chunk_id stringlengths 19 21 | audio audioduration (s) 1.02 66.5 | transcript_text stringlengths 4 4.5k | duration float32 1.02 66.5 | original_video_id stringclasses 29
values |
|---|---|---|---|---|
yvX_vgpsERY_chunk_0 | السَّلامُ عَلَيْكُم. مَوْضُوعْ اليَوْمْ عَنْ كِيَانْ وُلِدْ فِي الْعِرَاقْ وَتَمَدَّدْ إِلَى سُورْيَا. اِسْتَثْمَر | 6.111 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_1 | اِسْتَثْمَر بِمَشْرُوعِ الْمُقَاوَمَةِ الْعِرَاقِيَّةِ ضِدَّ الِاحْتِلَالِ الْأَمْرِيكِيِّ وَالثَّوْرَةِ السُّرْيَةِ ضِدَّ بَشَّارِ الْأَسَدِ. مَوْضُوعُنَا عَنْ تَنْظِيمِ الدَّوْلَةِ، إِيمَتْ ظَهَرَ؟ وَكَيْفْ؟ | 11.229 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_2 | وَكِيفْ وَلِيشْ؟ اِستَضَفتِ اليُومْ الأُستَاذْ أَحمَدْ الهِلَالِي المَعرُوفْ بِعَبدُ الله الشِيبَانِي، وَاللِّي كَانْ المَسؤُول الشَرعِي لِحَرَكَة أَحرَارْ الشَّام بِالحَسَكَة. حَكِينَا عَنْ قِصَّة اِلتَنظِيمْ بِالمِنطَقَة الشَرقِيَّة وَبِعُمُومْ سُورِيَا، وَعَنْ قِصَّة أَسرُه شَخْصْ | 18.617001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_3 | أُسِروا شخصيًّا في سجون التنظيم لعدة أشهر. أنا عبد الرحيم عبيد، وهي حلقة جديدة من سوريا بودكاست. | 8.917 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_4 | هَلَّا أُستاذ سليمان، شكراً لقبول الدعوة.
حياكم الله، أهلاً وسهلاً ومرحباً.
والحمد لله عالسلامة لإنك جايي من سفر من ناحية ولإنك كنت أسير يوماً ما عند عند داعش، فـ حرفياً الحمد لله عالسلامة.
الله يسلمك يا رب.
طبعاً هو تاريخ قديم يعني موضوع الأسر، قبل ذلك كنا أسرى كمان عند ال النظام، إيه فمرحلة الاعتقال خلينا نسميه مو أس... | 24.913 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_5 | إيه مو أسر عِنْدَ دَاعِش هِيَ مَرْحَلَة قَصِيرَة كَانَت بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَرْحَلَة صَيْد نَايَا. نَعَم. | 7.084 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_6 | نعم.
الحمد لله.
ايه يعني حرفيا أنت عائد من الموت كونه كنت أسير أو معتقل عند عند داعش.
شو بتتذكر من هذيك اللحظة؟
ايه طبعا مواقف كثيرة حقيقة، يعني <pause> | 14.485 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_7 | كتيرة حقيقة، يعني مرينا فيها خصوصًا في مرحلة الاعتقال. إممم يعني أذكر من هذه المواقف مثلاً، هو التهديد المباشر بالقتل، بل إرادة إنك إنه يقتلك يعني بشكل مباشر. إييه دخل عليّ ع السجن أحد الـ | 17.624001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_8 | جمع أحد الشرعيين عندهم.
إييه، فقال لي أبو سليمان بعد هيك حديث قصير جداً يعني، خلال دقائق يعني.
فهو ما أراد ياخذ ويعطي معي كثير يعني، فقال لي ايش رأيك إيه نقتلك؟ | 15.866 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_9 | فَ<pause> يعني <hes> عم تستشيرني يعني، إذا عم تستشيرني والقَرار إلي، لا تقتلني أخي، ليش تقتلني؟ يعني أيش السبب، ما الدَّافع عندك إنَّك تقتلني؟
قال يعني لست مؤمنًا، أنت مانك مؤمن، كذا يعني، وقلت له بلى يعني، أحسب نفسي إن شاء الله على إيمان وعلى <pause> يعني وخرجنا في هذه الثَّورة وخرجنا في الجهاد بدافع الإيمان بالله عزّ... | 23.989 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_10 | يعني.
فدافع الإيمان موجود، والإيمان موجود لله الحمد يعني، قال طيب يعني إذا قتلت أنت مصيرك الجنة يعني، فأنت ليش ليش خايف، ليش زعلان، ليش؟ فخلينا نقتلك وانتهى الأمر يعني.
قلت له طيب وأنت يعني إيش يكون موقفك؟ قال أنت مالك مني يعني، أنت إيش بدك مني؟ أنا أقتلك وتبعث على نيتك.
<pause>
حقيقة هذا الموقف يعني هو يعبر عن
| 23.07 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_11 | هُوَ يِعَبِّر عَنْ عَقليِّة مَوجودِة، وَلَيسْ يَعني مُمكِنْ أَنا حَد يَعني أَتَحَدَّثْ عَنْ هَذِهْ الحَادِثَة بِنَوعْ مِن الدُعَابَة وَالـ والطَرَافة، لَكِنْ حَقيقَة كَـ عَقليِّة مَوجودِة. | 12.008 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_12 | عقلية موجودة عندهم أنّه نحنا نقتل والناس يبعثون على نياتهم. ولهذا السبب يعني كان يعني يكثرون من التفجير حتى بين المدنيين أو في الأسواق أو في أماكن ممكن يختلط فيه الهدف مع غيره فتجده ما يتورع في هذه المسألة على إي | 16.712999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_13 | هَذِي المَسأَلة عَلَى إِيش؟ عَلَى مَبدَأ إنُهْ نَحنُ نَقتُل وَيُبعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِم عِندَ الله عَزَّ وَجَلّ، إِذَا كَان مُؤمِن الله عَزَّ وَجَلّ يَعنِي يُحُطُه بِالجَنَّة وَكَذَا، أَمَّا هُوَ مَا يُحَاسِب نَفسُه عَلَى هَذِي ال- ال- الجُزئِيَّة.
