text: المطلوب : فهم جديد للإسلام يصلح لبشرية القرن الحادي والعشرين .. - SudaneseOnline
  المطلوب : فهم جديد للإسلام يصلح لبشرية القرن الحادي والعشرين ..
  اخر زيارك لك: 10-19-2019, 08:40 AM الصفحة الرئيسية
  04:57 AM March, 11 2017 سودانيز اون لاين
  رابط مختصرالإسلام كما نراه في واقع المسلمين اليوم هو إسلام بفهم فقهاء القرون الوسطى .. إسلام بفهم قدماء المسلمين البدو ورعاة الإبل والغنم الذين كانوا يعيشون قبل أكثر من ألف عام ..
  جميع مراجعنا الأساسية في الفقه وتفسير القرآن الكريم والحديث والسيرة .. هي مراجع تم تأليفها قبل عدة قرون وبفهم فقهاء القرون الوسطى من المسلمين ..
  نعم الإسلام يصلح لكل زمان ومكان ولكن الفهم البشري للإسلام لا يصلح لكل زمان ومكان .. ولذلك ففهم قدماء المسلمين للإسلام لا يصلح لبشرية القرن الحادي والعشرين ..
  الخطأ الكبير الذي وقع فيه المسلمون اليوم هو تمسكهم بكتب التراث وبفهم قدماء المسلمين لنصوص القرآن والأحاديث النبوية دون أي تجديد أو إجتهاد ..
  هذا التقليد الأعمى لكل ما هو موروث هو الذي أدى إلى تخلف المسلمين في كل مجالات الحياة وإلى ظهور جماعات إسلامية متطرفة كالقاعدة وداعش والشباب الصومالي وبوكو حرام .. إلخ
  إذا أراد المسلمون أن يخرجوا من هذا النفق المظلم الذي يعيشون فيه اليوم ..
  وإذا أراد المسلمون أن يتخلصوا من هذا التخلف .. ويلحقوا بركب حضارة الأمم المتقدمة ..
  وإذا أراد المسلمون أن يتخلصوا من كل هذه الجماعات الإسلامية الإرهابية التي شوهت صورة الإسلام ..
  فلابد من التخلص من فهم فقهاء القرون الوسطى للإسلام .. وذلك بإلغاء كل كتب التراث الإسلامي وعدم طباعتها وعدم بيعها للجمهور وسحبها من مكتبات الجامعات الإسلامية .. على أن يصحب ذلك تأليف كتب إسلامية عصرية تخاطب بشرية القرن الحادي والعشرين ..
  (عدل بواسطة Ali Abdalla Hassan on 03-17-2017, 06:56 AM)
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: Ali Abdalla Hassan)
  فلابد من التخلص من فهم فقهاء القرون الوسطى للإسلام ..
  يعني بقت مشكلة البشرية في الدين الاسلامي؟
  في حين ان هذه المنطقة من العالم تعرضت طوال القرون الماضية ولا تزال لابشع انواع الاستغلال للموارد وللانسان منذ عصر النهضة الصناعية بالعالم الغربي الراسمالي
  ظاهرة التطرف الاسلامي والعنف المسلح هو ردة فعل وليس فعل
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: Hatim Alhwary)
  لا انكر وجود اصول وبذور للتطرف وابادة الاخر
  لكن من من امم وشعوب هذه الارض ليس لديه العصبية والشوفونية يستطيع ان يستدعيها طالما اصبح الامر مسالة حياة او موت للامة؟
  التاريخ موجودلماذا ايقظ هتلر شياطين الامة الارية؟فلتجاوب فرنسا وبريطانيا
  مفتاح حل ازمة المنطقة معروف
  ماذا حدث لمشروع دولة فلسطين المستقلة؟
  من فتح ابواب الجحيم بالعراق؟
  من يدعم انظمة الحكم الفاسدة بالمنطقة؟
  (عدل بواسطة Hatim Alhwary on 03-11-2017, 07:17 AM)
  نشهد اليوم ذات الظروف الموضوعية التي قادت للحرب الشاملة
  عندما فشلت منظمة عصبة الامم في ارساء العدل والسلام والاستقرار السياسي والاقتصادي
  اصبحت منظمة الامم المتحدة اليوم..بل منذ اختلال موازين القوى بين القطبين...مجرد جهاز ديكوري غير فاعل
  هنا هى الازمة الحقيقية
  فعلا انت من عطالة الحركة الاسلامية (الكيزان) الذين يسيرون مع هواء النفس ومع التيار كما كان الهالك (الترابي) يتحدث ويتبجح الاسلام الجديد والفكرة الاسلامية متناسيا عمدا او جهلا ان الاسلام رسالة وليس فكر واتباع وليس ابتداع ؛ الان الجمهوريين بدات تعود افكارهم من جديد وسينضم لهم كثيرا من افراد الحركة الاسلامية لان الترابي ومحمود وجهان لعلمة فساد عقدي واحده ؛ ومعروف ان الكيزان ان كان في الامر مديح يمدحون وان كان في الامر سلفية يطولون اللحى ويقصرون الجلباب وان كان في الامر غناء يغنون هم مع التيار والهواء حيثما حل حلوا تبا لهم ولافكارهم
  وكثيرا منهم يسأل ويتجاهل عمدا او سهوا لماذا نعتمد على تفاسير القرون الاولى متناسين ان القرون الاولي هي من عايشت الاسلام الحق وفهم القران وخصوصا عايشوا اللغة العربية الاصلية غير التقليد التى اخذها اسماعيل عليه السلام من قبيلة جرهم العربية العاربة حينما واطنتهم في مكة بالوادي غير ذي الزرع ؛ اما اللغة العربية اليوم حولت وعدلت وادخلت كثيرا من الالفاظ العجمية لتعتيم القران الكريم بعدما توالى الله تعالى بقدرته وجلال قدره وحكمته حماية القران الكريم من التحريف والتزوير والتعدي عليه ؛ فما لاعداء الاسلام والماسون الا ان يحرفوا التفسير والتاويل ويحرفون اللغه العربية ويغيرون ترتيبها ويغيرون فيها الكثير ويصعبونها على اجيالنا حتى لا نعي ما مكتوب في القران الكريم الا من رحم الله واكرمه بالتاويل السليم ؛ القران الكريم صالح لكل زمان ومكان والي يومنا هذا تُستخرج منه الحكم والاعاجيب والمعجزات العلمية ولكن يحتاج لقراءة بالقلب وليس اللسان
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: البرنس ود عطبرة)
  أخ علي عبد الله ..... يحية مباركة
  ** الموضوع حساس جدا وهام .... نعم حقيقة أن الاٍسلام دين ((مصمم من رب العباد)) - ليفي بحاجة الانسان والبشرية الي قيام الساعة ....
