text: 1718世纪欧洲的科学革命
  根据爱课程网站，武汉大学《世界近代史》课程整理。
  背景
  一、基督教的笼罩：
  政治:君权神授
  生活：生老病死；饮食习惯，经济活动，都受到教义的指导。
  17世纪，人类和社会的新观念；启蒙运动对社会和政治的影响；对人类社会的新知识。
  二、文艺复兴与宗教改革之后：
  1.怀疑主义：人类无法认识确然知识，没有确切的知识，一切都是相对的。
  蒙田：我知道什么？我一无所知。
  早期人文主义：崇尚古典
  晚期人文主义：开始质疑所有的权威。
  2.迷信：
  巫术恐惧和巫术迫害。
  罗马天主教无法提供精神指导，开始在宗教之外寻找指导原则。
  涵义：
  1450-1550年，欧洲巫术迫害最盛行的时期，是中世纪迷信的产物。巫术在没有接受高等教育的人中比较流行，是流行文化：popular culture；
  white witch白巫：去病消灾，找回丢失的东西；
  黑巫：达到不可告人的目的；利用法术导致植物死亡，庄稼歉收，甚至威胁人的身体。
  巫术恐惧的基础上发展出巫术迫害；尤其是针对女人。
  《欧洲社会的巫术与文化语境》10万次左右的无数审判，4-5万次死刑；巫师被吊死、烧死、投入水中溺死，75%都是女性。robin briggs
  宗教迫害的原因：
  巫术迫害却并不是中世纪的产物：近代早期，反而是人较为开化，思想变革的时代，出现大规模的巫术迫害；这一时期恰恰是文艺复兴、宗教改革、主权国家形成、早期科学变革。
  1. 地理、环境因素：巫术诉讼主要出现在山区、边缘：东南部、东部阿尔卑斯山；神圣罗马帝国的巫术迫害最为集中；
  气候因素：14世纪开始进入小冰期（little ice age），气候变化阴晴不定，农业歉收。1650年，农业歉收和生存危机最为集中。这两百年也是巫术迫害爆发最为集中的时期。
  2.宗教冲突1520-1650，与巫术迫害相吻合；多发生在新教胜利，或是反宗教改革胜利时期。
  3.社会、政治、经济；法国学者robel macblind，基恩·托马斯；麦克米兰：宗教改革、贫富差距；个人主义与之前的睦邻传统割裂，造成了社会的紧张关系；近代早期个人主义观念与之前邻里冲突的冲突。
  麦克法伦研究表明：巫术的原告一般是年轻的约缦农家庭；被告是较为穷苦的人。借钱不到会抱怨，原告家庭牲畜死亡，或者庄稼歉收，累计的怀疑将这些穷苦的人告上法庭。
  巫婆承担了社会危机的责任，帮助人们在观念冲突中寻找到了发泄的途径。
  直到17初，欧洲何去何从依然不是明了。而科学革命为人们提供了新的自信，不至于使人们迷失在对未知的恐惧之中。
  涵义
  定义：哥白尼开始到牛顿结束，欧洲科学的兴起与发展；实际上是科学的新的发现；科学的基本概念以及方法论的确立；这种确立导致的根本性的变革，是认识领域的革命。尖端数学与实验性观察之上的实验性知识。17世纪之前，是以科学性的方法探讨自然与人类社会。
  认识客观的一系列原则；对科学理论体系的根本性改造与科学思维方式的变革。将科学认知方式提高到新的水平。发生的高潮是在17世纪；伽利略和牛顿的时代：1642，一死一生。
  应用领域：航海、采矿、制造业。
  18世纪，开始接受knowledge is power。
  思考：
  达芬奇：工程师，思想家。但是他的科学成果从未正式发表，20世纪才开始发现达芬奇的手稿，并没有汇入。
  一种假设？会不会提前一个世纪？
  内容
  天文学：
  哥白尼
  天文学 哥白尼《天体运行》，突破托勒密“地心说”，九重天的神学天文学体系。
  追随托勒密的观点，认为天体的构成物质与地球不同，纯粹的物体不会变形也不会变质，就像闪闪发光的水星球。有的学者视之为球体，有的视之为光点。但是这套体系无法解释行星飘忽不定的移动。
  传统思想中：人类是独一无二的产物；
  初步想完善托勒密的体系；年轻的时候想法已经臻于成熟。直至去世才出版。
  宇宙的中心是“太阳”
  哥白尼的日心说很大程度上能解释实际的观察数据；但是并不为大众接受，只为天文学家所承认。但是这背后的宗教含义，并未被哥白尼所意识到。
  开普勒
  开普勒用数学的方法论证哥白尼，并认为行星轨迹是椭圆形；行星并不是以恒定速度运行；行星完成轨道运行时间与和太阳的距离密切相关（已经十分接近万有引力定律）。
  但仍旧认为只是球体，不是实体。
  伽利略
