text: 现代科技作为经济系统的内生变量已经内在地并入生产过程，通过对劳动、资源和资本品的作用和变革。现代科技可以创造出巨大的财富，这应是新的经济价值论的重要内容。
  随着技术进步和经济全球化的发展，人力资源成为决定产业国际竞争力高低的关键因素，从我国目前的经济发展现状来看，产业的发展水平与国际发达国家有着较大的差距，在经济全球化背景下，我国作为发展中国家丧失了产业结构在的经济环境中逐步进化的机会，不可避免地面临跨越式发的挑战，能否用人力资源密集型带动我国产业结构升级是一个值得我们思考的问题。本文分析了人力资本作用的特点及对促进我国产业国际竞争力提供的作用机制。
  在散文文体发展史上，袁宏道小品所创造，并在以后得到延续的新的语体是五四白话散文语体形成的历史渊源。这种语体较大程度地摆脱了唐宋古文抑扬顿挫的音节，从容舒缓的语气，以接近日常形态的方式组织语言，从而能更加准确生动地表现思想情感，这是古代散文语体的一次重要解放，并成为五四白话散文的滥觞。
  考察整个中国传统文学史，即可发现其文学发展上最突出的特征，就是古时代很长期间，以诗为中心成就盛大的发展，而到某一时期，其发展停滞，显示失去自己文学传统的现象，传统的丧失，自然带来创造和发展能力的丧失，据此如果将中国文学史发为前后两个时期，应称前时期为“古代”，后时期为“近代”。“古代”转变为“近代”的时期为北宋末年（1126）前后，这时不但在文学，整个中国文化都开始变化。这变化从安史之乱开始发动，发动这变化的是当时中国的周边异族的影响与压力。又南宋的新儒学也有反文学反文化的倾向，结果支持这种中国文化的转变。
  近代基督教在华传播，文字出版是重要的手段，而上海正是基督教文字出版的中心。墨海收馆、美华书馆和华美书馆、益智书会、上海土山湾印书馆、广学会，中华浸会书局，青年协会书局等是当时教会的主要出版机构。它们在传播西方科学以推动中国现代科技的变革，用白话文翻译经等宗教读物以促进中国新文学的发展，编译学校教科书以促进中国现代教育体育的建立，统一术语译名的工作以推进西学引进和中国现代学术规范的确立，编印杂志和创办社团组织以倡导现代学术精神以及为代近中国引进先进的印刷技术等方面，对近代中国文化产生了重大影响。
  戏曲作为一种文艺样式，是上海控文化的一个重要组成部，经历了茶园时期，舞台时期和大剧场时期三个阶段，上海在二十世纪三十年代前后成了可艰与北京相关提的全国戏曲文化中心，商业文化的发达，各地移民的众多以及西方艺术的引入等都对上海戏曲史的发展起到了重要的作用和影响，上海戏曲文化事业的繁荣是上海作为全国经济中心的文化反映。
  在对明清以来中外语言接触的研究中，“通事”作为这一过程的重要交流媒介不可忽视。这些在16世纪至19世纪初当广东沿海中外贸易和交涉事务的翻译人员有的来自民间，有的为官方指派。他们与后来同文馆，广方言馆科班毕业的“翻译官”不只是表面上称唿的不同，更反映出其时位居高官的朝廷大员是一个十分“被动”的状态下开始学洋语的：由藐视“番人”、“鬼话”到被迫学洋语，识洋务，从对“通事”的不信任到对“翻译官”的竭力培养，同一个角色所处的地位经历的这种“自下到上”的巨大转变，其背后的社会动因值得作一研究。
  本文不同意将希腊文的系词eimi和aletheia都译为“是”与“真，认为这不仅混淆了语言和逻辑上的being和truth与哲学范畴的Being与Truth，而且忽视了希腊文eimi本身的多词义功能。文章主张回溯到巴门尼德的“hdos”（求真之路，学问之途）上，首先弄清前巴门尼德时期语言层面上的eimi,einai,toon,ousa，然后研究从语言框架中的being到哲学范畴的Being的过渡，为此还要同时研究体现希腊哲学演化的相关范畴，如arche（本原）、logos,physis,nous（心灵）、noema(思想）、arete(德性）等，最后还要历史地考察阿拉伯学者对亚里士多德着作的翻译，从语言学层考察，汉语中的“是”无法显示eimi本身拥有的“有”、“在”、“存在”、“能”等词义，也无法在汉语语法中表现它的不定式，动名词及各种时态，语态的特征：从哲学层面考察，译为“是者”虽然照顾到了同希腊系词的关系，但无法表示巴门尼德以来Being的本体化趋势，同样，也不可用语言和逻辑上的“真”取代哲学上的“真理”。哲学上的aletheia,truth以“真”为前提，同时要求内涵深层的哲理。
  多年来，宗教在我国常常被理解为与理性思维相对对立的神灵崇拜或迷信，这导致人们倾向于把具有大量理性思维内容的儒学当作是哲学，并把儒学的几乎所有特点都不加分辨地称之为中国哲学的特点，本文在重新界定宗教思维的特点及儒学的宗教性的前提下，指出当前国内学术界所盛行的关于中国哲学特点的一系列说法，多半都是将儒学的宗教性思维误当成中国哲学的特点，他们所说的许多中国哲学所谓特点，比如重直觉、重人生、重道德、“天人合一”以及“知行合一”之类，都可以理解成宗教性思维的体现，无关乎中国哲学与西方哲学之别。