  ** أيضا ((نعم)) - أن المسلمين يجب ألا يتوقفوا عند ((كتب التفسير)) - ويعتبرونها مكملا لنصوص القرآن ومعانيه ... تلك معضلة أوجدت ((خلطا)) في الفهم لدي علماء المسلمين وعامتهم ...((( وهنا يستحضرني موقف حدث في احد المساجد في خطبة
  الجمعة عندما تطرق الاٍمام الي مشاهد يوم القيام وأورد الآية :(( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون)) - ففسرها :
  4635 حدثنا آدم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ))...
  ** وأثارت لغطا كثيرا بعد الصلاة : في حين أن كثير من المفسرين المحدثين فسروها :: (( قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( إن جميع ما في القرآن من آيات الصفات ، فليس عن الصحابة اختلاف في تأويلها .
  وبهذا يتضح عنصرين :-
  ** أهمية كتب علماء المسلمين ((كمراجع)) علمية يستند اليها (( مع امكانية مخالفتها - أو تنقيحها - أو تصحيحها)) .. ولكن ليس ابادتها أو رفضها جملة وتفصيلا .
  ** أن الاٍجتهاد والتأويل باب سيظل مفتوحا الي يوم القيامة - ولابد منه - لأن الركون الي كتب الفقهاء - لن يحل المعضلات والتساؤلات المتجددة في حياتنا ...
  ** بالتأكيد الحركات المتطرفة هي نتاج (( الفراغ الذي نعيشه)) بين ((قرآن نؤمن به بالكامل - وفقه عاجز عن الاٍجابة )) .... ونتج عن ذلك تحزب المسلمين الي فرق وأحزاب .. وستظل الاٍنقسامات مستمرة الي أن تحل هذه المعضلة .
  ** من النتائج السلبية لهذا الواقع (( ظهور كثير من الحكومات الاٍسلامية - التي تسعي لتطبيق الاٍسلام علي مجتمعاتها - حتي قبل أن يطبقوه هم علي أنفسهم )) - والاٍسلام منهجا متكاملا- لا يعمل بع ((نقاصا - أو ببعض منه)) - اٍذ كيف يحكمني
  بالاسلام - من يظن أنه فوق القانون - أو هو ((كل السلطات)) - أو من يحابي غني أو قريب علي فقير أو غريب .
  *** الأمر بحوجة الي تسليط المزيد من الضوء ونقاشه بعقل منفتح .
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: عمار قسم الله)
  الأخ الأستاذ على تحيتى ومحبتى
  اتفق معك تماما ولكن هل فطنت لهذا الان فقط؟ اليس هذا موضوع الفكرة الجمهورية؟
  لماذا لم تشر لها مجرد اشارة. وضح لنا أيضا كيف يمكن تجاوز النصوص القرانية والاحاديث
  التى بنى عليها فقهاء العصور القديمة؟ الفقهاء الذين ذكرتهم حلوا مشاكل وقتهم ولا يمكن استعمال فقههم لحل قضايا لم تكن
  تخطر لهم ببال.
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: د.أحمد الحسين)
  شخبطات VIP تختصرها الآية ....
  قوله تعالى : " " كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ".
  Quote: هذا التقليد الأعمى لكل ما هو موروث هو الذي أدى إلى تخلف المسلمين في كل مجالات الحياة وإلى ظهور جماعات إسلامية متطرفة كالقاعدة وداعش والشباب الصومالي وبوكو حرام .. إلخ
  الحقيقة هي عكس ما تقول تماماًهذه الجماعات المطرفة كانت منبوذة ومجرمة بل وبعض الفقهاء من التابعين من جعلها كافرة خارجة عن الإسلام
  قال الإمام ابراهيم النخعي :(الخوارج قوم كفار) ..
  .وهم الخوارج الذين جاءت السنة النبوية بأحاديث في جميع كتب التراث تعتبرهم مجرمين وخارجين عن الدين ....
  .رغم صلاتهم وصيامهم المجودتان فيما تبديان في الظاهر
  وقراءتهم للقرأن بصوت ندي
  قالوا هذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وصف الخوارج بأنهم شر الخلق والخلق فيهم الكافر ولا يكون بأشر من الكافر إلا كافر مثله
  وقال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ...والخروج من الدين يعد كفراً
  فلو كنا مقلدين حقيقين لكلام وكتب السلف الذين عاشوا في القرون الثلاثة الفضلى لا سيما الأئمة الأربعة ونحوهم
  ومن تبعهم باحسان لما كان ولما حدث ما نشكوا بوائغه الأن.
  وأما ابن تيمية الذي يعتبر من المتأخرين قد شذ في كثير مما ذهب إليه وحاكمه الفقهاء وحذروا من كتبه ومات في السجن فلا يتحجج به الناس فيما قال
  ولا يعتبر كل ما قاله أو ما قاله من تبعه من المؤسسين لمناهح التطرف يمثلون الإسلام وشريعة الاسلام .
  (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 03-11-2017, 09:34 AM)
  (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 03-11-2017, 09:36 AM)
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: منتصر عبد الباسط)
  وحتى لا يقال لي لماذا اقحمت ابن تيمية في كلامك أقول فعلت ذلك
  لأن صاحب البوست الأخ علي في بوست آخر استشهد بكلام لابن تيمية استدل به المطرفين وبرروا به خروجهم على الدولة وعلى الحكام. ...
  ولعل هذا ما كون لديه هذه الفكرة وأردت أن أبين له أن ابن تيمية ليس من السلف الذين عاشوا في القرون الفضلى فلا يؤخذ من كلامه
  إلا ما وافق فيه السنة وكلام السلف من أصحاب القرون الفضلى
  مجموع المشاركات: 3120
  "فلابد من التخلص من فهم فقهاء القرون الوسطى للإسلام .. وذلك بإلغاء كل كتب التراث الإسلامي وعدم طباعتها وعدم بيعها للجمهور وسحبها من مكتبات الجامعات الإسلامية .. على أن يصحب ذلك تأليف كتب إسلامية عصرية تخاطب بشرية القرن الحادي والعشرين .."
  أخي علي ليس في العملية العلمية شيء اسمه إلغاء كتب أو عدم طباعتها أو حرقها أو عدم بيعها للجمهور أو سحبها من المكتبات... العلم عملية تراكمية والمعرفة لا تأتي من فراغ. فكيف يستطيع الجيل المعاصر أن يؤلف كتب في الإسلام المعاصر دون معرفة ما كتب في الإسلام سابقا؟
  Quote: الإسلام كما نراه في واقع المسلمين اليوم هو إسلام بفهم فقهاء القرون الوسطى .. إسلام بفهم قدماء المسلمين البدو ورعاة الإبل والغنم الذين كانوا يعبشون قبل أكثر من ألف عام ..
