text: 浅析魏晋南北朝时期的中国山水画(全文)
  摘 要：魏晋南北朝时期的文学艺术之所以成就非凡，成为我国一个最为辉煌的时期，其主要原因就是人文主义思潮的涌起，封建统治阶级无暇顾及文学艺术的自由发展，其中山水画在这个时期得以萌芽就是一个最为突出的典范。山水画的萌芽与产生有着诸多的原因， 其中过早成熟的山水画论即有力推动了山水画的产生与发展。正是比较成熟的山水画论站在山水画创作的高度为山水画的产生提供了理论性指导。
  关键词：魏晋南北朝；山水画；艺术精神；审美
  一、山水画概述
  我国的山水画，约成形在我国的魏晋南北朝时期，但是此时的山水画作，还没有从人物画中独立出来。在魏晋南北朝这一时期，社会上的礼乐思想已经崩坏殆尽，国家也是风雨飘摇，因此这时候的一些画家文士就走入山林，去研究和创作我国的山水画作，美丽的绿水山林。更给此时的画家，提供了美感体验的审视客体。
  在这样的境况之下，我国真正意义上的山水画，开始萌芽和发展起来了。此时山水绘画的技法，虽然还没有成熟起来，但是，青山绿水作为重要的绘画题材，已经在魏晋的文人画士中，具备良好的发展雏形了。
  二、魏晋南北朝时期，中国山水画形成的原因
  （一）社会政治原因
  在魏晋时期的政治权力上，以及经济地位上，此时的世族阶层们占据着巨大的优势。世族阶层优越的政治条件以及良好的经济上的条件，都为该阶层的游山玩水，提供了很优越的物质条件，同时，这也是世族人格，发展为自由独立的一个前提要件，因为独立而自由的人格，是我国山水画产生的心里依据。
  当作为自然的山和水，它们开始更多地进入到文人的绘画中来的时候，山水的独立性，开始真真正正地成为了一种可能。此外，魏晋时期的世族的官学，及其良好的文化传统教育，再加上这一阶层上面良好的教养，以及艺术创作能力，也是成为山水画创作的要件之一。
  （二）思想原因
  在魏晋南北朝时期，现实的环境发生了天翻地覆的变化，处在这一时代的人们的思想意识受到巨大冲击，同时，也相应的在发生着十分深刻而巨大的变化。崇尚清淡玄学风气的老庄哲学，在这一时期开始兴起。崇尚清谈的老庄哲学思想开始洗涤士人身心两重的悲苦，并且将人们的思想观念，从世俗的生活中开始剥离开来。
  可以说盛行于魏晋的清淡无为，是生命自我张扬的意中表现方式。这种社会风气，构成了我国魏晋时期，普遍的士人的生命情怀我国。道家崇尚自然的哲学，不仅是唤起了此时主体生命的归返，同时也使得人们在青山绿水的的乐游之中，临获到了与道同体的高峰体验。自然的山水，此时此刻，也就相应地，成为了自然之道的外在形象的突出显现，也就成为了士族文人们安息生命的青山道场。
  三、魏晋南北朝时期，山水画代表作品的分析
  （一）宗炳的《画山水序》
  宗炳撰写的《画山水序》，是我国最早讨论山水画的文论，此文中的内容，大都是围绕山水画来谈的，但这篇论文的深刻意义，并不局限在山水画的方面。而是它对后代山水画的相关发展演进，无论是从理论上面，还是到绘画的实践层面，都产生了巨大而深远的影响。
  宗炳撰写的《画山水序》，首次倡导了“山水以形媚道”以及“圣人含道映物”的社会功能；宗炳撰在《画山水序》中第一次提出了，“远小近大”的透视原理，这就为中国山水画的透视，解决了极大的难题。因为在我国以往的山水创作画中，都是不能解决的“人大于山、水不溶泛”的问题的，现在解决了。这就为我国山水绘画的诞生，做出了巨大的贡献，也是从此以后，我国的山水的风貌在绘画上，被彻底的刷新了一次。
  宗炳在他的的《山水画序》之中，还率先提出了以形写神的绘画观点，第一次的把形神观，拉到了山水画创作的相关视阈中来，宗炳在他的的《山水画序》中从理论方面，作了大量的详细而且系统的阐发。
  （二）王微的《叙画》
  王微的《⒒》，阐释“图画非止于艺行，成当与《易》象同体”的绘画功能论。以前人们不削画工的技术。是王微首次把绘画的美术地位，提高到了和贤哲流传下来的经典的相同的高度。
  与此同时，王微还指出绘画与地图，两者之间的区别，这就使得山水画，真真正正的成为了一门，真正独立自主发展的艺术形式。可以说，王微的绘画论述，比《山水画序》中的理论论述，显得更加的圆润也更加深刻和成熟。
  在《叙画》文论中，王微还提出了“明神降之”，这种先进绘画思想说明，王微对于绘画的艺术规律，已经认识到了相当高的艺术高度上来，同时，这也极大地发展了我国的绘画相关理论。
  四、魏晋南北朝时期，山水画的审美取向
  （一）清逸超绝、畅快愉悦
  精神层面上面的清逸超拔，以及畅快愉悦，是我国魏晋时期，山水画的重要美学特征。在魏晋这一时期，各个阶段的山水画创作形态，虽然各自有异各自有独特特点，但是，清逸超拔，却是它们的共有的一个艺术美学特征。
  这种美学上的独特的审美风格的成形，与魏晋时期当时的玄学思想的风行，还有当时的文人士大夫阶层的文化传统，及其审美品味，不可不说是有着至关重要的关系的。
  （二）人与自然浑同一体
  人与自然浑同，互为一体，可以说这是我国魏晋山水画的一种独有的审美雅趣。不管是借助大自然的山水来获得体悟玄道，还是借大自然的山水，来抒发自我的至真至纯的性情。
  山与水的美好形象，始终都是我国绘画艺术作品中欣赏，或描绘的一个最为主要的对象，可以说，无论是大到幽壑空山，还是小到扁舟一叶，生命的悲乐，还有襟胸与意念，都在这白纸黑墨之中尽展尽现。