text: 译介学视角下的苏轼词英译策略研究
  近年来,在“中国文化走出去”战略思想的指导下,通过对经典诗词的译介与传播来弘扬传统文化的博大精深,使之为愈来愈多的国际友人接受与喜爱,是广大译者义不容辞的职责。
  然而,迥异、复杂的历史背景直接导致经典诗词在“走出去”过程中屡现误读和扭曲,由此而产生的一系列译介模式值得学术界进行深度解读。
  针对这一现状,我国翻译理论家谢天振教授提出了著名的译介学理论,紧紧围绕译文中的“创造性叛逆”问题,从文化层面上对翻译尤其是文学翻译进行研究,相关理论已获得学术界的普遍认同。
  本文以北宋时期著名的文学家和政治家--“苏轼”的诗词作品为研究对象,选取国内译者许渊冲与国外译者的译文版本进行对比,运用文献法、文本对比法、归纳法,对苏轼词的不同英译本进行对比研究,从内容和形式两方面深刻分析译本中大量存在的创造性叛逆现象,进而探索与之相应的翻译方法,旨在为今后宋词英译研究提供经验和借鉴。
  论文第一章介绍苏轼词英译的研究背景、研究方法和研究意义,第二章运用文献法,通
  (暮夜在人的心灵中具有独特性。
  第二章从夜饮、夜行、夜值、夜游、夜中观景及其他日常娱乐生活活动六个方面切入,整体呈现出苏轼丰富多彩的暮夜活动面貌,以及他在此过程中活跃亢奋的状态特点。
  第三章则在苏轼丰富多彩的暮夜活动的基础上,以其白昼中的情感与表现为参照,探索其幽微复杂的心灵世界,得出其在夜晚的心灵更加敏感纤细,并伴随有放大情绪的趋势,有时表现为欢喜快乐...苏轼的文学作品在北宋时期就产生了巨大的影响,这与其对文学作品的自我传播不无关系。
  研究此问题不可忽略其自我传播意识、传播方式及传播效果等方面因素。
  现将主体内容分为以下三部分:第一部分主要探讨苏轼的立身扬名意识。
  苏轼希望凭借作品扬名后世,其文学传播意识非常强烈,这是有多方面原因的。
  一方面,是因为他生活在“重文抑武”的宋代,印刷媒介得以迅速发展,良好的文学氛围和传播环境,使其更加注重文学传播。
  另一方面,是因为苏轼个人坎坷的仕宦经历,他长期生活在贬地,仕途坎壈,使得他将更多的重心放在文学方面,希冀通过文学作品扬名后世,他对前人的传播意识有所继承亦有所发展。
  但仅有强烈的文学传播意识,还不足以使他凭借作品扬名后世,所以,苏轼希望自己的作品是精品。
  具体表现为对作品质量和编辑质量的严格要求,在这样强烈的立身扬名意识指导下,苏轼进行了有效的自我传播实践。
  第二部分主要探讨苏...(苏轼研习《周易》,贯穿其一生。
  他早年即已对《易》理有所自见;谪黄期间,更是“覃思于《易》”,著成以“致用”为务的《东坡易传》;晚年贬至岭南时仍在修缮;最终凝结而成自己独特的易学思想。
  苏轼易学深深影响到其文学的创作;其影响是建立在创作主体的实践精神与心路历程之上的。
  苏轼一生所遵循的是《易》所张扬的“自用”“济民”之道,只是在不同时期有所侧重,“乌台诗案”之前,以参与政治的方式成务民泽、贡献社会,完善自我道德、实现自我价值,将“自用”“济民”之道全然统一于政治实践中;“乌台诗案”以后,谪居黄州,身处忧患与困顿,则侧重于“自用”,在反省“济民”之务中,从“正心”出发,解决身处“命与志不相谋”的困境中如何安顿人生的问题,在“自行其志”“自正自达”“以柔用刚”的“自新”的历程中,呈现出自足自在的精神和刚中柔外的人格,完成了他在黄州时期的人生蜕变。
  直至晚年的岭南之贬,苏轼仍充分发挥黄州时期“内足略外”的精神机制,于变易之际持守着一份“身安德...(苏轼是在中国文学史上占据重要地位的文学家,他对汉语言的贡献也很大,本文仅从成语的角度研究苏轼的语言贡献。
  苏轼在作品中使用了相当多的成语,这些成语或引用、或自创,有许多都成为该语源流变过程中非常重要的一环,对汉语言发展有相当的影响。
  本文注重源流,采用文学研究路径,以苏轼作品中出现的成语作为主要研究对象,既参考了多本权威成语词典,又扩大范围,借助《四库全书》《佩文韵府》,考出成语共553条,笔者将这些成语进行了搜集、分类,并对其中若干个成语重点进行了源流研究。
  此外,还论述了苏轼的语言成就及贡献,解决了关于文学作品中使用成语的一些问题。
  本文的研究对象是苏轼作品中的成语,分为四章:第一章论述了苏轼的语言成就,主要内容有历代学者对其使用成语的评价、他的语言特点、他在成语发展过程中的作用及文学作品中使用成语的一些问题;第二章是苏轼对前代文本的成语化,内容包括其作品中成语的来源情况、成...(本文主从日本学者的苏轼词研究中择取了几个具有代表性的方向,试图将日本群体性的苏词研究之共同点同国内相关研究进行比较,以便观察中日两国在同一问题研究上的异同,并为我国本土的苏轼词研究提供参考与借鉴,达到研究的交流与繁荣。
  文章的主体结构分为五个部分,第一部分是绪论,主要对日本研究中国词学及苏词的发展及研究现状做总的概述,简要描述本文写作的方法及目的意义。
  第二部分围绕争论颇多的苏轼“以诗为词”说,以村上哲见、内山精也、保苅佳昭三人的探讨为主,用不同的视角探寻日本学者与国内学者研究的异同。
  第三部分是对苏轼开始大量作词的原因进行讨论,以内山精也、保苅佳昭、西纪昭三人的研究为主要依据,对比国内学者的论说寻求新的突破口。
  第四部分是对苏轼词中意象的分析,由于保苅佳昭的相关研究数量最多,质量也相当不错,笔者认为可以作为这一部分的代表而成为一个独立的板块,因此这一部分皆为保苅氏之论说,另在末尾将其与国内学者做简单的比较。