text: 邓小平对马克思主义科学方法论的创新
  1 邓小平对马克思主义科学方法论的创新 耿相魁 在马克思主义科学方法论发展史上邓小平从第一次马克思主义科学方法论根本原则的视角对“实事求是”作出了完整意义上的阐释和创造性的运用把“解放思想”与“实事求是”的辩证关系真正上升到了马克思主义科学方法论命脉的高度把“实事求是”发展为解放思想、真理标准、实事求是“三维结构”的有机整体使马克思主义科学方法论进一步科学化、系统化、有序化从根基上拓展和夯实了马克思主义科学方法论的创造和发展空间。
  邓小平在和平与发展成为时代主题的历史条件下在我国改革开放和现代化建设的实践中在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上在与中国几十年“左”倾教条主义和右倾错误的斗争中在为我国进行社会主义现代化建设提供科学的方法论指导中对“解放思想、实事求是”这一马克思主义科学方法论原则创新性运用与发展创立了邓小平理论丰富了马克思主义的理论宝库。
  一、第一次从根本原则的视角对“实事求是”作了全新地阐释和创造性地运用 邓小平指出 “实事求是是无产阶级世界观的基础是马克思主义的思想基础” 。
  多次重申“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”是“马克思主义根本观点根本方法” 科学地解决了什么是马克思主义科学方法论的本质在马克思主义科学方法论发展史上是绝无仅有的。
  一把马列主义、毛泽东思想一脉相承的理论以“实事求是”历史本质地贯穿起来。
  邓小平反复强调 “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个
  2 大字” “实事求是是马克思主义的精髓” “毛泽东在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字毛泽东思想的精髓就是这四个字” 。
  这些主要观点凸显了“实事求是”在马列主义、毛泽东思想科学方法论体系中的根基地位。
  在邓小平看来如果把博大精深的马克思主义比喻为一棵枝繁叶茂的参天大树大树的“根”就是“实事求是” 它涵盖了马克思主义世界观最基本的观点是马克思主义科学方法论的基础。
  “实事求是” 首先要求从实际出发而不是从主观愿望出发也不是从书本、条条、框框出发去评判客观事物它承认外部世界是客观存在的物质世界承认这个世界有其固有的而不是臆造的规律人们的认识必须如实地反映和遵循客观事物及其内部规律这就坚持了物质第一性意识第二性的原理坚持了唯物论与唯心论划清了界限。
  其次客观存在的物质世界是发展变化的彼此互相联系的有其固有规律的而“实事求是”就必然要求反映这种变化、联系、运动的状况要求用全面的、发展的、对立统一的观点研究问题这就坚持了辩证法与形而上学划清了界限。
  第三 “实事求是”研究事物要求以客观世界的可知性为前提人们可以从不知到知这就坚持了可知论与不可知论划清了界限。
  第四 “实事求是”中的“实事” 在社会领域中主要指社会存在决定社会意识、生产力和生产关系的矛盾经济基础和上层建筑的矛盾而生产力又是社会发展的最终决定力量这就坚持了唯物史观与唯心史观划清了界限。
  在邓小平那里 “实事求是”是毛泽东思想的精髓和根本点在于它是正确对待马克思主义与中国具体实际关系的一种根本态度、根本观点、根本方法。
  尽管毛泽东晚年的一段时间偏离了“实事求是”的思想路线但这并不妨碍他是这条正确思想路线的创立者和探索者正是他能够坚持“实事求是”的思想路线才把革命事业引向胜利建立了新中国也正是他晚年的偏离了“实事求是” 才使得建设遭到挫折。
  这也反证了“实事求是”是毛泽东思想的精髓和根本点。
  邓小平以“实事求是”精辟地揭示了马列主义、毛泽东思想方法论中最根本的东西说明马克思主义、毛泽东思想是一脉相承的方法论准确地解
  3 答了什么是马克思主义科学方法论的本质为马克思主义科学方法论全面中国化提供了坚实可靠的基础。
  二创造性地把“实事求是”原则运用于实践之中使之成为建设有中国特色社会主义理论和实践形成与发展的基础。
