text: 丝绸之路开辟的史前基础
  丝绸之路开辟的史前基础公元前138 张骞两次出使西域，此后历代屮国政府都把 西域经营 作为重要国策，逐渐打开了曲中原经中国西北至中亚、西亚，并联结欧洲北非的陆上交通道。
  通过这条大道，欧亚东西方人群的贸易交往和文化交流日益频繁，特别是屮国产的丝 织品等沿着这条道路销往西方。
  19 世纪末，德国地理学家李希霍芬形彖地将始口西汉张务 的这条东西大道誉为丝绸之路。
  公元前2000 年前后，源于西方的这些技术因索断续地进入屮原内地， 对屮原早期文明的形成与发展，产生过 深刻影响，也极大地拓展了中原早期文明起源研究 的视野。
  2013 R,屮国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时提出，为了使我们欧亚各国经济联系更加紧密、和互合作更加深入、 发展空间更加广阔，我们可以用创新的合作模式，共同建设"丝绸之路经济 带"。
  其屮影响最深远的是陆上和海上丝绸之路。
  反击战争扩大了汉朝疆域，使得屮原文化大规模地向原匈奴所占据的河西 走廊地区扩展，同时投降汉朝的匈奴也将自身的游牧文化向中原渗透，实现了中原文化 与少数民族文化的交流与融合。
  西域都护府的设立维护 了西域的安定，保障丝绸之路的通畅，也促进了中原文化与西域文化的交流。
  丝绸之路上的西域地区长期居住着以游牧为主的少数民族，他们经常进行迁移，迁移过程中将不同地域的文化进行传播并与当地文化相融合，使西威成为 多文化汇聚Z地。
  宗教传播 宗教传播本身就是一种文化传播，丝绸Z路宗教文化传播的最基木特征 为多宗教并存，与不同的地域文化相互融合渗透再传播。
  丝绸Z路上的商人是最初的宗教传播者， 后来随着齐国往来的密切，逐渐出现传教士、弘法僧、 求法僧，穿梭于丝绸Z路沿线各国，成为宗教文化传播的使者。
  屮国境内丝绸之路上曾出现过佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教等各种宗教文化，其中 佛教文化对屮国的影响最为深远，而屮国的道教、伦 家文化、民间信仰、屮 国佛教也通过丝绸之路向外传播，但rtr 丁受中国传统观念的影响，中国的宗教文化向外传播不够主动，主要是在口本、朝鲜、东南亚等国家积极主动态度下得以传播。
  佛教、伊斯兰教、袄教、景教等都是从屮亚输入并逐渐沿丝绸Z路向东 传播。
  如今丝路沿途存留的众多石窟寺内， 保存了魏晋以来的许多琏画雕塑，再现了东西方艺术交融的光彩。
  北京大学考古文博学院林梅村教授以 1295 年马可波罗返回家乡威尼斯时 回的一件东方物品一一德化青白瓷罐为切入点，结合考古新发现，讨论马可波罗时代中国 与欧洲的经济文化交流。
  法兰西高等研究实践学院刘清华博士的研究也与马可波罗有关，他在前人 研究的基础上，将马可波罗遗嘱翻译成小文，以飨小国学者。
  小麦传入后在中国古代粒食传统背景下创立了新的面食技术传统，这是一个与 小麦原产地不同的全新面食传统。
  文物出版社葛承雍教授对唐代狩猎俑中的胡人形象作出了研究:在唐代狩猎俑造型 中，有不少满脸须髯、膀人身强的胡人形象者,他们实际就是经常以"猎 师"身份陪侍主人狩猎的扈从，这种胡人受过调教猎兽猛禽的训练，是一种专业的驯技师，其来源有的是随外 域进贡助猎动物一起来的"贡人"，有的则是为谋生移民入华的"蕃口"，他们与汉人一般猎户 不同，凭驯化鹰鹃犬豹技艺特长依附达官贵人，成为随从参与狩猎活动，进一步刺激促进了唐代狩猎风习的兴盛。
  西域地区发现的拜 占庭金币与中国内地的发现品在功能上冇所不同。
  前者有可能在一定范围内流通，后者多 系古人的珍藏，而并非为流通货币。
  隋裴矩 《西域图记》勾勒了中西陆上和海上交通路线。
  拜占庭金币的发现，可与史籍记载和佐证，探讨古代中西交通的途径与方式。
  中国社科院考古所仝涛博士以北高加索及邻近地区发现的汉唐时期与中国相关的考古遗物为中心，探讨该地域在东西方文化交流中所起的重要作用。
  中国社科院考古研究所黄珊博士在全面收集整理国内外出土材料的基础上，分析了 元代青花瓷器从产地景德镇运销到国内城市以及海外各国的具体路线。
  二、历史与语言 因为丝绸 路历史与文化的复杂性、民族的多元性、语言的多样性，使得丝路研究 涉及到历史、考古、语言、艺术、宗教等诸多领域。
  而历史学领域的研究与探索在近一二百年间方兴未艾，让我们能够更为清楚地了解几千年来在丝绸 Z路上从未间断的各种文明的交流轨迹。
  中国社会科院丿力史研究所李锦绣教授以宁夏固原南郊粟特人家族墓地的墓志为对象，利用历史学方法进行了更为深入的研究，从小讨论了唐代的监牧设置及翻书 译语直官制度。
  台湾朝阳科技大学的耿慧玲教授提交的《从丝路到油路--国际贸易的历史改变》 认为:贸易是人类门然产生的交换行为，交通则是完成贸易的一种重耍 手段。
  由于居住环境的不同，物产与运用物产的智慧也不同。
  这是地方史 赋税研究的重要资料，也是丝绸生产历史的重要资料。
  尤其是，吐鲁番作为古代丝绸之路的重镇，当地生产丝绸的意义更大重 屮国社会科院历史研究所聂静洁博士对《悟空入竺记》作出历史地理研究,对悟空入竺、求 法及归国路线进行了考证。
  认为《悟空入竺记》是有关晚唐西北 史地方面的稀缺史料，所 记载的内容为其独有，对于研究西北军事史以及丝绸Z 路的变迁具有重要参考价值。
  俄罗斯圣彼得堡大学A. Kovalev教授通过门己的考占发掘，认为河西地 苇、红柳修筑的氏城是西夏时期的塞墙。
  三、宗教与艺术 在中古丝绸之路上，信仰各种宗教的胡人是东西方贸易及艺术交流的承担 者。
  关于 中古入华宗教，尤其是摩尼教、袄教艺术的研究是近年间丝绸之路研究 中最活跃的领域之 译释:认为其系摩尼的弟子末阿莫撰写于公元3世纪中叶。
  而这种地位的上升，与女神本身更为当地教徒 所重视的宗教职能、慈悲温善的神性美德, 以及高昌教会中女教徒地位的提高都有一定的关 暨南大学丿力史系张小贵教授对袄神密特拉形象在不同时空下演变的轨迹进行了勾勒，并结合中亚、中国有关考古发现作出考证。