text: 民主主义与教育读后感(精选19篇)
  传统观念认为教学是传授知识的工作。
  一惊叹百年前先人的教育研究成果，许多理念现在的我们也没有具备;二惊叹教育教学之学问博大精神。(1)一个教育目的必须根据受教育的特定个人的固有活动和需要(包括原始的本能和获得的习惯)。
  我们前面讲过，把预备作为教育目的，有不顾个人现有能力，而把某种遥远的成就或职责作为目的的倾向。
  (2)一个教育目的，必须能转化为与受教育者的活动进行合作的方法。
  这个目的必须提出一种解放和组织他们的能力所需要的环境。
  每一个活动，无论怎样特殊，就它和其他事物的错综复杂的关系来说，它当然是一般的，因为它引出无数其他事物。
  所谓一般的目的或概括性的`目的，意思不过是对现在活动的领域进行广泛的观察。
  二是关于民主主义社会的教育性质。
  评析和思考
  杜威的教育思想不仅注重价值观和哲学层面，也注重课程、教材、教学方法等教育要素。
  他认为，教育不是灌输知识，而是“诱发”、“引出”儿童的积极性和创造性。
  无论是在其教育思想还是后来所创立的学校里，他都坚定不移地推行其新型教材--“活动作业课程”。民主主义与教育读后感 篇9 著名哲学家杜威在这本书中分析和陈述了民主社会与教育的辨证关系，并把民主社会的意义、生物进化论的观点、产业革命带来的变化以及科学实验的方法，贯穿一起从而去论证新教育的本质、目的、方法、内容和评断一些彼此矛盾的教育理论问题和实施问题。
  其实，虽然杜威提出教育无目的论，但在他心中，教育还是有目的的，即“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。
  它之后的作品也是《民主主义与教育》的引申或补充。民主主义与教育读后感 篇10 教育即生长。
  教育即经验的不断改造，克服了经验与理性的对立。民主主义与教育读后感 篇11 中世纪以后的科学改革，用归纳的实验的认知方法替代演绎的认知方法，发现的兴趣替代了对所接受的信念加以系统化和进行检验的兴趣。
  道德个人主义的根源是认为每个人的意识是完全属于私人的，好像一个自我封闭的大陆，本质上与其他人的观念、欲望和目的无关。
  但是，当人们行动时，他们是在一个共同的世界行动的。
  当时的各类哲学对付这两个问题的方法:
  1、一种方法代表旧时依仗权威的立场的残余，同时由于事态的发展，作出绝对不可避免的让步和妥协。
  4、德国黑格尔哲学，这种哲学通过把历史上的各种制度看作内在的绝对心灵的化身，而把历史制度观念化，强调为了国家的利益由国家组织教育的需要，鼓励和促进对一切自然现象和历史现象进行自由的研究，倾向于恢复权威的原则。
  教育上的具体表现:
  自由意味着独立和创造。
  教育重视个性因素的两重意义:
  第二，各人的观点，喜欢学习的对象以及处理问题的方式，都存在个别差异，如果受压抑，并企图使学校中的学习和答问都必须按照一个单一的模式，就不可避免地使学生造成心理上的混乱和故意矫揉造作，摧毁独创性。
  为什么说学生有独创性
  ①我们注意的态度上的独特性，等于一个人根据自己的个性不受外界强迫的反应。
  ②在正常的熟悉别人已知的教材的过程中，甚至年幼学生也会以出乎意外的方式作出反应。
  小学生也会有发现。
  他指出传统教育存在以下弊端:
  第一，提供给学生有一个真实的经验的情境--要有一个使学生对活动本身感兴趣的、愿意连续下去的活动:
  第二，从这个情境内部产生出一个真实的问题，作为对学生思想的刺激和活动目的;
  第三，学生要通过调用已有知识、查阅新的资料、从事必要的观察来对付这个问题;
  学生必须一步一步地形成、提出解决问题的方法;
  这就是杜威著名的解决问题的“五步法”。民主主义与教育读后感 篇16 杜威认为，民主社会因为平等相待而荣辱与共就会扩大人的胸襟，就会保证自由思想，就会促使新观念、新事物的不断涌现，就会推动历史滚滚向前。
  这种实际上不够开放的答案设置，使得孩子的思想整齐划一。
  杜威认为，教育的真谛不但是使新生一代适应当前环境，还要养成他们继续不停地适应那向着未来迅速发展的广大世界和日新月异的民主社会。
  评:杜威先生的这句话阐释的是教育的归宿或者目标的，它让我想起中国一句古话:“授人以鱼，不如授人以渔”，教育不仅仅是要教给学生现在能应付考试的知识，这只是教育的功利目标或者短期目标;更重要的是要教给学生一种学习的能力，学生在走出校园之后能利用在学校习得的自我学习的能力和个人品质不断完善的能力来应对不断发展的社会的要求才应该是教育的根本追求。
  教育的短期目标实际上和终极目标是不相抵触的，个人学习能力的增强自然有助于短期目标的实现，按照杜威先生的理论，不管是哪种目标的实现，都应该在生活实践中得以完成。民主主义与教育读后感 篇17 杜威是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家,其权威地位是世界教育界一致公认的,他和他的实用主义教育思想体系对世界上许多国家都产生了深远影响。
  苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎的眼睛里去似的。
  三、“教育即改造” 民主主义与教育读后感 篇18 杜威的代表作《民主主义与教育》是西方教育史上可与柏拉图的《理想国》，卢梭的《爱弥儿》并列的伟大作品。
  批判黑格尔和福禄贝尔:“他们把教育理解成展开儿童先天理性的学说。
  杜威详细阐述了生长的首要条件未成熟状态的两个特征依赖性和可塑性，人类为了应对日益复杂的社会，延长婴幼期，有利于进一步促进社会的进步。
  简单的说杜威关于教育即生长的观点大体是这样的:某个时代社会的性质，基本上取决于前一个时代给予儿童的活动指导，这个吵着后来结果的行动的积累运动，就是生长的含义。
  改变自己行为的力量，就是发展各种倾向的力量。
  杜威是美国极有影响的教育思想家。民主主义与教育读后感 篇19 杜威提出以“儿童为中心”和“从做中学”这两个非常重要的观点，他在《民主主义与教育》中把儿童和青少年的学习分为三个层次，说教学是“连续重建的工作，应从儿童先有的经验进入有组织的真理研究的阶段。”
  孩子们每天的作业他们都会认真批改，然后占用很多本该属于孩子们的休息时间或者上其他副科的时候，让孩子们做习题。
  这样的教学方式是不可取的，也是学生所不喜欢的。
  最后累垮了自己的身体，累哑了自己的喉咙，但是学生还不领情。
  老师要想真正做到以“儿童为中心”一定要从提高课堂教学效率上下功夫，而不是剥夺儿童学习其他课程的时间来学好语文和数学这两门所谓的主课。