  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف خلق الله اجمعين سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ؛ ما يدور اليوم في عالمنا الاسلامي ما هو الا انقياد اعمى خلف ركب الغرب واعداء الدين الذين يريدون ان يهدوا اركان ودعائم هذا الدين الحق الذي بعث الله له الرسل والانبياء لتوحيده وافراده بالعبادة والتوحيد ؛ وبلغنا به خير تبليغ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال : تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يغيب عنها الا هالك ولا يتبعها الا كل منيب سالك ؛ وقال الله تعالى في محكم تنزيله بان قل لهم (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ؛ فالاسلام رسالة ربانيه من رب العرش العظيم وليس فكرا ابتدعه شخص مامور او ادعاء ادعاه شخص مغمور ؛ ورسالة يجب ان تبلغ كما هي فاي من يدعي بان الاسلام او الدين يحتاج لتحديث في الفهم وليس اجتهاد كفر وخرج من ملة الاسلام لقول الله تعالى في محكم تنزيله (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) وقول الله تعالى (قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (23) ؛ رسالة اُمر بتبليغها الرسول صلى الله عليه وسلم وبلغها كما اراد له الله عز وجل
  أما فهم النصوص واختلاف التاويل فيها فهذا يرجع لفهم الآيات الفهم المطلوب من التفسير والتأويل وهذا علم اختص به الله عز وجل البعض ويختص به من يشاء من عباده وليس لاحد مهما كانت دراساته وتفققه في الدين ان يصل لمرحلة العلم التفسيري او التاويلي وما يطلق عليه (رسوخ في العلم) فالراسخون في العلم هم من اكرمهم الله بتاويل القران الكريم التاويل السليم كما ابن عباس رضي الله عنه حر الامة وصحابته الكرام رضي الله عنه ؛ فالتفسير والتاويل ليس هوى او دراسة في معاهد او دراسة لافكار تحتاج لصيغ (ينبغي ويجب ان يكون وحيث انما) انما كرم رباني يختص به الله من يشاء من عباده ولا فرق ما بين الراسخون في العلم في القرون الاولي او القرون المتأخره ولكن نفضل القرون الاولي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُبِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ:"أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُ" ؛ والقرون الاولي هي من تعرف لغة العرب الحقيقة وبداعتها وتاويلها وتفسير معانيها والان ما نجده من لغة عربية ما هي الا خليط ما بين اللغة العربية والعجمية والعجمية طغت بنطق عربي ؛ وعمد اعداء الدين على هدم اللغة العربية وتغير ترتيبها من لغة العرب القديمة (ابجد هوز) الي اللغة العربية المعروفة بالترتيب الحالي ؛ فالله عز وجل انزل القران (بلسان عربي مبين) لذلك نجد اهل القرون الاولى هم من فهموه وفهموا معانيه وتفسيره وهذا لا يمنع من دخول الاسرائليات على التفسير والتاويل فالله عز وجل حفظ القران الكريم بان صخر له رجال ينقلونه من جيل لجيل ويكتبونه ويخطونه من فترة لاخرى
  هذه الجماعات اعتمدت قصدا او تجاهلا على هذه الافعال مفسرتا القران بصورة هوى عمدا او تجاهلا ؛ وما هي الا جماعات مدعومه من شياطين الانس والجن لضرب الدين وادخال ما هو بدعه عليه ؛ فادخلوا القتال دون عداء والقتال للسبي والسرقة والسلطة وادخوا كثير من التشريعات بهوى النفس معتمدين على اهواءهم وافكارهم المريضة ؛ فالدين وكتبه الحق الان تم اعدادها بصورة او باخرى ليتم الاستفادة منها الغرب فهذا ما دفع كثير من المسلمين يقولون بان الغرب به اسلام من دون مسلمين وفي الشرق الاوسط مسلمين بدون اسلام ؛ ونعلم الحروب التي قامت واختفى معها كثير من العلم ونعلم الطبع الجديد من نسخة لاخرى وما يحدث فيه من حزف وتعديل ؛ والتخلف الذي تدعيه ما هو الا لانا فارقنا طريق الحق والدين الحق واصبحنا نتبع الهوى والنفس والشهوات فلو التزمنا كما التزم المسلمين من قبل لما ظهر هذا التخلف ونحن خير امة اخرجت للناس نامر بالمعروف وننهى عن المنكر ولله عاقبة الامور
  الكيزان جناح الترابي متطورين تطور شديد،
  لو ربنا كان مدّ في عمر حبيبنا الترابي؛
  في إحتمال كان يتركوا أكتر من نص الدين
  التحيّة للكوز (الزميل) الجراي
  اخي منتصر عبد الباسط :
  شيخ الاسلام ابن تيمية كما يطلق عليه الامام الذهبي عليه رحمه الله له راي واضح في (الخوارج) كتبه في عُدة مراجع سانقل لك قوله في الفرق الخارجة (الخوارج) :
  راي شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى في الخوارج :
  1/ قال شيخ الإسلام في "المجموع"(13/30-31): " وكانت البدع الأولى مثل (بدعة الخوارج) إنما هي من سوء فهمهم للقرآن، لم يقصدوا معارضته، لكن فهموا منه ما لم يدل عليه؛ فظنوا أنه يجوب تكفير أرباب الذنوب؛ إذا كان المؤمن هو البر التقي. قالوا: فمن لم يكن براً تقياً؛ فهو كافر، وهو مخلد في النار. "
  2/ قال شيخ الإسلام – رحمه الله – في "المجموع" (13/356): "فالذين أخطأوا في الدليل والمدلول – مثل طوائف من أهل البدع – اعتقدوا مذهباً يخالف الحق الذي عليه الأمة الوسط الذي لا يجتمعون على ضلالة، كسلف الأمة وأئمتها، وعمدوا إلى القرآن؛ فتأولوه على آرائهم:تارة يستدلون بآيات على مذهبهم ولا دلالة فيها، وتارة يتأولون ما يخالف مذهبهم بما يحرفون به الكلم عن مواضعه، ومن هؤلاء فرق الخوارج، والرافضة، والجهمية، والمعتزلة، والقدرية، والمرجئة، وغيرهم "
  3/ فقال شيخ الاسلام– رحمه الله – في " المجموع " (28/497):" فهؤلاء أصل ضلالهم: اعتقادهم في أئمة الهدى وجماعة المسلمين أنهم خارجون عن العدل، وأنهم ضالون، وهذا مأخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم. ثم يعدون ما يرون أنه ظلم عندهم كفراً. ثم يرتبون على الكفر أحكاماً ابتدعوها.فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم. في كل مقام تركوا بعض أصول دين الإسلام، حتى مرقوا منه كما مرق السهم من الرمية ".
  4/ قال شيخ الاسلام – رحمه الله – في " المجموع" (19/72-73):
  ثم بيَّن – رحمه الله – ما يتولد من هذين الأصلين الخبيثين، فقال: " فينبغي للمسلم أن يحذر من هذين الأصلين الخبيثين، وما يتولد عنهما من بغض المسلمين وذمهم ولعنهم واستحلال دمائهم وأموالهم.
