text: 秦汉王朝受命改制思想与实践
  班固则这样评价汉武帝的功绩:“兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”前者强调的是汉王朝的“天命”，后者强调的则是汉王朝“改制”的成果。
  西周以后，“天命”逐渐具有“德”的内涵，“德位相配”成为时人共识，至此，“天命有德”的政权合法性理论基本形成。
  从“受命改制”到“制礼作乐”
  “礼乐盛世”承载着儒家全部的治世理想，“受命改制”思想继承了这一历史文化使命，于是全面的“复古改制”就成为必需。
  秦汉时期的“受命改制”思想是一个有机整体，是一套完整的关于传统王朝政权合法性的理论建构。“受命改制”思想体系在战国晚期已初步成型，汉武帝则是第一个大规模实践者，其“改制”实践为传统王朝确立了基本的礼制模式。