comprimit, et cogitationes restringit. Sed eo gravius affligitur, quo inter mala quae sustinet etiam de conditionis suae abscondito intellectu cruciatur. Unde hic quoque apte subjungitur: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa", "candidate_score": 0.638841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_28_30", "bdc_text": "Marchio mortuus [est ] et maiorem post se contentionem de principatu post re reliquit , quam ipse in. . . derit . Crede mihi facinora illi multa falso attribuuntur , quorum ipse sibi conscius nunquam fuit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1726", "psc_text": "ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vitiis jacere videntur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premebantur. 377 27. Magna Dei dispensatione omnia hic habentur incerta. --Quod nimirum", "candidate_score": 0.621811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_219", "psc_text": "se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquillitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus. CAPUT XVII [ Rec. XII ]. VERS. 21.-- Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. 30. Temporalia parvi facienda, quod ea aliquando non habuerimus, nec habituri simus. --O quam altae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista", "candidate_score": 0.608873, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf042", "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.69321, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_147", "psc_text": "P 31 Dominus b, item 32 Dominum. templum illud solo aequandum. quod iam pridem impletum uidemus, et mox conexum rerum ordinem exponemus. § 4 interea Salomon florens opibus, omnium qui umquam fuerant regum ditissimus, quique semper ordo rerum est, ab opibus in luxum et uitia delap- . sus, cum aduersum interdictum Dei ex alienigenis coniugia sumpsisset et iam septingentas uxores et trecentas concubinas haberet, idola eis ritu gentium suarum, quibus litarent, constituit. § 5 quis rebus auersus Deus grauiter increpito poenam denuntiauit, fore ut regnum ex parte maiore ademptum filio seruo illius traderetur. idque ita accidit. cap. 41 § 1 Nam defuncto Salomone anno imperii quadragesimo, cum BoboamRoboam filius anno aetatis sexto et decimo regnum patrium tenere coepisset, pars populi ab eo offensa discedit. etenim cum laxari. sibi stipendium poposcisset, quod Salomon grauissimum imposuerat, repudiatis precibus supplicum fauorem uniuersae plebis auerterat. itaque consensu omnium imperium ad Jeroboam defertur. § 2", "candidate_score": 0.69321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18_20", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_215", "psc_text": "in regales usus usurpata, sed recondita in thesauris habebantur, proferri imperauit. § 3 cumque his per luxum ac licentiam regalis conuiuii promiscue omnes uirilis ac muliebriamuliebris sexus, uxores concubinaeque eius uterentur, subito rex in pariete conspicatur digitos scribentes cernebanturque in uersum ductae literae: sed qui posset scripta legere, non reperiebatur. § 4 igitur rex perterritus magos et Chaldaeos aduocat. quibus mussantibus nec quicquam respondentibus, regina regem admonet, esse quendam Hebraeum Daniel nomine, qui olim Nabuchodonosor occulti mysterii somnium reuelasset, iam tum ob illustrem sapientiam summis honoribus donatum. § 5 itaque accitus perlegit interpretatusque, ob delictum regis, qui sacra Deo vasa temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14", "candidate_score": 0.67976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18_20", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_216", "psc_text": "temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14 Balsasar Drusius 15 Is cum b: com P 17 hierolimae P II nec P: ac b 19 cnmq. P: cum b 20 omnes P, ut coni. Sigonius: omnis b 21 conspicatur P (non conspicatns est): conepicit b 22 possit P 23 repperiebatur P 24 mussitantUras b, at cf. I, 43, 7 27 accitus Daniel b datum. quod mozmox consecutum eet. § 6 nam eadem nocte Balthasar interiit, regnum eius Darius natione Medus cooupauitoccupauit: Danielum illustri opinione compertum uniuerso imperio praeposuit, secutus saperiorumsuperiorum regum iudicium. nam et Nabuchodonosor eum regno praefecerat et Balthasar neete purpurea et torque aureo donatum tertium regni", "candidate_score": 0.679031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_147", "psc_text": "P 31 Dominus b, item 32 Dominum. templum illud solo aequandum. quod iam pridem impletum uidemus, et mox conexum rerum ordinem exponemus. § 4 interea Salomon florens opibus, omnium qui umquam fuerant regum ditissimus, quique semper ordo rerum est, ab opibus in luxum et uitia delap- . sus, cum aduersum interdictum Dei ex alienigenis coniugia sumpsisset et iam septingentas uxores et trecentas concubinas haberet, idola eis ritu gentium suarum, quibus litarent, constituit. § 5 quis rebus auersus Deus grauiter increpito poenam denuntiauit, fore ut regnum ex parte maiore ademptum filio seruo illius traderetur. idque ita accidit. cap. 41 § 1 Nam defuncto Salomone anno imperii quadragesimo, cum BoboamRoboam filius anno aetatis sexto et decimo regnum patrium tenere coepisset, pars populi ab eo offensa discedit. etenim cum laxari. sibi stipendium poposcisset, quod Salomon grauissimum imposuerat, repudiatis precibus supplicum fauorem uniuersae plebis auerterat. itaque consensu omnium imperium ad Jeroboam defertur. § 2", "candidate_score": 0.677197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_220", "psc_text": "compellant malebat de Prato coll. Seueri dial. 2, 6 10 deum P, ut coniecit de Prato : Dominum b 11 id olario P 18 feram P 19 haberi P: haberi coepit b II aritiquato P 24 anticristum P 25 si quia b 26 duo de xx P 27 astyagis P 30 potestatem et ditionemq. P initio regni, propositis publice edictis, dat potestatem Iudaeis in solum patrium redeundi, sacra etiam uasa, quae Nabuchodonosor de templo Hierosolymae abstulerat, reddidit. itaque pauci tum in Iudaeam regressi: ceteris redeundi animus an facultas defuerit parum comperimus. § 3 erat ea tempestate apud Babylonios Beli antiquissimi regis, cuius etiam Virgilius meminit, ex aeresere simulacrum, quod superstitione hominum consecratum Cyrus quoque adorare erat solitus, antistitum eius dolo illusus, qui uesci effigiem illam atque potare affirmabant, cum diurnam pensitationem, quae idolo inferebatur, clam ipsi absumerent. § 4 igitur Cyrus cumDanielo familiariter uteretur, quaerit ab eo, cur simulacrum non", "candidate_score": 0.664441, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf009", "work_id": "Origenes_De-principiis", "max_score": 0.69286, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_407", "psc_text": "Quodque statim scriptum est, paulum emollitum esse cor Pharaonis dicentis: «Ne longe excedatis, tridui enim viam ibitis; sed conjuges vestras relinquite,» itemque cætera quæ paululum cedens prodigiis dicebat, satis declarant signa illa in eum aliquid virium habuisse, sed non plenam efficaciam. Neque hæc sic evenissent si, quod multi cogitant, istud, indurabo cor Pharaonis, Deus ipse effecisset. Sed et hæc non absurde ex communi loquendi usu emolliri possunt. Frequenter boni et benigni domini servis iis qui propter benignitatem et patientiam dominorum suorum perditis fiunt moribus, ingerere solent: Ego te improbum feci, ego tot scelerum tibi causa fui: sermonis enim indoles et vis advertenda est, et citra calumniam quod dicitur genuino sensu accipiendum. Quare Paulus, qui hæc accurate perscrutatus fuerat, peccantem sic alloquitur: «An divitias bonitatis ejus et patientiæ et longanimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit? Secundum autem duritiam tuam et impœnitens cor, thesaurizas tibi ipsi iram in", "candidate_score": 0.69286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11_13", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ;", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_567", "psc_text": "ea quæ nos movent ut pro divinis litteris illas habeamus. Verum antequam ab ipsis Scripturis et iis quæ in ipsis declarantur testimonia proferamus, de Moyse et de Jesu Christo, quorum alter Hebræorum legislator, alter salutarium Christianæ religionis documentorum auctor est,. hæc nobis dicenda sunt. Cum enim inter Græcos et Barbaros quamplurimi extiterint legumlatores, doctores item qui veritatis notitiam suis præceptis pollicerentur, nullum tamen fuisse accepimus legislatorem qui reliquis gentibus suarum legum suscipiendi studium ingenerare potuerit. Et quamvis philosophi cum multo prodirent demonstrationum apparatu quæ e ratione petitæ viderentur, quæque multum probabilitatis haberent, nemo ex illis fuit qui probatam sibi veritatem diversis populis, vel unius gentis præcipuæ multitudini persuadere potuerit: atqui peroptassent legislatores et doctores, illi iis quas bonas putabant legibus universum, si fieri potuisset, hominum genus subjici, hi quam animo conceperant veritatem ubique terrarum disseminari; sed, utpote non idonei qui alterius linguæ multarumque gentium homines ad legum suarum observationem et", "candidate_score": 0.677286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_401", "psc_text": "esset Pharao. Si fuisse respondeant, dicemus, qui terrenæ naturæ sit, eum plane Deo resistere. Si autem resistit, quid opus est ejus cor indurari, neque