  وهذا الأصلان هما خلاف السنة والجماعة، فمن خالف السنة فيما أتت به أو شرعته؛ فهو مبتدع خارج عن السنة، ومن كفر المسلمين بما رآه ذنباً، سواء كان ديناً أو لم يكن ديناً، وعاملهم معاملة الكفار؛ فهو مفارق للجماعة، وعامة البدع والأهواء إنما تنشأ من هذين الأصلين "
  5/ يقول شيخ الإسلام – رحمه الله – في " المجموع " (3/355):
  " وإذا عرف أصل البدع، فأصل قول الخوارج أنهم يكفرون بالذنب، ويعتقدون ذنباً ما ليس بذنب، ويرون اتباع الكتاب دون السنة التي تخالف ظاهر الكتاب. وإن كانت متواترة. ويكفرون من خالفهم، ويستحلون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان"، ولهذا كفروا عثمان وعلياً وشيعتهما؛ وكفروا أهل صفين – الطائفتين – في نحو ذلك من المقالات الخبيثة"
  6/ خامسا الخوارج لايقدمون طاعة الرسول صلى الله عليه وأله وسلم على أهوائهم :
  وقال – رحمه الله – في "المجموع" (19/73): "والخوارج جوزوا على الرسول نفسه أن يجور ويضل في سنته، ولم يوجبوا طاعته ومتابعته، وإنما صدقوه فيما بلغه من القرآن دون ما شرعه من السنة التي تخالف – بزعمهم – ظاهر القرآن ".
  يقول شيخ الإسلام في "المجموع" (20/160): " فلا تجد قط مبتدعاً إلا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها، ويبغض إظهارها وروايتها والتحدث بها، ويبغض من يفعل ذلك، كما قال السلف: ما ابتدع أحد بدعة إلا نزعت حلاوة الحديث من قبله "
  الإسلام في "المجموع" (28/483) – عند الكلام على الفرق بين بدعة الخوارج وبدعة الرافضة والتفاوت بينهم –: "وأيضاً فالخوارج كانوا يتبعون القرآن بمقتضى فهمهم، وهؤلاء إنما يتبعون الإمام المعصوم عندهم الذي لا وجود له؛ فمستند الخوارج خير من مستندهم "
  وقال أيضاً في "المجموع" (28/491): " وأيضاً فإن الخوارج كانوا ينتحلون اتباع القرآن بآرائهم، ويدعون اتباع السنن التي يزعمون أنها تخالف القرآن، والرافضة تنتحل اتباع أهل البيت، وتزعم أن فيهم المعصوم الذي لا يخفى عليه شيء من العلم، ولا يخطئ؛ لا عمداً، ولا سهواً، ولا رشداً".
  7/ يقول شيخ الإسلام – رحمه الله تعالى – في "المجموع" (13/48-49):
  "و(الخوارج) لا يتمسكون من السنة إلا بما فسر مجملها دون ما خالف ظاهر القرآن عندهم، فلا يرجمون الزاني، ولا يرون للسرقة نصاباً، وحينئذ فقد يقولون: ليس في القرآن قتل المرتد،
  قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – في " المجموع " (20/140): " وهذا الورع قد وقع صاحبه في البدع الكبار؛ فإن ورع الخوارج والروافض والمعتزلة ونحوهم من هذا الجنس، تورعوا عن الظلم وعن ما اعتقدوه ظلماً من مخالطة الظلمة في زعمهم، حتى تركوا الواجبات الكبار، من الجمعة والجماعة؛ والحج والجهاد؛ ونصيحة المسلمين والرحمة لهم، وأهل هذا الورع مما أنكر عليها الأئمة؛ كالأئمة الأربعة، وصار حالهم يذكر في اعتقاد أهل السنة والجماعة ".
  8/ يقول شيخ الاسلام رحمه الله في "المجموع" (20/141-142):
  9/ يقول شيخ الإسلام في "المجموع" (20/110-111): "مثال ذلك: أن الوعيدية من الخوارج وغيرهم فيما يعظمونه من أمر المعاصي والنهي عنها، واتباع القرآن وتعظيمه أحسنوا، لكن إنما أُتوا من جهة عدم اتباعهم للسنة، وإيمانهم بما دلت عليه من الرحمة للمؤمن إن كان ذا كبيرة ".
  10/ يقول شيخ الإسلام في "المجموع" (28/128) – عند الكلام على أغلاط الناس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر –: " والفريق الثاني: من يريد أن يأمر وينهى إما بلسانه وإما بيده مطلقاً؛ من غير فقه وحلم وصبر ونظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح، وما يقدر عليه وما لا يقدر ... فيأتي بالأمر والنهي معتقداً أنه مطيع في ذلك لله ورسوله وهو معتد في حدوده؛ كما انتصب كثير من أهل البدع والأهواء؛ كالخوارج والمعتزلة والرافضة، وغيرهم ممن غلط فيما أنه من الأمر والنهي والجهاد على ذلك، وكان فساده أعظم من صلاحه؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر على جور الأئمة؛ ونهى عن قتالهم ما أقاموا الصلاة، وقال: "أدوا إليهم حقوقهم، وسلوا الله حقوقكم".
  وقد بسطنا القول في ذلك في غير هذا الموضع"
  11/ يقول شيخ الإسلام في "المجموع" (13/35): "وكلا الطائفتين [أي: الرافضة والخوارج] تطعن بل تكفر ولاة المسلمين وجمهور الخوارج يكفرون عثمان علياً ومن تولاهما، والرافضة يلعنون أبا بكر وعمر وعثمان ومن تولاهما، ولكن الفساد الظاهر كان في الخوارج: من سفك الدماء، وأخذ الأموال، والخروج بالسيف؛ فلهذا جاءت الأحاديث الصحيحة بقتالهم، والأحاديث في ذمهم والأمر بقتالهم كثيرة جداً، وهي متواترة عند أهل الحديث مثل أحاديث الرؤية، وعذاب القبر وفتنته، وأحاديث الشفاعة والحوض "
  12/ يقول شيخ الإسلام في "المجموع" (2/355): "ويكفرون من خالفهم، ويستحلون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: (يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان) ...". )
  دي رسالة تالتة للإسلام ول هي امتداد للرسالة التانية!؟
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: عبدالعظيم مكى)
  الأخ / على عبدالله الحسن تحياتى
  وحتى نلحق بركب الحضارة والتطور بالإضافة الى ماتفضلت أيضا :
  - إشاعة الحريات في المجتمعات الإسلامية ( الحرية الشخصية - حرية الديانة - حرية الفكر - حرية التنظيم )
  - نشر التسامح - التسامح قيمة دينية وإنسانية واجتماعية عظيمة جدا ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) 134 آل عمران ( ولاتكن للخائنين خصيما ) 105 النساء
  - في المدارس - تدريس احترام التعدد ( الآراء - الأفكار - الأديان - الثقافات ) الذات الإلهية والرسل والانبياء واحترام الذا ت الشخصية .
  - الاتجاه نحو التركيز على ترك الطالب يعتمد على نفسه في البحث والاستقصاء و اكتساب القدرات الإبداعية ( بالتشاور مع معلمه ) والابتعاد قدر الإمكان عن التلقين .