فَالمَقصَد إِنُه يَعنِي مَحَطَّات المَوت هِيَ يَا سُبحَانَ الله مَحَ... | 20.881001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_14 | أصَرّ المَحَطَّة، عانَيْتْ مِنها يَعْني في الاِعْتِقال عِنْدُهُم. طَيِّب، هَادا عَلى مُسْتَوى إنّهُ هُوّ عَمْ يْحاوِلْ يِفْرِضْ عَلَيْكْ حُكُم مُعَيَّن، لَكِنْ ما كانَتْ تْصير | 9.865 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_15 | لَكِنْ مَا كَانَتْ تَصِيرْ أَيّ نِقَاشَاتْ خِلَالْ إييه خِلَالْ إِعْتِقَالِكْ مَعْهُمْ؟ إييه طَبْعًا نِحْنَا تَحَدَّثْنَا الآنْ عَنْ الإِعْتِقَالْ، الإِعْتِقَالْ حَقِيقَةً إِلُهْ سَابِقَة يَعْنِي، إِلُهْ أَسْبَابْ إيه يَعْنِي دَعُونَا إِلى مُنَاظَرَة أو إِلى جَلْسَة وَلَيْسَتْ مُنَاظَرَة خَاطَبُوا وَقْتَهَا أَمِيرْ أَح... | 23.275 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_16 | آه لَـ <pause> لبعض الأمور المتعلقة بـ <pause> برايِتْكُم، وقتها كمان كان راية الجبهة الإسلامية تغطي المنطقة. عفواً هذا قبل الـ <stutter> | 9.213 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_17 | عَفْواً، هَادَ قَبْلِ الاِقْتِتَال، قَبْلِ الاِقْتِتَالْ فِي الحَسَكِة، لَكِنْ الاِقْتِتَالْ كَانْ حَاصِلْ فِي رِيفْ إِدْلِبْ و رِيفْ حَلَبْ كَانْ الاِقْتِتَالْ حَاصِلْ وْ | 8.34 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_18 | قتال حاصل وانسحبت الأرتال باتجاه المنطقة الشرقية، في هذه الأثناء يعني تقريبا يعني. أه. | 6.205 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_19 | يعني. إيه ف- ف- فدعينا إلى جلسة. إيه جلسنا فيها، يعني كان أبو أسامة العراقي والي إيه الحسكة، كانوا يسموها ولاية البركة. وكان في لجنة شرعية أيضًا على رأسهم أبو محمد التونسي وأبو مصعب التونسي. إيه طبعًا رح نتحدث عن الشخصيتين كمان يعني لاحقًا. هدول الشخصيتين وأبو أسامة العراقي وعندهم أشخاص آخرين كمان كانوا موجودين. | 28.236 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_20 | كَمَانْ كَانُوا مَوْجُودِينَ.
إيْيْ قَالُوا أَخِي نُرِيدُ أَنْ نُحَدِّثَكُمْ عَنْ إِيهْ اَلضَّلَالاتْ أَوِ الْكُفْرِ إلِّي أَنْتُمْ فِيهِ يَعْنِي بِحَيْثُ نُقِيمُ الْحُجَّةَ عَلَيْكُمْ.
فَأَسَاسْ الْجَلْسَةِ كَانَتْ هِيَ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْنَا إِنُّهْ نَحْنَا يَا أَخِي تَرَا وَاقِعِينَ فِي أُمُورْ كُفْرِيَّةْ... | 30.091 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_21 | بَيَانْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرْ، يَعْنِي أَقَمْتُ عَلَيْكَ الْحُجَّةْ يَعْنِي. كَثَّرْ خَيْرُو اللّٰهْ. أَيْ نَعَمْ، فَمَا بَدُّهْ يُقَاتِلَكْ مُبَاشَرَةً مَعَ أَنُّهُ يَقُولْ هُوَ قَالَ فِي الْجَلْسَةْ إِنُّهُ أَخِي الْحُجَّةْ أَصْلًا مُقَامَةْ عَلَيْكُمْ مِنْ بِدَايَةْ مَعَارِكْنَا فِي رِيفْ إِدْلِبْ وَرِي... | 24.01 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_22 | إيه، نُريِدُ أَنْ نُقِيمَ الحُجَّةَ عَلَيكُمْ، لَكِنْ إِقَامَةُ جَلْسَةِ إِقَامَةِ الحُجَّةِ عَلَيْنا تَحَوَّلَتْ إِلى تَحَوَّلَتْ إِلى مُناظَرَة. طَيِّبْ، نِدْخُلْ بِالتَّفَاصِيلْ، شُو كَانَتْ النِّقَاطْ إلِّي عَمْ يِـ <hes>
إِيه، طَبعًا هُمَّ ذَكَرُوا إِنُّه أَخِيْ نِحْنا نُرِيدْ نِحْنُ دَوْلَةْ إِسْلَامِيِّة وَنُرِ... | 21.108999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_23 | يَعني حَوَّلتِ النِّقاش مِن إقامَة الحُجَّة إلى مَسألَة نَوع مِن المُناظَرَة، إنُّه أخي ما أسباب التَّكفير، إيش الأمور المُتعلِّقَة فينا حتَّى يَعني وَقَعنا في التَّكفير. <pause> في هَذِهِ الأثناء يَعني صار الحَديث حَول مَوضوع رايَة الجَبهَة الإسلامِيَّة، حَول اِفتِتاح مَكتَب سياسي مَثلاً في تِركيا، إنُّه إلكم مَكتَب س... | 22.294001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_24 | ايه ورايتكم ما هي واضحة، أو راية عمية، يعني صار في نقاشات طويلة حقيقة. كلّه مزاودات يعني. كلها طبعاً في سياق المزاودات أكيد يعني. ففي هذه المناظرة حدث حقيقة ايه يعني نقطة ايه خلينا نسميها يعني تحول كبير جداً في موضوع ايه المنهج الفكري للدولة الإسلامية، المنهج المعلن، خلينا نقول يعني. اللي هو موضوع | 25.122 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_25 | هو موضوع إيه نحن لمّا ذكر إنه أنتم عندكم مكتب سياسي في في تركيا وهذا نوع من أنواع الموالاة والمداهنة للكفار طبعا وجهة نظرهم إنه تركيا دولة كافرة ووجودكم هناك يعني إقرار بشرعية هذه الدولة الكافرة وبالتالي هذا يسمونه إيش؟ التسلسل يعني في التكفير وبالتالي أنتم أيضا عندكم ولاء وبالتالي أنتم أيضا يعني كفار ومرتدين يعني. | 25.783001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_26 | يَعْنِي.
