text: هل يجوز التيمم في أول الوقت للحاضر الذي لا يجد ماء لكنه يتيقن أو يغلب على ظنه وجود الماء في الوقت ؟؟
  " وأما الحاضر فلا خلاف من أحد في أنه ما دام يرجو بوجود الماء قبل خروج الوقت فإنه لا يحل له التيمم وما أبيح له التيمم ثم تيقن خروج الوقت إلا باختلاف ولولا النص ما حل له"
  1- ابن حزم يجيز للمسافر التيمم في أول الوقت حتى لو ظن وجود الماء آخر الوقت , فلم الفرق بين المسافر والحاضر ؟؟
  2- هناك بعض النقولات على جواز التيمم في أول الوقت حتى لو ظن وجود الماء في الوقت لكن قد يعترض لذلك بأن المراد به المسافر لا الحاضر المجموع للنووي 2 / 298 , 300 : 302
  فهل هناك أحد من أهل العلم صرح بأن الحاضر الصحيح له أن يتيمم في أول الوقت حتى لو ظن وجود الماء في الوقت ؟
  سؤالي: هل يمكن حمل (عن) في تعريف الموقوف على أنها جاءت بمعنى (من)؟، وهل يمكن حمل (من) في تعريف المقطوع على أنها جاءت بمعنى (عن)؟
  فإن كانت مخطوطة واحدة، فقد يكون ذلك تصحيفًا في المخطوط، وإن كانت النسخ كلها مجمعة على ذلك ، فلعلها تقوم مقامها وتُمَشَّى، لكن أظن أن فيها نوعا من الركاكة !
  في تعريف الموقوف كل النسخ اجتمعت على ذلك، أم في تعريف المقطوع انفردت نسخة واحدة باثبات (عن)، علما أن من عادته ـ أي صاحب المخطوط ـ اثبات الحروف مكان بعضها . هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد جاء في القرآن مثل هذا كما في قوله تعالى: ﮋﭟﭠ ﭡﮊ،أي: عن جوع، وكقول العرب: حدثني فلان من فلان.
  وهذا ما ذكرته في تعليقي في المخطوط؛ لكن مداخلة حرف (أو) وعدم قيامها مقام (الواو) جعلتني أقول ربما لا تقوم (من) مقام (عن)، وأقول لربما عند الأعضاء الأفاضل شيئا يجعلني أتراجع عما قلته.
  .. وعلى هذا،" يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ" أي بأمر الله وبإذنه، ف" مِنْ" بمعنى الباء، وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض. وقيل:" مِنْ" بمعنى عن، أي يحفظونه عن أمر الله، وهذا قريب من الأول، أي حفظهم عن أمر الله لا من عند أنفسهم، وهذا قول الحسن، تقول: كسوته عن عري ومن عري، ومنه قوله عز وجل:" أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ" «1» [قريش: 4] أي عن جوع.
  السؤال الأول: لم لم يقل عن جوع وعن خوف قلنا لأن معنى عن أنه جعل الجوع بعيداً عنهم وهذا يقتضي أن يكون ذلك التبعيد مسبوقاً بمقاشاة الجوع زماناً ثم يصرفه عنه ومن لا تقتضي ذلك بل معناه أنهم عندما يجوعون يطعمون وحين ما يخافون يؤمنون..
  مهم في هذا السياق التعريف بالمؤلف وزمانه وشيوخه وعمن تلقى العربية, وربما نذهب بعيدا للبحث في نظائر لكلامه من مؤلفات أخرى
  « ما مدى الثقة بالمؤلفات عن تراجعات الشيخ الألياني رحمه الله تعالى؟ | هل وقفتم على إسناد كتاب مسائل أحمد رواية ابنه عبد الله؟ »