text: 人的行为（第八章 人的社会）4
  人类的社会关系，就是人与人之间的分工合作的关系，这种社会关系是促进了每一个参与者的利益。相反通过战争和杀戮，其实他是反社会的行为。对于战争，应该存在的趋势是1、人道主义的战争。人们意识到，战争结束以后，人们还会合作，所以人们必须恪守一些起码的底线，放弃毁灭性的方法，换取双方的让步2、从无限战争到有限战争。对于战争，人们意识到奴役比杀死更有利，和平的合作比战争更有利3、从有限战争到世界融合。最终出现了一些凌驾于战争行为之上的法则，促使世界融合。对于侵略和破坏做合法性论证的思潮，就是社会达尔文主义。社会达尔文主义认为，物竞天择乃是人类社会的规律，文明乃是人狡黠的发明，压抑了人的本能和欲望，人类社会的发展，应该遵从生物进化论，文明使人堕落，让弱者不尊重强者，伦理道德违背了自然规律，应该从文明中解放出来，取消一切伦理束缚。但是实际上社会达尔文主义是轻浮的学说，我们可以看到，社会文明使人获得了更好的生存，他使人在生存活动更适应，丰富了人们的生存手段。并且社会达尔文主义所提出的自然的，合乎人性，或者不符合人性，乃是一个随意指派的产物。人的理性就在于调整着我们的行为，克制欲望，适应社会，意识到分工合作的重要性。原始人类残暴掠夺的天性，并未根除，而是蛰伏于许多文明人身上，一旦文明的约束失效，就会爆发那么，这是否说明，行为学不是价值中立的呢？并非如此，颂扬暴力仍然是人的主观偏好，行为学不做价值评判。只不过当设定生存繁荣为目标，那么暴力就会侵犯到这种目标的实现。和平可以带来持久繁荣，而杀戮只能图一时之快，了解这些后，人的理性会做出选择。而达尔文学说与社会达尔文主义并不相同，人们对于达尔文学说有着很多误解，首先，有人试图用生物学特征不同，论证人的不平等，生物学特征具有差异性，是难免的事情。但是更重要的是乃是社会制度的问题。其次，有人认为社会发展也是物竞天择。所以推论出没有和平，只有无情的斗争。但是实际上，生存斗争学说并不能得出这样的结论，相反合作分工更有利于适应，在和平状态下，更能适应自然，而战争和内战恰恰有害于生存竞争。其三，有人认为理性是超自然的。一些人又对基督教哲学矫枉过正，蔑视理性，认为人与动物没有区别。但是实际上，人的理性，是一种自然现象，同时也是区别于动物的特性