text: 陶行知本土办学实践与“生活教育”的独特创造
  内容提要: 陶行知在留美回国从事多年的大学教职及社会活动工作之后，毅然转向乡村教育、大众教育和特殊教育等领域大胆探索，先后创办南京晓庄师范学校、山海工学团和重庆育才学校，通过艰难而独特的本土办学实践，汲取和改造杜威教育学说，提出了具有中华民族特色的“生活教育”理论，从而在很大程度上超越了杜威，实现了民族教育学的本土建构。
  关键 词: 陶行知 本土办学 晓庄 育才 生活教育
  本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国近现代基础教育变革中教育家办学的文化反思”(11JJD880011)的部分成果。
  陶行知(1891-1946)从美国哥伦比亚大学回国之后就始终奋战在中国教育改革的第一线，先是受聘担任南京高等师范学校的教育学教授，一度热衷于中华教育改进社和平民教育促进会工作，几年下来，他并不满足于仅仅做一位舒适的大学教授和一般的社会活动家，而是以不挫之志在教育改革前沿开疆辟土，先后创办了别具风貌的南京晓庄师范学校、山海工学团以及后来的重庆育才学校。
  与此同时，他还在本土办学实践中不断验证和修正杜威的实用主义教育学说，提出了独具特色的“生活教育”理论，从而在很大程度上超越了杜威，为民族教育学的本土建构与发展做出了重要贡献。
  一、筚路蓝缕，开创中国乡村师范教育的新大陆--南京晓庄师范学校
  留美归来的陶行知即应聘担任南京高等师范学校教育学专任教师兼教务助理，其后不久，先后升任主任教员、代理教务主任、教务主任。
  在他看来，乡村学校直接关系到农民切身的生活质量，“办得好，能叫农民上天堂;办得不好，能叫农民下地狱”。
  因此，他决定亲自办学，精心设计了其心目中的乡村学校--晓庄实验乡村师范学校，指出这一实验学校的精神“可以拿本校校旗之意义来代表。
  旗之中心有一个小圆圈，里面有个‘活’字，代表所要培养之生活力。
  圈外有个等边三角，代表学教做合一。与该培养宗旨相呼应，该广告还特别表示:“本校准备:(一)田园二百亩供学生耕种;(二)荒山十里供学生造林;(三)最少的经费供学生自造茅屋住;(四)中心学校数处供学生实地教学做;(五)指导员数人指导学生教学做。”至于“考试资格”的要求更是别出心裁:“初中、高中、大学末一年半程度学生;有农事和土木工经验;及在职教师有相当程度，并愿意与农民共甘苦、有志增进农民生产力、发展农民自治力者，皆可投考。
  倘有志兴办乡村小学者，为预备师资见，选择合格学生，保送来校投考，尤所欢迎。”其后，考试如期举行，首次正式录取当为13人，后又从补考中再招3名。
  1927年3月15日，南京晓庄师范学校举办开学典礼。
  我们在这空旷的山麓行开学礼，实在是罕见。然而，正是因为没有校舍，只有简易的茅草屋;没有教员，只有独特的指导员，陶行知决心不按常规套路办学，立定从“农村实际生活”出发办农民内心所需要的学校。
  本校全部生活，是‘教’、‘学’、‘做’。
  我们的实际生活，就是我们的全部课程;我们的课程，就是我们的实际生活。
  在这样的学校里，陶行知要求指导员和学生要整天滚打在一起，“与学生共教、共学、共做、共生活”。
  指导员和学生在晓庄师范这一大家庭里都可以随心所欲地发表意见，其日常的生活作息安排，从起床之后的晨会、早操、清扫，到活动、耕作、自习，井然有序，确实“带有斯巴达式的简洁和明快”。在这样的学校里，教师和学生都是以“做”事为中心，并以全新的精神面貌出现，学校与社会、生活与教育仿佛完全融为一体，呈现出朝气蓬勃、生机盎然的景象。