text: قصص لعباد حامدين شاكرين؛ رضوا بقضاء الله رب العالمين - منتديات الحور العين
  قصص لعباد حامدين شاكرين؛ رضوا بقضاء الله رب العالمين
  صلى الله عليه وعلى آاله وصحبه وسلم
  أمـا بعــد..
  فأنقل إليكم أيها الكرام بعضا من قصص عباد الله الذين صبروا وأحتسبوا عند ربهم وأحسنوا الظن به سبحانه،
  فشكروا ورضوا بقضائه، فوفقهم الله تعالى لتحقيق الإيمان وذاقوا حلاوته، وذلك استكمالاً وتتمةً لفائدة هذا الموضوع:
  فضلاً، لمن لم يقرؤه، يرجى المرور عليه وتحمل الإطالة حتى نهايته، عسى أن تجدوا فيه فائدة ونفعا بإذن الله تعالى
  قصص سريعة لبعض من السلف الصالح *
  وهذا الصحابي الجليل:
  يُرْوَى عن معافى بن عمران عن شهاب بن خراش عن عبد الرحمن بن غنم قال:
  دخلنا على معاذ رضي الله عنه وهو قاعد عند رأس ابن له وهو يجود بنفسه، فما ملكنا أنفسنا أن ذرفت أعيننا وانتحب بعضنا فزجره معاذ،
  مه، فوالله لئن يعلم اللهُ برضائي بهذا أحَبُّ إليَّ من كلِّ غزاةٍ غَزَوْتُها.
  من كان له عزيزًا وبه ضنينًا فصبر على مصيبته واحتسبه أبدلَ الله الميت دارًا خيرًا من داره وقرارًا خيرًا من قراره
  وأبدل المصاب الصلاة والرحمة والمغفرة والرضوان.
  فما برحنا حتى قضى الغلام فقام وغسَّله وحنَّطَه وكفَّنه وصلَّينا عليه، فنزل في قبره ووضعه، ثم سوى عليه التراب،
  ثم رجع إلى مجلسه فدعا بدهن فادهن وبكحل فاكتحل وببرده جميلة فلبسها، وأكثر من التبسم ينوي ما ينوي،
  إنا لله وإنا إليه راجعون، في الله خلف من كل هالك وعزاء من كل مصيبة، ولله الأمر من قبل ومن بعد ولكن أكثر الناس لا يعلمون
  في وفاة ابنه عبد الملك:
  قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لابنه عبد الملك:
  كيف تجدك يا بني؟
  أجدني في الموت فاحتسبني، فإن ثواب الله خيرًا لك منِّي،
  والله يا بُنَّي لئن تَكُن في ميزاني أحب إليَّ من أن أكون في ميزانك،
  وأنا والله لئن يَكُن ما تحِبُّ أحبُّ إليَّ من أن يكون ما أُحِبُّ
  ثُمَّ تُوُفِّي في ذلك المرض فذهب به عمر بن عبد العزيز وغسله وصلى عليه ودفنه وسوَّى عليه التراب،
  وسوُّوا قبره بالأرض، ووضعوا عنده خشبتين من زيتون: إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه، ثم جعل قبره بينه وبين القبلة،
  فاستوى قائمًا وأحاط به الناس،
  رحمك الله يا بُنَيَّ فقد كنتَ بَرًّأ بأبيك، والله ما زلت منذ وهبك الله لي مسرورًا بك،
  ولا والله ما كنت قطّ أشد بك ولا أزجي لحظي من الله تعالى فيك منذ وضعتك في هذا المنزل الذي صيَّرك الله إليه،
  فرحمك الله وغفر لك ذنبك، وجزاك بأحسن عملك، ورحم كل شافع يشفع لك بخير من شاهد أو غائب،
  رضينا بقضاء الله وسلمنا لأمره، والحمد لله رب العالمين، ثُمَّ انصرف.
  وعندما رجع إلى ديوانه كتب إلى عُمَّاله:
  إن عبد الملك كان عبدًا من عبيد الله، أحسن الله إليه وإليَّ فيه، أعاشه ما شاء، وقبضه حين شاء،
  وكان ما علمت من صالحي شباب أهل بيته قراءة للقرآن، وتحريًا للخير،
  وأعوذ بالله أن تكون لي محبة أخالف فيها محبة الله، فإن ذلك لا يَحْسُن في إحسانه إليَّ، وتتابعِ نِعَمِه عليَّ،
  ولأعلمن ما بكت عليه باكية، ولا ناحت عليه نائحة، قد نهينا أهله الذين هم أحق بالبكاء عليه.
