text: 孟子,老子,庄子对理想社会的建构有何不同
  　　“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”、“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子心目中的理想社会、仁道社会，但时处战国，温和的孟子思想是无法实现诸侯的觊觎天下，儒家只适合在太平盛世是使用，因此孟子的理想社会在当时是无法实现的……现在看来也是不可能的……
  　　《老子》第八十章提出了非常著名的“小国寡民”思想：“使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这就是老子最为诟病的理想社会——“小国寡民”，直到近十几年前一直都被批判成是社会的倒退，老子得到了诸如“保守、消极”这样的评价，而且这一评价还写入了中学历史课本。不过近年来，随着老学的深入和新解，老子的理想社会国度有了新的解释，在这个社会里，没有战争，没有欲望，人民相互尊重、互惠互利，但却从来也不去觊觎近在咫尺的临国的人民和土地，只是可惜，无论在三千年前春秋时期，还是在三千年后的今天，甚至于三千年后的未来，这样的理想都是不可能实现的。
  　　庄子的理想社会简单说就是原始共产主义。庄周与老聃一脉相承，老子的理想社会中还有"什伯之器"，庄子的理想社会中一切都是没有的。前者的理想社会中有社区，人们养了鸡犬，人们有家庭生活；后者则是"同与禽兽居,族与万物并"根本没有"国"的概念,它是纯粹的任乎自然,根本没有家禽家畜之养了，也就没有家庭生活了。庄子的理想社会其实是比先前更后退了，回归到了原始社会，是一种乌托邦理想。在“建德之国”、“至德之世”等理想社会模式的底下，则是庄子提出的天下“共利”、“共给”的经济要求，倡导“帝王无为而天下功”的社会管理原则，追求“至仁无亲”、“忠信尽至而无求”的人际关系。一直以来，庄子的理想社会是彻底倒退还是彻底超前就一直众说纷纭。
  　　从这三位大家的主张或者观念来看，他们对于理想社会的构建还是有显著不同的，相同之处都是对和平、止战、仁德的诉求，不同却各有各的不同，甚至是本质的区别。
  　　咳，总结了半天，累死了，希望可以帮到你。