text: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان - SudaneseOnline
  شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان
  شكرا لبنت العم الاستاذه حليمه للنشر
  قلنا بدورنا نحول الامر للمختصين فى مجال الطب والصيدله
  هلا فعلا سم الافعى يعالج الطوحال
  (عدل بواسطة حليمة محمد عبد الرحمن on 21-04-2010, 12:16 PM)
  19-04-2010, 07:48 AM
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: حليمة محمد عبد الرحمن)
  سلام الأخت حليمة,,,
  الزول دا ما كان مصاب اساسا!!
  غير معقول,,
  الأخت الكريمة الدكتورة حليمة
  قرأت العنوان -بصيغته الخبرية التقريرية الحاسمة*- ودخلت لأ قرأ الموضوع
  فلم أجد علاقة بين متن الموضوع وبين العنوان !
  أرجو أن تكوني مازحة
  * شيخ يكتشف علاجا للطوحال عن طريق لدغة الثعبان
  19-04-2010, 08:08 AM
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: Mohamed E. Seliaman)
  تحياتي أختي حليمة
  إذا كان الشيخ دا من صوفية زمان، فممكن أن يعالج بغض النظر عن الوسيلة.
  أما إذا كان من صوفية اليوم -الذين أيدوا الطغيان- فتأكدي أنه كاذب.
  اللغم دا عايش لسه!
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
  حليمة حددي
  طحال ابو شجرة
  طحالا تاني ؟
  عشان الاختساس ما يتلخبط
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: د.محمد حسن)
  هاكم دى قصة حقيقية
  كنت في زيارة لكلية ابو نعامة الزراعية التقيت باحد الاساتذة الذى حكى لي انه كان في مهمة رسمية لتنزانيا . قال عندما كنا نتجول في المناطق السياحية وصلنا احد الجبال وذكروا لي ان احجار هذا الجبل تعالج من لدغة الثعبان فأخذت عينة منها وبينوا لي طريقة الاستعمال . عدت الى الجامعة وتزامن ذلك مع اصابة احد مواطنى المنطقة بلدغة ثعبان .
  يحكي هذا الاستاذ ان يوضع الحجر على موضع اللدغة فيقوم الحجر بامتصاص السم وبعد الانتهاء من السم يوضع الحجر على كورة بها حليب وبعد ذلك يسكب الحليب على حفرة وتدفن .
  الشاهد هو ان اغلب سكان منطقة ابو نعامة عرب رحل يتعرضون كثيرا للدغات الثعابين . وقد انتشر خبر حجر الجامعة وسط القبائل . الاستاذ قال لي عربكم ديل عذبونا عندما يلدغ حد منهم بتجي معاهو اربعة عربات مليانة ناس يصيحوا ويهرجوا ويصحونا من النوم دايرين الحجر . قال في النهاية قررنا تكسير الحجر لاربعة قطعة وسلمنا كل عمدة من العرب حجر ومن ديك شبعنا نوم .
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: الطيب شيقوق)
  وصلتنى الردود التاليه من محمد المعتصم
  يا الحبشى يا اخى انت ولا دكتور ولا صيدلى وسيبك من قصة المتن والعنوان والفلفسفه
  الكتيره دى يا اخى عندك مشاركه كبها واتخارج ما عندك شوف بوست هشام ادم وبوكرمى
  ولا بوست البلابيط زهتونا نحن جمهور اسابيع البورد ويا حليلك يا ود البشرى
  ايمن الطيب يا حبوب مشتاقوون وينك ما معقوله يا كبير
  فعلا صدقت صوفية زمان واليوم فرق وخصوصا من تكوزن منهم ديل اخير منهم الكجور
  ود الصائم الحائم فى الفارغه والمقدوده مشتاقون يا شين بتصل عليك ما بترد
  انتى قايل روحك ود البشرى ولا شنو
  بالله تسوق البوست دا حليمه ما عندها شغله بيه وحا ارسل ليك عبر ايميلك
  فعلا البوست دا لغم والتقيل جاى وراء
  دكتور محمد حسن يا فنان طحال شجره ساى انتظرنى لو ما لحق البوست امات طه
  ود شيقوق متذكرنى ياملانا انا كنت معاكم لمده شهرين لكن سبق السيف!
  يا جماعه اخدوا راحتكم وانا البرد عليكم عبر ود الصائم او نشوف لينا وسيله اخرى
  الموضوع دا خطير جدا والتقيل جاى ورا
  19-04-2010, 09:36 AM
  Quote: يا جماعه اخدوا راحتكم وانا البرد عليكم
  عبر ود الصائم او نشوف لينا وسيله اخرى
  هسي في زمتكـ دا موضوع يردّوا عليهو!
  شوف وسيلة أخرى ياخ!
  19-04-2010, 09:43 AM
  دى بالتلفون وصلتنى
  يا ود الصائم يا تفك درب البوست دا
  يا تقعد بادبك
  ونشوف وسيله اخرى ممكن ترن على 0592949048
  يا محمد المعتصم خلينى اشتغل مديرى واقف فى راسى - بت عمك حليمه
  19-04-2010, 11:07 AM
  Quote: طحال شجره
  وفق اقوال المحدثين من حيرا الشيخ انقاذ بن انتخاب فان طحال الشجرة لا يعتبر مرضا ولكن بركة من السماء تنزلت على اهل الامصار فاداد عددهم كذا ضعفا
  حيث ان تعداد دائرة وفق احصائية جمهورية الكيزان 20 الف
  والمسجلين للتصويت الانتخابي 30 الف
  وعند فرز الاصوات وجدوها 60 الف
  تلحقونا
  اما بقية الطحالات والتي نعرفها جيدا كبياطرة وتظهر عليها علامات شبيهة بتلك الشجيرات السرطانية
  فنجري لها جراحات ونأكل ما تبقى من لحومها
  اما لدغة الدبيب فالمرجع الطيب شيقوق او احد حيرانه المكربين
  وعلى كل فلو افترضنا ان ابو شجرة مريض فهذا لا يعالج بلدغة ثعبان
  اما صاروخ توما هوك زي بتاع الشفا
  ايهما ايسر
  انتهى كلام الشيخ محمد حسن الامدرماني
  الاستاذة حليمة محمد عبدالرحمن
  كيفك واخبارك ...
  تعرفي خلال الايام القادمات سنرى مثل هذه البوستات كثير جداً وربما ترد مرادفة لآيات قرآنية
  وربما صورة البشير الرئيس فالقضية الرئيسية فركشت والمشروع الحضاري صار حرامي فما تبقى غير
  تحكمنا الخرافة والدجل لسنين قادمات وتتوافق ومناهج التعليم السوداني التي تدخلنا الى المدارس
  جحشانا وتخرجنا بلا شك اكبر من الجحش بشوية كما يقول اخواتنا المصريين .
  انا عارف حاجة واحدة بس انو البشير بيعمل على رفع درجة العباطة في الشاشة البلورية
  والضغط عند تناول القضايا السودانية فأسئلي لي الشيخ دا في علاج واللا لا .
  واللا رأيك شنو .
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
  طبزتها يا حجر!
  يا ود المعتصم الماســورة .. كلو في البروفايل ياخ!
  أخير ليكـ الإيميل .. التلفون ما حأرد عليكـ!
  خلي ود البشرى ينفعكـ!
  سلام يا ود المعتصم الماسورة
  19-04-2010, 09:55 AM
  والله ما معقولة يا حليمة,,
  الواحد يكون فى قمة جديتو ويجى يناقش قضايا هادفة ومصيرية يقوم يلقى زى الرد دا!!!
  Quote: ايمن الطيب يا حبوب مشتاقوون وينك ما معقوله يا كبير
  والله نحن بالكستر ,,
  قالو واحد من أهلنا البهنوك ديل قالوا بعالج أى حاجة,, أى حاجة يعنى أى حاجة..
  مشى ليهو واحد عيان ولميض جدا وشبكو ليك أسئلة,,
  وجع راس كيف؟؟
  وجع كراع كيف !!
  نعالج,,
  بواسير كيف ؟؟
  نعالج شديد,,
  إيدز كيف؟؟
  دا تخسس,,
  (دغط) كيف؟؟
  دا ما مرض زاتو..
  سكرى كيف؟؟
  براءة إختراع,,
  سكت مسسسسسسسسسسسافة وقال ليهو طيب الأمريكان ديل ضاربين مصنع الشفا لييييييه..
  * بوستيك دا قلب هرجلة يا حلوم,,
  خاصة بعد وصول ود الصايم وE,,
  19-04-2010, 10:26 AM
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: أيمن الطيب)
  ود الصائم الراعى الغير دائم للبوست دا شوف لينا
  اهل الطب والصيدله عشان ندش فى باقى الموضوع لقدام
  لو ما لقيتهم شوف ناس الفلفسه وعلم الفلكـ
  يا دكتور سيف النصر صاحبى مطلوب حضورك فورا
  يا ايمن ما عصرت على الحبشى شديد على الاقل الحبشى ليه فوائد
  Quote: يا ايمن ما عصرت على الحبشى شديد على الاقل الحبشى ليه فوائد
  ياخ معقولة يا حليمة!!!!
  هسه فى زول جاب سيرة الحبشى ها!!