  - ترك الأبواب مشرعة لعلماء الامة ( بجميع طوائفهم ) للاجتهاد والتجديد واستنباط واستخراج الاحكام الشرعية لمستجدات الأمور من الكتاب والسنة والمصادر الأخرى
  لمواكبة التطور وحتى يتحقق مقولة ( صلاحية القرآن لكل زمان ومكان )
  - تنقية كتب التراث من كل ماهو غير مواكب للعصر ( بمعنى كل ماهو منتهى الصلاحية )
  - في مدارسنا السودانية نطالب وبشدة والحاح تدريس الفقه الاسلامى على المذاهب الأربعة ( كما كان سابقا )
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: علاء سيداحمد)
  Quote: فلابد من التخلص من فهم فقهاء القرون الوسطى للإسلام ..
  أكيد الكلام ده عجبك شديد ..
  كتب الأخ حاتم الهواري
  لا يا أخي حاتم .. مشكلة البشرية ليست في الدين الإسلامي .. لأن الإسلام دين الحق .. ولكن مشكلة البشرية في الفهم الخاطئ للإسلام .. فالجماعات الإسلامية المتطرفة فهمت الإسلام فهماً خاطئاً .. وعلماء الإسلام التراثيون السلفيون فهموا الإسلام فهماً خاطئاً .. والصوفية فهموا الإسلام فهماً خاطئاً .. والشيعة أيضاً فهموا الإسلام فهماً خاطئاً ..
  لا أدري ماذا تقصد بهذه المنطقة التي تعرضت طوال القرون الماضية لأبشع أنواع الإستغلال للموارد والإنسان؟ هل تقصد منطقة الجزيرة العربية؟ إّا كنت تقصد الجزيرة العربية فمنطقة الجزيرة العربية لم تتعرض لأبشع إستغلال للموار والإنسان.
  تقول أن ( ظاهرة التطرف الإسلامي والعنف المسلح هو ردة فعل وليس فعل) .. لا يا أخي .. ظاهرة التطرف الإسلامي نتيجة حتمية لتمسكنا بكتب التراث الإسلامي كمرجعية فقهية .. لأن مفهوم الجهاد في كثير من كتب التراث الإسلامي هو قتال الكفار .. ولذلك فهؤلاء المتطرفين يقتلون الكفار وفي ظنهم إنهم يجاهدون في سبيل الله حسب مفهوم الجهاد عند التراثيون ..
  حول تفسير عصري جديد للقران يمكن الرجوع إلى محاضرات الدكتور محمد شحرور على اليوتيوب.
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: Mohamed Hamed Ahmed)
  كتب برنس ود عطبرة
  Quote: فعلا انت من عطالة الحركة الاسلامية (الكيزان) الذين يسيرون مع هواء النفس ومع التيار كما كان الهالك (الترابي) يتحدث ويتبجح الاسلام الجديد والفكرة الاسلامية متناسيا عمدا او جهلا ان الاسلام رسالة وليس فكر واتباع وليس ابتداع ؛ الان الجمهوريين بدات تعود افكارهم من جديد وسينضم لهم كثيرا من افراد الحركة الاسلامية لان الترابي ومحمود وجهان لعلمة فساد عقدي واحده ؛ ومعروف ان الكيزان ان كان في الامر مديح يمدحون وان كان في الامر سلفية يطولون اللحى ويقصرون الجلباب وان كان في الامر غناء يغنون هم مع التيار والهواء حيثما حل حلوا تبا لهم ولافكارهم
  أولاً يا برنس ود عطبرة أنا لست من عطالة الحركة الإسلامية (الكيزان) .. فليس لي أي علاقة الآن بالحركة الإسلامية .. نعم أيام زمان عندما كنت طالباً في الجامعة كنت معجب بأفكار الحركة الإسلامية وبأفكار الشيخ الترابي .. ده كان أيام الجامعة .. وأنا بعد تخرجي من الجامعة عشت بقية حياتي في الغربة .. وعشت أكثر من عشرين عاماً بعيداً عن السودان وبعيداً عن الحركة الإسلامية السودانية .. فعلاقتي بالحركة الإسلامية وأفكارها إنقطعت منذ ما يقارب الربع قرن من الزمان .. ولذلك لو عايز تناقشنا ناقشني على الأفكار التي أؤمن بها الآن .. لا على الأفكار التي كنت أؤمن بها عندما كنت شاباً مراهقاً ..
  ثانياً : أنا لا أتبع هوى النفس ولا أسير مع التيار .. والكلام الذي كتبته في هذا البوست نتاج بحث ودراسة للإسلام على مدى عدة سنوات .. وأنا على إستعداد أن أحاورك أو أن أناظرك مناظرة علمية في كل النقاط التي ذكرتها في هذا البوست.
  ثالثاً: من الخطأ التسليم بكل ما جاء في تفسير القرون الأولى للقرآن الكريم .. فأصحاب القرون الأولى بشر وليسوا معصومين عن الخطأ .. فبأي حق نقدس تفسيرهم وفهمهم لآيات القرآن الكريم؟ هل تستطيع أن تأتي لي بدليل شرعي واحد من الكتاب أو السنة النبوية يلزمنا أن نتبع تفسير القرون الأولى للقرآن الكريم؟ حتى وإن كانوا على خطأ؟ ما هو الفرق بيننا وبينهم ؟ لماذا لا يكون فهمهم لبعض آيات القرآن خطأ وفهمنا هو الصحيح؟
  كتب الأخ عمار قسم الله
  شكراً يا أخ عمار هذه الكتابة الراقية والفكر المستنير الذي تحمله ..
  أوافقك في كثير من النقاط التي ذكرتها .. وأخالفك في بعضها ..
  نعم يجب على المسلمين ألا يتوقفوا عند كتب التفسير القديمة .. يا أخي مصيبة المسلمين اليوم إنهم يقدسون هذه التفاسير .. إذهب إلى أي جامعة إسلامية في العالم الإسلامي تجد المرجع الأول في تفسير القرآن الكريم هو تفسير ابن كثير .. طالب الماجستير يستند في تفسيره للقرآن الكريم على تفسير ابن كثير .. الحاصل على الدكتوراه من أي جامعة إسلامية مرجعه الأساسي في تفسير القرآن الكريم هو ابن كثير .. هذه مصيبة كبرى أصابت الأمة الإسلامية في هذا العصر .. تحجر عقلي وجمود فكري وتقديس أراء السلف .. وكأن سلف الأمة معصومين عن الخطأ والخلف غبي لا يفهم ولا يفكر ..
