text: 近代苏州桃花坞木刻年画的社会文化史研究
  从社会史 视野解读桃花坞木刻年画，也是以年画的视角勾勒出近代苏州城市变迁发展的侧 影略照。
  自50年代起，对年画的研究随着新年画运动的开展而逐渐活跃，如程砚秋、 杜颖陶的《寒亭的年画》，对杨家埠年画的题材形制、制作技艺、作坊销售以及 年画艺人等各方面都有介绍。
  薄松年的《中国年面史》回是继阿英的《中国年画发展 史略》后另一部具有开拓意义的年画史著作。
  倔七树村:《中国年i画发展史》，天津人民美术…
  橱IZl弘的《中国苏州年画展图录》国、喜多佑士的《苏州版画，中国年画的源流》，以及周芜等编的《日本藏中国古版画珍品》 所藏的中前期桃花坞年画纳入研究视野。
  另一方面，桃花坞年画的社会民俗和艺术价值日益受到重视，此类研究不断增加。
  值得注意的是，就笔者所搜集的资料看，此类研究目前仅限于苏州工艺美院的桃花 坞木刻年画社相关创作研究人员，其他学科的学者并无涉及。
  第一章，探讨桃花坞年画滋长于近代苏州的原因。
  其一为年画 对于传统思想的教化功能;其二为年画对新事物、新思想的传播作用;其三为年 画在一定程度上加强了社会阶层的流动和地域文化的融合。
  乾隆时，外地人都赞叹:"苏州为东南一大都会，商贾辐辏，百货骈阗。
  "乾隆二十四年(1759年)，徐扬 作《姑苏繁华图》，展现商铺二百六十多家，涉及五十多个行业，人物接踵摩肩熙 来攘往，约有一万两千人多人回，反映了当时苏州的商贾云屯，市廛之盛。
  ""阊 关囤货众商居，十万人家富有余。
  '' 手工业的兴盛推动了桃花坞年画的发展，尤其是那些与年画息息相关的手工行业，其工艺技术的成熟直接影响了年画的生产，主要可以归为三类: 其一，以雕镂和刻书等为代表的雕刻技艺。
  年画是民俗的产物，节日文化愈丰富， 年画市场也必然愈庞大。
  因此苏州繁盛的节俗文化为桃花 坞年画的发展提供了必要条件。
  作为社会上层的文人雅士的情趣喜好、价值观念一定程度上也影响着新兴市民阶层的趣味--这些商人和手工业者在社会文化生活中不断仿效文人气息和士 人品味，以期提升自己社会地位的认同。
  这种苏州独有的文化积淀，为桃花坞年画注入别具魅力的艺术灵魂。
  前已述之，苏州在明清时期，市民文化高度发达，戏曲、话本、传奇、小说 等著作丰硕，加之书肆林立，刻书业蔚为成风。
  12 近代蒜州I桃仡坞小刻年IJfl0il-会文化史研究 第一章桃化坞年两滋长于近代力:州的原I*l 直至清朝立国，统治者推行禁书焚书，戏曲小说被认为诲淫诲盗而加以禁绝，康熙二十五年(1686年)，江苏巡抚汤斌在苏州发出《严禁私刻淫邪小说戏文告谕》， 力禁书坊刻印戏曲小说。
  " 的市民文艺的一种，是苏州市民在社会生活和民俗活动中融入其审美情趣，创造出来的大众文化产品。