text: 在易学里，对于易经预测方法所运用的工具，是不同于文王卦预测方法所运用的工具，易经系将单卦重叠产生动形态的重卦体，本着其为动形态，来解释其事象及义理，依其爻性，爻位在卦中所含之特性，来解释当中事件变化之特性，运用三传之年、月、日来课(对应)之，准确的预测其时间、地点、有方向的一个占卜法。
  故易经所运用的方法，纯以卦义及爻义，为说明所欲占断事件之吉、凶、休、咎，其所运用的工具是八卦重卦取其动形态。而文王卦里，其虽以重卦及爻为其方法，但在此方法过程中，亦借用其阴阳五行、十二地支为其工具来取代爻象及卦象，继而由五行之关系，求出主事之爻，而此爻之吉凶就决定在年、月、日爻，以及动爻支对其产生之生尅性。
  一、就使用方法而言：由于万事万物皆呈现相对且在动态变动中，必须借由重卦之特性，文王卦表徵于外者，却是一个独立的系统，系由涵盖体依二极分化至六爻层次，其并非由八卦而重卦，反观周易里的重卦，无论就本质或外观而言，皆由八个单卦所重，故其外观部分，能呈现相对且动态。所以文王卦之卦象是无法说明万事之特性，需依赖其他工具来辅助，及藉着年、月、日之运行法则及十二支取代爻性，取其用支，以五行生尅原理以预知吉凶。
  二、运用之法而言：在易经里，其每一卦爻之象，皆可通应各方面之不同的课题，易言之即依其象之变化发展与演变，以决定行止进退之宜忌，而文王卦系藉着五行、十二支理论，及日月运行之动形态之法而产生动的形体，故对事物预测吉凶上，不像易经用爻卦来显示。
  三、预测效果而言：易经昰藉爻来显其象意，而文王卦藉着五行生尅来显其吉凶，故两者在颣化分析上各有不同之效果。因为五行之生尅比较简且容易明瞭，易经之爻较为隐而晦，但易经只能言出吉凶，而文王卦已涉及到日、月运行及时间之属性，能明确描述出占断事件之时间点。
  四、在学术发展而言：易经之造易昰由一个大体向外分化出诸多个小体，可象徵宇宙万物，一群万物此涵盖体在易学里，故易学亦能讨论变化性之学问，但若无易经学理之出现，相信文王卦将无从产生，且依其发明之时间看来，文王卦支出现较易经为晚，故易经应为文王卦之母。