  أما قولك بضرورة إعتماد كتب التراث الإسلامي كمراجع علمية بعد التنقيح والتصحيح .. فهذا ليس حلاً مثالياً في رأيي .. لأن هنالك علماء تراثيون سلفيون يقدسون هذه الكتب .. ويقدسون أراء السلف .. لدرجة أن الجماعات السلفية أتت لنا بقاعدة تقول ( نفهم الدين بفهم السلف الصالح) .. يعني نحن نعطل عقولنا وما علينا إلا أن نقلد السلف تقليداً أعمى في كل ما يقولون .. وهذا مخالف لروح الدين الإسلامي ومخالف لسنة الله الذي أكرم الإنسان بالعقل وحثه على التدبر والتعقل والتفكير .. لذلك فالحل الأمثل في رأيي هو إلغاء كل كتب التراث الإسلامي .. على أن يحفظ بعض النسخ في متحف لكتب التاريخ والتراث الإسلامي لإطلاع العلماء المتخصصين فقط .. لا عوام المسلمين .
  نعم لابد من الإجتهاد والتجديد في فهم النصوص الدينية .. وبهذا يكون الإسلام صالحاً لكل زمان ومكان .. أما فهم الفقهاء للنصوص فليس صالحاً لكل زمان ومكان .. وفي هذا يقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( أنتم أعلم بأمور دنياكم)
  يا أخي الجماعات المتطرفة نشأت نسبة لغياب فقه معاصر يخاطب بشرية القرن الحادي والعشرين .. ووجود فقه قديم لا يناسب هذا العصر .. المرجع الفكري لكل الجماعات الإسلامية المتطرفة هو كتب التراث الإسلامي .. كل الجرائم البشعة التي يرتكبونها في حق الأبرياء لهم فيها أدلتهم الشرعية من كتب التراث الإسلامي .. فلن تنتهي هذه الحركات المتطرفة إلا بإلغاء هذه الكتب القديمة التي تحمل أفكاراً بالية ومتطرفة لم تعد تصلح لهذا العصر ..
  الكيزان جناح الترابي متطورين تطور شديد، لو ربنا كان مدّ في عمر حبيبنا الترابي
  الترابي من حيث تفكيره و تخريجاته الفقهية في غاية التطور حتى لو كان مات في عمر الاربعين
  فهو في اواخر السبعينات و هو الاربعيني انتقد حديث الذبابة و انتقد اراءا نبوية حول تابير النخل و خالف المدرسة
  التقليدية في خروج النساء للعمل و العمل السياسي
  المشكلة فيه كسياسي و رجل دولة كان دكتاتوريا و شهد عهده كل ما يمكن تخيله من اجرام السلطة
  Quote: مطلوب اسلام جديد
  مافي طريقة لي سمكرة القديم ؟؟؟؟
  تحياتي حبيبنا Top Vip
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: علي دفع الله)
  التحيّه والإحترام للجميع.
  Quote: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف خلق الله اجمعين سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
  إسع عليك الله ياالبرنس ود عطبره، دينيٱ كدا، مفروض، تسلم علي الناس الأحياء والمتفاعلين معاك دم ولحم بهذا البوست ولا تسلم علي الرسول المن مات ليهو اكثر من 2000 ألف سنه!!!
  ياخي، تبدل "الآن" بالماضي والقاصي بالداني وغصن الإكسير النضر بعود حَاوُلْ!!!
  بالله في تلقين عاطفي وبرمجه تبصم بعشراتها، أكتر من كدا !!!.
  التحيه والتقدير لصاحب البوست علي عبدالله، علي بحثه ومراجعته للدين علي مدي سنوات(فيما معني قوله) ودي خطوه تعتبر في الإتجاه الصحيح وإذا صبر وواظب أكثر شويه، لوصل إلي قناعه تامه بأن الدين الجماعي بصورو الحاليه هو وهمه وكضبه كبيره، جييء به لإلهاء الشعوب من حقوقها الأساسبه، في التقدم وحقها في إدارة وقتها المباشر لكي ما تنهب وتبدد طاقاتها ومواردها من قبل رجالات الأديان ورجالات السياسه والإقتصاد وفي عصرنا إنضمت لهم الميديا(مؤامرة السلطه، الدين، رأس المال والميديا علي مقتدرات المستضعفين).
  يا إخوتي، الدين الجماعي أصلو ما بترقع والنسخ الأصليه فيه ياها امثال داعش ، طالبان ، القاعده الوهابيه، إخوان حسن البنا.. إلخ منو البقدر يرقعها وهي منزله من السماء في كتاب مكنون لايمسه إلا المطهرون!
  حتي المدارس الفكريه الأقرب لروح الإنسانيه أمثال: الفكر الجمهوري، الفكر الشحروري، الفكر الزيدي، العلوي، الشيعي الأثني عشري وغيرهم برضو ترقيعهم لايتعدي من كونه إرهاب معنوي موقوت وكعجوز شمطاء في خدر عروس زاهيه!! او كمن هو يدفن النار بالرماد!!! ففي النهاية كلهم في الهوي شرق!!
  ووجهيّ لعملة نقود واحده!
  آآن للدين الجماعي الذي إنطلق كالمارد يلهو ويعربد ب(الخارج) في المعابد وفي البرلمانات التشريعيه وفي المراكز التجاريه وفي الميديا (بكل اساليبها) ان يعود لوضعه الطبيعي ليدخل مغاراتو وصوامعو بداخل الذات(الفرديه).
  الدين بصورته الموروثه ما بترقع لانه صره في خيط نزل من السماء ومقدس!
  حتي لو جلبنا له أولي العزم من الرسل ما ح يقدروا يرقعوه ولو فعلوا لكفرتهم داعيش ومثيلاتها!
  كيف ترقع مجموعة ثقوب هائله من الرغبات ومن حظوظ النفس(شاهد نسختو دم ولحم عند الإنقاذ) من مطخ مادي هنا بالدنيا ومن وعود بالجنه والحور العين وانهار اللبن والعسل وعلي الأرئك يتكئون!!!
  بالجد كدا، ما ح تقوم أي قائمه لعالمنا هذا بترقيع مفاهيمه للأديان!!
  ليقوم العالم وينهض من ثباته هذا، هو في حوجه ماسه لقيادات متخرجه من مدارس الذات وليس، من مدارس اللاهوت!
  والسلام عليكم وعلي الدين الفردي!
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: Mohamed Adam)
  نحن بحاجة الى عقول تعلي من قيم الانتاج والعمل وتحفظ حقوق الارنسان
  اما الدين فهو اساسا متطور وهناك رب يحميه
  فهو الذي انزل الذكر ونه له لحافظ سبحانه
  فكفانا تضييع وقت في النضوض واقواول الفقهاء
  لم يترك الناس في عهد سيد الرسالة العمل والفتوحات ليتعمقوا في فهم النصوص
  وحديث النبي صلى الله عليه وسلم
  والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم , إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لا يُرى عليه أثر السفر
  , ولا يعرفه منا أحد , حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فأسند ركبتيه إلى ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه.
  وقال: يا محمد , أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا )
  . قال : صدقتَ , قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر , وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت . قال فأخبرني عن الإحسان ؟
  قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) . قال : فأخبرني عن الساعة ؟ قال : ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) .