فَأَنَا قُلتُلُه أَخِي إِيش رَأْيَكُم بِمَوضُوع طَالِبَان وَكَذَا فَ فَأَخَذُوهَا بِهَيك بِنَوع مِن السُّخرِيَّة إِنُّه أَنْتُوا تُقَارِنُون نَفسَكُم بِطَالِبَان الإِمَارَة الإِسلامِيَّة و وَالدَّولَة الإِسلامِيَّة وَالحُكم الإِسلامِي قُلتُلُهُم أَخِي نَحنَا مَا سَوَّينَا مِعشَار مَا سَوُّوه يَعنِي طَالِبَان ... | 20.292999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_27 | يعني طَالِبَانْ في السِّيَاقِ السِّيَاسِيّ، يَعْنِي إنُّه عِندْهُمْ كَانْ في سِفَارَةْ في الإمَارَاتْ، عِندْهُمْ سَعْيْ أنْ يَكُونْ عِندْهُمْ تَمْثِيلْ في الأُمَمْ المُتَّحِدَةْ، قَال لي الحَكيْ مَا صَحِيحْ.
هَادْ الحَكيْ قَدِيمْ. | 12.449 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_28 | هَادَ الحَكِي قَدِيم، قَبِل طَالِبَان، أَمَّا لَمَّا وَصَلَت طَالِبَان لِلْحُكم، كَانْ الأَمْر مُختَلِف تَمَامًا.
قُلْتُلُو لأَ أَخِي، هُم كَانْ عِندُن بْقَالَا، الِلَابْتُوبَات هُم جَاهْزَة يَعْنِي. | 8.988 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_29 | لاب توباتهم جاهزة يعني، الاثنين عندهم لابتوبات متصلة بالانترنت وفاتحين برنامج المكتبة الشاملة، ينقلون لي نصوص منها يعني. فالمهم قلت له ابحث الآن عندك، فبحث فوجد يعني بالفعل ذلك. فالنتيجة صادمة حقيقة، انه هو قال والله اذا طالبان كمان كانت تسعى إلى هالمسائل هاي، فأيضاً هم كفار. <laugh> اه خلطها هيك تماماً ايه، فكان الحدي... | 27.334 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_30 | وَإنتَ لازم تعلن عداءَكْ لِلْكُفّارْ وتعلن تبرّؤَكْ مِنُّنْ، طبعاً يعني المناظرة كانت على عدة أيام وساعات. <pause> لَأ هون هون يعني هذا الشي ما يفترض يعني قيادتهم اللي هي بن لادن اللي قاعد عند طالبان كمان يكفّروها؟ تماماً هذا ما حصل يعني هذا النقاش استمر للوصول إلى | 18.660999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_31 | إستمر للوصول إلى أسامة بن لادن، قلت لهم طيب الآن برأيكم إنه طالبان وقعت بالكفر حتى أحدهم قال لي قال لي الله أكبر والله يا أبو سليمان أنت جعلتنا نزداد إيمان بحقية الدولة الإسلامية، يعني زدتنا إيماناً يعني. قلت له كيف هذه؟ قال لإنه النبي عليه الصلاة والسلام تحدث عن آخر الزمان إنه ستؤول أو س يعني ستكونون أجناد مجندة جند ف... | 24.864 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_32 | جُنْدٌ في الشَّام، وجُنْدٌ في العِراق، وجُنْدٌ في اليَمَن، فالإسلام راح ينحصر في هذه الدُّول الثَلاثة، يعني هيك فهموا يعني، الإسلام ما راح يبقى، فبالتالي إنه أيضًا طالبان خَرَجَت عن دائرة الإسلام، فبقي إيش الإسلام محصور فيهم يعني قدر المستطاع، بده يحصر الإسلام بوجوده أو الأماكن اللي يتواجد فيها هو، ومبسوط بهالنتيجة يعن... | 21.554001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_33 | نعم إنّه يزداد إيمان بقناعته يعني. فقلت له طيب خلينا من طالبان الكفار لأن أسامة بن لادن ما وجد هذه الأمور الكفرية الظاهرة مثل ما تقول. قال إيه المفروض نعم قلت له طيب ليش ما أعلن الـ | 14.217 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_34 | ليش ما أعلن التبرؤ منهم ومن كفرهم إلى آخره؟ فما أخذت معه صفناك <pause> | 7.316 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_35 | مَـ <hes> مَعُه وُصَفنَا كِتيرَة، يَعني شُو حَوَالَي عِدّة ثَوَانِي يَعني. فَقَالْ <pause> إِذَا كَانْ أُسَامَة بِن لادِنْ يِعلَمْ مَـ <hes> يَعني الكُفْر طَالِبَان وْ ثُمّ سَكَتْ عَنْهُم فَحُكمُه حُكمُهُم. و <pause> يعني أَيضاً، هُونْ دَخَلْ أُسَامَة العِراقي لَأِنُه وَقتها يعني لِتِلكْ اللَحظَة مَا كَانْ فِي شَيء إِت... | 21.587999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_36 | إذ كان مثلًا فصائل جيش الحر كانوا مرتدّين مثلًا، الجبهة الإسلامية، يعني كان عندهم نوع من التردد إنه هنّ مرتدّين ولا ما هم مرتدّين، لكن الطابع العام عندهم إنه كمان مرتدّين. لكن جبهة النصرة وتنظيم القاعدة وقتها ما | 14.778 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_37 | القاعدة وقتها ما كانوا يقولون عنهم مرتدين، كانوا يقولون بغاة، وكان يعني عندهم وقتها يعني موضوع يعني حتى أيمن الظواهري هو كان رمز وما كانوا ينتظرون أيضاً أو لاحقاً يعني صار موضوع التحاكم إله وانتظار قراره إلى آخره.
