text: 换言之，优秀文化传统实质上是民族文化基本精神的具体表现(精神是内在的，传统是 外化的)。
  文化的基本精神是文化传统中最核心的部份，是民族文化赖以 生存发展的原动力，文化精神是相对于文化的具体表现 而言的。
  人本主义的一个重要特征和表现，是突出人在道德实践中的能力，将道德实践提到至高地位，强调个体在道德自省自律与道德实践上的主体性、自觉性以 道德教育代替宗教信仰，以道德自省自觉抵制宗教强 人本思想的确立，有助于人们合理地对待人与神的关系，增强人的主体意识，以抵制宗教神学。
  《易传》还说:“刚健而文明，应乎天而顺乎人。
  儒家讲求“贵和”、“尚中”。
  不以物喜，不以己悲，视万 钟如浮云，视功名如敝屣。
  以人为本的精神在社会生活、个体人格方面有多方面的意义，能给我们以启示，富于现代意义。
  天人合一，按张岱年《中国文化与中国哲学》一书的解释，“主要包含两层意义，第一层意义是，人是 天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。
  第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则 效法于天，以与天之性合一，这是其基本涵义。
  3.刚健有为 会通就是变易。
  会通可以表述为“穷则思变”。
  同化力与融合力即源于中国文化的会通精神。
  古代所谓礼，包括内在的礼义与外在礼仪，它的制订，是为处理人与 神、人与鬼、人与人的三大关系而制订出来的，它包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地 鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁 娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括 了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。
  中庸为儒家伦理思想和方法论原则。
  在他看来，无过无不及，凡事叩其两端而取其中，便是“和”的特征，“ 礼的尺度、界限。
  贵和持中思想，作为东方文明的精髓，作为中国 文化精神的一个构成部分，它对我们民族的影响是多方面的、深刻的。