text: 周瑜的宏图
  周瑜的愿景一开始便不同于孙策张纮二人，“代汉”，一统天下的“帝业”才是他的理想。
  建安五年，策薨，权统事。周瑜欲为王佐助主君成就帝业的思想就出现在他留肃于吴的言辞中:
  《三国志·鲁肃传》
  瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，【承运代刘氏者】，必兴于东南，推步事势，当其历数。【终构帝基】，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”
  周瑜向鲁肃明确表示“汉室不可复兴”，其必将被新政权取代。择明主，成就帝业才是他留在江东的目的。这种思想在儒学圣法为教的东汉末年是相当“离经叛道”的，也和孙张的“桓文霸业”思想有根本冲突。
  由周瑜说出此言的时间来看(孙策刚死)，他的思想并非孙策死后形成的。作为二世三公，世代仕大一统政权政治世家出身的周瑜，他显然拥有更高的政治敏感度和更加开阔的思路视野。离乡背井和家族的不幸，使其意识到只有江山一统，终结乱世，建立强有力政权，才能从根本上保障家族的安全与复兴。饱读诗书，博古通今，也使他深谙历代江山一统的战略套路。
  周瑜的这种“帝业”思想有鉴于当时的政治环境、孙策对二张(张昭、张纮)的倚重以及孙张战略在江东的主导地位，他之前从未宣之于口。而作为鲁肃的好友，在成就"帝业"方面二人理念一致。因此周瑜才有的放矢抛出他的思想吸引鲁肃留吴，一手促成了权肃相见和三国著名的"榻上策"。鲁肃恍若周瑜的代言人，在权肃对谈中直接批驳了孙权还想继承"桓文霸业"的思想，并在其心中植入了"帝业"火种。（后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”《江表传》）
  周瑜的"帝业"思想埋藏得很深，除私下对鲁肃言及外未在任何公开场合表达过。以致有评曰“瑜之言不悖于大义”，更有甚者言其为“大汉忠臣”。（真是人精本精）
  然而隐藏地再深，适当时机也难免有所透露。如建安七年的送质事件：
  《江表传》
  权意不欲遣质，乃独将瑜诣母前定议。瑜曰：“【昔楚国初封于荆山之侧】，不满百里之地，继嗣贤能，广土开境，立基于郢，遂据荆、扬，至于南海，传业延祚，九百余年。....将军韬勇抗威，【以待天命】，何送质之有！"
  周瑜在劝孙权不送质的过程中举了楚国发展的例子，而楚君很早就僭越称王，曾干过耀兵成周、问鼎轻重的事情。周瑜的野心由此可窥见一斑。而“以待天命”这句话，听上去则更为微妙。
  周瑜全取天下的宏图第一次也是最后一次出现，是在其诣京见权的时候:
  《三国志·周瑜传》
  是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。【乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操】，【北方可图也】。”
  周瑜向孙权提出了一个清晰的效法汉高统一天下的完整战略路线。“乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁”贯通荆杨益三州，吞并张鲁，结援马超，再以襄阳为前线，集中优势兵力，与曹操一决雌雄。
  (周瑜是认识到“襄阳”为【天下之重】的第一人，“湖广之形胜在武昌乎？在襄阳乎？抑在荆州乎？曰：【以天下言之则重在襄阳】；....夫襄阳者，【天下之腰膂也】。中原有之可以并东南。东南得之，亦可以图西北者也。故曰重在襄阳也。....”《读史方舆纪要》)
  "权许之。"(《三国志·周瑜传》)正是这次与孙权的会面，周瑜成功地说服孙权，使他全取天下的战略压倒张纮战略和孙策遗嘱成为孙氏政权的未来发展方向。周瑜死后，孙权曾试图沿着周瑜这条路线积极进取，派孙瑜取蜀，派陆逊取襄阳。然而周瑜去世了，随之而去的是江东开疆扩土的能力，“将军既没，天下三分”！