  قال : ثم انطلق , فلبثتُ ملِيَّا , ثم قال لي : ( يا عمر , أتدري من السائل ؟ ) . قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) .
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: د.محمد حسن)
  التحية للجميع .. واختص الاخ علي .
  كلام في غاية الاهمية .
  الإسلام كما نراه في واقع المسلمين اليوم هو إسلام بفهم فقهاء القرون الوسطى ..
  إسلام بفهم قدماء المسلمين البدو ورعاة الإبل والغنم الذين كانوا يعبشون قبل أكثر من ألف عام ..
  بالضبط دا الحاصل اخي عبد الله ! ولو لا هذا الكلام المنطقي
  ما كنا وصلنا مرحلة الكوارث النحن فيها ! وكمان جاينك اهل
  الكهف للمغالطات امثال الرجعي البرنس ! طيب يا السلفية الجيتوا
  للدفاع عن التخلف ومتناسين انكم موجودين في نت صنعته التكنلوجيا .
  والعلم والعقول النيرة ! ولا دايرننا نباريكم عشان للحظة دي نكون
  بنزوزي بالبعير وبنعر بالحمير !!!
  ما بين القرن السابع الميلادي ونهاية القرن السادس عشر الميلادي كانت دمشق وحلب والكوفة وبغداد والقيروان وقرطبة والقاهرة ومراكش وفاس هي المراكز العلمية في العالم ؛ كان الشرق الاوسط وسط العالم النابض علما وتقدما وحضارتا وازدهارا في جميع المجالات التى اخذها الغرب من الحملات والحروب والاكتشافات وطورها واعادها علينا ومستفيدا منها ؛ علماء عرب اسسوا للفلك وللطب والكيمياء والفيزياء كابن سيناء والرازي وبن حيان وووألخ وبحثوا في جميع العلوم فالاسلام لا يمنع او يحجر العقول كما تتصوري بل العقول تتحجر بفعل اصحابها وتغير البشر وافكار البشر ؛ وعندك الاهرامات في مصر وجد عليها صور لطائرات هلكوبتار واطباق طائرة وانارة ومصباح كهرباي وهذا من قبل حتى اكتشاف اوروبا والغرب ومن قبل الاسلام ؛ الدين ليس سببا في تحجر العقل بل سببا في دفع النفس للفكر والافكار وما اوتينا من العلم الا قليلا
  قد تكون الغالبية منا تلاحظ هذه الايام الجهد الدؤوب الذي يبذله كثير من المفكرين والتنويريين في نقد الموروث الاسلامي لتنقيته وتنقيحه كالمستشار احمد ماهر والباحث ابن قرناس وهناك من يقدم يطرح اسلام معاصر جاذب مثل المهندس عدنان الرفاعي
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: عثمان احمد شرف الدين)
  Quote: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الحادي والعشرين
  بل المطلوب مسلمين جدد أقوياء يستوعبون دينهم ولا ينحنون للعواصف والاستلاب الثقافي والهزيمة النفسية ولا ليبدلوا دينهم مع كل عاصفة !!!
  يقودون العالم ولا ينقادون له .
  يحرمون ال################ة ويدعون العالم لأجتنابها لا يسعون لتبرير ذلك وايجاذ المنافذ له في دينهم .
  يعلمون العالم الأخلاق ولا يأخذون منهم سوء الخلق .
  لهم عزة واباء وكبرياء ، وليسوا خانعين خاضعين أذلاء !!!
  عايزين ناس زي ديل :
  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) سورة المائدة - الآية 54
  عفرانك
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: محمد الزبير محمود)
  أخ علي - سلام لك ولضيوفك الكرام
  ** الاٍسلام كامل من عند الله (غير منقوص) - ما جعل الله علينا فيه من حرج ... وهو دين (( متقدم علي الفكر الاٍنساني )) ... ولذا سيظل منارا يقود الناس الي الهداية - حتي (ينفخ في الصور) .
  وأعتقد الحديث في هذا البوست - يختص بالدعوة الي نظرة واعية ومتفهمة لحكمة الأيات ومقاصدها - وفق - مايدور حولنا من تبدل لأحوال الخلق (سلبا واٍيجابا) ...وليس المطلوب تبديل آيات الله - بل مراجعة كتب ((المفسرين)) وتنقيحها
  ** شكرا علي ردك أخي علي وأقول لك :- اٍن اٍصراري علي الاٍحتفاظ بكتب المفسرين القدامي واتخاذها مرجعا ((لأنها حوت حديث الرسول - متنا ومعني )) - صحيح - أنها حوت تفاسير (( ربما لا تستساغ معنا )) ولكنها ليست بالقدر
  الذي يقلل من أهمية هذه المراجع .... فنحن نحتفظ (بنظريات علمية مهلهلة ) وأخري (تم بيان خطئها) ولكنها ظلت ((مرجعا تدرس في بيان تطور هذا الفرع من العلوم أو ذاك)) ..
  ** واٍن مدّ الله في العمر - سأعمل علي بيان (( بعض التفاسير )) التي قرأتها - ووجدتها أشبه ((بترجمة حرفية للتوراة)) .
  ** ولكن تبقي هذه الكتب ذات أهمية (علمية) - فقط يجب أن لا ينظر اليها (( ككتاب مقدس )) لأن مؤلفيها عليهم الرحمة والرضوان - دائما مايختمون حديثهم ب ((هذا والله أعلم)) - فهم صادقون في بحوثهم ومؤلفاتهم - ويبقي الفيصل
  هل تتوافق (كل التفاسير) وكلام الله - أم أن بعضها (يحمل ضعفا ) .
  ** وباٍذن الله سنورد (( فهما وتطبيقا للدين )) - بعد وفاة الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم) - وهو فهما متقدما جدا - لا يتأتي اٍلا لمن يعيش الدين ((فهما - اٍدراكا وتطبيقا )) ... هنا فقط توصلنا بصائرنا الي الفهم الحقيقي لمعاني ومقاصد
  الآيات ... (( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ( 2 ) كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ))..
  ** مصيبتنا أخ علي أننا لا نطبق كلام الله علي أنفسنا ((أولا)) وهو القائل :
  في الأمر والنهي كقوله تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم [ 2 \ 44 ] .
  و قوله تعالى : واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد [ 19 \ 54 ] ، في سورة " مريم " .
  ** وأرجوا أخي علي من (طرفي الحوار) - أن لايفهم أن الأمر ((قدحا وذما للاٍسلام - ولا خورا وتخلي عنه )) - فقط عقول متفتحة - كل يدلوا بدلوه ويقدم أدلته
  ** ونعود باٍذن الله
  مافي طريقة لي سمكرة القديم ؟؟؟؟ تحياتي حبيبنا Top Vip ا
  الله يجازى محنك يا ودفع الله
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: احمد حمودى)
  الأخ الأستاذ علي عبدالله...
  الإخوة والأخوات القراء...
  أسمحو لي باهدائكم هذا المقطع الذي كأنما هو مفصل على خيطك الشيق هذا....
