text: مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية - مركز الإمام الخوئي في نيويورك / المكتبة / 4195 خالد بن سعيد الاسدى --- 4214 خالد بن مازن
  4195 خالد بن سعيد الاسدى --- 4214 خالد بن مازن
  الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن || القسم : الرجال || القرّاء : 2920
  4195 خالد بن سعيد الاسدى:
  الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (10).
  4196 خالد بن سعيد الاموى:
  الكوفى. من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (9).
  4197 خالد بن سعيد بن العاص:
  من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ذكره الشيخ في رجاله عند ذكرأخيه أبان بن سعيد (38).
  وذكر البرقي في آخر رجاله أنه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر وكانأول من تكلم يوم الجمعة فقال: يا أبا بكر أذكرك قول رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله يوم قريظة: يامعشر قريش احفظوا وصيتي إنّ علياً إمامكم بعدي بذلك أنبأنيجبرئيل عليه السلام، عن ربي عزّ ذكره، إلاّ أنكم إن لم تأتوه أموركم اختلفتموتولّى عليكم أشراركم، ألا إنّ أهل بيتي هم الوارثون لي والقائمون من أمتى،اللهم من أطاعهم فثبّته، ومن نصرهم فانصره، ومن خالف أمري وأقام إماماً لم أقمهوترك إماماً أقمته ونصبته فاحرمه جنتك، والعنه على لسان أنبيائك، أتعرف هذاالقول، يا أبا بكر، قال: لا!! ثم قال له عمر: أسكت، فلست من أهل المشورة، فقال: بل أسكت أنت يابن الخطّاب، فإنك تنطق بغير لسانك وتفوه بغير فيك وإنك لجبان فيالحرب ماوجدنا لك في قريش فخراً (إنتهى).
  وذكر الصدوق نحوه في الخصال في أبواب الاثني عشر.
  وتقدّم في أخيه أبان تأخرهما عن بيعة أبي بكر حتى بايعه بنو هاشم.
  4198 خالد بن سفيان:
  ابن عمير الفزارى، البرجمى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(18).
  4199 خالد بن سفيان:
  الطحّان،الكوفى: يعرف بشاذان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(17).
  4200 خالد بن سلمة (مسلمة):
  أبو سلمة الجهني الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه، رجال الشيخ(25).
  4201 خالد بن السميدع:
  الكنانى، المدنى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (15).
  4202 خالد بن صالح:
  روى عن ثابت بن شريح، وروى عنه أحمد بن الحسين القزّاز البصرى. كذا فيالفهرست في ترجمة ثابت (140)، لكن الصحيح صالح بن خالد، والطريق بعينه مذكور،في ترجمة زياد بن أبي غياث.
  وقال الشيخ (269): (خالد بن صبيح له أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا، ع المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير عنه).
  وطريقه اليه ضعيف بأبي المفضّل وابن بطّة.
  4204 خالد بن طهمان:
  4203 خالد بن صبيح:
  قال النجاشي: (خالد بن صبيح: كوفى، ثقة، له كتاب عن أبي عبد اللّه عليهالسلام يرويه محمد بن أبي عمير أخبرني عدّة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة، عنابن بطّة قال: حدّثنا محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبيعمير، عن خالد بن صبيح بكتابه).
  وقال الشيخ (269): (خالد بن صبيح، له أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير عنه).
  قال النجاشي: (خالد بن طهمان أبو العلاء الخفّاف السلولى، قال البخارى: روىعن عطية وحبيب بن أبي حبيب، سمع منه وكيع ومحمد بن يوسف. وقال مسلم بن الحجّاج: أبو العلاء الخفّاف له نسخة أحاديث، رواه عن أبي جعفر عليه السلام. كان منالعامة، أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا سعد، عن السنديبن الربيع، عن العبّاس بن معروف، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن ظريف بن ناصح،عنه بالاحاديث).
