text: 从“斗”到“和”，黄河之水浸润下的集体记忆
  “黄河流经之地，旧有的地理被改变，新兴的文明在孕育。城市沿黄而起，浸润大河气息，她的磅礴和敦厚，自有她的时空来处。”黄河是中华民族的母亲河，于中华民族而言，黄河是集体记忆中极具象征意义的文化符号；于纪录片而言，她也是一个极其丰富深厚的取材宝库。黄河水患自古就是中国历代统治者不得不关注的问题，可以说，中国历史就是一部与黄河持续千百年的斗争史。黄河作为一条“患河”的形象早已深入人心，因此，《冀鲁豫人民抗洪斗争》海报这样的认知和理念，正是早期纪录片乐于呈现的主题。1964年播出的纪录片《晋冀鲁豫人民的抗洪斗争》记录了当时河北、山东、河南部分地区的广大群众，在党的领导下努力夺取抗洪斗争的胜利过程。面对天灾，中国人民保持了积极的精神面貌和抗洪到底的决心，用自己的双肩和两手克服一切困难，成功对抗洪水，体现了“争命于天”的大无畏精神。同时，抗洪成功也充分显示出了我国社会主义制度的优越性。在征服黄河的过程中，人的能动性凸显，这也赋予了中国人民一种绝不低头、抗争到底的气概，因而。1955年，新影厂拍摄纪录片《黄河大合唱》，作为一部音乐纪录片，该片大量用黄河汹涌奔腾的画面配合歌词，意象化地指代中国人民奋起抗日的顽强精神。高昂的斗志和饱满的情绪充满了革命浪漫主义的色彩，20世纪80年代，中国正值思想解放之际，来自世界的多元价值观念冲击着中国大地上的人们。对于黄河的生态环境、身份归属、文化承载等信息，也出现了更加多样的观点和看法。1989年，央视播出的中日合拍纪录片《黄河》就是这一时期黄河题材纪录片的典型代表。该片共三十集，每集三十分钟，体量庞大，内容丰富。强化民族文化底蕴的表达、帮助建立集体归属感、重塑民族身份认同是作品的主要内容和重要任务。纪录片将整个黄河流域的自然地理、流经地区民族的文化风俗以及千百年来的历史变化都一一呈现，黄河背后深厚的文化内涵也由此被充分发掘。在《黄河》第25集《悬河两岸》中，狂暴的黄河随时可能会冲破堤坝祸及下游的生民，于是黄河大堤显得尤为重要。“悬河的大堤，是劳动人民在同黄河洪水长期斗争中的重要创造。但是，历史上的黄河大堤一直是残破的土堤，直到1949年后才改造成坚固的堤坝，成了雄伟的水上长城。”解说词一方面颂扬黄河堤坝的工程建筑成果，另一方面，也反映了黄河水患的阴影一直笼罩在悬河岸边居民的心中，黄河仍然是令人担忧、恐惧、需要制服的狂暴的河流形象。1988年的电视纪录片《河殇—中华文化反思录》把黄河描述为“无情的”“任性的”，因为它动不动就泛滥，而我们的“旧文明的沉渣就像淤积在黄河河槽里的泥沙一样，积淀在我们民族的血管里”。如此消极看法的背后，其实是面对多元思潮的无所适从和“失魂落魄”，《河殇》也由此引发人们对于历史虚无主义的批判与讨论。随着中国发展的日新月异，大国崛起与复兴逐渐成为了时代主流的话语表达，黄河题材的纪录片也呈现出了更为多元的发展态势。2007年央视播出的十集人文纪录片《河之南》就以黄河之名演绎了从夏代到清代4000年间的历史文化故事，黄河作为一个文化符号，其本身的存在隐匿在了文化之外。另一方面，随着对黄河资源的深入开发，黄河沿岸的水利工程建设、经济发展成就，以及带来的环保和社会问题也成为了公众关注的议题。2008年的纪录片《大水》聚焦黄河水利工程三门峡及其相关移民的生存现实和心理状态，作为个体的人被观察、记录，这种从宏观到微观的视角转变成为黄河题材纪录片创作的一个重大转向。2019年，习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上明确提出要“讲好黄河故事”。它们大多透过黄河岸边普通人的故事，挖掘黄河更深层次的内涵，并将之融入中国故事的讲述之中，构建新时期的集体记忆。比如《鹭世界》反映黄河生态保护状况，传达“天人合一”“和合共生”的生物保护理念；《脱贫攻坚：黄河大合唱》《黄河人家》扎根于黄河沿岸居民的脱贫实践，记录中国人民摆脱贫困的奋斗历程和当下的幸福生活；《寻味黄河边》《探寻黄河之美》重点关注黄河沿岸的人文风情，从小切口展现大文化；《黄河尕谣》瞄准了个人与黄河故土的故事，以歌谣承载人情，展现了中国当代社会的人文底蕴……多样的、精美的、深入的黄河题材纪录片的创作实践证明，黄河的形象不止停留在一个抽象的民族文化符号层面，也不仅仅是一个人们生产生活的背景舞台，而是。以中国符号传播中国文化，黄河题材正适合于纪录片对“讲好中国故事”的探索和实践。