فما كان عندهم هذه المسألة هنا أبو أسامة قاطع الجلسة. | 19.476 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_38 | قَاطَعَ الـْجَلْسَةَ، يَعْنِي قَاطَعَ الشَّرْعِيِّينَ وَقَالَ لَا لَا مَا نِسْمَح بِهَذَا الـْكَلَام، أَنْتُو خَرَجْتُم عَنْ الـْسِيَاق، نَحْنَا الْآن فِي جَلْسَة فَقَطْ تِبَيِّنُون لِلْأَخْوَة هُونْ الضَّلَالِ اللي هُمّ عَلَيْهْ ونَحْنَا | 11.279 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_39 | يلي هن عليه ونحمل حالنا ومنمشي خلص. فهمونهن شو قصة المرتدين يعني. أيوا تماماً، فهمون المرتدين ومنمشي حالنا. إيه نعم. ايه | 7.005 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_40 | إيه فـ فالـ فهون ظهرت مسألة إيش الـ الـ الـ فكرة العذر بالجهل أنه هل أسامة بن لادن كان يعرف ولا ما كان يعرف كافر ولا ما كافر فتسبب بخلاف ضمن التنظيم نفسه، هذا الخلاف الـ | 15.424 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_41 | هَادِ الخِلَافْ اضْطَرّ التَنْظِيمْ لَإِنُّهْ يِصْدُرْ بَيَانْ <pause> يُعْلِنْ فِيْهْ بِشَكِلْ صَرِيحْ عَدَمْ تَكْفِيْرُهْ لِ <pause> لِتَنْظِيمْ القَاعِدَةْ وْ لِرْمُوزْ الجِهَادْ و مِنْهُمْ أيْمَنْ الظَوَاهِرِيْ، أُسَامَةْ بِنْ لَادِنْ وْ غَيْرُهُمْ. | 12.254 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_42 | أظنّ ما جابوا سيرتين من الظواهرية، لكن على شخص أسامة بن لادن ورموز الجهاد بشكل عام يعني، في بيان طويل، هذا | 7.044 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_43 | طويل.
هذا البيان الآن ما لاقى قبول عند الـ آآ التيار اللي يتبنى آآ لـ الـ التيار البن علي أو التيار الـ الـ الحازمية كمان حتى يعني اللي منسوب للتركي بن علي اي إيه نعم البحريني إيه نعم البحريني إيه والـ الـ اللي اللي ما يعذرون بالجهل أصلاً، خلص مجرد ما وقع في الكفر، الدعوة الإسلامية منتشرة وإذا بده يحصل على المعلومة بيح... | 25.864 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_44 | بيحصل عليه وبالتالي هو كافر. ما هو المعلومة إنه طالبان عندها سفارة بالباكستان وبالامارات ما كان يعرفونها. لا لا ما كان ايه نعم ابدا ايه. ف بعد في الاعتقال ايضا اصروا على مناظرتي في جزئية ايش العذر بالجهل انه اخي خلاص يعني الرسالة استقرت وال | 21.370001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_45 | إييه، وَاللِّي بِيريدْ يِوصَلْ إلى المَعلُومِة يِوصَلْ إِلَيهَا، فَنِحْنَا مَا نِعذُرْ أَحَدْ بِالجَهلْ.
الآنْ خُطُورَة هَذِهِ الفِكرَة أُستَاذْ عَبدْ الرَّحِيم، إييه، إِنُّهْ هُوَ مَا يِعذُرْ، | 11.522 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_46 | إيه، مـَا يُعذر فَقَطْ الَّذِي يَقَعْ فِي الكُفْر، يَعني مَثَلاً إنسانْ وَقَعْ في كُفْرْ، تَمَامْ؟ هَلْ نَعذُرُه بالجَهْل أَمْ لَا؟ فَهَذِه يِقُلَك لَأ أَخِي مَانُعذُرُه بالجَهْلْ.
يَعنِي لِحَدْ هَذَا المُسْتَوَى يَعني صِرنا نِقُول إِنُه مَسْألة اجْتِهادِيَّة مَقبُول، لَكِنْ هُمَّ تَجَاوَزوا هَذِه المَسْألة، مَا يَعْذِ... | 23.523001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_47 | يعني إذا أنت أجيت وقلت أخي هذا الإنسان معذور بالجهل، فحكمك حكم ذاك المشرك، <pause> التكفير بالتتالي. أيوة ف- تسلسل، سلسلة طويلة بتصير إيش يعني. ف- أصروا إيش على إنه أخي في ف- في في الأسر، | 15.329 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_48 | فِي الأَسْرْ، في لما اعتقلوا عندهم على هذه ال النقطة يعني، لإنه هي مفصلية عندهم حقيقة، وهذه سَوَّتْ عندهم أزمة حتى على المستوى الداخلي. | 10.677 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_49 | عَلَىٰ اَلْمُسْتَوَىٰ اَلدَّاخِلِيِّ لِأَنُّهُ صَارَ صِرَاعٌ فِكْرِيٌّ بَيْنُهُمْ يَعْنِي، أَدَّىٰ إِلَىٰ إِيش؟ إِلَىٰ تَصْنِيفِ هَؤُلَاءِ كَخَوَارِجَ حَتَّىٰ ضِمْنَ اَلدَّوْلَةِ اَلْإِسْلَامِيَّةِ.
