text: 山西洪洞道情的传承与发展
  : 道情是诞生在中国大地上的一种古老的艺术,产生于唐,但名称是宋代出现的,是谁赋予了它这样一个称谓,无从可考。
  它原是道教的艺术,渊源于古代道观音乐,最初的道情称“道歌”,是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。
  山西洪洞道情在当地被称为“道腔”,起源于当地的说唱音乐,吸收了民间小调,唱腔优美,质朴醇厚。
  后来戏剧家田汉根据“道家唱情,佛家唱性,儒家唱礼”的依据,建议把“道腔”这一称呼改为“道情”。
  洪洞道情属于道情艺术的一种,是在道情艺术的基础上结合本地的风俗民情发展而来的,在清朝中期盛极一时,并且在洪洞广为流传,并且涌现出了诸如尉广甲、师秉焱等有特长、有组织能力的老艺人。
  本文的考察和书写,立足民间乐种史志研究,通过对山西洪洞道情的分析,在经过收集资料的整理,田野考察的结果,运用音乐学理论、音乐分析的方法,并借鉴历史学的知识,对洪洞道情形成一个系统的阐述。
  全文分为引言、主体和结语三大主要部分。
  引言主要阐述研究洪洞道情的目的、意义和学术前沿动态。
  主体部分包括六部分:第一,洪洞道情历史渊源小考,通过对前人考察结论产生疑问,进而从洪洞道情的生存环境、表现形态和音乐特点上考察其渊源和产生年代,从而对洪洞道情的渊源形成笔者的结论。
  第二,明清--建国前的洪洞道情戏,通过对明清--建国前洪洞道情的发展概况、洪洞道情成立的班社、传承人、传承谱系等方面梳理,试图全面揭示洪洞道情这一阶段的班社传承和发展。
  第三,建国初期--1978年的洪洞道情,这一章主要关注的是洪洞道情在新中国成立以及伴随着新思想的产生在建国初期中所产生的新变化,其中笔者在这一章中把洪洞县青年道情剧团和代表性传承人的发展状况作为研究重点。
  第四,1978年至今的洪洞道情,主要关注改革开放以来洪洞道情发展的新气象和新成果,尤其是洪洞道情被列入国家级非遗之后,洪洞县对传统戏曲的发掘和对戏曲的再次创新和发展。
  第五,洪洞道情的艺术本体解读,这是对洪洞道情传统说唱的“本体”诠释,主要从词体、唱腔和曲牌三方面进行分析。
  最后,第六是对洪洞道情的前景展望和改革建议,是本人对洪洞道情现状的分析以及对未来的展望。
  “结语”部分,是对主体部分的一个总结,并发表了一些自己的看法和意见。
  总之,笔者将本着认真严谨的态度,力图勾勒出山西洪洞道情的传承与发展史,以期淘沙取金,继往开来,对洪洞道情的繁荣发展尽自己的最大的努力。