text: “南陈北李，相约建党”始末
  文/ 董宝瑞
  这是他研究俄国十月革命不同凡响的重大意义的思想结晶。
  ◆李大钊
  李大钊的思想转移到马克思主义的轨道以后，开始结合国际上在1918年开展的纪念马克思诞辰100周年活动，努力研究和宣传马克思主义，倡导唯物史观和辩证法、唯物论。
  1919年7月，李大钊再次到昌黎五峰山避暑，利用假期写出介绍和宣传马克思学说的长篇论著《我的马克思主义观》。
  《我的马克思主义观》是中国最早系统地介绍马克思主义的三个基本原理的著作，它的发表标志着马克思主义在中国传播的成熟与深化。
  共同寻找中国革命“根本解决”办法
  研究资料表明，李大钊与陈独秀结识于日本东京，是通过章士钊编辑的《甲寅》杂志而相知相识的。
  同年11月，他首次用“独秀”署名在《甲寅》发表了表达一种悲观情绪的《爱国心与自觉心》。
  ◆1915年9月，陈独秀在上海创办并主编《青年杂志》。
  李大钊到北京大学工作后，陈独秀决定把《新青年》改办为同人刊物，由他总负责，从第5卷第1号起，由李大钊等轮流编辑。
  陈独秀离开北京大学后，主要致力《每周评论》的编辑工作。
  ◆《北京市民宣言》
  6月10日，他拿着《北京市民宣言》传单到中央公园(即今北京中山公园)等地散发。
  陈独秀出狱后，思想发生很大变化，他不仅在参加欧美同学会成立周年纪念会致词时高度评价五四运动，而且拒绝蔡元培叫他任史学系教授的邀请，决定开始专心从事社会运动。
  多年以后，胡适在评论陈独秀出狱后的表现时，曾说:“大概独秀在那八十多天的拘禁期中，曾经过一度精神上的转变。
  “南陈北李，相约建党”的“壮举”
  此外，当时还流传“北李南陈，两大星辰;漫漫黑夜，吾辈仰承”。
  在中共党史上长期流传的“南陈北李，相约建党”之说，主要源自人民出版社1979年版《李大钊传》的有关记述。
  ◆《建党伟业》剧照:李大钊与陈独秀。
  李大钊护送陈独秀出险之事，发生在1920年2月。
  到天津后，陈独秀又去了上海。
  ◆《觉醒年代》剧照。
  李大钊、陈独秀到达天津的情况，章志在其《关于马列主义在天津传播情况》曾经提及。
  第二天天津《益世报》登载‘党人开会，图谋不轨’的消息。
  李大钊等人找鲍立维之时，陈独秀已经离开天津，并于2月12日到达上海。
  ◆1920年7月，李大钊(右三)、张申府(左四)、邓中夏(左二)等在北京合影。
  中共早期领导人彭述之，在1983年4月出版的法文版《彭述之回忆录》第一卷回忆说:“长期以来大家公认的说法，是在1920年初，共产国际派了一位代表魏金斯基来中国，才开始中共建党。
  他先到北京见到李大钊，然后到上海去见陈独秀，从此以后，他帮助陈独秀建立了未来中国共产党的核心。”荷荷诺夫金作为俄共(布)设在伊尔库斯克的远东局的“秘密使者”回去不久，化名“吴廷康”、在李大钊牺牲后曾用笔名“魏琴”在195期《向导》周刊发表《悼李大钊同志》的维经斯基一行于1922年4月到达北京，与李大钊等人会见，继而经李大钊介绍，转赴上海会见陈独秀，介绍十月革命和苏维埃情况，指导和帮助李大钊和陈独秀开展发起创立中国共产党工作。
  1920年5月，经过酝酿讨论，陈独秀决定在上海发起组织中国共产党，邀集李汉俊、俞秀松、沈玄庐、施存统、陈公博等人在自己家里开会，起草了一个很简单的党纲。
  1920年12月，陈独秀在征求李大钊等人意见之后，应广东省长兼粤军总司令陈炯明电邀去广东省政府主持教育工作。
  当月，李汉俊等函电交驰，屡催陈独秀及广东代表赴沪参加“一大”。
  ◆“一大”的召开宣告了中国共产党的诞生。