text: 现代西方伦理学的主要流派
  现代西方主流伦理学以理性的人为出发点，强调正当的行为就是符合普遍性规则的行为，强调通过合理制度的建立保证人权和人的自由。
  以上这些理论在西方社会中都有广泛的影响，导致西方道德生活的无序与混乱。
  这些非人格化的规则告诉人们应当做什么或不应当做什么，个人根本没有多少自由可言。
  自20世纪50年代起，很多哲学家开始表达他们对现代西方主流伦理学的不满。
  共同体主义是以批判罗尔斯旨在维护个人自由和权利的新自由主义而提出的。
  共同体主义还认为，罗尔斯的自由主义仅仅关心“社会的基本结构”，即合理制度的安排对于保护个人权利的重要性，而忽视了对个人的权利和行为进行限制，忽视了个人对于实现社会共同体的共同善的重大责任。
  美德伦理也是针对现代西方主流伦理学强调规则的普遍性的特点而提出的，被公认为当代西方社会最富影响力、最有前景的伦理学说，也被认为是可以与罗尔斯的正义论抗衡的理论，代表人物是美国哲学家麦金泰尔。
  美德伦理吸引人之处在于它提供了对道德动机自然而有吸引力的说明。
  同时，对“非人格性”理想的质疑也是美德伦理的重要特点。
  “非人格性”是一种认为所有人在道德上都是平等的观念，坚持人们在道德行为选择的过程中，应当平等地对待每一个人的利益。
  作为母亲，对自己子女的爱自然要比对其他孩子的爱多一些，这是无可厚非的。
  所有强调“非人格性”的道德学说都很难解释这一点，而美德伦理在处理这个问题时得心应手：一些美德是有偏爱的，而另一些美德则不是。
  美德伦理对“非人格性”的质疑在女性主义伦理学家那里得到了强化，并进一步提出了关怀伦理学。
  吉利根清楚地揭示出存在一种不同的视角来评价道德发展的程度、处理道德两难的问题；在道德生活的某些领域，存在比普遍性的原则更有价值的东西。
  这些道德学说从不同的侧面挑战了现代西方主流伦理思想，并具有一些与女性伦理共同的特征。