  邓小平强调 “搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义也就是毛泽东同志概括的实事求是或者说一切从实际出发” 。
  二十多年改革开放实践的伟大成就充分验证了一条颠扑不破的真理 “我们改革开放的成功不是靠本本而是靠实践靠实事求是” 。
  “靠实事求是”是邓小平方法论的思想基础在马克思主义科学方法论发展史上又树立了一个新的里程碑达到历史和逻辑新的有机统一。
  从历史起点上看邓小平始终坚持并强调“实事求是”的科学方法论原则指导建设有中国特色社会主义实践使建设有中国特色社会主义事业在历史发展脉络上“始于毛泽东成于邓小平” 从逻辑起点上看 “实事求是”作为最基本范畴和基本原理被一以贯之在建设有中国特色社会主义理论与实践之中成为理论创新的出发点和归宿。
  其一坚持“实事求是”必须“解放思想” 。
  邓小平围绕着什么是马列主义、毛泽东思想如何正确对待马列主义、毛泽东思想这一世界观、方法论重大问题在系统总结历史经验的基础上得出了“解放思想、实事求是”的基本结论以此冲破了“两个凡是”的思想禁锢全面准确地评价了毛泽东及毛泽东思想的历史地位并深刻地揭示了蕴含在毛泽东思想中的与马列主义一脉相承的方法论实质也展示了邓小平理论形成和发展的源头活水。
  围绕什么是社会主义邓小平在坚持“实事求是”时特别注重总结过去。
  在不断思考和探索什么是社会主义这个首要的和基本的理论问题过程中逐步排除了一系列“左”的错误观点摆脱了长期以来只拘泥于苏联具体模式而忽略社会主义本质的错误做法澄清了那些不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念达到正本清源、拨乱反正的目的。
  “社会主义的本质是解放生产力发展生产力消灭剥削消除两极分化最终达到共同富裕” 。
  这一概括正是来自于对什么是社会主义的理论和实践探索的反思把我们对社会主义的认识提高到一个新的水平成为建设有中国特色社会主义理论
  其三坚持“实事求是”必须“立足国情” 。
  邓小平反复强调弄清当代中国社会主义的特点及其所处的发展阶段弄清楚中国的基本国情这是“实事求是”首先必须面对的大问题。
  他反复说 “解放思想就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理研究新情况解决新问题” 。
  他强调中国式的现代化必须具有中国特点从中国实际出发。
  在党的十二大开幕词中他说 “把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来走自己的道路建设有中国特色的社会主义这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论” 。
  正是遵循这一结论党的十三大作出了我国目前还处于社会主义初级阶段的科学判断强调我国在生产力落后商品经济不发达条件下建设社会主义所必然要经历的特定阶段。
  这个立足国情的判断揭示了有中国特色社会主义的本质内涵也构成了邓小平理论的逻辑起点和依据。
  其四坚持“实事求是”必须“尊重实践” 。
  围绕着如何建设中国特色社会主义邓小平总是把尊重实践、尊重群众、科学总结和概括人民群众在实践中创造的新经验放在同一天平位置上倡导大胆地试、大胆地闯提出允许交学费、允许犯错误并强调把群众“试”和“闯”这种具有开拓性、创造性的实践活动的经验与创造及时概括和总结上升为理论和方法在依靠人民群众这个实践主体基础上努力探索如何建设有中国特色社会主义的最佳途径。
  二、第一次把“解放思想”与“实事求是”的辩证关系上升到马克思主义科学方法论命脉的高度 无产阶级革命政党能否有效地防止和克服主观和客观相分裂、认识和实践相脱离是关系到革命和建设事业兴衰成败的重大问题马克思主义的经典作家和无产阶级的开国领袖们都为从科学方法论上解决好这一历史性难题作出了积极贡献。
