text: 《我不是药神》——愿每个人最终成为自己想成为的人
  国内外的心理学著作和心理学教材中，有的讲马斯洛的需要层次论是五个层次，即生理、安全、归属、自尊、自我实现需要，例如北京师范大学出版的《普通心理学》（2001）、美国D.克雷奇等著的《心理学纲要》；有的讲是七个层次，即生理、安全、归属、自尊、自我实现、认知、审美需要，例如北京大学出版社出版的《普通心理学》（1994）、美国E.R.希尔加德等著的《心理学导论》（1982）。但无论是“5层”还是“7层”，统统都是三阶。并且“5层”和“7层”所讲的东西都在第三阶，都是涌现出来的东西在“表象”中被认识为“内在”。马斯洛的需求层次结构是人本主义心理学的理论之一，也是心理学中的激励理论，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出，包括人类需求的五级模型，通常被描绘成金字塔内的等级。从层次结构的底部向上，需求分别为：生理，安全，情感和归属，尊重，自我实现。这种五阶段模式可分为不足需求和增长需求。前四个级别通常称为缺陷需求（D 需求），而最高级别称为增长需求（B 需求）。1943年马斯洛指出，人们需要动力实现某些需要，有些需求优先于其他需求。马斯洛需求理论核心是。马斯洛认为人的发展都是有内在动机的，人天生就有某种动力驱使自身向前发展，而这种动力就是人的内心需求。人的生理需求包括呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性等各个方面。生理需求是推动人们行动最首要的动力。马斯洛认为：只有这些最基本的需求满足到维持生存所必需的程度后，其他的需求才能成为新的激励因素。影片中的白血病人们，就处于需求层次理论的第一层。对于他们来说，能够活下去就很好。由于家境的贫穷和药物的昂贵，导致这些病人们每天挣扎在生死边缘，生命是否能得以延续且说不准，道德和法律对于他们已经形同虚设。还有黄毛的偷窃、老吕的焦虑、思慧的堕落、老刘的无奈，以及程勇的铤而走险，都来自于人类第一层次的需求——生理需求。影片中程勇带领着几个白血病友们共同创业，开始时自然是为了第一层需求——生理需求。但是，当这个需求得以满足之后，他们的需求层次自动升级到第二层——安全的需求。程勇从铤而走险到放弃卖药规避风险，而黄毛、思慧、老吕、老刘等人则在满足了自己的生命需求之后，希望赚到更多的钱，有更好的出路，同时期待自己能拥有自己的事业。这一点在黄毛身上的体现尤为明显，曾经因病而偷窃的人，非常珍惜自己的工作，无论是在城市还是农村，他都愿意为自己的工作奉献一生。也正因为如此，在最后他意识到危险之后，开车逃离，并最终致死。友情、爱情、性亲密等都是人类情感和归属的需求。人人都希望得到相互的关系和照顾。感情上的需求比生理上的需求来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。在影片中，当黄毛和老吕以及其他人因贩卖格列宁而逐渐成功时，他们不再对赚钱有着别样的执着，而是对彼此间的友情表示出了极为珍惜的状态。例如电影中有一幕是程勇给大家发完工资后说“今晚搞团建”，他们的卖药团队逐渐像模像样，程勇逐渐感受到了这个团队的温馨，这也是他当时为什么没有马上停止卖药的原因。他们经常一起吃饭、喝酒、团建，对于程勇来说，这个非法卖药团队给了他归属与情感的需要。三个层次均被满足之后 ，人会自动升级为第四个层次，即尊重的需求，它分为自我尊重、信心、成就、对他人尊重、被他人尊重等。人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。内部尊重就是人的自尊，外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为：尊重需求得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处价值。对于程勇和他的伙伴们来说，尊重的需求最初的展现是在舞厅里。当思慧被领导叫去跳舞时，程勇用自己的方式让大家感受到了被尊重的快乐。而黄毛通过自己的劳动得到尊重，也是他满足自己尊重需求的方式。自我实现的需求是最高层次的需求，是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。马斯洛提出：为满足自我实现需求所采取的途径是因人而异的。影片的现实意义：《我不是药神》根据真实故事改编而成，每个人物角色都被塑造的有血有肉，被逼的走投无路的白血病人，不善言谈但内心善良乐于助人的黄毛，有情有义为人和善的吕受益，在法律与人性间徘徊的警察曹斌，豪爽有魅力的思慧，慈悲的刘牧师，还有重拾善良本性有担当的程勇，影片没有给大家过多地展示悲悯与惨淡，而是以这些平凡的小人物视角，演绎出一幕幕感人的小人物的故事，同时也引发了人们的思考：在这个复杂的社会中，面对大爱与疾苦，人们如何珍惜生命心存善念，做最真实的自己。扫码关注我们了解更多相关咨询