text: 2章辩证唯物主义自然观的发展(1)
  1543年哥白尼提出了日心地动说。
  他认为，地球既不是一个静止不动的天体，也不是在宇宙的中心，它只是一颗普通的行星，既有自转的周日运动，又有和其它行星一样的周年运动，太阳才是宇宙的中心，天体的视运动实际是地球和其它行星围绕太阳作复合运动的结果。
  17世纪，随着天文望远镜的发明，伽利略认识到地心说的错误，他发现了木星的卫星系统。
  开普勒三大定律的发现，他发现行星运动轨道是椭圆的。
  开普勒的行星运动三大定律，为哥白尼创立的"太阳中心说"。
  提供了最为有力的证据。
  他被后世誉为"天空的立法者"。
  牛顿的平方反比引力定律的发现，可以用来解析行星的椭圆运动。
  18世纪下半叶至19世纪，自然科学从搜集经验材料的阶段进入系统整理这些材料和理论概括的阶段，在天文学、地质学、物理学、化学、生物学 等各个领域涌现出一系列重大发现。
  第三节 19世纪自然科学与辩证唯物主义自然观 特别是由于物理学的两次重大的理论综合(能量守恒与转化定律和电磁转化理论的建立)和生物学的两次重大的理论综合(细胞 学说和生物进化论的建立)，深刻地揭示了 自然界的普遍联系和发展的辩证性质，从而使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。
  (1)"星云说":拉普拉斯提出"星云说"，并对其进行 数学和力学的论证。
  (2)"地质渐变论":力图从自然的原因来解释自然,驳斥 了"灾变论"和"神创说"，说明事物是自然发展的结果。
  然而，迈克尔-莫雷实验和黑体辐射实验，成为物理学上的 "两朵乌云"，从而导致物理学的革命。
  他所说的第一朵乌云，主要是指A.迈克尔逊实验结果和以太 漂移说相矛盾;他所说的第二朵乌云，主要是指热 学中的能量均分定则在气体比热以及势辐射能谱的理论解释中得出与实验不等的结果，其中尤以黑体 辐射理论出现的"紫外灾难"最为突出。
  如，牛顿力学以及分析力学 已成为解决力学问题的有效的工具，一切力学现象原则上都能够从经典力学得到解释。
  他回忆1875年在慕尼黑大学学物理时，物理老师P.约里曾劝他不要学纯理论， 因为物理学"是一门高度发展的、几乎是臻善臻美的科学"，现在这门科学"看来很接近于采取最稳定的形式。
  物理学发展的历史表明，正是这两朵小小的乌云，终于酿成一场大风暴。
  如果他们不敢放弃以太，他们必须放弃比"以太学"更古老的哥白尼的地动说。
  第二朵乌云--黑体辐射与"紫外灾难"在同样的温度下，不同物体的发光亮度和颜色(波长)不同。
  所谓"黑体"是指 能够全部吸收外来的辐射而毫无任何反射和透射，吸收 率是100%的理想物体。
  19世纪末，卢梅尔等人的著名实验―黑体辐射实验，发现黑体辐射的能量不是连续 的，它按波长的分布仅与黑体的温度有关。
  但是，从瑞利一金斯公式推出，在短波区(紫外光区)随着波长的变短，辐射强度 可以无止境地增加，这和实验数据相差十万八千里，是根本不可能的。
  它的失败无可怀疑地表明经典物理学理论在黑体辐射问题上的失败，所以这也是整个经典物理学的"灾难"。
  相对论、量子力学和分子生物学 按照麦克斯韦的理论，电磁波(包括光)必须靠介质以太以有限速度来传递，但寻找以太的实验始终未取得肯定结果。
  爱因 斯坦突破了以太说和牛顿的绝对时空观， 在1905年创立了狭义相对论，1916年将其 推广到非惯性系而创立了广义相对论。
  相对论论证了质量能量之间、时空与物质运动和物质分布的联系，并得到观察实验 的证明。
  1916年，提出了广义相对论，提出在任何参考系中，自然规律都可以表示为相同的数学形式;时间空间不能离开物质而存在。
  基于黑体辐射的实验结果与经典物理学概念(能量连续变化)相背离(即所谓"紫外灾难")，1900年德国 物理学家普朗克提出了"能量子"概念。
  玻尔、薛定谔、 海森堡等在量子概念的基础上论证了微观物质的波粒二 象性、波函数和测不准关系，建立了量子力学体系，使人们对物质的认识从宏观领域深入到人类日常感性经验 以外的微观世界，，揭示了连续性与间断性、波动性与 粒子性的辩证统一，反映了人和自然相互作用的特征, 打破了机械决定论的观念。
  量子力学分子生物学 系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实际处理这类系统的科学。
  二、系统自然观的基本内涵和思想 系统自然观植根于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等现代自然科学理论，为人们描绘了一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辨证演化发展的自然图景，深刻揭示自然界的本质 和规律。
  以往的自然科学，所描述的是可逆转过程，表现的时间反演是对称的。
  三、系统自然观确立的重大意义 第一，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性，指出整个自然界是以系统方式存在着的有机 整体。
  第三章 辩证唯物主义自然观的发展:生态自然观 人是自然界长期发展的产物，自然界是人及其生产活动的基本前提。
  马克思、恩格斯生态思想的基本观 5.改革不合理的社会制度,是实现人与自然协调发展的重要途径。
  二、马克思、恩格斯生态思想的基本特征 人生存所依赖的自然环境和社会环境是相互关联的，自然是社会赖以存在和发展的前提和基础，社会则是 自然进化的产物。
  人的内在尺度是指人区别于动物的创造性活动，自然的外在尺度，是指自然界本身具有的属性和功能，即是主观与客观的统一。
  4.自然主义和人道主义、共产主义的统一第二节、生态自然观确立的现实根源与科学 基础 生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。
  工业社会高投入、 高产出、高消费的生产消费方式把人与自然的对立推向高峰，造成"人类生存困境"。
  生态危机:指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程的损害、生命维持系统的瓦解，从而危害人类的利益、威胁人类的生存与发展的现象。
  全球六大生态危机 传统工业生产方式加深了人与自然的对立，是造成生态危机的最主要原因。