text: 一场符号学所带来的理论范式变革在20世纪席卷了几乎从人类学、文学理论到艺术史的所有人文学科。这一变革起初在于丰富文艺研究的方法，提高其理论化程度，但是在发展中却逐渐演变成以牺牲文艺作品的审美魅力为代价、排他性地关注文学与艺术的伦理和政治作用的一种大写理论(Theory)。而美国艺术史家迈耶·夏皮罗的实践在为传统艺
  艺术与其所隐含的观念，互为表里而又十分庞杂。本文以先秦文献为事实，主要是先秦礼乐文献切入，从符号学的角度管窥先秦艺术的语义场结构关系、能指与所指，以及EＲC关系等。先秦礼乐是先秦艺术母语义场中的一个子语义场，其下又分乐器、乐歌、乐舞三个子语义场，如此下推，形成了一个完整的礼乐系统。先秦礼乐系统的能指，是各种礼乐艺术的表
  本文对罗兰·巴特20世纪70年代出版的代表性着述中关于电影的理论观点进行全面的梳理和阐释，归纳其学术理念在从结构主义向后结构主义转向的过程中发生变化，以及作为独特性文本的电影在这一过程中扮演的角色。本文认为，关注并论述电影是罗兰·巴特采纳的一种用于使自己的理论体系完成从结构主义向(准)后结构主义转型的话
  电影《白鹿原》对原着的改编既想删繁就简，又想存续史诗气质，以致陷入“骑墙叙事”的窘境。影片中的民俗演示袭承了“第五代”民俗电影的套路，由于时代语境的改换和符号隐喻效能不断衰减的既定规律，导致这种演示未能催生昔日的视觉效应，转而成为直白的地域文化宣传。
  英国作家刘易斯·卡罗尔的两部“爱丽丝”小说自问世以来，一直受到世人及批评家的关注。在相关研究领域，人们先后从文学、心理学、哲学、数学、语言学、符号学、历史、医学、影视、戏剧、动画，科幻小说、超现实主义、现代主义和后现代主义文化等视野去审视和探讨它们，各种理论阐述与发现层出不穷。尽管如此，这两部小说至今仍然
  《论符号》的迻译出版，是中国读者期待已久的“不期而
  2011年国务院学位委员会、教育部颁布了新的《学位授予和人才培
  情感、风格、修辞都可以是文本的非语义内容的附加意义。作为附