  وكان قبل وفاة ابنه عبد الملك، قد هلك أخوه سهل وهو من أحبِّ إخوته، وهلك مولاه مزاحم وهو عزيز عليه،
  كل ذلك في أوقات متتابعة، فلمَّا استوى في مجلسه، جاء الربيع بن سبرة عليه رحمة الله،
  عظَّم الله أجرك يا أمير المؤمنين ما رأيت أحدًا أصيب بأعظم من مصيبتك، ما رأيت مثل ابنك ابنًا، ولا مثل أخيك أخًا، ولا مثل مولاك مولى قط،
  فطأطأ عمر رحمه الله رأسه، فقال أحد الحاضرين:
  لقد هيجت عليه،
  فرفع عمر بن عبد العزيز رحمه الله رأسه، فقال:
  كيف قلت يا ربيع أَعِد.
  فأعدت عليه،
  لا والذي قضى عليهم الموت ما أُحِبُّ أن شيئًا ممَّا كان لم يكن.
  * مرفق مصدر النقل للتحميل:
  الرضا بعد القضاء.doc‏ (430.5 كيلوبايت, المشاهدات 53)
  عروة بن الزبير رحمه الله و الشيخ الضرير
  قَدِم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك حين دَوِيَتْ رجله، أي: أصابها الداء
  فقيل له: اقطعها.
  إني لأكره أن أقطع مني طائفة،
  فارتفعت إلى الركبة،
  فقيل: إن وقعت في ركبتك قتلتك،
  فقطعها، فلم يقبض وجهه ولا تأوه.
  ويقال: إنه لم يترك حزبه في تلك الليلة، وقيل له قبل أن يقطعها:
  نُسقيك دواءً لا تجد لها ألمًا؟
  ما يسرني أن هذا الحائط وقاني أذاها.
  فلمَّا كان بعد أيام قام ابنه محمد بن عروة ليلاً فسقط من أحد الأسطح في إصطبل دواب الوليد، فضربته بقوائمها حتى قتلته.
  فأتى رجل عروة يعزِّيه، فقال له عروة:
  إن كنت جئت تُعزِّي برجلي فقد احتسبتها.
  بل أُعزِّيك في محمد ابنك.
  وما له؟
  فخبَّره بشأنه، فقال:
  وكنتُ إذا الأيَّام أحدَثن نكبة ***أقول شُوى ما لم يصبن صَمِيمِي...
  شوى: أي هين حقير.
  اللهم كان لي بنون سبعة، فأخذت واحدًا وأبقيت لي ستَّة، وكان لي أطراف أربعة، فأخذت طرفًا وأبقيت ثلاثة،
  ولئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت.
  أما عن الشيخ الضرير
  فقد قدم على الوليد وفدٌ من عبس فيهم شيخ ضرير، فسأله عن حاله وسبب ذهاب بصره، فقال:
  خرجت مع رفقة مسافرين ومعي مالي وعيالي، ولا أعلم عبسيًا يزيد ماله على مالي، فعرسنا في بطن وادٍ، فطَرَقَنا سَيلٌ،
  فذهب ما كان لي من أهل ومالٍ وولد غير صبي صغير وبعير، فشردَ البعيرُ، فوضعت الصغير على الأرض ومضيت لأخذ البعير،
  فسمعت صيحة الصغير، فرجعت إليه فإذا رأس الذئب في بطنه وهو يأكل فيه،
  فرجعت إلى البعير، فحطم وجهي برجليه، فذهب عيناي، فأصبحت بلا عينين ولا ولد ولا مال ولا أهل،
  اذهبوا إلى عُرْوة يعلم أن في الدنيا من هو أعظم مصيبة منه.
  ندوة لطيفة في الرضـا
  اجتمع وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن أسباط
  فقال الثوري:
  قد كنت أكره الموت الفجاءة قبل اليوم، وأمَّا اليوم: فوددت أني ميت,
  فقال له يوسف بن أسباط:
  وَلِـمَ؟
  لِمَا أتخوف من الفتنة.
  لكني لا أكره طول البقاء.
  ولم تكره الموت؟
  لعلي أصادف يومًا أتوب فيه، وأعمل صالحًا.
