text: "某也东西南北人"
  那是一个前所未有的以四海为家、无此疆彼界之分的时期。一、元人西游:"北漠绝穷域，西隅抵大洋" 元人西游与蒙古西征以及由此带来的陆上丝绸之路的重新贯通密切相关。
  作为具有高度汉文化修养的契丹文人，耶律楚材"万里渡流沙，十霜泊西域"(《为子铸作诗三十韵》)的西域游历经历，使其有机会进入前代中原文人很少进入的地域，见所未见，闻所未闻，那些"西域诸蕃古未知"(《和人韵二首》)的雄奇山川、奇异习俗，让诗人目不暇接。
  比耶律楚材稍晚一点到达西域的是"直教大国垂明诏，万里风沙走极边"的丘处机。
  其一行人先后经过现内蒙古地区、蒙古国、新疆地区、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等，一二二四年返回燕京。二、元人南游:"杏花春雨江南"的诱惑 唐代以后，中国的经济重点逐渐南移。
  马祖常南游行旅诗受到了江南地域文化的深刻影响，可以看作是元代南北诗风交融影响的例证。
  此外，北方士人张之翰(一二四三至一二九六)长期在南方宦游、生活，"行尽东南数十州"(《过分水岭二首》其二)、"行色画图里，去程文字中"(《舟中书事》)、"偶因王事得迟留，尽著新诗纪胜游"(《寄东州诸君二首》)。三、元人北游:草原风光与游牧风俗 那种在南宋时期欲北游而不得的期待，在南北一统以后得到了巨大的释放，畅意北游，蔚然成风。
  "(吴澄:《送艾庭梧序》)特别是元代实行两都制度，大都和上都。
  北游使得南方士人有机会走向塞外，打开了更为壮阔的草原画卷，由此兴起了独具元代特色的上京纪行诗创作热潮。
  来自江南水乡的诗人胡助在诗中表达了既诚惶诚恐又激动感慨的心情:"……更重要的是，塞外不再是一个"月黑雁飞高，单于夜遁逃。
  欲将轻骑逐，大雪满弓刀"(卢纶:《和张仆射塞下曲》)的充满杀伐之气的战争空间，而是成为一个景色优美、风俗淳美的田园。
  元中期江西士人虞集在一首诗序中提到了这种风俗之美:"每怀扈从东道，往来缙山道中，见其风土之胜，民俗之美，未尝不谈道以为乐。四、元人游历海上:"远近浪为国，周围天作疆" 终元一代，形成了以海运为主、河运为辅的漕运格局。
  元人游历海上主要是通过南北海运和海上丝绸之路。
  元代出现了第一部海洋纪行诗集《鲸背吟集》(作于一二九一年)，记载了作者海上航行"所历海洋山岛，与夫风物所闻，舟航所见"。
  财力之饶、兵威之鸷，又非拘儒曲士之所能知。
  吴澄的这段话深刻地反映了元代最优秀的士人对于元代的新认识:这是一个"车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日"的时代。
  "(《宅兹中国:重建有关"中国"的历史论述》)
  盖南北分裂，耳目褊狭故也。