  لن يتقدم المسلمون إلا بإعلاء قيمة الحرية وعدم الحجر على الأفكار مهما كانت..... للأسف هناك تقييد على حرية الفكر في الدول العربية والمسلمة حتى في الأمور الخلافية وباستخدام أساليب الضغط والتخويف مما نتج عنه هذا الوضع المزري.
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: طارق عبد الله)
  التحية - للجميع
  سأورد هنا مقتطفات من (حكم عمر بن الخطاب) ثاني الخلفاء الراشدين وأمير المؤمنين ... الذي صاحب الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم) - ووعي معاني القرآن - وعمل بها في نفسه وأهله - وطبقها علي دولة الاسلام
  ***((( قال: ((بئس الخليفةُ أنا, إذا أكلتُ أطيبَها، وأكل الناسُ كراديسها)) .
  عملاقُ الإسلام، قال مرة: ((أيها الناس, خمسُ خصال خذوني بهن: لكم عليَّ الحقُّ ألاّ آخذ من أموالكم شيئا إلا بحقِّه، ولا أنفق من هذه الأموال إلا بحقه، و لكم عليَّ أن أزيد عطاياكم إن شاء اللهُ تعالى، ولكم عليَّ ألّا أجمِّركم في البُعوث، فإذا غِبتم في البعوث, فأنا أبو العيال حتى ترجعوا)) . )))***
  ** هذا هو جوهر الاسلام - وهذه هي ((حكومة الاٍسلام )) - اٍذ لا يصح أن يأتي (( منافقا - متحدثا ببضع آيات وحاديث - ويستغلها من أجل كسب مادي أو محاباة أهل وأقرباء ...
  ** الصحابة عليهم رضوان الله وتابيعيهم باْحسان - لم يشغلوا أنفسهم كثيرا - بالحديث عن الجنة والحور العين - ولكنهم آمنوا بها - وعملوا لها .....
  ** أوردت هذه المساهمة توطئة لما سيرد بعدها
  03-14-2017, 00:01 AM
  أتفق معك تماماُ أخ علي
  وإن كنت لا أفهم سبب إحتجاج المحتجين ..اللهم إلا قولهم هذا ما وجدنا عليه
  آبآءنا .
  والقرآن في
  والسنة الفعلية في
  والسنة قولية في .. تحتاج لتنقيح
  والعقول النيرة المتطورة في
  العلم والمخلصين في
  المافي شنو؟؟؟؟؟؟؟
  أخ امين الطيب هل ما وجدنا عليه اباءنا هو الباطل ؟؟؟
  واذا كان الاباء على الحق يجب علينا اتباعهم الا اذا كان كاباء الاولين مشركين وكفار فلا
  اللهم لا تصيبنا في ديننا وثبتنا انت مولانا
  مسألة فقهية - ورد مغاير !!!!
  ** -إسقاط عمر بن الخطاب سهم المؤلفة قلوبهم :
  5- عدم إقامة عمر حد السرقة عام المجاعة :
  ** رد ((مغاير )) !!!
  ((( وحصلت مجاعة عظيمة على عهد أبي بكر رضي الله عنه خصوصا في بداية عهده واثناء الشروع في حروب الردة.
  والله أعلم والله الموفق... )))..
  هذا الذي يأبي علي (امير المؤمنين ) تعطيل ((حد السرقة )) لعدم اٍستيفاء الشروط !!!!! ينسي أويتناسي قول الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم )(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ))
  ** هذا عمر الذي يتنزل القرآن (متوافقا) مع رأيه !!!!!
  هذه اٍحدي العلل (في فهمنا للدين وليس في ديننا الكامل ) .
  أخ علي عبدالله حسن
  ** حبذا لوغيرت عنوان البوست من ((اٍسلام جديد )) - الي ((فهم جديد للاٍسلام ))
  كدا جرب دين محمود محمد طه يمكن يناسبك !!!
  هل يجوز الخروج علي الحاكم !!
  (( سنورد الرأي الآخر لاحقا ))
  يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَفَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» (19)
  يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ»(23)
  إن الطغاة المستبدين، الذين يظلمون العباد ويقهرونهم لا يستطيعون الاستمرار في ظلمهم وطغيانهم إلا بسند من الذين يُسَيِّسُونَ الدين ـ فقهاء السلطان ـ؛ الذين يجعلون دين الله طُـعْـمـاً لِصَيْدِ الدنيا
  03-18-2017, 00:14 AM
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: مصطفى الجيلي)
  الملاحدة ونظرية التطور - والشيخ ذاكر:
  اكسفورد - الشيخ ذاكر يجيب السائلين :
  Re: المطلوب : إسلام جديد يصلح لبشرية القرن الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
  (( تحريم الخروج علي الأئمة الظلمة ))
  رأي آخر ..........
  وهذا - أيضًا - متفق على وجوب الخروج عليه ومنابذته بالسيف إذا قُدر على ذلك، أما إذا لم يكن لهم قدرة عليه فعليهم السعي إلى سلوك أقرب طريق للإطاحة به، وتخليص المسلمين من تسلطه عليهم مهما كلَّف ذلك من جهد، يدل على ذلك حديث عُبادة الآنف الذكر ((... وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان)) (1) .
  قال الحافظ ابن حجر: (وإذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا تجوز طاعته في ذلك، بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها كما في الحديث... يعني حديث عبادة الآنف الذكر) (2) .
  وقال في موضع آخر: (إنه - أي الحاكم - ينعزل بالكفر إجماعًا، فيجب على كل مسلم القيام في ذلك، فمن قوي على ذلك فله الثواب، ومن داهن فعليه الإثم، ومن عجز وجبت عليه الهجرة من تلك الأرض) (3) .
  وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما. وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة (4) ، وأبو بكرة رضي الله تعالى عنهم أجمعين. وهو: مذهب الحسن البصري (5) والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (... ولهذا كان مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر...) (6) .
  هذا وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم (7) وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم (8) ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك (9) .
  أولاً: الأحاديث الواردة في الأمر بالطاعة وعدم نكث البيعة والأمر بالصبر على جورهم وإن رأى الإنسان ما يكره. وهي أحاديث كثيرة بلغت حد التواتر المعنوي كما ذكر ذلك الشوكاني (10) رحمه الله أهمها:
  1- حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال: (بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان) (11) . وفي رواية: (وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم) (12) . قال ابن تيمية بعد ذكره لهذا الحديث: (فهذا أمر الطاعة مع استئثار ولي الأمر، وذلك ظلم منه، ونهي عن منازعة الأمر أهله وذلك نهي عن الخروج عليه) (13) .
  2- حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت: ((إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم قال: لا ما صلوا)) (14) .
  3- حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات... مات ميتة جاهلية)) (15) .
  4- حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) (16) .
  5- حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)) (17) .
  6- حديث حذيفة قال: ((قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) (18) .