اممم.
لِأَنُّهُ لِأَنُّهُ أَبُو مُصْعَبْ وَأَبُو مُحَمَّدْ قُول شَرْعِيِّينْ أَوْ | 11.416 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_50 | مُحَمَّدْ هُول الشَّرْعِيِّينْ هَذُولْ يلّي كَانُو فِي الْمُنَاظَرَةْ، أَصَرُّوا عَلَى رَأْيُهُم فِي إِنُّو وُجُوبْ إِنُّو الدَّوْلَة الْإِسْلَامِيَّةْ تُعْلِنْ تَبَرُّؤْهَا مِنَ الـ | 8.246 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_51 | مِن الـ وتَكْثيرها للقاعِدة و لأسامة بِن لادِن وتُعلِن المَنهَج الـ النَقي و العَقيدة السَليمة الواضحة لِلناس.
يقول نحن رايحين عِند أحرار الشَام بدنا نُقيم عليهم الحِجة نقول لهم ليش ساكتين على الكُفر؟ فبدنا نِسكُت نحن عَن الكُفر؟ لأ نحن أولى بأن نُعلِن المَنهَج و نُظهِره لـ نُظهِره لِلناس.
فَوَقعوا في إشكالية إلى أن تم... | 19.906 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_52 | إلى أن تم اعتقال أبو مصعب، أبو محمد أبو محمد تراجع عن أقواله تركوه، أبو مصعب أصر وأظن يعني ايييه لاحقاً يعني سمعت خبر مقتله بتهمة الخوارج، يعني حتى ضمن ترتيبه الدولة الإسلامية. هون بتطلع دائماً بالاستراحات الشرعية وأنا رح استثمر الخلفية الشرعية اللي جاي منها بخصوص شيء اسمه الولاء والبراء. | 22.24 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_53 | شو اسمه الولاء والبراء، نعم. وكانوا هم دائما لازم إيه يظهروا هذا هذا الأمر، وهم هن رافضين فكرة وجود مكتب سياسي لأحرار الشام بتركيا، سفاره لطالبان بالأمم المتحده، هذا كلياته رافضين. نعم نعم. شو تلخيص فكره الولاء والبراء اللي كانوا يدعوا إليها يعني؟ نعم. نعم. الحقيقه أنه التنظيم ما كان عنده منهج واضح معلن يصرح به دائما. | 27.399 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_54 | أفرَحْ فيه دائمًا. | 1.516 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_55 | إيه، لَكِن مِثلْ هيدي القضايا <pause> كان يُكَفَّر بِها وفي المعسكرات وحتى في تغريدات تويتر غير الرسمية يعني <hes> دائماً كان يعني في تحشيد على <hes> على هذه المسائل العقدية، لكن ما هو بشكل رسمي، يعني الدولة الإسلامية كانت تتبنى <hes> أدبيات الدعوة النجدية خلينا نقول. نعم. إيه، دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب تدرس نواقض... | 29.268999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_56 | متل ما مثل كتير من الفصائل أنذاك يعني، هيدي الأدبيات هي حقيقة أدبيات مشتركة.
يعني في السلفية الجهادية، هيدي لكن سلوكياً تفرق.
أها، هيدي الأدبيات مشتركة من حيث الجملة، لكن لما بتيجي أنت للتفصيل تجد في كتير من ال- | 16.664 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_57 | في كْتيرْ منْ الإخْتِلافْ حَقيقة، بينْ، يعني مَثلاً، قاعدةْ منْ لمْ يكفّر الكَافرْ فَهُو كَافر، هيديْ منْ نواقضْ الإسْلامْ يعني مَثلاً. ايييه، هذهْ لها تفصيلات. هذهْ تفصيلاتْ هُمَ بَعيدينْ عَنْها، يحفظها حفظْ هذهْ الجملةْ فَقَطْ. هذهْ إذا أَحببْتْ إنُّو <pause> | 14.388 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_58 | هَادِ إِذَا أَحْبَبْتْ إِنُهْ نِتْحَدَّثْ عَنْهَا بِشَكِلْ مُعَمَّقْ أَكْثَرْ، إِ- نِتْحَدَّثْ يَعْنِي مَسْأَلَةْ الأَخْذْ بِظَوَاهِرْ النُّصُوصْ، أَجْزَاءْ الآيَاتْ، إِيهْ- وَالدَّعْوَةْ دَائِمًا مَثَلًا إِنِ الْحُكْمْ إِلَّا لِلَّهِ، كَانَ هَذَا شِعَارْ الْخَوَارِجْ أَصْلًا يَعْنِي هَا، إِيهْ- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِ... | 21.247 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_59 | وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ. طَيِّب، مَا هُوَ الوَلَاءْ الّذيْ يُخْرِجَكْ مِنَ الدِّين؟ أنا مَرَةْ <pause> كَمانْ في إِحْدَى المُنَاظَراتْ مَعْ أَحَدِ الشَّرْعِيِّينْ يعني جَلَسْتْ مَعه. وأُحَدِّثْ عَنْ هَذِهِ النُّقْطَةْ بِالذَّاتْ يعني الأخ يَقُلْ إِنّو أَنْتُمْ عِنْدْكُم وَلَاءْ لِلْكُفَّارْ وَ... | 25.188 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_60 | قال لي أخي محبتك للكفّار هي موالاة لهم. قلت له المحبّة مسألة مسألة قلبية. قلت له ألم يبح الله عز وجل تزوّج من كتابية والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم، والله سبحانه وتعالى جعل بين الرجل وزوجته مودة ومحبة ورحمة. | 17.252001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_61 | آه، <pause> طيب، الإنسان ممكن أن يكون أبواه مشركين يعني، وعندك وجوب البر والإحسان، فهذه في أمور محبة <pause> يعني مسألة قلبية غير لا تؤاخذ بها أصلا يعني إلا إذا <hes> يعني صاحبك | 16.540001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_62 | إيه، صاحبتها لَوَازِم سُلوكيّة تمام، ممكن يعني تُؤاخَذ بها. طيب يعني هو إذا أنا حبيت زوجتي غير المُسْلمة فهذا ولاء للكفار. هو سكت هون يعني قال طيب هي طاعتهم كذلك، قلت له حتى موضوع الطاعة يعني مسألة، قلت له الآن كثير من الناس يحبون اللاعبين فيتابعون المباريات ويحبون بعضهم بعض اللاعبين وكذا هيك <pause> | 23.429001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_63 | أنا هيك عم إسأل. إيش حكم هؤلَاء الملايين من المسلمين وكذا؟ | 4.435 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_64 | آآ أَيضًا هِيْك أَخَذ لَحْظَة يِبدو إِنُّو هُوَ مُشَجِّع لِأَحَد الْفِرَقْ <laugh> كَان أو بِي بالُو مُتابَعَة هَلأ فَتَأَنَّ التَّكْفير نَفْسُو. فـ إي نَعَمْ فَشْوي ضَرَب فْثُرامْ يعني قَالَ يعني لا أنا ما أَقْصِد يَعني هاي المَحَبَّة إنُّو طَاعَة يَعني المَحَبَّة إللي فيها طَاعَة وكذا وهَيْك. إي قُلْتْ لُو طَيِّبْ ال... | 21.188 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_65 | أَ، وَقَفْتْ بِسَيَارْتِي عَلَى إِشَارَةِ الْمُرُورْ، فِيه نِظَامْ، اِه، السَائِدْ هُو نِظَامْ كُفْرِي مَثَلًا هَا، اِه، نِظَامْ وَضْعِي وَقَانُونْ قَوَانِينْ وَضْعِيَّة، هَيْ، وَقَفْتْ إِشَارَةْ مُرُورْ الآنْ، وَإِشَارَةْ حَمْرَا صَارَتْ، وَقَفْتْ بِسَيَارْتِي طَاعَةً لِهَذَا الشُّرْطِي وْ، | 14.921 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_66 | تِقوىٰ يَعني فَـ حَقيقة كمان مَوضوع التَكفير ما أَخَد وَقت طَويل معه، فَقال إذا وِقِفت عَ إشارة المُرور يَعني بِتـ قاتِل لَو كَـ كَفَر أيضًا يعني. يعني مَثَلًا أَنا لَو زَوجتي مَسيحية و قَالِتلي جِيب لَنا خُبز مَعَك. أَنا أَطَعتَها انت في شَغلْتين واقِع فِيها المَحَبَّة و الطّاعة. <laugh> <laugh> راااحت عَلَيْنا <laugh... | 28.114 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_67 | مِن ناحيتَين، يعني ناحية إنّو تبنّيك لهذِه العقيدة، هيدي واحد. المشكلة الـ الـ الـ الأُخرى الأخطر خلّينا نقول هي مُواجَهة يعني هذِه الأفكار، إنّو كيف بدَّك تواجه هذِه الفكرة. داعش يعني نجح في استقطاب كتير مِن الشباب مِن خلال تبنّي خِطاب بسيط، مُستَنِد إلى آيات قصيرة، | 20.374001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_68 | قَصِيرةٌ وَ وَ وَأَجْزَاءً مِنَ الآيَاتِ حَتَّى بَيْنَمَا نَحْنُ نَعْجِزُ عَنِ الرَّدِّ بِهَذِهِ الْبَسَاطَةِ يَعْنِي هُوَ لَمَّا يَقُولُ لَكَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ أَخِي الآن | 12.759 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_69 | أخي، الآن هل مرسي كان لأنه كان مسألة مرسي الله يرحمه كانت إيه، إنه هل مرسي حكم بما أنزل الله، هل طبق الشريعة، هل أقام الدين إلى آخره.
طبعاً لإنه مفهوم الدين محصور عندهم ب يعني قطع اليد بالحدود يعني فقط بالعقوبات بس.
أيوه تماماً إيه، يعني النظام الإسلامي كله. | 18.218 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_70 | النِظام الإِسلامي كُلُّه مُختَزَل بِهَذِه الجُزئِيَّة، فـ <pause> يِقِل لَك تِقِل لُه لَأ مَثَلَاً إِنُّه ما أَقام يَعني الحُدود إلى آخِرِه، فَيِقِل لَك خَلاص هُوَّ ما حَكَم بِما أَنزَلَ الله، وَاللَّه عَزَّ وَجَل يِقُل أُولَئِك هُم الكافِرون.
وِبِخِطاب بَسيط، يَعني مُمكن هُوَّ خِلال خَمس دَقائِق يِقنِع مِئات مِن النّا... | 24.865 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_71 | المفسرون، قال أهل الحديث، قال كذا، بياخد وقت طويل معي إضافةً لإنه هذا الخطاب ما كل الناس يعني ممكن يستوعبونه. إيش يعني كفر دون كفر يعني؟ إنت عم تفصل على كيفك، بعدين هو الزلمة يقول لك قال الله وقال الرسول، إنت جاي تقول | 14.723 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_72 | فَالرَّسُولْ إنتَ جايْ تِقُلُّهُ: إبِنْ عَبَّاسْ، وَالطَّبَرِي وَفُلَانْ مِنَ الأئِمَّة، فِحَقيقَةْ مُواجَهَة هَادَا الخِطَابْ يعني كانْ مِنَ الصُّعوبة بِمَكانْ يعني حَقيقة، فَكُنَّا نُواجهُهُمْ بـ يعني بـ | 11.652 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_73 | يعني بخطابات ظاهرية أيضًا تناسبهم، يعني مثلًا كنت أقول له أخي موضوع الحكم، شوف النبي صلى الله عليه وسلم <pause> أوصى كان يوصي بعض السرايا التي تخرج إلى الجهاد، كان يقول لهم إذا أرادوا منك أن تنزلهم إذا حاصرت أهل حصن فأرادوا منك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله وأنزلهم على حكمك. <pause> <throat_clear>
النب... | 25.246 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_74 | وَلَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَجِّهُهُ إِنُّو يِنْزِلُو النَّاسْ عَلَى حُكْمِهِ؟ قَالْ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لَا.
