text: 五代十国时期,雕版印刷逐渐从民间进入官府,由民刻走向官刻。家刻本蓬勃兴起,坊刻本继续发展,国子监雕印儒家经典,雕版印刷的三大系统——官刻、私刻和坊刻逐渐形成。
  一、盐引交子就像雕版印刷的原理古人不难想出一样,活字印刷这个＂创意＂本身也不难想到：把两个以上的印章通过不同的组合方式拼接,从而得到不同样子的图案,这就是活字印刷思想的雏形。最早的活字印刷思想可以追溯到东周时期所铸的＂秦公簋＂。
  文章从绍兴出土的五代吴越国乾德本《宝箧印经》入手，通过乾德本与其他印本的比较，结合吴越国安定繁荣的社会环境，吴越钱氏诸王对雕版印刷的热心，浅析绍兴吴越国时期雕版印刷文化的繁荣。
  五代时期的敦煌由曹氏归义军政权统治，其第四任统治者曾元忠进行了大规模的雕版印刷工程，包括毗沙门天王、观世音菩萨的佛像画，以及《金刚经》的刻印。作为五代时期雕版印刷的重要组成部分，对曾元忠统治时期的雕版印刷进行全面的文化分析对于研究中国古代印刷的初期发展和曹氏归义军政权与佛教的关系都有着重要的意义。
  N091%TS802.4;唐代是我国雕版印刷早期应用与普及的重要时期.本文通过对现存反映唐代雕版印刷的文献进行分阶段研究,对唐代早、中、晚期雕版印刷物的形式、种类,雕版印刷技术水平的高低以及雕版印刷术普及与推广的地区进行论证,为进一步深入研究唐代雕版印刷技术进步与社会发展之间的关系奠定基础.
  对于明清四大雕版印刷基地之一的福建连城县四堡雕版印刷的生成原因与条件的论述颇多，但作为一种文化产业特别是文化现象，这方面的认识和研究离不开历史文化的视角。据此观察，四堡雕版印刷基地生成原因和重要的基础条件应是传承于当地的客家文化。
  印章在我国古代人们的生活中非常重要，它是一种凭证，有时甚至是一种权力的象征。从文字学角度讲，在古籍文献中单音词时代印章叫做“印”或“玺”等，其文字形体产生较早，说明“印章”这种事物的产生更早。从我国印刷史看，雕版印刷是印刷的早期形式，而印章则可以说是雕版印刷的萌芽，为雕版印刷的发明奠定了基础，在印刷史上有其深远的意义。
  北宋时期,汴梁作为全国政治、经济、文化中心,在统治者大力提倡下,拥有雄厚技术人才基础前提下,其刻书事业得到快速发展。文章在对北宋汴梁刻书发展状况进行初步探讨基础上,对其刻书兴盛原因进行深入分析。
  在清人李绿园所着《歧路灯》一书中,有大量描述当时中原地区民间雕版印刷业的内容,较为清晰地展现了河南民间雕版印刷业的工匠构成、生产工艺、藏板与印刷规模等.
  石印本是指用石材制版印刷的图书,这是晚清时期传入我国的一种近代印刷方法。其方法是用富于胶着性的药墨,直接描绘字、画于天然而多微孔的石印石面上;或采用药墨写原稿于特制的纸上,将其覆于石面之上,强力压之,揭去药纸,涂上油墨,然后用沾有油墨的石版印书。