  فقيل لوهيب:
  أي شيء تقول أنت؟
  أنا لا أختار شيئًا ، أحبَّ ذلك إليَّ أحبُّه إلى الله.
  فقبله الثوري بين عينيه وقال:
  روحانية وربِّ الكعبة.
  فهذا حال عَبْدٍ قد استوت عنده حالة الحياة والموت، وقف مع اختيار الله له منهما.
  وقد كان وهيب رحمه الله له المقام العالي من الرِّضا وغيره.
  أم عقيـل
  ويذكر ابن الجزي عليه رحمة الله في عيون الحكايات، قال الأصمعي:
  خرجت أنا وصديقٍ لي إلى البادية فظللنا الطريق فإذا نحن بخيمةٍ عن يمين الطريق فقصدنا نحوها فسلمنا فإذا عجوز ترد السلام،
  قلنا : قوم ضللنا الطريق وأنسنا بكم وقوم جياع،
  ولَّوُا وجوهكم حتى أقضي من حقكم ما أنتم له أهل.
  ففعلنا وجلسنا على فراشٍ ألقته لنا، وإذا ببعير مقبل عليه راكب،
  وجاء الراكب فقال :
  السلام عليك يا أم عقيل , أعظم الله أجرك في عقيل.
  ويحك , أو قد مات عقيل ؟
  ما سبب موته ؟
  ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر.
  إنـزل ..
  ودفعت له كبشاً ونحن مندهشون، فذبحه وأصلحه وقرب إلينا الطعام فجعلنا نتعجب من صبرها،
  فلما فرغنا، قالت:
  فاقرؤوا علي آياتٍ أتعزى بها عن ابني.
  ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ).
  ءآلله إنها لفي كتاب الله ؟
  قلت : والله إنها لفي كتاب الله.
  إنا لله وإنا إليه راجعون , صبراً جميلاً وعند الله أحتسب عقيلاً
  اللهم إني فعلت ما أمرتني بي به فأنجز لي ما وعدتني , ولو بقي أحد لأحد لبقي محمد صلى الله عليه وسلم لأمته.
  فخرجنا ونحن نقول :
  ما أكمل منها ولا أجزل لما علمت أن الموت لا دافع له و لا محيص عنه ,
  وإن الجزع لا يجدي نفعاً وأن البكاء لا يرد هالكاً ,
  رجعت إلى الصبر الجميل والرضا بقضاء السميع العليم و احتسبت ابنها عند الله عز وجل ذخيرة نافعة ليوم الفقر والفاقة.
  فما أجمل الرضى بقضاء الله في كشف محن المصاب وكرباته ,
  هذه سجايا السلف صبر واحتساب وتجلد وتحمل ورضى واسترجاع وبعد عن التسخط والجزع والتذمر عند المصاب ..
  رَزَقَنَا اللهُ وإيِّاكُمْ -بِتَوْفِيِقِهِ وَفَضْلِهِ سُبْحَانَهُ- نِعْمَةَ الصَّبْرِ عَلَى الإبْتِلَاءِ، ونِعْمَةَ حَمْدِهِ وَشُكْرِهِ في السَرَّاءِ وفي الضَّرَاءِ
  وَكَتَبَنَا وإيِّاكُمْ مِـنَ
  الْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِ‌ينَ وَالصَّابِرَ‌اتِ،
  أبو بكر الصديق في مرضه:
  قال الإمام أحمد حدثنا وكيع بن مالك بن مغول عن السفر قال:
  مرض أبو بكر فعادوه، فقالوا: ألا ندعو لك الطبيب؟
  فقال: قد رآني الطبيب.
  قالوا: فأي شيء قال لك؟
  قال: إني فعَّال لما أريد. [1]
  أبو بكر الصديق يحتضر:
  لما احتضر أبو بكر ، تمثلت عائشة ا بهذا البيت:
  أعاذل ما يغني الحذار عن الفتى ... إذا حشرجتَ يومًا وضاق بها الصدرُ
  فقال أبو بكر : ليس كذلك يا بنية ولكن قولي:
  فقال: انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما، ثم كفنوني فيهما فإن الحيَّ أحوج إلى الجديد من الميت.[2]
  وقفة مع الفاروق رضي الله عنه
  حزن عمر على ابنه زيد ا:
  لمَّا استشهد زيد بن الخطاب باليمامة، وكان صَحِبه رجل من عدي بن كعب فرجع إلى المدينة، فلمَّا رآه عمر دمعت عيناه،
  وقال: وخلفت زيدًا ثاويًا وأتيتني.
