text: 浅议先秦时期土地制度
  一、土地的取得分封
  以周为例，能确定的是天子享有一千里的领地，即所谓王畿，然后按爵位等级分封领地，等级有五级、九级之说。
  这种分封，即“封建”，与我们所讲封建社会之“封建”意思不同。
  二、土地的分配井田制
  平均分配土地后，不代表土地耕种不发生任何变化，地有贫瘠、肥饶之分，《公羊解诂》记载:“肥饶不得独乐，硗埆不得独苦，故三年一换主易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力，疆国家。”
  三、土地的收益关系及赋税助赋贡
  还有一种赋税形式，即“彻”。
  陈守实认为彻这种制度是不存在的，只是贡、助的变通施行。
  陈守实认为界于贡、赋二者之间的租税形式很难存在，应是贡法的一种。
  吕思勉在《中国史通》中，对贡、助、彻进行了完全不同的区分，他认为“贡、助”是征服民族内部的租税制度，而“彻”是对被征服民族的租税制度。
  在征服民族(本民族)内部有公田、私田之分。
  征服民族责令被征服之族交纳农产品作若干，无公田私田之分，且纳税主体是被征服民族团体，而非个人，纳税后，其余一切概非所问。
  赵俪生则按马克思关于“亚细亚生产方式”的观点，认为随着专制主义萌芽的产生，地租赋税的合一，开始分裂，官僚化的基层机构为征税需要，将公田和私田更进一步细分，针对不同性质的土地安排不同的税率，成了纯粹的税，这便是国家机器存在的体现。
  我认为，彻在古代文献上多有出现，凭空捏造一种上层建筑的可能性不大，故陈守实认为彻不存的观点不成立。
  赋是因军事而产生的租税。
  在前期，军民也是不分的，国家没有职业军人，在兴师动众时，民便转为军。
  《周礼.小司徒》说:地家七人，可任者家三人，中地家六人，可任者二家五人;下地家五人，可任者家二人。
  古者公田，籍而不税，有赋事，然后取其赋，故赋之字从贝从武。
  有卿大夫之庶子，有民之庶子。
  另一方面，赋从临时向常态转化。