text: 七秦公簋铭此铭在民国初年出土于甘肃天水。其铭文继承大篆而近《石鼓文》与《诅楚文》，既有浓郁的西周金文气息，又有秦小篆之雏形。笔画细匀而劲健，整饬而趋圆，气势生动，笔致豪迈，在先秦金文中占有十分重要的地位。
  八石鼓文石鼓文，因文环刻在十块鼓形石上，故称“石鼓文”。是春秋时期秦国的文字，也是迄今为止我国最早的石刻文字，出土于唐代初年。石鼓文的书法艺术历来备受推崇，其结体方正严谨，笔画饱满圆润，布局匀称疏朗，呈现出古朴浑厚、卓然不凡的艺术风貌，对后来的小篆产生了很大的影响。历代评论家常有“习篆当从石鼓文开始”之说，学习效法者代不乏人。
  九秦诏铭此为秦二十六年秦始皇下诏统一度量衡的诏文，均刻在权、量上。秦诏版有多器，文字风格基本一致，不少学者将其称为“秦刻凿金文”。由于诏版的功用性质，诏文没有过多的雕琢和修饰，一任简单质朴，随手而出。正是在有意无意中，构成了相承起伏的韵律，留下了生动自然而节奏多变的作品，给后世书家以珍贵的艺术参照和借鉴。
  十峄山刻石又称“峄山碑"。秦始皇二十八年东巡登峄山，丞相李斯为颂秦德而立，石久佚，今传本乃宋淳化四年郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安。此碑文笔画简净圆润，字形规整匀称，空间分割均等，具有很强的规范性特征。这种规范，一直为习篆者的立身之本，并对后来的汉隶和唐楷的结字构形具有示范作用。
  王羲之(303-361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为’王右军’。
  王羲之出身于两晋的名门望族。他小时候就从当时着名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长,观摩学习。最终“兼撮众法，备成一家”，达到了’贵越群品，古今莫二’的高度。王羲之在书法上是个革新家，行书和草书成就相当高，是一位影响极其深远的大书法家，后世尊其为’书圣’。几乎可以说，王羲之决定了其后2000年的书法发展方向。
  其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道’右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法’。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”，达到了尽善尽美的境界。
  目前世上没有真迹，只有临摹本，其中最受推崇的是虞世南的临摹本，王羲之的真迹，公认的世上早已没有了。
  王献之（344-386）东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。
  王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最着。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”（王献之的《中秋帖》，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”）之一。
  草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。
  中国的书法、瓷器、丝绸和筷子都是独具有中国特色的文化元素，即使在当下全球文化大融合，这些文化仍旧是中国独树一帜的文化标签，那么，中国的书法发展得如何呢？有哪些名家的对联作品可供欣赏的？不妨随小编一起到中国书法文化中去欣赏一下书法大家的名作。
  中国汉字和其他国家的文字比起来更具有艺术欣赏的特殊性，中国书法更是博大精深，在历代书法家的书写下形成了各具风格的字体。比如说魏晋的王羲之、唐朝的张旭和怀素以及宋代的宋徽宗和米芾这些人的书法造诣更是值得称颂，那么，下面便随小编到中国书法文化中去欣赏他们的传世之作吧！
  清代隶书贯穿于有清三百年的历史发展历程中，名家辈出，风格多样，名家达500人之多。
  从对姐妹艺术的吸取方面来看，将篆刻的若干长处有机地移到隶书的实践中，从而使书法具有“金石味”，以丰富隶书的表现力。隶书大家邓石如擅、金吉金皆擅篆刻，伊墨卿、陈曼生、何绍基、吴苦铁等清代隶书大家，亦擅篆刻。可以不夸张地说，篆刻拓展了清隶的艺术魅力。
  清隶打破了传统隶书与其他书体的界限，体现出清代隶书家与时俱进、与时俱新的发展理念。清初隶书成就最高的郑谷口，以草法入隶，其隶书被包慎伯列为“逸品上”；博诵经史、蕴蓄闳深的大学人、大词人朱彝尊以欧法入隶，“笔意秀劲，韵致超逸”（《桐荫论画》句）。此外，金吉金以吴碑入隶，伊墨卿以鲁公楷法人隶……都使隶书呈现出各自的审美取向。这种以正、草、篆籀入隶，动、静相整合的隶书面貌，可渭空前，充分展示了清隶“放意自得”和“心手达情”的时代特色，从而使清隶在形而上和形而下两个层面的张力都得到了显着加强．构成了隶书发展史上一座令人瞩目的高峰。
  本文根据网络资料选编了清朝最具代表的郑簠、朱彝尊、金农、伊秉绶、邓石如五位隶书大家的作品。
  在说清人篆书名家之前，我们先简要了解篆书的发展。如果我们把三代至秦汉的那些金文刻石等看作是篆书的第一个高峰，那么，由清至今则可看作是篆书的第二个高峰。前一个高峰呈现在我们面前的除器物外，主要是拓片。书作者与制作镌刻者常非同一人。墨迹极少，纵或有先书后刻者，书迹笔痕也已不存。所以古人大篆无墨迹存世均为金石文字，因此我们只能通过刀刻观其笔法以借鉴之。
  当平民刘邦灭了秦朝，经过四年的楚汉相争，打败了项羽，建立了第一个平民皇朝─汉朝。
  汉朝是一个盛强的时代，于是，「汉人」一词，成为中华民族的一个代号。
  在AD.8─25之间，汉朝被王莽所篡位，改国号为新朝。
  中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。