  进一步完善：用新的方式钻研，被视为近代天文科学的奠基人。
  宇宙并不是完美无瑕，是处在永恒的运动与变化之中；制作望远镜,1610《星际使者》
  不需要笔墨论战，根据实际观察进行确切的认识。银河系是由无数星星组成的星团；小恒星数量也很丰富。
  实验观察的方式是任何人都可以进行，只要有方法和工具，都能够认识到自然。
  说明了西方文明已经开始转向批判的、科学的世界观。研究方法的确立更为重要，并且有着广泛地适用性。
  1632《两种主要世界体系的对话》公开讽刺aristotle与托勒密，建立在数学与实验方法的基础上。受到审讯
  证明了以太阳为中心的精密体系的关系。
  提出加速度运动；惯性定律。
  为什么行星会围绕着一定的轨迹？为什么不脱离自己的轨迹，不相互碰撞？
  牛顿1643-1727,
  新科学方法的集大成者，依靠精确推理建立自己的天文学理论。
  生于下层贵族家庭，进入剑桥大学学习；虽然是现代实验科学的旷世奇才，但本人十分痴迷于炼金术，试图将普通的金属转为金银。凯恩斯戏称其为“最后的魔术师”。本人对宗教十分痴迷。也不是18/19世纪作家笔下完美的理性主义代表。1666年，形成绝大部分基本思想，但是无法用数学证明，1687年《自然科学的数学原理》。最初是用拉丁文出版。
  在这本书中，开创性提出“万有引力”定律；最主要的内容是：宇宙中的个体相互吸引，之间有着精密的数学关系；个体与个体之间的吸引力与物体的质量成正比；与距离的平方成反比。
  潮汐现象：月球的引力。
  这套理论一直延续到20世纪上半叶都是不可动摇的根基。
  整合哥白尼体系，并融开普勒、伽利略，用数学解释天文学、力学，将天体与地球联系到一起，融合为完美的体系。
  引发了解剖、生理、微生物、物理学、植物学方面的变革。
  弗莱芒
  英国
  荷兰
  英国
  1661，在温度一定的条件下，气体的体积与压力成反比。玻意耳定律（对蒸汽机的发明）
  随着新航路的开辟，植物学的认知也不断被拓展。
  原因
  科学革命的研究：
  1.内在：主要是卓越的天才人物引发。
  2.外因：时代与社会条件，经济与文化因素。
  约翰·巴特勒《西方社会史》：
  1.中世纪的哲学生活为科学革命提供了知识和智力上的准备：13世纪，已经出现有固定教席的教授。1300，哲学逐渐从神学分离，逐渐与法律、神学、医学并驾齐驱。虽然独立性有限，但是哲学家得以摆脱神学束缚，开始探究自主的意识。科学作为哲学的小而独特的视角，逐渐出现；从意大利的大学，开始天文、物理、哲学。直到18世纪，并没有完全从哲学分支独立；激发学者用理性、批判性的思维解决问题。
  学院提供了场所；实验的器材与相互讨论、交流的场所。都在著名的大学学习执教过。
  2.文艺复兴的刺激因素：
  对古典作品有着不断的发掘与搜索；古希腊的数学成果开始逐渐被重新重视。古典数学作品被不断发现、探讨、研究；数学定理往往相互矛盾，使得欧洲人开始解决已经存在的问题。
  17世纪开始用小数表示分数，发明对数，笛卡尔；莱布尼茨与牛顿同时提出“微积分”。
  文艺复兴的统治者也给艺术、科学领域很多赞助；伽利略就是因为得到了美第奇家族的支持下展开。
  3.海外探险和贸易对航海技术提出新要求。
  这些要求也迫使学者、理论家、实践家寻求解决方案。远航船长需要精确定位，需要绘制精密地图；1484年葡萄牙国王指派数学家为水手确立精确的纬度，出版《航海手册》，确立精度困难比较大，主要有英国政府与大贸易公司合作，伊丽莎白女王的财政大臣：托马斯·格雷欣Thomas gresham（也提出过“劣币驱逐良币”的经济概念），修建gresham college,只有三个人研究科学，其它用来解决实际问题。实业家与科学家之间有紧密的合作关系，最终催生1662年伦敦皇家学会的诞生。
  望远镜、气压计、空气泵、温度计、摆钟都对科学提出新的要求。
  4.新的科学方法的提出：培根与笛卡尔
  理论层面提供指导。
  怀疑：批判中世纪经验哲学，尤其是“演绎”唯理论。真理并不是先做假定，从假设中引申，没有任何新的东西，需要经过调查、实验、思考才能发现新东西。
  人类社会中存在真正可靠的求知方法，一旦掌握，就可以知晓自然的力量，为人类造福。宣告了科学文明时代的
  1620 Bacon《new method》
  要获得新的知识，需要经过经验的、实验的研究，岩石、树叶的采集。
