text: 什么是文学上的二分法
  中国文学起源于先秦文学，如鲁迅所言自原始社会劳动的“杭育、杭育”派起，文学便已发端，那么，当早于先秦，但其写实之风与后来的眉目传情之类的浪漫之类均可分别归入孔、孟现实流派与老庄浪漫流派，而二者从孔、孟，老、庄方开始有集中式的代表人物，所以还从孔、孟及老、庄说起。
  先说孔、孟，说及孔孟，便从《论语》起，《论语》实则是语录体散文，既是语录，就是伟人说了话，学生及后人用笔记录下来，与后来文革时期的“毛主席语录”并无二致，那自然是写实的成分更多，简直就是一些实际的对话实录，如现在电视的现场直播，央视二套的《对话》，我们看到的更多的就是当时当世，伟人或名人的一举一动，一言一行，所以是名符其实的“现实主义”写作流派。
  《论语》仅20篇，后与南宋之后与《礼记》中的《大学》、《中庸》和《孟子》号称《四书》，《论语》中可见孔子的思想与行为对后世的巨大和深远影响，孔子学而不厌，诲人不倦，经诗书教习弟子，以德行影响身边人，不语怪、力、乱、神，教人循循善诱，对于现实，周游列国，为行己“道”，说破嘴皮，席不暇暖，对现实采取“知其不可为而为之”的态度，是入世和积极的人生态度的实行者。
  所幸《论语》中也有其他人的写实描写，不仅孔子一人的“独角戏”，虽只有20篇，但其他配角也演足戏份，《先进》侍坐章，仲由坦率、冉求、赤的谦逊，曾点的洒脱，虽则语言简短，但写实中自见人物性情。
  《孟子》则是记录孟轲也就是孟子的言行的书，孟子散文特点气势雄浑、感情强烈，笔带锋芒，如政治演说般富于鼓动性，既如政治演说，当然也是写实与实写的居多，更多是孟老先生与各诸侯王之间的对话，其政治主张，历历在目，现实主义写法中夹杂复杂多样的譬喻，甚至全段整篇用比，前者如“牛山之木”一章（《告子》上），后者如“晋人有冯妇者”章（《尽心》下），各类写法，纷繁芜杂，令人目不暇及，但这些写法，全部写实，并不凭空取物，并不如现在的《星球大战》类的乱想，而所有文章材料，均取之于现实，来源于社会，文章也服务于社会，社会功利目的明显。
  再说老、庄，说起老庄必谈《道德经》，而实际论之，老子姓李名耳，其成书《老子》实际考证后，应为《德》经在前，《道经》在后，故实际应名《德道经》，但此无关本文大局，避之不论，就以《道德经》称之，他是主张忘情寡欲，绝圣弃智的，主张无为而治，对现实有看透了的想法，于是想到“小国寡民”，想到“老死不相往来”，尽管老子悟出了一些祸福相因的通俗哲学，感受到了剥削者的“盗夸”，但其根骨里是乌托邦一样的虚无与浪漫。
  河南商丘人庄子则更洒脱，与临省山东曲阜的孔子虽不同世，相距也不过200年间，但其思想体系与政治观点乃至创作手法，均如唱对台戏一般格格不入。因不满现实又无力反抗，因而决定隐居遗世，一方面议君相，讥儒墨，一方面否定一切，齐万物，一死生，强调精神胜利而自我麻醉，“人生天地如白驹过隙，忽然而已”干嘛那么认真呢，只要活得自在，活得洒脱，其他皆可不论。《庄子》之文大量引用神话，想象奇幻，最富于浪漫主义色彩，像我们现在的《哈利.波特》，各种小动物均能言语，一切有生物，一切无生物均能说话。读《庄子》文，如坐春风，如享浪浴，不美何哉。
  更加《庄子》多用韵文，特别是庄周本人所作的内篇，声调铿锵，读之如听仙乐，写作风格如风行水上，自然成文，有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋姿肆，妙趣横生