text: في أّوّل أيام العيدِ، في العشرينات من القرن الماضي (تحديدًا في العام 1922) تحكي لنا نائلة، عن مغامرتها في مدينة الملاهي المتنقلة التي كانت تزور نابلس في كل عيدٍ، وبالذات، الدولاب الكبير، الذي ذكرته الشاعرة فدوى طوقان في سيرتها الذاتية (رحلةٌ جبلية، رحلةٌ صعبة).
  يمنعها المسؤول عن الدولاب من الركوب، لأنها لم تصل الطول المسموح بهِ، مع أن عمرها مناسب للركوب على هذه اللعبة.
  كيف ستتصرف نائلة؟ وكيف ستتعامل مع هذا الظلم الذي وقع عليها؟
  قصّة تفتح أمامنا أبواب الماضي وعبق تاريخ نابلس وفلسطين، ببيوتها القديمة، ومصانع الصابون والجرائد والحارات، وتدعونا للتمعّن في معالم المدينة وحتّى زيارتها إن أمكن ذلك ورؤية كل هذه المعالم التي تذكر في القصة عن كثب.
  قمت بتوظيف عدّة مواد في القصة (جريدة القدس، صابون الزيت نابلس، التطريز الفلسطيني) ولكن بطريقة تختلف عن استعمالها المألوف، بحيث تستعمل الطفلة الجريدة والشال المطرّز لتتخفى بها، وتستعمل قطعتي صابون نابلس لترتفع حتى تصل الطول الذي يسمح لها بركوب الدولاب.
  تذكر القصة علاقة الطفلة بجدّتها وعمّتها وبنات الحارة باقتضاب، كما تُذكر فيها العيديّة وقيمتها الكبيرة عند الأطفال.
  المرجعية الاجتماعية للنص تأتي من خلال وصف معالم أثرية في نابلس تراها الطفلة من أعلى الدولاب الكبير كما ورد في النص ("فوق المدرّجَ القديمَ والمسرحَ الرومانيَ ومدينةَ شكيم وبئرَ يعقوب وجبلَ جرزيم وكلَّ المساحاتِ الخضراءِ في راس العين والقرى المجاورة") والتي يمكن الإسهاب في الحديث عنها من خلال ملحقِ في آخر الكتاب.
  إضافةً إلى مدينة الملاهي المتنقلة التي تأتي في الأعياد، وموضوع العيدية التي يحصل عليها الأطفال.
  بعض التفاصيل لم أُطل الشرح عنها عمدًا في النص لأن الرسومات ممكن أن تعطيها زخمًا أكبر بعيدًا عن الحشو المعلوماتي والنص الطويل الذي يمكن أن يكون متعبًا ومملًا للطفل/ة والقارئ/ة.