text: 《资本主义的起源》与中国古典经济学(初稿)
  2008年9月16日 桂林
  关键词: 法家经济思想 封建正统经济思想 分期
  刚性体制是指 : 这种体制本身是僵硬的，不容许有什么重大的改变，封建统治者按照既定的方式进行统治，以确保制度的存在和延续。
  上述观点是厉以宁教授在本书中的贡献。
  对中国古代经济发展做研究，一个很大的任务是必须对古代社会的分期进行分析。
  中国古代经济思想的发展经历了长期的历史过程。
  我们对古代经济思想发育期情况依旧缺乏全面的了解，有些记述甚至前后矛盾，这主要是因为缺乏更为详尽的历史典籍和考古资料。
  中国是一个亚细亚生产方式长期存在的世界。
  封建主义经济思想就是与奴隶制度的不平等及血缘世袭等长期斗争中逐渐成长起来的 . 。
  厉以 宁 教授在该书“中国封建社会前期的刚性体制概述”中写的很清楚，他认为: 战国时期，铁器的使用已经相当普遍，农业生产力同过去相比有了较大程度的提高，村社的土地所有制逐渐解体，农民分化的过程实际上也就是公有土地变为农民私有土地的过程，这一方面表现为农民把自己使用的公地变成了私地;另一方面表现为一些农民强占了原先属于公地的荒地、牧场、林地，把它们变成了私地。
  经过管子、李悝、商鞅、晁错、桑弘羊，法家经济思想在战国秦汉时代进入成熟期，《管子》轻重十六篇、《盐铁论》中记述的桑弘羊经济观点，以及《史记》中有关经济的篇目都出于这一时期。
  中国古代经济思想的主流就失去了它过去曾有过的进步性，由法家经济思想转化为维护大地主阶级既得利益的保守的儒家经济思想。
  厉以宁教授对秦汉时期的分析很好的体现了法家的历史作为。
  西汉前中期，高祖刘邦、文帝刘恒、景帝刘启，特别汉武帝任用桑弘羊的政治经济改革都继承和发展了秦代法家路线，反对奴隶制残余势力搞分裂倒退，进一步维护国家的统一，反对世袭分封、巩固郡县制，发展封建经济，使处于地主阶级上升时期的西汉前中期的政治经济充盈着勃勃生机。
  稍后，血缘仅限于皇族，而没有扩大到一般官宦之家”。
  “情况从东汉末年发生变化，到了魏晋南北朝时期，中国封建社会的刚性体制发展了，加强了。
  部曲和客，是当时依附民的代称。
  这是西汉前中期推行法家路线，而到西汉末期、东汉全面推行尊儒反法政策的恶果。
  但法家路线没有贯彻下去，无法遏制住封建社会制度固有的恶性发展。
  尊儒反法政策的推行使封建社会越来越走向腐朽和落后。
  北魏孝文帝时，这种以血缘关系、家族关系为标准的社会等级制度也在北魏境内推广。
  “西汉 自耕农所占的比重同秦朝相比有一定程度增加，这在西汉初年比较明显，主要是因为长期战乱使人口数量减少，荒地多，加之，秦亡以后，原来沦为奴仆的人或囚徒恢复了人身自由，并获得了小块土地。
  尊儒反法的结果使大地主阶级的势力和影响日益增强起来，并牢固地控制了政权，使封建社会的刚性体制日益形成。
  在中国封建社会的刚性体制下，以人身依附关系为标志的身份制、以血缘关系为基础的社会等级制，以及社会流动受到严格限制，都是相当突出的。
  从西汉后期到 19 世纪中叶，中国的社会发展一直停留在封建主义阶段，在经济思想领域也由原先的法家经济思想转变为批上儒学外衣的正统经济思想，形成一个漫长而比较缓慢的时期。
  古代经济思想在西汉宣、元之交直到 1840 年的鸦片战争的两千年之久一直处于缓慢发展阶段，这是许多经济史学家，如赵靖的观点。
  法家经济思想在这过程中也得到了某种程度的继续发展。
  唐朝前期包括初唐和盛唐。
  从 755 年到 979 年，一共 224 年。
  在隋末农民起义的打击下，代表儒家基础的门阀士族势力大大削弱了，但还是树大根深、盘根错节。
  特别是李渊家族本身就是大族。
  在唐前期和中期，由于唐太宗李世民和女皇帝武则天一定程度上恢复了法家治国路线，注意限制门阀士族势力，坚持革新，实行均田制、租庸调制，重新修订法律，使生产力得到了长期持续不断发展，使封建社会得到了前所未有的繁荣。
  厉以 宁 教授在本书中描述了唐朝由盛而衰的情景。
  为什么说晚唐五代十国是中国古代的重要转折时期呢
  安史之乱以后，朝廷势力衰落，藩镇势力抬头。
  藩镇不重视用人的门第高下，而只看所用的人有没有才能，能否帮助自己巩固既得利益和扩大地盘。
  中晚唐时的一些著名学者和政治家出身庶族，是靠接受各种方式的考试和刻苦自学而登人仕途或成名的。
  到北宋，封建社会已经完成了向弹性体制的过渡。
  第一，地主土地所有制同地主本人的社会等级不发生联系，而社会等级尽管是客观存在，但同祖上的血缘也没有必然的联系:官员的后代可能失去土地，成为穷人;穷人的后代如果有钱购买土地，可以成为地主。
  也就是说，任何人只要有钱购买了土地，都可以成为地主，而不论门第、出身、血缘关系。
  第二，科举制的完善使得仕途公开化，有钱有势的人的后代如果科场失利，就不能由此进入仕途，而只能走其他的道路通往官场;而穷人的后代只要能通过科举考试，就有进入仕途的机会。
  第三，向地主租佃土地的人，对地主没有人身依附关系，他们不属于主人，他们同地主之间只是租佃关系，而租佃关系就是一种契约关系。
  这些特点和法家的精神是完全一致的，如法家的反对世袭分封、主张中央集权的郡县制，重军功农功，反对井田及奴隶主工商的奴隶制、反对世卿世禄、任人唯贤能等。
  在这历史的巨大变动中，经济思想也得到了发展。
  《资本主义起源》一书为我们探索中国古代经济史和经济思想史留下了太多的启迪，而我们在此基础上进行的工作还太少太少。
  许多问题需要我们进行了长期学习和深入研究才能跟好地分析和总结。