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  马克思主义真理精神表现为实践的精神。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显着特征。真理性认识的基础和动力是实践，检验真理的标准归根到底也是实践。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这是马克思主义真理精神所特有的实践取向的鲜明表达。它意味着真理性的认识是在人类实践中形成与发展的，全部真理问题在人类实践领域有着最深刻的根源，一旦离开这个根源，关于真理的任何思辨都不过是纯粹经院哲学的问题。以真理的精神追求真理，要求把马克思主义的真理性与人类历史的实践联系起来，特别是与现代世界人类实践的矛盾运动联系起来。同样，把握中国化马克思主义的真理性，就要将其与中国近代以来的历史性实践联系起来，尤其是与中国特色社会主义的实践联系起来。
  马克思主义真理精神体现为实事求是的精神。真理性的认识以实践为基础，但这样的认识必须是思维把握现实的过程，是探究事物及其运动的本质和必然性的过程。换言之，也就是实事求是的过程。如果没有实事求是的过程，人类实践的真理性就不会呈现在人们面前。正如马克思所说，如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。马克思积40年之力写作《资本论》，就是要深入历史的现实中去探究、去求索，揭示资本主义的本质和必然性。可以说，马克思毕生的工作都体现出这种令人敬仰的实事求是精神。我们以真理的精神追求真理，不仅意味着从历史的本质和必然性方面去理解马克思主义的真理性，而且意味着将这种方法贯穿于对当今世界的探究中，去考察当代中国正在发展着的历史进程和变化着的社会现实。
  马克思主义真理精神展现为与时俱进的精神。黑格尔曾提出一个见解：真理不是抽象的，而是具体的；真理是一个过程。但他只是思辨地把“真理—过程”设定为绝对精神的自我运动，而马克思则将作为过程的真理建基于人类实践的历史运动中。这就是说，真理不是凝固的或现成的东西，也不是一经得到就不再改变的东西，真理是在历史的现实中不断生成和具体化的过程。简而言之，真理是与时俱进的。当马克思把事物本身的真理性理解为一个历史过程时，他也在实践的基础上把揭示现实的真理性认识把握为一个发展过程。正是这样的真理观，决定性地展现出马克思主义与时俱进的精神品格。马克思主义并没有终结真理，而是开辟出一条认识真理的道路；马克思主义也不是一成不变的教条或公式，而是提供了一种不断深入现实中去的思想武器。以真理的精神追求真理，就要把马克思主义的真理性理解为一个与时俱进的过程。就像这种真理性体现在整个现代世界的展开过程中一样，它也体现在中国化马克思主义成果丰硕的发展进程中，体现在中国特色社会主义生机勃勃的历史进程中。
  以真理的精神追求真理，就要以实践的、实事求是的和与时俱进的精神来理解把握马克思主义的真理性。正因如此，这种真理的追求还意味着由之而来的理论任务和实践任务，那就是遵循马克思主义真理精神来把握我们这个时代的本质，积极参与和持续推进新时代中国特色社会主义伟大实践。