text: 老父告诫孙叔敖
  《说苑》，又名《新苑》，刘向着，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
  选自
  《说苑·苑慎》
  其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
  《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
  原文
  孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后来⑥吊，岂⑦有说乎?”父曰：“有说：身已贵⑧而骄人者民去之，位已高而擅权⑨者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑩。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑾，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
  注释
  （1）令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。
  （2）国：指都城。
  （3）吊：吊唁。
  （4）不肖：不能干，没有贤德。
  （5）受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
  （6）后来：来得晚。
  （7）岂：难道。
  （8）贵：地位高。
  （9）擅权：独揽大权
  (10)患处之：害怕和他相处。之，指禄已厚而不知足者。
  （11)意益下：更要关心下面的人。
  （12） 去，离开。
  （13）心：心中的欲望
  （14 ）衣冠：穿戴
  （15）余教：还没说完的话
  翻译
  孙叔敖担任了楚国的令尹，全国的官吏和人民都来道贺。有个穿着粗布衣服，戴着白色帽子的老人后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来见他，问老人：“楚王不知道我没有才能，让我受到官吏和老百姓的诟贵（表示自谦），别人都来道贺，唯独你后来慰问，难道有什么要说的吗？”老人说：“有要说的，身份已经高贵了，对待别人却很骄傲的人，人民会抛弃他；地位越高却擅权的人国君会讨厌他；俸禄已经丰厚了而不知足的人,灾祸就隐伏在那里。”孙叔敖再次跪拜说：“我恭敬地接受教导，愿意听您还没说完的话。”老人说：“地位已经高贵了，但是态度要低下；官职越大而欲望要越小；俸禄已经丰厚了，要谨慎不敢多取。您谨守这三条，就足以治理楚国了。”
  文章中心
  告诫人们做人做事要谦虚，不能骄傲自大。
  要学会接受别人意见。
  做事要学会用正确的方法，治理国家也是一样。
  做人要严守本分，恪守本职。
  孙叔敖
  孙叔敖（约前630－前593），𫇭氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国期思（今河南固始）人，楚国名臣。在海子湖边被楚庄王举用，公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。
  练习题
  一、孙叔敖采纳了老者哪三条谏言？
  原文回答：
  1 位已高而意益下。
  2 官益大而心益小。
  3 禄已厚而慎不敢取。
  概括回答：
  1 位高意下。
  2 官大心小。
  3 禄厚不取。
  二、【1】文中孙叔敖是怎样一个人物，用自己的语言概括一下？
  ①他是一个能虚心求教的人。
  ②身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。
  三、“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同？
  他穿白衣戴白帽，“一国吏民”都来祝贺他，而“老父”却告诫他。
  四、补充一则与“纳言”有关的事例。
  示例：
  1、唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。
  2、刘邦善纳张良良言，战胜了项羽，一统天下。
  3、邹忌讽齐王纳谏。
  4、李斯谏逐客。
  5、魏征的谏太宗十思疏。
  6、鲁庄公采纳曹刿的建议，取得了长勺之战的胜利。（曹刿论战）
  7、楚王听墨子的谏言，停止攻打宋国。（公输）
  五、解释下列句中加点字：
  ①一国吏民皆来贺 （ ）
  ②后来吊 （ ）
  ③孙叔敖正衣冠而出见之 （ ）
  ④位已高而意益下 （ ）
  ⑤楚王不知臣之不肖（ ）
  ①全。②吊唁。③使……端正。④越，更加。
  六、用现代汉语翻译：
  身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
  （自己当了大官，而对人傲慢，百姓就会离弃他；职位高，而擅弄职权，国君就会厌恶他；俸禄优厚，而不满足，祸患就会降临到他那里。）
  七、上文“衣粗衣”中，前一个“衣”作动词，释为“穿”，后一个“衣”作名词，释为“衣服”。请找出上文中用法与此相似的词句。
  【1】孙叔敖杀两头蛇
  孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
  译文
  是楚国的国相，治理国家有所功劳，楚国的人都赞誉他。他小时候，曾经出门游玩，看见一条两头蛇，就杀了它。回家后哭了。他的母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人会死，刚刚我看见了它，我恐怕要离开母亲而死了。”母亲问：“蛇此刻在哪里?”孙叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你暗中做了好事，神一定会保佑你的，不要担心。”
  人物分析
  孙叔敖在认为自己会死的情况下，仍然冷静，理智地反应，为民除害。这种舍己为人的精神值得我们学习。
  【2】遇狐丘丈人
  孙叔敖孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。“
  译文
  孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
  启示
  狐丘丈人的孙叔敖遇“三利”、“三患”之说，从古代到现代，很有道理，原因在于有些人在得到“三利”、“三患”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖能清醒从政，因而能善始善终。真是明智之人。告诉我们世人在名誉、地位、金钱面前要冷静小心。