id semel, sed sæpius? Nisi quod forte quoniam fieri poterat ut obediret, et omnino tot prodigiis et signis perculsus optemperaturus fuisset, utpote minime terrenus; sed eo amplius resistente egebat Deus ut ad multorum salutem magnitudinem suam ostenderet, ideo cor ejus indurat. Hæc primum dicta sint ad evertendum id quod isti opinantur, naturæ fuisse perditæ Pharaonem: idemque de Apostoli dicto respondendum est ipsis. Quos enim indurat Deus? Perditos qui obedirent tamen, nisi indurarentur; aut certe salvandos, quod non sint naturæ perditæ. Quos vero miseratur? an salvandos? Sed quid opus est secunda miseratione ipsis qui semel per naturam salvandi sunt, et beatitudine potituri? Nisi forte, quia sublata misericordia perire possunt, ideo misericordiam consequuntur ut in perditionem in quam incidere queunt non incurrant, sed sint in eorum qui salvantur", "candidate_score": 0.673611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_234", "psc_text": "his verbis hæc fuerant Lege prædicata? Sed concedatur contra has omnes evidentissimas approbationes, quia de alio nescio quo Deo dicat Salvator: «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo,» et reliqua quæ dicta sunt. Et quomodo si Lex et Prophetæ Creatoris sunt sicut dicunt, id est alterius dei præter eum quem ait bonum, consequenter dictum videbitur id quod addidit, Legem et Prophetas in his duobus pendere mandatis? Quomodo enim quod alienum et peregrinum a Deo est, pendebit in Deo? Paulus autem dicens: «Gratias ago Deo meo cui servio in spiritu meo a proavis» meis in conscientia pura,» dilucide ostendit quia non ad aliquem novum Deum, sed ad Christum venerit. Quos enim alios proavos Pauli oportebit intelligi, nisi eos de quibus ipse dicit: «Hebræi sunt, et ego: Israëlitæ sunt, et ego??» Sed et præfatio ipsa Epistolæ ejus ad Romanos nonne hæc eadem his qui intelligere Pauli litteras norunt, diligenter ostendet quem", "candidate_score": 0.650257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_20", "bdc_text": "Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt .", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_607", "psc_text": "sensu quis exiré possit ab ea. Sed quid attinet plura dicere, cum innumera ejusmodi, scripta quidem tanquam gesta sint, non gesta vero ut littera sonat, quivis, modo non plane stipes, colligere possit? Sed et Evangelia eadem sermonum specie plena sunt, cum in excelsum montem assumit Jesum diabolus ut inde ipsi totius mundi regna et eorum gloriam ostendat. Quis enim, nisi plane oscitanter hæc legerit, non improbet eos qui corporis oculo cui edito loco opus est ut inferiora et subjecta videat, conspecta esse arbitrantur Persarum, Scytharum, Indorum et Parthorum regna, et regum apud populos gloriam? Sexcenta alia his similia in Evangeliis observare licet attentius legenti: unde colliget iis quæ secundum litteram gesta sunt, alia attexta esse quæ non contigerint. XVII. Si ad leges etiam Mosaïcas veniamus, plurimæ, si eas nude observari oporteat, absurdum; aliæ impossibile præcipiunt. Absurdum est vulturum esum prohiberi, cum nemo ne extrema quidem urgente fame eo adduci potuerit", "candidate_score": 0.639036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_8", "bdc_text": "Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_426", "psc_text": "Tyriorum meminit, et opportunius audiant et firmius resipiscant. Sed vide an non magis etiam, præter disquirendi studium, pietatem erga Deum et Christum ejus in omnibus servare conemur, cum pro virili parte, ut in tantis et talibus quæstionibus probare contendimus Deum immortali animæ variis modis providere. Si quis igitur de iis qui vituperantur quærat cur videntes prodigia et divinum sermonem audientes, nihilo meliores fiant, cum Tyrii pœnitentiam acturi fuissent si talia apud ipsos dicta et facia fuissent; si quis, inquam, quærat his verbis: Cur eis in perniciem ipsorum prædicavit Salvator ut gravius ipsis peccatum imputetur? Respondebimus Deum, qui novit quomodo affecti sint ii omnes qui providentiam suam criminantur, quasi per eam steterit quominus crederent, quippe quæ non dederit ipsis videre quæ aliis spectanda præbuit, neque sic eos disposuerit ut audirent quæ aliis audiisse profuit, justa eos non uti excusatione ostendere volentem, ea dare quæ providentiæ suæ accusatores petierant, ut iis acceptis", "candidate_score": 0.611539, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos", "max_score": 0.691545, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_71", "psc_text": "ut ostendam in te potentiam meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra. Sicut enim legimus in Exodo, obduratum est cor Pharaonis (Exod. X, 1), ut tam evidentibus signis non moveretur. Quod ergo tunc Pharao non obtemperabat praeceptis Dei, jam de supplicio veniebat. Non autem quisquam potest dicere obdurationem illam cordis immerito accidisse Pharaoni, sed judicio Dei retribuentis incredulitati ejus debitam poenam. Non ergo hoc illi imputatur, quod tunc non obtemperaret, quandoquidem obdurato corde obtemperare non poterat; sed quia dignum se praebuit, cui cor obduraretur priore infidelitate. Sicut enim in iis quos elegit Deus, non opera sed fides inchoat meritum, ut per munus Dei bene operentur: sic in his quos damnat, infidelitas et impietas inchoat poenae meritum, ut per ipsam poenam etiam male operentur; sicut et superius idem dicit apostolus, Et quoniam non probaverunt Deum in notitia habere, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt", "candidate_score": 0.691545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-propositionum-ex-Epistola-ad-Romanos_window_71", "psc_text": "ut ostendam in te potentiam meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra. Sicut enim legimus in Exodo, obduratum est cor Pharaonis (Exod. X, 1), ut tam evidentibus signis non moveretur. Quod ergo tunc Pharao non obtemperabat praeceptis Dei, jam de supplicio veniebat. Non autem quisquam potest dicere obdurationem illam cordis immerito accidisse Pharaoni, sed judicio Dei retribuentis incredulitati ejus debitam poenam. Non ergo hoc illi imputatur, quod tunc non obtemperaret, quandoquidem obdurato corde obtemperare non poterat; sed quia dignum se praebuit, cui cor obduraretur priore infidelitate. Sicut enim in iis quos elegit Deus, non opera sed fides inchoat meritum, ut per munus Dei bene operentur: sic in his quos damnat, infidelitas et impietas inchoat poenae meritum, ut per ipsam poenam etiam male operentur; sicut et superius idem dicit apostolus, Et quoniam non probaverunt Deum in notitia habere, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt", "candidate_score": 0.676975, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.689873, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", "candidate_score": 0.689873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15_17", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3269", "psc_text": "perfectus: at ubi coepit non esse in terra quem sequeretur, tunc perfectus est. Imo vero semper ante te habes quem sequaris: Dominus exemplum in terra posuit, cum Evangelium tibi reliquit, in Evangelio tecum est. Non enim mentitus est, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Id. XXVIII, 20) . Ergo sequere Dominum. Quid est, sequere Dominum: Imitare Dominum. Quid est, Imitare Dominum! Discite a me quoniam mitis sum et humilis corde. Quia si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest (I Cor. XIII, 1-3) . Exhortor ergo Charitatem vestram ad ipsam charitatem: non autem exhortarer ad charitatem, nisi aliqua charitate. Quod ergo inchoatum est, exhortor ut impleatur; et quod coeptum est, rogo ut perficiatur. Et pro me a vobis rogari quaeso, ut et in me perficiatur quod vos moneo. Omnes enim imperfecti sumus, et ibi perficiemur", "candidate_score": 0.665872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15_17", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3268", "psc_text": "XIX, 21-29) ? Et dixit Dominus quid eis hic daret, quid in futurum reservaret. Tamen iste jam ex eorum numero erat, qui haec fecerant. At ubi ventum est ad articulum passionis, ad vocem unius ancillae ter negavit eum, cum quo se moriturum esse promiserat. CAPUT IX. 10. Ad perfectionem et ad charitatem imitatione Christi pervenitur. Intendat ergo Charitas vestra: Vade, inquit, omnia tua vende, da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me. Perfectus est Petrus, jam Domino in coelo sedente ad dexteram Patris, tunc perfectus est et maturus factus. Ad passionem ergo cum sequeretur Dominum, non erat perfectus: at ubi coepit non esse in terra quem sequeretur, tunc perfectus est. Imo vero semper ante te habes quem sequaris: Dominus exemplum in terra posuit, cum Evangelium tibi reliquit, in Evangelio tecum est. Non enim mentitus est, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Id.", "candidate_score": 0.662879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3523", "psc_text": "qui sunt in Christo Jesu. Non sint solliciti, si concupiscentiis illicitis titillantur: non sint solliciti, quod videtur adhuc esse lex in membris repugnans legi mentis. Nulla enim condemnatio est. Sed quibus? etiam nunc quibus? Qui sunt in Christo Jesu. Et ubi est illa sententia, de qua dicebat paulo ante. Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati quae est in membris meis (Id. VII, 23) ? Sed me dicebat ex carne, non ex mente. Ubi ergo illa lex, si nulla condemnatio est his qui sunt in Christo Jesu? Lex enim spiritus vitae in Christo Jesu. Lex enim, non illa in monte Sina per litteram: Lex enim, non illa in vetustate litterae; sed Lex spiritus vitae in Christo Jesu, liberavit te a lege peccati et mortis. Ut enim condelecteris legi Dei secundum interiorem hominem, unde haberes, nisi lex spiritus vitae in Christo Jesu", "candidate_score": 0.65145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_12_14", "bdc_text": "De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ; curavi tamen , ut eundem habeas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3767", "psc_text": "horum nos jubet discere magister coelestis: illa facit ut Deus. CAPUT V. Sed quia iste Deus et homo esse dignatus est, in eo quod Deus est, audi ut recreeris; in eo quod homo est, audi ut imiteris. Discite, inquit, a me; non mundum fabricare, et creare naturas: nec illa quidem alia quae hic latens Deus, homo manifestus effecit; nec ipsa dicit, Discite a me febres ab aegrotantibus pellere, fugare daemonia, mortuos suscitare, ventis et fluctibus imperare, super aquas ambulare: nec hoc dicit, Discite a me. Haec enim dedit quibusdam discipulis suis, quibusdam non dedit: hoc autem, Discite a me, omnibus dicit; ab hoc praecepto nemo se excuset, Discite a me quoniam mitis sum, et humilis corde. Quare dubitas hanc sarcinam ferre? Haec sarcina gravis est, humilitas et pietas? Haec sarcina gravis est, fides, spes, charitas? Istae enim humilem, istae mitem reddunt. Et vide quia oneratus non eris, si ipsum audieris.", "candidate_score": 0.643861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1808", "psc_text": "4. Regnum Christi haeresibus et schismatibus etiam excitatis indivisum. Deinde ne putarent increduli et impii adversantes nomini christiano, propter diversas haereses et schismata eorum qui sub nomine christiano greges colligunt perditorum, etiam Christi regnum adversum se esse divisum, consequenter adjungit: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere, quod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini (II Tim. II, 19) . Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum Christi, etiam nominans nomen Christi. Ut ergo aliqua, exempli gratia, commemorem:", "candidate_score": 0.63897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_4", "bdc_text": "Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", "candidate_score": 0.620945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_31_33", "bdc_text": "Vale , pater colendissime . Augusta 2 ianuarii 1557 . Raphael Seilerus tuus ex [nimo] .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2693", "psc_text": "Non loquatur os nostrum vanitatem. Fac nos beatos de te, quia non perdemus te. Cum tenuerimus te, nec te perdemus, nec nos peribimus. Fac nos beatos de te, quia Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Nec irascitur si dixerimus de Deo, Fundus noster. Legimus enim quoniam Dominus pars haereditatis meae (Psal. XV, 5) . Magna res, fratres, et haereditas ipsius sumus, et haereditas nostra est: quia et colimus eum, et colit nos. Nulla est injuria illi quia colit nos. Quia si nos colimus illum ut Deum nostrum, ille colit nos ut agrum suum. Et ut sciatis quia colit nos, audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus.", "candidate_score": 0.614921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_31_33", "bdc_text": "Vale , pater colendissime . Augusta 2 ianuarii 1557 . Raphael Seilerus tuus ex [nimo] .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3589", "psc_text": "pedibus difficilius: sed tamen et pedibus pervenitur. Non est sic. Magister enim verus qui neminem palpat, neminem fallit, verax doctor idemque Salvator, ad quem nos duxit molestissimus paedagogus; cum de bonis operibus, id est, de sarmentorum et palmitum fructibus loqueretur, non ait, Sine me quidem potestis facere aliquid, sed facilius per me: non ait, Fructum vestrum sine me potestis facere, sed uberiorem per me. Non hoc dixit. Legite quid dixerit: Evangelium sanctum est, omnium superba colla subduntur. Non haec dicit Augustinus, haec dicit Dominus. Quid dicit Dominus? Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Jam nunc cum auditis, Quotquot Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei, nolite vos demittere. Neque enim templum suum sic de vobis aedificat Deus, quasi de lapidibus qui non habent motum suum: levantur, ab structore ponuntur. Non sic sunt lapides vivi: Et vos tanquam lapides vivi coaedificamini in templum Dei (Ephes. II, 22, et", "candidate_score": 0.613011, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf009", "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", "max_score": 0.689831, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19_21", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt . Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_732", "psc_text": "adversus eos, non omnes qui putabantur, ut Judas proditor. Quomodo enim ille non principaliter putandus est prodidisse Salvatorem: sic etiam apostolis omnibus, qui persecutionem passi sunt, alius fuit princeps persecutionis. Scriptum est quippe de Juda: Et post buccellam introivit in illum Satanas (Joan. XIII) . Non est enim nobis pugna adversus carnem et sanguinem, licet videantur ex carne et sanguine qui nos persequuntur. Non eos oderimus, quin potius diligamus, licet inimici nobis velint permanere; misereamur eorum, daemonium habent, patiuntur insaniam. Non tam hi sunt adversum nos, qui nos persequuntur, quam illi, qui corda eorum repleverunt. Verum Domini deprecemur auxilium, ut infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est (III", "candidate_score": 0.689831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18_20", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_732", "psc_text": "adversus eos, non omnes qui putabantur, ut Judas proditor. Quomodo enim ille non principaliter putandus est prodidisse Salvatorem: sic etiam apostolis omnibus, qui persecutionem passi sunt, alius fuit princeps persecutionis. Scriptum est quippe de Juda: Et post buccellam introivit in illum Satanas (Joan. XIII) . Non est enim nobis pugna adversus carnem et sanguinem, licet videantur ex carne et sanguine qui nos persequuntur. Non eos oderimus, quin potius diligamus, licet inimici nobis velint permanere; misereamur eorum, daemonium habent, patiuntur insaniam. Non tam hi sunt adversum nos, qui nos persequuntur, quam illi, qui corda eorum repleverunt. Verum Domini deprecemur auxilium, ut infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est (III", "candidate_score": 0.68558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_145", "psc_text": "sanctus custodiens praeceptum Salvatoris factus fuerit in hac vita novissimus, iste sit nubes; et educit Dominus nubes non a primis terrae, non a consulibus, non a ducibus, non a divitibus: Beati enim pauperes, quoniam vestrum est regnum coelorum (Matth. V) . Vides quomodo ab extremis educat Deus et corporet nebulas? Propterea si volumus nubes fieri, ad quas perveniat veritas Dei, novissimi omnium fiamus, et tam affectu, quam opere [ Al. ore] dicamus: Puto enim nos Deus apostolos novissimos ostendit. Quod si non sim apostolus, licet tamen mihi fieri extremum, ut educens nubes Deus ab extremo terrae, educat me. Et fulgura in pluviam fecit (Ps. CXXXIV, 7) . Aiunt naturalium causarum scrutatores, quia fulgura ex nubium collisione generentur, in morem silicum duriorum, quos cum comploseris sibi, medius ex his elabitur ignis; atque ita cum fulgure pariter et tonitrua mugire; tonitruo scilicet sonitum indicante concussus, et fulgure 798 excussi luminis claritatem. Si", "candidate_score": 0.681225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_527", "psc_text": "simile peccatum, ut non ei sufficiat, aut simplex acumen ferri, aut sola ignis adustio, sed utraque adhibeantur, quo uratur, et secetur? Audi Salvatorem rationem ignis et ferri in duobus locis significantem. In alio loco ait: Non veni mittere pacem super terram, sed gladium (Matt. X) . In alio vero: Ignem veni mittere super terram, et utinam jam ardeat (Luc. XII) . Igitur defert utrumque Salvator, gladium et ignem, et baptizat, quae non potuerunt Spiritus sancti purificatione purgari. Sacramenta divina sunt ineffabilia, et soli Deo cognita: plus tamen in gratiarum donatione, quam in tormentorum varietatibus constituta. Neque enim medici ex disciplina artis suae rationabiliter eos, quibus medentur, secant, urunt, dantque poculum amarissimi temperamenti, 928 multaque alia, prout causa postulat, faciunt: Deus autem universitatis Dominus, sine rationabili quadam sapientia, et sine dispensatione digna majestatis suae poenas tantum infert peccatoribus. Neque enim, ut existimant, ad hoc tantum adhibet supplicia, ut torqueat, sed quasi", "candidate_score": 0.672998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_453", "psc_text": "sunt falsi prophetae, et falsi magistri, qui dicerent, In die Domini, videntes quae falsa sunt, neque aliquando possunt conspicere veritatem. Accipe exemplum. Qui Scripturam legit, et aliter quam scripta est accipit, Scripturam mendaciter videt. Qui vero audit Scripturam, ut se veritatis intellectus habet, et sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant. Non enim divinatio in Jacob. Peccatores vero divinant falsa, dicentes: Haec dicit Dominus: et Dominus non misit eos. Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant. Audi falsos magistros, quomodo affirmant doctrinam suam Domini esse doctrinam, sensum suum congruere prophetarum, et dicunt: Haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos. Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis (Num. XXIII) . Et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem; sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Dominus, et ego non", "candidate_score": 0.659331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_29", "psc_text": "princeps sacerdotum, ut est Salvator, ut est 753 medicus; similiter et propheta est. Moyses annuntians de eo, non solum prophetam, sed admirabilem inter cunctos nominavit prophetam, dicens: Prophetam ex fratribus vestris suscitabit vobis, Dominus Deus, quasi me audite eum. Et erit, quicumque non audierit prophetam illum, interibit de populo suo (Deuter. XVIII, 15) . Iste est prophetes constitutus in gentibus, et accepit gratiam a Deo effusam in labiis suis, ut non solum cum praesens aderat corpore, sed etiam nunc cum adest virtute, et spiritu, prophetet ad omnes gentes, et prophetia sua ex toto orbe attrahat homines ad salutem. Et dixit: Quis est dominator, Domine? Ecce nescio loqui, quia juvenis ego sum. Et dixit Dominus ad eum: Noli dicere, quia juvenis ego sum, quoniam ad omnes ad quoscumque te mittam, ibis (Jer. I, 6) . Saepe diximus solere esse aliquem puerum, juxta eum qui intus est hominem, licet etiam senili corporis", "candidate_score": 0.646394, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", "candidate_score": 0.637522, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf021", "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae", "max_score": 0.689098, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_4", "psc_text": "opinor egisse nos quemadmodum Manichaeorum invectionibus, quibus in Legem, quod Vetus Testamentum vocatur, imperite atque impie feruntur, seseque inter imperitorum plausus, inani jactatione ventilant, possimus occurrere: quod breviter etiam hic commemorari a me potest. Quis enim mediocriter sanus non facile intelligat, Scripturarum expositionem ab iis petendam esse, qui earum doctores se esse profitentur; fierique posse, imo id semper accidere, ut multa indoctis videantur absurda, quae cum a doctioribus exponuntur, eo laudanda videantur, et eo accipiantur aperta dulcius, quo clausa difficilius aperiebantur? Hoc fere in sanctis Veteris Testamenti libris evenit, si modo ille qui eis offenditur, doctorem potius eorum pium, quam impium laceratorem requirat, priusque studio quaerentis, quam temeritate reprehendentis imbuatur. Nec, si ea discere cupiens, in aliquos forte inciderit vel episcopos vel presbyteros, vel cujuscemodi Ecclesiae catholicae antistites et ministros, qui aut passim caveant nudare mysteria, aut contenti simplici fide, altiora cognoscere non curarint, desperet ibi scientiam esse veritatis, ubi", "candidate_score": 0.689098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_1_3", "bdc_text": "P . Petasatus nuper et ocreatus ad te scripsi , vir colendissime , filium tuum , quocunque velles ad nos tempore mitteres eumque apud nos omnino divertere iuberes , festinanter admodum et tamen serio , quod memini , hortatus sum . Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est . Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_34", "psc_text": "Desinite errare; non colimus poenitentem Deum, non invidum, non indigum, non crudelem, non quaerentem de hominum vel pecorum sanguine voluptatem, non cui flagitia et scelera placeant, non possessionem suam terrae quadam particula terminantem. In has enim atque hujusmodi nugas graviter copioseque invehi soletis. Quare nos invectio vestra non tangit; sed aniles quasdam, vel etiam pueriles opiniones, eo ineptiore, quo vehementiore oratione pervellitis. Qua quisquis movetur et ad vos transit, non Ecclesiae nostrae damnat disciplinam, sed eam se ignorare demonstrat. 17. Quamobrem si quid humani corde geritis, si curae vobis vosmetipsi estis, quaerite potius diligenter et pie quomodo illa dicantur. Quaerite, miseri: nam talem fidem, qua Deo inconveniens aliquid creditur, nos vehementius et uberius accusamus; nam et in illis quae dicta sunt, cum sic intelliguntur ut littera sonat, et simplicitatem corrigimus, et pertinaciam deridemus. Et alia multa, quae vos intelligere non potestis, vetat eos credere catholica disciplina, qui non annis, sed", "candidate_score": 0.654342, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", "max_score": 0.688403, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_192", "psc_text": "Porro quod dicitur juxta Hebraicum: Et cor suum posuerunt adamantem (Al. ut adamantem ), duritiam cordis ostendit, et cor lapideum, quod noluerint verba Dei suscipere. Adamas enim lapis fortissimus, qui Hebraice dicitur SAMIR ( ), intantum durus est, ut omnia metalla confringat, et ipse non confringatur ab ullo. Unde a Graecis indomabilis dicitur. Ab hoc adamante induratum est cor Pharaonis, ne dimitteret populum Dei (Exod. VII et seqq.). Et quia habuerunt, immo posuerunt cor suum adamantem, propria voluntate cordis duritiam suscipientes, ne audirent verba Domini, quae misit in spiritu suo, id est, in Spiritu sancto per manum prophetarum priorum, Isaiae, Osee, et caeterorum, qui mundas habuerunt manus, quos ante captivitatem fuisse manifestum est: idcirco ad magna peccata, magna facta est indignatio, et Domini verba completa sunt, par pari referentis, ut sicut illi ambulaverunt ad eum perversi, et ipse adversum eos perversus incederet, et non audiret verba inclamantium, quia et illi", "candidate_score": 0.688403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_192", "psc_text": "Porro quod dicitur juxta Hebraicum: Et cor suum posuerunt adamantem (Al. ut adamantem ), duritiam cordis ostendit, et cor lapideum, quod noluerint verba Dei suscipere. Adamas enim lapis fortissimus, qui Hebraice dicitur SAMIR ( ), intantum durus est, ut omnia metalla confringat, et ipse non confringatur ab ullo. Unde a Graecis indomabilis dicitur. Ab hoc adamante induratum est cor Pharaonis, ne dimitteret populum Dei (Exod. VII et seqq.). Et quia habuerunt, immo posuerunt cor suum adamantem, propria voluntate cordis duritiam suscipientes, ne audirent verba Domini, quae misit in spiritu suo, id est, in Spiritu sancto per manum prophetarum priorum, Isaiae, Osee, et caeterorum, qui mundas habuerunt manus, quos ante captivitatem fuisse manifestum est: idcirco ad magna peccata, magna facta est indignatio, et Domini verba completa sunt, par pari referentis, ut sicut illi ambulaverunt ad eum perversi, et ipse adversum eos perversus incederet, et non audiret verba inclamantium, quia et illi", "candidate_score": 0.684811, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.688196, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_23_25", "bdc_text": "Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit . Quid fit ?", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_585", "psc_text": "enim est A pr. pharaoni 0 20 ipse A rex] add. ipse 0 22 alt. ut deus Tm2 23 terrons GMmla aliis om. GMNOPRTa detun PmlRml 25 contende om. 0 26 praefer Om2 27 stultitiam P autem uirtus dei atque sapientia. § 3 sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire 1egem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem", "candidate_score": 0.688196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_22_24", "bdc_text": "bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia . Dominus cor Pharaonis obturavit ut se baculo potius unico assumpto regna sua sic relicturum privatim se obstrinxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_585", "psc_text": "enim est A pr. pharaoni 0 20 ipse A rex] add. ipse 0 22 alt. ut deus Tm2 23 terrons GMmla aliis om. GMNOPRTa detun PmlRml 25 contende om. 0 26 praefer Om2 27 stultitiam P autem uirtus dei atque sapientia. § 3 sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire 1egem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem", "candidate_score": 0.68348, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", "candidate_score": 0.679554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10_12", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.673287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15_17", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo . Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.667196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_16_18", "bdc_text": "Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.666725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11_13", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret . De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", "candidate_score": 0.665854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623", "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et", "candidate_score": 0.662177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_16_18", "bdc_text": "Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe . Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_126", "psc_text": "interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me rex in cubiculum suum, hoc mt in illud secretum suum, in quo sunt thesauri scientiae et cognitionis suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, 2*Matth. 