  提出归纳法inductive method
  伽利略已经在使用，而培根将这种方式形式化。通常被称为“经验主义”。
  科学哲学家，但对科学实验有着浓厚兴趣，为了实验血能够让肉保鲜。
  身居大法官、宫廷要职；没有时间及时了解17世纪新的科学方法，忽视数学的作用；数学是阐释纯粹抽象概念的，与培根提倡的实验法有所不同。
  历史学科学化？图表使得历史学成为无人的科学；修正主义、叙事史的复兴又成为史学思潮。
  笛卡尔 Discard
  1637《方法论》（discourse on method）
  提出一切皆可怀疑，但是不否认怀疑者自身。I think，therefore I exit。主观唯心主义，过分强调主观意识的能动性？可以帮助人们破除历史上的种种谬误与偏见。人类能在理性的基础上重建，持乐观态度。
  较之培根更为系统，用演绎推理的方式提出“二元论”，上帝在宇宙中创立了两种本体，一种是思维本体（心灵、精神、意识、主观感受）；衍生本体（extended substance，客观事物，心灵之外的一切），身心二元论，自然与灵魂的分开。
  二元论
  两人都强调知识的有用性（自信）
  人的发现也许不是学院
  而是实验哲学，周围的火、空气
  清晰如同理解工匠的手艺，可以利用合乎目的的力量，成为大自然的占有者。不仅可以享受地球的丰硕成果与种种便利，并有助于保持健康，这是一切美好的基础。科学为通向更美好的生活开辟了途径。17世纪晚期确立了融合“归纳”与“演绎”，寻求用严密的逻辑语言表达一般性的规律，同时也建立精密的试验基础上。
  科学与宗教：
  新教导致了资本主义的兴起，而科学革命作为资本主义兴起中的组成部分，新教是现代科学兴起的因素之一吗？
  实际：哥白尼学说提出之后，马丁·路德、加尔文等新教思想家最初也反对新科学；几乎所有的，天主（反而更宽容）、新教、犹太教反对。最早的科学发现都出现在意大利，1633年伽利略在罗马宗教裁判所审讯后，天主教也不再宽容。1640年意大利在科学领域的发现逐渐走下坡路。17世纪的英国转而扶持科学。
  意义
  科学革命的意义：扎富勒菲尔德
  基督教兴起的每一件事都相形见绌，文艺复兴与宗教改革只不过是插曲。科学革命才是现代社会与现代精神的起源。
  为什么只有欧洲产生了现代科学？以及由此而来对西方文明的影响？
  1. 改变了人对自然的恐惧，建立了人认识自然、了解自然的信心。
  牛顿：宇宙只不过是一个巨大的机器，可以用数学法则表示。自然可以认知。
  2. 削弱了传统基督教思想的影响，世俗化的世界观逐步在欧洲确立。
  牛顿本人是虔诚的圣公会教徒，一旦上帝创造之后，物体就根据自己的规律运行。为认识自己，改造自然进行推移。宗教逐渐被看作是无关紧要。
  斯宾诺莎：宇宙之外不存在上帝，一切事物本身都是上帝的一个方面。泛神论、自然神论哲学。已经十分接近无神论。
  下层民众中曾经流行的巫术也开始被改变，受到受教育人的鄙视。扩大了精英文化与大众文化的对立。威尔·杜兰：不论是变好还是变坏，欧洲开始从超自然变为现世；从向往天堂、恐惧地狱，转向改善现实生活。
  3. 人们逐渐认识到并认可科学的实际效用，普遍接受了科学就是力量的思想。
  17世纪开始成为风尚，贵妇观看解剖实验，路易十四甚至聘请解剖学家成为自己的皇太子教师；查理二世也有私人的化学实验室。科学团体也逐渐建立，1662年的伦敦皇家协会外，还有1666年法国皇家科学院，在路易十四时代成立。提供资金，支持法国天文台的修建。
  有用、实用哲学
  报时更为准确的钟表，帮助地图学；波义耳定律推动蒸汽机的改良。
  数学，微积分的发展可以准确论述弹道曲线；火炮、火枪的发射情况。军械设备逐渐改进，火炮的使用较之1650翻一番。政府对军事投资，也增加了宪政危机；改良的火器，强化国家统治权，凌驾于国家民族之上。欧洲逐渐确立了世界霸主的地位。
  人文社会科学的人也开始用科学的思路研究人与人的社会。首先是一场理性的革命，既然人类可以通过理性认识自然，也可以通过理性认识人类社会。
  格劳修斯·雨果认为：理性不分任何种族的一切人都具有的能力，即使没有上帝。
  一直延续到十八世纪，为启蒙运动奠定基础。
  4.鼓舞了一批从事人文社会科学的人，并开始用理性的思想研究人类社会。
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  想家了，嘤嘤嘤。