text: 后世如此惨烈的外戚政治 在先秦之前为何无法形成？
  外戚专权是中国封建社会时期兼具特色的时代现象，从刘邦建立西汉吕雉专权，到唐朝时武则天成为了中国历史上独一无二的女皇帝，再到晚清时期慈禧太后统治大清江山半个世纪，外戚政治如同封建社会史上的一个毒瘤，永远挥之不去，给本就充满艰难的封建社会的发展带来了更多的阻碍。而外戚专权的原因也有很多，本文从先秦时期的宗族法制入手，对外戚政治形成的线索做相关的分析。
  宗法制始于夏朝，完善于周朝。宗法制规定了宗族内部的组织结构、等级制度等等。在它的指导之下，周天子为天下大宗，其他诸侯国为小宗，天子之外是诸侯国，诸侯国之外是方国的分成结构；并形成了嫡长子继承制，也形成了上下尊卑、层层隶属的关系。
  尤其是宗法制作为族权的体现，已经超政治阶级的性质，使宗族首领垄断了各级政权，所以周天子以一族之长的身份出现，形成了家天下的统治，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这句话听起来也就自然而然了。“国之大事，在祀与戎。”国家兴盛繁荣之时，人们称之“宗庙辉煌”；国家衰败之时，人们叹之以“宗庙颓暗”。
  在大宗、小宗的原则下，周天子开始分封诸侯国，其中姬姓五十三国。尽管大多数诸侯也与天子同宗同姓，但诸候本身的权力相当强大。几代以后，家族日渐繁茂，与天子嫡亲关系也就日益疏远，于是诸侯国与中央的距离不断加大。可见仅仅依靠分封制是不够的。为维持与稳定固有的宗法等级模式，使上下尊早秩序不至于紊乱，还必须采取补充手段加以协调，这就是婚姻。
  《礼记.昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。”婚姻的主要目的在于“上以事示庙”，这就为婚姻首先蒙上了政治前提，使婚姻成为了稳固统治、平稳政局的手段。
  诸侯之间的婚姻也十分普遍。《左传.隐公四年》记载，卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹庄姜；“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”可见仅庄姜一家就使齐、卫、邢、谭四国构成了错综复杂的姻亲网络。
  到春秋战国时期，这种现象更为普遍。《左传.信公二十四年》载，晋文公即位前分别娶了狄、齐、秦国的女子为妻，使晋国和这几国都有了姻亲关系。《左传.隐公元年》记载，郑国与申国是亲关系，还有晋平公娶卫女。鲁昭公娶吴女为夫人等等，此类记载在春秋战国时期举不胜举。由于贵族之间的联姻带有浓厚的政治色彩，当新王年幼无力亲征之时，“舅氏”插手政事便成为必然，并且得到当时社会的认可。
  由于诸侯国之间的联姻本身就带有政治前提，而“舅氏”干政又得到了社会心理的认可，这就为外戚专权提供了理论和实践的依据。《汉书.外戚传序》曰：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。”这代表了汉代帝王的观点。虽然该书中也认识到外戚干政的危害，并列举了大量的教训以供帝王借鉴，但正是《汉书》产生的东汉时期，外戚专政的现象愈演愈烈。
  一、秦朝的建立是古代封建王朝和奴隶制王朝的分水岭，而封建社会则代表着集权政治的进一步加强，简单点说就是皇族得到的权力会更多，相应的臣子们则会依附于皇权而生，而在春秋战国以前，则是贵族政治，在嫡长子制度确立的前提下，基本上是父死子继，和兄终弟及。
  和天子共治天下的贵族们不仅在中央担任各部门要职，而且进入中央的官员同样也是地方诸侯，拥有自己的封地，不仅有独立的经济力量也有独立的军事力量，也就是说诸侯们对天子能产生强有力的制约和监督作用，侧面来看，带有一部分“民主”色彩。《左传》日：“国卿，君之贰也，民之主也。《孟子》：国君“反复之而不听则易位”。事实上，诸侯和公卿贵族否决天子的提议，甚至废除国君的现象也确实经常发生。
  这种诸侯贵族政治其实很大程度上制约了国君“因情爱迁”和制止了女主及其亲属权力的无休止发展。如周幽王立褒姒、废申后是违背宗法制的，申后是可以表示不满，但申后依靠父亲联络西戎，把矛头对准周天子，其做法已经超出了诸侯们的底线。
  诸侯们显然不能容忍外戚如此专横霸道，所以在幽王被杀，群龙无首的情况下，也能很快地自发组织起来，重新稳定秩序。由此看来，外戚权力来自于王权，如果贵族能够对君王进行权力限制，也势必影响到外戚的权力扩张。
  二、先秦政治制度的另一特点是世卿世禄，只要你不犯原则性错误，相当于就是终身富贵，这对既得利益者来说，是最为珍贵的。所以当战国中期各国变法触动到这一点时，立即遭到贵族们的痛恨，变法者常遭到杀身之祸，如商鞅。要保持世卿世禄，必须维护宗庙，因为在分封等级为前提下，分封制受到宗法制的支配。一旦宗庙废绝，世卿世禄便不复存在，当时的贵族们是很清楚这一点的。
  为了子孙后继有人，永享富贵，各级利益者在主政时期，都自然而然地对外族进行排挤，对他们插手政治加以防范和限制，这就使外戚要想作为一个集团插手政治并无休止地发展十分困难。
  外戚专权是中国封建社会历史上挥之不去的阴影，在它无止尽的发展中眼中影响了封建社会的正常运转，而除此之外还有宦官专权，其实我们都可以理解成为中央集权下的寄生政权，追溯其原因发现，还是由于皇帝的权力过于集中，而皇帝之下的贵族们缺少对其制约的有效手段。
  先秦时代的政治权力体制下，天子和诸侯各司其职，贵族们共同维护其分封体制下的宗族利益，同时又对天子形成了制约和监督，作为外戚很难在这种土壤下生存，所以，只有当贵族政治逐渐消亡，专制集权形成之后，外戚势力才会逐渐形成、蔓延和发展起来。