text: 世界那么大（九十三）——小国寡民
  在西方的思想传统中，柏拉图关于城邦规模的思考一直是很知名的。在《理想国》中，柏拉图将城邦规模的扩大看作是城邦内部贫富分化与党争产生的根源。在柏拉图看来，城邦适宜建立在一个离港口不太近，也不太远的地方，人口规模维持在两万人左右为宜。亚里士多德也同意柏拉图的观点，认为城邦规模不宜过大。按照亚里士多德的说法，人正是通过城邦才得以“成人”(体现出“人”的社会属性)，是城邦赋予了人之为人的本质。因此，当城邦规模过大时，就要通过某种程序，排除出一部分人另立一个城邦，以确保规模适当的城邦中的人能够好好地过上有德性的生活。对以上思想的解释：城邦的规模有限时，所有公民都可以参与城邦的政事讨论，由于是“全体参与”的普遍民主形式，所以不会产生制度性的压迫，阶级分化也比较温和，全体城邦公民参与生产分工，贫富差距也不会过大，在这种社会结构中，人的道德水平也比较有保障，“坏人”、“坏政府”都很难出现。但是，如果城邦的规模不断地变大(这里，我们现代人可以看作是“国家”的规模或者是“大城市”的规模)，代议制民主或者专政统治势必会出现，“恶法”、“坏政府”和“独裁者”就将有可能戕害普通民众的利益，社会分工的复杂程度变大，工商业的规模变大，就会产生阶级分化(甚至固化)，导致贫富差距加大，出现剥削者和被剥削者，所有人几乎都在为了个人的利益最大化而“不择手段”地奋斗，社会整体的道德沦丧。现实中，我们可以在世界上几乎所有的富裕发达的大城市中找到大量的处于社会底层的贫穷者，而城市即使能够创造更大的财富这些人群的命运也不会改变，因为一小部分人群越是变得富有，他们就越需要“想方设法”地通过种种手段让更多的“贫穷者”为自己服务，去做那些自己这个阶级不会去做的各种“工作”。