  在罗尔斯的后期思想和作品中，thelawofpeoples是一个非常重要的术语，国内日产出版的有关罗尔斯这个时期的着作，均将其译为“万民法”。但这种译法缺乏对西方法制史传统的照顾。也与罗尔斯本人的整体思想不大一致，本文以此为题展开考察和分析，以期能引起学术界和翻译界广泛，深刻的讨论，求得比较满意的结果。
  文章首先考察了城市综合竞争力的内涵，建立了城市综合竞争力的评价指标体系，并采用极差标准化和均方差决策方法，对中国1997年223个地级以上城市的综合竞争力进行了比较全面，系统的评价研究，本研究以及所得出的一些结果，不仅将帮助人们在过去把握城市综合实力的基础上，转换一个新的角度认识城市的综合竞争力。而且更为中国培育和增强城市综合竞争力，发挥城市在区域及国家现代化建设中的中心和“引擎”作用提供了重要政策思路和参考依据。
  从分析西方主流经济学家对效率范畴的界定及对影响经济效率因素的剖析出发，文章指出西方主流经济学家对效率范畴的态度和直接向人们推销特定的价值观；效率第一主义，在市场经济条件下，追求经济效率是必要的，否则社会难以正常运转，但把追求效率变成效率第一主义，在理论上的失足是明显的，在实践上则会对个人和社会造成危害，管如此，西方主流经济学家对提高效率的途径与方法的探索仍然值得我们借鉴。
  本文通过学说史的梳理，将对法律是什么这一问题的不同回答归纳为以下三种类型：（1）形而上学法律观，（2）实证主义法律观，（3）解释学法律观，并在这一归纳的基础上探究每一种法规观的内涵与特征，最后作一个简要的评价。
  司法公正涵括了程序公正和实体公正两层涵义，两者辩证统一，不可偏废，我国现行司法体制的结构性缺在于公正的缺失，而下在推行的司法改革的目标定位正是为了重塑司法公正。为此，在改革的动力资源上必须依赖国家与社会的双向互动，在改革的路选择上则需要在本土化的基础上走创新制度移植的道路。
  在当今这个高扬知识就是力量的时代，我们绝不能忽视德性的价值。德性作为精神性的内在品质，具有思想的功能，是一个人的灵性生命成长的“活泉”，也是生命力的“启动器”和自我规范的“自动器”。德性作为一种价值原则，具有终极性，是提升生活原则和生活价值目标的内动力。德性作为一切人类价值的基础，具有强的实践性和导向性，对于引导知识的合理应用，法律的公正实施和社会文明的健康发展，都是一笔巨大的无形资产，从德性特征的分析中，可引出德性的内在价值和外在意义。
  作为一个德性伦理学家，亚里士多德十分强调德性对于人和城邦幸福的至关重要性。但在个人善与城邦善二者之间，他更强调城邦善的优先性，认为城邦的善更为重要，更为完满，并进而认为，城邦的善即正义，正义即合法与平等，正义以公共利益为依据，是城邦立国的原则和社会安定的基石，是树立社会秩序的基础，亚里士多德对制度伦理的我疑具有久远的理论和实践价值。
  赵景深教授是中国古代戏曲研究领域公认的权威，为纪念这位已故的大师，笔者在本文中于历数先生于研究生丰硕同时，祖述成就取得的原因，首在能正视戏曲在整个中国文学艺术发展过程中的地位与价值。力纠前人重诗文轻戏曲小说的偏见，二是五十年如一日地对戏曲研究投注巨大的精力与热情，三是研究方法的科学，即舍弃从文学上孤立地赏析剧本的传统方式，强调把握戏曲的艺术特征，结合实践检验作出恰当的评价。通过介绍，不窥见赵景深教授在学术界的地位与赵派的风格，同时也兼及这位学者崇高的品德。
  对扬雄赋的评介，在两汉之交经历了不小的变化。扬雄赋在扬雄生前及座后的一段时间内并不为所看重；元、成时期经学的兴盛，辞家地位的卑下，扬雄创作自身存在的问题等，是影响扬雄赋在当时评价的主要因素。《七略》品评优劣，将扬雄赋归入第二等，自有其理由，班固着《汉书》，始高度肯定扬雄的创作与理论，班固在《七略》着录的基础上，增补了扬雄的赋篇总数，同时还继承了扬雄的辞赋观，采用扬雄的见解来评论汉赋创伤，续成《诗赋略》末尾的总括性评语，这不仅使扬雄赋的命运发生了根本性的变化，扬雄由此成为西汉赋坛上与司马相如齐名的大家，而且也使扬雄的赋论发扬光大，开始确立起独立西汉，沾溉后世的重要地位。
  评价文学的标准是艺术感染力。《三国演义》的文学性在于它有意突出的情感因素是渗透弥漫一全书的本质特征，使一部主要以故事取胜的小说关一定程度上带有了诗意，成为耐人咀嚼的“有意味的形式”，标志了《三国演义》的文学水准和创作性质，进而表明，我国历史小说由“讲史”话本向章回说部的过渡，其实是民间创伤向个人创作的转变；罗贯中《三国演义》是我国古代第一部文人创作的长篇小说；中国古代由个人创作长篇小说的历史从罗贯中《三国演义》开始。
  小说作为一种特殊的商品，其流传在很大程度上受制于书价。自明至清，说部书价总体上呈下降趋势，使更多不同层次的人有能力消费小说，这与明中叶以来书坊的遍布。活字印刷的发展及石印的推广直接相关。同时，由于明清时人对宋元版及抄日益珍重，说部中的这一部分价格而急剧上升。