text: 类比与比喻的区别
  (郑振铎《海燕》)(二者相似吗)以上两例，一为比喻，一为类比。
  透过以上分析可以看出:例与例结构相似，手法不同，例是比喻，例是类比，例中用作本体的天空和用作喻体的女郎是本质不同的两类事物，且二者之间具有一定的相似点，故得以构成比喻关系。
  例中用作本体的“人病见鬼”，与用作类体的“伯乐之见马，庖丁之见牛”是本质相同的一类事物，幻觉乃其共同特点，因而形成类比关系。
  (苏轼《古钟山记》)正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律„„(恩格斯《在马克思墓前的讲例是同类事物形成的对比，例是同质事物形成的类比。
  如:然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的„„(鲁迅《故乡》)法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿，当然是荒谬的，例中以此与“圆规很不平，显出鄙夷神色”相类比，描述了杨二嫂对“我”的愤慨和蔑视。
  例如:橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何
  水土例中，晏子以橘的生态变异与人的习性的变化相类比，阅述了只要环境改变，物性就会改变的道理，既回敬了楚王，又不失体面，维护了齐国的尊严。
  总之，比喻和类比，各具特色对比论证:通过对比两个事物来论证自己的观点比喻论证:通过将要描写的事物比喻为它物来表达自己的观点类比论证:分类对事物进行比较比喻是把一样东西比作另一样东西.而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的.上面的都是类比.类比论证:对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。
  《邹忌讽齐王纳谏》中的说理是设喻还是类比(2008-11-20 10:46:55) 读过《邹忌讽齐王纳谏》的人，无不为邹忌高超的语言技巧所折服。
  那么，邹忌到底是什么办法 使齐王甘心纳谏除蔽的呢: “本文写邹忌用自己的切身感受设喻，讽喻齐威王广 开言路，纳谏除蔽，修明政治，使齐国强盛起来。”邹 忌是在设喻吗
  例如荀子在《劝 学》中讲:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生 焉;积善成德而神明自得，圣心备焉。”而类比说理则是根据两种事物之间的某些相同点进行比较，用已知事物的特点，推论出另一事物也会有某种特点。
  邹忌与徐公比美，用他自己的话来说“臣之妻 他受了三人的蒙蔽。
  很显然，邹忌是在 拿齐王与自己类比，由自己受蒙蔽而推出“王之蔽甚矣” 这一结论。
  《古文观止》评论邹忌说:“邹忌将己之美、 徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。
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