  马克思和恩格斯对把他们的学说当作解决现实问题的“一把万能钥匙”的错误思想和行动进行了批判列宁批评了“主观主义”在实践活动中夸大主观意志和力量而忽视客观实际、客观规律的错误方法 毛泽东分析了主观主义是导致“左”和右错误的思想根源指明了“实事求是”与主观主义是根本对立的并为坚持“实事求是”作了不懈努力但主观主义错误的抬头导致了从反右扩大化、大跃进、反右倾到八届十中全会
  5 继续强调以阶级斗争为纲最后到“文化大革命” 主观主义走向了极端致使一贯倡导“实事求是”的毛泽东最终也没有把“实事求是”坚持到底邓小平把关注的焦点放在了纠正错误发生的根本原因即夯实理论与实践的“根底”上指出“只有打下根底才能真正纠正错误包括纠正‘左’的和右的错误” 要求在马思主义科学方法论的根基上下功夫避免在实践中陷入主观主义的泥潭他把“解放思想”与“实事求是”连在一起作为党的思想路线来概括是对马克思主义科学方法论根本原则的创新和发展在马克思主义科学方法论发展史和我党的历史上都是第一次。
  一科学地阐明了为什么要“解放思想” 说明了“解放思想”是坚持“实事求是”思想路线的真正关键所在。
  邓小平指出 “解放思想就是使思想和实际相符合使主观和客观相符合就是实事求是。
  今后在一切工作中要真正坚持实事求是就必须继续解放思想” 。
  深刻阐述了解放思想与实事求是二者辩证统一的关系说明了解放思想是实事求是的基本前提实事求是是解放思想的基本立足点二者互为条件互相促进。
  此外思想和实际相符合正是克服主观主义和本本主义的题中应有之义。
  二精辟地揭示了什么是“解放思想”以及“解放思想”所必须遵循的根本原则。
  他说 “我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚研究新情况解决新问题。
  解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道不能损害安定团结、生动活泼的政治局面” 。
  这一科学界定一方面要求“解放思想”必须以马克思主义科学的世界观、方法论为指导另一方面要求“解放思想”要敢于突破和推进现存的思想结论、敢于承认当前实践中的不足、敢于在新的实践中不断总结新经验形成新结论指导新的实践再一方面要求“解放思想”必须坚持发扬民主遵循客观规律不能胡思乱想。
  三指明了达到“解放思想实事求是”的途径。
  解放思想、实事求是必须反对思想僵化因为“思想一僵化条条、框框就多起来了” “思想一僵化随风倒的现象就多起来了” “思想一僵化不从实际出发的本本主义也就严重起来了” 。
  邓小平深刻地剖析了思想僵化理论错误的实质以及在实践中造成的严重危害尖锐地指出 “一个党一个国家一个民族
  6 如果一切从本本出发思想僵化迷信盛行那它就不能前进它的生机就停止了就要亡党亡国” 。
  不仅要求在实践中要努力纠正僵化、保守而且还要求以解放思想、实事求是的原则全面铲除用理论来剪裁丰富多彩的社会实践以及以做理论奴婢的根源变“思想懒汉”为自己行为的主人。
  他强调即使在一个没有精神枷锁的环境中仍需要不断“解放思想” 这不仅是因为人的认识过程不单是由不知到知之的过程而且要习惯由已知去求未知已有的知识既是获得新知识的起点和工具又可能成为获得新知识的障碍关键在于“解放思想” 使认识主体形成宽广的视野与开阔的心胸成为自己思想行为的主宰从而不断接近、达到和坚持“实事求是” 这是认识主体有效破除主观主义、 “左”和右的错误、保持最佳精神状态制高点的有效方法。
  邓小平坚持尊重事物自身发展规律要求充分发挥主体的能动性关心认识主体的状况突出了不仅要敢于“实事求是” 而且还要善于“实事求是” 把“解放思想、实事求是”的辩证关系升华到了方法论命脉的高度实现了坚持“解放思想、实事求是”与尊重客观规律的一致性。
  三、第一次把“实事求是”原则发展为解放思想、实践标准、实事求是“三维结构”的有机整体 马克思主义科学方法论中国化的两次历史性飞跃都和正确解决党的思想路线问题紧密相关其共同规律都是从实践价值的意义上总结历史经验、创新与发展“实事求是”的思想路线。
  邓小平的重大历史功绩就是继承和发展了毛泽东关于“实事求是”