text: 论“以人为本”的教育观及其实践意义
  论“以人为本”的教育观及其实践意义论“以人为本”的教育观及其实践意义
  :“以人为本”教育发展思想是“以人为本”的科学发展观在教育领域中的体现和应用,是我国教育思想的核心组成部分,是当代教育思想的发端和精髓。
  研究“以人为本”的教育观,分析其现实意义,对于弘扬教育思想发展的人本性,探索切实可行的实践措施,促进人的发展具有直接的指导意义。
  关键词:“以人为本”;教育观;现实意义;实践措施
  “以人为本”的教育思想具有其深刻的思想内涵和历史渊源。
  它的弘扬是历史逻辑的反映。
  长期以来, 我国教育受“以知识为本”的观念的影响, 造成诸多弊端。
  当前应树立“以人为本”的教育观, 这既体现了教育的本真, 也是对现实的积极回应。
  教育要“以人为本”,树立“以人为本”的教育思想,才能更好地张扬人的个性,对于激发人的主观能动性、培养具有主体性的高素质的人才具有重要意义。
  我国关于“以人为本”的教育观的研究主要分三类:一类是阐述了“以人为本”的内涵和“以人为本”的教育观的内涵;一类是对
  “以人为本”的教育观提出质疑,认为教育应该“育人为本”;第三类是针对教育学这门学科主张“以人为本”的教育学改造。
  有些教育研究者虽然没有明确地提出“以人为本”的教育观,但其著作中却包含有“以人为本”的教育思想。
  这些提法从教育的不同侧面体现了“以人为本”的教育思想。
  西方人本主义教育思想也在不断发展演进,它包括:传统人本主义教育思想,现代人本主义哲学教育思想,人本主义心理学教育思想,人本主义教育实践家的教育思想。
  人本主义教育思想的集大成者夸美纽斯,其代表作《大教学论》,提出“把一切知识交给一切人”的“泛智”教育思想;法国启蒙运动的旗手卢梭,其代表作《爱弥儿—论教育》,更是把人文主义渗透其中,主张培养自然的人,充分尊重儿童的天性,根据儿童身心发展规律,要求教育要适应受教育者的成长和发育;瑞士的教育家裴斯泰洛齐、苏联人本主义教育实践家苏霍姆林斯基等人本主义教育家的思想博大精深,认为师生应以爱为基础,建立平等民主和谐的师生关系,并在教学中重视学生的主体作用,培养学生的独立性、创造性等。
  二、“以人为本”教育观的内涵
  1.中国古代传统的“以人为本”的教育思想博大精深,最重要的体现在三个方面:一是启发诱导,发挥学生的主体作用;二是倡导乐学,培养学生的学***兴趣;三是因材施教,发展学生的个性特长。
  2.中国近现代“以人为本”的教育发展思想,则以蔡元培、晏阳初、陶行知三位著名教育思想家为代表。
  蔡元培提出
  “五育并举”的教育方针;晏阳初主张把教育的重点从城市移向农村,认为“只有把农民的智慧发展起来,中华民族才会有希望。”
  更能体现“以人为本”与平民教育和乡村教育运动相联系的教育思想家。
  陶行知主张推行“生活教育”,强调生活即教育,社会即学校,教、学、做合一。
  他在《创造宣言》中所说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,是对人的内在积极性、人力资源的充分肯定、激发和发掘,是“以人为本”教育发展思想的高度体现。
  王景英教授理解“以人为本”的教育观是教育“以人为本”的核心,是教育必须把增强人的主体意识,提升人的主体地位放在首位,并作为一切教育活动的新原则。
  燕国材教授认为,教育就必须“以人为本”,尊重、理解、关心和信任每一个学生。
  教育就是发现人的价值,发挥人的潜能,发展人的个性。
  他从培养什么样的人和怎样培养人来阐述“以人为本”的教育观。
  三、我国的“以人为本”教育思想和西方人本主义教育思想的异同
  我国的“以人为本”教育思想和西方人本主义教育思想其根本的共同点就主张尊重、关心、理解与相信每一个人,发展每一个人。
  不同点之处:
  西方人本教育思想继承了欧洲文艺复兴时期的人文主义教育思想,甚至希腊带有民主色彩的教育理论,它乃是西方教育思想特别是人文主义,民主主义教育思想长期历史发展的必然产物;而
  “以人为本”的教育观则继承了我国古代儒的“人本”教育传统。
  2. 哲学思想不同。
  3.心理依据不同。
  西方人本主义教育思想心理学依据是心理潜能论;而“人为本”的教育观心理学依据是心理内化论。
  4.学生观不同。
  西方人本主义生观是学生中心论;而“以人为本”的教育观是主张学生主体论。
  5.教师观不同。
  现代西方人本主义教育观虽不完全放弃教师的作用,但它认为,在教育过程中,教师只处于辅导者的地位,只对学生起促进者的作用;而“以人为本”的教育观坚持学生是学***的主体,教师教学的主体,应更好地发挥教师作为教学的主体作用。