  وقال عمر بن الخطاب : ما هبَّت الصبا إلا وجدت نسيم زيد.
  وكان إذا أصابته مصيبة قال: قد فقدت زيدًا فصبرت.[3]
  أعرابي بين يدي عمر يندب ابنه:
  خرج عمر بن الخطاب يومًا إلى بقيع الغرقد، فإذا أعرابي بين يديه
  فقال: يا أعرابي ما أدخلك دار الحق؟
  قال:وديعة لي ها هنا منذ ثلاث سنين،
  قال: وما وديعتك؟
  قال: ابنٌ لي حين ترعرع فقدته فأنا أندُبه،
  قال عمر: أسمعني ما قلت فيه,
  يا غائبًا ما يؤوب من سفره ... عاجله موته على صغره
  يا قرة العين كنت لي سكنًا ... في طلول ليلي نعم وفي قصره
  شربت كأسًا أبوك شاربها ... لا بد يومًا له على كبره
  أشربها والأنام كلهم ... من كان في بدوه وفي حضره
  صدقت يا أعرابي، غير أن الله خير له منك.[4]
  يتبع بأمر الله تعالى، وقصص أخرى للسلف الصالح...
  [1] عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 153.
  [2] الزهد 90.
  [3] ، [4]
  العقد الفريد 3/255.
  وقفة مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه
  علي بن أبي طالب يُعزِّي الأشعث:
  أتى علي بن أبي طالب الأشعث يُعزِّيه في ابنه فقال:
  إن تحزن فقد استحقت ذلك منك الرحم، وإن تصبر فإن في الله خلفًا من كل هالك،
  مع إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت آثم. [1]
  علي بن أبي طالب يروي قصة دانيال:
  ذكر علي بن أبي طالب أن بختنصر أتى بدانيال فأمر به فحبس في جُبٍّ، وأضرى أسَدين، ثم خلَّى بينهما وبينه،
  ثم فتح عليه بعد خمسة أيام فوجده قائمًا يُصَلِّي، والأسدان في ناحية الجُبِّ لم يعرضا له، فقال له:
  ما قلت حيث دفعهما الله عنك؟
  قلت: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، والحمد لله الذي لا يَكِل من توكل عليه إلى غيره،
  والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع عنَّا الحيل، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين يسوء ظننا بأعمالنا،
  والحمد لله الذي يكشف عنَّا ضرنا بعد كربتنا
  والحمد لله الذي يُجزي بالإحسان إحسانًا، والحمد لله الذي يُجزي بالصبر نجاة. [2]
  رثاء علي لزوجته فاطمة ما:
  لمَّا دَفن عليٌّ فاطمة ما تمثل على قبرها بهذين البيتين:
  لكل اجتماع من خليلين فُرْقَةٌ ... وكل الذي دون الممات قليلُ...........
  وإن افتقادي واحدًا بعد واحد ... دليلٌ على ألَّا يدوم خليلُ ...[3]
  [1] العقد الفريد 3/303.
  [2] عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 224-225، ابن أبي الدنيا في الشكر 82-83،
  التنوخي في الفرج بعد الشدة 1/79-80، الهندي في الكنز 4995.
  [3] بهجة المجالس وأُنس المجالس 3/359.
  امرأة ترثي وحيدها
  في العاقبة للأشبيلي؛ يروي أن امرأة من الأعراب حجت ومعها وحيدها، فمرض عليها في الطريق ومات، فدفنته بمساعدة الركب الذين معها،
  ثُمَّ وقفت بعد دفنه فقالت:
  يا بُنَيَّ والله لقد غذوتك رضيعًا، وفقدتك سريعًا، وكأن لم يكن بين الحالتين مدَّة ألتَذُّ فيها بعيشك وأتمتع فيها بالنَّظر إلى وجهك،
  اللهم منك العدل ومن خَلقِك الجور، اللهم وهبتني قرَّة العين فلم تمتعني به كثيرًا بل سلبتنيه وشيكًا،
  ثُمَّ أمرتني بالصَّبر ووعدتني عليه الأجر فصدَّقت وعدك ورضيت قضاءك فلك الحمد في السَّرَّاء والضَّرَّاء،