text: 孔子道德教育的意义
  孔子的道德教育对中国文化的形成和发展有深远的影响，中国的文化中存在着重德的倾向，历代知识分子和劳动人民中存在着重气节、刚正不阿的传统。孔子的道德教育是为其政治理想服务的，明显的打上了封建的烙印，存在着很多的糟粕。但我们不能以今天的眼光来评判二千多年前的孔子德育教育，应用历史的眼光来去其糟粕，取其精华。研究孔子的德育教育，我们不难从中找到具有现代价值的精神和方法为我们所用。 “君子务本，本立而道生”、“教会做人”不仅是孔子提倡的德育目标，也是当代国际著名教育家所提倡的德育目标。“君子不重则不威，学则不固”、“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”孔子这种主张虽然有“重德轻智”[①]偏向，但在揭示德与智的关系方面，指明了德对智的统率作用，对当前基础教育领域存在的“重智轻德的大偏向无疑能成为一支强醒针。授业、解惑的教育工作者，应该首先62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332626638强调和抓好德育，要真正把德育放在整个教育的基础地位、首要地位来抓，中国基础教育的面貌才会有很大改变。 更值得我们今天的教师学习的是孔子的言传身教，即以身作则，修己治人，潜移默化，收效于无形。“不能正其身，如正人何？”[②]教师决不是知识的贩卖者，而是人格的保险箱。学生在学知识的同时还要效法教师的人格。因此作为一个现代的教师首先要提高自身的道德修养，以高尚的人格力量来影响我们的学生，做到“其身正，不令而行”[③]。 综观我们多年来对中小学生的道德教育，从“五爱”到“四美”到“三热爱”，直到现在的道德素质教育、人格教育等。这些道德教育目标都很正确，也具体，可是收效不大。在人们的心目中这些道德目标仅仅是动听的口号。原因何在？关键在于没有提出很好的可以被中小学生躬行践履的具体途径和方法。 孔子实施道德教育的方法与途径非常清楚、明确：其方法就是“由近及远，推己及人”，“孝悌”是孔子道德的中心与出发点，而泛爱众则是其最终目标与归宿。显然，这样的道德教育方法、途径由于步骤清楚、明确，所以有很强的可操作性，再加上每一步都是按照由近及远，由亲至疏的顺序，既体现了由易到难的原则，也使人觉得合情合理，符合人之常情，愿意这样去做。因而便于学生去躬行践履，不会使人产生“说教”或“灌输”的生硬感觉。这是非常值得我们学习的，特别是在教育一线的中小学教师。学习孔子德育教育方法，研究如何将我们现在的德育教育具体化、步骤化、合理化，使德育教育更合情理、更可操作、更适合学生躬行践履。
  孔子是一生活在过去，，影响未来的人物，他的教育观念很好，我很赞同，
  “恕”是孔子教育他弟子的主要观点。
  是后代人的指导，意义非常巨大
  教育后人