text: 探究民俗学研究新方法
  论坛旨在对民俗学研究方法进行深入反思，并基于此探索有益于学科创新发展的方法路径。
  重视田野调查的价值
  田野调查被民俗学、人类学、社会学等诸多社会科学视为基本研究方法。
  山东大学儒学高等研究院教授刘铁梁认为，人文社会科学的田野调查面对的是当下的生命，只有与当地民众开展充分交流，取得彼此信任，才能深刻地认知和理解当地的人和事。
  田野中回归日常交流式的主客体关系，应该成为中国民俗学面向当代转型的根据之一。
  随着新技术的发展，线上采访、虚拟经验等方式有取代田野方式的趋势。
  大连外国语大学日本语学院教授赵彦民认为，在调查过程中，调查者与被调查者的交流互动关系值得重视。
  “以小见大”考察时代变迁
  基于以村落为单元的田野调查，山东大学儒学高等研究院教授张士闪认为，地方感是影响地方社会运行的潜在力量，地方感表征着乡村社会在长期的交流、磋商、磨合中凝结而成的深层文化结构。
  南京农业大学人文与社会发展学院教授季中扬在对江苏某些村镇的“同乡同业”现象做田野研究时发现，在流动的现代社会，无论是城市还是乡村，都有可能出现“同乡同业”现象。
  其社会网络看似遵循传统的乡土逻辑，实则受制于更为宏大的后工业社会逻辑。
  创新民俗志书写范式
  中山大学中国语言文学系教授王霄冰认为，民俗志就其文本形式、记述内容和功能指向来说，具有很大程度的中国本土特色。
  田野研究与民族志的书写都以求真为价值取向。
  中国艺术研究院艺术人类学研究所研究员方李莉提出，传统的人类学民族志追求反映事实和客观描述，而其中也包含着观念的建构。
  北京师范大学文学院教授杨利慧注意到，古老的神话资源被越来越多地用于当代的文化生产中。
  她提出，“朝向当下”的当代神话学亟待建立。