  انا قصدى Ebd Al3ati ,,
  الفتنة أشد من القتل,,,
  أيواااا .. يعني نحن فايدة ليس؟!
  19-04-2010, 11:08 AM
  لمي لينا البصل جوه الراكوبة
  .. الشمس حااااااااااااااااارة!!
  وبعدين الطوحال ماأخير
  من سم الدابي..
  على الأقل ما بكتل..!!
  غايتو جنس طوحال....
  (عدل بواسطة مصطفى احمد الضو on 20-04-2010, 11:34 AM)
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: مصطفى احمد الضو)
  Quote: يا ود الصائم يا اخى دا طلع ايمن الظواهرى عديل اسع عادل عبدالعاطى الجابو شنو هنا
  يا ايمن ما تقلبوا لينا البوست قهقه ود الصائم غواصه وعارف نهاية البوست ما فى صالحوا انتى مالك
  بالمناسبه صدقا حلوم لا علاقة لها بالبوست نهائى
  شكر على تعاونها المستمر مع شخصى الضعيف
  لصق فى البوست لو سمحته
  الله يقطع الواسطات
  شكرا حلوم لإتاحة الفرصة لإخوتنا المبعدين خارج الخط الأصفر,,,
  Quote: انتى مالك
  بقيت ناطقين بغيرها ولا شنو يا ود المعتصم!!!
  إنت رشوك ولا مشيت براك
  Quote: إنت رشوك ولا مشيت براك
  يمين رشّة أجدع من رشّة الرشوشة زاتو!
  لمن بكري نساهو .. ونكرو حطب!
  يا ايمن يالذيذ انتى زعلتى ولا شنو ( الوشوش الفى شوال ديك )
  حتى ننعش الذاكره نعود لهذا الرابط
  يانفسي تفرحي لزيارة أم مرحي .. البشير يتلقى البيعة من الصوفيين (صور)
  ود الصائم ولا ايمن شكرا لخدماتكم الجميله وارجو رفع الصور للبوست
  ويا ايمن ضع بريدك ورقم هاتفك لو سمحت
  Quote: يمين رشّة أجدع من رشّة الرشوشة زاتو!
  يا ايمن انا رشونى ورشيت
  بس سبب رشى ما عارفوا لليوم تصدق
  اتصلت على الراشى قال لى على كيفى
  ليه بكيفك وبجازك
  لكن زعلتنى رشة ود البشرى كانت ما متوقعه
  المهم الفى يدوا رشاش ما يكتب نفسو شقى
  المشكله قلتى للعوض المسلمى ودى لى البوست بهناك
  لى يازول انت عايز تنتهى منى
  خاف عديل
  اها فى طريقه يا ايمن تجيب لينا حقنا
  Quote: الغريبه يا ايمن تسالوا من الزول لمن يشبع رش (اقصد موت )
  خوة الموقع دا اخير منها خوة الخليجين عندنا يقول ليك توصى شى
  هو ولا فى شى ولا حاجه
  Quote: اها فى طريقه يا ايمن تجيب لينا حقنا
  من منو؟؟؟؟
  Quote: ويا ايمن ضع بريدك ورقم هاتفك لو سمحت
  وين دا؟؟؟
  يا ود المعتصم إنت جنيت ولا شنو!!!
  دا شنو الكلام الغريب البتقول فيهو دا,,
  راجع المسينجر لو سمحت,,,,
  20-04-2010, 06:30 AM
  Quote: لشيخ عبدالرحيم خليفة سيدى الشيخ احمد الطيب با مرحى و مثله الكثيرون من خلفاء الساده الطيبيه الداعمين للموتمر الوطنى وقد عايش الكثيرون ذلك الانطلاقه فى ام مرحى ثم طابت الشيخ عبدالمحمود واخيرا حفيد الشيخ الشيخ قريب الله بامدرمان وبينهما السجادات الطيبية الاخرى واشهرها الشيخ الفاتح الشيخ البرعى ونفرة المجاهدين ومن غرابة هذا المشهد الانتخابى الرخيص هو اجتماع اهل السنة والجماعه او السلفيين والمتصوفه على قلب رجل واحد وهو الموتمر الوطنى ولا يجتمع هولاء الا على باطل او مصلحة فطبيعة هذه الجماعات التنافر والتناحر فهما خطان متوازيان ولكن بعد ان سمعنا ندوة عبدالحى ومحمد حاج نصر لا نستغرب .
  فى حديث لعالم جليل قال انهم لا ينتمون الى السلفيه الناطحه ولا الى الصوفية الشاطحه بل ينتمون الى الوسطيه الرابحه والراسخه والفائزه باذن الله ومذهب الوسطيه معروف
  شاءت الاقدار ان يجلس على الكراسى الاماميه لهولاء القوم هذه الشريحة التى تعايشونها اليوم وسوف ترون العجب عندما ناتيكم بالكثير المثير الذى يقولونه هولاء المتصوفة الشاطحه فيما يعرف بكتاب ازاهير الرياض .
  كان الاجدر بالشيخ وهو يسوق بضاعته منتهية الصلاحيه بالفقير المريض بالطوحال ان يقول انه ضربته افعى سامه وفقد الوعى لثلاثه ايام رقدوا فى البنيه بدل رقدوا فى المستشفى وربطوا ليه درب مهيوبه وادوهو حقنة محايه شرجيه (فى الدبر عشان السم يمرق ) وكتبوا ليه بخره ثلاثه مرات فى اليوم من طلاسم شمخرور وماخور وبهلول والتى سوف ترونها وبعد ذلك يقول الطوحال راح ذى قصيدة البرعى البقول فيها من غير حقنه ولا مشرحه وهذه الرواية كذبه كبيره كغيرها من الاكاذيب التى تنشر وسط هولاء الجهلاء والمعروفة المقاصد
  طيب يا الحبشى من هذا التصريح لصحيفة اخر لحظه يعتبر هذا الشيخ ان بعض الافاعى السامه والتى يعرفها هو او امثاله ولا يعرفها اهل الصيدله وهم المختصيين بالادويه والاطباء المختصيين بتحديدها تعالج الطوحال ولمن قلنا يكتشف لانه هو الاول فى الحياة الدنيا يصرح بذلك حسب علمنا طبعا ويكون بذلك قد جمع هذا الشيخ وهو رجل قانون عمل محامى طول حياته الى ان انتهى به الحال الى ما هو عليه اليوم من نعيم لا يوصف ومن دعة لا مثيل لها قد جمع علم الطب والصيدله عبر ما يسمى بالعلم اللدنى عند المتصوفه فى لحظه فقط بين الكاف والنون .
  فاذا حضر اهل الطب والصيدله وافادونا بامكانية ذلك لنعمل سويا من تسجيل هذا الدواء وهذا الاكتشاف العظيم ويكون العلاج كالتالى
  طبعا دى الوصفه الطبيه
  كل زول من اليوم وصاعدا عندو طوحال يجيبو لى دابى يطقوا من عينة الدابى الذى لدغ هذا المريض
  والدابى موجود بطرف شيخ عبدالرحيم بس لازم الزول يكتفوا قبل ما يفكوا فيه الدابى عشان ما يجرى.
  دائما فى مثل هذه الخرافات والتى تنسج بعنايه والمراد بها الترويج للشيخ بين الاخرين من اقربائه او الاخرين من الطرق الاخرى لمزيد من الكسب الدنيوى وغالبا فيما لا يروى هنا بالخبر ان يقول الشيخ للفقراء سرا من باب العلم اللدنى قول ثلاثه ايام تحديدا له علاقه بالقران فقد جاء فى سورة مريم حينما سال سيدنا زكريا الله ان يجعل له ايه فقال له لا تكلم الناس ثلاثه ليالى سويا ودى برضو اسرارها لا يعلمها الا امثال هولاء من الشيوخ وهذا ما لا يعلن ويقال للاخرين انما للخواص وهم الفقراء والمريدين الذين لا حوله ولا قوة لهم فيما يقول ويفعل الشيخ لا مجال لديهم الا التصديق والا كان مصيرهم مصير ابليس وهو الطرد من رحمتهم واللعنة عليهم ليوم الدين فهم كما هو معروف كالميت بين يدى مغسله بل ويزيد بان هذه الافعى هى ابوى محمد صالح ولا جدى محمد شريف الذين شبعوا موتا منذ عشرات السنين طبعا ما ممكن يقول ليهم دا الشيخ احمد الطيب ولا نورالدائم عشان ناس قريعتى راحت من الاسرة الطيبيه السمانيه ما يدخلوا فى الشغله وقد سبقتها بفتره قصة موية الحفيان بطابت التى خرجت من القبر وورد فيها الناس كما يردون على بئر زمزم وسوف ناتيكم بالخبر المنشور فى الصحيفه والبحث جارى الان ونتوقع ان نسمع قريبا بمسك ابوشام وزبادى الطيب الحفيان بعد ما يموت طبعا الطيب متوقع ان يطلع زبادى وهو شيخ الطريقه بدولة قطر والمشارك فى سلام الدوحه الاخير راعيا ومباركا
  من سيد البوست .. محمد المعتصم
  Quote: يا حليمة
  تكرم مصطفى والاتنين بقتلوا لكن اخير موت الطوحال
  الاستاذ حجر خليك جبل وما يهزك ريح
  كلامك صحيح او كما قيل حيكومات تجى وحيكومات تغور تحكم بالحجى الدجل الكجور مره العسكرى كسار الجبور يوم باسم النبى تحكمك القبور ..... الخ
  واهديك هذه الابيات وقد ورد فيها الحجر
  إنِّي لمن نبعةٍ صمٌ مكاسرها
  إذا تناوحت العضباءُ والعُشرُ
  ولا ألين لغير ِ الحق ِ أقبله
  حتى يلينَ لضِرس ِ الماضغ ِ الحجرُ
  عشان كده خليك حجر يا حجر
  وانتظر الجاى ورا
  من سيد البوست زاتووو
  20-04-2010, 09:09 AM
  بالنظر الى عنوان البوست كنت أتوقع ان تكون البداية على النحو التالي :
  (أكتشف الشيخ .........ان لذغة ثعبان......... الخ )
  لكن كما هو واضح من (صورة الجريدة) ان الخبر جاء فى آخر المقال وليس فى اوله مما يجعل عنوان البوست ضعيف الصلة بالموضوع الرئيسي الوارد فى القصاصة والذى يتحدث عن (الغار)وشيوخه وتاريخه وليس مداواة الطوحال بلدغة ثعبان.
