text: 市场经济遵循丛林法则，对道德文明建设影响深远
  所谓丛林社会有三大法则，弱肉强食，优胜劣汰，适者生存。丛林社会是建立在人的动物属性基础上的，其核心是以自我为中心和弱肉强食。在丛林社会里，规则并不重要，个人的需求是第一位的。在这样的社会里，人们更关心你强不强大，而不是关心你做的对不对。强大就是对的，弱小就是错的。人类经济发展史表明，市场是配置资源最有效率的形式，市场经济本质上就是市场决定资源配置的经济。自由交换和私有制是两大根本。那么，或许市场经济初始是平等的，因为与丛林法则一样，所有的市场参与者差不多都是平等的，机会、资源、资本等差别不大；但是看似“市场自由选择”的结果，必然是强者愈强，赢者通吃，而形成金字塔形食物链。这也是马克思所指出的，垄断是适应生产高度社会化而产生的资本社会化形式。于是跨国集团、垄断集团辛迪加、卡特尔等必然出现。19世纪末，在第二次工业革命的影响下，资本主义经济开始发生巨大变化。这种变化，生产和资本的高度集中，导致垄断。因此，垄断组织的出现是生产力发展的必然结果。资本主义体制下的市场经济模式和丛林法则的本质相同，无非是动物属性升级或表现为社会属性而已。所以资本主义奉行“强权即真理”，这是与其“搞钱”的思维模式一模一样。而民主、法治只是掩盖资本家通过市场经济实施其剥削、压迫、掠夺的工具。所以“利益集团”最终形成。而阶级特征及人群划分异常明显——那就是资本的任性，或者说资本掌握了权力后的真实嘴脸。所以，市场经济的“丛林法则”下，我们看对人类道德文明产生什么影响呢？1、强权即真理——资本在市场的地位在纯市场经济下，资本说了算。在市场经济发展后期，所谓的“自由交换”、“等价交换”的表面其实质是由资本布局并操控参与市场的一切，包括供给和需求。科技越发展，资本掌控的能力越强——科技是第一生产力，不仅只说说，而是被资本充分利用。所以，市场经济由自由资本主义发展到垄断资本主义。这就是资本主导下自由竞争的结果。而资本在自由市场和垄断市场上的强权即这种强大的规则，对于人类生活的道德即法律制度之外的弱约束而言，是致命性的。而人性面前，对于强权有两种选择，一种是服从，一种是反抗；那么，反抗资本的斗争已历二百余年，马列主义给出的方案就是无产阶级革命；而服从资本即是现存资本主义制度的产物。2、按资分配——资本的阴谋资本主义的资本是什么？就是一套社会权力的计量手段，这是基于商品经济的。资本不断增值的特性，来自私有者对劳动者的剥削——其剩余劳动作为资本积累在资本家手里。而资本家则运用这些资本争夺控制生产的社会权力——购买商品不是资本增值的目的，资本对应的不是具体的商品，而是政治权力。按资分配实际就是按对劳动者剥削程度进行社会权力的分配。谁剥削劳动者最有效率，积累的资本越多，谁就获得控股权，成为首席决策者，按资分配的股份制度，完全可以拿贵族共和来形容——谁掌握的军队多，土地多，那么谁就更有发言权，拥有最多土地，奴役最多农奴的大贵族则成为首席贵族，换到现代来说就是第一大股东。贵族按照土地来划分权力，共同组成国家，而资本家则以资本来量化权力，以公司或国家的形式共同支配整个社会，他们的社会权力，都是由劳动者的血汗堆砌起来的。劳动者创造的剩余价值积累成为了他们手中的权力。（百度百科）商业规则或者说市场规则是资本能够发挥其作用的土壤。所以市场经济下，按劳分配演变为按资分配是必然结果。那么，所谓的“勤劳”还有什么意义呢？——勤劳没有附加条件也必定不能致富。3、唯利是图——资本的本性资本来到世间，用人与人貌似“的契约精神代替封建社会农民依附地主关系，是一个巨大的进步；但农民变身工人后，也逃脱不了被剥削压迫的命运——只有选择给此或彼工作的自由，而没有其他自由，“平等”被打折。资本主义起源充满了罪恶，是血与火写成的历史。马克思说，资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本的本性如此，其道德又是如何呢？资本主义制度下，所谓强调民主、自由等是伪道德，而没有纯粹的“道德”；——如果有的话，那必然就不会有形成资本家的机制。道德，才使人觉得人不纯粹是赚钱机器，才想起人还应该有理想和操守。而我们民族的义利观呢？小人喻于利，君子喻于义。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。4、唯我独尊——资本对人的影响资本主义它是公开的、彻底的、完全的倡导和实行一种个人主义和拜金主义的价值观和人生观，在整个资本主义起源的过程，我认为它事实上就是一种良知泯灭和道德沦丧的过程。（中国社会科学院世界历史研究所研究员赵文洪）个人主义和拜金主义是资本主义的价值观和世界，因而唯利是图是必然的结果。而在有些社会主义道德建设的主要内容是这样的：越南国旗社会主义道德建设，是坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育；加强社会公德、职业道德、家庭美德；建立共同理想和正确世界观、人生观和价值观；其指导思想是马列主义；根本目标是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民；以为人民服务为核心；以集体主义为原则；培养途径和方法是教育和法制。——越南文摘那么，对于参与市场经济者而言，如何体现集体主义、为人民服务的道德和精神呢？这是让一个正常的人思想割裂而疯掉的矛盾吧？！进入市场论利益，脱离市场谈道德？然而商品经济时代，谁能与世无交呢？谁能活在空气中呢？丛林法则下，道德荡然无存。而如何打破丛林法则呢？或者控制丛林法则之恶呢？那必然是比资本更强大的力量。