text: 看，他们怎么看？又怎么被看？
  在照片中，镜子与影像的对比，却被慈禧倾斜的凝视所打破。
  她凝视的方向既非镜面亦非镜头，却可说是罗兰・巴特所说的「刺点」——它是照片中不协调的元素，惊吓观众、掳获他们的注意力，从而扰乱整个平顺的观看过程。
  本书试图讨论现代中国视觉影像，但其主题不是影像（imagery）本身，而是在不同的论述文本当中，视觉是如何被感知、想象、运用的，尤其是关于视觉的讨论是如何处理性别与欲望等议题。
  编辑罗鹏以慈禧迷途的凝视做为出发点，思考中国三个不同历史时刻的视觉论述：十九世纪清末、二十世纪中现代时期，以及当代。其中每个年代都标志着不同的主流视觉模式──镜像、观看、屏幕投射（被遮掩的投射）。但同时，编辑不认为这些历史断代所反映的是一种平顺、单向的时代运行，而是深陷于复杂的内观自省与希望投射的之间。
  《裸观》以分析慈禧一九○三年的镜像照片为起始，来说明本书的研究方法与理论背景。罗鹏将照片置于历史脉络中，并透过拉冈的镜像理论来思考这影像，特别是拉冈理论对投射认同及预期回返在主体形构上的重视。最后笔者将提出对镜像期理论本身的全面再历史化，再用这个被赋予历史脉络的精神分析理论，来重新思考（中国）视觉现代性建立在何种历史假设上。
  罗鹏藉由阅读具有代表性的十九到二十世纪作品的叙述小说，从李汝珍的《镜花缘》、陈森的《品花宝鉴》、张爱玲、金庸、高行健、王朔、李永平、朱天文等文本中的视觉譬喻，藉以思考认同与主体形构，特别是性别认同的构成与争议。
  从前现代的镜像学问、到后现代的屏幕投影学问的贯时断代论述，本书仍认知到虽然上述的三种视觉体系各不相同，它们却也同时是不可分割的。一如十九世纪文本中的镜像亦包含观视与投射层次，当代对视觉影像的怀疑论虽认为影像仅是投射，亦仍旧提供了镜像认同的媒介。因此，本研究所探讨的主旨是凝视的逻辑，特别是经常与性别建构和欲望言说相连结的凝视。观察这个凝视的「裸观」，不仅能让大家反省中国现代性的发展，更借着强调在前现代、现代与后现代中视觉逻辑的连续性，或能意外瞥见传统对中国现代性之理解「倒影」。
  除本书外，罗鹏尚着有《长城：一种学问史》（TheGreatWall:ACulturalHistory），以及《离乡病：当代中国的学问、疾病、与国家改革》。曾与王德威合编《书写台湾：新台湾文学史》（WritingTaiwan:ANewLiteraryHistory），与周成荫合编《反思中国大众学问：经典的经典化》（RethinkingChinesePopularCulture:CannibalizationsoftheCanon）与《牛津中国影片手册》（TheOxfordHandbookofChineseCinemas），与白安卓(AndreaBachner)合编的《牛津当代edf壹定发登录手册》（TheOxfordHandbookofModernChineseLiteratures）也即将出版。
  此外，他也是当代多本重要华文文学经典，如余华的《兄弟》、阎连科的《四书》、《受活》，以及黄锦树之作品的英文译者。
  孙康宜教授是着名的华裔，此文是对她的最近访谈录。孙教授将其从学经历、研究路径和心路历程在不长的对话中一一呈现，