  21-04-2010, 12:21 PM
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: walid taha)
  Quote: بالنظر الى عنوان البوست كنت أتوقع ان تكون البداية على النحو التالي :
  شكرا جزيلا لرفع البوست وننتظر مساهمتك يا وليد وتشكر على الملاحظه ونتاسف ليك والاخ الاستاذ محمدالحسن سليمان المشهور بالحبشى نفسى اشوفك يا الحبشى بالشرقيه كيف الوصول ليك
  وتحياتى وشكرى
  محمد المعتصم سيد البوست ود الصائم جاتو خوفه الظاهر
  21-04-2010, 08:10 AM
  (عدل بواسطة walid taha on 21-04-2010, 08:12 AM)
  21-04-2010, 01:38 PM
  غار عديل كدة
  بداء الدعوة السرية ولا لسع
  22-04-2010, 06:39 AM
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: amir jabir)
  [QUOTE=;1656]
  توجهت مجمهوعات كبيرة من الناس الي بلدة ( طابت الشيخ عبدالمحمود ) بالجزيرة عقب إذاعة خبر عن تفجر ( نبع ماء مبارك ) من ضريح الشيخ عبدالمحمود بن الشيخ نور الدائم في ذكرى ( اربعينية) الشيخ ابراهيم بن الشيخ عبدالمحمود ، وتوجه الناس الي هناك يحملون القوارير والجركانات والاواني المتنوعة للتبرك بــ ( حسوات ومسحات ) من مياه اليبنوع التي ذاع انها مقدسة ، ولاخذ بعض الماء للاهل والعشيرة للتبرك به في البيوت ، وفي طابت بدأ الزحام على اشده بتدافع الناس امام باب الضريح ونوافذه للحصول على حصتهم من الماء المبارك ، هكذا كان مشهد الزحام على نبع الماء حين زارته مصادرنا ولتفسير الظاهرة جلست الي الشيخ الجيلي الشيخ عبدالمحمود فقال : ( ان الكرمات تحدث كل يوم لكنهم درجوا على ابقائها اسراراً لا يحبذون نشرها ، واضاف ان ( الكرامة حق في حق الصالحين والاولياء ) لكن استدرك : ( هنالك بين الناس من يحاول التعامل معها بمنطلق العقل المادي الامر الذي قد يدفع ببعض الناس لتكذيبها ما يجلب عليهم مكر الله عز وجل فيكون ضررها اكثر من نفعها ولذلك وخشية من جلب الضرر على المكذب لحدوث كرامات الاولياء نبقى مثل هذه الامور في طي الكتمان ولا ننشرها على الملأ حتى لا تثير لغطا وجدلا بلا جدوى ) وواصل شيخ الجيلي ( هذا منهجنا في طابت فنحن نهتم بالعلم ونشره اكثر من غيره من الامور ، ولكن عندما تظهر كرامة كهذه يتسرب الامر ويذيع ولا نستطيع السيطرة على سريته وابقاءها قيد الكتمان فيأتي الناس من كل حدي وصوب بقصد التبرك او بقصد الفضول ، وفي السياق اكد عباس عبدالقادر من قرية ( ام تربيان ) ان سكان قريته ركبوا عربة (دفار) فور سماعهم لخبر النبع فوجدوا قيامة من الناس في فضاء الضريح الكل يحلم بقطرة ماء تزيل عنه كرب الدنيا وتبارك مقبل ايامه
  بقول بركاتكم ياعوبد وجمال
  http://www.alzoa.com/docView.php?con=25&docID=99169
  http://dibebaonline.akbarmontada.com/montada-f25/topic-t1077.htm
  http://www.ahlabaht.com/1202699835-%D8%A8%D8%B1%D9%83%D...B7%D8%A7%D8%A8%D8%AA
  22-04-2010, 06:42 AM
  22-04-2010, 06:54 AM
  ننوه للاتى
  1/ عبدالرحيم محمد صالح محمد شريف نورالدائم احمد الطيب
  2/الجيلى عبدالمحمود الجيلى عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب
  الثانى متزوج شقيقة الاول
  الاول دشن البشير من مسجد جدنا احمد الطيب بام مرحى
  الثانى متزوج شقيقة الاول ودشن البشير من طابت
  3/ انا منو ؟
  محمدالمعتصم ابراهيم محمد البشير ابراهيم احمد الطيب
  ابراهيم ونورالدائم اخوان
  لحدى هنا حلو ولا ما حلو
  22-04-2010, 07:08 AM
  Quote: واحدة من اكبر مشاكلنا في السودان هو محاربة الراي الاخر بكل الوسائل الشرعية والغير شرعية وهي السياسة التي تتبناها الدولة حتي هذه اللحظة بعدم حرية الصحافة والاعلام وتسخير اجهزة الدولة الاعلامية للموتمر الوطني واصدقائهم ونحن في مرحلة التحول الديمقراطي .
  نتمني ان توسس فضائية واذاعة سودانية باسرع ما يكون حتي يصل الراي الاخر للشعب السوداني في وقت كافٍ قبل الانتخابات وما تتعرض له المنابر السودانية من سيطرة وتهكير مستمر يوضح ضيق هذه الحكومة بالراي الاخرووجلها منه .
  والمؤسف ان يشارك في ذلك من يعول عليهم ويظهرون بمظهر الاخيار الذين حملوا الامانة التي بعد ان اعرضت عنها السموات والارض وكانوا ظلومين جهولين كما قال الحق سبحانه وتعالي .
  كنت اتمني ان يبقي الاخ الشيخ عبدالرحيم ابوصالح علي سابق عهده كا اضعف الايمان (اتحادي ديمقراطي ) وان لايستجيب للاغراءات والسماح لآلة الانقاذ والمؤتمر الوطني ان تعمل علي تدمير وتلويث الطريق الطيبي من خلالهم لان التاريخ شاهد ولن يرحمكم وموسف جدا ان تكون بوابات الحصن الطيبي بهذا الوهن والضعف مقارنة باصدقائهم في الطرق الصوفية الاخري بالسودان .
  ها هو التاريخ يعيد نفسه ويبقي حديث الاستاذ محمد سعيد العباسي باقٍ حيث يقول
  اكثر همه ان لا يجوع ولا يظمئ
  وانا اقول معه
  و ان لا يصمت ولا يعمئ
  نعم لا تعمي الابصار انما تعمي القلوب التي في الصدور لذلك كان سلفنا الصالح اكثر عناية واهتماما بتنظيف هذا الجهازالحساس والذي اذا صلحت مضغته انصلح كل الانسان فيا مضغتـــــــآآآآه.
  فقد تمخض الجمل وولد فارا ، لقد صمت الشيخ دهرا واخيرا نطق كفرا بما ظل يفعله واخرون باسم الطريق الطيبي السماني الذي هو امانة اودعها ورثة صاحبها من احفاده في غير محلها فخانوا عهود الخلق كما خانوا عهود الله وتغوص مديتهم في خصر الوطن حتي النصل ،
  فبعد عشرين عاما من الذل والهوان والظلم والاقتتال يخرج الينا الشيخ مبايعا باسم الطريق الطيبي السماني وقائدا للطرق الصوفية ومتحدث باسمها يبايع ثلة من المجرمين وثلة من الخائينين للعهود والمواثيق وباسم الدين والاسلام وهو منهم براء
  فماذا نقول فيمن قال فيهم الاستاذ محمد سعيد العباسي
  خان عهود الله وابتدع حتي سار متبع
  خان عهود الشعب وانخضع كمن سبق حتي سار مبتلع
  كل المعايير الاخلاقية والاسلامية والعادات والتقاليد والاعراف والمنطق والعقل السليم حينما تخضعها لوزن الانقاذ والموتمر الوطني تاتيك النتيجة رسوب لم يرسبه من سبقهم بعلاتهم واخطائهم المعروفة .
