text: 中国人为什么有清官情结
  首先从教育开始，提出“为政以德”(廉德)思想;进而明确廉德的主体是各级官吏，倡导“吏为廉先”(廉吏)，官员要带头尚廉;
  在此基础上统治者和思想家要提出许多措施(廉政)，在实践意义上规范官吏的行为，保持政权的平衡运行。
  中国古代社会强调官德。
  为什么中国人有“清官”情结
  中国封建社会是一个人治社会，国家的治乱兴衰、社会的安定发展主要依赖于当权者的能力和个人品质，而不是一套完整的法令制度。
  所以官德的好坏，关乎政权的安危、国运的兴衰、百姓的祸福。
  孔子谈官德是比较多的，他的政治思想主要体现为“礼治”和“德治”，提出了“为政以德”思想。
  为政以德，一是执政者要以德施政，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
  善待民众，以赢得百姓的拥护。
  习近平在《干在实处走在前列》中引用南宋吕本中《官箴》语，指出“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。
  依照鲁迅先生的说法，中国历史于国人而言不过是两种，一种是“暂时坐稳了奴隶的时代”，另一种是“想做奴隶而不可得的时代”。
  在中国人的心里，封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。
  清官比之于贪官而言，毕竟对人民有益，为人民做好事，对社会历史起过积极作用，也更为人民所称道;他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。
  好官的标准是在不同的时期有不同的侧重点。
  我国历史上，曾涌现出一大批敢于为民请命，刚正不阿，不惜丢官罢职的直臣廉吏，影响最大的莫过于被百姓誉之为“阎罗包老”的包拯和敢于责备皇帝的海瑞，以及抗旨斩杀弄臣的袁可立。
  中国封建社会政治制度有一整套完备的封建官僚体系，为了保证这套庞大的官僚机器正常运转，需有各项措施来保证系统的运作。
  《尚书·商书·伊训》就有“儆于有位”之说，《左传·襄公四年》:“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。”崔骃、胡广写《百官箴》，后世因称官吏之戒为官箴。
  唐代的清官要数戴叔伦，人称“其治清明仁恕，多方略，故所之称最”。
  宋朝官员的薪俸是历代最优渥的，但一味强行实施增俸养廉，结果“吏部以有限之官，待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人”。
  封建官员中贪渎行为极为普遍，贪赃枉法现象比比皆是，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛。
  虽在上者日言惩贪，而实有不能苛求之势。”明代最著名清官是海瑞，“家居不忘时事，遇有当道咨询民瘼，及行政得失，必侃侃条陈，毫无讳忌，耻为面谀，罔及其私。”，以至有道学家攻击他作伪，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。
  著名清官轩倪“寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼”，秦弘“廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱”。
  何刚德在《春明梦录》中说:“从前京官，以翰林为最清苦。”于成龙在清代号称清官，老百姓都叫于成龙为“于青菜”。
  还有张鹏翮“居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也”。
  陈瑸官至巡抚，“其清苦有为人情所万不能堪者”，康熙当着众大臣称他为“苦行老僧”。
  左都御史魏象枢上书说陆陇其是“天下第一清官”。
  汤斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人称为“豆腐汤”、“羊裘公”、“煮不出官味”。
  康熙第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。
  江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙说:“到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。”。
  张伯行号称清官，自称“一丝一屑，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝却嫌他“素性偏执，且短于才，封疆之寄不能胜任。”。
  康熙曾说:“所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。”康熙八年(1669年)监察御史赵璟指出:“臣以为俸禄不增，贪风不息，下情不达，廉吏难支。”郭琇也是著名的清官，“治行为江南最”，居然也曾经与余国柱一起贪渎。
  张岱在《夜航船》卷七仅能列出四十位清官。
  明朝初期，朱元璋实行严刑峻法惩治腐败，规定贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”，风气为之一变，但到了洪武三十年(1397年)，朱元璋承认他的惩贪法律“行之既久，犯者犹众”。
  封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的局限性。