text: كنتُ أتساءل اليوم: هل التحوّل الذي أصاب مي أصابني، فخبت رغباتي ومات شغفي؟ لكنّ الدهشات لا تنضب، إذا كان تناسخ الأرواح كذبة، فإن تناسخ دهشات البشر حقيقة، حقيقة ناصعة ومضيئة.
  درّستُ مقررًا لمجموعة سيئة جدًا، ضعيفة جدًا، محبطة بشكل مميت، درستهم بإحباط فظيع… بلا شغف ولا رغبة ولا دافعية، وبعد سنة دعتني إحداهن لحضور ندوة ستقدمها عن شعر الملاحم. حضّرت. وفاجأتني بذكر اسمي في مقدمة الندوة، قالت إن الفضل لي فقد كنتُ أوقد فيها شغف الإطّلاع وبعد كل محاضرة تبدأ بحماس في القراءة عن معلومات هامشية ذكرتها عرضًا أثناء الدرس… وقالت: أنا سعيدة أنّي أحاكي اليوم ما زرعته أستاذتي فيّ… فبعثتني من رمادي، وصرتُ أدرّس هذه المادة بشغف وأحاول تقديم أفضل ما عندي.
  درّستُ مادة أخرى لا أطيق تدريسها، فُرضت عليّ وحاولت أن أبادلها ولم ينجح التبديل… فدرّستها بلا رغبة. وفي نهاية الفصل الدراسي وصلتني رسالة مطوّلة من إحدى الطالبات تتحدث فيها كيف أعادت لها محاضراتي بريق الدهشة والشغف، بعد أن ظنّت أنها فقدته تمامًا…
  لا أحكي هذه المواقف لأمتدح نفسي، لا أقول هذا للتظاهر، فأنا أقل من هذا، ولستُ كبيرة إلا في أعينهن وبأعينهن، لستُ كبيرة إلا بفضلهم… لكنّي أقول ما قلته هُنا للتأكيد على أنّ الدهشات لا تنضب…
  وكما كبرتُ أنا طالباتي سيكبرن، سيبهت شعورهن تجاه محاضراتي، سيتجاوزن فكريًا هذه المرحلة، وينطلقن إلى آفاق أرحب… لكنّ انطفاء دهشة طالباتي بما قدمته لهنّ لن يمحو شعور الدهشة من العالم، في الغد متسع لدهشات تستيقظ في قلوب طالباتي من جديد، دهشات متّقدة في عيون طالباتاهن، تشتعل من قلق الأسئلة، وترتوي من تعطّش نظرات طالباتهن الطامعات بالمزيد.
  “نحنُ في الجاهلية مازلنا، وفي اليمن أيام الحميريين التبابعة. ومع ذلك سنتحدث عن مسألة حديثة، ونرى كم هي قديمة، ونتحدث عن مسألة قديمة، ونرى كم هي حديثة!
  قال الراوي: كان أحد ملوك حميرَ – وما يعنينا من اسمه- شديد الوطأة على الرعية، غصّابًا لما في أيديها، وكان الكُهّان يفشون في الغيب فينبئونه بأن الرعية ستقتله إذا هو لم يقلع عن سيرته. واغتبط التاريخ بأن سجل خبرًا عن كُهّان مالوا من ملك إلى شعب.
  إلا أنّ الملك لم يحفل بما جاءه من كهّانه، وظنّهم حقًا يفتشون الغيب، فقال: ومن أين لهم أن يعلموا الغيب؟ وما درى أنهم إنما رأوا الغيب من خلال اليوم.
  ولبثت رعيته تتقلب من جوره على الجمر، وعاث فيها الفقر، وازدحم السائلون على بابه ينبئون ويشكون. فسمعتهم امرأته، وأطلّت يومًا فشهدت وجوهًا فرّ لونها، وعيونًا كاد يطفيء البؤس بصيصها.
  فقالت له: نحنُ في العيش الرغد، وهؤلاء يلقون ما يلقون من الجهد، وإني لأخشى أن يصيروا عليك سباعًا، وقد كانوا ومازالوا لك أتباعًا.
  فضحك منها وقال لها: شأنٌ لا علم لك به! أراكِ أصبحتِ سجّاعة، أما عرفتِ حكمة الحكماء: جوّع كلبك يتبعك. فسكتت كما تسكتُ المرأة غير مقتنعة، لتترك لرجلها مجال إعجاب بروعة كلامه.
  واتفق أن وقعت هذه الجملة في سمع رجل يُدعى عامر بن جُذيمة، أو فلانًا من الناس، فوعاها. ولم يذكر لنا الراوي شيئًا عن وظيفة عامر هذا، ولكنه كان مُفكرًا على الأرجح. وخرجَ بين الناس ممتعضًا فرأى استسلامًا وخضوعًا، وكان ينتظر أن يرى فورة، وثورة تقع بعد ساعة، ففوجيء وقال في سره: لقد أصاب الملك، هذا الشعب لا يعدو أن يكون كلبًا، وجوّع كلبك يتبعك.
  وانقضى الوقت الذي يُنمّي الأشياء ويُنضجها في صمت، وعامر بن جُذيمة مصر على رأي الملك الذي أصبح هو رأيه أيضا.
  انفجر الشعب بالثورة. ولكن المفاجأة كانت بالطبع أشدّ وقعًا على الملك. ذلك أنها دحرجت رأسه عن كتفيه، بينما هي لم تزد على أن خطّأت عامر بن جذيمة في حسابه.
  غير أن عامرًا لم يقبل، وأقام يُقلب الأمر على وجوهه ليعلم كيف بدر من (الكلب) ما بدر منه ثمّ وقع على تفسير جعل المفاجأة طبيعية، جدّ طبيعية، فقال: وأي عجب؟ ربما أخذ الكلب بمخنق سيده الظالم إن لم ينل شَبَعه.