  اراد الشيخ وامثالة من المبايعيين ان يسودوا صحائفهم وتاريخ وارث الطريق بالمشين من فعائلهم وتصرفاتهم الغير مسئولة والبعيدة حتي عن احترام مشاعر اقربائهم الذين شردوا بواسطة الانقاذ ومشاعر من احبوهم ووثقوا فيهم واتبعوهم وقدسوا تراب الارض التي يمشون عليها .
  ارادوا ان يردوا ديون الموتمر الوطني للمنح والعطايا وهبات من اموال الشعب وثرواته علي حساب اخرين ونسال الله ان يرد شرهم الي نحورهم وافئدتهم وان لا يبارك في خطواتهم وان يكشفهم لنا حتي يحفظ التاريخ عثراتهم ومصائبهم وجرمهم بدعم الظلمة .
  نعم فقد استقل المواليين للانقاذ من سادتنا وكبرائنا خضوع المريدين اليهم ليخرجونهم محتفليين مبايعيين مكبريين ومهليين للانقاذ واستقلوا السذج والبسطاء في هذا الاحتفال والعيد المبرمج والمدفوع الثمن .
  ابتعد الكثيريين من اصحاب الحق والواقفين مع قضايا الوطن وشعبه من المشاركة والتصريحات لاسباب قمعية النظام وترويعه للمخالف وايضا لاسباب زهد الكثيرين في السياسة ومشاغلها ولغياب المؤسسية في الاسرة الكبيرة واليات التعبير الموحده والاجهزة المحاسبية ، كل ذلك جعل قلة من التابعيين اصلا للنظام والساعيين لمصالحهم كجنود مخلصين ان يطوعوا هذه البوابات الواهنة والضعيفة للخروج بالتاييد المزعوم .
  المعروف عن غالبية الاسرة الطيبية نسبة الفقر فيهم تزداد وتزينهم وتميزهم عن بقية الشعب فمذهبهم وحياتهم قائمة علي التغشف والزهد ورثوا الفقر كابر عن كابر ولكنهم اغنياء بالتعفف هكذا يحسبهم الناس حيث ان جدهم الاكبر وسيدهم ومؤسس الطريق سيدي الشيخ احمد الطيب لم يورثهم ولم يدعوا لهم بمال ولا سلطان انما بحسن المآل والسماحة والاحسان وعدم تاييد الظلم والعدوان وعدم الافتتان بالطغاة المجرمين من الظلمة والحكام في كل زمان ومكان ، اورثهم السيرة العطرة وحب الناس لهم وتعلقهم بهم وثقتهم فيهم ، اورثهم العلم الدنيوي والاخروي ، اورثهم العمل علي طاعة الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، اورثهم قول الحق في وجه سلطان جائر ، هذا ما نعرفه عن الطريق وسيده لا بما نعايشه ونشهاده اليوم من تابعين لغير مايريد ولغير ما خطط .
  اللهم ان نتبرأ اليك من افعال سادتنا وكبرائنا الذين اضلوا السبيل ونعتذر للشعب السوداني عن ما يحدث الان من تسخير الالة الاعلامية الانقاذية لتشوية صورتنا بعد ان وصلوا باساليبهم المعروفة والقذرة لبعض ضعاف النفوس من اهلنا من اجل الكسب الرخيص .
  نهيب بجميع الشرفاء والعقلاء من الاسرة الطيبية تشمير ساعد الجد من اجل الدفاع عن اسرتهم وتاريخهم فورا والوقوف صفا واحدا في وجهة المؤتمر الوطني ومن شايعهم باسمنا من سادتنا وكبرائنا من الاسرة وجعلوا انفسهم اوصياء علينا لعدم تمرير هذا المخطط .
  ونحن نعتذر للشعب السوداني عامة ولهولاء علي وجه الخصوص :
  1/ الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم وعلي راسهم الشهيد الدكتور علي فضل الذي لاقي ربه في 21/4/1990 بعد تعذيب متواصل دام 23 يوما ، وشهداء الحركة الطلابية
  2// الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم في حرب دارفور ولاهل دارفوروللاطفال وغيرهم من المعاقيين والي النساء المغتصبات .
  3/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم لاهلنا في شمال السودان في كجبار ودال وللمشردين بدواعي التنمية .
  4/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم في شرق السودان
  5/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم الذين لاقوا حتفهم في حرب الجنوب التي كانت باسم الاسلام مسلمين وغيرهم جنوبيين وشماليين
  6/ جميع مريدي ومحبي الطريق الطيبي السماني المناهضين لما يجرئ الان باسمهم
  واخيرا اذكر سادتنا وكبرائنا بان العودة للحق فضيلة وشرف وشجاعة وانكم اذا سرتم في هذا الدرب فحتما خاسرون خصوصا وانتم تقومون بدور المنقذ وتضخون الدم في جسد شرير اذاق الشعب الويلات ولم يبقي منه في هذه اللحظات الا صورة اللحم والعظم والدم والتاريخ لن يغفر لكم ذلك واستميحكم عذرا بان اذكركم ببعض الاخوان من الاسرة الطيبية السمانية تمت احالتهم للصالح العام وتشريدهم ومحاربتهم واسرهم من الانقاذ
  1/العميد صديق محمود خالد شقيق الدكتور عمر محمود خالد (صحة وعافية ) (الجيش)
  2/ العقيد السماني عبدالمحمود المبارك عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الجيش )
  3/العقيد بشير وهب الله عبدالجبار نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
  4/ المقدم ابوعبيده حسن الطيب البشير ابراهيم احمد الطيب ( الشرطه )
  5/المقدم حسام الدين قريب الله محي الدين عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
  6/النقيب محمد بشير عبدالجبار السماني عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
  7/الملازم اول الطيب بشير الطيب خلف الله (الشرطه )
  8/ العقيد مصطفي المبارك موسي (خال الملازم الطيب بشير ) مفقود لليوم (الجيش )
  9/ ما تعرض له بن الاسرة واحد مثقفيها الدكتور عمر محمود خالد منذ 1990 اضراب الدكاتره
  10/ ماتعرضت له اسرة المرحوم احمد الطيب محمد البشير ابراهيم احمد الطيب بعد رحيله
  وخدمه في المالية 43 عام من والي ونائبه بولاية الجزيرة حاليا
  الشهيد النقيب قمر الدولة محمد عظيم قمر الدولة عبدالمحمود أحمد الطيب
  ضرب في منطقة واو وكان في حالة سيئة اصدرت التوجيهات بتركه في أرض المعركة من القيادة المعنية اصر احج رفقائه علي حمله وتم نقله الي الخرطوم ولم يوفر له سرير للعلاج بمستشفي قوات الشعب المسلحة حيث كان الاهتمام با بأعشار العسكريين (الدفاع الشعبي ) من المنظميين تحت راية الموتمر الوطني ، كانت لهم الاولوية في العــلاج والعناية ، ونسبة لتاخر حالته تم نقله بواسطة زويه الي مستشفي الخرطوم ليتم علاجه علي حسابهم الخاص لنتقل الي جوار ربه بعد ثلاثة أشهر من اصابته مأسوفاً علي شبابه وعلي فترة عمله بالقوات المسخره الكيزانية ومما اسعد اهله وشرفهم انه لم يتوفي بالمستشفي العسكري .
  رحم الله الشهيد قمرالدولة محمد عظيم قمر الدولة زاسكنه فسيح جناته مع الصديقيين والشهداء
  العميد الناصح محمد عظيم قمرالدولة عبدالمحمود أحمد الطيب
  تم أحالته للصالح العام وكان يعمل في حرس الصيد ، حتي من يحرسون الصيد طالتهم ايادي الكيزان الغزرة لم يتركوا ارض الا وعمروها بالبوار والخراب والدمار ، اذا كان من يعملون بالخارجية وبالقوات المسلحة وبالكهرباء مصدر ازعاج للسلطه بما قد يسببونه من متاعب وتهديد لهم ، فما هو التهديد المتوقع من حرس الصيد !!!!!!!
  العقيد بشير البدوي (الجوازات والجنسية – مدني )
  جدته الحرم البشير ابراهيم أحمد الطيب
  من اطهر وانقي من عرفتهم كلية الشرطه اشتهر بالنزاهة والامانة وحسن الخلق بين زملائه ، كثير من الاهل غير راضين عنه لانه لا يخدمهم كما يريدون لا يذهب معك للمطار لاستقبال مغترب مسكين ينتظره رجال الجمارك بالوعيد والتهديد ولا يذهب معك للوزارة تلك من اجل تمرير او استعجال خدمة لا تستحقها .
  كل هولاء واهلهم لن يقيفوا مع الانقاذ ولن يدعموا المؤتمر الوطني مهما تجمل وظهر الثعلب يوما في ثياب النادمين الاسفين ، تحدث الي بن العم العقيد السماني عبدالمحمود بكل اســـف عن ما قام به الشيخ عبدالرحيم وبلغني ان جهات اخري رفضت القيام بهذا الدور لعلمها بالمآل ولكنني طمئنته بعد ان عرفنا مؤخرا أن الشيخ عبدالرحيم كوز قديم ومنظم مع الجبهة الاسلامية القومية ،
  فلماذا تخدعون الناس وتكذبون عليهم ، لماذا تخرجون باسم رجال الطرق الصوفيه ، كان الافضل والاصلح والاصوب وكان من الامانة والنزاهة ان تخرجوا باسم رجال الطرق الصوفية جناح المؤتمر الوطني ، ولكنه اعلامكم
  (عدل بواسطة حليمة محمد عبد الرحمن on 22-04-2010, 07:13 AM)
  Quote: الطريقة السمانية الطيبية القريبية الحسنية تكرم السيد رئيس الجمهورية
  في إحتفال بهيج عصر الإثنين 15مارس 2010م أمه السادة مشايخ الطرق الصوفية وجموع المريدين وقبائل الريف الشمالي والجنوبي لأم درمان وعموم المواطنين بودنوباوي . بحشود إمتلأت بهم الشوارع المحيطة بمسجد الشيخ قريب الله بأم درمان، كرمت الطريقة السمانية الطيبية القريبية الحسنية السيد رئيس الجمهورية فخامة المشير عمر حسن أحمد البشير ، حيث جاء الاحتفال بديعاً يحكي عظمة المناسبة وتخللته كلمات من عدة شخصيات حيث كان أولها العميد معاش عثمان الأمين ممثلاً للجنة العليا للتكريم مرحباً بالسيد الرئيس والسيد الوالي والسيد معتمد أم درمان والسيدة الفضلى فاطمة خالد حرم السيد الرئيس والسيدة الفضلى وداد بابكر حرم السيد الرئيس وشكر كل الجهات التي أسهمت في هذا الاحتفال.
  ثم قدمت في الاحتفال قصيدتان نظمتا لهذه المناسبة الأولى للأستاذ محمد عثمان أحمد سمل إمام وخطيب مسجد سيدي الشيخ قريب الله والثانية من نظم الأستاذ السر حامد علي الفائز بالمرتبة الأولى لجائزة الإمام المجدد البروفيسور الشيخ حسن الشعرية .
  بعد ذلك تحدث فضيلة الأستاذ الشيخ محمد مرشد الطريقة السمانية الحسنية محيياً السيد الرئيس باسم أبناء الطريقة واللجنة المنظمة وجموع قبائل الريف الشمالي والجنوبي والسادة مشايخ الطرق الصوفية ومريدوها وعموم أهل ودنوباوي وقال إن هذا الاحتفال كان مخطط له منذ سبع سنوات إبان حياة الشيخ حسن . وفاءً وعرفاناً لتكريم الرئيس للشيخ الراحل ورداً لجميله. ولكن شاء الله أن يتم في هذا الوقت ، وأشار فضيلته إلى أن الاحتفال اجتمعت له كل هذه الحشود المباركة التي تعبر عن معدن من ذهب لتشكر الرئيس لتكريمه الإمام الشيخ حسن كواحد من أئمتهم و رموزهم وقادتهم ، مثمناً دور الصوفية في حماية هذا الوطن من كل المعتدين وإنهم بهذا التكريم إنما يردون الوفاء بالوفاء والعرفان بالعرفان ، داعيا للسيد الرئيس المعونة والمدد في طاعة وتقوى الرحمن وخير البلاد والعباد .
  ثم أعقبه بالحديث السيد والي الخرطوم الدكتور عبد الرحمن أحمد الخضر محيياً الطريقة السمانية الحسنية على اللفتة الكريمة ومشيداً بمجاهدات السيد الرئيس وإكرامه لأهل العلم والعلماء ومعرفته لقدرهم ومكانتهم ، وأشار إلى أن الجميع يقفون صفاً واحداً في سبيل مصلحة الوطن العليا وقال إننا جميعاً نجتمع على لاإله إلا الله حكومة ومعارضة وتناول سيادته دور الصوفية الذين ربوا المجتمع على المنهج الرشيد والخلق القويم .
  ثم أعقبت ذلك مراسم التكريم الذي شارك فيه أبناء الإمام المجدد البروفيسور الشيخ حسن حيث ألبس فضيلة الشيخ محمد السيد الرئيس (كرابة) وهي شعار الطريق وعباءة وشالاً وأعطاه (شِعبة) و (سبحة) مباركة بعطر غمس فيه شعر النبي صلى الله عليه وسلم وسبحة صندل وسبحة لالوب،كما قدم إليه مجموعة من الدروع بعضها كان قد أعد منذ حياة الشيخ حسن رضي الله عنه ومن ضمنها أكبر درع يقدم للسيد الرئيس .
  بعد ذلك خاطب السيد الرئيس الجموع المحتشدة محيياً لهم قائلاً أننا كنا نلتقي في هذا المكان الطيب بالشيخ الراحل لنتزود منه بالنصائح والقول الطيب والجرعات الإيمانية وأكد سيادته أن تكريمه للشيخ حسن إنما هو واجب وطني لجهوده البارزة التي قدمها في سبيل الدين والوطن ، وقال إننا لا ننسى دوره الكبير إبان الهجمة الشرسة على السودان حيث قدم فضيلته مكتوباً للمبعوث الأمريكي دانفورث دافع فيه عن السودان ونافياً كل التهم التي وجهت للسودان زوراً وبهتاناً ، وذكر سيادته أن هذا الكتاب الذي كتبه الشيخ الراحل لو إجتمعت كل الحكومة لكتابته لما أستطاعت كما كتبه الشيخ حسن وأشاد السيد الرئيس بمجهودات الشيخ محمد رغم صغر سنه إلا أنه أستطاع وبكل جدارة هو وإخوانه أن يسدوا مكان والدهم على خير ما يكون. وقال أننا جئنا للحكم رافعين راية لا إله إلا الله سائرين على النهج الذي اخطته السادة مشايخ الطرق الصوفية الذين أسسوا لهذا الدين ورسخوه في نفوس السودانيين ، وأختتم السيد الرئيس حديثه موجهاً شكره لفضيلة الشيخ محمد وأبناء الطريقة وجميع الحضور على هذا التكريم سائلاً المولى عز وجل أن يجمعنا على الخير وكلمة لا إله إلا الله .
  http://www.sammaniya.com/ar/itopic.php?ato=413[/QUOTE][/B]
  Quote: جريدة الخرطوم
  الصفحة السادسة (متابعات )
  العدد 6962 الجمعة 16 يناير 2009 م الموافق 19 محرم 1430 ه
  مولانا الميرغني في زيارة اسرية للطريقة السمانية الطيبية القريبية
  أستقبال حافل وكبيير للميرغني بمسجد الفاتح قريب الله
  الشيخ د. أحمد الطيب : زيارة الميرغني تؤكد عمق العلاقة بين البيتين
  بروفيسور عبدا لمحمود : الزيارة تذكرنا بالميثاق الأول بين البيتين
  كان مساء الاثنين الموافق 12/01/2009 م يوما تاريخيا للطريقة الطيبية السمانية وفي جو روحاني ممزوج بالمديح والذكر اصطف محبو ومريدو الطريقة السمانية الطيبية القريبية بمسجد الشيخ الفاتح قريب الله بود نوباوي لاستقبال السيد محمد عثمان الميرغني مرشد الختمية ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي ... حيث أمتلات مساحة المسجد بالمريدين والخلفاء وشيوخ الطرق الصوفية وبكل من تربطه علاقة بالطريقة السمانية الطيبية القريبية ترحيبا بالزيارة التاريخية التي سجلها السيد محمد عثمان الميرغني وهو يرأس وفدا كبيرا لاتباع الطريقة السمانية الطيبية القريبية والتي اكتسبت اهمية كبيرة لدي كل من حضر اللقاء .
  دخل السيد مولانا محمد عثمان الميرغني مقر الضيافة وبصحبته الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية الذي كان في استقبال الميرغني حيث أمتلا مقر الضيافة برجالات العلم والدين يتبادلون التحايا وهم في سعادة عارمة خاصة وهم في لقاء يجمعهم برجل قدم وما زال يقدم للوطن في مختلف الاصعدة .
  الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
  لقاء اسري
  كان اللقاء اقرب الي اللقاء الاسري الذي يجمع بين بيتين لهما دور منوط وواضح في المجتمع السوداني حيث كان الحوار مفتوحا رغم ما يحيط به من من تحوطات وترتيبات واجراءات لخروجه بسلام حيث كان المناخ العام يفرض هدوء النفس وراحة البال بحكم الروحانيات التي كانت تسود كل من حضر اللقاء .
  وعندما جلس مولانا الميرغني في المكان المخصص له بجوار الخليفة د. أحمد الطيب الشيخ الفاتح امسك البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في اعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .
  وقال ان الذي يجمع البيتين علاقة كبيرة وقوية منذ تاريخ طويل واشار الي ان اللقاء ياتي في اطار التعزية في فقيد الوطن والاسلام والعروبة والوطن والتصوف والموسسات العلمية الا هو البروفيسور الشيخ حسن الشيخ الفاتح قريب الله كما ان الزيارة تاتي في اطار التجديد والتواصل والتراحم والمحبة والاخوة خاصة مولانا كان خارج البلاد لفترة ليست بالقصيرة .