7. 6 4 cf. Luc. 2- 51 8 . 16 Ps. 118. 12 9*Matth. 7.21 12 ci. Ps. 118. 9—11 18*Ex. 21, 2. 1 24*Cant. 1, 4 (3) 25 cf. Coi. 2, 3 26*Matth. 6, 6 dej. j 1 abscondant Pml abscindant v hoc] et hoc 0 etiam om. NOR in euangelio dominus etiam dicit M 2 dominus dicit N 5 Iesu om. 0 6 uirum G abseondere sermones suos OR dominiO 8 dominee;0 9iustieiasa 10", "candidate_score": 0.651938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_21_23", "bdc_text": "Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . . bam amplecti . Id si nimis acurate et ardue nunquam postulavere , iam postremo certe non absque aliqua adeo insolentia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1216", "psc_text": "clamor. passio Christi regni fuit imago caelestis. nemo audiuit in plateis uocem eius, quia § 3 illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae uocis abolebat. nolebat fleri qui dicebat ad filias Hierusalem: filiae Hierusalem, nolite me flere, sed uos ipsas flete. ablaturus enim omnes lacrimas suae beneficio crucis in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat, ut nemo fleret nisi qui Christi beneficia non teneret. cap. 44 § 1 Merito ergo uir euangelicus dicit: hereditate quaesiui testimonia tua in aeternum, quoniam exultatio cordis mei sunt. quis non exultet, quia caelum et terram hereditate quaesiuit, quae duo elementa contestatus est etiam deus, cum legem daret, quia quaesiuit deum de quo dicit sanctus: portio mea dominus, quaesiuit dominum Iesum, quaesiuit spiritum sanctum et post illa quaesiuit angelos et cum illis uiuit non hodie tantum et erascras, sed in aeternum nec ullis pro nomine domini contristatur iniuriis ? denique gaudebant apostoli eum", "candidate_score": 0.651253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", "candidate_score": 0.650897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_12_14", "bdc_text": "De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus . Extat etiam libellus apud nos de eorum origine , quem ad necessarios hinc inde meos missum nullum amplius impetrare ; curavi tamen , ut eundem habeas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", "candidate_score": 0.649863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_12", "bdc_text": "De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", "candidate_score": 0.645742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_583", "psc_text": "est praeferendum. § 2 sed fugiendo potentiam potentior factus est: factus est enim min deum regi rnaraoPharao. rex erat JPharaoPharao, sed deus non eraerat i. Moyses factus est illi deus, hoc est regi ipsi terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peecatoribuspeccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis 2*Sap. 7, 5-6 6 cf. II Par. 1,10 7 Sap. 2, 7—8 10*Sap. 2, 9 13 ct Hebr. 11, 24—26 18 cf. Ex. 7,1 27 cf. I Cor. 1, 23—24 1 et curis magnis Otn. ASOPR 2 diuersum] aliud GM habuit aliud a 4 natiuitatis om. Jfab 5 et", "candidate_score": 0.64429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_21", "bdc_text": "Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1216", "psc_text": "clamor. passio Christi regni fuit imago caelestis. nemo audiuit in plateis uocem eius, quia § 3 illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae uocis abolebat. nolebat fleri qui dicebat ad filias Hierusalem: filiae Hierusalem, nolite me flere, sed uos ipsas flete. ablaturus enim omnes lacrimas suae beneficio crucis in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat, ut nemo fleret nisi qui Christi beneficia non teneret. cap. 44 § 1 Merito ergo uir euangelicus dicit: hereditate quaesiui testimonia tua in aeternum, quoniam exultatio cordis mei sunt. quis non exultet, quia caelum et terram hereditate quaesiuit, quae duo elementa contestatus est etiam deus, cum legem daret, quia quaesiuit deum de quo dicit sanctus: portio mea dominus, quaesiuit dominum Iesum, quaesiuit spiritum sanctum et post illa quaesiuit angelos et cum illis uiuit non hodie tantum et erascras, sed in aeternum nec ullis pro nomine domini contristatur iniuriis ? denique gaudebant apostoli eum", "candidate_score": 0.639263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_12", "bdc_text": "De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", "candidate_score": 0.637229, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_268", "psc_text": "sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis, diutius exercere debet. cap. 14 § 1 Exiuit in campum Isaac, Graecus dixit ἀδολεσχη̃σαι, Latinus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabanturnuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in canipura diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mvsteriismysteriis delectabatur. cuius ut imitator 4*Ps. 118. 27 2l*Gen. 24, 63 25 cf. Ps. 100, 2 def. A", "candidate_score": 0.6189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_16", "bdc_text": "Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", "candidate_score": 0.60832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_16", "bdc_text": "Sed ecce , subito puer exemplum quaeso nugis lectionem quantulamcunque impertire ac post tuis discipulis irridendum praebe .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.604484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_845", "psc_text": "quid fecerint, ut, cum in suam conscientiam receperint quanta suorum sit con- § 3 luuies delictorum, incipiant erubescere, erubescentes autem possint prioribus renuntiare peccatis. considera mihi nunc aliquos iornicantesfornicantes, inequitantes uiduis ac pupillis, aliena rapientes et in his non solum non erubescere, sed etiam gloriari solere, tamquam uel pulchritudinis uel potentiae suae titulos deferentes, de quibus bene dixit apostolus quod eorum gloria in confusione ipso- § 4 r u m, eo detestabiliores ipsis criminibus suis, quod, cum tanta committant, non confundantur. ueramuerum eorum si quis postea ueniat in ecclesiam, credat in dominum lesuillIesum, audiat euangelium, conpungatur corde, tunc demum incipiet quam atrocia et grauia deliquerit agnoscere et in his quae agnouerit erubescere. cap. 42 § 1 Quid sit autem exerceri in praeceptis domini nostri, quia dixit: ego autem exercebor in praeceptis tuis, in lege didicisti, hoc est: si bos aduersarii ceciderit ueliumentum, ut non deserendum existimes, sed potius eleuandum. quod", "candidate_score": 0.602448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_10", "bdc_text": "Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_240", "psc_text": "operumque av 10 mulcebat MNPTa 11 doec Pml 13 ardore J. amon M ammon NOTav incertaret A 14incestia 15 ut] et Nm2PRv. om. O quia Gml prouidere: Pml potuit AGm1Mm1NPRα potuisset Mm2 poterat 0 16 furore A. 16. 22 abesalon GRml absalon MNOa 17 prosequeretur 0 18 accensa 0 restrinxit a 19 peteret necem 0 21 aeitofel GRml 22 tractabant] adil. ergo a 24 aduersus GPRa detractabant GMNmlOmlPRml 25 exercebatur v aduertimus arma iusti, quibus omnes aduersariorum repellat impetus. § 2 alibi ait: cireumierunt me et expugnauerunt me gratis. pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi, ego autem orabam. hic ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illimiillum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus corporis militabat. itaque in dei exercebatur iustificationibus, ut contrario ictu diabolum uulneraret. § 3 ille", "candidate_score": 0.601849, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.687687, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_213", "psc_text": "4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10), neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus? Quid etiam si deforet? tamen totius orbis Romani caput Romanam Ecclesiam, atque illam sacrosanctam Apostolorum fidem, ne turbari sineret, obsecranda fuit clementia vestra; inde enim in omnes venerandae communionis jura dimanant. Et ideo petimus et rogamus ut obrependi ei adimere dignemini facultatem. 5. Scimus clementiae vestrae sanctum pudorem; ne auditu vestro indigna ingerat, non aliena ab officio et nomine sacerdotis interstrepat, non inverecunda vobis loquatur: quem cum habere oportuerit testimonium etiam ab his qui foris sunt (I Tim. III, 7), quali testimonio et cives proprii prosecuti sunt, clementia vestra meminisse dignetur. Pudet enim dicere, inverecundum est recensere quam turpis fama ejus convicio", "candidate_score": 0.687687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476", "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,", "candidate_score": 0.683174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_5_7", "bdc_text": "Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi . Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475", "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi", "candidate_score": 0.675194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_15", "bdc_text": "Misi enim ad d. Bezam , eximium quoque virum , quem cum omnibus [ p]iis veneror , amo et colo , quorum professioni in religione christiana per omnia cliens et per omnem vitam addictus subscribo .