text: 【边疆研究】李智环|民族认同与国家认同研究述论
  一、民族认同与国家认同概念
  (一)认同的内涵
  而现代心理学意义上的"认同"一词最早是由弗洛伊德提出，最后在埃里克森的同一性理论中得到了发展。
  心理学研究表明，"认同"是人类的基本特性之一，是某种深刻的、基础的、持久的或根本的东西，区别于"自我"表面的、偶然的、易变的内容和表征。
  而社会学和政治学领域，学者们则强调身份和集体认同对个人行为的深刻影响，总是把"认同"当作"原因"或者"动力"，用来解释群体特性、感情和行为等社会政治现象。
  (二)民族认同与国家认同概念
  我们看到，学者们对民族认同概念的界定，均比较侧重于文化与情感因素。
  而国家认同概念，则出现在20世纪70年代的行为革命时期的政治学领域。
  简而言之，认同是社会成员对自己某种群体归属的认知和感情依附。
  二、民族认同与国家认同研究的焦点问题
  具体说来，主要体现在以下三个焦点问题上。
  其一，民族认同与国家认同是冲突还是一致
  主张二者具有一致性的学者认为，民族认同是国家认同的前提和文化根基。
  持相反观点的学者则倾向于挖掘存在于二者之间的张力。
  比如，亨廷顿在《我们是谁
  --这无异于否定其他民族及其文化存在的价值和意义，否定美国社会中民族差异性或异质性存在的事实。
  其二，二者之间价值地位高低问题
  上世纪人类政治实践中的两大现象--民族国家建立(民族独立)与多民族国家整合，可以分别视为民族认同优先与国家认同优先的个案情况。
  事实上，就民族认同本身的性质而言，其对于国家认同是具有依赖性的:"它要么在抵抗现存国家认同的斗争中强化自己(作为国家认同的反对者)，要么从属于国家认同而存在(作为国家认同的忠诚者)，要么则导向新的国家认同(创建新的国家)。
  其三，民族认同、国家认同与文化适应的关系
  由于民族与国家属于两个不同层次的认同取向，理论上出现了二者之间冲突与矛盾以及价值地位的高低之争。
  实践中同样存在着多民族国家内部面临民族认同与国家认同的失谐状态，这种失谐状态的存在原因除了民族与国家固有的差异以及经济因素之外，更重要的是文化心理因素，由此而引发了一个问题--文化适应。
  文化适应是个体与其他文化相互作用的过程中出现的一个多纬度适应过程。
  瑞菲尔德等认为，文化适应是指两种具有不同文化的群体在连续接触的过程中所导致的两种文化模式的变化。
  三、当代中国认同研究之现状
  1.源于西方理论的中国认同研究
  2.民族认同与国家认同关系的合理表述
  "而张永红等学者对此所做的解释性阐述也颇为深刻:"族群认同固然重要，但它关注的只是个别群体的存在价值。
  族群权利的实现绝对不能依靠个别群体，社会共同体的整体利益也同样不能指望少数族群来维护。
  在此基础上，学者们开始探讨以文化认同为纽带，促进民族认同与国家认同相统一，以实现双赢的途径--即强调国族认同的重要性。
  3.本土化
  而就笔者目前所掌握到的学术信息，虽然本土化的研究成果在数量上还较为有限，但其中依然不乏亮点之作。
  王明珂的著作《华夏边缘--历史记忆与族群认同》，以特有的历史学与生态人类学的视角，通过分析细微的人群互动关系，来理解近代中国国族之形成过程。
  如此将过去狭隘之华夏概念所造成的'边缘'，调整为一国族之整体资源共享体系，以人类生态来说，这应是两千年来华夏及其边缘发展中最具积极意义的一面。
  彭伟步的著作《新马华文报文化、族群和国家认同比较研究》，以新闻学的视角，通过华文报纸这一侧面对新加坡、马来西亚等地的华人的民族认同与国家认同展开对比性研究，可以说是近年来中国大陆对海外华人民族认同与国家认同研究的比较有特色的成果之一。
  此外，女性学者以特有的细致视角，在取得的研究成果方面同样具有相当价值:白志红的《湄公河流域跨境民族的认同》，高志英的《宗教认同与区域、民族认同--论20世纪藏彝走廊西部边缘基督教的发展与认同变迁》等学术论文，均是以民族文化变迁和文化认同作为切入点，分析云南边境少数民族民族认同发展变化的轨迹，体现了她们较为深厚的历史人类学功底;王纪芒的《中国朝鲜族的民族认同与国家认同--以中国某边疆地区的朝鲜族为例》，对中国朝鲜族所表现出的明确的民族认同和坚定的国家认同，在实证调查的基础上做了深刻剖析，并强调"从大历史的眼光来看，有一个强大中国的存在，并使少数的族群享受国民的待遇，使他们心中建立起一种国家的自豪感，是跨界的少数民族保有国家认同的根本。
  四、总结与意义
  从现实意义的角度来说，由于各个民族的亚文化共同组成的普遍文化的认同是国家统一和稳定的基础，为此世界上许多国家都十分重视少数民族和亚文化群体在相互的接触与交往中的认同问题。
  在中国现代化的背景下，尤其要加强对各民族文化的挖掘与保护，加强对民族文化的整合，使中华文化的内涵与外延更为丰富。
  本文原载于《西南科技大学学报:哲学社会科学版》2012年第2期。