text: 【了解印缅那加族民族解放运动】云南省社科院南亚研究所林延明等《印度那加人的民族分离主义运动与大那加兰主义》（《东南亚南亚研究》2012年 第4期）：那加人属蒙古人种，操汉藏语系藏缅语族语言，其先民在不同历史时期分批从中国西藏、云南等地辗转迁徙至今天印度东北边疆的那加兰邦、曼尼普尔邦、阿萨姆邦和所谓的“阿鲁纳恰尔邦” ，以及缅甸的克钦邦和实皆省等地方。¨ 那加人是印度东北地区最先提出单独建国政治诉求的族群之一，那加分离运动和反政府武装活动构成了印度“东北难题”主要症结之一。……1929年1月l0日，那加俱乐部在向西蒙考察团递交的备忘录中明确提出：“我们那加人不应被强迫接受那个从未征服过我们、我们也从未向他们屈服的民族(指印度)的怜悯，而应该让我们像古时候那样为自己做决定”，英国人也应恢复那加诸部落的自由并考虑在撤离印度之时将那加山区纳入到英国的直接行政管辖之下。……。1945年4月，那加山区县副专员波西(C．R．Pawsey)在那加俱乐部的基础上组建那加山区部落议会(Naga Hills District Tribal Council)，1946年2月该议会重组为那加国民议会(Naga National Council，NNC)，并以解决英国人撤离之后那加人与印度政府的关系为目标。第二次世界大战结束后，那加国民议会发起民族运动，要求建立那加人单一民族国家，以此作为二战期间那加人协同英军抗击日本法西斯的奖赏。……1956年，那加国民议会建立那加联邦政府(NFG)和那加联邦军(NFA)，全面与印度政府进行武装对峙。……印度政府在不放弃政治谈判的情况下，强化对那加分离组织和地下武装的军事打击，最终在1975年与那加地下武装签署《西隆协定》，次年又达成5点补充协定。根据《西隆协定》及其补充协定的规定，那加地下武装宣布放弃暴力斗争和建立那加独立国的要求，同意交出武器弹药，接受在印度宪法框架内政治解决那加人问题的原则。……。1980年1月31日，原那加国民议会中拒不承认《西隆协定》的极端分子组建了那加兰民族社会主义议会(National Socialist Council of Nagaland，NSCN)，继续从事分离主义和反政府叛乱活动。在其最初发表的宣言中，该议会以那加人的主权和自由为理由，以“人民的社会主义解放”和“精神上的基督教解放”为号召，宣称要“抛弃通过和平的方法拯救那加兰的幻想”，企图通过武力实现建立那加人单一民族国家的目标。1988年，那加兰民族社会主义议会由于内部矛盾而分裂为穆伊瓦(T．H．Muivah)和伊萨克(Isak Chishi Swu)领导的IM 派和卡帕兰(S．S．Khaplang)领导的K派。IM 派约有成员5000人，活跃于那加兰、曼尼普尔等印度境内的那加人居住区。K派约有成员2000人，主要在那加兰邦东部、“阿鲁纳恰尔邦”及缅甸活动。……大那加兰主义可以定义为当代极端分离势力针对那加人所在的主权国家印度，以种族、文化、人权等理由，单方面提出的要求脱离印度联邦，合并印缅两国全体那加人居住地区，进而建立名为大那加兰的那加人单一民族国家的理论主张和政治诉求。究其实质，这是一种极端民族主义，其领土要求更是一种空想。……印度承受了巨大的外交压力，甚至还在2007年因《武装部队(特别权力)法案》的问题而被联合国人权委员会指责违背盟约成员国义务。……大那加兰主义背离了印度东北地区和平统一的大势，也背离了那加平民渴望持久和平与稳定发展的愿望，必将不可避免地走向衰落。
  【博主】1、我读完全文，得出的结论是那加民族解放运动完全合理，不理解作者为何将其称为“极端主义”；2、我不理解，那加民族解放运动在作者心目中属于“背离了那加平民……愿望”的“极端主义”，却为何会得到国际社会的广泛同情，甚至得到联合国保护，让“印度承受了巨大的外交压力”。3、云南文人似乎永远不能根据自己描写的事实得出不反常的结论。4、印度人希望西藏大乱，而云南文人却如作者一样渴望“印度东北地区和平统一”。5、云南文人的爱憎违背国家利益和国际公理，因此恐怕“必将不可避免地走向衰落”不是那加，而是唯利是图利令智昏的云南官商学利益集团。