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_106", "psc_text": "liber, verus Hebraeus, totus est Dei; totum quod habet, libertatis est. Nihil habet illius, qui libertatem recusat dicens: Dilexi dominum meum, et uxorem et infantes: non abibo liber (Exod. XXI, 5) . Quod non solum ad dominum, sed etiam ad ejus refertur infirmitatem, qui se subjecerit mundo, quod diligat mundum, vel mentem suam, id est, νοῦν, hujus auctorem voluntatis. Nec solum ad uxorem, sed etiam ad delectationem refertur, quae domesticam, non illam aeternam curam suscipit. Huic ergo ad limen et ostium suum dominus suus aurem pertundit; ut meminerit sermonis sui, quo servitutem elegit. 781 15. Et ideo tu, christiane, istum non imiteris; quia tibi scriptum est, non ut didrachmi dimidium, si tamen vis perfectus esse, Deo offeras: sed ut omnia tua vendas, et des pauperibus (Matth. XIX, 21). Nec ut portionem servitutis mundo reserves: sed ut totum te abneges, et Domini crucem tollas, et sequaris eum. 16. Cognovimus itaque ideo", "candidate_score": 0.669289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_6_8", "bdc_text": "Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476", "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,", "candidate_score": 0.666009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_11", "bdc_text": "Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_962", "psc_text": "Moyses cum jejunaret, Legem accepit (Exod. XXXIV, 28). Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum, futurorumque temporum vidit negotia (Dan. XIV, 32; IX, 2 et seq.). Aut quae nobis salus esse potest, nisi jejunio eluerimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna a peccato liberat (Tob. XII, 8)! 17. Qui sunt ergo hi praeceptores novi, qui meritum excludant jejunii? Nonne gentilium vox ista est dicentium: Manducemus et bibamus. Quos bene irridet Apostolus dicens: Si secundum hominem pugnavi Ephesi ad bestias, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortem contentio, nisi ut hominem redimerem meum? Quia frustra redimitur, si nulla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe omni resurrectionis amissa, manducemus et bibamus: non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus.", "candidate_score": 0.664958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_6_8", "bdc_text": "Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_213", "psc_text": "4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10), neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus? Quid etiam si deforet? tamen totius orbis Romani caput Romanam Ecclesiam, atque illam sacrosanctam Apostolorum fidem, ne turbari sineret, obsecranda fuit clementia vestra; inde enim in omnes venerandae communionis jura dimanant. Et ideo petimus et rogamus ut obrependi ei adimere dignemini facultatem. 5. Scimus clementiae vestrae sanctum pudorem; ne auditu vestro indigna ingerat, non aliena ab officio et nomine sacerdotis interstrepat, non inverecunda vobis loquatur: quem cum habere oportuerit testimonium etiam ab his qui foris sunt (I Tim. III, 7), quali testimonio et cives proprii prosecuti sunt, clementia vestra meminisse dignetur. Pudet enim dicere, inverecundum est recensere quam turpis fama ejus convicio", "candidate_score": 0.661983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_6_8", "bdc_text": "Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_200", "psc_text": "Filius, qui regnum vestrum sua pietate custodit, apud quem gratias agimus vobis, clementissimi principes, quod et fidei vestrae studium probavistis, qui ad removendas altercationes congregare studuistis sacerdotale Concilium, et episcopis dignatione vestra honorificentiam reservastis; ut nemo deesset volens, nemo cogeretur invitus. 2. Itaque juxta mansuetudinis vestrae praeceptum convenimus sine invidia multitudinis, et cum affectu disceptationis: nec ulli de haereticis episcopi sunt reperti, nisi Palladius et Secundianus, nomina vetustae perfidiae, propter quos congregari concilium postulabant de extrema orbis parte Romani. Ecce nullus senectutis 807 gravatus annis, cujus vel sola esset reverenda canities, de ultimo sinu maris Oceani venire compulsus est, et concilio nihil defuit: nullus debile corpus trahens, jejuniorum stipendiis oneratum, itineris est coactus injuria fortitudinis amissae damna deflere; nullus postremo pauperiem in sacerdotibus gloriosam subsidio veniendi destitutus ingemuit. Unde completum est in te, clementissime principum Gratiane, quod Scriptura divina laudavit: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem (Psal. XL, 2)", "candidate_score": 0.660069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3_5", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam . Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti . Itaque iam pridem anno aetatis meae decimo octavo , cui hac epiphania tertium adhuc gratia divina adieci , membrum me communi symbolo ecclesiae nostrae ea in parte tum nondum contaminatae reddidi .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475", "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi", "candidate_score": 0.657885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", "candidate_score": 0.643326, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", "max_score": 0.686934, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_6_8", "bdc_text": "Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_609", "psc_text": "Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant. Post haec salutationis vicissitudinem ei reddit, et ut circumspecte perseverantem diligentiam contra falsitatis astutias adhibeat hortatur, cum tibi ad hoc et tuus animus, et nostra auctoritas suffragetur. Aliquibus tamen minus tuta videri potest sententia nostra, qua Julianum Coensem patria Italum fuisse affirmamus, clarissimi potissimum Stephani Baluzii opinione ducti, qui in nova Conciliorum collectione de isto Coensi episcopo, apostolicae sedis legato, disserens, hominem Graecum fuisse affirmat; atque annotato Baronii et Henrici Valesii lapsu, qui, quandoque mss. codd., corruptis lectionibus adducti, hunc confuderunt cum Julio Puteolano episcopo, quem S. Leo ad latrocinalem synodum", "candidate_score": 0.686934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_2_4", "bdc_text": "Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est . Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam . Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", "candidate_score": 0.675801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_6_8", "bdc_text": "Iam reversus participem me consolationis eiusdem redditurus iterum nescio , quo me convetere debeam , adeo frivole damnantur haeretici , ut , nisi exteris contentionibus et bellis distineremur , in nos ipsi dubio procul , quatens semper vero zelo gladium et ferrum stringeremus . Aditurus igitur nunc brevi Italiam credens quidem clementia superna manducare tamen etiam tum diuturno tempore percuperem nec ad vos ullo modo quantumlibet avido licet accurrere nec me eo inficere , quod constantia mea ferre nequit , conscientia etiam violaretur , beneficiis quoque gratuitis frui nolle sceleratum ne sit vereor . Quocirca tuum imploro auxilium , quid a me fieri velis , exponere tuis haud graveris , quod ideo denuo in memoriam tibi reduco , quia priores intercidisse coniicio .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_608", "psc_text": "colligi potest ex alia praecedenti S. Leonis epistola ad eumdem scripta, idibus Octobris anni 449. Alia autem causa ob quam Orientalibus haereticis atque schismaticis fuit invisus, forte ex ipsius patria oriebatur. Cum enim Italus esset, non lubenter ejus nomen Orientales audiebant, aegre admodum ferentes quod homo extraneae nationis super eos auctoritatem exerceret; quique summa vigilantia operam dabat ne ecclesiasticae regulae negligerentur, sedulo agens ut apostolicae sedis mandata exsequerentur, hujusque jura non violarentur. Quapropter gravissimos coactus subire labores inter procaces catholicae fidei adversarios, atque cum nimis ejus animus veritati immobiliter adhaerens fatigaretur, quadam necessitate compulsus concupivit se Leoni et patriae praesentare. Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et", "candidate_score": 0.663754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_2_4", "bdc_text": "Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est . Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam . Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_293", "psc_text": "Nam cum ab eo novas litteras per Basilium diaconum accepisset, duodecimo kalendas Augusti ad eum rescripsit, suisque in litteris, ut strenue contra inimicos nativitatis et crucis Christi dimicaret, quin ab adversariorum potestatibus et insidiis territaretur adhortatur. Ut hanc animi firmitatem ei suaderet Pauli apostoli verbis usus est: In nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis. Sed sancto pontifici aliquo modo innotuisse tum Dioscori, Chrysaphii, caeterorumque Eutychianorum machinationes argumentari licet. Quia Basilius litterarum Flaviani perlator recenter e Constantinopoli abscesserat, et multa Leoni narrasse quae in Flaviani epistola non continebantur, indicant S. P. verba illa: Et ad familiarem interrogationem idoneus erat sermo praedicti, per quem nunc alloquia reddentes, dilectionem tuam per Dei nostri gratiam, in quo fidimus, cohortamur, utentes verbis apostolicis, etc. Non obstante tamen tantarum perturbationum conflictu, imperitorum insaniam curare cupiens, mandat Flaviano patientiae medicinam adhibere. Ad curandam (ait) imperitorum insaniam, etiam patientiae vos adhibere volumus", "candidate_score": 0.659057, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_2_4", "bdc_text": "Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est . Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam . Equidem fateor civem me huius urbis esse natum , cuius ecclesia eo , quo tempore in hanc miseriarum vallem editus fui , talis ab omni crassa vanaque altercatione aliena erat , qualem tu optime omnium ante aliquot annos cognovisti .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_791", "psc_text": "aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus fuit Theodoretum ipsum, Ibam et Aquilinum episcopos, sincere suae fidei testimonia praebuisse. Accedit S. Leonem maxime de Theodoreti aliorumque Orientalium fide, moribus et agendi oeconomia fuisse apprime instructum, ex perpetuo epistolarum commercio quod habuit cum Constantinopolitanis clericis et archimandritis Flaviano adhaerentibus, cum Juliano Coense, cum Pulcheria augusta, aliisque orthodoxis viris hinc inde ex Oriente Romam venientibus, vel Orientem adeuntibus; et denique cum ipso Eusebio Dorylaei episcopo, qui post Ephesinam cladem ad suam aliorumque catholicorum causam coram Leone tuendam Romam venerat. Non igitur tale dumtaxat fuit apostolicae sedis judicium in causa de qua agimus, ut nusquam communionem cum eo interruperit, vel", "candidate_score": 0.657629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_991", "psc_text": "apocrisiariis, inter utrosque tamen variis discriminibus servatis, omnino ei assentiri non possumus. 1º (Ait), apocrisiarios ad comitatum imperatoris Orientalis a patriarchis fuisse destinatos, cum Byzantium imperii sedes translata fuit, vicarios autem paulo post, vel paulo ante Chalcedonensem synodum fuisse institutos; 2º apocrisiarios patriarcharum non pro causa fidei, sed pro specialibus Ecclesiae vel dioecesis negotiis in comitatu moratos esse, nuntios vero Romanos pro rebus fidei curandis ibidem residere jussos; 3º illos plerumque ex diaconorum vel presbyterorum ordine assumptos fuisse ad hujusmodi munus, hos interdum etiam ex episcopali, pro dignitate scilicet apostolicae sedis, ut in Juliano apparet. Addit praeterea idem Quesnellus: « In hujus ergo vicarii institutione Orientalium patriarcharum morem aemulatus est Leo, in multis tamen ab eisdem se pro sua praerogativa discernens, et certis incrementis et accessionibus munus hoc complens et adornans. Quod penitus inspicere otiosum, opinor, non erit, neque ab hoc loco alienum. 7. Quesnelliana haec tamen doctrina, etsi quamdam", "candidate_score": 0.645018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_2", "bdc_text": "Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", "candidate_score": 0.632575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_2", "bdc_text": "Idem nunc etiam his repeto , quas Constantiensi cuipiam prout plaerasque alias , quas tibi nondum esse creditas nimadverto , commisi , qui fidem integriorem mihi synceram operam suam pollicitus est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_37", "psc_text": "statim in subsequenti decimo mense ejusdem anni, vel saltem in initio Januarii anni 449 immediate subsequentis, ad Leonem cum synodalibus Actis supra Eutychianum negotium scripsisse, minime exspectatis Leonis litteris, quas per honorabilem virum comitem Pansophium se accepisse affirmat. Quod si Quesnellus mihi objiciat Flavianum priori illa epistola quam in sua editione excudi curavit aperte fateri Eutychen accusatum a religiosissimo episcopo Eusebio, occurrentem ad S. concilium propriaque voce quid ipse sentiret Patribus synodi detegentem, ut qui alienus sit a recta fide deposuimus, prout sanctitatem vestram docebunt cuncta super eo confecta Acta, quae et misimus cum hisce nostris litteris; quasi quod voluerit indicare, non prius ad Leonem scripsisse, quam cum Acta confecta cum hisce litteris miserit; occurram statim respondendo ex reliquo illius epistolae contextu colligi jam pridem Flavianum cum Actis super Eutychem gestis hanc eamdem hujus epistolae partem ad Leonem misisse, iterumque eamdem rescribere coactum, cum, auditis Leonis querimoniis, nondum et litteras", "candidate_score": 0.62179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_27_29", "bdc_text": "nuisse finibus nostris Veneti memorant . Marchio mortuus [est ] et maiorem post se contentionem de principatu post re reliquit , quam ipse in. . . derit .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1040", "psc_text": "auxit Marciani imperatoris optimi principis obitus, qui quoadusque vixit omnino pendebat a S. pontificis insinuationibus, monitis atque suggestionibus, quin umquam ab ipsius nutibus resiliret. Is ergo in imperio sex annis, et totidem mensibus, duobus aut tribus diebus consumptis, ex hac luce migravit. Cui Leo tribunitius ex senatu-consulto communi calculo in imperio successit. Marciani tamen obitus Eutychianis in Aegypto aliisque in Orientalium provinciis delitescentibus occasionem dedit ut in catholicos episcopos irruerent, contenderentque audacissime Chalcedonensia gesta esse retractanda, novumque habendum concilium ut fidei causa discuteretur. Prae caeteris audaciores facti sunt Alexandrini, qui Dioscoro etiam vita functo semper adhaeserunt; quibusque maxime invisus erat sanctus Proterius episcopus catholicus, omni virtutum genere ornatus. In hunc ergo irruere non exhorruerunt eidem sacrilege caedem inferentes, et, maximis commotionibus tum in tota Aegypto tum etiam in Constantinopolitana Ecclesia excitatis, quasi sibi blandiebantur intentum posse consequi finem, si a novo imperatore hujusque ministris aliquid praesidii obtinuissent. At prava spe", "candidate_score": 0.613532, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_27_29", "bdc_text": "nuisse finibus nostris Veneti memorant . Marchio mortuus [est ] et maiorem post se contentionem de principatu post re reliquit , quam ipse in. . . derit .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1019", "psc_text": "epistolas synodi confirmatorias conscripsit, quae ut ad notitiam omnium sacerdotum Ecclesiarumque pervenirent, ipsius Marciani praeceptum auctoritatemque interpellat, sperans quod, omnibus dissentiendi occasionibus amputatis, apostolicae ubique doctrinae pax regnet et veritas. 530 CAPUT XI. Pro exstinguendis Eutychianorum reliquiis sanctus Leo omnem operam impendit. Maximo Antiocheno suae Ecclesiae jura custodire praecipit. Gravis controversia de cyclo paschali excitatur. Marcianus imperator moritur, et Leo tribunitius ad imperium assumitur. Eutychianorum seditio in Proterium Alexandrimum, in omnes catholicos, et eorumdem conatus pro abolendis Chalcedonensis concilii decretis. 1. Multa mihi adhuc superessent scribenda, si ordinata et stricta methodo, et S. Leonis epistolarum ordine servato, singula referre vellem quae in reliquis sui pontificatus annis in universalis Ecclesiae regimen, bonum et incolumitatem ab eo gesta sunt. Sed cum alia et alia occurrant quae longe a nostro instituto posita videntur, nec adversarii, cum quibus in praecedentibus negotium habuimus, gravissima motiva suppeditent novas instituendi congressiones, idcirco quasi currente sermone narrabimus quae", "candidate_score": 0.610742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_27_29", "bdc_text": "nuisse finibus nostris Veneti memorant . Marchio mortuus [est ] et maiorem post se contentionem de principatu post re reliquit , quam ipse in. . . derit .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_945", "psc_text": "Dei subdi judicio, qui numquam sine ullo reatu permitteret ut regulas per Spiritum sanctum inspiratas ab ipso violarentur et perverterentur. 8. Verumtamen ista praetereamus, quae fusius explicari possunt ab iis qui in scholis talia argumenta tractare solent. Unum aliud dumtaxat subjicimus, quod ad canonum custodiam et observantiam spectat, a quibus cum recessisset Anatolius, Patrum mandata contemnendo, nova testimonia sui ambitus exhibuerat in ordinatione Maximi episcopi Antiocheni, quam sibi sine ullo exemplo usurpaverat. Hocce novum crimen tamquam paci et sacerdotali concordiae contrarium S. Leo dissimulare voluit; hancque ordinationem non retractasse asseverat amore reparandae fidei et pacis studio, cum aliunde Anatolio minime licuisset Antiochenae Ecclesiae sine ullo exemplo contra instituta canonum episcopum ordinare. Irritam enim et nullam jure hanc ordinationem sine ulla difficultate declarare potuisse asseverat. Quod solius fidei et pacis studio facere praetermisit. His ergo aliisque gravissimis rationibus adductis, imperatorem Marcianum reverenter exorat, ne hujusmodi repulsam aegre ferat; huncque obtestatur ut", "candidate_score": 0.60447, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc", "max_score": 0.686924, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_18_20", "bdc_text": "que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_12", "psc_text": "XXIII); ut Daniel, Ananias, Misael, et Azarias, serviant (Dan. III); et imperet Babylonius imperator, et inter scorta et concubinas suas Balthasar potet in phialis Dei (Dan. V). Haec propheta de suorum temporum statu (sequimur enim quia semel voluisti et historiae vilitatem). Caeterum juxta LXX communis ad Deum querela sanctorum est, quare contra eos injustum judicium fiat, 593 et innoxium in persecutionibus sanguinem fundant: ac [ Al. at] si quando ante tribunal steterint judicium saecularium, judex, acceptis muneribus, condemnet insontem, et reum liberet. Quod quidem non solum de judicibus saeculi, sed interdum de Ecclesiarum quoque principibus dici potest, quod propter munera lacerent legem, et non perducant usque ad finem judicium, et impius praevaleat adversus justum: et magis in judicio peccatum divitis, quam pauperis veritas defendatur. Unde querimonia est, judicium exire perversum: sed non debemus super hac rerum inaequalitate turbari, videntes et in principio mundi ab impio Cain interfectum Abel justum (Genes.", "candidate_score": 0.686924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19_21", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt . Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_12", "psc_text": "XXIII); ut Daniel, Ananias, Misael, et Azarias, serviant (Dan. III); et imperet Babylonius imperator, et inter scorta et concubinas suas Balthasar potet in phialis Dei (Dan. V). Haec propheta de suorum temporum statu (sequimur enim quia semel voluisti et historiae vilitatem). Caeterum juxta LXX communis ad Deum querela sanctorum est, quare contra eos injustum judicium fiat, 593 et innoxium in persecutionibus sanguinem fundant: ac [ Al. at] si quando ante tribunal steterint judicium saecularium, judex, acceptis muneribus, condemnet insontem, et reum liberet. Quod quidem non solum de judicibus saeculi, sed interdum de Ecclesiarum quoque principibus dici potest, quod propter munera lacerent legem, et non perducant usque ad finem judicium, et impius praevaleat adversus justum: et magis in judicio peccatum divitis, quam pauperis veritas defendatur. Unde querimonia est, judicium exire perversum: sed non debemus super hac rerum inaequalitate turbari, videntes et in principio mundi ab impio Cain interfectum Abel justum (Genes.", "candidate_score": 0.681062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_26", "bdc_text": "Hiatu suo nos Turca devorabit , quem terra marique nunquam maioribus copiis. . .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_48", "psc_text": "Caeterum absurdum est ad hoc Dei deducere majestatem, ut sciat per momenta singula quot nascantur culices, quotve moriantur, quae cimicum et pulicum et muscarum sit in terra multitudo, quanti pisces in aqua natent, et qui de minoribus majorum praedae cedere debeant. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut dum potentiam ejus etiam ad ima detrahimus, in nos ipsos injuriosi simus, eamdem rationabilium quam irrationabilium providentiam esse dicentes. Ex quo liber ille apocryphus stultitiae condemnandus est, in quo scriptum est, quemdam angelum nomine Tyri praeesse reptilibus: 605 et in hanc similitudinem piscibus quoque et arboribus, et bestiis universis proprios in custodiam angelos assignatos. (Vers. 15 seqq.) Totum in hamo sublevavit, traxit illud in sagena sua, et congregavit in rete suum: super hoc laetabitur et exsulabit. Propterea immolabit sagenae suae, et sacrificabit reti suo, quia in ipsis incrassata est pars ejus, et cibus ejus electus: propter hoc ergo expandit sagenam suam, et", "candidate_score": 0.598884, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", "max_score": 0.686288, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3085_sent_19_21", "bdc_text": "eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone . Vir in ipsius aula tibi notus integer est et vere candidus , quo sine vereor ne maiorem tyrannidem bestiae et lurcones exercerent quam vel Galliae vel Hispaniae rex , quamvis hoc tamen adfirmare cogar , me liberius sub utroque victurum quam sub hoc ipso , cui egregii alii eiusdem farinae , ut d. Ionas , d. Lucretius Brunsvicensis , Salisburgensis et alii eiusdem generis adiuncti sunt . Protestantes iterum palam coram rege unanimes professi sunt ne apicem quidem de caeteris punctis attacturos , priusquam cuilibet per totum imperium liberum fuerit relictum absque amissione ullorum bonorum vel dignitatum . . .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_73", "psc_text": "Reg. VII, 23, seq.): qui quidem facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibus Paulo disserente lex dicit: Non obturabis os bovi trituranti (I Cor. IX, 9; ex Deuteron. XXV, 4) . 20 Quorum quidem nos aperta opera cernimus, sed apud districtum judicem quae illos posterius maneant in occulta retributione nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam diluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus aliena tentamenta condescendendo cognoscit, auditis tentationibus etiam ipse pulsetur, quia et haec eadem per quam populi multitudo diluitur, aqua proculdubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius", "candidate_score": 0.686288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_9_11", "bdc_text": "En Iesuiticorum nebulonum farcimina tuis oculis indigna , sed in quibus refutandis discipulorum tuorum aliquis inanem apud os operam non ludet , praesertim quum isti veri hypocritae ficta aliqua eruditione ingentes honores apud imperitum vulgus adipiscantur . Si de iure vel tribus capellis ageretur , quae mea professio est , in ea me lubenter exercerem . Legi enim dudum apud non ignobiles nostri iuris e recentioribus interpretes Iesuitas religiosos non esse , id est veros monachos , sed unum quodlibet um novum et proventibus ecclesiasticis eos de iure gaudere non posse , etiamsi pontifex ante ipsis ipse dispensaret .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_4", "psc_text": "ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen internus judex et provehit, et nescit, quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me operarii iniquitatis, nescio qui estis (Luc. XIII, 27) . Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per Prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam (Isai. LVI, 11) . Quos rursum Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem nescierunt me (Jer. II, 8) . Et nesciri ergo se ab eis Veritas queritur, et nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea (Dist. 38, c. Qui ea) quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa", "candidate_score": 0.682313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_3", "psc_text": "jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt (Matth. XXIII, 6, 7); qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud docetur. Quos contra Dominus per prophetam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi (Osee VIII, 4) . Ex se namque, et non ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen internus judex et provehit, et nescit, quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a", "candidate_score": 0.671485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_17_19", "bdc_text": "Ceteras inclusas quaeso redde. . . que . Nova a comitiis ea adferuntur , quod rex contra consuetum imperii morem selectiores aliquos religionis discrepantiae praefecit , quos pars nostra impossibile est , ut admittere quaeat ; eos enim ex omni fece adversariorum delegit , principem Bavariae eorum praesidem , quem hominem si nondum nosti , beluam saltem potatricem , quę nec dei nec cuiusquam curam gerat , tibi propone .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_96", "psc_text": "illos constituite ad judicandum (I Cor. VI, 14) ; ut ipsi videlicet dispensationibus terrenis inserviant, quos dona spiritalia non exornant. Ac si apertius dicat: Quia penetrare intima nequeunt, saltem necessaria foris operentur. Hinc Moyses, qui cum Deo loquitur (Exod. XVIII, 17, 18), Jethro alienigenae reprehensione judicatur, quod terrenis populorum negotiis stulto labore deserviat: cui et consilium mox praebetur, ut pro se alios ad jurgia dirimenda constituat, et ipse liberius ad erudiendos populos spiritalium arcana cognoscat. A subditis ergo inferiora gerenda sunt, a rectoribus summa cogitanda; ut scilicet oculum, qui praevidendis gressibus praeeminet, cura pulveris non obscuret. Caput namque subjectorum sunt cuncti qui praesunt; et ut recta pedes valeant itinera carpere, haec proculdubio caput debet ex alto providere, ne a provectus sui itinere pedes torpeant, cum curvata rectitudine corporis caput sese ad terram declinat. Qua autem mente animarum praesul honore pastorali inter caeteros utitur, si in terrenis negotiis quae reprehendere in", "candidate_score": 0.666915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_12", "bdc_text": "De Guilhelmo Postello , principe huius ordinis , dogmata [ griechisch] non ignoras aliqua , licet alioqui vir sit doctus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_5", "psc_text": "nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea (Dist. 38, c. Qui ea) quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur", "candidate_score": 0.640098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3085_sent_3", "bdc_text": "Effluxit enim trimestre , mi observandissime d. Bullingere , ex quo consilium abs te pie petii et quid faciundum mihi duceres , qui tamdiu inter prophanos abominationis detestandae cultus versatus in patriam magno solius purioris doctrinae causa iter accelerans aeque ibi caecitatem callidamque doctrinam doctorum nostrorum ad Lutheranismum , venia sit verbo , defectionem deprehendam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134", "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde", "candidate_score": 0.636782, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }