text: 抑郁症讲稿完整版5篇(四)
  c.从1923年人生观论战开始，为中国现代哲学阶段 说明。
  1923年为开端，这个时期中国哲学讨论人的问题，具有现代性，分为科学哲学和人本哲学两派，至1949年中国哲学基本上完成了对西方哲学的传播和消化，开创了中国特色、现代特征的中国哲学，这一过程仍在持续中，还未完成。
  本课采用1915-1949年为现代哲学阶段的观点 2.现代中国哲学的研究对象 西方哲学在中国的传播与中国哲学家的吸收、消化与创造，自成体系。
  马克思主义哲学的传播与中国化毛泽东哲学思想的产生与发展 马克思主义哲学与非马克思主义哲学之间的争论与互动 二、现代中国哲学的基本线索 1.从横向来看，中国现代哲学的基本流派 几种分法:两流派说，三流派说，四流派说两流派(与政治斗争相联系): 无产阶级哲学(马克思主义哲学，毛泽东哲学正确的、进步的、唯物的、辩证的、发展的); 地主资产阶级哲学(非马克思主义哲学错误的，落后的，唯心的，形而上学的，反动的)三流派: 激进主义:极力否认现存权威，主张彻底改革社会制度，如马克思主义，国家主义，无政府主义，主张彻底变革社会，变革思想 保守主义:固守传统，主张在传统基础上改良、纳新，如现代新儒家哲学，民国官方哲学自由主义:积极吸收西方哲学文化，崇尚西方价值观念，如严复、胡适、丁文江、张东荪等四流派: 马克思主义哲学:李大钊、李达、陈独秀、陈望道、毛泽东等; 现代新儒家。
  起始于梁漱溟、张君劢，发展成熟于冯友兰、熊十力、贺麟。
  代表人物及学说有梁漱溟的新孔学，冯友兰的新理学，贺麟的新心学，熊十力的新唯识学等 实证派; 官方哲学:依靠政治力量，宣传有利于统治者统治的哲学，孙中山的生元论，戴季陶的民生哲学、陈立夫的唯生论，蒋介石的力行哲学等 2.从纵向来看，现代中国哲学发展的基本阶段准备阶段(1915-1927) a)新文化运动，自青年杂志创刊(1915年) 马克思主义哲学在中国大规模传播，重点是传播唯物史观。
  代表人物:李大钊、陈独秀、瞿秋白、恽代英等同时期，也有民国官方哲学的代表，戴季陶、胡汉民、邵力子等 b)现代西方哲学思想也传入中国，并与中国传统哲学相结合，形成了一些有中国特色的哲学流派代表:梁漱溟，生命派哲学(新孔学) 胡适，实用主义方法论张君劢，自由意志论 丁文江、王星拱，科学主义哲学戴季陶，民生哲学 c)各种思想发生激烈的交锋:问题与主义的论战，东西方文化的论战，科学与人生论的论战(张君劢、丁文江)，宗教与无神论之战，批判无政府主义，社会主义流派的论战创作阶段(1927-1937) 张东荪的新康德主义哲学和叶青的假马克思主义哲学;毛泽东思想的产生、发展和系统化; 思想文化战线上的三次论战。
  中国社会性质问题，中国历史分期问题，唯物辩证法问题。
  关于毛泽东思想:反对本本主义形成的标志，活的灵魂论:实事求是，独立自主，群众路线 现代中国哲学发展的繁荣阶段(1937-1949)a)毛泽东哲学思想的进一步发展和深化;b)非马克思主义哲学出现繁荣景象 冯友兰的新理学贺麟的新心学熊十力的新唯识论金岳霖的新知识论 战国策派的唯意志主义: (人物，陈铨、林同济、雷海宗、马云逸学说采用尼采、叔本华 历史循环论:帝国阶段战国阶段帝国阶段 战国时代是人类历史文化最辉煌的时期，战争迫使人们投入到创造之中，实力是最根本的标准 英雄观。
  “力”说:强力者生存 其他思想家:蔡元培，朱光潜，朱谦之，李石岑，沈志远，郑昕，洪谦，方东美，唐君毅 第一章陈独秀的哲学思想 一、生平与著作 陈独秀(1880-1942)，字仲甫，号实庵，安徽安庆(旧称怀宁)人。
  忠孝节义是封建宗法社会的道德，是奴隶道德，它与自由、自主、平等、独立的人格是根本对立。
  指出孔子之道不适于现代生活 其一，宇宙间之精神物质，无时不在进化变迁，道统彝仪又怎能外;其二，从现代经济生活的独立原则上看，孔子之道与之不相适合; 其三，要反对复辟帝制，就必须反对孔教儒学，因孔教儒学乃立君之道，主张尊孔，势必立君;主张立君。
  势必复辟。
  其四，批驳封建卫道士们的种种谬论:秦汉以下儒生败坏孔经论挽救世风论等 三、进化的唯物论 推崇进化论为推动欧洲社会文明进步的三大学说之一(另两个为社会主义、人权学说)，是变古之道，使社会人心划然一新。
  在进化论基础上，吸收现代自然科学和哲学知识成果，结合早年的元神论思想，形成了他的进化论唯物主义。
  1.宇宙间除了物质存在及其运动之外，没有超自然的主宰世界的神灵，物质是运动的，物质运动是遵守其自身固有之法则的; 2.物质和精神的关系 精神是物质的产物，受物质支配，人类也是自然界的一种物质，没有灵魂。
  五、进化论的历史观 1.人类社会的进化离不开革命，革命是达到社会进化的根本手段; 2.社会进化的根本动力在经济制度的革命。
  即是人权，在法律面前人人平等，各人的自由权利是宪法规定的。
  科学者何，吾人对于对于事物之概念，综合客观之观察，诉诸主观之理性而不矛盾之谓也。
  有民主才能解放思想，推动科学发展，有科学才能保障民主。
  3.民主与科学思想的意义 对于冲击当时的封建专制与思想文化，唤醒人们的民主意识，激发人们的民主解放、追求进步的激情，起了号角的作用，具有深远的意义; 是中国人民向西方学习，寻找真理的历史经验教训的总结。
  七、陈独秀思想的局限性1.轻视人民群众的伟大作用 他把群众看作“一盘散沙一堆蠢物狭隘的个人主义，自私自利，损人利己”，需要先觉哲人，力抗群言。
  “宇宙为有进化者”，是新陈代谢的过程，“宇宙大化，刻刻流转，绝不停留”，“大实在的瀑流永远由无始的实在向无终的实在奔流实在即动力，生命即流转”。
  宇宙的新陈代谢是无法阻止的，旧事物只能成为新事物的凭藉。
  “世运嬗进，即有大力，亦莫能抗，旧者日暮衰颓，不可掩留;新者遇其萌芽，勿使畅发，此自绝之道也”。
  2.进化论的社会历史观 人类社会伦理道德是宇宙产生的自然现象，因此也处在自然进化，自然变迁之中，由陈腐化进化为新兴，由白首变为青春。
  一个民族必须保持青春活力。
  “不求之于心的势力，而求之于物的势力”3.阐明了唯物史观关于人民群众的历史作用，阶级斗争，无产阶级专政等观点4.论述了如何用唯物史观研究历史的问题 提出了研究历史的两大任务:第一，整理事实，找出它真确的证据，第二，理解事实，寻出它进步的真理; 研究历史必须坚持求真的原则，以尊疑重据为信条，综合地观察; 评价历史事件、历史人物和某种学说，不能忘记当时的历史环境和条件;关于历史学和哲学的关系，史学以哲学为指导，哲学以史学为基础。