  وقال اننا من خلال هذا اللقاء نريد ان نتدارس في امر الوطن والدين والشريعة الاسلامية واضاف اننا نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
  نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
  فرحة باللقاء
  وكان د. أحمد الطيب الشيخ الفاتح خليفة عموم الطريقة السمانية القريبية قدم كلمة مقتضبة في اللقاء مرحبا بمولانا الميرغني وقال انه من دواعي الغبطة والسرور ان يكون بين ظهرانينا مولانا الميرغني الرجل الذي اعطي الوطن وما زال يعطي ويعمل بكل مافي وسعه في لم شمل البلاد عبر الوفاق الوطني وشكر مولانا علي زيارته لهم وقال انها زيارة تاريخية في مسيرة العلاقة بين البيتين الكريمين .
  ومن خلال هذه الزيارة اتحيت لنا فرصة للجلوس مع د.عبدالمحمود الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله حيث حدثنا عن عمق العلاقة بين البيتين وقال ان العلاقة اتسمت منذ وقت مبكر بين البيتين بالخصوصية .
  حيث امتدت هذه العلاقة من جذور جدنا الشيخ الطيب شيخ الطريقة السمانية والشيخ الحسن ومنذ ذلك الوقت تطورت هذه العلاقة بين مولانا الشيخ قريب الله مع الحسيب النسيب السيد علي الميرغني وكذلك والدنا الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله مع هذه الاسرة الكريمة فكانت علاقة روحية طابعها الود والاحترام والاخاء والتراحم والتكاتف بين الجميع .. هذه العلاقة طورها وحافظ عليها مولانا محمد عثمان الميرغني
  وتابع البروفيسور عبدالمحمود حديثه للخرطوم قائلا ان هذه العلاقة سنحافظ عليها ونعض عليها بالنواجذ ونعمل علي تطويرها والاستفادة من الامكانيات وتسخيرها لمصلحة الشعب السوداني وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
  وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
  وقال ان اللقاءات بين البيتين لم تنقطع حتي في فترة وجود مولانا الميرغني خارج البلاد حيث كان التواصل بين القنوات المتاحة ولا زال . فالخليفة دكتور أحمد الطيب شيخ عموم الطريقة السمانية
  الطيبية القريبية حريص كل الحرص علي المحافظة علي هذه المودة الازلية بين البيتين . حيث يقول المصطفي صلي الله علية وسلم (علي المرء ان يراعي اهل ود ابيه ) فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .
  وقال ان زيارة الميرغني لنا تحمل في مضامينها اهدافا كثيرة اهمها التواصل بين البيتين ولخلق مزيد من الحب والتالف والتلاقي كما ان الزيارة تمثل فرصة لشرح كل الاوضاع للسيد مولانا محمد عثمان الميرغني خاصة البلاد تشهد تطورات ومتغيرات كثيرة وعلي كافة الاصعدة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية وهذا بجانب ان نترحم علي من مات من أعزاء اسرنا من البيتين وهم الان في مستقر الرحمة كما ان اللقاء هو لقاء الاحباب ومن اجل التفاكر في امر الدين والدنيا ولا شك ان الشوري هي مناط آمال الاسرتين التي يهمهما استقرار السودان وتطوره ونماءه.
  لم تشهد فتورا
  وقال بروفيسور عبدالمحمود رغم كل الظروف التي تمر بها البلاد هناك رابطة قوية بين البيتين الكريمين حيث لم تشهد العلاقة أي فتور فكانت في اوج عنفوانها وقوتها . فالقلوب متقاربة والاهداف واحدة فنحن وهم شريان واحد وقلب واحد نعمل سويا من اجل نهضة الدين والوطن لا نبتغي في ذلك غير وجه الله ورفعة الوطن .
  ذكري بالعهد الاول
  اخيرا هذه الزيارة تذكرنا بالميثاق الاول والعهد الاول بين البيتين الكريمين وبعهد الاجداد والاباء خاصة الزيارة جاءت بعد 20 عام قضاها مولانا محمد عثمان الميرغني خارج البلاد لم تزدنا الي قوة وتماسكا في الحفاظ علي العلاقة الحميمية القوية الضاربة في جذور التاريخ . فمولانا الميرغني مشهود له بالدور الديني والدور الوطني والقومي في مواجهة القضايا التي تواجه الوطن وهو لم يتأخر في ابداء رايه الوطني القومي الداعم للم الشمل والحفاظ علي مقدرات الامة الاسلامية والشعب السوداني فهذه الزيارة لها ما بعدها بين الطريقة الختمية والطريقة السمانية الطيبية القريبية واستثمارها لمصلحة الوطن الكبيير .
  اريحية ومحبة
  إن زيارة مولانا الميرغني لاسرة الطريقة السمانية الطيبية والقريبية وجدت صدي واسع لدي محبي ومريدي الطريقة فكانت كلمات الترحيب والثناء عبر الانشاد والمديح النبوي وعبر مفهوم الطريقة السمانية فكان اللقاء يتسم بالاريحية وبالمحبة والود والاخاء فالجو العام كان يعبر عن ذلك .
  http://khartoumnewspaper.com/index.htm
  فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .
  هذه العلاقة طورها وحافظ عليها مولانا محمد عثمان الميرغني
  البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في أعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .
  البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في اعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .
  وقال ان زيارة الميرغني لنا تحمل في مضامينها اهدافا كثيرة اهمها التواصل بين البيتين ولخلق مزيد من الحب والتالف والتلاقي كما ان الزيارة تمثل فرصة لشرح كل الاوضاع للسيد مولانا محمد عثمان الميرغني خاصة البلاد تشهد تطورات ومتغيرات كثيرة وعلي كافة الاصعدة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية وهذا بجانب ان نترحم علي من مات من أعزاء اسرنا من البيتين وهم الان في مستقر
  الحمد لله ان حواء وادم الاسرة الطيبية قد دفعت الى الحياة برجال سوف يتصدون الى جميع هولاء وشعارهم
  سوف ندافع عن الطريق الطيبي السماني ضد أي .... ( الميمات الخمسه )
  مبتدع ...منتفع ... مخرب ... متخاذل ... متواطئ
  سوف يكون معنا بالمشاركات او عن طريق كتابات سابقة الاخوين
  1/ الاخ عمر عبدالرحمن التهامى ( ابو عبدالرحمن ) وهو سبط الشيخ احمد الطيب الشيخ البشير والدته الفاضله امنه صفيه على محمد شريف نورالدائم احمد الطيب وعمر هو مولف كتاب
  شعر البرعى فى ميزان الكتاب والسنه كما ان لديه بحث عن ما ورد اعلاه بخروج المياة من ضريح الشيخ عبدالمحمود نورالدائم
  2/ الاخ حاتم احمد الطيب محمد البشير ابراهيم احمد الطيب وقد جمع الان الكثير المثير من كتب الطيبية السمانية
  3/ سوف نستعرض بعض ما كتبه الاخ السمانى احمد عبدالجبار السمانى عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب حول كتاب ازاهير الرياض المنسوب زورا للاستاذ الشيخ عبدالمحود نورالدائم والذى يتحدث عن مناقب سيدى الشيخ احمد الطيب البشير
  جزاء الله جميع الاخوان عمر وحاتم والسمانى خير الجزاء على ما يبذلونه من مجهود مقدر لكشف الحقائق وبذل النصائح الى اولى القربى والمريدين
  Quote: (ود نورالدائم ) 1878- 2010
  نشأة مدينة طابت الشيخ عبدالمحمود (ود نورالدائم ) 1878- 2010
  تقع مدينة طابت الشيخ عبد المحمود فى منطقة مشروع الجزيرة بالسودان وهى المنطقة الواقعة بين النيل الازرق والنيل الابيض
  تبعد طابت حوالى 30 كيلو مترا من النيل الازرق غربا حيث مدينتى الحصاحيصا ورفاعة الواقعتين على ضفتى النيل الازرق و50 كيلو مترا من النيل الابيض شرقا حيث مدينتى الدويم وابوجابرة الواقعتين على ضفتى النيل الابيض .
  حال سكان طابت كغيرهم من سكان منطقة الجزيرة وبقية معظم سكان السودان وقتها حيث يمتهن غالبيتهم الزراعة الموسميه المطرية وتربية المواشى والتى يكثر فيها الماعز والضأن وتقل فيها الابقار وتنعدم فيها الابل ، وقد عرفت منطقة طابت الحالية قبل العام 1878 م بام دبيب وعفانه وذلك لطبيعة المنطقة فهى غابة كثيرة الاشجار والثعابيين وتوجد بعض الحيوانات المتوحشة كالثعالب والضباع والغزلان وعفانة نسبة لمن ارتاد المنطقة وهم العفاناب.
  تميزت هذه المنطقة بخصوبة عالية فى التربة وغزارة فى الحشائش خصوصا بعد الخريف مما شجع بعض القبائل بارتيادها عبر رحلات موسمية طلبا للكلا والماكل والاحتطاب حيث يزرع محصول الذرة الغذاء الوحيد لسكان المنطقة وغذاء معظم اهل السودان وقتها و تكثر الرحلات اليها بعد انتهاء موسم الامطار ويرتحل عنها تدريجيا بشح المياة المخزنة بواسطة حفره كبيره تسمى ( حفير يعقوب ).
