text: 中国古典美学的意境
  意境,指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界, 以及抒情性作
  品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
  如果典型是以单个形象而论的话, 意境则是由若干形象构成的形象体系, 是以整
  体形象出现的文学形象的高级形态。
  意境是中国古典艺术理论的重要范畴, 它集
  中体现了中华民族的审美意识。
  故而美学与意境就有了那么一层深厚的关系。
  学里的意境理论是中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时
  空境象的描绘﹐在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。
  三国两晋南北朝时代文学创作中有
  唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理
  论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”
  的创作见解。
  艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭,为轩为轾,但有一个
  地方却出人意外, 绝大多数评论者都把 “境界” 和“意境” 等同起来。
  称之为“文
  学形象”、“作品中的世界”。
  “境界”一词作为一般***惯用法,如云“境界有二,有诗人之境界,有常
  人之境界”,此所谓境界, 便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。
  又如云“古
  今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,此所谓境界,便当是指修养造
  又如云“‘明月照积雪’、‘大江日夜流’、‘中
  天悬明月’、‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观”,此处之所谓境界便
  中国古典美学博大精深 , 在漫长的发展过程中形成了自己独立的个性 , 也
  形成了一系列具有民族特色的独特的美学命题和范畴。
  “意境” 这一中国古典美
  学的核心范畴 , 反映了中国古典美学具有如下一些基本特征 : 追求人与自然的和
  谐统一 ; 美学范畴的多义性 , 模糊性和辩证统一性 ; 美学范畴的动态变异性 “以物
  观物”、“以我观物” 的哲学认知和审美认知方式交融的艺术观照方式。
  是中国古典美学的独特的范畴, 这是从美学范畴说, 这个范畴是中国古代思想家
  提炼出来的,同时也是中国历代许多艺术家有意识去追求的。
  我国是一个抒情诗特别发达和成熟, 源远流长的诗国。
  诗歌理论遗产丰富
  诗的美学核心--意境,
  像一根红线,贯穿于古代诗歌理论发展中。
  清代王士祯《带经堂诗话》以及历代的诗人和诗话家逐步丰富和完美这一学说。
  我国是个理论以意境为核心, 从皎然到王国维, 一千余年间, 意境形成了一套完
  唐代意境论的产生、发展,不是一蹴而就的,而是在儒道佛的哲
  学思想母体中,经过长期孕育,然后呱呱坠地的。
  尤其是佛家,对意境论的影响
  最大;其次是道家影响;再次是儒家影响。
  在较多情况下,往往亦道亦佛,交互
  渗透,为意境论的形成提供了宝贵的资料。
  中国古代山水画家喜欢画“远”,高
  远,深远,平远。