text: 詹姆士的实用主义（彻底经验主义）
  经验是詹姆士哲学的重要部分，詹姆士的经验既不同于传统的经验论，又不同于当时的实证主义，彻底经验主义是詹姆士的关于世界观的理论，他把这一理论概括为三部分：假定、事实的陈述、概括的结论。假定是：只有能以经验中的名词来解释的事物，才是哲学上可争论的事物。事实的陈述是：事物之间的关系，不管是连续的也好，分离的也好，都跟事物本身一样是直接的、具体的经验对象，概括的结论是经验的各部分靠着关系而连成一体，而这些关系本身就是经验的组成部分。总之，我们所直接知觉到的宇宙并不需要外来的，超经验的联系的支持，它本身就有一个连续不断地结构。W.詹姆士认为，由于彻底经验主义把世界看做一个纯粹经验世界，心物、主客之间的差别和对立就成了经验内部的差别和对立，只有机能和方法论上的意义，没有本体论的意义，同一的一般纯粹经验，即可代表一个意识事实，又可代表一个物理实在，就看它处在何种结构内。由此可以避免唯物主义和唯心主义的对立。该理论抹熬了经验的客观基础，最终陷入了主观唯心主义。由于w.詹姆士用其意识流学说来解释经验，把一切下意识和潜意识的情感意识和心理本能活动当作是经验的主要内容，因而使其彻底经验主义还具有明显的非理性主义特征。此外， 英国罗素和某些逻辑实证主义论者如德国石里克等也赞同彻底经验主义并以之为经验主义科学知识观的哲学基础，认为经验科学通过经验考察而获得知识，一切经验科学知识均由经验证实来确立，彻底经验主义试图超越经验，通过纯粹思维来寻求对实在的本质和规律的认识，陷入了形而上学。