  وقد عرف ان بعض القبائل كانت تسكن بالقرب منها وهم العولاب( ام دليبه ) والابراهيميه (الفريجاب ) والسروراب (ام طرفايه ) واليعقوباب(منطقة قوز الرهيد ) والاحامده (ام تريبات وام دوانه ) لمسافات تتفاوت مابين الاربعة كيلو مترات الى الثمانية كيلو مترات ، وايضا كان يفد مع هولاء الى المنطقة وبصورة مستمرة وباعداد كبيرة قبيلة الخشوماب(جمعه وكمبو الضوء ) من منطقة جبل اولياء الواقعة على النيل الابيض والتى تبعد حوالى سبعون كيلو مترا، ولبعد هذه المسافة كانوا يتواجدون معظم شهور السنة بعوائلهم ومواشيهم لصعوبة التنقل والحركه وبعد المسافة بين جبل اولياء وعفانه وام دبيب .
  اتفقت الروايات على ان قبيلة العفاناب والتى لا تسكن حاليا بالمنطقه هم اول من ارتاد المنطقه وعرفها وتردد عليها بكثرة ويمكن ان نقول هم من اكتشفوها وذلك لتوفر العشب والغذاء والماء الذى هو عصب الحياة والذى تم حفر حفرة كبيرة لحفظه خلال موسم الامطار بواسطة ( الحاج ابوسن الاحمدى ) نسبةً الى قبيلة الاحامده فهو اول من حفر الحفير وقد قام بتوسيع الحفير بعده جد اليعقوباب (الحاج يعقوب ود حسن ) ويحكى انه قام باشاعة خبر مفادة ان منطقة الحفير بها كنز اوذهب مدفون وقد بدأ وقتها توافد الناس بكثرة لطابت وكذلك حوجتهم للتراب (الطين ) لبناء منازلهم الطينية المتواضعة مما زاد من كثافة الحفر حتى توسعت الحفرة تماشيا مع ازدياد توافد الانسان والحيوان للمنطقة ليزداد مخزون المياة وهذا من ذكاء ودهاء يعقوب .
  وقد سميت المنطقة قبل العام 1878 بعفانه وام دبيب نسبة للعفاناب وكثرة الثعابين كما اسلفنا وقد اطلق على الترعة الشمالية عند قيام مشروع الجزيرة اسم ترعة عفانه تخليدا لهم والراجح ان العفاناب هم من قبائل رفاعة المنتشرة بالمنطقه وايضا كانوا يرتادون المنطقه بانتظام واستمرار.
  جاء العام 1878 يحمل فى طياته مولد مدينة طابت الشيخ عبدالمحمود الحالية ،فقد جاء الاستاذ الشيخ عبدالمحمود الشيخ نورالدائم الشيخ احمد الطيب اليها من قرية ام طرفاية التى تبعد اربعة كيلومترات عن طابت والتى يسكنها ابناء عمومته السروراب بعد ان نشأة بعض الخلافات بينه وبين بعضهم وكان قبلها مع والدته وشقيقيه الشيخ عبدالجبار والشيخ عبدالنور فى قرية طيبة الشيخ القرشى ود الزين حيث استضافهما الشيخ القرشى لاكثر من عشرون عاما طلابا للعلم اجاز فيها الاستاذ الشيخ عبدالمحمود ونصحه بالرحيل الى ام طرفاية برفقة ابناء عمومته السروراب بام طرفايه .
  بعدها اثر الشيخ الانتقال الى ام دبيب وعفانه وقد تزامن ميعاد قدومه وجود كل المجموعات التى ترتاد المنطقة فرحبوا جميعا بمقدمه واستقر معه بصفة دائمة من استقر وقتها ولحقه الاخرون بعد فترة بسيطة لترتيب اوضاعهم ونقل ممتلكاتهم .
  وقامالشيخ بحفر بئر للمياة العذبة الصالحة فورا وبناء مسجده مع ملحقات الخلاوى لتتحول المنطقة الى منطقة جاذبة للعلم والسكن الدائم بتوفر المياه واشرف بنفسه الشيخ عبدالمحمود على تعليم الناس من فيض علومه الربانية من قرآن وحديث وفقه ولغة وتفسير وتوحيد وسيرة وتجويد ليزيع صيت طابت بفضله ويفد الناس اليها من مختلف انحاء السودان زرافات ووحدانا بفضل هذا الشيخ العالم الكريم صاحب الاقداح فى الافراح والاتراح من دون منٍ او حساب ليبارك الله فى طابت واهلها ويعلى من شأنها ومكانها وتعلو فيها نيران القرآن ويرتفع صوت الاذان.
  رحم الله الاستاذ وجزاه خير الجزاء ورحم الله الاجداد من الخشوماب والعولاب والابراهيميه واليعقوباب الذين اوجدوا لنا هذه الطابت الطابه وطيب الله نفوسهم بالمسك وزوجهم الحور كواعب اترابا حيث ساهموا جميعا فى وجود طابه فقد طابت بهم مطابا .
  فكانوا اخوانا متحابين جمعهم ما جمع الانصار (جميعهم ) والمهاجرين (الشيخ عبدالمحمود وصحبه ) كانوا اخوانا متحابين فى الله عرف عنهم احترامهم وتقديرهم لبعض يقودهم ربان ماهر وعالم فذ جليل كريم امين خلوق متواضع لا يعرف عنه الا كل خير ولم يرد من وقف ببابه مما اوغر صدور الحساد والحكام عليه ولم ينالوا غير الاثام.
  غايتو يا حليمة!
  يا تنتحري يا تنتحري!
  باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين، وقول الله -تعالى-: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وفي الصحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال في قول الله -تعالى-: وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا .
  هذا الباب جاء بعد الأبواب قبله من أول الكتاب إلى هنا، والشيخ -رحمه الله- بيَّن أصولا فيما سبق، بيَّن شيئا من البراهين على التوحيد، وبيَّن ما يتعلق به المشركون، وأبطل أصول اعتقادهم في الشريك، أو الظهير، أو الشفيع، ونحو ذلك.
  والأدلة على انتفائه، وعلى عدم جوازه، وعلى بطلانه واضحة ظاهرة، وأن الرسل جميعا بعثت ليُعْبَد الله وحده دونما سواه وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ .
  فما سبب الغواية؟ ما سبب الشرك؟ هذا الذي بَيَّنَ من أوضح الواضحات، الأبواب السالفة دالة بظهور ووضوح على إحقاق عبادة الله وحده، وعلى إبطال عبادة كل من سوى الله -جل جلاله، وتقدست أسماؤه- فإذن ما سبب وقوع الشرك؟
  وقد جاء في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما رمى الجمرات بحصيات قال: بمثل هذه فارموا وإياكم والغلو يعني مجاوزة الحد حتى في حجم تلك الحصاة، وفي مقدار الحصى، قال: بمثل هذه فارموا .
  فإذا جاوزت المثلية بأن رمى بكبيرة، فإنه قد غلا يعني: جاوز الحد الذي حُدَّ له في ذلك، فإذن الغلو هو مجاوزة الحد، قال هنا: الغلو في الصالحين، معناه أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم الذي أمرهم الله به هو مجاوزة الحد الذي أذن به في الصالحين.
  فاسم الصالح يقع شرعا على المقتصد، وعلى السابق بالخيرات، فالمقتصد صالح، والسابق بالخيرات صالح، وكُلٌّ درجات عند الله جل وعلا.
  الصالحون إذن في حقهم بأن يُحَبُّوا في الله، وأن يوقروا في الله، وأن يقتدى بهم في صلاحهم، وفي علمهم، وإذا كانوا من الرسل والأنبياء فإنهم يؤخذ بشرائعهم، وبما أمروا به، ويتبع ذلك، ويقتدى بآثارهم، هذا هو الحد الذي أذن به: احترام، ومحبة، وموالاة لهم، ودفع عنهم، ونصرة لهم، ونحو ذلك من المعاني.
  فـإن من جودك الدنيا ودرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
  لـو ناسـبت قـدره آياتـه عظمـا أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
  قال: وقول الله -عز وجل-: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ قوله: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ مناسبته للباب ظاهرة أي: أنه نهى أهل الكتاب عن الغلو، فقال: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ .
  ووجه الاستدلال أنه قال: لَا تَغْلُوا و"تغلوا" هنا فعل جاء في سياق النهي، وهذا يعم جميع أنواع الغلو في الدين لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ يعني: لا تغلوا بأي نوع من أنواع الغلو في الدين، فنهوا عن أي نوع من أنواع الغلو، هذا موطن الشاهد.
  لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ .
  وفي آخر سورة المائدة أيضا قال الله -جل وعلا-: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ يعني تنزيها وتعظيما لك أن أقول لهم ذلك، وذلك من الشرك فكيف أقول لهم ذلك؟
  قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ .
  وهذا كله في التوحيد فحصل أن غلا أتباع الرسل وأتباع الأنبياء في الأنبياء والرسل، وغلوا أيضا في الصالحين من أتباعهم، وجعلوا لهم بعض خصائص الألوهية، جعلوا لهم الشفاعة جعلوا لهم أن لهم نصيبا من الملك، أو أنهم يدبرون الأمر، أو أنهم يصرِّفون شيئا من الملكوت، فيعتقد الآن الصوفية، أو بعض الصوفية أن للكون أقطابا أربعة، وأنه ربما في ربع العالم المسئول عنه فلان، وفي الربع الثاني المسئول عنه فلان إلخ.
