text: （原创连载）中国古代雅乐考据复原（四）
  中国古代雅乐考据复原（四）：《周礼》周代用乐规格及制度周代的雅乐制度完备，在祭祀、燕饮等重大礼仪活动场合，上自王公、下至士大夫，都会陈设乐器，表演舞蹈，不同等级的贵族，陈设的乐器数量也各不相同。周朝乐队总称“乐悬”。从其称谓可知当时乐队主要以悬挂钟、磬一类乐器为主体的。乐队有四种类型宫悬、轩悬、判悬、特悬。《周礼》记载“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。图一：周代天子宫悬位次图。宫悬也叫宫架，是周代天子（国王）使用的乐队规模。天子使用的乐队，在东、南、西、北四个方向，按照《易经》八卦和天干地支的顺序，陈设编钟、编磬、特悬钟、特悬磬；在四隅（东南角、东北角、西南角、西北角）设立鼓。在不同的祭祀和礼仪场合，四隅设立了不同的鼓。从图中可以见到，在乐队中央，陈列了管乐器。（如笛、篪、箫等）。天子使用宫悬规模的乐队，在东、南、西、北四个方向陈设乐器（编钟、编磬）寓意天子居住的宫殿（“象宫室以四方为家”。）。图二：周代诸侯轩悬位次图。轩悬也叫轩架，是周代诸侯使用的乐队规模，诸侯使用轩悬规模的乐队，比较于天子的乐队，去掉了南面的乐器，在古代，皇宫坐北朝南，天子的座位面向南方，显示尊贵，所以，诸侯的乐队去掉南边的乐器陈设，寓意着诸侯避讳国王尊贵的地位。（“阙其南，避王南面故也”。）图三：周代卿大夫判悬位次图。判悬也叫判架，是周代卿大夫使用的乐队规模，卿大夫使用判悬规模的乐队，比较于诸侯的乐队，又去掉了北方陈设的乐器。卿大夫使用判悬规模的乐队，保留东、西两面所陈设的乐器，寓意卿大夫是天子的“左膀右臂”，陈列于天子左右（“卿大夫左右也”。）。图四：周代士特悬位次图。特悬也叫特架，是周代士使用的乐队规模，士使用特悬规模的乐队，如图所示，只在一面陈设乐器，象征士特立独行的精神。（“象士特立独行也”。）。