text: 当代西方后现代主义文化思潮中的互文性理论
  巴赫金把在“互文性”概念――文本和文化关系引入了文学批评理论。
  到70年代结构主义和后结构主义促使互文性理论迅速发展。
  在新历史主义文化批评中，互文性理论的重心直接移位到文本与文化语境、文本与历史背景之关系上来。
  于是历史文献记录、宗教、庆典、民俗活动等非文学文本与文学文本之间的关系变得密不可分。
  新历史主义互文性理论文学史发展的显著贡献在于以历时的互文性来排斥自律的文学史模式。
  互文性理论与许多重要的文学问题息息相关，并已演变成为当代文学理论中内涵最为复杂的理论形态之一。
  互文性是文学作品的一个重要特点，一切文学作品皆具互文性，美国学者在实践和理论上，对互文性理论作了进一步发展。
  希利斯・米勒提出了“重复”理论，他认为文学作品中的小说的奇妙之处在于“重复”现象，文本间的互文性就是文本的各种重复现象及其复杂的活动方式。
  因此，互文性理论在文学作品中的表现，就其实际运用而言主要包括以下特征:
  它指源自于神话、民间传说、历史故事、宗教故事以及经典作品之中的和原型和典故;
  指引用文本中的话语;
  加拿大学者琳达・哈琴把它视为互文性的当代“标志”;
  (1)传统文学的影响研究关注前文本对文本意义的影响;互文性研究则注重文本的内容构成的过程。
  (2)传统文学以作者和文本为中心，注重他们的作用;互文性理论则关注读者和文学批评家的作用。
  (3)传统文学的影响研究着重一个作品对其它作品的具体借用;互文性理论则更注重文化传统无所不在的深远影响。
  (4)传统文学研究注重文本的正确意义;互文性理论则不提倡一成不变的明确意义，其更看重文本含义的流动性。
  (5)需要特别强调的是，互文性理论与传统文学研究相比，其更关注文学与非文学的其它多种文化因素的关系。
  从作者的层面看，文学作品的互文性特点也是非常明显的。
  创作的作者不在是被动地取用前文本，而且基于自己的理解对前文本进行了再创造和革新。
  不仅作者的创作具有明显的互文性特点，而且读者的阅读也是一种互文性阅读。
  另外，文学作品与读者的生活也是互文性关系构成的重要因素。
  综上所述，无论从作品、作者、读者哪个层面考察，互文性都是文学作品的一个重要特点，它对于文学作品创作和诠释具有重大的意义。
  互文理论性突出地强调文本内容之间与形式之间的相互作用，并将文本置于广阔的文化背景中加以审视，突出了文本与文化表意实践之间的关系，它在很大程度上拓宽了文学研究的视野，这也是互文性理论中最具特色一面。
  互文性作为当代西方后现代主义文化思潮中的理论，不仅呈现总结了丰富的文学现象，而且突出文学的构成性因素是文本之间的互涉和互动性，强调了文际关系中对文学作品全面解读的意义,因此它既是一种新的文学观念，也是一种新的文学研究方法。
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