text: 相对于乐府古辞而言，古诗十九首的出现是对前者的一种否定、一种超越。这种否定与超越主要表现在抒情方式的转变上。它标志着文人诗歌已逐渐摆脱了乐府诗的影响而形成自己的特色。而后，历魏晋以迄刘宋初年，诗歌文人化的色彩愈来愈浓，诗思绮密，语多征实，但是，诗的性灵却被日益扼制。元嘉末叶，以鲍照、汤惠休为代表的青年诗人又开始向民歌回归，从而推动了宋末诗风的变革。永明体的出现，标志着这种诗风革新的完成。从此，民间创作与文人创作又在新的起点上趋于融合。
  从元嘉体到永明体，随着文学观念的日益明确、抒情技巧的日益完善，文学创作又逐渐摆脱了经史附庸的地位而走向独立。摈弃了传统的功利目的，注重于个人情性的抒写，应当说，这又是齐梁诗歌对魏晋诗歌的一种否定和超越。但是，由于齐梁诗人过分拘泥于纤细的感受与琐屑的形式，结果极大地限制了他们的视野，这就使得他们的诗歌日益缺乏生机。至初唐，陈子昂首先揭橥“风骨”，倡导“兴寄”，遥接汉魏文学创作传统，使事功与文才并重，从而对南朝专重情性，忽略文学社会性的倾向给予 否定。