text: 明初学校教育事业的发展，超过了历史上任何一个朝代。
  2.重视科举，选拔人才
  明朝科举同学校教育之间的关系极为密切。
  在积极发展官学的同时，统治者又大力提倡科举，并将科举与学校教育紧密结合，规定 "科举必由学校"。( 2)讲会过程中常和以诗歌，以调节气氛，活跃思想;
  ( 3)既论学，又议政，追求"为圣为贤"的"实学";
  东林书院的讲会，经常 "讽议朝政，裁量人物"，得到许多在野士大夫以及一批在职官吏的争相响附，形成了一股反对贵族大地主集团及其党羽的政治势力。
  五、王守仁的教育思想
  其教育思想主要体现在以下几个方面:
  1.论教育作用
  基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减"人欲"。
  尽管王守仁关于教育作用的思想是建立在唯心主义 "心学"基础上的，但其中也包含着积极的内容:他认为"良知"人人都有，因此人人都有受教育的天赋条件，圣愚的区别仅在于能不能"致良知";由于人难免受到物欲的引诱，所以人人都应该受教育;教育是为了去除物欲对"良知"的昏蔽，因此它"不假外求"，而重在"内求"，即强调人的主观能动性的发挥，自觉"胜私复理"，"去恶为善"。
  2.论道德教育
  ( 1)揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点;
  ( 2)儿童教育必须顺应儿童的性情;
  ( 3)儿童教育的内容是"歌诗"、"习礼"和"读书";
  王守仁的儿童教育思想，虽其目的是为了向儿童灌输封建伦理道德，但他反对 "小大人式"的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育手段，要求顺应儿童性情，根据儿童的接受能力施教，使他们在德育、智育、体育和美育诸方面都得到发展。
  这些主张反映了他教育思想的自然主义倾向。