text: اذن فإن الحل المنطقي والواقعي، الكفيل بوضع نهاية وإلى الأبد لقرون طويلة من الصراع العـقـيم والمفـتعـل، يكمُن في إثراء الفصحى (نعم، إثراءها) بمئات -بل آلاف- الكلمات المنتمية أصلا إلى العاميات، والتي هي (أي الكلمات) ذات أصول وجذور فصحى لا ريب فيها . ومن الأمثلة على هذه الكلمات نجد في اللهجة المصرية الرئيسة ( كده) بمعـنى (هكذا) و ( ده : هذا ) و في الفلسطينية الرئيسة نجد (هادي: هذه) و ( هادا: هذا) وفي الكويتية (يبي : يبغي أي يريد ) و (الريّال: الرجل) وهي أيضا (رجّال) في الفلسطينية و ( راجل) في المصرية، الى آخر ذلك من الكلمات التي تعـد بالآلاف في مختلف اللهجات العربية الرئيسية وغير الرئيسة والتي لا تحيد قيد أنملة عن الفصحى ضاربة بجذورها في عـمق التاريخ اللغـوي العربي.
  وبهذا الصدد لنلقي نظرة على القاموس الصادر عن المجمع الملكي للغة الاسبانية في مدريد، لنجد أنه يضم الكثير من الكلمات التي لا تنتمي أصلا الى القـشتالية، ولكنها تُستخدم في دول أمريكا اللاتينية الناطقة باللغة الاسبانية كجزء لا يتجزأ من اللغة الدارجة هناك. ولم تحاول السلطات العـلمية والثقافية واللغـوية في إسبانيا في يوم من الأيام أن تصنف هذه الكلمات والعبارات النمطية كلهجات عامية، ولا أن تحتقرها- كما تفعـل السلطات اللغوية عندنا تجاه اللهجات العامية العـربية- بل يجري ضم هذه الكلمات والعبارت إلى القاموس الرسمي للغة القشتالية، مع الإشارة إلى جانب كل كلمة وعبارة منها إلى البلد الذي تُستخدم فيه. إلا أن حركة السياحة الهائلة التي تسجَّل منذ بداية الربع الأخير من القرن العـشرين، إضافة الى انتشار الأغاني عابرة القارات والحدود، وكذلك وتبادل الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية بين إسبانيا ودول أمريكا الاتينية، أدى إلى انتقال الكثير من الكلمات والتعابير الشعبية المستخدمة في أمريكا اللاتينية إلى الشارع الإسباني ومِنه إلى القاموس الإسباني . وهذه الظاهرة تـنطبق بحذافيرها على الحالة العـربية التي نحن بصددها، حيث أصبحت المجتمعات العربية تتبادل الكلمات والتعابير النابعة من لهجاتها المحلية فإذ بها تُستخدم خارج حدودها المحلية وبشكل طبـيعي واعتيادي سواء على مستوى البيت أم الشارع أم في الأغنية والمسلسلات التلفزيونية والأفلام السينمائية. ويجري كل هذا بـمعـزل عن اللغة الفصحى المحرومة من الإستفادة والمشاركة الفعالة في هذه الظاهرة اللغـوية الحيوية والصحيّة.