text: ماهو الفرق بين مقدار اليوم عند المولى ومقدار يوم القيامه
  30-03-2011, 09:41 AM رقم المشاركة : 1
  في سورة المعارج
  ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) ، فهل من توضيح ؟
  آيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله
  وما يكون فيه من أحداث عظام
  وآيات باهرة
  وأنَّ مِن أهواله طول ذلك اليوم بما يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا
  وهذه الآية هي الآية الرابعة من سورة المعارج ، حيث يقول الله عز وجل :
  ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ . لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ . مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ . تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ . فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا . إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا . وَنَرَاهُ قَرِيبًا . يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ . وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ . وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ) المعارج/1-10
  ويدل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه
  آيات لا تتحدث عن طول يوم القيامة
  وإنما تتحدث عن طول الأيام
  التي عند الله عز وجل
  وقدرها بالنسبة لأيام الدنيا التي نعدها
  وهي الأيام التي يحدث الله فيها الخلق والتدبير فبيَّن سبحانه وتعالى
  أن اليوم عنده يساوي ألف سنة من أيامنا هذه ، وقد جاء ذلك في سورة الحج ، في الآية السابعة والأربعين
  ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )
  وجاء أيضا في سورة السجدة ، في الآية الخامسة ، حيث يقول عز وجل :
  ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ . يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ . ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) السجدة/4-6.
  ويظهر واضحا من سياق الآيتين هنا أن الحديث فيها عن أيام الله التي يكون فيها خلقه وتدبيره فوصفها عز وجل
  بأن مقدارها يبلغ ألف سنة من أيام الدنيا
  وبهذا يتبيَّن أن النوعين السابقين
  من الآيات إنما تتحدث عن " أيام " مختلفة وليست " أياما " واحدة
  فاليوم في آية المعارج هو يوم القيامة
  ومقداره خمسون ألف سنة
  ويدل على ذلك التفريق بين اليومين
  ما رواه عبد الله بن أبي مليكة :
  أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله عز و جل :
  (و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) فقال : من أنت ؟
  فذكر له أنه رجل من كذا و كذا
  فقال ابن عباس رضي الله عنهما :
  فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟
  فقال الرجل : رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا . فقال ابن عباس : يومان ذكرهما الله عز و جل في كتابه ، الله أعلم بهما .
  فبين ابن عباس رضي الله عنهما
  للسائل أنهما يومان ذكرهما الله في كتابه
  وهذا موطن الشاهد من قوله
  وإن كان تورع عن تحديد اليومين
  " يوم القيامة مقداره خمسون ألف سنة
  ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) المعارج/4
  وبهذا أيضا جاءت الأخبار الثابتة
  ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) السجدة/5،
  ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) الحج/47.
  عن سبيل الجمع بين الآيات السابقة
  " قبل الإجابة على هذا السؤال
  أود أن أبين أنه ليس في كتاب الله
  ولا في ما صح عن رسول صلى الله عليه وسلم تعارض أبداً
  وإنما يكون التعارض فيما يبدو للإنسان
  ويظهر له ، إما لقصور في فهمه
  أو لنقص في علمه ، وإلا فكتاب الله وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم
  ليس فيهما تعارض إطلاقاً
  ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً )
  فإذا بدا لك أيها الأخ شيء من التعارض بين آيتين من كتاب الله
  أو حديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
  أو بَيْن آية وحديث :
  فَأَعِد النظر مرة بعد أخرى ، فسيتبين لك الحقُّ ووجهُ الجمع ، فإن عجزت عن ذلك فاعلم أنه إما لقصور فهمك ، أو لنقص علمك
  ولا تتهم كتاب الله عز وجل
  وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم بتعارضٍ وتناقض أبدا .
  إن الآيتين اللتين أوردهما السائل في سؤاله -
  وهما قوله تعالى في سورة السجدة :
  ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) وقوله في سورة المعارج :
  ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )
  أن آية السجدة في الدنيا
  فإنه سبحانه وتعالى يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم ، كان مقدار هذا اليوم - الذي يعرج إليه الأمر - مقداره ألف سنة مما نعد ، لكنه يكون في يوم واحد
  ولو كان بحسب ما نعد
  من السنين لكان عن ألف سنة
  وقد قال بعض أهل العلم إن هذا يشير
  إلى ما جاء به الحديث
  عن النبي عليه الصلاة والسلام
  ( أن بين السماء الدنيا والأرض خمسمائة سنة )
  فإذا نزل من السماء ثم عرج من الأرض فهذا ألف سنة .
  وأما الآية التي في سورة المعارج
  ، فإن ذلك يوم القيامة كما قال تعالى :
  ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ . مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ . تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ )
  ( في يوم ) ليس متعلقاً بقوله تعالى : ( الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
  ، لكنه متعلق بما قبل ذلك .
  وقوله ( لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ . مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ . تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
  هي جملة معترضة .
  وبهذا تكون آية المعارج في يوم القيامة
  من حديث أبي هريرة في قصة مانع الزكاة أنه يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .
  فتبين بهذا أنه ليس بين الآيتين شيء
  من التعارض لاختلاف محلهما والله أعلم " انتهى باختصار.
  وفي المسألة أقوال أخرى
  لم نشأ الإطالة بها كي لا يختلط الأمر على القارئ ، وإنما اخترنا أوجَه الأقوال وأقواها ومن أراد المزيد فليرجع