text: 浅析《法学阶梯》中继承法上的遗产信托及特留份制度
  --兼论其对我国继承法的借鉴意义
  【中文关键字】遗产信托;特留份
  《法学阶梯》共分四卷，总计九十八篇。
  纵观整个《法学阶梯》，九十八篇中有二十八篇规定继承法，超过四分之一，相比之下，关于合同的规定仅占总篇幅的13%，由此可以证明当时的罗马私法与经济交换的关系不紧密。
  1.遗产信托
  1.1遗产信托的涵义和发展历程
  根据盖尤斯的观点，遗产信托主要是当时罗马社会中的一部分人由于受遗赠人范围的限制问题，尤其是针对罗马市民以外的外邦人，为了逃避这些限制而产生的一个制度。
  实际上，到奥古斯都帝时，已经有“信托大法官”来专门处理信托纠纷，并确认了受托人的信托义务，从而使遗产信托成为一种具有法律意义的行为，受托人所负的并非纯粹的道德义务。
  在遗嘱信托发展之初，遗产信托几乎不受任何限制，人们通常当面实行委托，或者采用后来得到普及的书面形式，即所谓的“遗嘱附书”。
  值得注意的是，至罗马帝国时期，随着市民法与万民法的二元合流，原先加诸于遗赠上的种种限制逐渐取消，遗赠和遗产信托的区别很快消失而融合归一。
  查士丁尼在其《法学阶梯》中说:“我们认为把遗赠和信托相提并论是必然的，因为他们之间没有什么区别。
  而且，遗赠所欠缺的从信托的本质那里得到补充。
  也可能有更深层次的原因，当时古罗马奴隶社会经济发展的封闭局限性和家庭身份登记制度的枷锁，也许才是使遗产信托不仅未得到发展反而消失的必然原因。
  1.2遗产信托并非现代法上的信托制度
  2.法尔奇迪亚法与现代继承法上的特留份制度
  2.1法尔奇迪亚法概述
  这实际上就是现代继承法上的特留份制度的雏形。
  2.2特留份制度的理论基础
  特留份制度的理论根源主要在于自然法理念，罗马法学家接受了自然法思想后，从法律规则的角度对其进行了独到的解释。
  因此，自然法是理性和道德的，人们的意志无法将其改变，自然法要求的是秩序与和谐。
  2.3特留份:遗嘱自由与限制
  ”罗马人这样做的目的显然是因为遗嘱权的行使能够使遗嘱人自由安排他所控制的家族中的各种关系，包括财产关系和身份关系，以便延长他的影响的存在。
  特留份制度的设立是自然法平等、公平、和谐等理念带给罗马法的影响，目的在于限制完全的遗嘱自由，“保护近亲的继承权，衡平遗嘱人意愿及近亲权益两方关系，以达到家庭及社会秩序的和谐”。
  2.4继承与创新:近现代诸国的特留份制度
  在对遗嘱人处分财产的意思表示的限制上，大陆法系国家一直沿袭罗马法的做法，利用特留份制度来实现对遗嘱自由的限制。
  如果遗嘱人有子女一人时，特留份为全部遗产的二分之一;有子女二人时，为全部遗产的三分之二;有三人以上时，为全部遗产的四分之三。
  这种改革主要集中在特留份权利人范围的扩大上，把生存配偶(主要为女性)和非婚生子女纳入到特留份权利人范围，显著提高了他们的法律地位。
  最后以我十分喜欢的《法学阶梯》序言部分的第一段来结尾:
  徐国栋:《罗马私法要论——文本与分析》，科学出版社2007年版，第217页。
  徐卫:《遗产信托制度与罗马法中的信托思想》， 查士丁尼:《法学阶梯》，张企泰译，商务印书馆1989年版，第115页。
  马云红:《信托及信托制度的起源》，《消费导刊》2007年第12期。
  费安玲:《罗马继承法研究》，中国政法大学出版社2000年版，第259页。
  周枏:《罗马法原论》(下册)，商务印书馆1994年版，第573页。
  巴里
  盖尤斯:《法学阶梯》，黄风译，中国政法大学出版社1996年版，第180页。
  周小明:《信托制度比较法研究》，法律出版社1997年版，第76页。
  江平、米健著:《罗马法基础》，中国政法大学出版社1987年版，第339页。
  徐卫:《遗产信托制度与罗马法中的信托思想》， 徐卫:《遗产信托制度与罗马法中的信托思想》， 查士丁尼:《法学阶梯》，张企泰译，商务印书馆1989年版，第113页。
  李海松:《遗嘱自由的展开与限制》，《河南省政法管理干部学院学报》2003年第3期。
  盖尤斯:《法学阶梯》，黄风译，中国政法大学出版社1996年版，第2页。
  费安玲:《罗马继承法研究》，中国政法大学出版社2000年版，第11页。
  ‘李海松:《遗嘱自由的展开与限制》，《河南省政法管理干部学院学报》2003年第3期。
  查士丁尼:《法学阶梯》，张企泰译，商务印书馆1989年版，第75页。
  梅因:《古代法》，商务印书馆1984年版，第124页。