text: 罗马文学界使用法律主题，作为隐喻和希腊模式，以普劳图斯为例
  文 | 中史华纳
  编辑 | 中史华纳
  权力与翻译和表现它的词语的关系是罗马法中产生的一个古老问题，从这个意义上说，所有权和归属感的概念也许是提供更多反思可能性的概念之一。
  文字是当权者适应公民行为的象征，但这些往往被歪曲，将它们断章取义或隐喻地移植到其他人身上。
  这项工作是一个更大的跨学科项目，“普劳蒂亚喜剧舞台上的罗马民事程序”的一部分，联合进行与布宜诺斯艾利斯大学法学院罗马法系主任。
  在拉丁文学中，普劳图斯也许是一个最高的例子，它揭示了将法律主题作为其隐喻语言的重要组成部分的倾向02和作为一种技术的罗马化。
  单一的权力
  在语料库中，有20个与mancipium主题相关的参考文献，因此，我们将在CurculioIV2中根据两种资源分析该主题：投资和模仿。
  DiPietro和LapiezaElli在谈到paterfamilias的权力时说：对我们来说，与patres相对应的权利，能力归属，特权的总和团体的领导者，被他们体验为一种单一的权力，绝对的，没有裂痕，没有细微差别，只是权力。
  在拉丁语中包括权力概念的术语中，首先是manus，象征着uir对mulier的力量和权威，根据RoyoArpón的说法，在他的功能中可以观察到两个活动领域：身体和交流功能。
  马努斯从一开始就被确立为权力的象征性术语，并以大量词语进行组合，将其锻炼的某些品质定义为mancipium和曼西帕特等。
  在羅馬，事物可以分為resmancipi，適當於mancipium的事物，以及resnonmancipi，不適當於mancipium。
  位于罗马领土的土地，农村农奴制，奴隶和劳动和牵引的野兽被认为是resmancipi。至于移情，这些需要庄严的形式，如mancipatio。
  根据伊西多尔的说法，所谓的mancipatio被定义为在五名青春期公民和一名支持者在场的情况下进行的象征性销售平衡。
  在硬币或过程小说存在之前，用一块铜作为金属称量的风格化，这种行为是罗马公民的典型行为，是典型的商业行为，自古以来就不仅被用来获得贵族的财产。
  还有作为家庭一部分的人的力量，在其原始结构中，它是收购方在扣押该物品时发布的正式声明。在对法律主题的介绍之后，让我们继续进入普劳廷喜剧领域。
  关于sarsinate的工作，达克沃斯认为，比人物塑造的处理更重要的是人物的想法和他们对方面的态度与社会，道德，宗教和法律有关。
  从这个意义上说，占据我们分析的柯库利乌斯段落，就像其他涉及罗马法不同方面的段落一样，是普劳图斯的创造，解释了他的天才和他的才华。
  在法官面前为生活在奴役状态下的人提出的自由要求，以诸如manuadserereliberalicausa等表达方式表示，发音为”由广告商。
  这些表达在第10天非常频繁，并暗示了自由意志的uindicatio的初步，因为沃森假设任何公民都可以采取行动作为裁判员，在裁判官面前传唤业主。
  颠倒世界的迹象
  同样，银行家议会也提出了一个重要的元素：价格的指示和担保行动，在宣布地役权不存在并稍后提出要求的情况下，转让人必须支付金额价值的两倍，在plautino文本中表示对于米纳斯特里金塔的总和。
  根据斯莱特的说法，普劳廷喜剧反映了对罗马日常价值体系的“农神论推翻”，亨利·柏格森则认为倒置是所有漫画技巧的基本技术。
  并在这方面指出：宣扬道德的被告法官，假装给父母一个教训的孩子，在标题下可以理解的一切或颠倒的世界。
  本应是劣等角色的优越行为不可避免地会引发笑声，普劳图斯经常颠倒罗马社会所依据的神圣关系。
  事实上，第四幕的场景从提到mancipium就显示出一个颠倒世界的迹象，这个词自普劳图斯时代以来就得到了证实，口中是两个非常特殊的角色。
