text: Zlehčování nemoci, na kterou umírá tolik lidí, nepřijímám, odpovídá arcibiskup Graubner na dopis zpochybňující očkování - Arcibiskupství olomoucké
  Domů Aktuality Zlehčování nemoci, na kterou umírá tolik lidí, nepřijímám, odpovídá arcibiskup Graubner na dopis zpochybňující očkování
  Zlehčování nemoci, na kterou umírá tolik lidí, nepřijímám, odpovídá arcibiskup Graubner na dopis zpochybňující očkování
  By Gračka Jiří Publikováno 6. 12. 2021 Aktuality
  Nerozporuji mnohé sporné otázky kolem vakcíny proti nemoci covid-19, vidím ale i mnoho konkrétních zemřelých na covid, vidím vyčerpané zdravotníky a přeplněné nemocnice, píše olomoucký arcibiskup Jan Graubner, předseda České biskupské konference, v odpověď signatářům otevřeného dopisu časopisu Te Deum, kteří reagovali na jeho výzvu k očkování.
  V této souvislosti je třeba připomenout zásadní vyjádření Papežské akademie pro život z let 2005 a 2017 a Kongregace pro nauku víry z roku 2008.[1] Tyto dokumenty jasně rozlišují mezi morální zodpovědností vědců a producentů léčiv, kteří používají morálně problematický biologický materiál, a morální zodpovědností příjemců konkrétních vakcín. Pokud není k dispozici jiná vakcína a pokud existuje nebezpečí závažného ohrožení zdraví, je morálně přípustné dát se očkovat nebo očkovat jiné, a to i vakcínou vyvinutou s použitím buněk získaných morálně problematickým způsobem.[2] Ke stejnému závěru dochází i nejnovější dokument Kongregace pro nauku víry z 21. prosince 2020, který dále upřesňuje, že se to týká i situace "v zemích, kde lékařům a pacientům nejsou eticky bezproblémové vakcíny k dispozici, nebo kde je jejich distribuce obtížnější kvůli speciálním podmínkám skladování a přepravy, nebo když jsou ve stejné zemi distribuovány různé typy vakcín, ale zdravotnické orgány neumožňují občanům vybrat si vakcínu k očkování".[3]
  Aby se předešlo veřejnému pohoršení, musí být jasné, že příjemce takové vakcíny nijak neschvaluje způsob, jak byla vyrobena, a podle svých možností též usiluje o to, aby byla v budoucnu dostupná morálně přijatelná alternativa.[4]
  Každý člověk má povinnost pečovat o své zdraví, protože představuje vzácný Boží dar, jak o tom píše i Katechismus katolické církve v článku 2288. Prevence infekčních onemocnění je důležitou součástí ochrany života a zdraví, kdy nejde jen o nás, ale také o druhé lidi a o společné dobro.[5]
  Co se týče obav o zdravotní bezpečnost vakcín, které pociťuje nemálo věřících rodičů, lékařů a jiných osob, je možné říci toto:[6] Je jistě oprávněné žádat zodpovědné instituce a osoby o objasnění často kladených otázek, principů fungování vakcín i mechanismů kontroly jejich zdravotní neškodnosti. Současně je však třeba k alarmujícím zprávám na sociálních sítích a v jiných médiích přistupovat s kritickým úsudkem a ověřovat je u více nezávislých odborníků.[7]
  K bodu 4 Vašeho dopisu sděluji, že nerozporuji skutečná úmrtí či vážná onemocnění spojená s očkováním. U většiny vakcín i léků se vyskytují takové případy. V současnosti vidím mnoho konkrétních zemřelých na covid, kteří nebyli očkováni, i v blízkém okolí. Vidím vyčerpané zdravotníky a přeplněné nemocnice, které volají o pomoc, nemocné jinými nemocemi s velkými bolestmi, kteří potřebují operace a jiné léčby, ale jejich léčení se odkládá, protože nemocnice nemají volnou kapacitu. Vedle obětavých kněží vidím i kněze "hrdinné", kteří odmítají očkování i testování a proto nejsou vpuštěni do nemocnic a domovů, kde umírají lidé bez svátostí, starce trpící tísnivou samotou a opuštěností, protože jejich neočkované dospělé děti je z vlastního rozhodnutí uzavřely do izolace. Takovým postojům křesťanů opravdu nerozumím. O budoucích maminkách jsem nepsal. Pro povinné očkování nejsem.
  K bodu 6: Vaše zlehčování nemoci, na kterou umírá tolik lidí, nepřijímám. Vaše tvrzení, že nemoc je léčitelná i běžně dostupnými léky, považuji za nehorázné obvinění spousty poctivých lékařů, jejichž pacienti na covid zemřeli. Nepopírám, že běžné léky některým pomáhají, ale rozhodně ne všem.
  Za to se modlí a taky vás o modlitbu prosí
  Jan Graubner, arcibiskup olomoucký,
  V Olomouci, 6. 12. 2021
  [1] Papežská akademie pro život, Morální úvahy ohledně vakcín připravených z buněk získaných z potracených lidských plodů (5. 6. 2005) a Komentář k používání vakcín (31. 7. 2017); Kongregace pro nauku víry, Instrukce Dignitas personae (8. 9. 2008), 35. Český překlad těchto dokumentů je v Příloze.
  [2] To samé platí například i pro vakcínu proti zarděnkám, kde neexistuje morálně bezproblémová náhrada.
  [3] Kongregace pro nauku víry, Vysvětlující poznámka ohledně morálnosti používání některých vakcín proti covid-19 (21. 12. 2020), 2. Český překlad dokumentu je v Příloze.
  [4] Srov. tamtéž, 3 a 4.
  [5] Srov. tamtéž, 5.
  [6] Výše zmiňovaný dokument správně poznamenává, že hodnocení bezpečnosti a účinnosti vakcín je "eticky relevantní a nezbytné", ale že "je odpovědností vědců v biomedicíně a lékových agentur" (tamtéž, úvodní část).
  [7] Příkladem takové nepravdivé informace je domněnka, že vakcína proti covid-19 může u žen způsobovat neplodnost.
  Arcibiskupské gymnázium pořádá postní duchovní obnovu pro mladé lidi 25. 1. 2022
  Jednota přijde, když se otevřeme Božímu slovu, zdůraznil arcibiskup Graubner při pouti na Velehradě 24. 1. 2022