text: 在“中国佛教的过去和未来”这样一个大题目中，自然也包含着对中国佛教现状的关心。
  佛教大约在公元前五世纪发源于印度，公元一世纪前后传来中国。在跟中国固有文化思想的接触中，佛教深受影响，逐渐改变了面貌，完成了中国化，最终诞生了中国佛教。
  从与中国社会文化思想的关系着眼，中国佛教的过去，可以分为四个大的历史时期，即西晋(265-316)以前的传来与接受，南北朝（386-589）以前的流行与扎根，隋唐时期（581-907)的独立与繁荣，以及唐代以后直至近代的实践和浸透。
  中国佛教的过去，曾经有众多高僧出世，创作了大量汉译经典。
  在佛教的流行与扎根时期，涌现出佛图澄（232-348）、释道安（314-385）、�F摩�_什（344-413）、慧�h（334-416）等高僧。其中，�F摩�_什为中国佛教创造了一个新的时代。他的译经，为单凭汉译经典的佛教研究提供了契机，为隋唐时代中国佛教的独自发展创造了基础。并且，他翻译了大量大乘经典，阐述大乘教义，明确了大乘佛教与小乘佛教的区别，从而确定了以中国佛教为中心的东亚佛教往大乘发展的方向。
  中国佛教的过去，曾经有祖师辈出，开宗立派，更能超越国界，给世界以巨大的影响。
  特别是隋唐�r代，佛教适应中国的文化思想而重新组织，确立了宗派佛教的体制，完成了自己的独立性。隋代吉藏的三�宗、智�的天台宗、信行的三�A教，唐代法藏的�A严宗、道宣的南山律宗、善�o畏的密宗、善�У�吠磷凇⒒勰艿撵�宗，以及玄奘三藏的弟子基法师的法相宗，先后确立了起来。
  与唐朝国威的张扬同步，中国佛教波及东亚全部地区。因而，以汉译大藏经为基础的中国佛教，传播东亚各国，形成了包括渤海国、朝�r、日本、越南等在内的东亚佛教圈。
  隋唐�r代成立起来的中国佛教的各个宗派，在不同的时代，也传播朝�r、日本，做进一步的展开，扎根当地，形成新的宗派，给所在社会以深刻影响。特别是禅宗，直至明末，以福建省福清黄檗山�f福禅寺为根据地而开出临济宗黄檗派的隐元禅��（1592-1673），还东渡日本创立了黄檗宗。
  中国佛教的过去，也曾遭遇衰微，面对极端的困难。
  发展到清末，佛教更加融入庶民生活，与儒道教、民�g信仰混合，追求�F世利益的倾向更加明显，逐渐失去本来面目。同时，伴随着僧尼素质的降低，佛教也逐渐失去社会的尊敬，威容扫地，终至陷入颓废而不能自拔。
  所幸的是，不管处于多么困难的时期，中国佛教从来都有为维护正法而舍生忘死的僧侣在。
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