  在西塞罗和昆蒂利安提到的喜剧程序中，有一种模仿，即在普劳蒂安剧院中被定义为习惯性的元语言，这是一个必不可少的组成部分的漫画交流。
  它的意义只能从观众的元戏剧复杂性中理解，他们能够解码各种典故。当庄严的基调换位到熟悉的基调时，就会获得最大的喜剧效果，进入模仿的境界。
  在塞贝看来，普劳图斯经常通过重写机构的语言和模仿法令、祈祷和法律来自娱自乐，从明确的开始意识到这些元素涉及他们生活中希腊场景中的外国习俗和做法。
  在讨论mancipium的话题并回到我们在开头提到的财产概念之前，值得注意的是普劳图斯中权利表示的一般方式关于事情。
  属性的传递方式
  与其他非法律作者一样，词法在喜剧中呈现了各种含义，其中“fortuna”之一脱颖而出，20同样，res它还指出了可以成为私有财产对象的东西。
  从这个意义上说，根据这种属性的传递方式，我们在Plautoresmancipi和resnonmancipi中找到了。
  在mancipium中，收购者在礼仪上肯定了他对事物或一个人的dominusexiureQuiritium的品质。
  但是在引用的经文中，mancipium并没有指任何dominus的力量，是土星元素，这是颠倒世界的典型特征喜剧。
  Mancipium是一个自由人可以对另一个自由人行使的potestas，行使它的人有多米努斯的帕特，受制于它的人有自由的东西和奴隶的东西。
  然而，这种权力，只有罗马公民才享有的财产权，仍然掌握在莱农和寄生虫的手中。两者都整合了次要和怪诞角色等角色的库存，他们以丰富的喜剧可能性而著称。
  莱诺，卡帕多x，他的名字已经表明他生来就是奴隶，是一个不虔诚的，伪证的，不忠诚的，残忍的，最终是卑鄙的，令人作呕的人和爬行，就像喜剧中的所有伦诺斯一样。
  他们代表了人性的最大堕落，关于寄生虫Curculius，应该指出专业人士巧妙，欺骗的扭曲者，从这个意义上说，类似于狡猾的奴隶（塞鲁乌斯·卡利杜斯）。
  应该指出的是，奴隶和自由人的解放宣言只能在他们面前发表，因为接受奴隶和自由人的人必须用手拿走什么他在该行为中得到的。
  这种忧虑是该行为的基本部分之一，可以从动词mancupare的含义中推断出来，与manuemmittre相对。
  先行者的角色
  它们与我们已经提到的与ActioAuctoritatis相关的一个相关联，通过将解放者的形象呈现为auctor。
  在第五幕第二幕中，爱上乌尔戈的阿杜勒森人费德罗姆问成千上万的人：由于士兵买了一个偷来的年轻女孩，费德罗莫要求他出现在地方法官面前。
  面对千千万万的拒绝，阿杜勒森斯扮演着先行者的角色，因为他有权传唤证人同意感动词antestari的规范。
  因此，费德罗莫要求寄生虫靠近，士兵对库库里奥的戒指被盗以及这给他带来的后果感到恼火，同时看到他被选中他的对手作为睾丸。
  在他的脸上抛出绰号：塞鲁乌斯，寄生虫自己回答。在这种情况下很可能在喜剧语言之外没有得到证实，暗示了adulescens的调节和象征手势扮演耳朵，因为在狂欢节式的面具世界中，一切皆有可能。
  普劳图斯引入了法律元素，因为它采用了一种法律类型的幽默，旨在为法医环境中受过教育的观众服务。
  当喜剧演员描绘他的角色呈现出高超的气息，用合同术语描述他们的日常任务时，他采用了一种幽默的诡计。
  通过以这种方式将他的希腊假言的主题罗马化，他不仅达到了所寻求的喜剧效果，而且使字符。法律术语的显著频率表明在当代口语话语中经常使用。
  在狂欢节式的帕利亚塔世界中，其特点是事物的颠倒逻辑，高低的排列，模仿和反转，sarsinate它从喜剧的角度利用了mancipium的法律主题，并通过推翻dominusex揭示了法律场景的破坏iureQuiritium和冠冕戏剧人物。