text: 莲花生祥瑞--试析一件北魏太和时代佛道融合物质文化遗物
  器物正面当心为凸起圆乳钉状，上阴刻双头人面兽，环绕乳钉莲瓣六朵为一周，重层复瓣，叶端为尖状微微翘起，莲瓣肥硕宽大，隆起挺拔，瓣根平直略收，莲瓣根间并无缝隙，正面通体鎏金，实心铸造，背正中有铁芯痕迹，应为铁钉折断后残留。
  此类纹样多见于北魏时期不少物质文化遗存，现分述如下:
  莲花纹瓦当开始盛行于北魏，其莲花图案大致分为复瓣和单瓣两种类型，学界根据对早晚不同时期建筑遗址出土瓦当的归类分析，多认为北魏莲花纹瓦当分期演进变化特征是: 莲花花瓣数量由少逐渐变多; 花瓣由复瓣向单瓣、宽瓣向窄瓣变化，当心则由小连珠纹环绕的凸起圆乳钉状向莲蓬状转变，即整个莲花图案由较宽的复瓣宝装莲花向越来越窄的单瓣莲花演变，其莲花形象则由较为形象逐渐向抽象化发展 。
  (1) 本文器物之莲花纹属于早期莲花纹无疑，流行于北魏平城时代后段及北魏洛阳时代初期，约在北魏天安元年(466年)至景明二年(501年)前后 。
  北魏重层复瓣宝装莲花纹瓦当
  石窟边饰
  莲花纹在云冈石窟可谓无处不在，或为边饰，或为团莲等等，与本文论及器物相近之莲花纹边饰，如第七窟和第十窟，而 第七窟之团莲莲瓣虽为七瓣，中心凸起也并未如本文论及器物之高耸，但两者整体风格较为相似。
  第七窟开凿于北魏太和初年， 第十窟 为宠阉钳耳庆时(王遇)于太和八年(484年)建、十三年(489年)毕主持营造。
  云冈石窟第七窟 莲花纹边饰
  云冈石窟第七窟之团莲
  云冈石窟第十窟莲花纹边饰
  宋绍祖墓出土石椁、云冈石窟第十窟前室北壁中部之门楣上各有五朵莲花纹门簪，云冈石窟第十窟后室南壁中部门楣上有五朵莲花化生门簪。
  两处莲花纹门簪无论其莲瓣纹饰还是中心高耸凸起的圆乳钉状饰，均与本文论及器物极为相似，莲花化生门簪的“莲花生+佛“、本文论及器物的“ 莲花生+双头人面兽 ”均为“莲花生+佛或祥瑞”之艺术表现形式，二者年代应相当。
  宋绍祖葬于太和元年(477年)，身份为“幽州刺史，敦煌公”。
  宋绍祖墓石椁莲花纹门簪
  云冈石窟第十窟前室北壁中部之门簪
  云冈石窟第十窟后室南壁中部莲花化生门簪及特写
  (6)二者均为 “莲花生+佛或祥瑞”之艺术表现形式，年代应与本文论及器物相近。
  固原北魏漆棺墓墓主为葬于太和十三年(489年)的“使持节、镇西将军、高平镇都大将冯始公”，(7)大同湖东北魏一号墓下葬时间最晚当在北魏太和年间，墓主“当属平城地区的豪门显贵 ” 。
  (8)值得注意的是，据发掘资料介绍及图片观之，二者均为模铸造非实心铜质。
  宁夏固原北魏漆棺墓出土之棺饰
  大同湖东北魏一号墓出土之棺饰实物与线描图
  综上可知，在莲花纹流行于北魏5世纪后半段之大背景下，本文论述器物年代很可能在北魏太和年间之(前后，根据器物自身特征，可命名其为“ 复瓣六瓣莲花纹双头人面瑞兽棺饰 ”，功用可能为棺钉帽 饰或棺门簪。
  多头人面兽形象最早见于东汉之画像石( 在本公总号文章 : 一文中已有论及) ，而与本文较为相近之两头人面兽形象，则以徐州画像石博物馆所藏一例最为相似，其无疑与天皇一样，最初为汉代谶纬祥瑞，其后成为道教神袛母题，北朝时期又融入佛教神话。
  其很可能被赋予了佛教新的内涵，鉴于本文所论器物为葬具的功用，其很可能为引导墓主往生佛国之护法神兽。
  值得注意的是，器物上的双头人面兽之人面发( 冠 )式，在北魏末期敦煌壁画中多有出现，如248窟飞天壁画之 发( 冠 )式，这也为该器物的年代提供了又一佐证。
  北魏平城时代(近一百年的时间，平城时代 早期， 北魏统治者仍忙于十六国后期北方群雄割据局面下之安身立命，仅道武帝登国年间就发动大小部落战事22起;平城时代中期，尝试以“ 太子监国 ”之制解决部落时代“兄终弟及”传统，并于太武帝太延年间(最终完成了统一北方之战事，为此后北魏繁盛局面奠定了安定基础。
  平城时代后期，虽常氏弄权，冯氏干政，但北魏社会经济经改革而逐渐繁荣、文化日趋融合，佛教更是空前发展，尤以冯太后太和年间临朝听政时期最为鼎盛(9)，只有在如此社会土壤之下，才会孕育出如上诸多风格统一、浑厚精美之物质文化遗产。
  滕县黄安岭画像石之人皇 度娘供图
  藤县西户口延光元年(122年)画像石之人皇 度娘供图
  敦煌西魏249窟东披之 和修吉(人皇) 度娘供图
  徐州画像石博物馆之两头人面兽形象
  约北魏末期的敦煌248窟飞天壁画之头饰风格
  (1)(2): 《北魏洛阳城的瓦当及其他瓦件研究》; 《汉魏洛阳城出土瓦当的分期与研究》;
  (3): 《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的发现与研究--与日本长广敏雄教授讨论有关云冈石窟的某些问题
  (4):《大同市北魏宋绍祖墓发掘简报》
  (5):《固原北魏墓漆棺的发现》
  (6)、(8):《大同湖东北魏一号墓》
  (7):《光宅中原:拓跋至北魏的墓葬文化与社会演进》
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