  قال النجاشي: (خالد بن طهمان أبو العلاء الخفّاف السلولى، قال البخارى: روىعن عطية وحبيب بن أبي حبيب سمع منه وكيع ومحمد بن يوسف. وقال مسلم بن الحجّاج: أبو العلاء الخفّاف له نسخة أحاديث، رواه عن أبي جعفر عليه السلام. كان من
  وذكر الشيخ في رجاله خالد بن طهمان الكوفي من أصحاب الباقر عليه السلام (2).
  ُويأتي عن الشيخ والبرقي في باب الكنى بعنوان أبي العلاء الخفّاف.
  وعن السيد الداماد المناقشة في عاميّة خالد بن طهمان مستنداً الى أنّ علماءالعامّة غمزوا عليه بالتشيّع.
  قال الذهبي في مختصره: (خالد بن طهمان الكوفي الخفّاف صدوق شيعى، ضعفه بنمعين).
  أقول: أيد ذلك بما رواه الكشّي في ترجمة معروف بن خربوذ (88) عن طاهر بنعيسى، قال: وجدت في بعض الكتب: عن محمد بن الحسين، عن إسماعيل بن قتيبة، عن أبيالعلاء الخفّاف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا وجه اللّه وأنا جنب اللّه، وأنا الاول وأنا الآخر، وأنا الظاهر، وأنا الباطن،وأنا وارث الارض، وأنا سبيل اللّه، وبه عزمت عليه، فقال معروف بن خربوذ: ولهاتفسير غير مايذهب فيها أهل الغلو.
  وجه التأييد أنّ مثل هذه الرواية الظاهرة في الغلو، لايرويها من كان منالعامّة، ولكن الظاهر أنّ شهادة النجاشي يكون خالد عامّياً لايمكن رفع اليدعنها برمي الذهبي أو غيره له بالتشيّع، فلعلّه كان موالياً لامير المؤمنين عليهالسلام فرموه بالتشيّع، وأما الرواية فضعيفة السند ولا أقل من أنّ في سندهاإسماعيل بن قتيبة، وهو مجهول الحال.
  روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 2، كتابالعشرة 4، باب الدعاية والضحك 23، الحديث 13.
  4205 خالد بن عامر:
  ابن عداس الاسدي الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (28).
  4206 خالد بن عبد الرحمان:
  أبو الهيثم العطّار: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6).
  وقال العلاّمة في الخلاصة (11) من القسم الاول الباب (1) من فصل الخاء: (خالدبن عبدالرحمان قال ابن عقدة، عن محمد بن عبداللّه بن أبي حكيمة، عن ابن نمير: أنه ثقة، ثقة).
  وقال ابن داود (545) من القسم الاول: (خالد بن عبد الرحمان أبو الهيثم العطّارق عق ثقة، ثقة).
  أقول: أما توثيق ابن نمير فلا أثر له، مع أنه لم يثبت، فإنّ محمد بن عبداللّهابن أبي حكيمة مجهول، وأما توثيق العقيقي فإن ثبت بنقل ابن داود فلا أثر لهأيضاً، فانه ضعيف، فلم يبق إلاّ ذكر العلاّمة وابن داود إياه في القسم الاول،الكاشف عن اعتمادهما عليه، وهذا أيضاً لا أثر له كما تقدّم غير مرة.
  4207 خالد بن عبد اللّه:
  الارمنى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (14).
  4208 خالد بن عبد اللّه بن سدير:
  قال الشيخ (271): (خالد بن عبد اللّه بن سدير، له كتاب، ذكر أبو جعفر محمد بنعلي بن بابويه القمّى، عن محمد بن الحسن بن الوليد أنه قال: لا أرويه لانهموضوع، وضعه محمد بن موسى الهمدانى).
  4209 خالد بن عبد اللّه السرّاج:
  الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (13).
  4210 خالد بن عمّار:
  روى عن سدير، وروى عنه أبو جميلة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّالواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم 96، الحديث 3.
