text: 拒绝怀疑主义和接受科学合理一致吗？你怎么看待？ 
  怀疑这种行为或者说状态，仅仅是科学研究的一个必要的阶段，而不是全部。
  科学不是说要寻找或者证明某种「真理」，将它奉为圭臬——这是大众和科研小白，对于科学的一种经典的教条式误解。
  科学研究中的怀疑，作为一种必要的环节，其实要做的事情——或者，具体体现，说得教条一点，就是唯物辩证法里「否定之否定」中的否定。当然，它比「否定之否定」里的否定，还要更抽象一些——可以简单理解为，它是可以针对「否定之否定」这种规律本身，都可以作为对象再套娃，执行「元否定」这种体系内「非法操作」，是可以跳出当前体系所界定的范畴的，那种否定。
  所以，符合「科学精神」所要求的态度，恰恰不是接纳自身的合理性走向教条，它反而一定是持续反对自身建构出来的一切存在的合理性的。这意味着，科学的论域是敞开的、活跃的，而不是封闭的、僵死的。
  构成科学的一个基础，是逻辑学及其衍生的方法论。
  其中非常重要的形式逻辑，对应着众多的形式科学(他们之间的关系不是隔绝，而是交叉、纠缠和互锁的)——数学、(形式)逻辑学、统计学、信息论、形式语言理论等等。他们为自然科学和社会科学等更加「实在和实践的」科学研究，提供了基于形式逻辑的各种方法论工具库。
  (当然，逻辑学本身，其实是和哲学接壤的范畴了，他也是我们对自身思维进行研究的一个侧影。你甚至可以认为，绝大多数哲学家做的事情，就是在「怀疑」——而且必须承认，他们中的大多数还都怀疑得有几分道理，分别体现了他们各自迥异的形式逻辑立场和辩证逻辑态度。)
  机械一点按各自的功能去理解的话：
  形式逻辑仅仅是科学方法论组成的一环，可以用来进行理论的修枝剪叶和查缺补漏——譬如，逻辑自洽性的检验、结果收敛性的判断等等——它的目的很实在，就是形成一套在某个范畴内无矛盾的、自洽的理论集合。在这个意义下，科学是局部自洽的。
  而辩证逻辑对应的「怀疑」，显然也非常重要，因为它是为「思维发散」提供驱动力的温床。它可以发展新的理论和范畴，为人类认识新的事物提供源源不断的新工具——假如没有针对现有体系和理论的怀疑，形式逻辑本身建构的对象，就会逐渐停滞不前——不管是形式科学的深度还是广度，都将受到已有框架的限制。
  说穿了，于科学家来说，「怀疑」，才是好的态度；认同，反而是一种偷懒的表现——也就是说，根本没有所谓的「已知」，也没有所谓的「盖棺定论」。
  当前的「已知」里，一定包含着某些矛盾和未知，来破坏现有体系在更整体的自洽性——让你产生「怀疑」的想法。而你的怀疑，也是建立在足够的矛盾累积之上的，而新的洞见，就将诞生于这些矛盾诱发的怀疑和后续的实践之中。
  如果你连怀疑都没有，都不敢，那说明，你太懒了，或者不够敏锐，太钝感了，根本就没有察觉矛盾(或者太怂，掩耳盗铃)，那你也当然也就不太可能提出好的(科学)问题，只能跟在前人屁股后面拾人牙慧，成为现有秩序的维护者。
  但是，事事都「怀疑」的人，那些标榜自己为所谓的「怀疑论者」的人，认为一切都是「虚无」的所谓「虚无主义者」。他们秉持这种主张，却还在大谈特谈一切理论的无意义，这说明他们恰恰是没有贯彻「怀疑」这种主张的人——也就是说，他们其实是偷懒者或者怂包。
  为什么呢？
  我前面已经隐约在反复强调一件事了：真正秉持怀疑主张的人，是必定先要怀疑、批判、反对自己建构的一切的。
  而这群「虚无主义者」并没有做这件事——他们把「虚无」作为一种抽象的符号，当成新的主子了。
  他们只是借用脑海中「虚无」这样的一种抽象的怀疑、否定性力量，来狐假虎威罢了。
  他们小脑袋瓜子里的「虚无」，是一种抚平一切差异的「空洞」——而这种东西，又何尝不是一种最大的「充实」和「圆满」呢？
  彻底的虚无，无意义，就是什么都没有，连空洞都没有，连需要抚平的对象都没有，连需要批判的对象都没有，不是全集Ω的补集∅，而是定义Ω和∅之前的状态——这可不是被「虚无主义者」经营出来的那种「虚无」。对于他们伪造出的、经营出的「虚无」，我们顶多称它为baseline。
  所以，怀疑本身，是存在的事物，在自我认识的过程中，矛盾集中爆发的产物。而「彻底的虚无」，是并不存在的东西，因为它根本就在彻底否认自身的存在——那些「虚无主义者」，只是一群胆小鬼，遇到矛盾了，就想逃回「存在之前的空无」这种不存在的状态，或者「一切存在的baseline」这种伪装成虚无的圆满中。
  我们人类的思维，永远是立场先行，逻辑殿后的，所以，怀疑是必要的——它恰恰是我们建构一切新知识的基础，不止科学，在其他领域也是如此。
  但怀疑不可能是常驻的状态，你可以主动利用它的抽象概念，提醒自己留心矛盾，获得新的洞见——但假如这种提醒不受控制，就会变成噪音，干扰你学习、积累怀疑和批判的素材的前置过程。
  虚无主义，恰恰没有在怀疑，而是笃信了一个虚构的「绝对怀疑状态」。这是一种逃避和偷懒的姿态，一种逃避矛盾积累过程中的痛苦的姿态。如果你连这一点都还没有看穿，那就没什么好谈的了，还是要多学、多实践，去积累诱发矛盾的素材，获得新的洞见吧。