فَ- تَوَاجِهُ بِمِثْلِ هَذَا. <pause> أَنَا أَخْشَى إِنُّو <pause> | 8.164 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_75 | هلأ شو أنه تعميم هذا النص يصيب الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه يعني، يعني مثلاً الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للكفار، اللهم أعز الإسلام بأحد أحب الرجلين إليك عمر بن هشام أو عمر بن الخطاب، كانوا كفار وقتها.
نعم.
ايه واللهم أيضاً | 13.903 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_76 | آه، وَاللّٰهُمَّ اهْدِ، اهْدِ دَوْسًا وَآتِ بِهِم. يعني أَيْضًا. يعني طَبْعًا النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامْ إيهْ يعني <pause> يِعْنِي يَعني مُمكن مُمكن إِذَا كُنْتْ تِأخُدْ وَتِعطي مَعَاهْ يعني لَأَنُّهْ مَرَّاتْ أَخَدتْ وَأَعطِيتْ مَعَاهْ في قِصَّةْ إيهْ عُمَر بِن الخَطَّابْ رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالى عَنْ... | 26.931999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_77 | يعني إنضباط للنظام العام، ما ممكن أنت تخطا الأيادي مثل ما فعل، يعني سيدنا عمر الله يرضى عنه في عام الرمادة وغيرها، <pause> فقال والله يعني أنا شايف أنه حتى عمر بن الخطاب أخطأ في هذه المسألة أيضاً يعني هيك، <laugh> أنت إذا لذلك كان أبو عبد الملك رحمه الله يعني الشرعي العام <noise> أحرار الشام أحرار الشام والجبهة الإسلام... | 21.122999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_78 | الشَّامِ وَالجَبهَةِ الإِسْلَامِيَّةِ أَيضاً لَاحِقاً.
المُنَاظَرَةِ هَذِي إلِّي حَصَلَت، كَلَّمتُهُ.
قُلتلُهُ تَرَى يَعنِي عم بصير الآن سِجَال بَينَّا وبَينَهُم، مُنَاظَرَة وكَذَا، فَكُنت اطَّلعُهُ عَلَى. <pause> | 10.551 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_79 | كنت اطلعه على بعد ما أنهينا المناظرة طلعته، قلت له وعندنا جولة أخرى غداً يعني بدنا نلتقي، فقال أبو سليمان أنت قدر المستطاع حاول تسألهم. | 9.435 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_80 | واسْمَعْ أجْوِبِتْهُمْ، هُمَّ نَفْسُهُمْ يَعْنِي يَصِلُونَ إلى مَرْحَلَةْ يِخْتِلْفُونَ فِيهَا بَيْنْ بَعْضْ أصْلًا يَعْنِي. أُمّ
وبالفِعِلْ هادَا مَا حَصَلْ يَعْنِي، فِي المُنَاظْرَةْ كَانْ أبو أُسَامَةْ وأبو مُحَمَّدْ وكَذَا <pause> انْضَافْ العِلْمْ و بِسَبَب وُجُودْ عِدِّةْ آراء. | 12.943 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_81 | شو السبب وجود عدة تيارات؟
ال هي عدة أسباب حقيقة، هي الجرأة والأخذ بظواهر النصوص. <pause> الجرأة على اتخاذ ال الفتوى واتخاذ قرار حتى حتى في مسألة الدماء، يعني هذا اللي يقول لك يعني إيش رأيك أقتلك؟ | 15.391 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_82 | إيش رأيك أقتلك مثلًا ها؟ وإنت مصيرك إلى الله عز وجل يعني، فعنده جرأة عجيبة يعني على الفتوى وعلى الدماء، وإضافةً إلى ضحالة العلم.
ذكرت أبو عبد الملك أحرار الشام، قابلنا <hes> أناس يعني كانوا يحكوا عن أحرار الشام إنهم لأ مش | 17.639 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_83 | إنه هم لا مش مرتدين، أنا والله كثر خيركم، قال لا هن كفار كفر أصلي.
أنا إذا كانوا مسلمين حتى يصيروا مرتدين عن إيوه ما كانوا مسلمين أصلا.
فكانت هذا جزء من المناظرات اللي كانت بريف حلب وريف إدلب شيء عجيب يعني.