  2 ، والتهذيب: الجزء 6 ، باب المكاسب، الحديث 1040 ، والاستبصار: الجزء 3 ، باب ماكره من أنواعالمعائش والاعمال، الحديث 211 .
  4212 خالد بن عيس:
  العكلى: نسب المولى القهبائي الى الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام، ولكنّه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ، وكذلك سائر كتب الرجالأيضاً.
  4211 خالد بن عمّارة:
  روى عن أبي بصير، وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، بابمايعاين المؤمن والكافر 13، الحديث 2.
  وروى عن سدير الصيرفى، وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة2، باب الصناعات 33، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1040،والاستبصار: الجزء 3، باب ماكره من أنواع المعائش والاعمال، الحديث 211.
  العكلى: نسب المولى القهبائي الى الشيخ عدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام، ولكنّه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ، وكذلك سائر كتب الرجالخالية عن هذه النسبة أيضاً.
  4213 خالد بن ماد القلانسى:
  = خالد بياع القلانس.
  = خالد القلانسى.
  قال النجاشي: (خالد بن ماد القلانسي الكوفى: روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسنُُّ عليهما السلام، مولى، ثقة، له كتاب، يرويه أبو هريرة عبد اللّه بن سلام، قالبعض أصحابنا: فيه نظر، أخبرنا: الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بنجعفر، قال: حدّثنا حميد، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، قال: حدّثنا أبو هريرةعبد اللّه بن سلام، عن خالد، ويرويه أيضاً عن النضر بن شعيب الصيرفى، أخبرناأبو عبد اللّه بن شاذان وغيره، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، عن الحميرى،قال: حدّثنا محمد بن عبد الجبّار، عن النضر، بكتاب خالد).
  وقال الشيخ (268): (خالد بن ماد القلانسى، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيّد،عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد اللّه، وعبد اللّه بن جعفر، ومحمدبن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن النضر بن شعيب،عن خالد القلانسى).
  وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (72).
  أقول: مرّ في خالد بن زياد القلانسى: أنه مغاير لخالد بن ماد القلانسى،فراجع.
  وطريق الصدوق إليه: أبوه رضي اللّه عنه عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عنمحمد بن عبد الجبّار، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد القلانسى.
  طبقته في الحديث روى بعنوان خالد بن ماد عن محمد بن الفضيل، وروى عنه النضر ابن شعيب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث24.
  وروى بعنوان خالد بن ماد القلانسي عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه النضربن سويد. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 1027.
  أقول: كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكنّه يحتمل وقوعالتحريف فيه، والصحيح النضر بن شعيب، فإنه راو لكتاب خالد على ماعرفت.
  وروى عن الصادق عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب فضل المساجد، الحديث 679.
  وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن عبد اللّه البجلى.التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1640.
  وروى عن أبي حمزة الثمالى، عنه النضر بن سعيد. الكافي: الجزء 2، كتاب فضلالقرآن 3، باب ثواب قراءة القرآن 6، الحديث 4.
  كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، وفي الطبعة المعربة النضر بن سويد بدلنضر بن سعيد، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح النضر بن شعيب لماعرفت.
  وروى عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه النضر بن شعيب. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من الصلاة، الحديث 462، والاستبصار: الجزء 1، باب منفاته شى‏ء من التكبيرات على الميت، الحديث 1862، إلاّ أنّ فيه: خلف بن زيادالقلانسى، بدل خالد بن ماد القلانسى، والظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح مافيالتهذيب بقرينة سائر الروايات.
  أقول: تأتي له روايات بعنوان خالد بيّاع القلانس وخالد القلانسى.
  4214 خالد بن مازن:
  القلانسي الكوفى، مولى، روى عنه الحكم (حكيم) بن مسكين الاعمى، من أصحابالصادق عليه السلام، رجال الشيخ (1).