text: 近年来,"非遗"、传承、保护等字眼的频繁亮相,使中国传统音乐越来越受到重视,不仅全国各高校开设了"中国传统音乐"课程,中小学的音乐教育中也增加了中国传统音乐
  (一)建立以人文历史为背景的中国传统音乐教学理念
  笔者作为地方高校的教师,越来越明显的感觉到,中国传统音乐对于那些受到"欧洲音乐中心论"影响和流行音乐冲击的年轻人已经失去了吸引力,他们认为传统音乐是"土的掉渣"的音乐,对于这些音乐不理解也不喜欢,同时也没有学习的兴趣。
  在这样的背景下,为学生营造聆听传统音乐、走近传统音乐的氛围,从而增强学生对于传统音乐的感性认识,成为了课程的任务和目的,在这样的教学目标之下,其教学内容的
  固然呈现独特的音乐形态无可厚非,但是传统音乐的形成、发展、传承有着更加厚重的历史意义和文化价值,当与传统音乐密不可分的历史、地域、时间、文化被抽离,剩下的仅是一个个音符时,我们将更加无法理解具有综合文化样态的传统音乐的整体面貌。
  (二)建立跨文化比较的中国传统音乐教学理念
  "(管建华,中国传统音乐教学的理论构想,中国音乐,1990,(1):20)从"欧洲中心论"到"文化价值相对论",世界各国各地区都意识到继承和发扬本民族传
  统音乐文化的价值和意义,
  (三)建立以中华文化为"母语"的中国传统音乐教学理念
  中国音乐教育系统化、规范化的发展是随着欧洲近现代音乐教育体系的引入而开始的,西洋近现代音乐及其理论的输入,不仅培养了一批优秀的音乐人
  才,同时还产生了许多新的音乐形式,毋庸置疑,着在一定程度上推动了中国音乐的发展。
  然而,凡事有得即有失,在"以西为体"的教育模式之下,中国的音乐教学,尤其是中国传统音乐的教学呈现"母语"缺失的局面。
  在多元文化语境下,如果要使中国音乐教育在
  通过高等学校教育让同学们理解中国传统音乐的独特风格以及人文精神,不能仅仅依靠《中国传统音乐》或者《中国民族音乐》这一门课程,而是应该在此基础上建立一个课程群,使学生能够做到感知传统音乐、理解传统文化、尊重多元文化。
  (一)感性习得
  "看",主要指的是借助网络资源给学生们播放中国传统音乐的视频资料,其中包括纪录片、传统音乐节目展演等,可以让学生们在短时间内对中国传统音乐形成较为全面、完整的认识;"听"则是选择优秀的、原汁原味的音频让学生们欣赏,同时还可以邀请民间艺人进课堂,让学生们近距离聆听、感受民间的声音;"唱"即教师采用口
  以上这些教学方法是学校教育中让学生们认知中国传统音乐的基础,它以感性体验为主,让年轻一代对中国传统音乐产生一定的兴趣,从"走近"到"走进"。
  (二)理论提升
  '演创合一'
  "中国传统音乐在行为方式上与中国哲学保持着文化的统一性,
  "(管建华,中国传统音乐教育课程历史文化重建的思考,音乐与表演,2012,(4):47),中国传统音乐的形成有着深厚的历史积淀与文化根基,在民间更多地表现出了其功能性、实用性的特点
  因此,需要增设中国传统文化、社会学、民俗学、人类学等具有人文性和前沿性的课程,让年轻人从不同视角看待和理解传统音乐的文化内涵。
  3、世界音乐。
  通过对世界音乐的学习,我们不仅能够发现中国传统音乐的魅力与精神,增强
  文化自信与文化自觉,而且还能为我们学习中国传统音乐提供国际性的思考和视野。
  (三)改编创新
  总之,如今人类已经处于世界多元文化的背景之下,我们学习音乐和思考音乐的标准以及视野应该是开放的,打破"欧洲中心论",提倡"文化价值相对论"。
  中国传统音
  在世界多元文化音乐教育背景之下,中国传统音乐教学终将建立独树一帜的音乐教学体系。
  杨静、管建华,《东南亚三国音乐教育的人类学考察:中国传统音乐教学的突围》,《中国音乐学》,2014年第4期。
  管建华,《中国传统音乐在高校存在方式的反思》,《中国音乐》,2010年第1期。
  曹军,《"中国音乐母语乐感训练"课程建设的基本理念、教学内容及方法―兼谈"中国传统乐理"课与"视唱练耳"之关系》,《中国音乐》,2013年第1期。
  王耀华,《中华文化为"母语"的音乐教育的意义及其展望》,《音乐研究》,1996年第1期。
  管建华,《中国传统音乐教育课程历史文化重建的思考》,《音乐与表演》,2012年第4期。
  乔建中,《以感性习得,终身受益―――关于中国传统音乐教学与研究的点滴思考》,《乐府新声》,2015年第3期。
  管建华,《中国传统音乐教育课程历史文化重建的思考》,《音乐与表演》,2014年第4期。
  管建华,《中国传统音乐教学的理论构想》,《中国音乐》,1990年第1期。
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