text: موضوع: خلافة آخر الزمان 18/8/2013, 3:27 am
  خلافة آخر الزمان والساعة
  الخلافة القادمة هي بشرى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي المرحلة الأخيرة من المراحل التي تمر بها الأمة ولا يوجد بعدها أي مرحلة وعلامات الساعة الكبرى ستتخللها أو تكون في آخرها أو ربما تبدأ الخلافة بعلامة من علاماتها الكبرى
  هناك ثلاث شخصيات مهمة ترتبط بالخلافة ولها علاقة بها فالدجال كشخصية مضلة وفتنة لمن كتب الله له الشقاء والمهدي ونبي الله عيسى عليه السلام هما الهاديان لهذه الأمة في آخر الزمان واللذان جعلهما الله سببا في هداية الناس وإقامة خلافة آخر الزمان
  هذه الخلافة قريبة جدا وأستطيع أن أشبه قربها كالشئ القادم من بعيد وقد ظهرت معالمه أي أن أمرها ليس بالبعيد كما يظن بعض الناس ولا يستغرق أجيالا كما يعتقدون ولكن توقيتها لا يعلمه إلا الله
  أننا اليوم نعيش بين يدي الساعة
  والأدلة على هذا كثيرة ولكن سأعرض هذه الجزئية من حديث واحد صحيح صريح على أننا بين يدي الساعة
  قال : فمتى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، قال : فما أمارتها ؟ قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون فى البنيان
  رواه بهذا اللفظ الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني
  في ألفاظ أخرى للحديث يسئل جبريل عن الساعة وتكون بلفظ ما أشراطها أو علاماتها أو كما في هذا الحديث فما أماراتها
  والمعنى هنا تقريبا واحد
  الذي أريد أن أصل إليه هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم وقت الساعة إلا أنه علمنا أمارتها أو علامتها
  وأمارة الشئ أو علامته إذا ظهرت فهذا يعني أن الشئ نفسه قد اقترب لدرجة أنك ستراه بعينك في أي لحظة وهذايعني أيضا أن ممن يعيشون في وقت هذه العلامات أو الأمارات قد يرون الساعة ويشاهدونها بأعينهم لأنه لو فرضنا أن انقضى هذا الجيل بأكمله لما صح أن يكون هذا الوصف أمارة للساعة لهم لأن هذه الأمارة موجهة للمخاطب الذي سيعيشها ولو انقرض هذا الجيل وجائت أجيال أخرى لأصبحت هذه الأمارة قديمة بالنسبة لهم فكيف تكون في حقهم أمارة للساعة أو علامة عليها وهم لم يشهدوا بدء هذه العلامة
  الحديث يقول في بعض ألفاظه
  وهذا يعني أن من
  طيب ممكن أحدنا يتسائل ويقول أن بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة ويمكن حمل الحديث على هذاالمعنى
  الجواب أن هذا التفسير ليس بصحيح لأن جبريل عليه السلام سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن
  ممكن أيضا يتسائل أحدنا أن هناك علامات كبار لم تظهر فكيف نكون بين يدي الساعة وهي لم تظهر أصلا
  الساعة تأتي بغتة أي أنها تأتي فجأة ولايشعر أحد بمجيئها والوحيد الذي يعلم وقتها هو الله سبحانه وتعالى
  والعلامات الكبرى ممكن أن تكون في أي لحظة لأنه لا يعلم توقيتها إلا الله وبما أن أمارة الساعة التي ذكرت في حديث جبريل قد ظهرت فتوقع في أي لحظة مشاهدة العلامات الكبرى
  من الممكن أن نتسائل أيضا عن أن هناك أحداث يجب أن تحدث قبل الساعة كفتح رومية مثلا أو أي شئ آخر أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا نسبيا يحتاج وقت كبير لأن الأسباب غير متوفرة في الوقت الحالي
  أيضا هذا ومثله من الأشياء التي تطرح ويستدل بها على بعد الساعة يجب أن يفهم في إطار أن الله على كل شئ قدير ولا يعجزه شئ فهو قدير على تحقيق هذه الأمور في أي وقت شاء وأراد بدون أن يمنعه مانع
  ولنا في تدبر الأمم التي سبقتنا خير مثال على ذلك وكيف أن الله إذا جاء أمره في ليلة واحدة يغير فيها سبحانه وتعالى كل شئ كما حصل مع قوم نوح ولوط وصالح وغيرهم عليهم الصلاة والسلام فما بالك وأمر الساعة أدهى سبحانه وتعالى
  أيضا لو تمعنا بعض الأحاديث والأحداث نجد أن سياقها يدل على وقوع الخلافة يكون بين يدي الساعة
  قول الحبيب صلى الله عليه وسلم
  لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم
  لو نتأمل هذه الجزئية التي تتكلم على خروج المهدي وتمعنا ما وراءها لوجدنا فيها الإشارة أن هذا الأمر يحصل بين يدي الساعة
  أيضا نزول نبي الله عيسى عليه السلام بنص القرآن هو علامة كبرى للساعة وعصره قطعا عصر خلافة على نهج النبوة
  إذن الخلافة وقيام الساعة وعلاماتها الكبار كلها مترابطة ترابطا كبيرا والخلافة هي خاتمة هذه الأمة
  استوقفني حديث مراحل الأمة والتي تنص على الخلافة في آخر الزمان كما استوقفتني أحاديث أخرى لم تذكر الخلافة كهذا الحديث مثلا
  الخلافة ثلاثون سنة ، ثم تكون بعد ذلك ملكا
  الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 459
  إن أول دينكم نبوة ورحمة ، ثم تكون خلافة ورحمة ، ثم تكون ملكا وجبرية ، يستحلون فيها الدم
  الراوي: أبو عبيدة بن الجراح المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 5/21
  وهذا فيه إشارة أن خلافة آخر الزمان تكون بين يدي الساعة ولذلك لم تذكر كمرحلة في هذه الأحاديث ربما تكون مدتها قصيرة قياسا بما سبقها من المراحل أو لأنها بمجرد قيامها تكون الساعة قد طرقت وهذا يؤيده الحديث التالي
  يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة ، فقد دنت الزلازل ، و البلابل ، و الأمور العظام ، و الساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك
  الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7838
  خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجرد نزول الخلافة الأرض المقدسة فالساعة قريبة جدا جدا
  لا يفهم من هذا إلا أن الخلافة بين يدي الساعة
  وقت الساعة أي وقت وقوعها وحصولها بالضبط والرسول صلى الله عليه وسلم أجابه في هذا السياق فيكون المقصود بالأمارة هنا أو العلامة على وقت وقوعها بالضبط أيضا وهذا يعني أن الأمارة ووقوعها في نفس الزمن والوقت المحدد للساعة أي أن هناك من يرى هذه الأمارة ويرى قيام الساعة أيضايرى هذه العلامة فهو يعيش في أماراتها وعلاماتهارأيت أصحاب الشاء يتطاولون في البنيان