text: 跨文化心理学研究的历史、现状与趋势
  内容提要跨文化心理学目前已成为心理学研究中的一个热门课题,它的成就不仅在于对世界范围内具有异质文化的地区和种族进行了系统的研究,扩大了心理学研究的范围,更重要的是它对心理学的发展所具有的方法论意义。
  回顾它的历史,了解它的现状,分析它的发展趋势, 对于增进对全人类心理与行为本质的理解,提高心理学研究水平以及促进我国心理学走向世界,都具有重要意义。
  文化心理学作为心理学的一个专门领域是比较新的,但它所研究的问题,却可以追溯到古希腊时期。
  一般认为,英国人类学家、心理学家米勒是跨文化心理学的奠基人,他在其著作《逻缉体系》一书中的许多论述无不闪耀着光辉的跨文化心理学思想。
  米勒认为跨文化心理学家要研究适用于任何国家、任何民族的基本心理规律,强调研究人的心理时不应忽视文化环境。
  他开创 性地提出了"习性学"(一门研究人的性格的学科)的概念,指出这一学科在探讨个体性格的形 泰勒是继米勒之后又一个对跨文化心理学研究有着突出贡献的英国人类学家。
  然而,也应看到米勒、赫尔巴特和冯特等早期心理学家对跨文化心理学研究的兴趣,只是出于建立完整心理学体系的动机,在这一领域他们并没有作过任何实证的或系统的研究,但他们的研究引起了人们对这一领域无尽地探索与兴趣。
  最先开始进行跨文化心理学描述与实证研究的是本世纪上中叶的一批人类学家和心理学家,如摩尔根、巴蒂斯安、马林诺夫斯基、博阿兹、本尼迪克特和米德、卡尔纳等人。
  早在本世纪30年代,美国精神分析学家卡尔纳就根据精神分析的研究方式和人类学的观点,使用详实的个人传记和应用心理透射技术研究文化与个性的关系,力图建立文化与个性相互 作用的理论体系。
  他不但研究文化对个性的影响和作用,而且研究个人的心理构成又怎样决定着文化与社会结构,企图找出决定具体社会中由其文化所决定的占主导地位、具有典型性的个性。
  在这之后,怀廷和蔡尔德采用默克多在耶鲁大学建立的"人类关系区域档案"(一种资料目录,它收集了世界 600 多个民族的文化人类学调查资料,可作为跨文化心理学研究的工具),对 印度、菲律宾、墨西哥等国进行现场调查,研究儿童教养与成人行为的关系。
  从方法论上分析,这种观点充斥一种僵硬的现时论调, 无19 在不同的社会
  文化环境里这种特点的具体表现形式。
  米德曾对太平洋中部萨魔亚群岛各部落的青年青春期心理发展情况作了调查,发现那里的青年并不像文明社会的青年在经历青春期时表现出紧张、逆反与情绪激荡,这与部落的社会结构、生活方式等文化因素有关,也促使人们不得不把青年的某些特点放到历史的社会文化环境中加以考察。
  60年代以后,跨文化心理学已积累了大量研究资料,进入一个发展的黄金时期。
  皮亚 杰本人在研究中较少注意情境的文化效度,自认他的理论在不同的文化间和个体间是具有普 Deson把生态
  文化模式应用于皮亚杰认知发展研究中,发现儿童在具体操作性概念上(如 空间、数量)表现出来的操作差异是与该儿童所处的生态
  文化环境相联系的。
  如游牧社会 强调"空间"能力的发展,而定居的农业社会强调"数"概念的发展。
  文化因素不影响各阶段的发展序列,但影响发展的速度,影响各种能力的发展与操作水平的发展。
  Berry也提出,文化变量是与生态
  近年来,对皮亚杰理论的跨文化研究主要集中在儿童具体运算思维的"发展范围"。
  运算的发展和儿童所处文化环境的联系是用"双亲持有的文化特异性智力常识理论"的概念进行研究 心理学研究的检证后,逐渐确立其理论地位的。
  回顾跨文化心理学研究的历史,我们不难得出这样的结论:跨文化心理学研究的成就不仅在于它对世界范围内具有异质文化的地区和种族进行了系统研究,扩大了心理学的研究范围,更重要的是它的许多研究成果使得心理学家不得不重新审视那些被冠之为人类行为普遍法则 的心理学理论,为人们提供了一种新的方法论。
  正因为如此,跨文化心理学才能够在不长的时间内迅速发展成为一个为心理学家普遍热衷的新的研究领域。
  研究进入成熟阶段,各种学术专著、刊物相继问世。
  1980年,美国著名心理学家推蒂斯
  兰柏 特组织编辑的六卷本《跨文化心理学手册》正式出版,它是跨文化心理学发展历史上的一个 里程碑,是一部百科全书式的著作,内容涉及跨文化心理学的基本理论、跨文化心理学的方法论、心理发展的跨文化研究、心理治疗的跨文化研究等。
  书中反映了当时跨文化心理学研究的最新成果。
  几乎就在同时,由马尔塞拉
  撒普等人主编的《跨文化心理学》一书较为全面 地向世人提供了有关跨文化心理学研究的概况,为致力于探讨文化变量对人类行为影响的研究者提供了权威性的文献和重要的参考资料。
  因此,在当今的研究中,心理学家在从事以心理学为主题的跨文化 心理研究时,除了使用实验、测验、统计等经典的心理学方法之外,还采用现场工作等文化人类学的研究技术,运用文化人类学家的描述性资料作比较和分析。
  而文化人类学家在从事以 人类学为主题的跨文化心理研究时,不仅继续运用现场工作方法作描述研究,同时也运用定量 分析、统计推理等心理学技术来检验理论概念和假设。
  两种研究倾向彼此补充,整个跨文化 心理学研究由此增强了理论性和方法的严谨性,其结论也更具说服力。
  第一,文化偏见问题。
  文化偏见突出地表现在测试工具的使用上,如我国目前的跨文化研究大体上都运用测验的方法,而测验量表大都有明显的西洋文化和汉族文化倾向,使用它们来比较中国与外国儿童、汉族儿童与汉语为非母语的少数民族儿童在发展上的差异,显然难以做到概念等值、语言等值,因而是不公平的。
  此外,西方部分心理学家存在着较严重的的种族偏见,否定发展中国家的心理学家进行任何跨文化研究的可能性,他们认为发展中国家的学者用自己的价值39 期郭英:跨文化心理学研究的历史、现状与趋势观、概念来研究本土文化是不科学的,并用自己的概念和对问题的理解作为标准和参考框架来评断、评估发展中国家的一切。
  跨文化心理学研究最为重要的是在不同文化的比较研究中保持"价值中立",尽管 这是很难做到的,但是"客位"、"主位"在理论上的区分和实践中的结合为之提供了基本的方法 论上的保证。
  它要求研究人员必须努力从本族文化的桎梏中跳出来。