  قال رحمه الله: وفي الصحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قول الله -تعالى-: وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا قال: هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم… إلى آخر ما قاله رحمه الله تعالى.
  نوح -عليه السلام- أتى بالرسالة بأن يعبد الله وحده دونما سواه بالتوحيد، فكيف دخل الشرك في قوم نوح، في القرآن ذكر لأصلين من أصول الشرك وثَمَّ غيرهما أيضا.
  وأما قوم نوح فكان شركهم في الصالحين، في الغلو في الصالحين، كما قال ابن عباس هنا في بيان أصل وقوع هذا الشرك: فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت .
  الشاهد من هذا أن أولئك توجهوا إلى الصور، صور الصالحين فكانوا أهل علم يعلمون أنهم إذا اتخذوا الصور، فإنهم لن يعبدوها، لكن كانت تلك الصور للصالحين والمعظمين وسيلة وطريق وسبب لأن عبدت في المستقبل لَمَّا نسي العلم.
  والشيطان ربما أتى إلى الصورة فجعل في عيني الناظر إليها أو المخاطب لها أنها تتحدث، وأن فم المُصَوَّر يتكلم، وأنه يُسْمَع منه كلام، ونحو ذلك من الأشياء، وأصناف التصرفات التي تجعل القلوب تتعلق بتلك الروحانيات -كما يقول- وتلك الأرواح، فيغري أولئك بهم، وهذا هو الذي حصل عند القوم الذين عكفوا على القبور، وعبدوا أهلها مع الله جل وعلا.
  قال: وعن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله قوله: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فيه نهي عن إطرائه عليه الصلاة والسلام.
  والنبي -عليه الصلاة والسلام- نهى عن إطرائه كإطراء النصارى ابن مريم وقال: إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله قوله هنا: كما أطرت النصارى ابن مريم الكاف هنا بعض الناس يظن أنها كاف المثلية يعني: لا تطروني بمثل ما أطرت النصارى ابن مريم.
  دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحـكم بمـا شـئت فيـه واحتكم
  أو كما قال، يعني: لا تقل: إنه ولد لله، أو أنه ابن الله، وبعد ذلك قل ما شئت غير ملوم، وغير مُثَرَّب عليك.
  لا تطروني كما أطرت فهنا نهى أن يُطْرَى -عليه الصلاة والسلام- كما حصل أن النصارى أطرت، فهو تمثيل للحدث بالحدث لا تمثيل أو نهي عن نوع الإطراء، قال: لا تطروني كما أطرت فنهى عن إطراء له -عليه الصلاة والسلام- لأجل أن النصارى أطرت ابن مريم فقادهم ذلك إلى الكفر والشرك بالله، وادعاء أنه ولد لله جل وعلا.
  أرشدهم بقوله: إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وهذا هو الكمال في حقه -عليه الصلاة والسلام- أن يكون رسولا، هذا أشرف مقاماته -عليه الصلاة والسلام- قال المؤلف: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو .
  قال: ولمسلم عن ابن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: هلك المتنطعون هذه الكلمة هلك المتنطعون يعني: الذين تنطعوا فيما يأتون به في أفعالهم أو أقوالهم، وهم الذين جاوزوا الحد في ذلك، وابتغوا علم شيء، أو تكلفوا شيئا، لم يأذن به الله، فزادوا عما أذن لهم، فأتوا بأشياء لم يؤذن لهم فيها.
  جاوز قوم نوح الحد في الصالحين فيهم، فعكفوا على قبورهم، وأَلَّهُوهَا فصارت آلهة، والنصارى غلت في رسولهم عيسى -عليه السلام- وفي الحواريين، وفي البطاركة حتى جعلوهم آلهة مع الله -جل وعلا- يستغيثون بهم، ويؤلهونهم، ويسألونهم ويعبدونهم.
  وكذلك في هذه الأمة، جُعِلَ للنبي -عليه الصلاة والسلام - نصيبٌ من خصائص الإله، وهذا هو عين ما نهى عنه -عليه الصلاة والسلام - بقوله: لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله في هذا القدر الكفاية، وأسأل الله لي ولكم عموم الانتفاع، والعلم والعمل، وصلى الله وسلم، وبارك على نبينا محمد.
  http://www.taimiah.org/Display.asp?f=twhd-0017.htm
  24-04-2010, 12:38 PM
  حليمة يااختي هسي ادينا النجيضة يعني نمشي للدبيب ولا نفقعها في المانيا ؟
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: الفاتح ميرغني)
  الاخ محمد عبد الماجد الصائم المشهور بكاروشه
  لو جيت الرياض بدبسك على حيطه
  حليمه شكت ليك
  المهم انا ريحتك لانى دايرك للنجيضه
  والبوست دا تدى نقطه صباح ونقطه مساء
  عندى ليك بوست مهم جدا وانا نازل اجازه بديك ليه وحا يزين مكتبتك الفاضيه دي
  اخونا الفاتح ميرغنى الدابى ما بتقدر عليه الا يكتفوك
  محمد المعتصم سيد البوست
  (عدل بواسطة حليمة محمد عبد الرحمن on 25-04-2010, 06:25 AM)
  25-04-2010, 07:19 AM
  الطريق الطيبى السمانى الحال والمآل ما بين الدجل والشعوذ...ال (الميزان الشرعى )
  الطريق الطيبى السمانى الحال والمآل ما بين الدجل والشعوذ... السياسى الاجتماعى )
  25-04-2010, 09:20 AM
  تحياتي حليمة.
  دخلت لهذا البوست من بوستك الآخر الذي يربط عنوانه بين الطريقة السمانية والدجل والشعوذة.
  هل نعتبر هذا انضماما منك لطائفة الوهابية ـ لماديي الإسلام ـ الذين لم نسمع أبدا أن أحدا من مشايخهم كان مستجاب الدعوة، الذين لا يعرف مذهبهم شيئا اسمه المحبة الإلهية ومحبة الناس في الله، الذين لا يعرفون شيئا اسمه الحكمة والموعظة الحسنة، الذين هدموا الالإسلام وتحالفوا مع الشيطان بما بثوه من إرهاب باسم الإسلام؟
  هل تنكرين شفاء إنسان من مرض بسبب لدغة الثعبان؟ أما كان الأجدر بك أن تبحثي الأمر علميا فما أدراك أن شيئا كهذا لايمكن حدوثه علميا؟ هل أنت خبيرة في الكيمياء الحيوية وعلم الأمراض؟ وهل كون الأمر حدث في الغار يصم الطريقة السمانية بالشعوذه والدجل؟
  في الثمانينات من القرن الماضي تسبب بعض الناس في تهيج النحل المستوطن في أشجار منطقة المقرن فهجمت أسراب منه على كل من كان في المنطقة ومن ضمنهم المرحوم والدي والذي تعرض لعدد كبير من اللدغات وكانت المفاجأة أنه خلال الأسابيع التالية لهذه اللدغات شفي من مرض الروماتيزم وهو مرض كان يعاني منه أبوه وأمه أيضا ولم يعد له المرض مرة أخرى حتى توفاه الله بعد أكثر من عشرين عاما من تلك الحادثة وظل مقتنعا بأن شيئا ما في لدغات النحل كان هو السبب في شفائه من الروماتيزم ولا أرى أي شئ مخالف للعلم في اعتقاده هذا ولا أستبعد أن يكتشف أحدهم وجود مادة فعالة في سم النحل تؤدي لعلاج الروماتيزم!
  (عدل بواسطة محمد عثمان الحاج on 25-04-2010, 09:22 AM)
  (عدل بواسطة محمد عثمان الحاج on 25-04-2010, 09:24 AM)
  Re: شيخ يكتشف علاج للطوحال عن طريق لدغة الثعبان (Re: محمد عثمان الحاج)
  Quote: تحياتي حليمة.
  الاخ الفاضل محمد عثمان الحاج
  شكرا على المداخله ويبدوا انك لم تقرأ البوست بتركيز اكثر لتعلم ان الاخت حليمة ليس لها علاقة بالبوستات التى تتحدث عنها جميعا وذلك لا يمنع مشاركتها ومداخلتها .
  على العموم نامل مشاركتك فى البوستات الاخرى المتفرعه والتى اشرت اليها ويمكنك نقل مداخلتك الى هناك ونحن نرحب باى راى مخالف مهذب بعيد عن المعلوم للجميع وسوف تجد منا جميع المشاركات الاحترام والتقدير
  واخيرا يا اخ محمد عثمان يمكن لحليمة ان تكون ما شاءت مثلما لك الحق ان تكون كما شئت!!
  كما نرجو من الاخ بكرى ابوبكر ارسال كلمة مرور خاصه بالاخ حاتم احمد الطيب الذى سوف يكون معنا فى بوست الميزان الشرعى انشاء الله وهو عضو منذ بداية هذا الموقع فى 2000 ويمكنه ارسال كلمة المرور للايميل الاتى