text: 坚持马克思主义真理性和价值性的统一
  中国选择和坚持马克思主义,不仅因为它具有真理性,而且还具有价值性,是真理性与价值性的统一。
  (马克思主义的诞生是人类思想史上的壮丽日出,马克思主义作为科学理论,揭示了人类社会的客观发展规律,揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然取代资本主义的两个历史必然性,揭示了工人阶级在这一伟大革命中的历史使命;马克思主义作为工人阶级世界观,给工人阶级认识世界和改造世界提供了思想武器,给工人阶级争取人类解放提供了行动指南。
  因此,马克思主义作为科学理论,具有真理性;马克思主义作为工人阶级的世界观,具有价值性;并指导人们不断地去寻求真理、创造价值,是真理性和价值性的辩证统一。
  马克思主义的真理性体现在坚持一切从实际出发、实事求是、理论联系实际,实践是检验马克思主义真理性的唯一标准。
  马克思主义的价值性体现在为认识和改造世界提供思想武器,为无产阶级与人类解放指出正确方向和必由之路。
  马克思主义真理性是马克思主义价值性的前提和基础,而马克思主义价值性是马克思主义真理性的目的和归宿;马克思主义不仅强调要正确地解释世界,更重要的是通过给人们提供正确的世界...(当代社会,有些人认为马克思主义只有“意识形态性”而没有“科学性”,认为马克思主义“过时”了;有些人则认为马克思主义只有“科学性”而没有“意识形态性”。
  我们认为马克思主义的“科学性”和“意识形态性”是统一的。
  阿尔都塞人为地区分马克思思想的前期和后期,制造了所谓的“认识论断裂”,认为前期的“意识形态”阶段和后期的“科学”阶段在理论上和历史上存在“质的中断”,二者在认识历史过程中是非连续的。
  “认识论断裂”把马克思主义的统一性割裂为“科学性”与“意识形态性”的对立,忽略了马克思主义真正的实践,割裂了主体与客体、真理性与价值性的辩证统一,忽略了马克思主义关于人道主义贯穿始终的主张。
  马克思主义是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义构成的不可分割的统一整体,“马克思主义科学性与意识形态性”是统一的。
  “马克思主义科学性与意识形态性”的统一性表现在:统一的本体论基础--“实践”;统一的认识论基础--“主客统一”;统一的价值论基础--...(中国特色社会主义理论体系是兼具真理性与价值性的理论体系。
  在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期新阶段,要认真探讨这一理论体系的价值真理化和真理价值...(现代社会发生的人的失落、自然的衰败、社会的式微,迫切需要思想政治教育理论作出回应。
  思想政治教育的理论自觉,源自人类面临的对现实生存困境的深刻反思。
  人类社会的历史就是一部人类的奋斗史,现代社会是一部浓缩版的奋斗史。
  将“奋斗”凸显出来,作为一个重要的思想政治教育命题,可以从学界,以至从哲学、伦理学、心理学、社会学、宗教学等方面加以探讨是相当重要的,也是十分必要的,但还是不够的。
  原因是我们所拥有的奋斗理论和成功学愈来愈花哨,而我们对奋斗的科学认识愈来愈浅薄这个理论困惑,以及当今社会对奋斗的呼声愈来愈炽烈,而各式各样的奋斗愈来愈迷失这个实践困惑。
  系统地研究奋斗,既切合于当代社会的实际发展状况,用以引领全国各族人民同心同德建设中国特色社会主义而进行的奋斗,揭示奋斗的内在张力,弥补当代思想政治教育研究的短板,又有助于为推进奋斗理论的科学化、深入化、现实化和具像化作出应有贡献,为现代社会人类遭遇的空前的虚无主义之迷茫与寂寞提供一条藉由超越的通...(信仰是人类社会普遍存在的精神现象,是对世界的整体性立义和终极性价值追求,它不仅关乎一个独立生命个体的价值立场和存在样态,更关乎一个政党、民族的精神归属和历史命运。
  中国共产党的信仰建设属于党的意识形态领域的核心问题。
  传统的信仰建设往往围绕政治形势的需要,依靠外在化、单向度的方式进行,理论研究相对滞后;