text: 赫拉克利特哲学思想
  《赫拉克利特哲学思想》是现代中科院哲学研究所西方哲学史组编著的一部哲学著作。
  内容简介
  本论文集是为纪念赫拉克利特诞生二干五百周年而编写的，由王玖兴、汝信、杨一之、姜丕之的四篇论文组成。
  第一篇是王玖兴的《关于赫拉克利特的辩证法》一文。作者认为赫拉克利特的辩证法是古希腊政治、经济、社会和文化种种方面剧烈变化肯定的反映。赫拉克利特既反对毕达哥拉斯学派，又反对爱利亚学派。赫氏最基本的辩证思想是肯定运动变化的绝对性和普遍性，万物流变又有“逻各斯”。他还提出了对立面的斗争的思想，这是一切事物转化的动力。赫拉克利特的辩证法是朴素的，是主客观同一的辩证法，究其根本是唯物主义的辩证法。接着作者论述了从赫拉克利特到亚里士多德、黑格尔，最终到马克思主义唯物辩证法的发展过程，从另一个侧面对赫拉克利特的辩证法思想作出了肯定评价。
  第二篇论文是汝信著《赫拉克利特与辩证法3，，作者认为赫拉克利特对辩证法的贡献表现在以下几个方面，首先是对立面的统一与斗争的思想；第二是“一切皆变。的思想；第三是事物的相互转化和事物的相对性的思想；最后是规律的思想，也就是赫拉克利特的逻辑学说。作者又论述了赫拉克利特辩证法的历史命运，论述了亚里士多德等对赫拉克利特的曲解和攻击，黑格尔对赫拉克利特思想的吸收，以及拉萨尔对黑格尔的抄袭。指出只有马克思主义经典作家才对赫拉克利特作出了客观公正评价。
  第三篇论文是杨一之噬柏拉图、亚里士多德对赫拉克利特的评论》一文。柏拉图攻击赫拉克利特沦为诡辩和相对主义，反对赫氏一切皆流无物常住的思想，认为实在既被认识，就应该是动静都存在的，柏拉图试图调和赫氏和巴门尼德的观点，但实质上是偏向巴门尼德一边，认为理念是不动的。亚里士多德对赫氏的批驳，是用不矛盾律来反驳“同样的事物可以为是，也可以为不是。的说法。实质上是最早的辩证法与形式逻辑之争。但亚氏也承认变动的想法也有道理。最后作者阐述赫拉克利特思想的实质，并与亚里士多德和柏拉图思想作了进一步对比。
  第四篇论文是姜丕之的《黑格尔论赫拉克利特诤。黑格尔以赫氏为自己的理论先驱，将赫氏的辩证法思想纳入自己的唯心主义体系，但黑格尔将赫氏彻头彻尾唯心主义化了。黑格尔认为赫氏并没有停留在对辩证法的纯粹逻辑的说明上，对其思辨的原理给了一个富有实在性的说明，也就是说，赫拉克利特思想是唯心印，只是在说明形式上以自然哲学的形式出现。黑格尔还把赫氏所说的宇宙是永恒的活火，说成是永恒的精神。把赫氏的认识论说成以理性为尺度的唯心主义认识论。黑格尔对赫氏的发挥也具有深刻的地方，表现在以下三方面：(一)把同一性和差别性紧密联系起来，认为这是构成对立统一的两个环节；(二)把肯定与否定紧密联系起来，认为这是互相转化的源泉；(三)把主观和客观紧密联系起来，认为二者的相互过渡是真实的东西所具有的变动过程。
  这四篇论文详细阐述了赫拉克利特的思想及发展，可作研究者参考。
  出版信息
  商务印书馆1962年4月出版，5.3万字。