text: 如何推动湖湘文化"创造性转化"和"创新性发展"
  --访中国社会科学院近代史研究所研究员、
  说“一部湖南近代史，等于半部中国近代史”有些绝对，但基本符合史实
  郑大华 :湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。
  但在近代以前，它的影响主要在学术方面，对中国的社会、政治、经济的影响不大，与同时代的其他一些地域文化比较不具有典型性。
  进入近代后，湖湘文化异军突起，大放光彩，不仅深刻地影响着湖南社会的各个方面，而且对中国近代历史进程起了重要的推动作用。
  著名历史学家谭其骧在《湖南人由来考》中就曾指出:“清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。”尤其是近代湖湘文化所形成的那种忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先、勇于奋斗、不怕牺牲的精神，激励着一代又一代国人为民族独立、社会进步、人民解放而上下求索，为我们留下了十分宝贵的精神遗产。
  湖南人在“要不要学习西方”中勇于开风气之先，更在政治近代化中成为中流砥柱
  郑大华 :我认为，一部晚清思想史或中国近代思想史，可以概括为“要不要学习西方”和“如何学习西方”的问题。
  1840年鸦片战争失败，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
  据统计，从1840年起到1861年止，写成的有关介绍世界历史地理的书籍至少有22种之多。
  因为除了介绍世界大势外，《海国图志》还提出了“师夷之长技以制夷”的主张，从而开启了中国近代向西方学习的新潮流。
  我们现在大家都讲近代化。
  曾国藩也因此而成了中国近代化事业的开启者。
  再讲“中流砥柱”。
  “吃得苦，霸得蛮，扎硬寨，打死仗”的精神，是近代湖湘文化的“特质”
  郑大华 :早在20世纪初，杨毓麟在《新湖南》中就写道:“(湖湘文化)其岸异之处，颇能自振于他省之外……1920年1月，陈独秀在《新青年》上发表的一篇题为《欢迎湖南人底精神》的文章也指出:“湖南人的精神是什么
  继承和发展湖湘文化要“创造性转化”和“创新性发展”
  郑大华 : 和任何文化一样，湖湘文化既有精华，也有糟粕，比如我们开始讲到的那种忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先、勇于奋斗、不怕牺牲的精神，这就是湖湘文化的精华，我们不仅要继承，而且还要把它发扬光大起来。
  其次要接地气。首先，本套丛书在“近代湖湘文化与地域文化研究”中，就近代湖湘文化与地域文化研究的理论和一些重大问题展开研究;然后，在此基础上，研究“近代湖湘文化与近代中国历史进程” “近代湖湘文化与湘籍人才群体” “近代湖湘文化与民俗生活”等学术界缺乏深入研究的问题;最后，对“近代湖湘文化精神及其当代价值”进行探讨，以揭示近代湖湘文化在建设中国特色社会主义文化体系和价值体系中的重要意义。