text: 马克思现实概念的四重规定性
  之所以如此，固然与马克思大半生时间都在研究政治经济学和指导工人运动的实践有关，更重要的是，坚持“
  马克思对现实的理解既坚持了唯物主义的基本立场，又蕴涵丰富的辩证法思想。
  关键词: 马克思哲学; 现实; 感性; 实践;
  马克思终其一生都很少就自己哲学思想中某个原理或概念特意做系统性的阐述。
  对现实这一核心概念主要内涵的界定也是如此。
  而基于现实这一概念对于马克思哲学的重要意义，学术界对其很重视，取得了不少研究成果。
  综观这些研究，在“什么是现实”这个问题上，人们目前尚无定论。
  毋庸置疑，学界的这些解读从一定层面上揭示了马克思现实概念的重要意蕴。
  一、现实是独立于并决定精神世界的感性存在
  作为唯物主义者，马克思同样始终坚持将现实理解为独立于且决定精神性存在的感性存在。
  第一种情况是现实作为名词(Wirklichkeit)使用。
  这时，马克思往往强调现实的具体、直接和感性特征。
  第二种情况是现实作为形容词“现实的”(wirklich)使用。
  说一个东西是感性的即现实的，是说它是感觉的对象，是感性的对象”(P211)。
  这里使用了三个形容词性质的现实概念，分别是现实关系、现实的主体和非现实的客观要素。
  其中现实关系意指非想象的、表现于外并可以用经验方法感知的、感性的关系;现实的主体意指包括市民社会、家庭等在内的具体的、真实的、客观存在的、感性的主体;而非现实的、理念的客观要素意指与理念性质相同的、抽象的、通过思维感知的精神性要素。
  第三种情况是将现实性和现实作为涵义相同的概念使用。
  具体而言，这种使用语境又分如下三种情形。
  在这里，现实性与非现实性不是指是否具有合理性，而是强调某种存在的客观性和感性特征。
  第四种情况是突出强调感性现实对于抽象精神性存在的决定意义。
  二、现实是以物质实践活动为形成和发展根本途径的感性存在
  坚持物质决定意识是唯物主义各派别的共同立场。
  朴素唯物论强调物的感性特征，主张从物质本身说明物质世界。
  费尔巴哈明确反对黑格尔唯心主义哲学，重新树立了唯物主义的权威。
  黑格尔在解释现实世界时倒是看到了主体的参与、谋划和主导对现实世界形成和发展的关键作用，并通过晦涩的方式将其表达出来。
  马克思充分肯定了黑格尔“抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为人自己的劳动的结果”(P205)，同时也深刻批判地说，“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”(P205)，而真正的感性实践活动却被他理解成抽象精神劳动的外在表现环节和手段。
  可见，马克思强调的物既包含有本体论的意义，更是指真实的感性存在。
  要判定和分析某个人(阶级、集团)的本质，必须从其所处的具体社会关系出发去加以考察。
  简言之，强调物质实践活动是现实世界形成与发展的根本途径，是马克思使用现实概念的又一种语境。
  三、现实是标示客观必然性的历史性存在
  黑格尔现实观表现出的具有强烈的辩证法色彩和批判性、超越性的革命特性，得到了恩格斯的高度肯定。
  从现有的文本来看，马克思本人几乎从来没有直接将现实与必然性和合理性等联系起来使用过，但从其对黑格尔辩证法的高度肯定和扬弃看，马克思是认可黑格尔对现实概念的上述两方面的解读的，只不过这种认可是以批判黑格尔唯心主义为前提的。
  马克思站在唯物主义立场上汲取了黑格尔现实观中的辩证法精髓，借鉴并改造了黑格尔将现实理解为可能性和现实性相互转化并日益趋近于合理性过程的思想，并赋予现实概念唯物辩证的方法论特色。
  从历时态看，现实表现为一个纵向的过程:现实不是从来如此、永远如此的既成事物集合体，而是一个开放的、历史性系统，它表现为由一个一个前后相继、无限更替的新旧事物所构成的、无限地趋近客观必然性的发展过程。
  任何现实都在时间中呈现，都要经历一个产生、发展、灭亡(消亡)的过程。
  在这个系统中，人们通过自身的实践活动不断地改造与革除各种不合理的东西，奔向理想的未来。
  可见，这种语境下的现实概念不是价值中立的，而是表征了马克思现实观乃至其整个哲学的革命性特征和价值追求，它反映出了马克思哲学对德国古典哲学沉醉于思想革命、怯于实践改造的根本缺陷之克服。
  马克思客观地分析了资本主义生产方式因基本适应生产力变革要求所表现出来的必然性和合理性，即现实性，但他的目的并不是为了像国民经济学家那样简单地为资本主义生产方式作实证的解释或说明，而是要通过相同的理论逻辑，运用科学的理论抽象，揭示资本主义制度的内在症结及必然被“炸毁”的命运，并从这个实存中揭示一个更高的潜在的现实:社会主义或共产主义。
  从共时态的维度看，现实世界表现为多层次、多等级、多性质的复杂整体性结构。
  按照马克思此种语境下的现实概念的涵义来划分，这个复杂的现实结构可以分为已经失去必然性的现实、因正在失去必然性而走下坡路的现实、因正代表着必然性而处于上升期的现实和代表着更高必然性的潜在现实。
  尽管可以从历时态和共时态两个维度去分析现实的复杂结构，但是，以共时态方式并存的各种现实存在依然表现出历时态特征。
  当然，所谓有没有必然性都是相对于具体的时空而言的，必然性和偶然性在一定条件下是可以相互转化的。
  四、现实是现象与本质统一的感性存在
  当问到本质如何起作用的问题时，答案五花八门，但基本上都表现出很强烈的独断论色彩。
  马克思扬弃了黑格尔和费尔巴哈的观点，形成了独具特色的本质现象观，认为任何现实都是现象与本质的统一体。
  一是现象与本质是统一的。
  现象表现于外，可以通过感官来认识，而本质则是内在的，仅凭直观不能把握。
  现实是一个内涵很丰富的概念。
  在不同的语境下，现实有着不同的涵义或侧重点，不能仅仅从某种单一的规定性去解读。
  当马克思批判唯心主义的神秘主义特质时，他是在与主观世界、抽象世界和理性世界等相对立的意义上使用现实概念的，意在强调现实是一种客观的感性存在，即可以用经验的方法去感知的客观存在，以体现其反对神秘主义的唯物主义立场;而当马克思批判以费尔巴哈为代表的旧唯物主义之直观性，突出新唯物主义之新时，他又是为了区别于那种完全自在的、与人无涉、至多只能被人类直观的感性存在而使用现实概念的，意在强调现实是以物质实践活动为形成和发展根本途径的感性存在;当马克思强调其新哲学的革命和超越特质时，现实又被理解成一个标示着客观必然性的、开放的历史性存在;当马克思在回答认识论相关问题时，现实被理解为现象与本质统一的辩证统一体。
  马克思关于现实概念内涵的四重规定性相互之间并不矛盾，而且也不是构成现实概念内涵的四个部分，它们只是针对不同的语境所表现出来的不同规定性，或者说是马克思在不同的语境中所强调的现实概念的不同维度。
  刘森林.启蒙与“现实”的开启:青年黑格尔派的现实观.山东社会科学，2020,(3).