إي نعم، هللا لما بيقول هو كافر أصلي هو أخف درجة من المرتد تمام ها يعني هو إنت بتقول لك إي نعم لانه الردة هم بيقول... | 30.775999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_84 | مِنِّي أَولَى. كُنَّا نِقُولَّهُم خَيّك يَعنِي نِقَاط النِّظَام رُوح حَارِب النِّظَام يَعنِي وَ مَعَ ذَلِك كَان يِرَدِّدُون شِعَار خَلُّوا بَيِّنَا وَ بَيِّن النُّصَيرِيَّة نُقَاتِلَهُم، لَكِن يَعنِي الجُبُهَات كُلَّا مَوجودَة عِندَ. عَم يِطعَنُ النَّاس بِظَهرُهُم. أَيْ نَعَم، لَكِن هُوَ كَان مُصِر عَلَى إِنُّه أَنَا م... | 29.393 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_85 | نعم. إيه ما تغيّر رأيهم؟ ما تغيّر رأيك أنت؟ <laugh> إيه طبعًا إيه يعني هو ما كان اعتقال بـ <pause> ما | 9.068 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_86 | مُوَ اعتقَال بِمَعنَى الحَرفِي لَـ الِاعتقَال، إِ- إِ- إِنَّمَا <hes> كِنتْ مُقِيمْ أُو إِقَامَة جَبْرِيَّة فِي مَقَرَّهم الشَرعِي، فِي مَقَرّ إِلَهم مَقَرّ دَعْوِي أُو شَرْعِي يَعني. | 12.298 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_87 | إيه، فـ فـ مُقيم بينهم يعني. إيه، إقامة جبرية. طبعاً أبو أسامة كانت يعني في جلسات بيني وبينه مسبقاً أبو أسامة العراقي أبو أسامة العراقي يلي هو والي نعم. وكان عندهم بعض الشرعيين يعني في تواصل. | 16.181 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_88 | إييه تواصلات معيّنة قبل الاقتتال يعني كان في زيارات متبادلة، يعني شركاء ساحة يعني.
إييه تماماً إيه.
إييه ففي معرفة يعني، والرجال كان يقدّر يعني حقيقةً ما كان ما يعني في خلال فترة اعتقالي ما في أي إساءة، ما في، بالعكس يعني إييه كانت يعني هذه الإقامة الجبرية هو زعم إنه أخي نحن | 22.778999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_89 | أخي نحن جبناك لهاد المكان وخليناك تقيم هون، لإنه في مخاطر أمنية عليك. إييه في محاولات اغتيال وكذا، فلذلك نحن مأمنينك هون يعني بيننا. في حسن معاملة يعني؟ إي جدًا إي. فنحن فكان هذا المقر هو مقر الشرطة | 16.233999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_90 | المقرّ هو مقرّ شرعي إلهم، يعني فيها بين ال 15 لل 20 شرعي بمختلف الاختصاصات يعني عندهم الدعاويين أئمة مساجد أو <pause> يعني شرعيين معسكرات إلى آخره، مختلف الاختصاصات اللي عندهم <pause> كـ | 16.099001 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_91 | إيه، فكنت مُقيم بينهم يعني، إيه، في هذه الأثناء صار في يعني تعارف بيني وبين هؤلاء الناس، بعضهم كانوا قُضَاة يعني أيضًا يعني موجودين في المحاكم، إيه، و، سُبحان الله على سيرة يعني كمان موضوع الاستهانة بالدماء والجرأة في اتخاذ القرارات، أذكر يعني موقف خطير جدًا حقيقة في مسائل متعلقة بالقضاء إيه، كان الطريف في الأمر إنه كا... | 26.216 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_92 | في المسائل الشرعية أو في بعض القضايا يعني كان <laugh> و أنت مرتد يعني. | 6.128 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_93 | كان يعني ياخذون رأيي فيها يعني ويقول ما رأيك في هذه المسألة كذا إلى آخره إيه.
فـ هم دخلوا إلى قرية اسمها تل معروف هذه تكية صايرة لـ | 11.128 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_94 | تِكيِّة صايرة للخزنَويّة أو مقر للطريقة الخَزنَويّة فا ماخذين مُؤذِّن مسجد كأنه أو ناطور شيء يعني شخص يعني بسيط يعني فكانوا في ضمن القرارات اللي عم يقلبوها ويتخذون فيها ضمن الأضابير اللي يتخذون فيها القرارات، هذا الرجل المسكين متهم بالشِرك بإعتبار هو صوفي فمُشرِك يعني خلاص خلينا نقتله، ويشلفون اضبارته على جنب، على القت... | 30.976 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_95 | قرارات سريعة يعني وليدة اللحظة، يعني بيقعد هو وشرعي إنه إيش رأيك هذا قصته هيك هيك، بيقول له خلص مثلا اقتله، <pause> | 7.13 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_96 | فنقتله هيك؟ احْتَار بالدِما.
فَأَنا كُنْت يعني، كَان من لُطْف الله عز وجل كنت موجود يعني، فَأَنا رِجِعتْ قُلْت لهم: ممكن هذا قَضِيِّته إيش يعني هذا؟ قال: هذا صوفي خزنوي كذا يتبع لبيت الشيخ ومُشْرِك و. | 15.621 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_97 | إيه، قلت لهم طيب يعني مسألة مثلًا الناس هنيك في جهل وفي بعد عن، وأنتو يعني الآن صرتوا بعد سيطرتهم على المنطقة سيطرتوا على المنطقة، ممكن يعني تعلمون الناس إنه هذه مسائل شركية لا ترجع لها كذا، يعني استتابة، الاستتابة ما هي موجودة عندكم يا شيخ؟ قال لي هي مستحبة عندنا، قلت له خذ بهذا المستحب. | 23.459999 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_98 | خُذْ بِهَذَا الْمُسْتَحَبّْ وَاعْرِضْ عَلَيْهَا التَّوْبَة لَعَلُّهْ يَتُوبْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلّْ، تَكْسَبْ هِدَايِةْ إِنْسَانْ أَحْسَن مَا تَقْتُلُهْ عَلَى الشِّرْكْ. | 6.948 | yvX_vgpsERY | |
yvX_vgpsERY_chunk_99 | فَقَالَ والله فِكْرَة جَيِّدَة، هاتْ الإِضْبَارَة. رَجَعْ لِلإِضْبَارَة، قَالَ خَلَاصْ هَذَا اِعْمِلُوا لُهْ إِسْتِتَابَة و الله نَجَّاه. تَخَيَّلْ يعني سُبْحَانَ الله هي دَقِيقَة يعني بَيْنَ المَوْتْ وَالحَيَاة لِهَذَا الرَّجُل يَعْنِي كَانَتْ دَقِيقَة <pause> | 11.727 | yvX_vgpsERY |