text: قد تقتضي التقية ان يذكر الإمام كلاماً يحتمل منه عدة احتمالات وقد يأخذ السامع باحدها وهو غير مراد للإمام ولكن الإمام عمل بذلك تقية وكذلك الحال مع الموافقين قد يعمل بعضهم بشيء يفهم من كلام الإمام لكن الإمام يريد شيئاً آخر وبشكل عام ان الأئمة عليهم السلام كانوا يتحدثون مع الناس على قدر عقولهم وتقبلهم لحديثهم فقد يخفون بعض علومهم عنهم لعدم تحمل المقابل لذلك ويعللون ذلك بقوله تعالى: (( هَذَا عَطَاؤُنَا فَامنُن أَو أَمسِك بِغَيرِ حِسَابٍ )) .
  هل يصح الحديث الوارد عن الامام الصادق ((التقية ديني ودين ابائي)) وهل تصح عليه زيادة غير المذكور مثل التقية ديني ودين ابائي ومن لا تقية له ليس على دين ابائي او من لا تقية له لا دين له ؟
  قال السيد الخوئي في كتاب الحج 5 /153 : والاخبار في ذلك بلغت فوق حد التواتر كقولهم عليهم السلام : ولا دين لمن لا تقية له او ان التقية ديني ودين ابائي ......